仏教史

**日本＠名無史さん** · 2011/04/29(金) 16:19:22.29

について

**日本＠名無史さん** · 2011/04/29(金) 16:25:22.15

藍毘尼園から始まった

**日本＠名無史さん** · 2011/05/02(月) 15:38:17.24

キリスト教や日本の仏教史を思うたび
やはり政教癒着はだめだなーと思っちゃうなぁ

韓国ではそれが現在もなされているから怖い
大統領がキリスト教の気に障ってひざまずき謝るところを見て唖然とした

**山野野衾** ◆m6VSXsNcBYte · 2011/05/07(土) 09:28:24.07

私は逆で、こういう種類の人間の生き方もあるものだと思う様になりました。
現代の常識が歴史上の常識でないというのが、面白い。

**日本＠名無史さん** · 2011/05/07(土) 17:24:34.14

＞現代の常識が歴史上の常識でないというのが、面白い。
馬鹿なの？この人？

**日本＠名無史さん** · 2011/05/07(土) 18:12:01.82

そりゃそうだろ。
江戸時代人の常識が現代人の常識ではないように、
現代人の常識も５００年後や千年後の世界では常識として通用しないだろう。

現代の民主主義や人権思想が普遍の原理っていうのは言葉のアヤで、
千年後の世界では通用しなくなってる可能性もある。
それが歴史ってもんだ。

**日本＠名無史さん** · 2011/05/07(土) 19:41:18.66

仏教も諸行無常を説いてるしね。

**日本＠名無史さん** · 2011/05/07(土) 20:09:58.42

皆さん、ご存知ですか？
太陽は東から昇って、西に沈むんです。
まことに、面白い。

こんな感じでOK？
宗教なんて簡単じゃんｗ

**日本＠名無史さん** · 2011/05/10(火) 03:57:29.33

あなたが見ている他人とはあなたの心が作り出した像です
あなたが悪いことをしたときに見ている他人はあなたの中にある像です
他人が思っているとあなたが思っている内容は
すべてあなたが作り出したものです
分かりますか？
アメンラー

**日本＠名無史さん** · 2011/05/22(日) 18:44:04.79

死にたい

**日本＠名無史さん** · 2011/05/23(月) 23:15:02.29

**日本＠名無史さん** · 2011/06/05(日) 02:09:32.67

落ち着いて

**日本＠名無史さん** · 2011/06/10(金) 14:32:34.99

うむ

**日本＠名無史さん** · 2011/06/21(火) 18:57:51.18

おかしい

**日本＠名無史さん** · 2011/06/25(土) 05:30:37.96

ない

**日本＠名無史さん** · 2011/06/26(日) 22:03:40.30

うそつき

**日本＠名無史さん** · 2011/06/27(月) 03:45:10.10

はて

**日本＠名無史さん** · 2011/06/28(火) 01:05:31.14

なにそれ

**日本＠名無史さん** · 2011/06/28(火) 14:27:16.36

ふむ

**日本＠名無史さん** · 2011/06/28(火) 16:03:19.42

仏教スレ

**日本＠名無史さん** · 2011/08/19(金) 01:55:21.40

**日本＠名無史さん** · 2011/10/29(土) 22:43:09.11

野田の実績

通貨スワップ―――韓国を潰せる千載一遇のチャンスを逃す＞＜

日韓図書協定―――韓国に与えるだけで日本側へ返還なし＞＜

ＴＰＰ参加―――またしてもアメリカと不平等条約を締結＞＜

**日本＠名無史さん** · 2011/10/29(土) 22:43:42.78

すいません誤爆しました

**日本＠名無史さん** · 2012/02/16(木) 06:22:02.57

　,.、,、,..,、、.,、,、、..,_,,_　／i
;'｀;、、:、. .:、:,　:,.: ::｀゛:.::'':,'.´ -‐i
'、;: ...: ,:. :.、... :.、.:: _;... .;;.‐'゛￣￣
　　　ヽ(´･ω･)ﾉ
　　　　 |　 /
　　　　 UU

**日本＠名無史さん** · 2012/03/14(水) 10:30:34.67

　早く本題に入りやがれ！

**日本＠名無史さん** · 2012/03/18(日) 01:14:54.94

　奈良時代仏教の思想や修行方法に、興味があるんだが、国家安泰の法要ばっかりなんだろうか？法相宗の論書なんかは書かれてるんだが。
　あと百済や新羅の僧も大勢居たらしいし、大安寺、東大寺には二基の七重の塔が有り、薬師寺には二基の五重塔、西大寺の講堂も、巨大な物だった様だし。
　平城京の伽藍群と、聯合艦隊は、日本が国家の威信を内外に示した二大モニュメントだと言われているんだが、奈良仏教に関する詳しい本は、無いんだろうか？

**日本＠名無史さん** · 2012/05/12(土) 11:51:12.65

【彫刻】小野留嘉・元JRA調教師が所蔵した馬頭観音像、高野山霊宝館に寄贈江戸中期の貴重な品と判明
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1336790838/

**記憶喪失した男** 忍法帖【Lv=7,xxxP】 · NG

般若心経はまちがっています。
原始仏典には、シッダールタが「空なりと観ぜよ」といったと書いてありますが、
空について説明したナーガルジュナの「中論」では、空には本質はないといっています。
ですが、この世界には、カントが「純粋理性批判」で述べた「物自体」が存在します。
それは認識することができない存在の根幹ですが、
わたしは世界に本質がないとする「中論」をもとにした般若心経よりも、
物自体の存在を信仰します。

仏教はまちがった過去の遺物です。仏教の空への信仰は、キリスト教の創造論のように非科学的なものです。

**日本＠名無史さん** · 2012/07/26(木) 19:18:02.66

つうか、本来の教えじゃなくなってるような気がするわ。
今は教団側が都合良く集金するモノになってしまってる。

**日本＠名無史さん** · 2012/07/27(金) 02:50:32.83

会社でも仕事でも、人間関係でもできるだけ良い面を見るようにして、とりあえずそこで踏ん張ってみると、また違う風景が見えてくるぞ。おーんーなーがーークズ～おわーコー務～だとー思う？
いいの？いいーーいいーー女～のーおわーヨーー～都合ジョーー・・・・・～
たまーにーいるのね～・・・・・＾外資ケーーのーーおわーー寺持ち～ジーン～おーわーのー組？いーいーいー～のー鳥？おわー？いいのー？見てた公務～・・・・・～だろー・・・・・～おっわ～のーーもりーー。。むきーーのーー会ー
おっわーにーなるとーー、、おーおーおー～見たコー？いるー？のーー公務～異常～おーんーな～いる～？いないーー・・・・・～うちーにーーいるーー・・・・・～じゃね～おわーおーんーなーのー公務～イジョー
おーおーおー～おーーーおーんーなー手取りーでーやめさせられてーーカラ～斬る～外資はいいよねえ。～～なーんて～ダリッド？おわ？ういー？おーおーおー～おーーー見たコーーいる～のーおーんーなー異常～おーおーおー～
おーんーなーはー公務～・・・・・～イジョーーボーー辛み～みっきーーデーース～～異常～おーおーおー～おーーーー

くーー

**日本＠名無史さん** · 2012/07/27(金) 02:53:33.64

ジーンーーとーー般若ーーのーーおしーーえーーーのーー宝庫～二ホーン～にーー産まれ～おわーー
なーーんーーーてーーコーーートーーー・・・・・～おーーーーわーーー
みなさーーんーーのーー共通のーーー言葉ーーーー落ちナーーイーーノーーよーー・・・・・～般若～心経～唱える～トーーさーんーは～・・・・・～ナーー
いーいーいー～

**日本＠名無史さん** · 2012/07/27(金) 03:01:36.01

喰うーー事ーーしかーー考えナーーーイーーーのーーーミッキーーー
なーんーてー・・・・・～外資？イジョーーー
ノーーーーー！！！！！！！！！！！！！！～～なーーおばはーんー上山～のーー異常～ちたーいーのーミッキー？公務？ボーよ～でそー？
厭～～こわーいー・・・・・～いーいーいー～のーーオタケブ～～おーおーおー～のーでら～のーー朝山～持ちーーなんだ～
ちがーーうーーーエリアーのーークズ持てーーのーー類ネーー野川ーー幸コーーもだーー似てる～
公務～イジョーーーのーー世のーー中にーーー。。もとーーボーーーリョクーーダーーンーー蟻ーーだわ・・・・・ノーー！！ノーー！！なーー公務のーー締めーむら～
こわー
般若のーー知恵ーーでーーなんとかーーのーーアホどももーー子つくりーのーボーなんだ～キモーー

**日本＠名無史さん** · 2012/07/27(金) 03:53:39.25

フツーーにーー駐車ーージョーー持ちなのねーーー・・・・～とかーー・・・・～いい加減にね～のーーおねーさーん～
爆破行為～のーーおーんーなーのー村～おわーおーーーーーーわ＾＾＾＾なーーー。。。。デスねーーー・・・・・・・・・・～
犬もーー車種やーー。。匂いーーモーー記憶ーーーしとるーーん？でーーー落ちーー
おーおーおー～へーン～なーーおめこーー落ち～にーーなるやろー？のーー君コーー？務？厭～おちー
見ないのよーー・・・・・～でーーー終わる～ミッキ～のーー馬鹿～っもーー知らず～おわーのー公務～固め～おわーにーー。。なる～おわーに～なるーのーー・・・・・～男の子公務背負い～おっけ～ジャーン～おっわ～
ジーン～とーわるーーいーーー。。デスね～おっわ～
香取～しんゴーーー？ジーン？ゴー。。ゴーー・・・・ジーン～・・・・とーーゴーゴーｌｐ－－公務～ゴーほーむ～ゴーーっとーーゴーーっとーーゴー務～じーん～じーん～ゴーーのーーゴーーのーーーフォーーのーーふぃりぴーん～・・・・・～おっわ～

**日本＠名無史さん** · 2012/07/27(金) 03:58:14.37

寝込み～もーーこわー。。。。。。。～モーー寝て～おわー
ナーーンーーーてーーー事～～～～～～～～～～～～～～～おーぼーのーー寺～ジャーーー。。。。。。。。。。～モーーアゲ～
人間のーーしゃしーんーカーーーン～～ねーーーー・・・・・・・・・・・・・・・～おーめ～のーー森～管理？追え？おーん～
見ても～見なくてモーーいいのーー？ミッキーよーー・・・・・・・・・～おっわー
おばはーんーイジョー

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 05:20:23.02

日本仏教初の寺は聖徳太子の四天王寺（大阪市）

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 06:12:23.41

蘇我稲目の向原寺が日本仏教初の寺

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 07:54:03.23

>>28
般若心経は釈迦如来が説いたものではなく、後世の坊主がでっち上げた
偽物。その証拠に観音がシャーリープッタに説いた経となっている。
シャーリープッタは釈迦如来によって悟りを開いたと認定されたシャー
リープッタ如来であり、観音は菩薩だから如来より格下だ。
つまり般若心経は格下のボサツが格上の如来に法を説くというデタラメ
をやっている偽経で、信じる者はウマシカ、ド○ホウということだ。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 08:36:57.79

>>37
如来と菩薩で説く教えが異なるとでも思っているのかね。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 08:38:39.19

ちょっと修正。

如来と観音菩薩で説く教えが異なるとでも思っているのかね。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 09:59:17.05

お経も、聖書もイエスやブッタが亡くなって百年以上
たってから成立した経典。
ともに時の学者や権力者により都合悪い部分は破棄や
改変もされたろうね？

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 11:53:46.82

>>38
ボサツは如来になろうとして修行中の身であり、立場が低い、落ちるの
は当たり前。修行を完成した者が説くのなら判るけどね。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 13:59:57.90

神の子イエスも人間ヨハネの洗礼を受けてるけどな。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 14:48:53.65

>>41
諸仏に人格を見すぎだ。３０点。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 14:56:07.12

あら

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 14:57:45.04

向原寺もだが四天王寺は日本仏教初の寺

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 15:08:18.27

竹島を不法に占拠し、竹島の領有を捏造して、竹島に近づく漁民を虐殺したのです。

この竹島大虐殺で４４人が殺害、３９２９人が拿捕されました。

竹島は日本固有の領土であり、日本国民が竹島へ往来するのは自由のはずです。

しかし韓国軍は漁民の進入を拒み、何の罪もない漁民を銃撃し、殺害したのです。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 15:31:21.37

>>46
関東大震災時の朝鮮人虐殺だけでも６０００人を超えるんだよ。漁民４０人あまりが
殺されただけでは文句言えないよ。歴史をちゃんと勉強しなさい。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 17:23:53.04

>>37
それなら維摩経はデタラメの極みだな。舎利弗如来が在家信者の足元にも及ばないんだから。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 17:35:33.52

２１１年住吉大社（大阪市住吉区））

**日本＠名無史さん** · 2012/08/13(月) 18:55:54.01

>>48
だから後世の坊主がデタラメ経を作っているのですよ。
後世坊主のデタラメ以来、釈迦の教えは救済能力を失った。

**日本＠名無史さん** · 2012/08/14(火) 06:05:15.67

法華経は釈迦の教えではない。

**日本＠名無史さん** · 2012/11/15(木) 06:35:11.45

法華経こそ釈迦の教え。釈迦出世の本懐。

**日本＠名無史さん** · 2013/03/06(水) 19:56:29.36

http://iup.2ch-library.com/i/i0867254-1362472739.jpg

**日本＠名無史さん** · 2013/11/22(金) 23:27:33.76

スレチかもしれないんですが、知っている方がいたら教えて下さい
「紫衣事件」に出てくる、高位のお坊さんが着ている紫の法衣や袈裟について

・それを着ていたお坊さんがいたお寺の名前（大徳寺はわかっています）
・紫の衣を実際に着ていた人のリストなどは現存しているのか
・紫の衣を高位のお坊さんが身に着けていたのはどの時代からどの時代くらいまでか

その他、実際に身に着けていたお坊さんの名前やその人のいたお寺の名前など、どんな些細な情報でもいいです
今のところ調べ方もわからないので、「こういう調べ方すればいいんじゃね？」というアドバイスでも歓迎です
よろしくお願いします

**日本＠名無史さん** · 2013/11/24(日) 11:46:26.41

すみません>>54は別スレで聞いてきます

**日本＠名無史さん** · 2013/12/07(土) 00:51:21.27

般若心経は、観自在菩薩が舎利子に
智慧の完成の教えを説いています。

観自在菩薩とは、
法身の菩薩ですから実在したのではなく、
大乗の教えの象徴として登場しています。

舎利子は、釈尊の弟子であり、
智慧第一ともいわれた頭のよい方ですが
般若心経では、大乗以前の仏教の
代表者として登場しています。

つまり、大乗を象徴とする観自在菩薩が
大乗以前の弟子を代表する舎利子に説法をしています。

しかし、般若心経は、
執着から離れることを勧めていますから
このような説明も本来無用なのでしょうが……

**日本＠名無史さん** · 2013/12/07(土) 15:47:36.27

>>56
独り言ですか？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/10(火) 20:00:41.27

仏教とはお釈迦様が説かれた教えであって、つまりパーリ・二カーヤに記され
ているお釈迦様の言葉による宗教である。それ以外の仏教らしきものは仏教も
どきと言うべきであって、大乗などは竜樹教と表現すべきである。つまり亜流、
エピゴーネンにすぎない。その証拠に現代の日本・韓国・中国の僧侶はお釈迦
様のような救済能力を失い、自堕落に落ちているだけである。特に日本の僧侶
は自分の寺をいかに維持して子供に継がせるかに躍起になっている。それがお
釈迦様の教えに背くことだとは理解できないらしい。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/10(火) 21:01:48.00

>>58
大乗非仏説でも聞いた初学者か？
釈尊が説かれた教え早いものでも数百年後にまとめられたんだぞ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/11(水) 06:55:11.98

>>58
今の坊主は大乗の教えにも背いてるんだから、今の坊主の無能を
大乗の功徳がない根拠にするのは論理的に誤り。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/11(水) 12:16:59.31

宗教としてみたら小乗より大乗の方が優れている

**日本＠名無史さん** · 2013/12/14(土) 04:23:21.43

東北大学　佐藤弘夫教授の思想：正しき信仰によって災害を抑えるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
権力は手段ｗｗｗ創価死ねｗｗｗ

http://vukivuki.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-d12a-1.html
佐藤教授・まさにそうですね。本来、国とは民衆のことであり、国家権力というのは「手段」なのです。
　しかし、日本では常に権力が「目的」です。日蓮は明確にこれを逆転しました。民衆の幸福こそが「目的」であり、「国家権力は「手段」であると。
　立正安国論を提出する契機も、正嘉の大地震によって、多くの民衆が嘆き苦しんでいたことでした。日蓮は、まず正しき信仰によって災害を抑えるという方途を示しました。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/14(土) 11:58:29.44

>>62
創価学会に批判的なら、学会員を脱会させてください。
こんなところで批判しても創価学会はなくなりません。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/14(土) 17:47:19.58

>>59
第一回結集はお釈迦様の入滅の３０年後に行われている。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/14(土) 23:20:34.25

鎌倉仏教でも日蓮仏教だけは全く意味のないものだったな
後年多数のカルトを生んだだけだし太平洋戦争の原因も日蓮仏教だし

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 05:40:52.52

現世利益を説くから、欲ボケどもを鎖に繋いで暴走を防いだ功績がある。
浄土系が、戒律を破らねば生きていけない貧乏人を拾い上げたのと好一対だ。

今は飽食の時代で、貧乏人まで欲ボケだから新興宗教に走る。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 11:56:06.88

家光時代に幕府が朝廷と仏教界の関係を邪魔しようとして起きた
紫衣事件は1627年。幕府に逆らって流された後、凱旋した沢庵禅師を
江戸町人は熱狂して迎えた。

赤穂浪士事件はやや下って1703年。性質は異なる事件だが、体制秩序に
真っ向から逆らうとヒーローになるのは一緒。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 11:59:12.42

どっちも徳川初期の幕府と朝廷の間で起きた点は一緒か。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 12:05:49.76

徳川時代を通じて朝廷と仏教界の関係は徐々に希薄化して、
国学に至っては日本の歴史から仏教は追い出され、挙げ句に
明治維新で廃仏毀釈が行われる羽目になる。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 12:36:03.51

>徳川時代を通じて朝廷と仏教界の関係は徐々に希薄化して、

皇室や摂家から門跡は次々に送り込まれていたけど、金は出せないからな。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 12:41:12.91

>>47
暴動起こしたなら殺されて当然

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 15:06:33.17

たぶん>>47は、家族がコリアンに皆殺しにされても、たった数人だから文句言わないんだろう。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 16:00:12.79

>>47は朝鮮人だから
朝鮮人は一人殺されても文句言う
日本人が40人殺されたらいい気味
そういう教育を受けてきている

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 16:06:11.86

答え合わせはいいから。
コリアンは同胞から砲撃で幾人も殺されても、状況次第ではぐっと耐えられるんだよ。
国が違っても。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 16:32:50.27

中国と日本の間に挟まれてきたからこそ、文化的コアは残される。
コリアにはなくても、その両側にね。一段前の朝鮮通信使は、本気で
悔しがったことだろう。

コリアが残ったからこそ、日本は中国の勢いに飲み込まれずに済む。
これまでも、これからも。緩衝とはそういうものだ。

チベットやベトナムやモンゴルのように、中国周りには緩衝は多い。
人口と文明の圧力は大きい。日本をあえて侵略するなと言った
皇帝もいたくらいだ。
中国と日本は文明の中心、チベットやモンゴルやベトナムは辺縁。
その線引きは、歴史的持続性と現影響力のバランスに他ならない。

処刑された人の本意はどうだろう。南北合一を急ぎすぎた結果として、
コリアンの文化的価値を見落としたのかな。
回りの誘惑やら人脈やらしがらみやらが多すぎて、道を誤ったのかな。

妾を何人も持つくらいなら、儒学の価値観では問題ないのにね。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 16:55:28.28

>>74
はいはい、日本から多額の経済援助を受けながら
更に賠償金払えと言っているお前の本国の金の亡者の首領たちや
金で買われて売春していたのに軍隊に拉致され無給で性奴隷になったと嘘をついている
お前の国の従軍慰安婦たちに言おうね

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 17:13:44.68

銭金が流れ込むと、一息ついても勘違いするバカが淘汰されないんだよな。めんどくさい。

リンダ困っちゃうニャ？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 18:33:23.84

>>70
そういう流れも近代化で完全に消え去った。
残ったのは歴史なき天皇制。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 18:47:34.16

徳川が長続きしたのは儒学者の林羅山が仏教嫌いで朝廷の影響を
最小限に抑えることになったからか？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 18:51:44.07

朝廷と仏教の関係なんてのは皇室が京都にあっての話だ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 19:39:38.71

東北大学日本思想史佐藤研究室はバリバリの排他セクト創価学会
東北大学で出版されたものを読んではいけない
↓↓↓

http://vukivuki.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-d12a-1.html
佐藤教授・まさにそうですね。本来、国とは民衆のことであり、国家権力というのは「手段」なのです。
　しかし、日本では常に権力が「目的」です。日蓮は明確にこれを逆転しました。民衆の幸福こそが「目的」であり、「国家権力は「手段」であると。
　立正安国論を提出する契機も、正嘉の大地震によって、多くの民衆が嘆き苦しんでいたことでした。日蓮は、まず正しき信仰によって災害を抑えるという方途を示しました。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/15(日) 19:40:15.34

韓国人の儒者と仲良くしてた人はステマされるねえ

**日本＠名無史さん** · 2013/12/17(火) 23:19:46.02

>>58
いやいや、チベット圏があるでしょ
テーラワーダもいいが、スリランカは日本と変わらない文献学じゃないの？

>>64
59じゃないが、文字化されたのは随分後
しかも部派ごとに微妙に違う
パーリ・ニカーヤに至ってはシンハラ語からの還元なんで

**日本＠名無史さん** · 2013/12/21(土) 18:13:54.94

>>83
だから何を言いたいわけ？。仏教の教義なんていい加減なものだとでも？。僧
侶や信者が一人一人、勝手な解釈して良いのかな。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/21(土) 19:40:23.88

>>84
そんなこと言ってないよ
まあ単純に言えば、スリランカ仏教のような仏教に半端に実在論持ち込んだ歴史主義や、
西洋の歴史主義の影響をもろに受けた文献学仏教を盲信すんなってことか

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 11:49:09.39

>>85
お釈迦様の言葉(原始仏教)を信じなくて仏教が成立しますか？。お釈迦様より
竜樹、空海、親鸞、日蓮などのほうがもっと優れた宗教者だと思っているのか
な？。お釈迦様のエピゴーネンでしかないでしょ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 12:35:05.53

お釈迦様はインド人ですんで

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 14:55:00.43

キリスト教もイエスのそれとは違うパウロ教になっているとか言われてるじゃん。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 18:55:29.33

仏教ってお釈迦様が生きている以前からあったんじゃないの

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 19:45:05.05

変な主張が出てきたな

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 20:45:58.48

>>86
なんでそういう妄想する方向にいくかな
ニカーヤも信じるし大乗経も信じるけど、スリランカ解釈は信じない。
それだけだよ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 22:13:54.33

>>89
仏教が普遍的な真理なら釈尊が悟る以前から真理は存在していたはずだし、悟った人もいたはずだ。

そんでもって、この世界以外の世界にも仏がいて仏法を説いているはずだ。

つーことで、過去仏とか未来仏、色んな浄土の仏が大乗仏教においてうまれた。
だから、大乗的には釈尊以前に仏教があっても間違いじゃないが、歴史学的には間違いだな。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 22:20:21.01

まあ、ブッダとはブッディ（叡智）に目覚めた人くらいな意味だからな。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/23(月) 23:01:47.79

>>92
>歴史学的には間違いだな。

そりゃ前提が実在論だからでしょ。それって反縁起なんだよね～

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 00:40:21.23

一応、ここは学問板の日本史板だから、近代歴史学の手法を用いて判断するのが基本でしょ

宗教板ならまた話は違ってくるかもだけど

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 01:01:27.85

近代は実証史観の時代だからな。

平家物語や太平記に引き合いに出される太子の『未来記』も
歴史の風景ではあるが。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 01:54:35.43

これは読みたい！

『聖徳太子「未来記」の秘予言―1996年世界の大乱　2000年の超変革、2017年日本は (プレイブックス)』（青春出版社）五島勉

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 02:27:43.40

>>89　ヒンズー教が先祖由来の不変カーストや減点法の世界だったところに釈迦が生者可為始祖や加点法の考え方で再構成を行ったのが仏教

以前には無い

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 06:55:26.68

>>95
歴史学も実在論に立っていた反省があるでしょ
今は寧ろ素朴実在論に立ってる方が可怪しいように思う

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 15:07:02.39

客観主義の背景にある近代的進歩主義自体が一種の観念論ではある。

事実を追おうとするのを止めて歴史と言えるかは疑問。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 15:09:07.78

古代日本史について国内資料より中国資料の方が信用されるのは、
彼らが我々よりずっと文明が発展していて世界の見方が客観的
だから。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 15:19:53.11

歴史家は己の生涯を以て本文とし、書物はその注釈とせよ。
エマーソン

これはフランス革命的精神かな。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 15:26:07.25

多分、エマーソンはフランスの歴史家のミシュレを念頭に置いて
るんだと思う。フランスが故郷のポスモダ全盛期はロラン・バルトの
猿真似でミシュレを貶めるのが日本でも流行ってたらしいがｗ

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 15:31:16.16

挙げ句の果てに日米仏合作で「歴史の終わり」が語られる。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 15:32:22.59

>>100
事実って何よ？　同じ現象でもそれぞれの人が担う習わしによって見方が全くことなる
例えば、西洋人にとって新大陸発見と言えるかもしれないが、ネイティブアメリカンにとっては野蛮人襲来だ

これは分かりやすい例だが、あらゆる記述は各自の習わしによってｘ現象として知覚されたということが潜んでいる

同様のことをカーなどが言ってるよ

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 15:33:25.74

>>104
つか19世紀の還元主義とか歴史主義が御目出度すぎたんでしょ

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 16:12:35.21

>>105
キリストの時代ですら死人が蘇ったり人間が水の上を歩くことは
めったになかった。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 16:15:55.85

古事記前文の太朝臣安万呂の文献考証は今でも通じる実証主義だ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 16:21:18.28

事実とは、世界を歪みなく正視しようとする人間の精神的努力から生じる。
事実などないと偏見に居直る相対主義者に歴史を語る資格は
ないであろう！

宣言してやる。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 16:22:24.81

>>109
じゃ、カーとかの歴史学者にそういってくれ

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 16:24:53.03

>>110
別に尊敬しとらんが？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 16:32:08.97

ミスター・カーは自分たちの偏見を戒めるために言ったのであって、
自分たちの好き勝手に世界を解釈せよと主張してるわけではあるまい。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 17:38:14.38

世界をありのままに正視する座に付けば、自ずと無常は理解されるであらう。

世間虚仮唯仏是真、合掌

（-人-）

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 20:05:52.29

>>112
オイラも勝手に解釈しろとは言ってない
ただカーが言うように素朴実在論的歴史主義は無理があるし、
まして、そんな態度や前提で仏教史なんて全く記述できないと言ってるだけ

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 22:15:03.18

カーはイギリス人で、北米のミッキーマウスほど歴史に鈍感ではないのは
分かる。

「歴史とは過去と現在の対話である」。過去はいかにして存在するか？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 22:19:10.05

近代史観を論じるために、我々は差し当たり西洋的な存在論地平を
露わにしなければならないであろう。（ハイデッガー風）

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 22:25:21.09

ハイデッガーも背後に東洋哲学を隠してるという話だが。

あれだな。中公日本史の中世の巻読んでると、執筆者に
よっては、ところどころにハイデッガー的存在論用語が顔を
出す。昔はそれは大して珍しくもなかった。

近代日本人はあんまりアングロサクソンの学問はあんまり
関心を持たない伝統がある。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 22:35:17.24

Wikiにあるような素朴実在論の解説なんてな話にならんな。

「子供などが持っている素朴な実在論である。」

自分の心を指さして見よ、と言われて自分の胸とか頭とか
指さす奴らだ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 22:43:33.37

素朴実在論って、もともとマルクス主義用語じゃねえの？
岩波哲学事典（1979版）じゃ反映論と対置されてるぞ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 22:50:40.92

新一万円札とポストモダンでバカになる前は、学問ももう少し重みが
あったわけだな。ニューアカとかでなしに。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 23:12:27.48

カー（1882-1982）の「歴史とは過去と現在の対話である」も弁証法くさいし。
知識人が赤みがかってんのは当たり前な時代。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 23:26:52.95

【民主党】韓国訪問中の細野氏「百済と言えば日本の仏教ルーツの一つ。飛鳥文化は百済を抜きに語れません」[12/24]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1387868887/

韓国訪問中の細野豪志氏　日韓関係解きほぐす鍵を語る

2013年12月24日 13時33分

　現在3年ぶりに韓国を訪問中の細野豪志衆議院議員が、日韓関係を解きほぐす
鍵についてツイッターで語っている。細野氏は「静岡県と関係の深い忠清南道を
訪れて安知事と会談します」と、忠清南道安熙正知事と会うことを明かした。

　ここでいう「静岡県と関係が深い」に関しては、静岡県庁によると「百済
最後の戦となった663年の白村江（はくすきのえ）の戦（戦場も忠清南道）
では、静岡から1万余りの軍勢が援軍として向かったといわれている」との
こと。

　細野氏は歴史的背景も踏まえ、「忠清南道と言えば百済が栄えたところ。
百済と言えば日本の仏教ルーツの一つ。日本文化の源流とも言うべき飛鳥
文化は、百済を抜きに語れません。膠着状態にある日韓関係を解きほぐす
鍵は、文化を中核に据えた国際交流、地域外交、スポーツ交流あたりに
あると思います」と日韓関係の改善の鍵を語っている。

http://yukan-news.ameba.jp/20131224-170/

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 23:36:55.82

平家衆か。太子は一生懸命に隋に留学生送ったもんだったな。

「歴史の終わり」だなんてやってるポスモダにあぐらかいて
歴史やっても子供のアニメくらいにしかならん。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/24(火) 23:44:43.30

百済とやり取りしてたのは、王仁に代表される5世紀の漢人系渡来人の
影響で中国の冊封体制に入ってた頃だな。

中期古墳時代ってこの時期だろ？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 02:20:26.06

歴史をやるのはなかなか緊張感のいることだ。

西欧中心世界にどてーっと腰落ち着けながらやるんでなきゃな。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 02:46:11.54

安保体制の都合も、あくせく生きる世俗の塵芥の話だ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 06:30:52.67

>>117
ハイデガーは結構、仏教に近い。同一律にもライプニッツの問いのような実在論の形而上学的前提にも疑いをいだいたし

>>119
オイラはマルクス主義的には使ってない、自分が見たり感じたりしてるままに対象が実在しているというナイーブな実在論のこと

あと中国史の重鎮・宮崎市定さんも結構似たこと言ってるし

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 08:27:20.02

「愛国心を持つなら地球に持て｡魂を国家に管理させるな」ジミ・ヘンドリックス

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 08:33:25.50

地味変は、国家の恩恵を全く認識できないほどの阿呆なんだろうね。
鼓腹撃壌だ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 10:16:10.57

>>127
世界中、どこに行ったって君の言うような実在論で歴史なんか
書かれたためしはないよ。西洋人は150年前まで世界は七日で
作られたと信じてた。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 10:39:12.51

ヘロドトスやヨセフス、古代ローマの史家、司馬遷。
彼らが現代でも読むに耐え得る歴史を書くのに妙な形而上学を
持ち出す必要も、あるいはそれを否定する必要もなかった。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 10:43:00.72

歴史を語るのに変な理屈をこねたがるのは、ヘーゲルみたいな
体制の御用知識人になり下がった哲学者だ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 10:46:42.08

御用歴史学者ではない、本物の歴史家というのは、時の権力からは
常に一歩退いた場所にいるもんだ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 10:56:42.96

>>130
そうか19世紀のドイツなんかそうなんじゃないか
ベルンハイムとか、その影響でシュトラウスなどのイエス伝が生まれ、
その影響でオルデンブルクなどの仏伝が書かれ、
その影響下で和辻、宇井、中村の仏教研究がなされたんだが

>>131
司馬遷は好きだが
標点本『史記会注考証』が春に出るらしい

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:07:05.78

彼らのどこが素朴実在論なんだか分かりやしない。
カントは18世紀だ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:10:12.12

>>135
おいおい、なんで19世紀の歴史家なのにカントなんだよ
あまりに知らなさすぎだろ

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:13:36.53

進歩的人種というのは、とかく昔の人間はバカの集まりだと
不当に決めつけたがるもんだ。

そうしてレベルの低いプライドに安住する。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:25:24.69

>>137
つか、それはセム的な進歩史観が、科学によって一部実証されたからでしょ
つまり過去の技術より今の技術のが進んでると、飛行機とかコンピュータとかが象徴だよね

で、過去の考えは無意味と思うヤツが結構出ると。
それって正に19世紀の歴史主義的発想なんだが

それと今の話は別だ。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:32:29.67

>>136
歴史家は君やロビンソン・クルーソーみたいに絶海の孤島で
くらしてるわけではなかろう。

山門の出家か？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:36:00.04

>>138
iPhone買ったから人間的に優れた者になるわけでもあるまい？

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:46:27.11

こういう議論はソクラテスを見習ってやらないとな。議論の
本筋を常に見失わないように。

2400年前の人物だが。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:50:12.79

ソクラテスも若い頃は自然科学の研究に耽ったと言うな。
そして暇人が残した神殿の落書きで目覚めて人類史に偉大な
影響を与えることになった。

生前、ソクラテスは自分が死後に人類に与える影響を予め知って
いたらしいが。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:54:21.13

>>139-140
文が全く読めてないな
もういいは

>>141
ソクラテスの本質主義が西洋の元凶

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 11:58:35.69

ソクラテスは「目に見えないものは信じない」と主張する無神論者には
「君の心も目に見えない」と切り返すのが常だったようだ。

古代ギリシャというのは当時としてはよっぽど進んだ文明だから、
現代人みたいに薄っぺらな屁理屈をこねる輩が多かったんだろう。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/25(水) 13:02:55.70

歴史とは人間の歴史であり、日本の歴史は日本人の歴史だ。

「最後の問い、歴史とは何か」、戦没学生の手記にはある。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/26(木) 13:22:05.01

靖国は神社だって！

**日本＠名無史さん** · 2013/12/26(木) 15:05:46.30

>>146
国家神道だろ。
あんなものただの遺物にすぎない。

**日本＠名無史さん** · 2013/12/26(木) 16:19:02.84

明治に作られた神社だからな。

銅鐸銅鉾を祭器にして文明崇拝やってるのと靖国は本質的には
変わらんかも知らん。

2014/01/29(水) 04:56:59.93

創価企業三菱の墓苑販売事業とはソース（http://www.soka-news.jp/2013-2-4.html）
　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~
創価学会佐藤弘夫日本思想史研究室（東北大学）とは
~~~~~~~~~~~~~~~~~
吉川裕（東北大学大学院生・墓碑研究者）の発言（下記参照）の謎とは
~~~~~~~~~~~~
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1390713207/124
124:番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です::2014/01/26(日) 15:03:43.02 ID:SlOpYkpS0
三菱はあれな

財閥に近い血脈基準で　やりすてていい女子決めてっかんな。
　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　

2014/01/29(水) 04:57:32.78

東北大学日本思想史佐藤研究室はバリバリの排他セクト創価学会
↓↓↓
vukivuki.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-d12a-1.html
佐藤教授・まさにそうですね。本来、国とは民衆のことであり、国家権力というのは「手段」なのです。
　しかし、日本では常に権力が「目的」です。日蓮は明確にこれを逆転しました。民衆の幸福こそが「目的」であり、「国家権力は「手段」であると。
　立正安国論を提出する契機も、正嘉の大地震によって、多くの民衆が嘆き苦しんでいたことでした。日蓮は、まず正しき信仰によって災害を抑えるという方途を示しました。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 06:04:45.43

日蓮の目的は自分のためで、仏教的には邪教
オウムそっくりでしょ

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 06:58:09.98

日本の仏教史において、後に臨済と呼ばれる禅宗が来たことは
画期と言える。その後の鎌倉仏教産んだし

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:23:13.12

>>151
残念ながら創価は東北大内部に入り込んで国費泥棒をしてるみたいですね

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:26:31.79

>>152
鎌倉仏教は要するに選択ってことでしょ
総合仏教から一法、一つの方便だけ選択するという意味で
鎌倉仏教が優れているとか、頂点というのは完全な付会ですね

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:28:33.82

ソクラテスやキリストも肉体労働職についてたと思うけど

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:29:21.25

鎌倉仏教議論したい創価なんなの

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:37:31.28

>>154
密、法華、浄土はその傾向が強いけど、禅は単に悟りを得るためのトレーニングだから、
その後には釈迦に近づくために他宗派がもてはやす経典にも触れることになる。

**ヤバイ** · 2014/01/29(水) 08:48:39.44

>>127
宮崎市定は儒教系だろ

おまえ宗教活動慎めよ、吉川

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:50:50.32

>>157
う～ん、何が言いたいか分からないが
布施・戒定慧によって空性を悟って歓喜地を得るまでと、
その後の一切智を目指した普賢行・菩薩行で大きくことなる

テーラワーダ、小乗、禅は主に前者を説き、
大乗は主に後者を説く。

現代日本の仏教学者は前者のフレームでしか仏教を見ない人が多いので、
恐らくアナタのような見方をするんだろうけど
法華は正にあらゆる道が一切智を目指した普賢行・菩薩行であることを説いているし、浄土もそこへ行くための方便に他ならない。

さらに密教もそうであり、空性を悟ってないと密教にならないと思う。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:51:52.39

　　　　　＿＿＿_
　　　,／:::::::::::::::::::::＼
　／::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|　こう見えても
　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ヽ　をれはイケてる男だよ。　
　|::（ 6　　ー─◎─◎　）　財閥に近い血脈基準で
　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）　やりすてていい女子きめてっかんな。
　|　　　<　　∵　　３　∵>
／＼　└　　　　＿＿_　ノ　　
　 .＼＼U　　＿＿＿ノ＼
　　　＼＼＿＿＿＿）　　ヽ
東北大学大学院博士課程
吉川裕（２９）　仙台在住

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:52:56.60

>>158
ヤバイのは君じゃないか？
誰でも吉川に見えちゃうんじゃ、ネットは破滅を君にもたらすと思う
しかも、「宮崎市定は儒教系だろ」というような単純な見方じゃ、何も分からないと思う

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:55:17.67

結婚するつもりだったとか
そういう言い訳どこで習うの？

田舎の旧帝怖い

裕ちゃんの嘘を二年も信じ続けたよ

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:56:42.67

>>161
古い京大の老害信仰してる人少ない
ハイデガーもトンペーのナチ気質のホモしか
読まない

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 08:59:38.81

>>163
う～ん、どういう流れで発言されたか読まずに記号だけで否定するような人は、
クイズみたいな答えしか考えてないんだろうなあ

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:02:57.15

吉川裕ちゃんの発言はヤバイ

931 返信：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2013/10/19(土) 02:06:20.28 ID:mjz5UMS30 [8/9]

>>929
キチガイカルトに接近したことで出世できた一方、頭がおかしくなったという事実の間に板挟みになってるわけな
ある程度は納得したわ

あと>>914の推理研の管理人がが吉川と同一人物だとわかったのは何故なんだ？

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:05:11.52

勃起したチンチンというサインをリジェクトした事まだ怒ってる

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:06:48.71

FAQ. 吉川裕（東北大学　文学部　D５）との関係について

A　吉川裕は２０１１年の追いコンの二次回で
一緒にカラオケに行って勝手に勃起したあげく他のクラスメイトに見られたことから
どう対処していいか解らず、「女が誘惑する」と
創価学会員の教員に救いを求めた
（勃起の理由はカルト体制による、抑圧が原因である）

その内容に脚色があったか解らないが
創価学会員の教員は
吉川君の大切な仕事を邪魔する邪教が東北大地震を起こした等と言い折伏をはじめた

その教員はよっぽどそのネタが好きなのか
後に創価系雑誌「第三文明」で邪教徒地震説を発表している

**記号しかないじゃん裕チャン** · 2014/01/29(水) 09:08:27.88

私の欲情装置からすれば、ズボンの中身は勃起したチンチンに限る。
私のセクシュアリティから言えば、男性器は「包まれていなければならない」のである。
その向こうに何があるのかわからないように、
おズボンの布によっておごそかに包まれていなければならない。
男性のおテントは、「男性の身体＝快楽」という通俗的連想回路によって、
女の快楽刺激を発動させるための、単なるトリガーとして利用されたにすぎないのかもしれない。
だとすれば、おテントへの欲情とは、勃起させている男性自身とはまったく無関係な、女の頭の中の自閉回路であることになる。
吉川は、自ら「トリガー」と化して、いまだ欲情していない＜この私＞に「快楽刺激を発動」させようと挑発しているのではないのか。
そして、彼は、＜この私＞が欲情して彼に直接働きかけるならば、性的に応えようとしているのではないのか。
しかしながら、私のような「知覚弓」タイプは、吉川の＜使わない選択＞を尊重したいと考えている。

オリジナル：沼崎パンティ論文

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:09:26.70

いいよおチンチンいらないからしまっといて

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:22:08.87

>>159
じゃあ、禅と浄土を融合させた黄檗禅が最強かね。

空性を悟ることを疎かにしたら、一切智なんかに近寄れもしないだろう。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:25:15.90

>法華は正にあらゆる道が一切智を目指した普賢行・菩薩行であることを説いているし、
>浄土もそこへ行くための方便に他ならない。

説きはしてもその方策が「法華経の功徳を信じよ」、「阿弥陀如来にすがれ」では
単なる思考停止だろう。

>さらに密教もそうであり、空性を悟ってないと密教にならないと思う。

悟っている人がいないから、高野山での修行僧による集団レイプ事件を
隠滅するわけかね。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:27:53.43

密教は釈迦が否定した苦行を取り入れちゃってるし、何がやりたいんだ？

**日本＠名無史さん** · NG

考えてみたら裕チャンとHしたら危険だって言ったのは大川とクラウタウじゃん
なんで男の言う事聞いて女に強く出るの？＞吉川裕

**日本＠名無史さん** · NG

片岡先生も吉川はDVだからやめとけって
酔って人殴ったりするってのは後で後輩のブログで知ったけど
人並みにHしたいならちゃんとAA（アルコール依存症）のセラピー行った方がいいと思う

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:42:22.62

月と酒がないと死んじゃうの？

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:45:25.77

いろいろ諦めてる人は民間に沢山いるよ

裕ちゃんワガママなんだよ

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:48:03.19

AA自体がAlcoholics Anonymousね

宗教だけどね

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 09:53:42.15

無宗教よりのカトリックだったと思うよ

東北大の論語徴読書会よりは怪しくないだろうからいけば？

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 16:34:20.87

>>170-172
先ず、仏教の全体像が見えてないって君自身が自覚しないとどうしようもない

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 16:55:33.88

　　　　　＿＿＿_
　　　,／:::::::::::::::::::::＼
　／::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|　こう見えても
　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ヽ　をれはイケてる男だよ。　
　|::（ 6　　ー─◎─◎　）　財閥に近い血脈基準で
　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）　やりすてていい女子きめてっかんな。
　|　　　<　　∵　　３　∵>
／＼　└　　　　＿＿_　ノ　　女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。←New!!!
　 .＼＼U　　＿＿＿ノ＼
　　　＼＼＿＿＿＿）　　ヽ
東北大学大学院博士課程
吉川裕（２９）　仙台在住

本日のID　 ID:ixrnQQKd0

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 16:56:07.89

ニュー速(嫌儲) ≫ 人の評価で心を満たそうとする人間は、一瞬しか幸せになれない

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1390922592/10
10:番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です::2014/01/29(水) 03:46:56.02 ID:ixrnQQKd0
女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 16:57:21.48

http://anosono.dyndns.tv/search?q=id%3AixrnQQKd0
本日の裕チャンの発言集

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 18:02:06.42

裕チャン仙台ではヤリ捨てで有名なの？

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 18:17:17.33

良い物食べ過ぎて糖尿ですか？いいですね

【嫌儲頻尿部】一時間おきに激しい尿意くるおっさん共！それ慢性非細菌性前立腺炎ていう病気やぞ！

14 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2014/01/29(水) 14:13:19.71 ID:ixrnQQKd0
糖尿病についてはおまえよりをれのほう詳しいから。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/29(水) 18:34:54.08

　　　　　＿＿＿_
　　　,／:::::::::::::::::::::＼
　／::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|　こう見えても
　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ヽ　をれはイケてる男だよ。　
　|::（ 6　　ー─◎─◎　）　財閥に近い血脈基準で
　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）　やりすてていい女子きめてっかんな。
　|　　　<　　∵　　３　∵>
／＼　└　　　　＿＿_　ノ　　女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。←New!!!
　 .＼＼U　　＿＿＿ノ＼
　　　＼＼＿＿＿＿）　　ヽ
東北大学大学院博士課程
吉川裕（２９）　仙台在住

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 06:27:55.56

>>179
見えている人が仏教史上一人でも存在したかって話だろ。

仏教の全体像は、個人の心を安定させ、社会の安定をもたらすノウハウそのものだから、
各宗派の僧侶や信者の考えの集合体を主体と見ざるを得ず、他人の頭の中をのぞくことが
できない以上は、誰も全体像なんざ把握できない。釈迦だろうが空海だろうが一遍だろうが。

それはともかく、禅以外の宗派の僧侶は、まともに空性を悟るための修行をしているのか。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 06:46:50.23

>>186
>できない以上は、誰も全体像なんざ把握できない。釈迦だろうが空海だろうが一遍だろうが。

オイオイ、まず釈尊は問題なく全て見えていた。
次に龍樹菩薩も見えていた。
法蔵菩薩、弘法大師も見えていた。

そして大乗の諸聖者は少なくとも現代の学者よりよくみえていた。
こっからはじまんないとどうしようもない。

菩提心、誓願、一切智、普賢行の視点が欠けてるか、分かってない人ばっかなのが、文献学ね。
もはや、過去のものになりつつあるけど。

>禅以外の宗派の僧侶は、まともに空性を悟るための修行をしているのか。

あたりまえだ。そういうあまりにレヴェルの低いことでは話にならないよ。
もっとも真宗の近代教学では違うだろうけどね。
日蓮宗は仏教じゃないから、問題外だし。

あと、仏教は日本仏教で考えると分かりにくいぞ。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 07:20:12.00

>>187
>オイオイ、まず釈尊は問題なく全て見えていた。

今の仏教は釈迦入滅後に付け足された教義も多い。それらは仏教の存続に多大な貢献をしたというのに、
それらを否定するのはナンセンス。釈迦を神聖視しすぎだ。うちは禅宗だから、「南無釈迦牟尼仏」だけどね。

>そして大乗の諸聖者は少なくとも現代の学者よりよくみえていた。
>こっからはじまんないとどうしようもない。

相対的な話なら、もちろんそうだろう。

>もっとも真宗の近代教学では違うだろうけどね。
>日蓮宗は仏教じゃないから、問題外だし。

密にのめりこみすぎじゃね？
密自体、釈迦が否定したものに飛びつく傾向が強いだろうに。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 07:26:13.61

>あと、仏教は日本仏教で考えると分かりにくいぞ。

日本が最も近代合理主義と仏教教義を上手く共存させている国であることを踏まえなければ、
日本仏教の水準を読み違えることになる。世界の安定に、日本仏教の厚みがどれほど
貢献していると思っているのか。タイやチベットなどと比べても遜色ない。
なお、仏教教団が直接世界に働きかけてるから高いなんて話じゃないぞ。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 07:31:43.06

想像してみればいい。
如来となった釈迦が、社会状況がまるっきり変化した二千数百年後の今の日本仏教を見て、
「日蓮宗は仏教じゃない」と考えるかどうか。

お前にとって、釈迦が説いた本質って何よ。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 07:48:03.47

>>189
そりゃ、結果を出してるかどうかで仏教が正しく理解されて伝わってるかどうか分かるってもんだ
世俗の見方で判断しても意味がない

その意味で今正しく伝わってるのはビルマとチベット系だけ

>>190
縁起だね

それと仏教・非仏教を判定するのに三宝帰依と三法印があるけど、
どっちも日蓮は外れてるよ

これでも納得しないようなら、もう話しても仕方ないでしょう

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 07:57:16.87

吉川裕「愛してるよ　結婚しよう」←嘘つき

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 08:15:13.02

吉川裕「愛してるよ。博士号取ったら結婚しよう。」
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1391036751/

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 09:07:14.98

>>191
>縁起だね

原理主義者か。日蓮嫌いは近親憎悪の類かね。
で、お前が考える「結果」とは何か。輪廻転生を解脱した人数かねw

>それと仏教・非仏教を判定するのに三宝帰依と三法印があるけど、
>どっちも日蓮は外れてるよ

救済可能性とは無関係に、定義の話か。
三宝帰依について、具体的には？

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 09:15:32.15

>>194
もう、やめとくは無駄だ
あまりに基本的な理解がなさすぎる

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 09:36:52.81

逃げられた。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 09:54:46.46

吉川裕「愛してるよ。博士号取ったら結婚しよう。」
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1391036751/

バーニング谷口を連想させる創価学会吉川裕の卑劣な手口

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 19:39:29.58

挑発しておこう。

>>191
>その意味で今正しく伝わってるのはビルマとチベット系だけ

清貧という発想なのだろうけど、両地域が貧しいのは単に置かれた環境の結果。
チベットは今では最貧地域でも、かつてインドがイギリスの植民地だった時代には
近代化によるインドの経済的引き上げの余波を受けて、中国や日本以上に
富を蓄えていた。ダライラマの自伝でも、「かつては大量の茶葉を中国から
輸入していた」という言葉でそれを表現している。ビルマもイギリス植民地だから
状況は似たようなもん。
仏教のおかげで清貧を貫いたという思い込みはマヌケそのものだ。
清貧こそが正しいという思い込みも、坊主の話に限定すれば正しくとも、俗世間に
当てはめようとすれば社会の混乱を招くだけ。こっちもマヌケそのものだ。

>どっちも日蓮は外れてるよ

他宗派の法や僧を排撃するのは、いずれの教団でもありがちなこと。日蓮が
禅や密や浄土を攻撃したのも、円を守る天台宗の寺院がそれらの宗派によって
圧迫された結果。お互い様だ。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 19:46:33.40

浄土系は、阿弥陀如来以外の諸仏の排撃。
密は釈迦が排した苦行を取り込んだから、釈迦如来への排撃。
禅は、「仏に逢うては仏を殺し」。これは冗談だけど。

日蓮系だけが仏教でないとする根拠はどこにあるか。密教なんて、
それこそ釈迦が説いた仏教じゃないと言われているだろう。

**日本＠名無史さん** · 2014/01/30(木) 20:21:46.49

>>198
赤貧とか全く勘違い
そういう世俗的な基準で考えてもしかたない

日蓮は攻撃・排他性もだけど、仏教から完全に逸脱してて、オウムにそっくりなんだよね。
自分のエゴから出発し、支配しようとして政治に向かい、挫折してテロに走る。
それは無理。

>>199
浄土系でアミダ以外に排他的なのは邪見だよ。
確かに真宗の堕落した傾向には多いが、浄土系は本来違う。

密教については誤解も甚だしい。なんで苦行なんだ？

根本的に安い変な仏教知識しかないって自覚してほしい。