【完全妄想】百済の「日本」Part. 4【くだらない】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
これまで、歴史捏造を画策する者による「禰軍墓誌の「日本餘?」は扶余勇のことだろう。 百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね。 翹岐もその一人。」との語り口調で始まっていたが、そもそも禰軍墓誌自体が王連竜が古物市で見つけたとかいう出所不明の写本一冊しかなく、しかも現存品の写本時期は1700年代であり、歴史資料としての価値は極めて低い。
歴史捏造を画策する者はすでに３レスに渡って続く以下の質問から逃げ回り続けている。
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
このスレは、
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を主眼に置き、妄想ストーリーを必死に書き続ける歴史捏造を画策する者に根拠を求め続ける。
また、歴史捏造を画策する者はhttps://sites.google.com/view/jhistory/←に誘導するのが目的で頻繁に一人芝居をおこなっている
※前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542085302/
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1538044733/
>>2に宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国百済史を記す 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の正しい歴史認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与え、百済王に就かせ再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させ、百済王に就かせた。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、いつしか曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった。
506年、武寧は北斉から下賜された百済王位を唯一証明できるたった一枚の銅鏡を忠誠の証しとして男大迹王（をほどのおおきみ＝後の継体天皇）に貢上した。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を分け与え（割譲）てやると、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を貢上した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を朝貢した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授け、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。
660年、百済滅亡。
>>3に歴史考察の最低条件を記す 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ考察の前段階である推論や推測に当たらない。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すいろん
【推論】
《名・ス他》（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
すい‐ろん【推論】の意味
［名］(スル)ある事実をもとにして、未知の事柄をおしはかり論じること。「実験の結果から推論する」
推論なら「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら妄想以外の何物でもない。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
［名］(スル)
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
>>4に韓民族出身者との対話法を記す 韓民族だけが持つ独特の「正義」の概念
韓民族の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、韓民族以外の人は「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません
一方、韓民族はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良いので）相手の劣等性を指摘する事で「自分の正義」の担保とします
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます
こういった韓民族独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます
しかし、韓民族独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です
論点をすり替えさせる隙を与えないこと
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです
彼ら韓民族にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします
韓民族以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません
韓民族独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです
以上が韓民族の方々と対話を成立させるコツです
>>5に歴史捏造を画策する者（通称：無能くん）へのアドバイスを記す 歴史捏造を画策する者（通称：無能くん）へのアドバイス
ヨハン・ルートヴィヒ・ハインリヒ・ユリウス・シュリーマンの軌跡
ガキの頃にイーリアス読んで感動
↓
トロイヤは絶対にありまーす←ウソツキと笑われる
↓
オデュッセイヤも読破←妄想野郎とキモがられる
↓
金稼ぎまくる←詐欺師と親戚から嫌われる
↓
オスマン帝国に乗り込む←普通に叱られる
↓
勝手に発掘始める←チンピラに身ぐるみ剥がされる
↓
プリアモスの財宝発見←トロイヤ存在の根拠を得て、ようやく人に話を聞いてもらえるようになる
↓
ベルリン名誉市民の栄誉と共にドイツに凱旋帰国
↓
ただのウソツキ少年が根拠を持って自説を証明することで
世界で最も尊敬される歴史研究者となった
さぁ、逃げ回ったり、誤魔化したりせず、今こそウソツキ妄想野郎を卒業しよう！ 任那もまともに支配できない国が、なんで百済を属国にできるんだよｗ
ちったあ考えろよアホｗ
六国諸軍事なんて倭の五王時代の過去の栄光だろ？
継体は九州にも離反戦争起こされ、任那も百済に取られてるわけで
そんな弱体化した倭国に対して、いつまでも百済が属国でいてくれると考える合理的な理由が知りたいわｗ
アｗホｗ >>6
姑息に逃げ回ってばかりいないで、まずは①だけで良いから答えなさい卑怯者
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>6
お得意の妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い ネトウヨ「どうか何卒質問①に答えてくださいませ～お願いです～」
俺「ははは笑」 >>9
お得意の妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>11
逃げ惑う負け犬を勝ち馬に乗って追い回すのは快感だよwwwwwwwww >>12
お前馬鹿だろ
韓民族は半万年の奴隷DNAが遺伝子に刻み込まれてるから逃げ惑うほうが快感なんだぞ
つまりお前が追えば追うほど泣きべそかきながらドックンドックン射精してる
要はお前がイカせて喜ばせてるってわけだ
きーもち悪りぃ チョンコの大統領がチョンコ民族の真実の歴史はクソって発狂してウリナラファンタジー推奨させたのが悪い >>14
そもそもは奴隷人生しか知らないチョンコロが、清末期の汚職文官たちの贅沢三昧が羨ましくて真似したものの、汚職隠しの知能がなかったから政権弾圧
内政に目が向かないように日本を国民の敵に仕立てたってのが始まり >>15
そのカネも日本からふんだくりました。
北朝鮮の分も国民救済分もぜーんぶ韓国政府がネコババしました。 まずは①だけで良いから答えなさい卑怯者
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 気が狂った振りをしているが、真実に共感しているのだ
でなければPart4をつくるわけがない >>1
一人芝居という部分はまちがっている
モレはもう長い間議論に参加していない >>1から推論や妄想の定義シュリーマンの軌跡をよんだ
シュリーマンは間違った遺跡を発掘したのに神話を証明したように記憶している
モレは遺跡群全体と海外の史料から書紀という神話をもとに現実の歴史を再構築した
モレはシュリーマンのように神話を証明しようとして遺跡を解釈するほどおろかではない ①~⑨ のなかには演繹的帰結のものが混じっている
後世の政治的な解釈変更については学問の性格上論じていない 日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。
そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。
石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。
それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。
オール木製で。
しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。
日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。
ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。
石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。 >>23
韓人「属国、臣民の文字が韓人を表す伝統ニダ」 色眼鏡でつづられた歴史書から推測された歴史が
たった一つの大きな遺跡を説明できなければもう一度組み立てなおすしかない
>>2でXX天皇といっているが、XXの実在は明らかにされねばならない
当時「天皇」呼称はなかったのにXX天皇と呼称すること自体色眼鏡である
河内、淀川、大和へと書紀では倭国の中心が移っている
その具体を明らかにせずに周りの国との関係を論じることはできない
政権の移行に外国の関与があるかもしれないからだ
古代史の不動点を求める必要がある
書紀の人物・呼称・姻戚関係・その他字句をいくらほじくっても不動点にはならない 政治歴史に国の上下関係だけ拘るチョンコ
属国の歴史の劣等感ぱねーよ >>29
>>2のコピペを必死に毎回貼ってるネトウヨのほうがこだわってるように見えるけど >>18-25>>27-28>>30
お得意の妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>30
>>2は宋書、梁書、隋書､日本書紀に書かれている史実を、韓族が理解しやすいように表現してるだけやん。
高麗大学教授 金鉉球・鄭大均が吐露しているように学校教育の三韓史は「日本書紀」を土台としつつも、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えたと改ざんしたもの。
つまり偽史。
今こそ正しい歴史を>>2から学びなさい。 不動点は場所時間人物が確定する点である
ひとつの物証や記述で確定できる場合もあるが
パズルのピースのように他とぴったり合う場合も不動点となる
文字の場合墓誌などの金石文や木簡などは不動点になりうるパズルピースである
拓本はまだよいとして写本などは厳格であることが担保されねばならない
この観点から書紀は短期間に長期の歴史を書き
その元となる史料がもはやないのであるから記録としての性格は損なわれた
当時の意図（目的）によって歴史を捏造粉飾ができる余地があったことは否めない
それが遺跡との不整合という形で露呈している
したがって歴史の不動点から演繹される結論が書紀に記載されていることを求めるのは間違っている
これが①にたいするお答えである
書紀が記録文でないと判定されるから真実の歴史を他の証拠から求めようとしている >>34
無能が必死こいてそれっぽいこと言おうとするから支離滅裂になる
単刀直入に①にだけ答えろ無能
百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
あとな、書紀を史料と見なさいなら三韓の歴史は空白になるって事実から目をそらすな
そして地球上に「当時の意図（目的）によって歴史を捏造粉飾」してない歴史書は存在しないという事実も忘れるな
歴史資料は勝者の視点で書かれた物しか残らないのが必定だ >>34
お前は真実の歴史を他の証拠から求めようとしていない
お前はしているのは創作活動
だから①～⑨の詰問が生まれた 自分で歴史書は目的を持って書いているといっておきながら書紀は全面的に信用するわけ？
だから最初から粉飾されている歴史書に答えがあるとは限らないって言ってるだろう
お前、なにかを信仰してんじゃねえか あたまが凍ってるぞ >>38
現存する物から紐解くのが歴史研究
存在しない物からホルホルするのはトンスルファンタジー 紐を解くのに必要なのが二～三次資料であり、それを根拠という 無能が無能たる所以は、韓国政府が作った偽史に根付いたトンスルファンタジーを前提に日本書紀を斜め読みし、更にトンスルファンタジーを妄想しているからだ ①～⑨とかがこびりついてそこから一歩も抜け出られないのは
信仰生活で脳みそに洗脳癖がついたからだろう
まじめに答えて損した こいつは馬鹿じゃないか >>38
単刀直入に①にだけ答えろ無能
百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示 最後に言っておく お前のしていることは祟り行為
祟りは「死後祟る」のが最も効果がある 先のXX八幡のようにな
はははは >>44
お得意の妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>44
始まってもないのに終われるわけがないだろう無能ｗｗｗ >>44
改めて言っておく 無能のしていることは恨み行為
恨みは「身の程を知る」ことでしか解消できない ?仁祖のようにな
大ばくしょうｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。
そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。
石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。
それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。
オール木製で。
しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。
日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。
ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。
石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。 >>32
だから、6世紀頭までの話だろ？
何度も言ってんじゃん
倭の五王系→継体 の間で倭中央政府の弱体化が起こり、百済への優越的地位は失ってるって
6世紀頭まで倭が百済に優越してたことは全く同意してるぞはじめから >>49
だからじゃねーよ無能
お得意の妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>49
百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示すれば先に進めるのに何故答えない？ >>51
「百済大井宮」「百済宮」って書いてあるだろ >>48
木の棒くらいしかもたない劣った縄文人相手なら鉄製農具でもかなりの威力発揮するね >>52>>53
お得意の妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>52
それは②の詰問対象でしょう。
まずは屁理屈こねずに①に答えなよ。
初代スレで百済で生まれ育った日本の皇族がいると断言し、前スレで日本書紀に書いてあると断言したのは他でもない君なんだから。
その根拠を示す義務を負わずに別の話題に逃げるのは学問板の利用にふさわしくない態度だと思う。 韓国人は純血
倭人は雑種というより穢れた血が混ざってる >>52
早く② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示 に進みたいから、① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示 に答えてくれや
答えないなら、邪魔だからここから去れ
答えられないなら歴史の歪曲を画策しようとした罪を認めて謝罪しろ >>56
この世に純血なんてものは存在しない
まして練度で言えば現朝鮮人ほどハイブリッドが進んだ人種も少ないってレベルの雑種っぷりだぞ 日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。
そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。
石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。
それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。
オール木製で。
しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。
日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。
ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。
石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。 >>58
言うほど現韓国人の交雑練度は高くない
いわゆる三韓人のY遺伝子は高麗人・李氏朝鮮人によってほぼ駆逐されていることがハプロDNAフォーマット検査で判明しているし。
そもそも朝鮮半島への民族流入はツングース系エヴェンキ語族＝高麗人が最後。
無論、大陸に繋がってる以上、島国ニッポンほど民族固定はされてないが。 >>56
劣等感の裏返し発言て本当にみっともない事だと自覚してほしいな。
日本は韓国ほど地域差別や学歴偏重はなく、アジア諸国の中では努力が報われやすい国。
そんな恵まれた国に生まれて来れたのだから、身になる学習をもっと頑張りなさい。
歴史研究なんてものは趣味の範疇であり、人生においては末端位置の教養でしかない。
そんなものに無駄な情熱を傾けて本業を疎かにするほど無駄なことはない。
まして、それが民族的感情に根付いた妄想活劇であれば尚のこと無意味。
早寝早起き、学習への専念。 とにかく頑張りなさい。 現実問題として、日本書紀に百済で生まれ育った天皇一族がいたなんて記述ないよね？
分かっててなんで詰問続けてるの？ >>63
歴史捏造を画策する者の嘘を追い詰めるのが趣旨ってこと？ >>49
> 倭の五王系→継体 の間で倭中央政府の弱体化が起こり、百済への優越的地位は失ってるって
その話をするためにも詰問に答えろ無能くん
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示 朝鮮人は海外ウィキペディアも書き換えまくってるからな
よくわからないあやふやな部分では妄想を爆発させ
都合が悪いところはなかったことにする
https://en.wikipedia.org/wiki/Five_kings_of_Wa
武の上表文もなく倭王の主張の翻訳もされてないという
そして最後に韓国側の主張を乗せて完了
これは歴史的事実の部分だからまだマシだけど上で言ったようにあやふやなところは
無理やり韓国に持ってこうとするのが面白い >>66
強大な歴史と文化を持つ大国 中国
洗練された歴史と文化を持つ小国 日本
存在感のある国に挟まれててるのに誇るべきものが何一つないって本当に惨めなんだと思うよ
俺アラフィフなんだが約20年前アメリカに住んでて、日本人のフリする韓国人や中国人のフリする韓国人を嫌ってほど見た
そして嘘がバレて軽蔑され、それを払拭するためにまた嘘をつくってコリアンスパイラル >>68
むかーしホームレス保護とかやってた団体のレポで興味深いのがあった
「札束が詰まった鞄が落ちてないかいつも探してる」
「ジャンボ宝くじを買い、お金の使いみちをアレコレ考えるのが生きがい。 でも、外れてるのが怖くて番号照会はしない」
「生き別れた息子がIT長者になって、自分を探しに来る夢を見る」
「今はこんななりだが、坂本龍馬の血筋（織田信長、源氏、平家など多種多様）」
底辺層って妄想が人生の核なんだなって良く分かる逸話 姑息に逃げ回ってばかりいないで、まずは①だけで良いから答えなさい卑怯な負け犬
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>69
もう40年も前に中目黒4丁目の八幡公園に「宮本武蔵の落胤の末裔」を自称するオッサンが棒切れ振り回して子どもたちと遊んでたなー
近所のマンションに一人暮らしだったらしいが、金は持っててメローイエロー買ってもらったことがある
カァチャンに近づくなって注意されてた
目黒二中の子らにレンガ投げつけられて大出血してたり、水攻めされたりもしてた
ある冬の朝、集団登校で公園にさしかかるとブルーシートが張られて警官がいっぱい来てた
凍死してたって後から聞かされた
ああいうオッサン最近じゃ全く見ないなー 考え方が逆、(百済？)のほうが上なんだけどな
という話
はやく頭の病院に行ったほうが良いぞ >>72
お得意の妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 他のスレにも書いている事なんだけど、
本当に頭の病院に行ったほうが良いぞ 『松傾』
こういう名前の家でしょ？
これは老婆の話なんだけど、
結婚するとき、何か凄い家の人だと言われたと言っていたし 『松傾』こういう名前の家ｗ写真も貼り付けたはず
松の木が立てられていて・・・・オジギソウ、シダ類・・・・とか、
あとセメントのブロックが置いてあって
その家の話 キュウリの葉、葱の華・・・などの写っている写真があったでしょ、
同じ家の写真 その老婆談というのは８０年くらい前の話、
謎の写真(キュウリの葉ｗ)は、もっと前のものだと言っていた 葱の華の写真の話
子供が写っていて、何かの制服を着ているでしょ？
家は戦争には行っていないよと言っていたから、軍人ではない？
あと母親というのは寺院に通っていたとか >>76
朝っぱらから馬鹿なこと言ってないで、まずは①だけで良いから答えなさい卑怯な負け犬
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 例えば聖徳太子の母親は穴穂部間人皇女
あなほべのハシヒト
ハシヒト＝ペルシャ人 むかーし山の上のほうに住んでいたと言っていたり・・・、
『ボーボボ』？ これはムー(日本昔話で言うとウラシマン)関係の話になるんだけど
『絶対神 奈良ヤナ』？
本当はマケマケ様じゃなかった？ 気になる材料を羅列してみると、
渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。
弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。
最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。
複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。 日中の資料は倭＝日本は腐るほどあるから負け。
古代大陸文化を保存する日本。日本の中に残った百済が正しい。 >>87
>>72
お得意のバカ妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>89
最近の精神病院は人権尊重だかで普通の総合病院と同じくフリーWi-Fi完備してるらしいぞ 大唐から大周の変更を知らなかった日本人、大倭から日本の変更を知らなかった唐人との勘違いやりとりが続日本紀にあるから百済チョンコ負け。大倭と日本の従順で礼儀正しい姿は唐人が認めた世界の常識だから。 姑息に逃げ回ってばかりいないで、まずは①だけで良いから答えなさい卑怯な負け犬
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 実際朝鮮のほうが偉大なんだよな
創始国
日本はパクリ国 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。 >>1
次スレなのこれ？ ニセ？
禰軍墓誌についての検討には興味あるが①～⑨の設問は、
基本的になんかの出展に対する 質問なのかも知らんが
普通の歴史の常識とは、関係ない。 くだらなすぎて話題にならない。
スレ主が粘着杉。 ＼(^o^)／ｵﾜﾀ https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543143373/998
前スレだけど、
「遠絶のため詳しくわからなかったので国名だけを列挙する」と前置きして21カ国を上げてるのに、
福岡や佐賀じゃ遠絶じゃないじゃん
ぜんぜん筋違いの推論だよねキミ
「遠絶」って言ってるんだから、遠隔地なんだよ
九州邪馬台国の遠絶地、つまり飛び地として、畿内に支配下の国があった
いくつも出てくる「〇奴国」というのがキーワードで、
つまり「倭奴国」の勢力の国だろう
邪馬台国は倭奴国から倭の代表権を移行されたわけじゃん
その各地の旧倭奴国の領が、〇奴国と書かれてるんだろう
そして、その倭奴国王家の旧本国が、博多湾の「奴国」であり
移動した本国が二つ目の「奴国」だよ >>99
違うよ。21国は女王属国
992日本＠名無史さん2018/12/05(水) 11:23:10.60>>994>>995
>>991
餘旁國遠絶 不可得詳
・・・列記21国・・・次有奴國
此女王境界所盡
＝女王属国は列記21王国であり、これで女王の国はすべてで、国境を為す。
これは、240年 金印印綬の際に 梯儁 が参問した、女王国の国勢である。
其南有 狗奴國 不屬女王 自郡至女王國 萬二千餘里
つまり、九州上陸2千里以南は不属女王国である。
女王國東渡海千餘里 復有國皆倭種
又有侏儒國在其南人長三四尺 去女王四千餘里
又有裸國 黒齒國在其東南船行一年可至
参問倭地 絶在海中洲?之上 或絶或連周旋可五千餘里
その他の倭種、餘旁國は遠絶していて、伝説以上のことは知る由もない。
魏時、二回の使譯によって、有史以来ようやく通じた、
倭国とされた、倭種の中の 周旋可五千餘里だけ ほんの一部であり
女王国は九州北部の小国でした。
という報告が、倭人伝。 やっと歴史捏造を画策する者（通称：朝鮮無脳くん）を追い払えたみたいだね♪ 他のスレにも書いていることなんだけど、
お前(お前たち)は何宗の人間なんだ、
どうせ騙り、成り済ましだろう 例えば『河童 自殺』
作者などを調べてみても、
何か宗教などが関係しているはず 老婆談
きゅうりの葉、葱の華などの写っている写真があるでしょ、
母親だったかな、肉などは食べなかったと言っているんだけど、
父親もなのかな？父親の話は、あまり聞いたことがない 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。 『松傾』？
こういう名前の家で、
むかーし、どこかの城に通っていて、あと寺院に通っていたとか
『河童の三平』
げげげ・・・作者も生まれていない頃の写真だと言っていたりｗ youtubeで良いから観てみて
「えびす」「白髪の～」というキャラが出てきたり
『Akira motorbikes scene 』 これでも良い『AKIRA 金田と鉄雄の対決』
『うらしまマリン』
というキャラと同じじゃない？ルール無用、反則？レーザーが何やらだとか 同じ人物の話だと思うんだけど
『ライフはとっくにゼロよ』 『ずっとオレのターン』ｗ
dead or alive『turn around and count 2 ten』という曲 『八百万の神大図鑑 事代主』というキャラもいたり、仮名？ 何が、おかしいのか？
「ずっとオレのターン」
10月生まれだと書いてあったり、家の兄と同じ 『松傾』？
こういう名前の家で・・・、
松の木が立てられていて、オジギソウの類、シダ類・・・・・・。
きゅうりの葉、葱の華・・・・・・・。 >>93>>95>>103
お得意のバカ妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>99
もう一つ 奴国が2回出てくる理由
次有・・・列記21王国・・・
は、次有が 此女王境界所盡 の此に掛かる次有
だから、21回も反復して 女王所属国すべてを列記してる。
240年印綬の女王国の国勢調査記録だよ。
東南 至奴国 百里 の部分は、247年張政の行程での記録
南至 投馬國 水行二十日 の 里程から日程、地域間の距離 になった事と
国家概念の 投げ馬国5万戸 と21国連合の邪馬台国7万戸 で
ここの前に段落を読み取れないと、倭人伝の行程は読めないかもね。 証拠となるものを貼り付ければ良いだけなんだけど、
家族とは言っても個人情報だから・・・、
兄、１０月生まれｗ
松傾・・・長竿？ 『猫神やおよろず』
～の孫だというキャラがいて、声優を調べてみると
『たまごっち！』の「ともみ」と書いてあるし・・・妹の名前と同じ 大国、大黒天の孫？
「ともみ」という名前で、５月生まれだしな・・・ 河童・・・作者？
付き合っていた人間も三流の人間だろう ちなみに家(キュウリのような葉、葱の華・・・？)は、
山の上のほうに住んでいたと言っていた
当時、住んでいたという家があるんだけど、
本や書なんかが沢山並んでいて・・・・とか 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国や朝鮮から渡来人があったなんてあり得ないのである。 >>101
だからそういってるじゃん
遠絶不可得詳の地に、邪馬台国の属国があった
ちゃんと読め 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。 これは他のスレにも書いている事なんだけど、
お前は、どこの国の人間なんだ？
三流学校卒？ 日中の間で渡来してたのに日中朝で活躍した有名人がいないよ。渡来人といいつつ中身は王族の人質と名前のない難民奴隷だらけでしょ？ >>128
お得意のバカ妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 一週間ぶりにきたらいまだにキチガイがコピペ発狂してて笑ったｗ
で、百済大井宮、百済宮はどこにあったのかな？ｗ
百済って言ってんだから百済に決まってんだろ！ｗｗｗ 長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
. >>132
お得意のバカ妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>132
それ前スレで論破されとったやんけ
「漢」を冠する建造物は三韓時代から大韓帝国時代まであったが、漢国内には存在しなかった
「倭」を冠する建造物は三韓時代から現在まであるが、倭国内には存在しなかった
「百済」を冠する建造物は近畿地方に3つあり、2つは現存しているが、百済国内には存在しなかった >>135
百済でも「百済宮」と呼んでたなんて言ってないだろアホｗ >>138
お得意のバカ妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>138
見苦しい言い訳する前に①に答えろ無能
→百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示 >>138
オイ！無能
だったら百済では「百済宮」と呼んでなかったという証拠を出せよマヌケ 例えばソニーの社員がソニーの韓国ソウル支社に出張に行くとしたらさ、
「韓国ソウル支社行ってきます」っていうだろ
でも、韓国プサン支社の社員が韓国ソウル支社に行くとしたら、単に「ソウル支社行ってきます」って言うだろ
それといっしょだよね
百済人が自分の国にある建物のことをわざわざ「百済大井宮」なんて呼ぶわけないだろｗ常識で考えろよアホｗ >>143
オイ！無能
だから百済では「百済宮」と呼んでなかったという証拠を出せよマヌケ 長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
. 国内の歴史書になんの説明もなく記載されてるなら
普通に考えたらその国の中のことだよ >>145-146
けっきょく妄想ホルホルするだけの馬鹿か >>145
普通に考えて、まずは①だけで良いから答えろよ無能
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>145
オイ！無能
だから百済では「百済宮」と呼んでなかったという証拠を出せよマヌケ >>152
オイ！無能
だから百済では「百済宮」と呼んでなかったという証拠を出せよマヌケ >>152
姑息に逃げ回ってばかりいないで、まずは①だけで良いから答えなさい卑怯な負け犬
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>152
20世紀で情報止まってるのかな？
2003年3月に独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所（現 奈良文化財研究所）保存修復工学研究室長の小澤室長（現 三重大学教授）による「第105次調査の経緯と概要」によって奈良県桜井市橋本51-16を百済大井宮と比定したとの学術発表を町田所長（当時）がと認定し、桜井市教育委員会も認定してるんだよ >>155
登場人物二人だな
しかもどっちも奈良の関係者
奈良の関係者同士が勝手に「やっぱり奈良だよな」「そうだよな」「認定認定」ってやってるだけ
なんの根拠にもならないよｗ ３者か
奈良文化財研究所
桜井市町長
桜井市教育委員会
３者が「うちの地元はすごいんやでえ！」と言いたいがために勝手に「お墨付き！」を与え合って互助会式に利権を守り合ってるだけ >>156-157
お前の祖国から国立文化財機構の認定を覆す新発見があったら続きを聞いてやるぞ無能
とりあえず土俵に登れ無能
まずは①だけで良いから答えなさい卑怯な負け犬
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>157
独立行政法人の定義を知らぬとは正に無能呼ばれるだけのことはあるな。 >>158
桜井には証拠があり、朝鮮半島には証拠がない
よって百済大井宮は百済にあったとかいう無能の妄想はすでに15年以上前に破綻してたってこと お得意のバカ妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみなさい負け犬野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>163の提案により訂正
お得意のバカ妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えなさい負け犬無能野郎
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
③ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
④ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑤ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑥ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑦ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑧ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>162
奈良土人が地元愛で言い張ってるだけだろっつってんのｗ 逆に桜井市にあった根拠聞かれて答えられなくて都合悪くなったから②を消すネトウヨ土人ｗ
負け認めｗｗｗ >>166
いつもの文盲かよ>>161読め無能ッカス
>>167
は？また負け犬の無駄吠え？
根拠が論文として発表されてるって既成事実が見えないくらい無能の目は曇ってるのか？ｗｗｗ
一度で良いから勝って見せてくれよｗｗｗ
ここまでの3,168レス絶賛連敗記録を更新中じゃねぇかｗ
まぁ①に答えられないんだから無能ッカスの妄想トンスルファンタジーに価値の要素はないんだけどなｗｗｗｗｗ お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>166
お前はトンスル溺愛しすぎて正気を失ってるヒトモドキやんけｗｗｗ >>167
独立行政法人 国立文化財機構 奈良文化財研究所の第105次調査の経緯と概要 が揺るぎない根拠だぞ無能 >>167
で、半島のどこに大きな池の畔に100メートル近い九重の塔が併設された居館の痕跡があるんだ？ >>173
なんで大きな池の畔に100メートル近い九重の塔が併設されてないといけないんだよ https://kotobank.jp/word/百済大井宮-483864
https://www.weblio.jp/content/百済大井宮
桜井市説なんてのは「一説」にすぎない
他説のほうが有力
桜井市が言い張ってるだけ >>174
はぁ？お前の言ってる百済大井宮や百済宮は日本書紀に書かれてる皇居のことを指してるんだよな？
だったら「大きな池の畔に100メートル近い九重の塔が併設」が百済大池宮または百済宮の絶対条件だろ、そう書いてあるんだから
トンスル書紀なんてフィクションの話はやめろよ無能ヒトモドキ >>175
独立行政法人 国立文化財機構 奈良文化財研究所は奈良県に設置されてる国立施設だぞヒトモドキ >>175
で、半島のどこに大きな池の畔に100メートル近い九重の塔が併設された居館の痕跡があるんだよ？無能ヒトモドキｗｗｗ ヒトモドキってなんのことかとググってみたらトップにこんなの出てきて大いに笑った
チョウセンヒトモドキ単語
チョウセンヒトモドキとは、主にネット上で使われる朝鮮人に対する蔑称である。
概要
自由に容姿を変える(整形の多さを指摘)、名前を変化させる(通名)などの点を、人間的倫理観から外れる、即ち『人間ではない』という人間性否定の語である。
言うまでもないが民族差別的な表現である。
例）
192 ：ななしやねん：2005/01/10(月) 00:37:56 ID:pkI4p5W.
チョウセンヒトモドキ（哺乳類）
人間のようで人間ではない哺乳類。
体表からの悪臭がすさまじく、また精神病を患った人間のような行動をとるため、
地球上の生物にとって非常に有害である。
一説には熊と人間のあいのこの子孫と言われている。
主に朝鮮半島に生息するが、日本などの世界各地に寄生することもある。
http://mimizun.com/log/machi/osaka/1098184952/
(「～ありそうでなかった浪速区スレ8～」 より抜粋) >>179
朝鮮ヒトモドキって哺乳類だったのか
生意気だな >>181
で、半島のどこに大きな池の畔に100メートル近い九重の塔が併設された居館の痕跡があるんだよ？無能ヒトモドキｗｗｗ >>181
は？即位のために建てた宮だぞ無能
とりあえず今すぐ祖国に渡って国立文化財機構の論文覆せる証拠を探して来い >>181
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>176
トンスル書紀ワロタｗ
三韓人も高麗人も朝鮮人も現代韓国人も、もうちょっと歴史遺物を大切に保管する文化があれば在日がファンタジーに妄想膨らませる必要なかったのにね 「韓国人は劣った民族だー！！」と言い張りたいだけだろ？
その時点で精神性が韓国人と同じなんだよね >>186
急に被害者振り出すんかヒトモドキｗｗｗ ◆ペテン師・佐藤洋一郎がなぜダメなのか
経年変化や環境変化で短期間のうちに著しく頻度を変えてしまう遺伝子の調査において、
佐藤洋一郎が調査に使ったイネの調査サンプルは、
日本のイネの調査サンプルが稲作が伝わってから800年以上も経ってしまった鍵・唐古遺跡の炭化米、
朝鮮半島のイネの調査サンプルにおいてはいつの時代のイネを使ったのかさえ全く公表していない。
このように調査サンプルから疑わしい、欠陥ありありの、お遊び程度でやったペテン調査での捏造である。
この場合、BC10Cの稲作開始時の最古水田である菜畑遺跡の炭化米とそれ以前の朝鮮の炭化米で
比較調査しない限り、まともな調査結果など得られるはずがない。
ちなみに佐藤洋一郎はこの件で京大考古学陣に全面否定されている。
日本稲作が長江・江南から伝わったなんて言ってる頭のおかしな考古学者など一人もおりません。 たまたま同じモンゴロイドだから区別しにくいだけで三韓人と高麗人は同じ土地に住んだ別の文明
文明的にはネイティブアメリカンと白人移民くらい違うと思って良い 証拠がたくさんあるのにネトウヨはなんで認めようとしないのか？
だから馬鹿なんだよ縄文猿が >>193
証拠があるってんならさっさと答えろ無能ヒトモドキ
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い /.: : : : : : : .ヽ
R: : : :. : ｐq: :i}
|:.i} : : : :_{: :.ﾚ′
ﾉr┴-＜｣: :j| ＜証拠があるなら出してみろ
/:r仁ニ= ﾉ:.ﾉ|! このヒトモドキがっ！
/:/ ＝ /: :/ }! |〕）
{;ﾊ＿＿,ｲ: :f | ／´ ｺﾂﾝ
/ }rﾍ ├--r─y／
／ r'‐-| ├-┴〆 _, ､_ '⌒ ☆
仁二ﾆ_‐-イ | ｜ ∩`Д´)
| l i 厂 ￣ニﾆ￢ >>193⊂ﾉ ＜ ﾅｲｶﾗ出ｾﾏｾﾝ
,ゝ､ ＼ ＼ ＿＿厂`ヽ （__￣） ）
/ /＼_i⌒ﾄ､_ ノrr- } し'し′
└-'￣. | |＿二二._｣｣__ノ >>193
>証拠がたくさんあるのに
Part.4まで一度も出さないなんて出し惜しみしすぎ（笑） ＞根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
捏造に基づいた 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 高麗がアジアを征服した、三別抄が日本征服した、百済が日本になったとかチョンコ最近精神崩壊しすぎw ◆ペテン師・佐藤洋一郎がなぜダメなのか
経年変化や環境変化で短期間のうちに著しく頻度を変えてしまう遺伝子の調査において、
佐藤洋一郎が調査に使ったイネの調査サンプルは、
日本のイネの調査サンプルが稲作が伝わってから800年以上も経ってしまった鍵・唐古遺跡の炭化米、
朝鮮半島のイネの調査サンプルにおいてはいつの時代のイネを使ったのかさえ全く公表していない。
このように調査サンプルから疑わしい、欠陥ありありの、お遊び程度でやったペテン調査での捏造である。
この場合、BC10Cの稲作開始時の最古水田である菜畑遺跡の炭化米とそれ以前の朝鮮の炭化米で
比較調査しない限り、まともな調査結果など得られるはずがない。
ちなみに佐藤洋一郎はこの件で京大考古学陣に全面否定されている。
日本稲作が長江・江南から伝わったなんて言ってる頭のおかしな考古学者など一人もおりません。 >>197
役回り間違えてるぞwww
トンスルファンタジーで捏造と歪曲活動はお前の担当だろーがヒトモドキw >>203
百済推しの輩は何から何までウソだから（笑） お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い ◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
. >>207
原本は残ってないけどなｗｗｗ
そんなクソ情報書き込むヒマあったらまずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示 原本は政府が場所を明かさないとか
広開土王の碑の件もあるｗ >>209
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 王連竜氏が贋物をもとに論文発表していれば中国の信用問題
国内で禰軍墓誌の真贋に疑いを持つ研究者はだれ？ >>211
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>211
いっぱいあるって言い張ってた証拠とやらはいつ出すんだい？ おまえは研究者の真贋鑑定を否定して逃げまくっているｗｗｗ >>214
姑息に逃げ回ってばかりいないで、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い どう頑張っても日本のルーツは倭ですから完敗だね。
本物の百済書記が発見されると倭の従属国が証明され都合悪くなるのがチョンコw 百済を乗っとるつもりが逆に乗っ取られたんだよ藤原氏に
古人大兄皇子も韓人が殺したつっただろ？？
背乗り王朝なんだって
在日百済人の母をもつ藤原氏
百済は母の国って言ってたろ？？ 百済人が倭人に嫌韓思想を吹き込む。取り返すための徴発ｗｗｗｗ。 >>219
すでに論破済
>>220>>221
【論破済】 邪馬台国 卑弥呼 馬韓説 【完全破綻】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542178910/
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 妄想トンスラーは①に答えられない苦痛から火病発症＆トンズラこいたと思ってたが、また帰ってきたのね（笑） 日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。
そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。
石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。
それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。
オール木製で。
しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。
日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。
ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。
石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。 資料に基づく日本史に資料がない朝鮮史は話にならない。 冥界にいう
ここは朝鮮史と比較する情けないスレだったのか
中国史は比較にならない自覚はあるようだな 可哀想～
ｗｗｗｗｗｗｗ >>228
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 真実の歴史は不偏不党の穢れなき優秀な頭脳から発掘される
六国史？後世の頼りない歴史書でなんで書紀が隠した真実がわかるのだ
お前は中世の人間だからもう死んでいる
冥界で①～⑨の念仏を唱えてろ この対抗スレはお前の敗北の奇跡として残るだろう
未来永劫①～⑨の念仏を唱えて書紀の成仏を助けてやれｗｗｗｗ >>230
>>231
>>233
姑息に逃げ回ってばかりいないで、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人でｂったと妄想しｂﾄいる根拠の明試ｦ
㊦D 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>234
＞② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
他はともかく、これだけは朝鮮半島ではないと考える側が根拠を示すべき。 >>235
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>235
お前は無能だから悪魔の証明って知らないんだろうなマヌケ
ないものを証明するのは物理的に不可能
そもそも朝鮮半島にあったとかって妄言はじめたのはお前だろヒトモドキ？
人間界では言い出した側が証明するのがルールだぞｗｗｗ | ［］＿∧∧
| ||／ 支＼ 新鮮なうんこｱﾙﾖ
| （ ｀ハ´） 発酵させて飲むﾖﾛｼ
| ヽ（ つと）
| || (ヽ ） ） (￣◎
| ）し'し' |~~~|
| ⊆=⊇ ￣゛
￣￣￣| |￣￣￣￣
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|●|
. |￣￣; : ￣￣|
. | ∧●∧ わーいﾆﾀﾞｰ
. | <ヽ｀∀´> ...|
. |:::（>>235） ::::| 気になる材料を羅列してみると、
渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。
弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。
最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。
複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。 百済と書いてあったら百済なんだろう。
それが普通の思考。 >>241
その理屈ならソウル（漢城）は漢にあったのか無能 日本天皇、中華皇帝＞＞大和大王、高句麗大王＞越えられない壁＞加羅王、百済王、新羅寐錦王 >>243
姑息に逃げ回ってばかりいないで、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い >>246
というのは5世紀まで
6世紀以後、明らかにパワーバランスは崩れてるし、
勘違いしたまま倭は格上意識で新羅をこらしめようと戦い挑んでフルボッコにされてる >>250
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。 >>255
半島に皇帝がいた事実はない
半万年の偉大なる韓史の中でも、大日本帝国に大清属国から開放していただいた12年間だけ自称させていただいてた 百済刀(弥生刀)の切れ味が凄すぎて縄文人は手も足も出なかったらしい
そしてそれがそのまま日本刀に進化したという >>257
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
. ◆ペテン師・佐藤洋一郎がなぜダメなのか
経年変化や環境変化で短期間のうちに著しく頻度を変えてしまう遺伝子の調査において、
佐藤洋一郎が調査に使ったイネの調査サンプルは、
日本のイネの調査サンプルが稲作が伝わってから800年以上も経ってしまった鍵・唐古遺跡の炭化米、
朝鮮半島のイネの調査サンプルにおいてはいつの時代のイネを使ったのかさえ全く公表していない。
このように調査サンプルから疑わしい、欠陥ありありの、お遊び程度でやったペテン調査での捏造である。
この場合、BC10Cの稲作開始時の最古水田である菜畑遺跡の炭化米とそれ以前の朝鮮の炭化米で
比較調査しない限り、まともな調査結果など得られるはずがない。
ちなみに佐藤洋一郎はこの件で京大考古学陣に全面否定されている。
日本稲作が長江・江南から伝わったなんて言ってる頭のおかしな考古学者など一人もおりません。 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。 ウリナラファンタジーに理由も根拠もいりません。
名前がガンジーでも孔子でも渡来人でも韓人にして偉業を成し遂げればOKニダ 結局答えられないから重複スレに逃げ込んでるな
あっちでも追い回されてるがw ◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
. 長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html おい！>>1よ
うまいことチョンコロをこっちにおびき寄せろよ ◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた 日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。
そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。
石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。
それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。
オール木製で。
しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。
日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。
ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。
石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。 発狂してるのはネトウヨだろwww
嫌韓ネトウヨは祖国に帰れよ
百済語使って恥ずかしくないのか？？ タカラ、ツリ・・・・？何やらと言うキャラ
『松傾』
ホンモノが現れるまで
『皇』という文字も使用していなかったとか、 気になる材料を羅列してみると、
渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。
弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。
最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。
複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。 チョンコの父親チャンコロに聞いたけどチョンコは嘘つきだって。お父さんも手に負えないチョンコw ◆ペテン師・佐藤洋一郎がなぜダメなのか
経年変化や環境変化で短期間のうちに著しく頻度を変えてしまう遺伝子の調査において、
佐藤洋一郎が調査に使ったイネの調査サンプルは、
日本のイネの調査サンプルが稲作が伝わってから800年以上も経ってしまった鍵・唐古遺跡の炭化米、
朝鮮半島のイネの調査サンプルにおいてはいつの時代のイネを使ったのかさえ全く公表していない。
このように調査サンプルから疑わしい、欠陥ありありの、お遊び程度でやったペテン調査での捏造である。
この場合、BC10Cの稲作開始時の最古水田である菜畑遺跡の炭化米とそれ以前の朝鮮の炭化米で
比較調査しない限り、まともな調査結果など得られるはずがない。
ちなみに佐藤洋一郎はこの件で京大考古学陣に全面否定されている。
日本稲作が長江・江南から伝わったなんて言ってる頭のおかしな考古学者など一人もおりません。 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国大陸や朝鮮半島から渡来人があったなんてあり得ないのである。 （ここに百済ヒトモドキ宛のメッセージを書き込みましょう。
百済ヒトモドキは日本語の読み書きができますが、
あまり得意ではありません。
1説ごとに行間を空けて読みやすくすることで、
ヒトモドキにも読みやすくしてやりましょう。
このようにテンプレの前には12行（行間を空けるので実質6行）ほどメッセージを書き込むことが出来ます。
ヒトモドキは無能ですから難しい漢字や言い回しは避け、
単刀直入な表現をしてあげましょう。）
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
506年、武寧は北斉から下賜された百済王位を唯一証明できるたった一枚の銅鏡を「忠誠の証し」として男大迹王（をほどのおおきみ＝後の継体天皇）に「貢上」した。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 ◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
. 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して良いでしょう。 百済と書いてあれば百済だろ。
違うというなら、その根拠を示せ。 >>288
逆だぞヒトモドキ
百済大井宮が朝鮮半島に会ったと主張しだしたのはお前だヒトモドキ
言い出しっぺが証明するのがスジだぞヒトモドキ >>288
２００３年に独立行政法人国立文化財機構が比定地を確定済
これに対して中国の学者も韓国の学者も異を唱えていない
はい、論破 >>288
お得意のトンスル妄想ワールドに逃げ込まず、まずは①だけで良いから答えてみろや負け犬無能ッカス
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い ◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
. 日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。
そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。
石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。
それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。
オール木製で。
しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。
日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。
ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。
石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。 気になる材料を羅列してみると、
渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。
弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。
最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。
複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。 （ここに百済ヒトモドキ宛のメッセージを書き込みましょう。
百済ヒトモドキは日本語の読み書きができますが、あまり得意ではありません。
1説ごとに行間を空けて読みやすくすることで、ヒトモドキにも読みやすくしてやりましょう。
このようにテンプレの前には10行（行間を空けるので実質5行）ほどメッセージを書き込むことが出来ます。
ヒトモドキは無能ですから難しい漢字や言い回しは避け、
単刀直入な表現をしてあげましょう。）
① 百済で育った倭の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 都を奪われ、北斉、随の支配下に置かれ、倭国にも朝貢を行う主権のないクニから倭国が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
506年、武寧は北斉から下賜された百済王位を唯一証明できるたった一枚の銅鏡を「忠誠の証し」として男大迹王（をほどのおおきみ＝後の継体天皇）に「貢上」した。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して良いでしょう。 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い >>306
どこの朝鮮ヒトモドキなんだ
病院に帰れと言っている >>308
さっさと詰問に答えろヒトモドキ
みんな４スレも待ってやってるんだぞ？
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>310
さっさと詰問に答えろヒトモドキ
みんな４スレも待ってやってるんだぞ？
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。 檀君神話って魏書に書いてないのに魏書曰くとか嘘っぱち平気で書いてる。チョンコはいつも嘘つき。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属のトリセツの続きが読みたい 長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
. ◆ペテン師・佐藤洋一郎がなぜダメなのか
経年変化や環境変化で短期間のうちに著しく頻度を変えてしまう遺伝子の調査において、
佐藤洋一郎が調査に使ったイネの調査サンプルは、
日本のイネの調査サンプルが稲作が伝わってから800年以上も経ってしまった鍵・唐古遺跡の炭化米、
朝鮮半島のイネの調査サンプルにおいてはいつの時代のイネを使ったのかさえ全く公表していない。
このように調査サンプルから疑わしい、欠陥ありありの、お遊び程度でやったペテン調査での捏造である。
この場合、BC10Cの稲作開始時の最古水田である菜畑遺跡の炭化米とそれ以前の朝鮮の炭化米で
比較調査しない限り、まともな調査結果など得られるはずがない。
ちなみに佐藤洋一郎はこの件で京大考古学陣に全面否定されている。
日本稲作が長江・江南から伝わったなんて言ってる頭のおかしな考古学者など一人もおりません。 日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国や朝鮮から渡来人があったなんてあり得ないのである。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 ◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
. 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 旧唐書「其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶w🤣🤣🤣🤣」 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
506年、武寧は北斉から下賜された百済王位を唯一証明できるたった一枚の銅鏡を「忠誠の証し」として男大迹王（をほどのおおきみ＝後の継体天皇）に「貢上」した。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 人工地震だと言っているんだよｗ
なぜだと思う？阪神・・・宝塚・・・とか？
あと関東大震災の話をしていたこともあった
『老婆談』
あの写真の人の話、どこだったかな～出かけた日に・・・・。 東京のどこだったかな～・・・に出かけて・・・・、大震災。
そのときに転びそうになったみたいな話を聞かされた
とか
この老婆談というのも、
あの家の写真の人から聞かされた話 謎の３１１というのも『松傾』が？
どこかに出かけたときだったでしょ？
そういうコンセプト・・・・
みたいなドラマ(KPOP関係？日本でやっていたドラマ)がやっていたり、
誰が知っているんだろう 『河童の三平』きたろう？
手に扇のようなものを持っている人物が
現れたところ・・・に、３１１じゃなかった？
その前後？ 叶雅道？このようなキャラクター名
『松傾』を、もじった名前でしょ？人工地震？ 人工的に地震起こすのにどのくらいの熱量が必要か知らない無能の戯言 以前から書いているだろう、
はやく刑務所にでも行け、自殺、精神病院でも良いｗ
大爆笑 松傾老婆河童きゅうり奴は邪魔
松傾老婆河童きゅうり奴はトンスル臭い
松傾老婆河童きゅうり奴は無脳
松傾老婆河童きゅうり奴はキムチ臭い
松傾老婆河童きゅうり奴は無能
松傾老婆河童きゅうり奴はアンモニア臭い
松傾老婆河童きゅうり奴はヒトモドキ
松傾老婆河童きゅうり奴はゴキブリ臭い
結論：
松傾老婆河童きゅうり奴は今日中に死ぬべき
他人への迷惑を最小限に抑えるべく日が昇ったら灯油かぶって、どこかの焼却炉の中で焼死しろ >>338
刑務所って自分で行くとこちゃうで無能ｗｗｗｗｗ ホンモノだったとか？
『茶釜 天津』『河童の三平』げげげ?『天津神』？
なぜか家の写真と同じだし
『松傾』
このような名前の家 >>338
無能は死んで詫びろと何度命令されれば実行するんだ？ >>341
無能は死んで詫びろと何度命令されれば実行するんだ？ >>341
松傾奴は死んで詫びろと何度命令されれば実行するんだ？ >>341
老婆談奴は死んで詫びろと何度命令されれば実行するんだ？ >>341
河童奴は死んで詫びろと何度命令されれば実行するんだ？ >>341
キュウリ奴は死んで詫びろと何度命令されれば実行するんだ？ >>341
葱の花奴は死んで詫びろと何度命令されれば実行するんだ？ なぜ「ふざけた事してんじゃねーぞ！！」
このような事を言ってる人がいたんだと思う
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？❔ >>350
何があったのか、話をしてみろと言っているんだよ、
池沼なのか？
あと書き込みはしないけど、
ただ読んでいるという人もいるんだよ、
それに、お前を中心に世界が動いているとか、そういう話でもないし 池沼なんだろう❔
はやく精神科に行け、自殺、刑務所でも良いｗ >>351-353
お前に話すことなんて何一つないから夜明けと共に焼却炉に飛び込め
そして焼死しろ
必ず灯油を頭からかぶれよ >>351
ROMってる人のことを案ずるなら、ここが百済スレだという自覚を持ちなさい。
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 >>355
いいから死ねって
何度も命令されてるだろ？
日本語が読めないのか？
読解力がないのか？
いずれにしても返信不要
黙って死ね
いいな？ 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
506年、武寧は北斉から下賜された百済王位を唯一証明できるたった一枚の銅鏡を「忠誠の証し」として男大迹王（をほどのおおきみ＝後の継体天皇）に「貢上」した。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た ・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・
偉そうなことを語っているのがいるけど、
お前の名前は？？？神か何かなのか？？？
ここに書いてみて、名前 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>366
いいから死ねって
何度も命令されてるだろ？
日本語が読めないのか？
読解力がないのか？
いずれにしても返信不要
黙って死ね
いいな？ >>366
人様に名前を尋ねるなら、まずは自分から名乗れとお母さんに習わなかったのか？
お前もクソだが、お前の母親も無教養のクソなんだなｗｗｗばくしょう どこの基地外なんだ？
精神科に行ったほうが良いぞ、精神病院？ >>366
オレは人間様
お前はヒトモドキ＝人型ゴキブリ >>369
いいから死ねって
何度も命令されてるだろ？
日本語が読めないのか？
読解力がないのか？
いずれにしても返信不要
黙って死ね
いいな？ >>369
一応教えとくけど
灯油だと表皮しか焼けずに苦しい時間が長いらしいから
軽油かぶってから焼却炉に飛び込んだほうが良いと思うよ >>373
人様に名前を尋ねるなら、まずは自分から名乗れとお母さんに習わなかったのか無能？
お前もクソだが、お前の母親も無教養のクソ女なんだなｗｗｗばくしょう >>373
お前ごとき人型ゴキブリがオレサマの名前を知りたがるなんてクソ生意気にも程がある
とりま焼死して転生してから出直せ無能ヒトモドキ なぜ人工地震なんだと思う？
もれ(仮)＝何かの家だったとか？ >>373
一応教えとくけど
軽油かぶっても焼死は苦しいよ
死ぬことが目的なら首吊りが一番ラクらしいから日の出とともに近くの公園で首吊りなよ 人工的に地震起こすのにどのくらいの熱量が必要か知らない無能の戯言 >>376
ROMってる人のことを案ずるなら、ここが百済スレだという自覚を持ちなさい。
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 >>380
ROMってる人のことを案ずるなら、ここが百済スレだという自覚を持ちなさい。
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 本当の話
関東大震災が起きた日？老婆は子供だし・・・、
家と結婚もしていない
家の写真があるでしょ、
キュウリの葉・・・葱の華などの写っている謎の写真、
そこに写っている誰だったかな～・・・に、
そういう話(関東大震災)を聞かされた
と老婆は言っていた >>382
ROMってる人のことを案ずるなら、ここが百済スレだという自覚を持ちなさい。
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 『松傾』の話でしょ、
百済が～と書いてない？それとも書いてあるだけ？ 『天津神』画像を調べてみて、
なぜか『七支刀』のようなものを持っていたり、
とあるゲームのキャラの話なんだけど、なぜだと思う？ >>384-385
ROMってる人のことを案ずるなら、ここが百済スレだという自覚を持ちなさい。
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
506年、武寧は北斉から下賜された百済王位を唯一証明できるたった一枚の銅鏡を「忠誠の証し」として男大迹王（をほどのおおきみ＝後の継体天皇）に「貢上」した。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た とあるゲームのキャラが持っている刀(七支刀のようなもの)というのも、
誰かから貰ったものなのかな？
それとも本人(もともとの所有者、刀を持ってきた人物)だ
という設定なのかな？ その家(『松傾』)の写真だと言っているんだよ、
もしかして・・・・・・・・・・・・・・・・、
系図などを偽造、ねつ造などをしているのがいるとか？ 『松傾』『松傾』
調べると、とある人物について・・・と出てくるでしょ、
名前のようなものが書いてあったり >>397
スレ立ててあげたから
そっちで存分にやってくれ
松傾のスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1547752030/
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 >>400
スレ立ててあげたから
そっちで存分にやってくれ
松傾のスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1547752030/
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 >>402
スレ立てたから
そっちで存分にやってくれ
松傾のスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1547752030/
百済に無関係なコピペを続けるのは書き込んでいる人にとってもROMってる人にとっても邪魔であり迷惑。 >>402
百済のスレに松傾は不要
専スレ立ててもらったんだから移動してくれ
興味のあるやつはそっちに行くだろ >>402
そろそろ本題に戻りたいから、もうここには河童やキュウリの話は書き込まないでくれよ 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 『松傾』
・・・本当は百済の人ではないのかな、
一時期(百済に滞在)住んでいたことがあった？とか ＿＿＿ 見えないニダ～
∥ | ∨
∥現実 ∧_∧ .ﾍ∧
∥ ＼ ( ･∀･) <ﾟA●>
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ 読めないニダ～
∥ | ∨
∥空気 ∧_∧ .ﾍ∧
∥ ＼ ( ･∀･) <ﾟA●>
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ 知らないニダ～
∥ | ∨
∥常識 ∧_∧ .ﾍ∧
∥ ＼ ( ･∀･) <ﾟA●>
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U >>413
百済のスレに松傾は不要
専スレ立ててもらったんだから移動してくれ
興味のあるやつはそっちに行くだろ 本当に何(ジャンル)のスレになるんだろう・・・・、
漫画、アニメ？ゲーム関係？宗教？ >>416
百済のスレに松傾は不要
専スレ立ててもらったんだから移動してくれ
興味のあるやつはそっちに行く 七支刀について調べてみると生命の樹の写真が出てきたり
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
あの河童という作品の話？ この百済スレに松傾は不要
専スレ立ててもらったんだから移動してくれ
興味のあるやつはそっちに行く 『生活教』『天津神』
ほとんど同じ・・・だいたい合致している？
脳、七支刀のようなものを持っているキャラの画像が出てきて、
百済が・・・とか ドクター・ゲロ・・・？
それとも、あの曲(ビートルズ)の話？握手をしようみたいな曲
『ボーボボ 田ぼ』？ 握手、手を繋ごう・・・・そういう曲がなかった？
何の写真なんだろう、キュウリのような葉が写っているけど、
河童(作者でもない)でもないし 家の写真だと言っているんだよ
『松傾』
このような名前の家、本当に何なんだろうｗ キュウリの葉、葱の華・・・・、
制服のようなものを着ている子供がいて・・・・・・・、
誰か(父親だと言っている)と手を繋いでいたでしょ、有名人なのかな？ 『手を繋ごう ビートルズ』～『ボーボボ』(田ぼ)？
でも『松傾』の家の写真なんだよな・・・・ どう考えても大爆笑だろう、
寺院が～、山の上のほうに住んでいたんだよ
と言っていたり 偉そうに語っているのがいるけど、
お前は何をしているんだという話になってくる
成り済まし、背乗り、騙りのようなこと？
わかりやすく言うと詐欺、犯罪 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 長い竿・・・・・・・・、
浦島太郎(うらしまマリン)というのは？
たしか、どこかの王子という話だし
『ザ・モモタロウ』でしょ、あと『三等重役』という作品とかｗ 老婆談
蚕を飼い、機織りをしていた家があって・・・、
その家の人と結婚したという話なんだけど
『松傾』の家の話、あの写真 というか家の写真だから・・・、
実際(現実の世界)は家の話になるんだけど 以前から書いているけど芸能人ではないし、
あの当時(老婆談、写真など)も芸能人ではない ？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？
言ってる意味が、わからない❔
『うらしまマリン』という
キャラクターのwikiで良いから読んでみて、
王子(それとも皇子？)だと書いてあるでしょ？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>442
ここじゃ誰一人としてあんたとの対話を望んでいない
主張したいことがあるなら適したスレでやりなって 頭の病院に行ったほうが良いんじゃないのか？
どこの基地外なんだ 精神科？
病院に行ってきたと証明できるものを貼り付けろ
と言っているの
池沼なのか？ ゴキブリ(人の家に寄生)ばかり出てくるというのも、
本当に、おかしな話 本当に気づいている人がいるんだよ、
数年前の、とあるスレ
芸能人の話はしていません
と言ってる人がいたり、どういう事だと思う wikiなどを読んでみた？
誰が、どう考えてもゴキブリ(人の家に寄生)だろう 他のスレの話になるんだけど
劇団(劇団員)に入り、演じたり、本当に????????????
????????????????みたいなことを言ってる人もいたｗ
たしか【オカ板住民が好きな音楽について語ろう】というスレ まさか思考盗聴か・・・と思った？？
＞命令が
この辺りの書き込み『オモイカネ』 思考盗聴されているんだよ
『オモイカネ』
＞命令が来ているんだよ
このような書き込みのところ あの写真の事なんだけど、
有名人なのかな・・・何なんだろう >>445
百済スレで老婆の話を続けるお前が一番の基地害だぞ 旧唐書「其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶」
百済は絶滅しました🤣 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「（その歪んだ）正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た ついに朝鮮ヒトモドキも妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）書き続けることを諦めたかｗ
結局最後まで詰問には答えられない無能のままだったな >>464
国際的視点からの古代史考ってタイトルに笑うwww 他のスレにも書いているんだけど人工地震？
なぜだと思う
お前たちの話を聞いている(正確には読んでる)と
大爆笑なんだよ >>467
正しいタイトルは
朝鮮式希望的視点からのトンスルファンタジー考
だな 精神科、自殺、刑務所に行くか・・・、
何でも良いから、はやく決めたほうが良いぞ >>476
誰もヒトモドキの自己紹介なんて求めてないぞ無能 これやりすぎじゃね？
中1の娘の勉強を見ていますが、
新羅はシルラ、百済はペクチェ、高句麗はコグリョと言うそうで、
娘にしらぎ、くだら、こうくりと言ったら、「は？何の事」と言われた。
「くだらはくだらやろ、なんで向こう読みをせんといかんねん」となった。
30年くらいでいろいろ変わってしまっている。 >>479
わざわざ朝鮮学校に入れてるのか？
奇特だな これへのレスだから中学歴史の話じゃね？
☆センター試験問題に…日本史B
百田尚樹・生田よしかつ「何これ！？」
百「何の試験！？新羅の試験か！？」
生「どうでもいいよ新羅なんて」
試験に出るとして重点的に覚えようとさせる。酷いな。
日本でもっと覚えて欲しい事は他にいくらでもあるだろう。
https://twitter.com/asoul8/status/1087571021211721728
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>481
それテキサス親父に夢中なネトウヨの嘘松 いや、こんなのもあったぞ
マジなんじゃないの？
中学の時までは高句麗（コグリョ）、百済（ペクチェ）、新羅（シルラ）って教わってたのに、
高校に入ったら「今まで違う呼び名で教わってきたかもしれんが…」
って前振りがあった後に高句麗（こうくり）、百済（くだら）、新羅（しらぎ）って教わったのが未だに謎。
中高で読みは統一させないのかな？
新羅（しらぎ）をシルラと韓国語で表記する教科書が検定通るのに、
神話がちょっと多いくらいで検定落ちるのか？
そう言えば、自分も 中学くらいの歴史で 「新羅（シルラ）」とか 教わりました。
「新羅（しらぎ）」でいいのに…
新羅 AND シルラ
とかで、てきとうにツイ検索してみろ。 あたし小・中学校のとき「高句麗=コグリョ」、「新羅=シルラ」、「百済=ペクチェ」って習ったから
こうくり、しんら(しらぎ)、くだらって高校のとき言われて、は？？？なんの話？？？ってなったよねいまだに。
最近の子はどっちで習っとるんだろ
中学の頃、歴史の授業で高句麗をコグリョ、百済をペクチェと読んだら、
先生に「妙な読み方するなよ」とクラス巻き込んで大笑いされた。
教科書に振られたルビ通り読んだだけなのに、あれはどういう事だったのか未だにわからない。
朝鮮半島の三国時代の国々（百済とか新羅とか）を、
中学ではペクチェ、シルラという読み方で教えているらしいが、
山川日本史は「くだら（ひゃくさい）」「しらぎ（しんら）」と、
山川世界史は「ひゃくさい（くだら）」「しんら（しらぎ）」と読ませる。
なぜ逆なのかよく分からない
中学の頃の歴史の教科書には「高句麗→こうくり、コグリョ」「百済→くだら、ペクチェ」
「新羅→しらぎ、シルラ」と日本古来の読み方と現地の読み方が併記されてたけど、
高校の教科書（というか山川）では日本語読みのみ載せてるのか。
何か歴史家の主義主張のぶつかり合いがありそうだ
え?RT @berryberrymama:
中学の先生が 百済を くだら でなく、 ペクチェ で授業を進めるそうです。
かなり驚いた…
https://pbs.twimg.com/media/BvKzQK1CEAMroq4.jpg >>485
こういうのは一番信用できる。
画像も出て来たし。 自分の目で確かめろ。
https://twitter.com/search?f=tweets&;q=%E6%96%B0%E7%BE%85%20AND%20%E3%82%B7%E3%83%AB%E3%83%A9%20%E4%B8%AD%E5%AD%A6&src=typd
https://twitter.com/search?f=tweets&;q=%E7%99%BE%E6%B8%88%20AND%20%E3%83%9A%E3%82%AF%E3%83%81%E3%82%A7%20%E4%B8%AD%E5%AD%A6&src=typd
https://twitter.com/search?f=tweets&;q=%E9%AB%98%E5%8F%A5%E9%BA%97%20AND%20%E3%82%B3%E3%82%B0%E3%83%AA%E3%83%A7%20%E4%B8%AD%E5%AD%A6&src=typd
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) いやダメだろ。
現地音主義なら中国歴代王朝とかも合わせないと。 第二の故郷ドイツをドイッチェラントと表記される日も遠くないのかｗ ならフランスもリープブリークフランシースって書かなきゃだな いつかベルギーチョコレートをベルヒヨンショコラーデって呼ばなあかん日が来るんかいな？ イッヒ フンバルト デルウンコハイル!
フンデルベン! ミーデルベン!
ヘーヒルト ベンデル! フンバルト ヘーデル!
ベンダシタイナー!
フンデルト モーレル ケッツカラデルド!
フンベン モルゲン!
モーデルワ! イッヒ アーデル ユルベン ナンベン ゲーベン!
ワーデル! モーデルベン! ビッシャー!!! 日本の韓国に対する劣等感（百済由来、植民地etc）
が今回の自衛隊機低空威嚇飛行事件を引き起こした
自らを客観的に認識してこそ真の日韓関係が生まれるだろう >>503
君みたいな洗脳教育の被害者ってある意味うらやましい >>486
百済、新羅、高句麗(高麗)が存在していた頃のそれぞれの
国の住民が自国名をどう発音してたかは不明じゃね。新羅語
すらよく分かってないんだし。
多分、くだら、しらぎ、こまとか呼んでたんかもな。
国名の韓国語読みは当時の隋唐時代の漢字の発音に近いけど、
韓国人と三国時代の半島の住民は違う民族だし。
百済をペクチェにするのは、米国をメイグオと呼んで日本で授業
するようなもんだな。 松本清張・・・「明日香の常用語は百濟語」
「記紀 万葉 その他の古代文献は、新羅 百済 高句麗の言葉による」
司馬遼太郎・・「飛鳥文化は百済文化をぬきにして語れない。平安時代までの日本文化は外国のもの。
盆踊りは朝鮮の野踊りからきたものではないか。平安時代には野踊りが盛んであった。」 >>508
君みたいな洗脳教育の被害者ってある意味うらやましい
真実に目を背けまくるから妄想も捗るんだろうな >>511
さすが無能と罵られ続けるだけのことはあるな
根拠がフィクション作家とは(笑) まあ、現代の韓国語読みは当時とかなり違うだろうな。
飛鳥の文化が百済の文化というのは誇張としても、かなり近いものではあったろう。 >>514
根拠が皆無なのに何でそんな妄想を主張し続けられるの？
北朝鮮と韓国が実施してる捏造史洗脳の賜物？ >>518
人権侵害だよな
ある意味ヒトモドキたちも被害者と言えなくもない 任那まであっち読みのイムナがフリガナされてるのは
どう考えてもおかしいだろ。
日本の半島史に因縁つけるコンテクスト以外で
あっちで任那なんて意識されることないだろ。
いつの時代の誰による読み方なんだよ？ 😭👉旧唐書「其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶」 当スレは、これまで朝鮮ヒトモドキによる
「禰軍墓誌の「日本餘?」は扶余勇のことだろう。 百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね。 翹岐もその一人。」との語り口調で始まっていたが、
そもそも「禰軍墓誌」自体が王連竜が古物市で見つけたとかいう出所不明の写本一冊しかなく、しかも現存品の写本時期は1700年代であり、歴史資料としての価値は極めて低く歴史資料としては３流以下である。
その程度の物を根拠に、自らの卑しいアイデンティティーをどうにかしようと北朝鮮政府や韓国政府が制作した捏造史という洗脳教育を必死に盲信しているのが朝鮮ヒトモドキである。
なお、歴史捏造を画策する朝鮮ヒトモドキはすでに５レスに渡って続く以下の質問から逃げ回り続けている。
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
このスレは、「根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い」を主眼に置き、
トンスル妄想ストーリーを必死に強弁し続ける朝鮮ヒトモドキ上記10の詰問への回答を求め続けると共に、罵り倒すことを目的とする。
また、朝鮮ヒトモドキは「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」に誘導するのが目的で頻繁に一人芝居を行っている。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「（その歪んだ）正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>532
ウジテレビだのウリテレビなどと揶揄されてきたフジテレビでさえ擁護できずに叩き始めたんだなｗｗｗ アタマのビョーインに行ったほうが良いんじゃないのか？
テレビ局？何の関係があるんだ？ テレビの話でしょ、
お前が出ているから観ないんだよと言っているでしょ、
池沼か何かなんだろう？ テレビジョンの話でしょ？
お前が映るから(出演というの？)観ないの。
以前から書いているはずなんだけどｗ 『ウラシマ・まりん』
(・・・その他、多数。ほとんどキャラクター名、仮名。)
というキャラがいるでしょ、テレビ・・・観ないと書いてあるはず。
『ザ・モモタロウ』というコミックを調べてみて あとTBSというのもあるでしょ
『TBS チョンBS』
他の局なども、ほとんど同じみたいだよ 当スレは、これまで朝鮮ヒトモドキによる
「禰軍墓誌の「日本餘?」は扶余勇のことだろう。 百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね。 翹岐もその一人。」との語り口調で始まっていたが、
そもそも「禰軍墓誌」自体が王連竜が古物市で見つけたとかいう出所不明の写本一冊しかなく、しかも現存品の写本時期は1700年代であり、歴史資料としての価値は極めて低く歴史資料としては３流以下である。
その程度の物を根拠に、自らの卑しいアイデンティティーをどうにかしようと北朝鮮政府や韓国政府が制作した捏造史という洗脳教育を必死に盲信しているのが朝鮮ヒトモドキである。
なお、歴史捏造を画策する朝鮮ヒトモドキはすでに５レスに渡って続く以下の質問から逃げ回り続けている。
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
このスレは、「根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い」を主眼に置き、
トンスル妄想ストーリーを必死に強弁し続ける朝鮮ヒトモドキ上記10の詰問への回答を求め続けると共に、罵り倒すことを目的とする。
また、朝鮮ヒトモドキは「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」に誘導するのが目的で頻繁に一人芝居を行っている。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 優秀な人間、日本人？
正確には日本人(民族)ではない、
しっかりと調べてみたほうが良い
ネットでも、そのような話ばかりだしｗ 本当に他のスレにも書いている事なんだけど、
すべて・・・調べてから言っている事なの？
ちなみに>>1は正解 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「（その歪んだ）正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 >>548
最初は捏造史の洗脳だっただろうが、これだけインターネットや翻訳機能が発達してるのに盲信の呪縛から解けないのは自己暗示かけてる証拠 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た ヒトモドキ閉じ込めてイビリ倒すのが目的のスレなのに、ヒトモドキは逃げ出してあちこちで妄想垂れ流してホルホルしてる現状は問題だと思うの >>557
いい加減にアタマのビョーインに行けw
それとゴキブリならゴキブリらしくしたらどうなんだ？
ゴキブリだから読めないんだろう
『頭の病院』 >>564
何言ってんのかと思ったら文字化けしてんだろうな
書の後ろはトイレットペーパーの絵文字、？の後ろはうんちの絵文字 ヒトモドキが精神病院に行かずに欠史八代スレに行ってた件 ジャップの歴史を韓民族がつくった歴史にすれば
ジャップが獲ったノーベル賞は韓民族のものニダ！
< ｀∀´>ウェーハッハ 日本で仏教が受け入れられた最も大きな理由は天然痘の流行。
6世紀に日本で初めて天然痘が流行し大量の死者が出た。
奈良の大仏も天然痘を鎮めるために建設された。 >>1
（１）天孫族の特徴として確定しているのは以下の事項
・寒冷地適応済みの民族だった （https://i.imgur.com/n602AIw.jpg ）
・文字（漢字）を持たない民族だった
・中国語とは違う（今の朝鮮語と同じ）文法の言葉をしゃべる民族だった >>573
おかえり朝鮮ヒトモドキ
よそのスレで人様に迷惑かけちゃ駄目だよ >>574
・寒冷地適応済みの民族だった （https://i.imgur.com/n602AIw.jpg ）
→日本人には一重まぶたの人間が多く、顔も平べったい（寒冷地適応済み）
・文字（漢字）を持たない民族だった
→記紀などを漢字を当て字で書いている（それまで漢字を使用していなかった）
・中国語とは違う（今の朝鮮語と同じ）文法の言葉をしゃべる民族だった
→日本語に中国語との共通点はみられない
全て事実だろ。 >>576
事実だという根拠を出してみせろと言ってるんだ無能 >>576
お前が朝鮮部落にすんでるからそう思うだけだろｗ
俺は中目黒小学校から目黒二中、慶応高校、慶大と進学してるんだが一重のほうが圧倒的に少数派だった >>576
神代文字ナメんな人型ゴキブリ
かなりトンデモ説だが、それでもお前らの檀君神話よりよっぽど信憑性が高いんだぞｗｗｗ >>576
もっと国際的視点から真摯に歴史を学びなさい 結局チョンコは>>576の根拠を示せない＝ウソ（ウリナラファンタジー）であることを自ら認めたのも同じ >>586
だって完全なる妄想だもん。
むしろ>>582を5回くらい読み返したほうが良いよ。 そもそも> →日本人には一重まぶたの人間が多く、顔も平べったい（寒冷地適応済み） ってのがウソだからなwww
https://i.imgur.com/hZEBnpZ.jpg >>589
精神崩壊してなきゃあちこちのスレで朝鮮起源説唱え続けたりしないだろ（笑）
しかも全戦全敗なのにだぞ（笑） もとより>>556に一切反論できない時点で「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/)」の主張は破綻してるし >>588
そもそもって言うか無能の書き込みは全部がウソだから
ウソっていうか妄想だから 欠史八代スレのスレ主です。
実は、神話から素戔嗚尊や瓊瓊杵尊が朝鮮から渡来したと読める
と唱えてる人を知っています。素戔嗚尊に関しては日本書紀の異伝
を引いているようですが。
この人です
http://www3.point.ne.jp/~ama/w71.html
あちらのスレで瓊瓊杵尊は筑紫国に降臨したと唱えている方がいた
のですが、神話を忠実に読むならやはり筑紫洲（九州）の日向（宮崎）
に降臨したことになります。そこから歩いて鹿児島県加世田市あたり
まで移動したことになりますが、この人が何を言いたいのかと言います
と、渡来人の上陸地点と天孫降臨の舞台として選ばれた場所は一致する
必要がないということです。朝鮮半島の渡来人は騎馬民族などではなく
何百年もかけて日本列島に染みわたるように定住していった人たちで
ある集団は出雲や大和に行き、ある集団は鹿児島まで南下して原住民と
混血し神武天皇と隼人族の先祖になったようです。朝鮮半島から鹿児島
までやってきたのが、高天原の最高神である高皇産霊尊と瓊瓊杵尊であり、
これが原住民が信仰する日の神を取りこみ、この神が後に天照大神に昇格します。
この人は日本人とは縄文人と弥生人の混血だと唱えています。同じように
朝鮮半島に住んでいた人々も当時と今では混血などが進んでかなり違っている
のではないでしょうか。 >>593
あんたんとこのスレで既に書かれていたが、氷河期の終焉と共に人も稲も南から北上し、九州島から朝鮮半島に流入したことは科学的に証明されてる。
あんたが朝鮮ヒトモドキのなりすましでない証拠もないからこれ以上謗るつもりはないが、現存する考古学資料を時系列で素直に読み解けば、朝鮮半島側から日本列島に何かが入ってきた痕跡は何一つないんだぞ。 >>594
外見で人を判断するのは差別ですよ朝鮮ヒトモドキさんw >>594
エラないし福耳やからニッポン人やろ、どー見ても
朝鮮ヒトモドキの外見的特徴は一重だけちゃうねんで >>595
私は朝鮮人ではないとはっきり言っておきます。
実際に紀元前後ぐらいの昔に朝鮮半島から日本列島に
人が移住した形跡が全くないというならば、なぜわざわざ
嘘を書いたのか？風土記えさえ韓の人々が住む集落がある
と書いてあるのに？日本書紀の編纂に関わった人たちの中には
どうしても天皇の出自と朝鮮を結び付けたい、今で言うところ
の反日左翼のような人がいたということではないでしょうか？
利害関係の異なる人たちが集まって歴史書を作るとそうなるのかな？ 声が大きい方が勝つ
子供の喧嘩レベルの知能しかないチョンコ 弥生人と稲のルートが、中国→日本→朝鮮であるのに
あえて朝鮮→日本であるかのように日本書紀が印象付
けてるのはきっとわけがあるんだろう。
中国の属国にされないためだったんだ。 >>598
民俗学の範疇になるが、「韓」の字に特に意味はない場合も多い
例えば鹿児島県に「韓国岳」という1,700メートル級の山があり、山頂から韓の国が見渡せるという伝承も残っているが、当然見えない
唐国からの転化説や虚国からの転化とも言われているが、島国である日本は文字通りの「海外」に対する憧れが強い傾向にあり、漢でも唐でも韓でも外国であれば区別はなかったと考えられる >>600
日本書紀のどこにそんな印象操作があるんだ？ >>598
時代考証がおかしい。
紀元前の話と8世紀の話をゴチャ混ぜにしちゃイカン。 >>602
保食神神話とか。保食神は葦原中国を偵察にきた月読尊
を米と肉、魚（つまり狩猟民族の食べ物）でもてなそう
としたら汚らわしいと言われて斬り殺された。死んだ
保食神の体の各部から五穀や牛馬、蚕が生れるが、
体の部位と生れた物との間に朝鮮語の語呂合わせが
成り立つ、弥生文化の起源が朝鮮にあるという話だよ。
検索してごらん。日本人や中国人が読んでも分からない
けど朝鮮人が読むとおやっ？と思う話。 そもそもスサノオ自身は天津神だけどスサノオの子孫の神は国津神だし天孫と関係ねえ 保食神神話と朝鮮語
実際に皇室の出自が朝鮮にあるのかは分からない。だが、日本書紀は中国や
朝鮮に向けて書かれた対外的な公文書であり、保食神の死体から五穀や牛馬、
蚕が生れたという話で身体の部位と生れた物との間で語呂合わせができること
に気づくのは朝鮮人だけであり、中国人や日本人が読んでも理解できるはずがない。
牛馬・粟・蚕・稗・稲・麦・大豆・小豆が生るとあるが、
これらの生る場所と生る物との間には、朝鮮語ではじめて解ける対応がある。
以下、朝鮮語をローマ字で書くと、（aは逆様のaですが、aで書きます。）
頭(mara) と 馬(mar)
顱(cha) と 粟(cho)
眼(nun) と 稗(nui白米に混じった稗類)
腹(pai古形はpari)と稲(pyo)
女陰(poti) と 小豆(pat)
これは古事記の場合には認められない点で、書紀の編者の中に、朝鮮語の分かる人がいて、人体の場所と生る物とを結びつけたものと思われる。
（金沢庄三郎・田蒙秀氏の研究）
https://lunabura.exblog.jp/15336975/ >>604
なんだチョンコロの思い込みの話じゃん
話にならない 国津神って、天津神以外の全ての勢力を指す言葉だよ。
それ自体に大きな意味はない。 >>606
対応に意味がないように見える。
似た音の語があるだけ。
法則性に欠ける。 >>606
朝鮮ヒトモドキ得意の強引なコジツケに他ならない
ネット上に扶余語族の語彙対応比較があるからちゃんと勉強しろ >>607>>610
俺が言ってるんじゃないから文句があるならそういう
説を唱える人に言ってくれよ。神話から読み取れることが
必ずしも歴史上の事実と合わないこともあるだろ。為政者
の意図ってやつで。 為政者の都合ねぇ
そうだな金澤は戦前の日朝同祖論者だな >>612
そんな素人のメモが根拠とは恐れ入るわwww >>613
ここに書き込んだマヌケはお前なんだからお前に文句言うに決まってんだろ無能 穢れ思想が本当にあったんならなんでウンコを発酵させて飲んだり、ウンコを白菜に挟んで発酵させたりするんだろ？
聖徳太子の「和」につながる精神が朝鮮半島にあったら有史以来、統一国家でいられた期間が505年しかないのなんでだろう？ >>617
知りませんよそんなこと。私は渡来人のルーツを朝鮮半島だ
とは断言していません（中国かもしれないし東南アジアかも
しれない）し、当時の朝鮮半島の人と今の韓国人が同じだとは
一言も言っていません。それに>>612をよく読んでください。
和の思想は縄文人から受け継いだと考えられると書いてありますが？ ここで日本人のふりして嫌韓を煽ってるのは朝鮮人だろ。
誰がそんな手にひっかかるか。 >>618
そもそも縄文と弥生が人類学的に別系統だと言われていたのは昭和の話だぞ？
しかも狩猟民族は血なまぐさいから温厚じゃないなんて完全に基地外の発想だろ笑 朝鮮の血が入っているかもしれない…。
でも、高い文明を持った人々が未開人の上に君臨し自分たちの
宗教や言語を未開人に押し付けるというケースが当たり前かと
いうとそうとも限らない。
モンゴル帝国のように戦闘能力は高いが文化水準の低い人たちが
自分たちより文化水準の高い国々を侵略するも、支配される側の
文化や宗教に染まってしまったというケースもある。
日本列島が大陸に比べて温暖で平和な楽園だった
からこそ渡来人たちは故郷への執着を捨てたとも考えられる。
仮に渡来人の男性が少人数ずつ日本列島に上陸し土着の女性と結婚して
子供が生まれるとする。渡来人の父親が去るか死ぬかすれば、生れた子
どもは母親が話す言葉を喋り母方の生活習慣を受け継ぐのではないだろうか。 >>622
だから旧石器時代の人口流入と古代に入ってからの渡来人をごちゃ混ぜにするな www ＞狩猟民族は血なまぐさいから温厚じゃない
は？話が飛躍しすぎ。彼らが温厚だったかどうかは
知らん。昭和の学者はそんなことを言ってたのか。 >>622
そういうのを一般社会では妄想と言うのだよ。
この機会に覚えておいてね。 >>624
はぁ？お前が文教大の学生の戯言を引用したんだろーがマヌケ 全戦全敗の無能ヒトモドキがまた別人装って頑張っちゃってんのか？ >>622
自前で船すら作れない下半身丸出しの土人がどうやって海を渡って狩猟民族の縄文人に勝てたと言うんだ？？？ 弥生時代はまだ朝鮮という国も日本という国もなく
今のような民族対立感情もないから、九州あたりでは
朝鮮半島人も倭人も仲良く娶ったり嫁いだりしてたんだろう。 >>628
いや、実際に征服しに来たのは中国人かもしれない。 カエサルみたいなヨーロッパ遠征を記録した高度な文明人がアジアにいない。チョンコは中国の漢字使ってたくせにロクな記録も残せてない。 >>630
アホかよ。
世俗、風習、言語が違うと第三者がハッキリ認識してんだから弥生時代には明確な差があっただろ 日本人は百済棄民の末裔だから韓国と仲が悪い
唐の朝賀で日本は新羅に席順争いをしかけるなどどっちが上かで子供のケンカのようなことをしていた
レーダー事件やワールドカップで韓日かで揉めたのと全く同じような揉め事を古代から起こしている >>630
というより、半島の人間が九州に進出して、半島と九州にまたがる海洋国家の倭国を作った。
その後、半島での勢力が衰えた代わりに、近畿にも勢力を伸ばし（神武東征）、九州倭国が
白村江の戦いで勢力を弱めると、近畿の倭国が日本書紀をでっち上げ、大和朝廷を名乗った。 こういうこと書くとチョンもウヨも猛反対するかもしれんけど、新羅は倭種のクニなのは明らかでしょう？
で、半島南部は倭人の国で北部は南下してきたツングース系女真族の高句麗
つまり東は倭種で西は海、南は倭人で北は外国人の環境なんだから百済も倭人または倭種なんじゃないの？ >>634-635
だから逆だと何度言ったら諦めんだよヒトモドキw
諦められないなら根拠を示せよ無能チョンコwwwww
炭素年代測定やY遺伝子調査、DNA調査といった科学的検証によって「も」半島から列島への人口流入は完全に否定されてると何度現実を突きつければ良いんだ？！ >>636
ウヨは猛反対しないよ
チョンは「とうてい受け入れられない」と口癖のように言うだろうが >>637
日本書紀、古事記から明らかなのは、倭人の本拠地（高天原）は、もともと朝鮮半島の南部にあった倭人地帯。
半島南部の高天原から、対島や北九州を眺めて、早くあの稲作の豊かな国（豊葦原瑞穂国）を征服しなさいと命令していた。
それが天照大神。神話の中の天孫族（天皇家の先祖）は、国譲り神話以降、一貫して侵略者として描かれている。 >>639
> 日本書紀、古事記から明らか
↑
これが妄想だっつーのwww 記紀は倭と日本が勝者の歴史書
これに対抗する歴史書がないチョンコは負け組ニダ 神話の中の天孫族（天皇家の先祖）は、国譲り神話以降、一貫してインベーダー（侵略者）として描かれている。
つまり、俺達は、お前ら土着の民族と違って、朝鮮半島から来たから偉いんだ、と終始主張している >>634
> 唐の朝賀で日本は新羅に席順争いをしかけるなどどっちが上かで子供のケンカのようなことをしていた
これだから無能は困る…
いいか？唐の朝賀が753年に長安で開催されたんだよ。
その前年に新羅は日本に何をしたか分かってるか？
奈良の大仏に貼る金箔を献上するためだけに、ワザワザ景徳王のせがれが700人以上を付き添わせて朝貢してんだよ。
主従関係はハッキリしてるよな？
にもかかわらず、玄宗帝の前ではしれーっと上座に座ってやがる。
主としては当然しつけしなきゃならないだろ？
しかも玄宗がその訴えを聞かなかったんなら子供のケンカと言えなくもないが、主従関係をハッキリさせることが外交の基本だと玄宗も納得したからこそ、日本を吐蕃の上に、新羅をアッバース朝の下に置き直してるだろ。
それがほんとうの意味での国際的視点から外交を考えるってことなんだぞ？
去年のG20でも誰のそばに誰がいるのかが世界的にも注目されてただろ？
最前列に立ちトランプ大統領とは握手、習主席の肩を抱く姿と
二列目で習主席の後ろに隠れるようにぼんやりと立ち尽くし、誰からも声をかけられない姿。
そういう姿をキッチリと全世界に見せるのも立派な外交手段なんだと国際的視点から学びなさい。 記紀は倭と日本が勝者の歴史書
これに対抗する歴史書がないチョンコは負け組ニダ >>643
その妄想の根拠を示せたら続けて良いけど、無理なんだから諦めろってwww 現存するモナーキーのうちキングダムは20カ国、ペイパルステイトは1カ国、そして最上級のエンパイアは我が国 日本だけ
ニッポン万歳！ >>647
ペイパルステイトはステイトなんだから国じゃねぇし 倭奴がどんなに頑張っても歴史は変えられない
百済王都の跡地であるプヨにほど近い松菊里遺跡の発掘で歴史の真実は明らかにされている
ここに弥生文化の原郷がある
高天原だ >>649-650
しつけーなぁ
強弁するなら根拠を示せ無脳ヒトモドキ >>649
だから逆だと何度言ったら諦めんだよヒトモドキw
諦められないなら根拠を示せよ無能チョンコwwwww
炭素年代測定やY遺伝子調査、DNA調査といった科学的検証によって「も」半島から列島への人口流入は完全に否定されてると何度現実を突きつければ良いんだ？！ >>650
そもそもソングンリは入植した倭人の支配下で作られた集落で、すでに倭の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明している。
その証拠の一つが緯度36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
加えてソングンリ遺跡は水田跡が見つかっていない畑作地帯。
発見されているのは炭化米だけであり、水田跡が発見されているのは20Km南にあるマタリ遺跡である。
そして現時点までの炭素年代測定で判明しているのは菜畑遺跡のソングンリ型住居跡並びに水田遺構が前900年、板付遺跡のものが紀元前600年、ソングンリ遺跡のものは紀元前500年である。
魏書韓伝にも記載があるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したことは国際的視点から見れば明確である。 >>649,650
何度も何度もしつこく同じ話をさせるな無能 そんなことより5スレに渡るお前の命題に答えろよヒトモドキ
また逃げ回るのか？
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>644
> 去年のG20でも誰のそばに誰がいるのかが世界的にも注目されてただろ？
> 最前列に立ちトランプ大統領とは握手、習主席の肩を抱く姿と
> 二列目で習主席の後ろに隠れるようにぼんやりと立ち尽くし、誰からも声をかけられない姿。
>
> そういう姿をキッチリと全世界に見せるのも立派な外交手段なんだと国際的視点から学びなさい。
厭味ったらしくて素晴らしい一文だな 弥生時代の人口流入はわずかだっただが、彼らは支配者層だったのだろう。
だから遺伝学的には検出困難。
しかし、記紀において、天津神(海の神)が海の向こうからやって来るように書かれているのは確かだ。
高天原とは往来しているので、華南から一方的に流れてきたというよりは、対馬海峡を行き来していたように読める。
ただ、高天原はおそらく対馬海峡のどこかであり、半島ではないように思える。 >>657
だから無能ヒトモドキの願望でしかないやんけwww
何度も言うが弥生時代の朝鮮半島は無法地帯で下半身丸出しの土人
妄想世界でホルホルしとらんで国際的視点から現実を見ろｗ >>657
そんなことより5スレに渡るお前の命題に答えろよヒトモドキ
また逃げ回るのか？
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>657
だから逆だと何度言ったら諦めんだよヒトモドキw
諦められないなら根拠を示せよ無能チョンコwwwww
炭素年代測定やY遺伝子調査、DNA調査といった科学的検証によって「も」半島から列島への人口流入は完全に否定されてると何度現実を突きつければ良いんだ？！
そもそもヒトモドキご自慢のソングンリは入植した倭人の支配下で作られた集落で、すでに倭の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明している。
その証拠の一つが緯度36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
しかもソングンリ遺跡は水田跡が見つかっていない畑作地帯。
発見されているのは炭化米だけであり、水田跡が発見されているのは20Km南にあるマタリ遺跡である。
そして現時点までの炭素年代測定で判明しているのは菜畑遺跡のソングンリ型住居跡並びに水田遺構が前900年、板付遺跡のものが紀元前600年、ソングンリ遺跡のものは紀元前500年である。
魏書韓伝にも記載があるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したことは国際的視点から見れば明確である。 >>660
俺はモドキじゃないし、半島からとは言っていない。
だが、遺伝子は人数が少ない場合は現代まで痕跡が残らない可能性があると言っている。
支配者層は少数でも成り立つからだ。 対馬海峡を往き来してた海商勢力は九州北西部の縄文系だぞ IQ の平均
中国106.8 香港108.8 日本105.4 韓国106.4 台湾105.2
北東アジアは地球上の他の地域に比べて総じて高い アイヌ人と沖縄人と本土人の遺伝的距離はアイヌ人と沖縄人がひとつのグループを形成する。
沖縄人は九州だけではなく、東北の集団とも共通性がみらる。また、出雲地域や南薩摩が東北と遺伝的に近い。
沖縄、東北、出雲、南薩摩は、関東と比べて大陸の集団との遺伝距離が遠い。
これらから、北九州、畿内、中部、関東などには弥生時代の渡来人やその後も断続的に流入民があり、
沖縄・東北・出雲・南薩摩は弥生以降の渡来人の影響が少なかったことがわかる。
縄文文明のところへ、弥生文明が、西日本から関東にかけて、朝鮮から渡来した。 人間は社会的動物であるから、アイデンティティを求めて何かに帰属する。
高度に発達した知識社会では、IQが高いもの、あるいは成功者は、学問、会社、専門など、帰属先は多数ある。
しかし、IQが低いもの、あるいは知識社会に属せないものは、帰属先が国でしかない。
自国を高く評価することが自分を高める唯一の手段となり、隣国を罵倒するハメになる。 >>665
だから逆だと何度言ったら諦めんだよヒトモドキw
諦められないなら根拠を示せよ無能チョンコwwwww
炭素年代測定やY遺伝子調査、DNA調査といった科学的検証によって「も」半島から列島への人口流入は完全に否定されてると何度現実を突きつければ良いんだ？！
そもそもヒトモドキご自慢のソングンリは入植した倭人の支配下で作られた集落で、すでに倭の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明している。
その証拠の一つが緯度36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
しかもソングンリ遺跡は水田跡が見つかっていない畑作地帯。
発見されているのは炭化米だけであり、水田跡が発見されているのは20Km南にあるマタリ遺跡である。
そして現時点までの炭素年代測定で判明しているのは菜畑遺跡のソングンリ型住居跡並びに水田遺構が前900年、板付遺跡のものが紀元前600年、ソングンリ遺跡のものは紀元前500年である。
魏書韓伝にも記載があるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したことは国際的視点から見れば明確である。 >>614
為政者の都合はありえます。>>593の天語人さんは
天を追放された素戔嗚尊が新羅経由で出雲に渡来したこと
（これをやたらと曲解（？）する学者に反論しています）や、
保食神神話にも触れています（日本書紀編纂者の中に朝鮮語が
分かる人がいて保食神の体と生れた物に結び付けたという
学者の説に反対し、「最初から結びついていた」と主張されています）。
実際には天皇の先祖が縄文人であっても古代の中国から来た渡来人で
あったとしても、天語人氏が言うように日本書紀が（古事記と比べて
はるかに？）朝鮮から来たことを強く示唆しているとするならば、
日本書紀編纂時の政治上の理由があったからと考えるのが妥当でしょう。
当時の日本がいつかは天皇の故郷だと主張する朝鮮を併合したいと
思っていたのかは分かりませんが、明治になってそれが実現したと言えます。
彼は他にも天照大神でなく高皇産霊尊こそが皇祖（神武天皇の男系先祖）
であると述べていますが、それも天皇の外祖父の立場で政権を掌握したい
藤原氏の意図が現れているかもしれません。一方古事記作者は藤原氏の
専横に不満があって天照大御神を皇祖としたかったのかもしれません。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA
ミトコンドリアDNAとY染色体による比較結果の相違
ミトコンドリアDNAのハプログループ構成を東アジアの集団で比較すると、
本土日本人・山東、遼寧の集団、韓国の集団は互いにかなり類似しており、
沖縄の集団はハプログループM7aが多いなど少し離れているが
本土日本人と近縁で、台湾・広東の集団は離れてるという結果になった。
HLAハプロタイプの流れ
HLAハプロタイプについては、日本人には大きく以下の4タイプの流れが認められる。
1.B52-DR2: 中国大陸北部から朝鮮半島を経て北九州・近畿へ
2.B44-DR13、B7-DR1: 満州・朝鮮半島東部から日本海沿岸へ
3.B54-DR4: 中国南部から琉球諸島を経て太平洋側へ
4.B46-DR8: 中国大陸南部から直接、あるいは朝鮮半島を経由して北九州へ
1. は中国北部、モンゴルの一集団に高頻度のタイプで、
国内では九州北部から本州中央部にかけて多い。
2. は満族、韓国人[104]に高頻度タイプで、国内では日本海側に多い。
3. は中国南部に多いタイプで、国内では沖縄や太平洋側に多い。
4. は国外では満族と韓国人のみに多くみられ、
国内には九州北部から本州中央部にかけて多い。
このタイプの姉妹タイプB46-DR9が東南アジアで最も高頻度でみられる。 >>669
> 天を追放された素戔嗚尊が新羅経由で出雲に渡来した
普通の感性で読み解けば、新羅は流刑地。
流刑地だから「乃興言曰 此地吾不欲居」と嘆いている。
> 日本書紀編纂者の中に朝鮮語が分かる人がいて保食神の体と生れた物に結び付けた
朝鮮起源説論者の強引なこじつけなのは明白。
扶余語族の語彙対応比較を見れば特段の共通点はない。
> 日本書紀編纂時の政治上の理由があったからと考えるのが妥当でしょう
もとより倭國の所有地なのだから半島南部の奪還は積年の願いだったことは容易に察しが付く話。
> 古事記作者は藤原氏の専横に不満があって天照大御神を皇祖としたかった
異論はない。 >>670
正確性に欠ける、出典不明、独自解釈が先行していると明示されているウィキページは何の根拠にもならないぞ無能 >>670
「銃・病原菌・鉄」でも読んでごらん。
生物学的に紀元4世紀までは文化・文明は東西北にしか広がれず、南下した例は世界中どこにもないことが結論づいている。 >>669
私小説に心酔するのは結構だが、それを他所に書き込むなら自身で検証を行ってからにしたほうが懸命な姿勢だよ
「竜馬がゆく」というフィクション小説に毒されて坂本龍馬を必要以上に英雄視するのが滑稽なように、検証は必要不可欠ですよ >>673
じゃあ、南米インディアンはどこから来たんだ？
てか、なんで都合よく南にだけ行けないんだよ？ >>671
＞普通の感性で読み解けば、新羅は流刑地。
流刑地というのはあくまで神話の物語上のこと。
神々が住む天上世界じたいが想像上のものに過ぎないの
ですから、素戔嗚尊を祀る出雲を開拓した人々は新羅を
故郷に持つことだけは動かせないでしょう。
そもそも出雲の素戔嗚尊、日向の天照大神が神話の時代で
関わる物語じたい史実とは考えられないです。
＞半島南部の奪還
日本は神功皇后・応神天皇の時代以降、積極的に朝鮮半島に
進出しています。確か古事記によると神功皇后の先祖も新羅
の王族であったような…。あくまで妄想ですが、それを理由
に新羅に対する支配権を主張した可能性はないでしょうか？ >>675
議論したいなら銃・病原菌・鉄くらい読んでおけよw基本中の基本だぞマヌケ >>676
すべての発想が朝鮮起源説依存だから妄想に陥る。
30年前じゃないんだから、もっと科学的検証の結果や生物学的移動論、第三国による国際的視点からの考証などを素直に受け入れないと話にならないよ。
話にならないと分かれば、ここの連中から無能だヒトモドキだと罵られるだけになる。 >>669（続き）
他にも>>593で朝鮮との繋がりで挙げらていることは
天照大神が素戔嗚尊との誓約で産んだ宗像三女神が北の海路の
中にあって天孫のために祀られた（朝鮮から来る天孫を出迎える）
こと、顕宗天皇三年の記録に、壱岐・対馬に高皇産霊尊を祖神とする
（天照大神や月読尊でない）日の神と月の神がいたことなどが挙げられ
ています。もちろん「いや、日本のほうから朝鮮に行ったんだ、とか
顕宗天皇って神武天皇より時代が下り過ぎてるじゃん」と解釈で変わって
くることだとは思いますが。応神天皇が名前を交換したとされる笥飯大神
も渡来人たちが祀る神々だったみたいな？『神功皇后のごり押しクーデター』
と題して応神天皇の時点では王朝交替の可能性も示唆されています。 >>679
横からだけど二重鉤括弧は使わないほうが良い
日本史板の荒らしが頻用するからNGワードに指定してる住人が多い >>676
在日外国人を孕み腹に使うのは倭國時代からの流行であって、産母方の血統を祖先とするのはチョンコの思考回路と同じになる危険性がある >>679
私小説の紹介がしたいの？
何がしたいの？
自分の知識と言葉で語れないなら文字にする必要なくない？ >>678
ご忠告ありがとうございます。私はもう昔の人間の発想に
依拠しすぎて古い資料解釈のし方しか分かりません。
例えば>>670を見て当てにならないと断言できるだけの知識もございません。
ネットにはいろいろ矛盾する意見があるな、どれが正しいんだろうとしか見れない。
余裕があれば科学的検証の結果や生物学的移動論をしっかり学んでいきたいものです。
ただ無能はともかく顔の見えない相手をヒトモドキなどという失礼なことを言うのは
止めていただきたい。日本人の品格を下げることはもちろん、ヒドモトキと疑われる
私自身、韓国語や還流ブームさえ感心ないんですよ。中国語なら勉強しましたけどね。 流刑地なのは神話だから認めないけど神話にも書かれていない新羅が故郷って強引に結びつける手法はチョンコ確定だろw
時代考証すらマトモに出来てないマヌケなんだからヒトモドキ認定で良くないか？
もうイビリ倒そうぜ >>683
悪いが、>>682を3回以上読み返して反省してくれ
あんたはまだ自分の中で考察が纏まってないんやから文字にする段階にないと言わざるを得ない
手厳しいかも知れんが、日本史板の住人は朝鮮系の捏造史にうんざりしてるんや >>684
神武天皇や欠史八代以降の天皇が実在した可能性は否定しません。
私が建てたスレでは天皇家が大和の小豪族から勢力を拡大したと
いうことで話がまとまりつつあります。韓国人でこういうスレを
わざわざ立てる人間はあまりいないと思いますよ。
日本国の起源は2679年前は大嘘でも1800年か1900年はありそう
だとすれば、それは凄いことじゃないですか？ >>685
へ～い、分かりました。ここには後からレスされても
もうこれ以上書き込まないようにします。 >>686
うん、だからさw
ここは百済スレなんだってことにそろそろ気づいて自スレにお帰りよ
テンプレにも記載されてるように、ここは三韓が倭國の起源ニダーって喚き散らし回る朝鮮ヒトモドキ属をいたぶるスレなんだからさw 百済（くだらない）、新羅（しら）ない、高麗（コマ）らない。 >>687
まぁお前がこっちに熱を上げてる間、欠史八代スレが過疎ってるの見りゃ
お前が無能ヒトモドキ本人なのは明らかだけどなwww >>670
ミトコンドリアDNAでは間違う。いまや核DNAのゲノムワイド解析が主流。
「交雑する人類」（NHK出版）を読め。
ゲノムワイドで出た結論が>>665の
「アイヌ人と沖縄人と本土人の遺伝的距離はアイヌ人と沖縄人がひとつのグループを形成する。
沖縄人は九州だけではなく、東北の集団とも共通性がみらる。また、出雲地域や南薩摩が東北と遺伝的に近い。
沖縄、東北、出雲、南薩摩は、関東と比べて大陸の集団との遺伝距離が遠い。
これらから、北九州、畿内、中部、関東などには弥生時代の渡来人やその後も断続的に流入民があり、
沖縄・東北・出雲・南薩摩は弥生以降の渡来人の影響が少なかったことがわかる。
縄文文明のところへ、弥生文明が、西日本から関東にかけて、朝鮮から渡来した。」 >>693よ、それ、おまえのいう日本ってこったな。
アイデンティティは国しかないんじゃないか。
>>666は実に正鵠を射ている。
ネトウヨは高度知識社会の落ちこぼれ、帰属先がない。 >>691
弥生人と縄文人を分けるってwww
20年近く前に終わった学説だぞマヌケ >>671
＞> 天を追放された素戔嗚尊が新羅経由で出雲に渡来した
＞普通の感性で読み解けば、新羅は流刑地。
あなたの感覚は根拠にならない。
スサノヲは新羅から農業技術を持ち帰り、五十猛とともに広めたとされる。 >>679
＞天照大神が素戔嗚尊との誓約で産んだ宗像三女神が北の海路の
＞中にあって天孫のために祀られた（朝鮮から来る天孫を出迎える）
対馬海峡のどこからかもしれないが、半島からとは限らない。
国家的祭祀が続いた沖ノ島そのものが高天原の候補となりうる。
＞も渡来人たちが祀る神々だったみたいな？『神功皇后のごり押しクーデター』
＞と題して応神天皇の時点では王朝交替の可能性も示唆されています。
半島を絡めなくても、武内宿禰との不倫で王朝交代は説明できてしまう。 >>698
それこそお前の民族的願望でしかないだろ
ここはSF板ではなく日本史板という学術板なんだから客観的根拠がなければ全て妄想の一言で終わる
「天を追放」「乃興言曰 此地吾不欲居という発言」この2点の根拠を以って流刑地と断定しているわけだ
お前の主張する新羅から農業技術を持ち帰った根拠と五十猛と共に広めたという根拠を示せ
示せないならいつもの決めセリフでFA
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>700
だから何だ？
新羅の王族は倭種だぞマヌケ >>702
反論できないからって逃げるな無能ヒトモドキwww
当人が逃げたので新羅起源説は完全論破ってことで確定なｗ >>697
何も知らないで書き込んでんだな。
核DNAのゲノムワイドな解析はここ10年くらいのこと。
縄文人に弥生人が入り込んだのは説ではなく、結果なんだｗｗｗ。
やっぱり知識社会の落ちこぼれだ。 ７０１も指摘してるようにSF板行けば誰にも邪魔されずに朝鮮起源説を飽くまで主張し続けられるぞ
SF・ﾌｧﾝﾀｼﾞｰ・ﾎﾗｰ
https://mevius.5ch.net/sf/ 日本、大和は倭がルーツでやまとだ。
六国史や萬葉集読め。現代人の妄想より当時の古代日本人の意識が重要。 >>706
無能ヒトモドキは無学だから困る・・・
まぁそれでこそ無能ヒトモドキが無能ヒトモドキと罵られ続ける由縁だけどなwww
2015年に国立科学博物館が抽出できた核ゲノムは1.2%
だから国立科学博物館は「縄文人に由来するであろうDNA配列」「弥生人に由来するであろうDNA配列」としか表現していない
それより解剖学的に縄文人と弥生人は同種との結果が先に出てしまったために国立科学博物館はカネのかかる核ゲノム抽出を諦めている >>677
銃・病原菌・鉄は「交雑する人類」で否定された。 >>705 >>708
読んでから喋れ無能
てか基本的知識もないのによく楯突く気になれるなwww
さすが無能の極みは恐れを知らないんだなwwwwwwwwww >>712
文明の発生前と発生後の話しを混同するなよ無脳ヒトモドキw
いくら無脳でもそりゃ乱暴過ぎるwww 対馬海峡の天津神が半島と九州の両方に侵攻したんだろう。
そして新羅に行って林業の知識を持って帰った王や、百済で生まれ育った王がいたんだよ。 >>713
逃げだろ、それ？
読む義務は無いし、理由をお前がわかってるなら
お前が要点を書けば済むだけじゃんか
要領よくやれよ、クソウヨ >>716
足し算を知らないヒトモドキに掛け算の話できないだろwww
国際的視点から基礎を学べと命令してやってんだから素直に聞け半万年の奴隷なんだからさｗ まーた断片的な浅知恵から妄想広げる病気がパンデミック起こしてるから基礎知識のおさらいをしよう
【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 >>718
はぁ、なに偉そうに命令してんだよ、クソウヨ？ 双方ひとまず落ち着けｗ
5世紀以降の話したいやつはここに残れ
ここは百済スレなんだからな
神代から4世紀の話をしたいやつは欠史八代スレに移動しろ >>721
腹空かした野良犬みたいにウヨの撒いたエサにムシャブリ付くなｗ
百済の話ができないなら他所へ行け 落ちこぼれ！
ゲノムワイドなんだよ、特定の遺伝子や、一部の遺伝子じゃないんだよ。
全遺伝子の距離から出てくるんだよ。
>>714
文明発生後のゲノムワイドな解析も出ているぞ、読んでから言え！ >>721
きゃ～～～ウンコが喋った～ こ～わ～Ｅ～ >>724
馬鹿かｗ
抽出サンプルがない話＝妄想だぞ >>724
GWASの解析範囲を知らないクセに知ったかぶりする無脳ヒトモドキ笑えるwwwww >>724
お前も百済の話ができないなら他所へ行け >>724
ゲノムワイドな解析ｗ
ゲノムワイドな解析ｗｗ
ゲノムワイドな解析ｗｗｗ
覚えたて丸出しwwwww 朝鮮由来支持者の人はいつも思いつきと浅知恵で妄想を書きなぐるから全戦全敗なんだと気づくべき
初代スレから実になる話が全くない >>727
それでも、朝鮮由来を否定する落ちこぼれ
いったい、西日本から関東にかけての人はどこから来たんだよｗｗｗ >>733
は？1万9,000年前からここにいますが何か？ >>727
それでも、朝鮮由来を否定する落ちこぼれ
いったい、西日本から関東にかけての人はどこから来たんだよｗｗｗ 僕たち鉄取りに朝鮮半島南部に行ったついでに入植して船もまともに作れないし、下半身丸出しだった土人たちに稲作教えてやったけど何か？
確かしきりにバカです！バカです！って自己紹介してたなぁ >>734
勉強が不得意なのは天性のものｗ
得意は受け入れないことｗ >>737
僕たち鉄取りに朝鮮半島南部に行ったついでに入植して船もまともに作れないし、下半身丸出しだった土人たちに稲作教えてやったけど何か？
確かしきりにバカです！バカです！って自己紹介してたなぁ >>736 >>738
それバカって自己紹介してたんじゃなくて、馬韓って自己紹介してたんだぞwww 相変わらずウヨキチは強くてチョンキチは弱いなぁ
>>707がアドバイスしたようにSF板行ったら良いのに、、、 3000-2000年前に渡ったという最新の解析結果も無視するのだな、半島由来を受け入れないためにｗｗ >>742
それは山東臨?前漢人由来のDNAだぞ無脳www 即答できるウヨキチとググってから答えるチョンキチの差が、>>449
チョンキチの全戦全敗の原因 いいや、
現代朝鮮人と関連する集団とアイヌと関連ある集団の混じりあいが現代日本人と解析から推測されている。 >>748
その通り
そういうフェイクに乗せられてホルホルするのが朝鮮ヒトモドキ >>751
なら引用してみせろ無能
クソウヨはちゃんと引用してチョンコを完全論破し続けてるぞ 炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の住居跡並びに水田遺構が紀元前900年
板付遺跡の住居跡並びに水田遺構が紀元前600年
朝鮮半島最古のソングンリ遺跡の住居跡並びに炭化米は紀元前500年
朝鮮半島の水田遺構はマタリ遺跡が最古で紀元前200年
これをもって渡来系弥生人という存在は幻となって久しい だから
僕たちが鉄取りに朝鮮半島南部に行ったついでに西側の台地が気候的にもちょうど良かった入植して
船もまともに作れないし下半身丸出しだった土人たちに稲作教えてやったんだって言ってるじゃん
確か土人たちはバカです！バカです！ってしきりに自己紹介してたなぁ | ［］＿］
| || ∧倭∧ 米もあげたし
| （ ・∀・） ウンコもあげる
| ヽ（ つと） 次回は唐辛子あげる
| || (ヽ ） ） (￣◎
| ）し'し' |~~~|
| ⊆=⊇ ￣゛
￣￣￣| |￣￣￣￣
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. | ∧●∧ わーい
. | <ヽ｀∀´> ...|
. |:::（ 韓 ） ::::| >>756
僕たち1万9,000年前からここにいるよ >>752
「交雑する人類」はベストセラーだ、自分で読め、落ちこぼれ！
朝鮮半島由来でないことを願っていたのだな、19000年とか山東半島とか、アフォだよ。
科学的に解析されて、お前存在できるのか？ その説を書いた人に、食いつくしか生きる道はないんだよ。
お前の妄想は崩されたんだよ。この世でお前は存在できないんだよ。逝っていいんだよ。 >>758
すっげー遠い親戚がお土産で持ってきてくれたんだよ
確かチュンのイィンってとこから来たって自己紹介してくれたなぁ
で、でぃーえぬえいのあーるえむわん基に、えいってマーカーと、びぃってマーカーと、しぃってマーカーが付いてたんだけど
朝鮮半島南部に入植した仲間たちは土人に、びぃは渡さなかったんだって
何でかは知らないけど
あ、あと親戚には怒られるかも知れないけど、しぃはどっか行っちゃったんだー >>759
| ［］＿］
| || ∧倭∧ 米もあげたし
| （ ・∀・） ウンコもあげる
| ヽ（ つと） 次回は唐辛子あげる
| || (ヽ ） ） (￣◎
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. | <ヽ｀∀´> ...|
. |:::（ 韓 ） ::::| ふざけで、スレ張ってるわけ？ それで、敗北してるって変な趣味。 救いがたい。 さて、無能チョンコも反論できずに逃げたようだし本題に戻りますか 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いから嘘をついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというホラを真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」の一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホラやウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がホラっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼホラを吹いたと認識して間違いありません。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 結局、誰も >>573,>>576 に反論できない >>777
まともな反論らしきものが全く書かれてないんだから読みようがない 敗北感を紛らわすために767以降独り言をたくさんいってるぜ。
これで気が済むんかね？落ちこぼれの精神は読みきれんなぁ。 >>778
>>582で破綻
>>588で論ずるに値しない妄想だと判明
>>597で論破
妄想はSF板でやれってwww
SF・ﾌｧﾝﾀｼﾞｰ・ﾎﾗｰ
https://mevius.5ch.net/sf/ >>780
それ、全てが全然反論になっていない。
奥二重とか、末広がり型とかは、寒冷地適応した証拠だから。 蒙古襞な。 >>781
あほっていうか憐れだろ
自己の存在価値を妄想にしか見い出せない無能チョンコという生物が本当に可哀相だよなｗ >>782
それがお前の思い込みでない証明ができたら聞き入れてやるぞ無能www >>784
それが出来ないのが朝鮮ヒトモドキじゃん 結局、誰も >>573,>>576 に反論できない 無能ヒトモドキのためにキチッと説明してやろうかなｗ
> 寒冷地適応済みの民族だった
上眼瞼脂肪の厚みは寒冷地化を経験していないインド系にもあるモンゴロイドの特徴であり、当然インド系と同じ古モンゴロイドにも見られる特徴である。
この厚みによって開眼時に上眼瞼を折り込むかどうかで一重あるいは二重となるわけであるが、折り込みのないものが寒冷地化した新モンゴロイドのみの特徴である。
> 文字（漢字）を持たない民族だった
三国志魏書東夷伝倭人之条に於いて明帝は卑弥呼に下賜した物について「還到録受 悉可以示汝國中人使知國家哀汝 故鄭重賜汝好物也」と述べている。
これは天孫族(?)の祖である卑弥呼を始め倭國の民が文字を認識できていたからに他ならない。
> 中国語とは違う（今の朝鮮語と同じ）文法の言葉をしゃべる民族だった
日本語が登場する最も古い文献は三国志魏書東夷伝倭人之条であるが、役職名や人名、地名、固有名詞などが記載されており、5世紀の国内遺跡からの出土品からも同様の規則性を持つ役職名や人名、地名、固有名詞が多数発見されており、これらは万葉仮名と共通している。
一方、現朝鮮語は主要職をモンゴル民族に取って代わられた元代以降の高麗に帰属しており、万葉読みとは発生時期が異なるため同一視することは不可能と言える。
はい、完全論破ｗ >>787
>>573,>>576 は、記紀を書いた天孫族（ｗ）についてじゃないのか >>788
それ以外に天孫族(w)なんて名称は使わんだろｗ 完全論破されたヒトモドキは現在欠史スレで火病を発症中ｗ
あっちでも完全論破されてるけどｗｗｗ 朝鮮→蕃国、西蕃
中国→唐土、西土
印度→天竺、西国
朝鮮だけ格下 >>752
「交雑する人類」（2018）を読むのを拒否しているのは朝鮮由来が怖いからだろう。
「交雑する人類」の8章には著者ライク氏と遺伝学者斉藤成也氏の共同研究で、
ー現代朝鮮人と関連する集団とアイヌと関連ある集団の混じりあいが現代日本人と解析から推測されている。ー
と結論されている。
斉藤成也氏の著作『日本人の源流』（2017）には詳しく出ているのだろうが、氏の著作は
Wikipedia「日本人」の項の「核DNA解析によって推定される日本列島への人類集団の移住の歴史」に引用されているから
その部分を読めばよい。 お前さん、生きる道なくてネトウヨに身を投じてるんだろうが、
朝鮮由来が科学的にも立証されては、どこに生きる道があるんだい？ お前さんの「チョンコ精神崩壊ｗｗｗ」は敗北の表明なんだね。
大量のコピー行為は、敗北の痕跡を隠す心理。
「完全妄想」を立てたのは元の「百済の日本」に全敗したからだ。
「完全妄想」でも、遺伝学によってお前さんは敗北した。
お前さん、生きて物言う価値ないよ。
セイフティネットにすがることだな。 ヤマト王権が職工や開拓労働者として連れてきた下働きがどうかしたのか？
韓式土器の分布とか知らんの？ 日本人の古代世界観
朝鮮→蕃国、西蕃
中国→唐土、西土
印度→天竺、西国
朝鮮だけ格下💩 >>796
一度も証明されてないやんけw
全戦全敗やんけwww >>797
ウヨキチに論破されて一切の反論ができないのが悔しくてシャブでも打ったんか？
5スレも続く詰問に一度たりとも反論ですきず、全戦全敗の輝かしい記録を日夜更新中やん
国際的視点からの現実を直視できるようになれよヒトモドキ >>797
チョンコ号泣中がチョンコ精神崩壊に見えるくらい涙いっぱいに浮かべて悔しがってんだなwwwww 朝鮮由来の否定を前提に長い間ご苦労さん。
誰も相手にしない。
逝っていいんだよ。
誰も止めはしない。 >>804
肯定できる根拠を5レスに渡って一度も証明できないチョンキチが悪い
諦めるか証明するかしろよ無能www 世の中には敗北を認めない人種がいる。
これらを淘汰してきたのが人類の歴史でもある。 >>808
じゃぁ人類の歴史から言ってウソツキ朝鮮ヒトモドキもようやく遂絶だね♪ 2000年代中ごろに、遺伝子解析に革命がおきた。>>670のミトコンドリアDNAとY染色体による解析は前時代のもの。
以前は数十箇所を調べるしかできなかったのが100万箇所でも簡単にできるようになった。
以前は数億の費用がかかったものが10万円でできるようになった。期間も1週間でできる。
2015年には東北大学が宮城県の1000人のゲノム配列を決定。>>711の発言の根拠を求める。
以下のリンクの61ページ目（他の東アジア人との比較）の主成分分析では
ウイグル、ヤクートは他の東アジアグループから飛び離れた場所にいるが（西ユーラシアとの混血）、
その他の東アジア人、韓国人、ヤマト人、沖縄人、アイヌ人はこの順に直線につながり、一つの軸を示す。
つまり、ヤマト人は東アジア人＋韓国人と沖縄+アイヌの間の混血であることを示している。
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf >>810
ほら、お前ら無能ヒトモドキってス～グそうやって自分の見たい部分だけ見て
見たくないものは見ずに妄想を膨らますクセを出すから毎回毎回イビリ倒される
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル
67ページ
https://i.imgur.com/YQVCHHm.png
69ページ
https://i.imgur.com/7wBXk4K.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと断言してる
https://i.imgur.com/SVSfghf.jpg
https://i.imgur.com/8uRv1be.jpg
https://i.imgur.com/kFkCDI9.jpg
そして同教授は弥生時代の渡来人の定義を
中国大陸から「朝鮮半島経由」でやってきた
と表現している
あくまで朝鮮半島経由であって朝鮮人ではないのだ そもそも常染色体上の有意な遺伝子入ってるんだから環境による淘汰圧諸々で
父系を辿るのとは全く意味合いが違うの は考えなくても分かるだろ >>811
＞あくまで朝鮮半島経由であって朝鮮人ではないのだ
ああ、ここが分かっていないネトウヨが拒否反応を示しているんだろうね。 >>813
無理にウヨ叩きせんでも画像で分かるやん 初期にはミトコンドリアDNAとY染色体による米大陸原住民ミイラとアジア人の解析を日本の学者は行ったが、
そのとき使われた比較分析手法は現在使われている方法ではなかった。
また、すでにあったアジア人移住説を裏付けようとしたのであった。しかし、データは理論を破壊するものである。
ゲノムワイドな分析と現在の統計的手法で、アメリカ大陸に移住したのは4回だと解析され、
最も古い集団はアマゾン流域に多く、アジア人ではなく、オーストラレーシアに近いという結果が出ている。
これにより、19000年前から日本人はここにいるという説は成り立たない。
斉藤氏がNHKにどのように発言したかによって、現代日本人のルーツが韓国人か中国人かが決まるわけではない。結果は主成分分析が物語っている。
「交雑する人類」に書かれている適当な例を紹介しよう、国によっては遺伝子により民族を分析することは政治的問題をはらむ。
著者は言う「インド人は西ユーラシア人と東アジア人の交雑という結果が出ているが、
インドの学者はこれを認めず、逆に、インド人が中東やヨーロッパへ移住したと言い出す始末であった。
インドの学者は西ユーラシアからの移住を示唆すれば政治問題になる可能性をほのめかした」と。
「交雑する人類」の8章で斉藤氏の考えが書かれている。
斉藤氏は東アジア起源の二つの集団（現代朝鮮人と関連、アイヌ人と関連）の交じり合いのモデルを考案している。 木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
の67ページの図（2015年）について、斉藤氏は
東アジア人を左右にばらつかせる第一主成分でいえば、アイヌ人からみて最も近いのが沖縄人であり、つぎが大和人といっている。
61ページの図（2012年、Jinam氏）は比較する集団がもっと多く、67ページの図は61ページの図を集団数を少なくしたものである。
結果は何も矛盾しない。
69ページの図はAdmixtureで解析した結果で、内なる二重構造を仮定したとき、
東アジア6集団の全固体が、仮想的な二つの祖先集団の混血とした場合どのような割合になるかを単に計算してみただけのもの（予測）。 https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
の61ページの図はjinam氏が2012年に多数の東アジア人の分析を行った結果で、
ウイグル、ヤクートが離れすぎているため、主成分分析では第二主成分として出てきた。
ウイグル、ヤクートなどを省いて日本近辺に絞って、jinam氏が2015年に行った結果が67ページの図で、
第二主成分として現れたのがアイヌ人だったというわけである。
これを理解するには多変量解析を知っている必要がある。 >>819
せっかく倭人が鉄を取って行くついでに米を伝え、住居を伝え、下半身丸出し土人から脱却させてやったのに
騎馬民族に侵食されて沖縄人より遠い存在になってしまった
まさに近いようで遠い存在 ネトウヨ各人の核DNAを、朝鮮人集団とヤマト人集団と比較すれば、どちらに近いか出るが、
一度調べたほうがいいんじゃないか、自信持てるぜ。 Y-DNAハプロとmtDNAハプロ、核ゲノムを相互参照するならただ単に在来社会集団の中に外来人が受け入れられて広まったというだけだな チンギスハーンに犯される前も後も朝鮮はいつもの中国属国だから遺伝子は関係ない >>826
いまやY染色体やミトコンドリアで人類の源流を唱えるものはいない。
核ゲノムで調べた結果では、人類は驚くほどよく動く動物であるという。
移動先で「受け入れられる」という表現は適切かどうかというと、
「交雑する人類」では、移動するほうが、移動する理由（文明的に高度）をもっていて、
移動先の先住民を駆逐した場合もあるし、住み分ける場合もあるし、先住民と交雑する場合もあるとの結果を示している。
したがって、在来のものたちが、移動者を受け入れてやるというより、在来のものたちが移動者に同化されたと見たほうがよいと思われる。 >>828の補足
「交雑する人類」ではないが、インドでは、西ユーラシア人が東アジア人の世界に入ってきた。
それらはもちろん交雑もあるが、交わらずにそれぞれ厳格に階級婚を繰り返して生きのびた多民族国家であり、カースト制のもとになったことはDNAで解明されている。
しかし、インド国内では、カースト制はイギリスの植民地政策の罪ということになっている。 要は無能朝鮮ヒトモドキも生物遺伝学的には人類なんだから人型ゴキブリとかヒトモドキって呼ぶのをやめてくださいって事か？ >>828
いい加減なことを言ってはいけませんなぁ
核ゲノムの研究をした斎藤成也自身
「人間社会でよくみられる世襲には、遺伝的な要素はほとんどないと言っていいだろう。あくまでも世襲とは社会制度であり、生物学的な意義はないのである。
ミトコンドリアDNAやY染色体については遠い過去のある個人（それぞれ女性と男性）から受け継いだDNAが現在の個人とそのままつながっている可能性があるが、
個人のゲノムの大部分は多数のゲノムのDNAがモザイクとなっているのである」
とゲノムのクラスターと社会制度との関わりに否定的である。
多数の渡来系の人間が列島側勢力により政策的に連れてこられたものであることは考古学的な証拠と一致する。
＞韓式土器とは列島西部各地の4世紀後半から５世紀代にかけての遺跡から出土し、同時代の半島南部の土器とよく似た技法をもった土器の総称である。…列島の土師器にはない器種・器形で構成されており、専門家が見ればはっきり弁識できる。
…まず土器の年代であるが、4世紀後半から5世紀末にかけての古墳時代中期から後期初頭のものが圧倒的に多い。この時期に最も多くの渡来人が列島に流入してきたのである。
＞興味深いのはその分布である。半島からの距離からいえば、北九州が最も多くてよさそうなものなのに、大阪府が圧倒的に多く、その中でも河内地域に特に集中している。ついで多いのが奈良県で、さらに岡山県・福岡県・長崎県とつづく。
つまり機内の河内・大和に最も多く、吉備・筑紫がこれにつぐということで、この時期の渡来人の大半が倭王権と関係の深い要地に計画的に定着させられたことがみてとれる。
（熊谷公男「日本の歴史03 大王から天皇へ」） 核DNAから判明してるのは渡来人とは半島人ではなく大陸人 ひとつの集団内で交わりが続く限り、他集団との違いが維持されることが、遺伝解析のもととなっていることくらいわかるだろう。
集団が極端に小さい家族などでは、その形質を維持するのが難しいのは、遺伝学者によらなくても、少し知恵を働かしたらわかることだが。
カーストの場合、大集団であるから、カースト内結婚が続けば、その集団の特性は保存される。
ちょっとお偉い先生の言ったことから思いついて、文面にして恥をかいている。せっかく教えてやったのに、無駄だった。 日中間の交流の通り道と戦場が朝鮮
戦争は日対中朝の対立がほとんど >>834
自分が核ゲノムとY-DNAとmtDNAの情報の特性を理解できてないからって吠え面かくなよチョンコｗｗｗｗ >とゲノムのクラスターと社会制度との関わりに否定的である。
>多数の渡来系の人間が列島側勢力により政策的に連れてこられたものであることは考古学的な証拠と一致する。
斉藤氏は、日本人の遺伝子は農耕民と狩猟民の遺伝子からなっていて、渡来は農耕の始まりのときと言っているんだが。 ネトウヨは恩知らずだ。気に入らないものを罵倒するだけだ。論理のない気違いだ。
今度は中国大陸説に乗り換えたというとことだな。
もう19000年説は言えなくなっただろうから、少しは進歩したのかなぁ
ということで、ではでは。 >>837
それは
＞したがって、在来のものたちが、移動者を受け入れてやるというより、在来のものたちが移動者に同化されたと見たほうがよいと思われる。
に対する反証であって別に人間の流入を否定している訳ではないのだが 知恵がないものは、
考えることができないから、権威を重んじる。
権威の言うことを批判する能力がないから盲従する。
権威も時代が変わると過去の人になるのだが、それでも、信奉を続ける。
権威を利用すると、高飛車になれるから気持ちがいい。
知恵がないものが力を出そうとすると、こんなふうになるんだな、残念なことだ。 過去を知るのに記録が残ってないチョンコに言われたくないニダ。 >>838
無能はこれだから困る
19,000年前からここにいるといったのは縄文クンだろマヌケ >>841
朝鮮ヒトモドキは縋る権威もないから妄想オナニーに逃げ込むんだな
哀れで醜い生物だな 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属が何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
またインディアンを駆逐したアメリカ人同様、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられ、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 朝鮮半島発祥の哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属だけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキ属の考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世には『正義』は一つしか存在しない」と考え、自分はその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認めず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分の正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分の正義」を守ります。
つまり負けは「悪」なので受け入れられないのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ属独特の「正義『観』」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の「正義観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
彼らヒトモドキ属にとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ属以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ属独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、「正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 恩も知らず、間違いを認めることもできず、訂正する潔さもない蛆虫だが、
さすがに、Y染色体、ミトコンドリアDNAのコピペは避けているようだ。これまで何回コピペしたんだい？
おまえは口では否定しても、俺の豊富な知識と優秀な頭脳をみせつけられ感服した事はお前の安物の脳みそ印刷された。
そのうち、お前はこの優秀な頭脳が書いた国際的視点からの古代史考
https://sites.google.com/view/jhistory/にどうしても興味を持ってしまう。人間の頭はそうなっている。
博士とか教授とかいえばお前ら蛆虫はすぐありがたがるが、ただのエキスパートの可能性もあるんだぜ。
権威もなぁ、「主成分分析という多変量解析の手法をもちいて・・・」の表現はないと思うぜ。遺伝子抽出のプロだろうけれど、統計については？とおもわせるね。
さらに「主成分分析の結果そのものは、ソフトウェアが生成するものであり、客観的・・」は、ソフトウエアだから客観的だって？、多変量解析を知らないだね。
それに、核DNAで主成分分析の結果を示しながら、そのあとで、Y染色体ミトコンドリアDNA手法を持ち出すなぞ、育った環境がそうだったってことなんだろうヨ。
人間の時間は有限だ。ひとつの分野を極めるには、他の専門領域にも踏みこまにゃあならん、時代の変化についていかねばならん。
そうそう、大学者が出るわけはないんだよ。権威にすがるのはやめたがいい。 >>854
ぼく無能のヒトモドキだからエラいせんせぇのいうことはぜ～んぶ陰謀論ってことにして、とりあえずホルホルしたいから「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」だけせんでんしたいニダ～！
までは読んだ >>854
みんなお前の豊富な妄想バリエーションと優秀な思い込みの才能には素直に感服しているよ。
これは嫌味ではなく本気でね。
5スレに渡って全戦全敗し続けてるのに何かに勝ってる気になれる読解力の無さにも開いた口が塞がらないし。 あれ？Y染色体の分布図は貼られたことなかったっけ？
https://i.imgur.com/OhkasdX.jpg
現生チョンコの雄は殆ど日本にはいないんだよなぁｗ
ミトコンドリアDNAについては現生チョンコと現生日本人に著しい差はないけど、ほか東アジア全体でほぼ差異がない
まぁ三韓チョンコも高麗チョンコも貢ぎ物や孕み腹としてチョン子ちゃんを大量輸出してた実績があるし、近代でも第五種補給品なんて名称でモノ扱いして慰み物にしてたくらいだからねぇｗｗｗ ２回以上イカないと精巣決定遺伝子って活動しないらしいから、９センチしかいない半島なら♂増産できただろうけど、１２センチだらけの列島じゃ３センチ不足でＸ遺伝子しか残せなかったんだろうなwwwww 今日もヒトモドキ全戦全敗の記録が更新されました！
平常運転すぎて草も生えません（冷笑） ヒトモドキが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、ヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全て自分達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」という独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするヒトモドキ属特有の性質があり、これは火病の原因として有名な基質です。
以上3つの性質によりヒトモドキ属は何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればヒトモドキ属全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また旧唐書の記述「其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶」にあるように百済族は高句麗族に絶滅させられ、三韓ヒトモドキ属は高麗ヒトモドキ属（現生ヒトモドキ属のルーツ）によって絶滅させられた、生物的連続性がないという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもヒトモドキ属には奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮ヒトモドキだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、ヒトモドキだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
ヒトモドキにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg どこの池沼なんだ？
頭の病院に行ったほうが良いんじゃないのか？ Ｙ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/OhkasdX.jpg
https://i.imgur.com/pBXAKsv.jpg
https://i.imgur.com/NgABli7.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョンコロ半島０％
ミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/NcCvTsM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル（https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf）
67ページ
https://i.imgur.com/qiFJPKC.png
69ページ
https://i.imgur.com/YLTzV9h.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/RCE4i0B.jpg
https://i.imgur.com/8uRv1be.jpg
https://i.imgur.com/kFkCDI9.jpg
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 天皇、皇族が何やら～という話ばかりしていようだけど、
どこのキチガイなんだ？ Ｙ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/OhkasdX.jpg
https://i.imgur.com/pBXAKsv.jpg
https://i.imgur.com/NgABli7.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョンコロ半島０％
ミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/NcCvTsM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル（https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf）
67ページ
https://i.imgur.com/qiFJPKC.png
69ページ
https://i.imgur.com/YLTzV9h.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/RCE4i0B.jpg
https://i.imgur.com/8uRv1be.jpg
https://i.imgur.com/kFkCDI9.jpg
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 朝鮮ヒトモドキの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
ヒトモドキはソングンリ遺跡の住居様式、通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されていることや炭化米の出土を根拠に「ウリたちが竪穴式住居も稲作も倭人に教えてやったニダ～」とホルホルしているが、大きな勘違いまたは意図的な思い込みである。
ソングンリ遺跡は1975年に発見され、そこで発見された竪穴式住居は1977年に「松菊里型住居」と名付けられた。
一方、板付遺跡でいわゆる弥生時代の調査が始まったのが1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始した。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に発掘し名称をつけた韓国側研究者を尊重し、現在でもこの名称を用いているに過ぎない。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは、
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃
ソングンリ遺跡の住居跡は紀元前500年頃である。
なお、現時点でソングンリ遺跡に水田遺構は見つかっておらず、炭化米のみの発見に留まっており、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里遺跡（紀元前300年頃）である。
なお「松菊里型住居」とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式だが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明している。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないことが挙げられる。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確である。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるｙ染色体O2B1であり、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していない。
つまり寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ遺跡の住居跡に炉がないことの理由と結論付けられる。
魏志韓伝にも記載があるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したことは国際的視点から見れば明確である。 交雑する人類の著者ライク氏グループと斉藤氏は日本の狩猟民と農耕民の交雑は平均で今から1600年前と結論。古墳時代。 モンゴル帝国の領土だった地域の8％の男性がある特徴的なY染色体あるいは少ししか違わない染色体をもっていて、
チンギスハン（スタークラスター）のものの可能性がある。
スタークラスターは5000年前に多数生まれていることが解析でわかっている。
青銅器文化が始まったころで、富が蓄積され、集団の一部に権力が集中したことを示している。
一方、ミトコンドリアDNAで調べると、10000年以内に女系祖先を共有する確立は非常に低いので、
10000年前はすでに女性は分岐していたことがわかる。
日本と半島の、Y染色体、ミトコンドリアDNAを調べると、かなり詳しくわかるだろう。一部のものには恐ろしいことだが。 >>874
お前は文盲なのか？ >>871で完全決着なついた話しを蒸し返すな無能 チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 朝鮮ヒトモドキだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
ヒトモドキの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、ヒトモドキだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、ヒトモドキ属はとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったヒトモドキ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、ヒトモドキ属独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
ヒトモドキにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
ヒトモドキ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
ヒトモドキ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがヒトモドキ族と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でヒトモドキ族と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でヒトモドキ族と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもヒトモドキ族特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するヒトモドキ族をたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、ヒトモドキ族という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、ヒトモドキ族にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
ヒトモドキ属は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってヒトモドキ属の吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコはソングンリ遺跡の通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されていることや、
同遺跡からの炭化米の出土を根拠に「ウリたちが竪穴式住居も稲作も倭人に教えてやったニダ～」とホルホルしているが、大きな勘違いまたは意図的な思い込みです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見され、そこで発見された竪穴式住居は1977年に「松菊里型住居」と名付けられました。
一方、板付遺跡でいわゆる弥生時代の調査が始まったのが1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に発掘し名称をつけた韓国側研究者を尊重し、現在でもこの名称を用いているに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは、
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃
ソングンリ遺跡の住居跡は紀元前500年頃です。
なお、現時点でソングンリ遺跡に水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里遺跡（紀元前300年頃）です。
なお「松菊里型住居」とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ遺跡の住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと言わざるを得ません。 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、政治的な意図や民族的意図、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらない。
朝鮮半島を起源とする哺乳類サル目ヒト科ヒトモドキ属にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg Ｙ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/8szGeDC.jpg
https://i.imgur.com/ObbsdSC.jpg
https://i.imgur.com/DRpSdZT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
ミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/Ynnvh03.png
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル（https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf）
67ページ
https://i.imgur.com/O3TbYBy.png
69ページ
https://i.imgur.com/ap4YCgM.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/8HkBFa8.jpg
https://i.imgur.com/Sru89KJ.jpg
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは4スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た Ｙ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/xsep7Gs.jpg
https://i.imgur.com/p5QrlmI.jpg
https://i.imgur.com/RATxZas.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
ミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/2OmZkBa.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
67ページ
https://i.imgur.com/y7AtT40.jpg
69ページ
https://i.imgur.com/K84jucH.jpg
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/5sHovml.jpg
https://i.imgur.com/gIHpaJh.jpg
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 >核ゲノムの研究をした斎藤成也自身 「・・・・」とゲノムのクラスターと社会制度との関わりに否定的である。
しかし、インドはカーストの縛りで族内婚が極めて多く（一世代に１％以下と考えなければならない）、
隣村との遺伝的距離はヨーロッパの3倍あり、社会制度と大いにかかわっている。 交雑する人類の著者ライク氏はいう。
「中国や日本では、政府の規制や国内の研究者主導の研究を好むなどのせいでサンプルをもちだすことが事実上不可能」
中国も日本も国民の民族構成について外部からいわれたくないのだろう。
「最新の古代DNA研究室が中国に設立され、東アジアのことがヨーロッパでの出来事と
同じくらいはっきりと理解される日がまもなくやってくる」
外堀が埋まってくるじゃないか。 Y染色体D系統はアイヌ88％、沖縄56％、ヤマト30％、周辺の集団0、チベット、アンダマン諸島で低い頻度で存在。
D系統は狩猟民男性のものと推定される。中国本土や半島にDが０なら狩猟民との交雑がなかった（狩猟民は追い出された）。
日本でも1600年前までは狩猟民と交雑はなかったとされ、古墳期まではDがなかっただろう。ヤマトは狩猟民におかされた。
Y染色体O系統は日本人50％、東アジア、東南アジア全体で頻度が高い。O系統農耕民男性で、日本人はアジアから流入したことに変わりはない。
Y染色体やミトコンドリアDNAで人類の動き全体を把握するのは説得力に欠ける。 Y染色体の場合、半島にD系統がないとしても、
O系統をもっと細かくみれば、日本の男性と半島の男性で同祖のものが見つかるだろう。
同様のことは、ミトコンドリアDNAではもっとはっきりするということだ。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコはソングンリ遺跡の通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されていることや、
同遺跡からの炭化米の出土を根拠に「ウリたちが竪穴式住居も稲作も倭人に教えてやったニダ～」とホルホルしているが、大きな勘違いまたは意図的な思い込みです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見され、そこで発見された竪穴式住居は1977年に「松菊里型住居」と名付けられました。
一方、板付遺跡でいわゆる弥生時代の調査が始まったのが1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に発掘し名称をつけた韓国側研究者を尊重し、現在でもこの名称を用いているに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは、
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃
ソングンリ遺跡の住居跡は紀元前500年頃です。
なお、現時点でソングンリ遺跡に水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里遺跡（紀元前300年頃）です。
なお「松菊里型住居」とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ遺跡の住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと言わざるを得ません。 ミトコンドリアは女系しか追跡できないのが問題。
古代倭国では、天津神の男性が国津神の女性の家に入り婿する妻問婚が多く記録されており、男系の動きは追跡できない。 支配階級が半島から日本に行った人たちで
被支配階級の土民の妻たちに子供産ませた訳だから
ミトコンドリアでは分析できない ミトコンドリアD4型はヤマト19％、東アジア・東南アジア・中央アジア・シベリア10％、沖縄2％
ミトコンドリアM7a型はヤマト７％、アイヌ・沖縄10％
女性も連れてきているといえる。 >>894
塚に葉っぱ乗せたアリの巣みたいなのに住んでた韓ヒトモドキに竪穴式住居を教え支配してたのが狩猟民族から農耕民族に移行中の縄文人なのは物証から確定してる 三韓チョンコも高麗チョンコも貢ぎ物や孕み腹としてチョン子ちゃんを大量輸出してた実績があるし、近代でも第五種補給品としてチョン子ちゃん大量投入
朝鮮半島南部を征服した縄文人がチョン子ちゃんの具合の良さを気に入ったんだろうな で、おまえのDNAにはたっぷりはいってるってわけだな 色んな穴で遊び尽くした某お笑い芸人も最後に選んだのは朝鮮穴だから相当に具合は良いんだろうな 魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。 埋葬は棺がなく地面の槨に収める
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。 婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不?忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない。 80年代のソウル出張と同じように、縄文人も半島に渡って淫らな牝ヒトモドキ抱くのを楽しみにしとったんやろなw 体を売って稼ぐチョンコ売女と売女を買いにせっせと働くジャップ
この関係も半万年の伝統 朝鮮ヒトモドキは、
下半身丸出しの土人がどうやったら衣服も髪もきちんとしてた倭人を支配できたと思い込めるのか？
朝鮮ヒトモドキは、
無法地帯の土人がどうやったら法治国家の倭人を支配できたと思い込めるのか？
朝鮮ヒトモドキは、
アリ塚みたいな穴に住むの土人がどうやったら家族ごとに部屋のある家に住む倭人を支配できたと思い込めるのか？
朝鮮ヒトモドキは、
地面に直接死体を投げ入れる土人がどうやったら棺にちゃんと埋葬する倭人を支配できたと思い込めるのか？
朝鮮ヒトモドキは、
囚人や奴隷のような世俗の土人がどうやったら慎み深く犯罪のない倭人を支配できたと思い込めるのか？
>>904
陳寿は公正な人物だったと評判が高い人物だぞ さすが虎になりたいって泣いてた牝熊と獣姦して生まれたミンジョクだな
面目躍如とはまさにこの事だな >>905
三国志の時代の韓半島が未開の土人なのは分かった。
しかし、ローマの文明人がゲルマンの土人に征服された例もある。
当時のそれぞれの武器はどうだったのか分かるなら書いてくれ。 ねーねー
どうして倭人の国の狗邪韓国は「国」が付くのに、馬韓と辰韓、弁韓には「国」が付いてないの？ >>906
悪意に満ちてるのは陳寿じゃなくて、>>901 >>910
まともな日本語理解力で読み下したら>>901の通りだろ
民族的願望を前提においた読み下しだとどうなるのか知らんが >>901 は順序も内容も悪意が入ってるよ、原文見てる？ >>908
朝鮮半島を韓半島、朝鮮人を韓人、朝鮮語を韓語などと日本語にない表現をする人は気持ちが悪いので答える気にもなれません >>913
それはお前の被害妄想が目を雲らせているのだろう いいかげんな奴だらけｗ
馬韓関係
其俗、少綱紀。國邑雖有主帥、邑落雜居、不能善相制御。無跪拜之禮。
居處、作草屋土室、形如冢。其?、在上。舉家共在中、無長幼男女之別。
其葬、有槨無棺。不知乘牛馬、牛馬盡於送死。以瓔珠爲財寶、或以綴衣爲飾、或以縣頸垂耳。
不以金銀錦?爲珍。其人、性彊勇、魁頭露?、如炅兵。衣布袍、足履革??。
其國中有所爲及官家使築城郭、諸年少勇健者、皆鑿脊皮、以大繩貫之、又以丈許木?之、通日?呼作力。
不以爲痛、既以勸作、且以爲健。常以五月、下種訖、祭鬼神。羣聚歌舞、飲酒晝夜無休。
其舞、數十人?起相隨、踏地低昂、手足相應。節奏、有似鐸舞。十月農功畢、亦復如之。信鬼神。
國邑各立一人主祭天神、名之天君。又諸國各有別邑。名之爲蘇塗。立大木、縣鈴鼓、事鬼神。
諸亡逃至其中、皆不還之、好作賊。其立蘇塗之義、有似浮屠。而所行、善惡有異。
其北方近郡諸國、差曉禮俗。其遠處、直如囚徒奴婢、相聚。無他珍寶。禽獸草木、略與中國同。
出大栗、大如梨。又出細尾?、其尾皆長五尺餘。其男子時時有文身。
以下は馬韓の洋上にあった州胡国の話、馬韓とは言葉も違う、
又有州胡、在馬韓之西海中大島上。其人差短小、言語不與韓同。
皆?頭、如鮮卑、但衣韋。好養牛及豬。其衣、有上無下、略如裸勢。乘船往來、?買韓中。 >>908
あぁ一つ例を上げると半島南部の在地系板甲はその後倭系の帯金式短甲に入れ替わりますなぁ 扶余を日本余と書いた唐人の歴史認識は尊重しないとな
ねつ造の日本書紀や古事記より古い文書なんだから >>901は敗北したんだね かわいそうだけれど
思い込みにあわせて事実をつくりゃ罪は重い。 魏志馬韓伝
其俗好衣? 下戸詣郡 朝謁皆假衣? 自服印綬衣?千有餘人
礼服と頭巾を好む風俗。下戸が郡を訪れ朝謁するときは、帯方郡が礼服と頭巾貸し与える。自ら印綬を偽造する者は千人以上いる。
服を着てないから朝謁のときには帯方郡で服を借りなければならなかったと明記されとるやんけwwwww
しかも下賜されてないのに印綬捏造www 服を着てない、とは書かれてない
印綬を偽造する、とも書かれてない >>922
服あるなら何で着ないで借りるんだ？
礼服と頭巾を好むのになんで持ってないんだ？
自服印綬衣?千有餘人
↑
民族的願望フィルターに掛けると何て書いてあるんだ？ 魏志韓伝全体で馬韓、辰韓、弁韓の三韓にかんする記述の中で衣服に関する記述は
其衣、有上無下、略如裸勢。
と
其俗好衣? 下戸詣郡 朝謁皆假衣? 自服印綬衣?千有餘人
の二節しかないんだよなぁ 礼服と頭巾を好むのになんで持ってないんだ？
→下戸だから
自服印綬衣?千有餘人
→自分で印綬や衣服・頭巾を着ける者は千人以上もいる。 >>925
馬鹿かよwww
なんで千人も衣服・頭巾もってんなら借りなきゃいけねーんだよ無能w
千人が持ってる印綬って何だよマヌケwwwww >>925
持ってないから借りるんだろ、アタマ大丈夫か >>928
だから百済ヒトモドキは服を持ってないんだろｗ
全員が下戸の奴隷地帯だからwww >>930
礼服がないだけだろ、格好しいなんだな
おまえは基本的にオツムが弱そうだｗ ここは倭ジャップの妄想板ですね
被支配階級の土人の末裔が夢を語る場所 >>937
複数の史料と物証によって朝鮮半島中南部は縄文人に征服されたで確定だろ
なんで現実見ないで洗脳教育に閉じこもることしか出来ないの？ >>937
漢四郡撤退の、313年以降に百済が建国できた。
しかしそこは350年以降、楽浪候、幽州刺史の 高句麗領である。
高句麗が植民地にした歴史も
元や清国が半島を植民地にした歴史も知ってる、
でも、
大韓帝国を独立させたのは、日本以外に、有るのかな？
百済、新羅 独立と 大韓帝国 独立は 同じことではないのかな？
白村江敗戦、663年だぞｗ から 韓国＝百済 なら では、だけど・・・
の独立って、
東亜五国協和の王道楽土 で、日本の、悲願だったんだよ。
君たちが、愛国者なら、帰るだろ？
『今』 しかない。 ウヨキチにお奨め
遺伝子で祖先を調べるビジネスが盛ん 無能ヒトモドキは結局
其俗好衣帽下戸詣郡朝謁皆假衣帽自服印綬衣帽千有餘人
これをどう訳すんだ？
※帽＝巾責 反論なしにより
チョンコはＹ遺伝子O2b1を持つ縄文人に征服され調教された奴隷がルーツってことでFA 2000年代からの遺伝子革命は歴史の地平を開く。それらの解析結果は歴史の科学的証拠品となるであろう。
古代DNAは加速度的に集められている。民族の小集団の動きも明らかになる。 2000年代からの遺伝子革命は歴史の地平を開く。それらの解析結果は歴史の科学的証拠品となるであろう。
古代DNAは加速度的に集められている。民族の小集団の動きも明らかになった結果、チョンコはＹ遺伝子O2b1を持つ縄文人に征服され調教された奴隷がルーツってことでFA チョンコは、
どうして服は借りるものだと思ってる下半身丸出しの土人が、衣服も髪もきちんとしてた倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
王もなく自称「臣下」の役人と奴隷しかいない土人が、王が統治して役人も大人もいる倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして無法地帯の土人が、法治国家の倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうしてアリ塚みたいな穴に住むの土人が、家族ごとに部屋のある家に住む倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして地面に直接死体を投げ入れる土人が、棺にちゃんと埋葬する倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
こうして囚人や奴隷のような世俗の土人が、慎み深く犯罪のない倭人を支配できたと思い込めるのか？ チョンコは、
どうして服は借りるものだと思ってる下半身丸出しの土人が、衣服も髪もきちんとしてた倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
王もなく自称「臣下」の役人と奴隷しかいない土人が、王が統治して役人も大人もいる倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして無法地帯の土人が、法治国家の倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうしてアリ塚みたいな穴に住む土人が、家族ごとに部屋のある家に住む倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして地面に直接死体を投げ入れる土人が、棺にちゃんと埋葬する倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして囚人や奴隷のような世俗の土人が、慎み深く犯罪のない倭人を支配できたと思い込めるのか？ チョンコは、
日本列島の
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃で、
半島の
松菊里遺跡の住居跡と炭化米は紀元前500年頃
麻田里遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前300年頃という
現実をどう見ているのか？
核DNAやY遺伝子、ミトコンドリアDNA調査によって、
半島特有遺伝子は日本で検出されず、逆にに縄文人のDNAが半島南部からのみ多数検出されている
現実をどう見ているのか？ 米は温暖地域のものだから南から北に伝わっていく
半島の米は誰が伝えたんでしょうね～ >>951-952
同じ縄文人の末裔なんだから仲良くしようぜ >>952
レイプに継ぐレイプの雑種なんだからヒトモドキに特有遺伝子なんてあるわけない >>956
>>949で半島特有遺伝子は日本で検出されずなんていうからさ チョンコは、
日本列島の
菜畑遺跡の炉を備えた住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の炉を備えた住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃で、
半島の
松菊里遺跡の炉がない住居跡と炭化米は紀元前500年頃
麻田里遺跡の炉を備えた住居跡ならびに水田遺構が紀元前300年頃という
現実をどう見ているのか？
核DNAやY遺伝子、ミトコンドリアDNA調査によって、
縄文人のDNAが半島南部からのみ多数検出されている
現実をどう見ているのか？ >>961
敗北というか海洋狩猟民族の縄文人文化に無抵抗で取り込まれたのだろう。 チョンコは、
どうして服は借りるものだと思ってる下半身丸出しの土人が、衣服も髪もきちんとしてた倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
王もなく自称「臣下」の役人と奴隷しかいない土人が、王が統治して役人も大人もいる倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして無法地帯の土人が、法治国家の倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうしてアリ塚みたいな穴に住む土人が、家族ごとに部屋のある家に住む倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして地面に直接死体を投げ入れる土人が、棺にちゃんと埋葬する倭人を支配できたと思い込めるのか？
チョンコは、
どうして囚人や奴隷のような世俗の土人が、慎み深く犯罪のない倭人を支配できたと思い込めるのか？ 集団を特徴付ける遺伝子はこれとこれだということはないと思ったほうがよい。
Y染色体やミトコンドリアDNAなどに集団内個人に共通性をもとめてもはじまらない。
個人のゲノムの変異を統計的に調べて、それが属す集団間の違いを際立たせるくらいである。
そのためには、長いDNAを使ったほうが特徴が出やすいということ。 Ｙ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/xsep7Gs.jpg
https://i.imgur.com/p5QrlmI.jpg
https://i.imgur.com/RATxZas.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
ミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/2OmZkBa.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
67ページ
https://i.imgur.com/y7AtT40.jpg
69ページ
https://i.imgur.com/K84jucH.jpg
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/5sHovml.jpg
https://i.imgur.com/gIHpaJh.jpg
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 中国の古代DNAの持ち出しが難しい中で言えることは、
1万年以上前の狩猟採取民が中国大陸を通って、アメリカ大陸とオーストラリアに向かった。
このとき、中国では黄河集団と揚子江集団が生まれ、それぞれ別の農業文明を発達させた。
5000年前までにあらゆる方向に拡散し、かつ、この2集団は衝突し、系統勾配を持つ漢族になりました。
中国東北部のことはいずれわかるでしょうが、半島はこれと漢族の交雑でしょう。
日本にも、中国東北部は朝鮮半島経由、豆満江経由、アムール経由で来てるんじゃないですか。
>弥生人は「中国大陸からやってきた」
といっておけば、まったく間違いのない表現です。
弥生人が山東半島、上海出身と断定されたとしても、かれらは海あるいは陸伝いに朝鮮半島にも行ってるわけで、
日本と朝鮮の元となった民族はよく似たものですよ。絶対的に区別する遺伝子変異はないでしょう。
どちらが上流でどちらが下流かを争っても仕方が何じゃないですか。 >>970
>>968読めよ
無理やりにでも朝鮮半島経由にしようとするなマヌケチョンコ野郎 >>969
HPに示したように、百済は幾重にも渡って倭国に流れてきて、政権を握りました。
大日本帝国は調べていませんが、
支配階級は私の言う事実をよく知っていて、リベンジする機会を窺っていたと想像しています。 >>971
67、69ページに関しては統計学的にお教えしたのですが、お前様が、理解できないだけです。
斉藤氏の言説に対しても、さきほど、その真意を理解して申し上げましたが、お前様の頭では理解できないだけです。 倭人語は扶余語に近い
土民の縄文語が支配階級の扶余語に置き換えられた結果として日本語が産まれたのだろう 骨格や血液型や言語や土器石器やY染色体やミトコンドリアなどいろいろありましたが、
人類の移動を確定することはできません。人種の科学的証拠になりえないのです。
現在最も優れた方法はゲノムワイドな解析です。これが示す結果には従わざるを得ません。 >>972
百済と大韓帝国は世界公認の滅亡(爆笑)
倭国→日本国は唐(則天武后)、日韓併合は米英が承認国w >>972-975
阿呆が賢いフリするから最終的にそうやって開き直るしかなくなる。
まさに何度もコピペされてる「朝鮮ヒトモドキだけが持つ
独特の「正義」の概念を理解しよう♪」の内容通りだな。 お前さんは、ながながと、無知無能をさらけ出してきたわけだが、
遺伝子的にどこが違うかはいえないのだから民族をヘイトするのは何を嫌がっているわけ？ 防共ラインが対馬海峡に下る恐れからお前さんのような分子がパシリをやっているわけだが
日本の支配層はもとは百済人なのだから、嫌韓路線では矛盾しているんだよ。 DNAはデジタルデータ化されているので、解析は、統計学の世界。
自前で解析しているブロガーはけっこういるそうだが、
リアルで敗北してウヨキチになるようなお前には到底無理。 >>981
おい！無能の朝鮮ヒトモドキ！
くだらん妄想垂れ流すヒマがあったら５スレに渡る詰問に答えろマヌケ
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>982
お前の妄想より科学がきちんと結論を出している
お前の血脈はモンゴル人にレイプされ、高句麗人にレイプされ、縄文人にレイプされた半万年の奴隷
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
67ページ
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69ページ
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発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
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Ｙ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
ミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ウヨキチはしったかぶりでGWASなどという言葉を使ったが、
GWASは遺伝子の統計学ではなく、
形質（疾病を含む）と遺伝子に関係を評価することである。
（どの遺伝子が、どの形質に関係するかは、今のところ、確実に言えるものが少ない。） 結論
百済が日本になった仮説が証明できませんでした！ 一歩も以下の国際的視点からの古代史考は修正する必要がなかった。
https://sites.google.com/view/jhistory/
証明できたというには、ウヨキチの反撃が頼りなさすぎた。
証拠文献を認めないという歴史修正主義者の手法により、ウヨキチは事実を撹乱しようとしたが、
書紀の編纂者と共通するところであり、類は類を持って集まるとはよく言ったものである。 >>985-987
無能の分際で賢いフリなんかするから最終的にそうやって開き直るしかなくなる。
憐れ過ぎて笑いが堪えきれんわ（ばくしょう）
まさに何度もコピペされてる「朝鮮ヒトモドキだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪」の内容通り。 >>987
ぼく無能のヒトモドキだからエラいせんせぇのいうことはぜ～んぶ陰謀論ってことにして、とりあえずホルホルしたいから「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」だけアピールしたいニダ～！までは読んだ >>986
5スレも逃げ回ってる詰問すべてに答えてから人並みの口きけよポンコツヒトモドキ
根 拠 の な い 推 論 は 妄 想 以 外 の 何 物 で も な い
まずは５スレに渡る詰問に誠実に答えよ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 最終的な結論：
各国の史料の調査ならびに科学的検証の結果、朝鮮ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属）は縄文人の奴隷がルーツであることが確定しました。 チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 ゴキブリというのは、
お前の事を言っているんだよ、
どこの低脳なんだ チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 誰だか知らないけど、どこの低脳なんだ？
はやく『精神科』に行ったほうが良いんじゃないのか？ チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 『精神科』・・・頭の病院。以前から書いているでしょ。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコはソングンリ遺跡の通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されていることや、同遺跡からの炭化米の出土を根拠に「ウリたちが竪穴式住居も稲作も倭人に教えてやったニダ～」とホルホルしているが、大きな勘違いまたは意図的な思い込みです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見され、そこで発見された竪穴式住居は1977年に「松菊里型住居」と名付けられました。
一方、板付遺跡でいわゆる弥生時代の調査が始まったのが1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に発掘し名称をつけた韓国側研究者を尊重し、現在でもこの名称を用いているに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは、
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃
ソングンリ遺跡の住居跡は紀元前500年頃です。
なお、現時点でソングンリ遺跡に水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡（紀元前300年頃）です。
なお「松菊里型住居」とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ遺跡の住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したことが確定しました。 Ｙ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
ミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル（https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf）
67ページ
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69ページ
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発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
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結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 このスレッドは１０００を超えました。
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