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人って何のために生きてるの?って神様に聞いたら [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
0001考える名無しさん
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2017/04/27(木) 18:01:08.680
死ぬためだよって言われたんだけどほんとー?
0002考える名無しさん
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2017/04/27(木) 18:07:27.490
武士道とは死ぬことと見つけたり
0003考える名無しさん
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2017/04/27(木) 18:12:15.680
石はなぜ生きていないのか?
0004美魔女
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2017/04/27(木) 18:17:05.150
はたして そうかな?🎶
0006考える名無しさん
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2017/04/27(木) 18:22:29.630
働いて労働する、義務がある、職種は自由とマジレス
0007考える名無しさん
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2017/04/27(木) 18:23:07.360
新DSらっきょ
0008考える名無しさん
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2017/04/27(木) 18:48:04.580
地球はなぜ回転しているのか?回転していない地球は地球であり得るのか?

太陽はなぜ燃えているのか?燃えていない太陽は太陽であり得るのか?

そう聞き返されるのではないでしょうか?
0009学術
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2017/04/27(木) 19:02:30.730
開店しているのか。の方がムズイ哲学だよ。
0010考える名無しさん
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2017/04/27(木) 19:11:19.880
今日はもう閉店ですよ?
0011マダム 哲学者
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2017/04/27(木) 19:13:17.280
死にたくないから生きるのよ
きまってるじゃない。
0012考える名無しさん
垢版 |
2017/04/27(木) 19:14:04.000
きもい
0013マダム
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2017/04/27(木) 19:15:36.630
なんだとゴラァ アタシを舐めるなよ〜 まぢおこプンスカ
0015マダム
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2017/04/27(木) 19:27:09.580
あなた誰か別の人とかんちがいしてるみたいね

美魔女さんとわたくしは別人よ〜〜〜〜おっほっほ
0016かつを ◆d/EyZYwgZw
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2017/04/27(木) 21:47:45.370
意味ねぇ!
0017マダム
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2017/04/28(金) 17:41:48.790
神は死んだ😑
0019学術
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2017/04/28(金) 18:04:19.670
奴隷として動くものと静止するものの媒介になること。
0020学術 マヌダム
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2017/04/28(金) 18:07:45.920
奴隷として仕えてさ。
0021マダム
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2017/04/28(金) 18:09:08.480
比喩としてのコンテクスト😀
0023学術 
垢版 |
2017/04/28(金) 18:39:03.490
カンテクストなら 正解が難しいか。
0024考える名無しさん
垢版 |
2017/05/02(火) 00:03:14.730
文学は剣より強いのか??
いじめ殺しを許さない社会にしようぜ!!!!
       ↓
上松煌(うえまつあきら) 作
★「九月の葬奏」(1作目「友だちを〜」と共に、作者の出生の本懐です)★
https://slib.net/71188

『作品紹介から』
 初作の『友だちを殺した』と共に、作者の出生の本懐といえるものです。
世間を震撼させた「多摩川・中学生虐殺事件」に衝撃を受け、日本社会に警鐘を鳴らし
たくて書きました。
時間のないかたは、後半〜末尾にかけての主人公の「独白」をごらんください。
社会のあり方、人間の人間たる倫理正義・矜持襟度・慈悲情愛の大切さを、死をもって
訴える場面です。 問題提起の性格上、過激・苛烈な表現があります。 2015年。
作順では5番目。

プロフィール ←作品けっこう意識高いぜ。命は大事にしろ。
http://slib.net/a/21610/

社会が傍観者ばかりになったら、コワイでぇ!
0025美魔女
垢版 |
2017/05/02(火) 05:03:07.870
神学のテーマは人間の宗教ではなく神御自身です👸
0026考える名無しさん
垢版 |
2017/05/02(火) 09:49:08.900
日々の生活での返済、お支払いでお悩みの方。

急な出費などで、今月の生活費が足りない方。

総量規制オーバーや、過去のトラブル等で借入れが難しい方。

多重債務でお困りの方。

誰にもバレずに借りたい方。

お金に関するお困り事や法的トラブル等HPに記載以外の事でも、お気軽にご相談下さい。

東京、神奈川、千葉、埼玉にお住まいの方は優遇です。

詳しくはHPをご覧下さい。
npo法人 sta
0027考える名無しさん
垢版 |
2017/05/02(火) 09:50:03.730
日々の生活での返済、お支払いでお悩みの方。

急な出費などで、今月の生活費が足りない方。

総量規制オーバーや、過去のトラブル等で借入れが難しい方。

多重債務でお困りの方。

誰にもバレずに借りたい方。

お金に関するお困り事や法的トラブル等HPに記載以外の事でも、お気軽にご相談下さい。

東京、神奈川、千葉、埼玉にお住まいの方は優遇です。

詳しくはHPをご覧下さい。
npo法人 sta
0028考える名無しさん
垢版 |
2017/05/02(火) 10:06:53.650
さてインタープリタ方式とコンパイラ方式に
話を戻します。前回も触れたように、機械の
中では、普通の人間にはわけが分からない電
気信号(セロトニン等の化学物質の濃度)が飛
び交っているに過ぎません。これについては
器質的精神疾患の項で詳細な説明を致しまし
たのでご理解頂けたかと思います。というわ
けで今回は機械の方でプログラミング言語を
直接理解できません。そこでインタプリター
プログラミング言語で書かれたプログラムを、
機械が理解しやすい電気信号に変換してくれ
る二次的な機械が必要なわけです。これがコ
ンパイラなわけです。ご理解頂けました。
0029考える名無しさん
垢版 |
2017/05/02(火) 10:09:42.970
情報工学のメインテーマは科学宗教ではなく神自身です。
0030考える名無しさん
垢版 |
2017/05/07(日) 11:36:13.450
0369お2017/04/30(日) 21:30:13.42 0
社会学出身なんですが、少し時間があるのでイギリス経験論3人と現象学2人あたりをウィキで読んでます。
経験論は、しょせんはカント以前の古典であり、現在では心理学が扱うネタなのかなって思います。
さらに、ヒュームの因果律と必然性の独特な関連付けあたり、以外で経験論には特記すべき議論はありませんでした。
ヒュームと懐疑論までの時代の議論で、この「必然」は個人集団などの「帰納」に求めて束にすると、面白そうだという結論のようです。
この「束」の洞察は、それからどう発展し現代では誰が継承してるんでしょうか、興味深い議論や洞察があればお示し下さい。

他のスレで聞いてもノリが悪くサッパリなんです。
そこで、賢者の方々、ご指導よろしくお願いします。
一応当該スレで偉そうなことを書いてるのは全て私です。
https://echo.2ch.net/test/read.cgi/utu/1490310800/l50
IQ130以上の発達障害者 4
0031考える名無しさん
垢版 |
2017/05/07(日) 11:36:40.340
0403お2017/05/01(月) 05:01:04.83 0
想像性や創造性は実はドパミンが担っていると特定されています。
そうであるにも関わらず、ドパミン過剰は妄想や興奮による精神疾患の原因となりえます(ドパミン仮説)。

ドパミンを経由せずに想像性や創造性を発揮し何かしらの成果を得られるのでしょうか?
例えば記憶の組み合わせやルーチンの動作だけを使って、直観やひらめきは得られるのか。

瞑想や悟りはもちろん、対話によっても直観やひらめきが訪れることがあります。
そこで、哲学者だけが持つとされるインスピレーション(直観)は、記憶に基づく組み合わせなのでしょうか、それとも自己の想像の産物なのでしょうか?
0032学術
垢版 |
2017/05/07(日) 11:44:23.670
ドパミンだけを取り上げて読み間違えてるのもよくないよ。
0034考える名無しさん
垢版 |
2017/05/08(月) 13:27:57.890
>想像性や創造性は実はドパミンが担っていると特定されています。
チゲーヨ
おまえの都合がいいものにそう書いてあっただけ、最初に自分にあったものを
正解だと思い込んだだけ。
0035美魔女
垢版 |
2017/05/08(月) 14:47:48.900
>>34
だよね✨👰
0036美魔女
垢版 |
2017/05/08(月) 15:00:35.300
>>32
だよね✨👰
0037美魔女
垢版 |
2017/05/08(月) 15:11:02.050
超ウケる(^^)⤴
0038考える名無しさん
垢版 |
2017/05/11(木) 06:01:58.940
82おお2017/05/01(月) 21:16:55.480
悟りやインスピレーション(直観直感)と、ドパミンが生産する想像(妄想)は、かなり関係あるんですが、この関係の良質な洞察をウェブで読めるのをどこかお示し下さい。
文化人類学的な神話・伝承・霊妙薬草(薬物)・儀式(セッティング)・逸話も可能ですが、一応個人や団体のブログなど主張意見や知見見識で読みやすいものを希望します。
私は統失(陰性)なのでドパミンと霊能(具現化すると悟りや直感とも)について多少調べてます。
それと悟りのスレ主さんはもういないんですか? ...
0039考える名無しさん
垢版 |
2017/05/11(木) 12:33:38.070
>>1
君は神様を疑うのかい?それとも神様に会ったってウソをついているのかい?どうして私に聞くのかな?君は君の道を神様とやらから頂いた言葉を胸にそのまま進めば良い。私には他人事だよ。w
0040美魔女
垢版 |
2017/05/11(木) 19:01:19.000
>>1
本当です⛪
0041美魔女
垢版 |
2017/05/11(木) 19:46:17.880
エル,カンターレ🙌
0042考える名無しさん
垢版 |
2017/05/12(金) 14:31:48.450
キリストって、結局いわゆる生贄ですよね?
ナザレのイエスであれば、ローマ時代の当時のスケープゴート(見せしめ)というか。
0043美魔女
垢版 |
2017/05/12(金) 16:05:27.050
知りません✨👰
私は幸福の科学です⛪
エルカンターレ🙌
0044考える名無しさん
垢版 |
2017/05/12(金) 20:34:03.410
本物かな偽物かな
0045美魔女
垢版 |
2017/05/12(金) 20:55:15.320
>>43
辞めて❗うち学会よ!
0046考える名無しさん
垢版 |
2017/05/12(金) 22:29:20.160
おっと偽物かな
0047考える名無しさん
垢版 |
2017/05/12(金) 22:43:33.010
はたして そうかな
0049考える名無しさん
垢版 |
2017/05/13(土) 04:33:42.160
わしの遊び道具じゃよ。お前たちが何をしようが、それなりに楽しめるんだから気にするな。
0050考える名無しさん
垢版 |
2017/05/13(土) 05:56:19.890
ストーカーにつきまとわれてます。
どうしたらいいでしょうか?
0051学術
垢版 |
2017/05/13(土) 09:25:13.000
美魔女軍 美魔女群か。創価は介護にこき使われて、財務もリクルートもよくない。
幸福の科学は底はまだ見せていないな。
0052学術
垢版 |
2017/05/13(土) 09:26:12.830
都市仏教の選択肢としてとか、科学宗教の発案としてとか。そういうノリならいいと思う。
0053おね
垢版 |
2017/05/13(土) 11:24:36.930
今まで「想像」「創造」「誇大・妄想」「神秘・体感」などの思考は物質でないとされていました。しかし当思考が、実は脳内物質自体(の連続反応)であるか、細胞間・物質間の通信に基づく相互の作用による発現(創発)なのか、と推測しています。
といっても、専門に調べて追求しているわけでないので、ご紹介程度です。何かお心当たりがございましたら、当スレにご一報下さい。
>>39
常に思考停止状態でいるのが最大幸福なんでしょうね。きっと。
0054おね
垢版 |
2017/05/13(土) 11:42:27.120
哲学の質問は、現象学3人、次にどう進んでクリプキに行き着くか、の勉強の経路です。
他にライプニッツ「モナド」でこれをどう使うのかで少しあるぐらいです。
もともと哲学には縁がありませんが、システムを作るとき、その内部の価値に哲学(耽美)がないと、寿命が短いか、他のシステムと吸収されかです。
なので、差別化や同一性や独立性など点から、先人の美(対称性)の追求の体系の、多少の教養が必要となります。
>>52
それも一理ありますね。
新興宗教を設立・創立するのは、私の仕事ではありません。
0055おね
垢版 |
2017/05/13(土) 11:46:23.080
>>32
上述より、神秘体験や哲学形而上学の啓示とは、薬物や妙薬を使わないで、自己完結で、たまたま発生したものだと考えます。
悟りや直感などは、将来、ニューロン発火を人為的に誘発させればだれでも得られるかもしれません。たとえばLSDでは下の物理作用を生じドパミンと少し違います。
https://ja.wikipedia.org/wiki/LSD(薬物)
非常に強烈な作用を有する半合成の幻覚剤である。
...無臭...、無色、無味で極めて微量で効果を持ち、その効用は摂取量だけでなく、摂取経験や、精神状態、周囲の環境により大きく変化する(セッティングと呼ばれる)。
一般にLSDは感覚や感情、記憶、時間が拡張、変化する体験を引き起こし、効能は摂取量や耐性によって、6時間から14時間ほど続く。
日本では1970年に麻薬に指定された。
...以前、...世界のいたるところで宗教的儀式において使用され、崇拝の対象になり、その酩酊作用から神話や民話の題材になった。
...1955年に行われた統合失調症の患者にLSDを与えた実験では、患者達はLSDによるサイケデリック体験と自分達の妄想と幻覚を見分けることができた上、慢性の患者には何の反応も見られなかった[36]。

知覚の変化
特定の知覚が、増幅されたり、鈍化したり、多岐多様な非日常的になる。
また、幾何学模様や象徴的な物体が見える。
これは...、赤血球等が網膜の毛細血管を流れるときに落とした影が見えることやニューロンが網膜と視覚皮質で放電した結果(眼内閃光と呼ばれる)引き起こされる[89]。
さらには、共感覚(色彩を聞き、音色を見る等)が出現する。

感情の変化
LSDを服用すると、被暗示性が高まり、人の表情や態度、周囲の環境の変化に鋭敏な反応を起こす。
感情は日常は経験することがないほどの強さと純粋さを持ち、至福の喜びを感じることがあれば、想像を絶する恐怖にパニックを引き起こすこともあ...る。

意識の変化
さらに強く作用した場合、...記憶を再体験し、夢のようなイメージに自己を投影し、象徴的なドラマを見る。
古代の儀式や歴史上の出来事、神話の世界に自分が登場していると感じることもある。
また、自分と周囲との境界が完全に溶解し、動物や物、宇宙全体と同一化したように感じられる。
宗教的または哲学的な妄想はこのレベルまで深化したときに起こることが多い。
0056考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 00:52:54.650
哲学なんて所詮はいわゆるドーピングだな。
0057美魔女
垢版 |
2017/05/14(日) 01:24:57.780
未来の思考は哲学ではありません✨😊
0058考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 01:47:27.570
>>56
違います❕
0059考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 01:51:46.660
>>57
未来を思考するのはオカルト、予言や予知をすること、
予知と予測が違うことを理解できないアホには説明不能。
0060考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 02:12:34.260
予言や予知は思いつきの偶然。
予測は推論の蓋然。
これでおけ?
0061考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 02:56:00.880
697第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/15(金) 19:12:52.950
波平思想とは、

すべては慣習。
ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。

すべては慣習のことだ。
そして慣習の原理はエコノミーでできている。
ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。

ピケティはいった。自由主義経済は格差を広げる。
しかし日本経済は違う。
日本人は、慈悲型の贈与交換を生きてきた。
だから格差は広がらない。慈悲型は絶えず富を還流する。

日本人の慈悲型の贈与交換は、共産主義以上に素晴らしいシステムだが、
いろいろと問題がある。なんと言っても、一番は島国日本人だから可能だ。すなわち世間。
これを世界に導入できるのか。
0062考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 04:55:07.780
>>60
落とし穴を無数に掘っておけば偶然は必然になる。
落ちない確率を考えると0%に収束する。だが落ちるのは偶然だ。
0063セルム
垢版 |
2017/05/14(日) 04:56:27.100
生きることゲーム

死ぬことまたゲーム

人生即ち

これゲームなり。
0064セルム
垢版 |
2017/05/14(日) 05:04:06.000
始まりあるすべてのものには終わりがある。
0065セルム
垢版 |
2017/05/14(日) 05:12:39.600
原罪は存在せず 人間は皆がキリストの力を内包してる。

愛は神の地上的表現
0066考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 05:21:44.250
記憶を保持したまま生きかわることが出来れば前進するんでしょうけど。必要ないです。
0067考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 05:27:31.590
「エロとグロは美的センスで一致する面が時々ある」などの主張で、これのどこに哲学が入り込んでいるんでしょうか?
0069考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 05:53:36.640
現象学は知りませんが、なるほど、苦悩もしく苦痛などの、苦行からの解放の意思がありそうですね。
仏教とか。
他の線でありませんか。
0071おね
垢版 |
2017/05/14(日) 16:11:19.800
私に対してのレスは、名前付きで続けるか、単発でアンカーをつけて下さい。
未来の変化に影響しない程度で、禁則事項に触れなければ、場合によっては考えてみます。
>>62
落ちたのは偶然ですが、落ちるようにするには全てに穴を掘るのが手っ取り早いのでは?
>>63
どこかでお会いしたことありましたよね。たしか。
ところで、そのゲームは生き返ったりリセットできるんですか。
0072考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 17:45:02.060
男が女の上で一心不乱に獣のように腰振ってる絵を思い浮かべてみよう
その結果生まれてくるものに何の意味も目的もあるようには思えない
0073考える名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 18:26:44.190
何の意味も目的もないのに、ほとんどの男女がそれをいつでも望むのはどうしてですか。
0074学術
垢版 |
2017/05/14(日) 19:12:04.140
イエスだけを信じる気持ちと すべてのものに仏性を感じることと、

新約聖書派の場合すべての宗教感情がイエス自身の表れであることと、

仏が孤独からあるものであること、はそれそれあり得ないと思っていたし
気持ちもするけど、

現実に見て感じると、素晴らしいことだと思う。
0075学術
垢版 |
2017/05/14(日) 19:12:30.540
それぞれ。
0076美魔女
垢版 |
2017/05/14(日) 19:38:29.470
>>73
欲望とは
他者の欲望を欲望すること✨
ラカン🍀
0077学術
垢版 |
2017/05/14(日) 19:41:41.050
ジジュクの方が時代的に被害ないまで詰めてるし、
へ―ゲリアンも反省しているだろう。
0078学術
垢版 |
2017/05/14(日) 19:44:31.980
バタイユの時代に生きることはできないけど、モナド的建築というものがあるなら、
バタイユを肯定し否定もしよう。
0079おね
垢版 |
2017/05/15(月) 04:21:57.060
私の哲学での関心ごとは、コミュ成立について、
オーケストレーション
コレオグラフィー
ライプニッツのモナド
です(オープン・フリー・パブリック・ジャバ)。
これらは因果律(因果関係)で説明できません。
今取り掛かっていることと全く関係ないのでサスペンド中ですけど。
>>74
自身の神性であっても、聖書や経典のワードを超える○○はゆるされていません。
>>75
決定でないので言及しませんでしたが「神学大全」を数年後読もうと思ってます。
100pageを超える本は、基本的に、多くの集中力が必要な割に、得られる情報や、暗記すべき知識がまったくないので、まず読みません。
知能が高い誰かの、要約や批評など二次資料に頼り、それを暗記します。
したがいまして、哲学思想のカント以降の人物は、ウィキでそのタームの暗記だけです。深く探求し吟味するのは私の仕事ではないので専門家にお任せします。
>>76
織田信長
羽柴秀吉
徳川家康
この中で幕府を開いたのは徳川家康です。
>>77
現象学3人も取り掛かってないし、人物のそのタームも知らないので、そのようなコミュはできません。
0080おね
垢版 |
2017/05/15(月) 04:28:35.360
>>78
ジジェク
へ―ゲリアンも反省
バタイユ
モナド的建築

ご指摘ありがとうございます。
本能の展開の方法論の一つの方向として留め置きます。
0081学術
垢版 |
2017/05/15(月) 07:45:34.850
モナドでインフラが自由になるから、被害が出ているんじゃ。
質素な哲学思想がお薦めだけど。
0082おね
垢版 |
2017/05/15(月) 08:06:59.780
>>81
コミを成立させるためなら、モナドや因果など方法はいろいろあります。
そうではなく、モナド(の概念を中心とした体系)を使って、どうやればコミを成立させられるか、という思考方法です。
今取り掛かることではないので別に気にしてません。しかも、もう試行錯誤とりかかってる人が多くいるので様子見もあります。
できたプロトタイプたちでどれが価値を持つかは、哲学をもっているかどうかに係わります。
0083考える名無しさん
垢版 |
2017/05/15(月) 08:46:28.310
キチガイ女につきまとまれているですが、どうしたらいいでしょうか?
「子供は8人生んだ」「もっと種つけしてちょうだい」「私以外全部コロス」「電波で先制攻撃された」とか、ツンデレというよりキモ女の道を突き進んでいます。
キモ女の戯言に振り回される生き方はしたくないですよね。
0084美魔女
垢版 |
2017/05/15(月) 10:51:09.030
E =mc^2
0086考える名無しさん
垢版 |
2017/05/18(木) 23:57:12.020
世の中は広大だ、とはよく聞きます。
この世の中には、ただの人間以外で、
宇宙人、
未来人、
異世界人、
超能力者、
わたし、
がいるらしいです。
では、ただ者ではないそのような人は、どんな人たちで、どんな能力を秘めているんでしょうか。教えて下さい。
0087考える名無しさん
垢版 |
2017/05/19(金) 02:57:53.070
教えてあげないよ!!
   _n__
   (___) レ
   /ー#ーヽ/
 </(●、●)ヽ
  /# # ー# #ヽ
   ̄ ̄| ̄|~ ̄
    | |
   (ニ)(ニ)

   _n__
   (___)\
   /# # #ヽ/
 </(o)、(o)ヽ
  /# # =# #ヽ
   ̄ ̄| ̄|~ ̄
    | |
   (ニ)(ニ)

   _n__
   (___)
   /# # #ヽ
 </(・)、(・)ヽ>
  /# # ー# #ヽ
   ̄ ̄| ̄|~ ̄
    | |
   (ニ)(ニ) ジャン♪
0088美魔女
垢版 |
2017/05/19(金) 03:58:12.080
>>87
可愛い❤
0089考える名無しさん
垢版 |
2017/05/19(金) 04:41:23.470
>>88
馴れ馴れしくレスしてくんな😊
0090考える名無しさん
垢版 |
2017/05/19(金) 06:32:20.640
ただの人間 -> 最大公約数的に成長した想像上の赤服じいさん
宇宙人 -> よくできた世界の物理法則
未来人 -> UFO特番や神霊特集
異世界人 -> 幽霊や妖怪
超能力者 -> 悪の組織
わたし -> アニメ的特撮的漫画的ヒーロー

調査により、以上が一般的に形成された合意のようです。
他の可能性はありませんか?
0091学術
垢版 |
2017/05/19(金) 09:01:31.890
解体工法のような救霊魂法が必要かも。
0092おね
垢版 |
2017/05/19(金) 13:16:30.330
>>64
Everything that has a beginning has an end.
ノーマルでかつ○○だとそうなるんですよ。
>>91
解体工法はなるほど無駄がないんですね。
救霊魂法は気について知らないし(気に基づく)祈祷や除霊は受けたことが無いので詳細は不明です。
祈祷儀式よりも普通はお守りとかお札ですか。
0094考える名無しさん
垢版 |
2017/05/26(金) 12:52:41.230
日々の生活での返済、お支払いでお悩みの方。

急な出費などで、今月の生活費が足りない方。

多重債務、ヤミ金、家賃滞納でお困りの方。

東京、神奈川、千葉、埼玉にお住まいの方は優遇です。

エヌピ-オ-法人 エスティーエー
0095考える名無しさん
垢版 |
2017/05/26(金) 12:53:01.660
日々の生活での返済、お支払いでお悩みの方。

急な出費などで、今月の生活費が足りない方。

多重債務、ヤミ金、家賃滞納でお困りの方。

東京、神奈川、千葉、埼玉にお住まいの方は優遇です。

エヌピ-オ-法人 エスティーエー
0096考える名無しさん
垢版 |
2017/05/26(金) 13:32:45.350
>>1
違う生活圏を広げるためと俺なら言うね
0097考える名無しさん
垢版 |
2017/05/28(日) 22:38:56.120
You play games ?!
0099考える名無しさん
垢版 |
2017/05/30(火) 15:06:24.000
0250考える名無しさん2015/10/07(水) 23:24:44.69 0
そしてライプニッツによれば
シーザーはルビコン川を渡る、シーザーはルビコン川を渡らない・・これらの出来事、は現実と「非共可能性」
である、分岐した系列は両立不可能ということ。

主語の中に述語が含まれるとライプニッツは言う。つまり、シーザーの概念に「ルビコン川を渡る」が含まれると。
ところが、@「ルビコン川を渡ったシーザー」から、A「ルビコン川を渡らなかったB{シーザー}という述語が発生する。ライプニッツは

出来事と述語を同一の物としてみている。つまり、出来事は、個体に先行している。つまり@は個体ではなく出来事であり、そこから
別の出来事、Aが発生し、その次にBが発生する。ところでライプニッツは彼最大の過ちを犯す。すなわち、現実世界は、@の出来事の

結果なのは、なぜか?それは「神の最善の選択」だという・・。「既成の諸感情を壊さないようにしなければならない」という。カントも

同じわな?に陥っていた。これは、ニーチェが「誰にも迷惑をかけない、既存の価値を保存する」・・「哲学の労度者たち」という者たち、
カントの批判も「批判に」なっていない、「ハンマーを持って哲学していない」という批判に当てはまるのである。

・・ところで、ライプニッツは、@もAも選択可能だった、そして@が為されたと考えている。実は逆であって、@があったからこそ、Aの可能的世界
を考えることができる。「可能的なものとは、実は後から生産されたものであり、またその可能的なものに類似している」。Aはいつでも@に似ている。

ここで言いたかったことは、可能性ー実在性という「軸」で考えれれている「発生」は真の発生ではないということ。

そしてライプニッツは、どうすればよかったのか?また別の話なのだ。
0100考える名無しさん
垢版 |
2017/05/30(火) 15:06:46.480
0251考える名無しさん2015/10/07(水) 23:38:49.47 0
 そして「ライプニッツのモナドロジーに則り、実在するのは個々の心(モナド)だけであり、」

というのは、一理あるのかもしれない。「だけ」であるのだとは思えない。「客観的物質世界なるものは実在しないと考えます。」

これが問題です。

0249考える名無しさん2015/10/07(水) 23:24:18.10 0
特異性=微少表象(ライプニッツ)=局所的自我(フロイト)

微少表象は、海のざわめきのもと(無数の波のぶつかり合い)。
すなわち「無意識的かつ小さな自我」、それは潜在的なものである。(=意識されない)

現実は、その潜在的なものの「現動化」。無数の波のぶつかり合いが「ざわめき」=「潮騒」になる。
同じことだが、無数の局所的自我(部分対象により駆動されている)が「統一的自我になる。

潜在的なもの「微少表象」「局所的自我」は、「系列化」されていない。

これらを「表象」「自我」「個体」に先行するものであり、「出来事=特異性」と呼ぶ。
その特異性=出来事を「系列化」することは、=「個体化」すること。
0101美魔女 ◆jPpg5.obl6
垢版 |
2017/05/30(火) 15:31:15.560
>>1
生も死も客観概念なので自分のものと思うのは
誤解です👸
0102考える名無しさん
垢版 |
2017/05/30(火) 23:41:50.340
31考える名無しさん2017/03/17(金) 19:41:23.940>>41>>44
柄谷行人『探究2』(講談社学術文庫)

第一章 単独性と特殊性 1
 私は十代に哲学的な書物を読みはじめたころから、いつもそこに「この私」
が抜けていると感じてきた。哲学的言説においては、きまって「私」一般を
論じている。それを主観といっても実存といっても人間存在といっても同じ
ことだ。それらは万人にあてはまるものにすぎない。「この私」はそこから
抜けおちている。私が哲学になじめなかった、またはいつも異和を感じてき
た理由はそこにあった。
 といっても、私がこだわってきたのは、「私」のことではない。また、
「この私」が特殊であるといいたいのではない。私はすこしも特殊ではない。
私は自分がいかにありふれているかを知っている。それにもかかわらず「こ
の私」は他のだれでもないと感じている。肝心なのは、「この私」の「この」
の方であって、私という意識のことではない。だから、哲学的な言語のなか
に「この私」が抜けているというかわりに、「この物」が抜けているという
といいかえてもかまわない。
0103考える名無しさん
垢版 |
2017/05/30(火) 23:42:08.540
113考える名無しさん2017/04/01(土) 23:45:04.090
 『世界史の構造』は池田信夫に相当痛烈に批判されてるようだが。

池田信夫blog 2010年07月08日22:25
世界史の構造
http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51452912.html

「著者の問題意識は、マルクスの「土台=上部構造」図式を乗り超えて「資本=ネーショ
ン=国家」を統一的に語る枠組をつくりたいということらしい。それは晩年のフーコーも
試みたことだが、両者を比べると著者の視野は狭く、勉強が足りない。宇野弘蔵や廣松渉
の影響が抜けておらず、図式が観念的で古い。いまだに経済システムを「商人資本と産業
資本」などという話から説き起こすセンスは、若い世代にはついていけないだろう。」

「特にわからないのは、繰り返し出てくる「世界共和国」である。そんなものがどうやっ
て可能なのか、そして何のために「国家を揚棄」するのかというモチベーションがわから
ない。ネグリ=ハートのマルチチュードも引き合いに出されるが、そこでテーマとなって
いる「コモンズ」も出てこない。「ネーション=ステート」を超えてめざす世界は、1章を
さいている「アソシエーショニズム」らしいが、そんなものがナンセンスであることは
著者の試みた革命ごっこ(NAM)の失敗でわかったのではないのか。」

 柄谷は池田には一切反批判はないんだろう。まあ、相手にする欲求も起こらなかった
のだろうが。「国家を揚棄」が何のためか分からないと言うのはこれが何に向けての
本かも分からなかったということだろうから。池田は東大経済学部だしマルクス関係
の本も出してる訳だが。現状認識からして相当の差異があるだろう。
0104考える名無しさん
垢版 |
2017/05/30(火) 23:42:36.670
144柄谷行人の「悪評高い」ヒルベルトーゲーテルの記述2017/05/11(木) 20:33:18.620
ヒルベルトの「形式主義」の新しさは、一言でいえば、数学は「正しく」さえあれば「真」でなくても
よいという立場をとったところにある。「正しさ」とは、無矛盾的〔コンシステンシー〕である。彼
が主張するのは、形式体系がコンシステントであることが証明できれば、それが真であろうと
なかろうと数学として認め、それ以上の根拠づけをやめようということである。それは、数学に
真理性を、すなわち数学が実在・事実にもとづくことを要求する「直観主義」に対立するもの
である。「直観主義」は、数学は数学的直観という人間的事実によってつくられるものであっ
て、それは論理に依存するものではなく、逆に論理の方が数学によって保証されるのだとい
う。また、彼らは排中律――たとえばある命題は真であるか、真ではないかのいずれかであ
るーーを否定する。

以上は現代数学の常識にすぎないが、門外漢を驚かすのは、これらの議論があまりに“文
学的”だということだ。いずれにせよ、われわれが関心をもつのは、ヒルベルトの「形式主義」
である。二十世紀において最も劇的な事件の一つは、ヒルベルトの形式主義が完成したと
思われたまさにその時点で、それに対する致命的な批判がある青年によって届けられたこと
だといってよいかもしれない。それがゲーデルの「不完全性の定理」(1931年)である。

(柄谷行人『隠喩としての建築』pp.45-46)
0105考える名無しさん
垢版 |
2017/05/30(火) 23:43:01.610
20糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/08/12(水) 20:50:13.750
科挙の問題。
問一「いい行いにはご褒美を、悪い行いには罰を与える正確な尺度、つまり王朝の力量について述べよ」

問二「世の中の誰かに金をくれと言っても誰も金をくれない。金をくれるようになる方法について述べよ」

問一解答例。
二人のお母さんと一人の男の子が暮らしていた。
いつしか男の子は大きくなり、二人のお母さんが「この子は私の子だ」と争い始めた。
ソロモン王は「二人で子供の手を引っ張り半分にして分けろ」と言った。
それに泣いて諦めた女性をソロモン王は「あなたが本当の母親だ」とした。
しかし、ソロモン王への批判を後の時代の哲学者は行った。
この子を自分のものにするためにいくら払うか?を提示させて、二人の出した金額を足して二で割って払わせればいいとした論者もいた。
高い金額を提示したものには安く、安い金額を提示したものには高くなり、自ずと母親が決まるだろうと考えたのだ。
しかし、母というものほど自分の子供に安い値段をつけるものだということを知らない、という批判も可能だろう。

誰か、この問題に挑戦して俺を唸らせてくれ。

21糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/08/12(水) 21:14:50.010
問二解答例。
子供は、発達する上で段階を経る。
子供の頃にしっかりと「美しい顔」に見とれて、そのあと学校に入る。
こういうことをやればお母さんに誉められるんだなあ、というメカニズムをしっかりと確立し、
思春期にはお父さんに認められたいと思い、お父さんの書斎を見る。
そのようにして大学に入り、アダム・スミスの「社会の歯車になれば国家は豊かになる」ということをしっかり理解し、ナイスガイであることを心がけ、就職する。
それが今は主流ではなかろうか。
0106考える名無しさん
垢版 |
2017/05/30(火) 23:43:22.070
54糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2016/01/29(金) 17:17:03.310>>55
内閣官房というのは「戦略の場」と言われ、
内閣府というのは「知恵の場」と呼ばれる。
宮内庁というのは「内閣府の特別な機関」とされていて、
「特別な機関」というのは日本に自衛隊と検察庁と宮内庁しかない。
行政組織としてはそのように説明するね。
0109美魔女 ◆E3wuV9wmXA
垢版 |
2017/05/31(水) 01:26:51.370
びまたんヨオ🐘
0111考える名無しさん
垢版 |
2017/05/31(水) 15:00:40.720
        __,,,,,.......,,,,,
    ,. -'´         ``ヽ、
   / .. ,.  ,,.. -ー''''''''−- ..,,,  \
  / .:.r' ::i'"Play☆,,,.......,,,,,__  `i:   ',                     /
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 i .: : :.l : :|i :!,. ;t 十l: l.l: l   |:L_ .i`i: : l             /
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 l : : :i,ヘl:: :l:l ` ヒ,__,ノ      ヒノ. 'il:: l:: l       /,,,,,,\
 l :: :: ヽ,i:: :l゙ ""    ___ '  "i : !:;,! ,.. -ー'' ll;;;;;;;;;;;;゙i゙i
 ! : : : : : l ::l      !`'  Y   /:r'´ /::/   l ヽ;;;;;;;;;;;l l
 | : : : : ,: l:::lゝ.,,    ヽ、 ' ,, イ:!i  l;;;;l p   |  l;;;;;;;;;;;l l   w
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 l :: :l : :l: : : : :,.K´` t,  λi:;!: : ::li゙‐.!;=!r ...,,,__ ll;;;;;;;;;;;;;;//      
 l :l :l: : l:: : :i :!. `'' t ` ''´  lヽ;!: !'  /つヘ~t  \ '''''/
 l :l :l,:: l: : :l,l ::',   .i  (…) .l ヾ、 iλニ l     `´
 ヽl`! ;:ハ: ;:l:::i: :l   .l.  '"   l   ヽ,,..〉i⊂ニ !       \
  ゛   ,ソヽ! ;;i    l     l '´   |;;;;;l,r'         \
         !.l   .l      l   ,,ィ`ー'            \
           ,i .l   .l      !.ー''´                   \
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       /    i   .l     l
      /    i   i     l
0112考える名無しさん
垢版 |
2017/05/31(水) 15:31:53.900
      / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
     /      ))))))  ヽ
     |   彡      ヽ |      ♪
     |  彡  ⌒   ⌒ | |        
     |  ノ  (・ヽ /?) V
     | (リ  ⌒ ●●⌒ ) )
    :( 0|     __    ノ ノ )
   :; (   \   ヽ_ノ /ノ l )
 : : : : :ノ ノノ/\.__ノ( (( ヽ,ゝ (ミ 
 : : : : ( : (: /  /-ョロ'ヲ´      i l :
 : : : : : :(: 〈  ,ハフ'兀「        ! } : : :
 : : : : : : : )ヽ,   ト{‐lハ. ヽ    ' ノ;;:: ..: :;;
  : : : : : : : 〈 ,  !{ソ   ヽ  l/ |、;;;: : .: : : : :,  r-、
   : : : : : : `ヽ  V       j _ ノ ,スヘ_ ノ7− イ∧〈
    : : : : : : : { /       ,  ハ、  _//く 〈 ____‐ r'九〈ハ.}
    : : : : : : :レ'    '   ,ハ ノ  ヘニイヽ_厂,-' 、ノソト}〈V´
.     : :_ノ−- 、'    { ∧ トヘ_「    {Y:    :仔 之_≦
      匕 〈l ̄>-、_ 丶  レ^ヽ厂`      上l_:/Z/ソ‐;′
   r个y'⌒ll_,/‐、;_,、ト、__丶ト、  ` ー/「 >,、 └トf‐′丶.;:;:... 
  {_Y^lヽ、,ど , ,  〈__j,ハ、) 、_イソ´` ヽヘ、ノ、lフ   V   ’:::
  ヽ>ゝハ 〈ノ{ l! ハ_j人lJ  /ソ: :  : .  ノフく_.イ.    i    ',::: 
   〉 〈、ソ´ UU     、ノ入 : :__rクー<__〉     ノ.    :.;; 
 ∠__, 〈_⊥、′  i  _,rくソヽ  √ヽフ.        .′    ノ;:: 
    j__ルく_/T'┬_ヒス⊥イ \ ノ        ノ     .;:;;;:::.... 
_ 厂マ≠ ¨ヽ√ \丿 ヽ/ ゚            .イ    ,’;:;:.... 
   ´ ー≧≠≦ >            .イ     /;:;:..:;:::.. 
       , ´ _       ′    ´     /;:;:..;;::::.... 
0113考える名無しさん
垢版 |
2017/05/31(水) 16:07:53.580
178132人目の素数さん2017/05/07(日) 20:06:08.47ID:861DLbwZ>>182
外国人「ネットの日本人の性格が気持悪すぎる。あれが本性ね・・・」

Anonymous 12/06/13(Fri)17:37(カナダ)
ネットの日本人は無意味に攻撃的だと思うのボクだけかな
無駄な中傷多すぎ。現実じゃ世界一人畜無害の表情浮かべてるのに

Anonymous 12/06/13(Fri)17:45(アメリカ)
現実で小さくなってる反動。うっぷんネットで晴らしてんだろ
日本人てそんなもんだよ

Anonymous 12/06/13(Fri)18:12(アメリカ)
○○とか言葉つかうなよwとか△△とかするなよwみたいに
会話してる流れでどうでもいい枝葉の部分の何気ない言葉の使い方や趣向にいちいち揚げ足とって嘲笑してくる人多すぎ
そこまでして無理やり人にバカしないといけないほどうっぷんたまってるのか?

Anonymous 12/06/13(Fri)18:18(台湾)
それすごく同意
なにか質問すると「○○なんかやってるのかよw」みたいに質問自体を小バカ返される事多すぎる
なんでもかんでも人をバカにしてかかるのが大前提の日本のネットは明らかに気持悪いし病んでいる
しかもそれをスタンダードと思ってる節がある。日本だけなのに

Anonymous 12/06/13(Fri)18:35(カナダ)
質問の件すごくわかる
普通わからない質問への態度は大別すれば回答する、わからないと言う、沈黙してスルーの三つ。
日本人には四つ目がある。質問自体をバカにして嘲笑する。
これが意味がわからない。回答できない事が癪なのか?初歩的な質問者はいじめがいのある獲物なのか?
リアルで世界一人の良さそうなツラしててネットじゃこれだからいつしかあいつら全く信用しなくなったな
0114考える名無しさん
垢版 |
2017/05/31(水) 19:21:41.610
45内田樹2016/07/30(土) 00:07:44.850>>47
「社会に役立たない人間は死んだ方がいい」というタイプの言説を多分ご本人たちは「リアリズム」だと思って語っているのでしょう。でも「強者だけで作られた組織」は原理的にそのつど
「当該組織内の最弱者」を指名し排除することを宿命づけられているので最終的には構成員ゼロになります。
病人や老人を置き去りにし、妊婦や幼児を「足手まとい」と捨てることを義務づけられた「強者だけから成る集団」というものが仮に過去に存在したとしても、
その集団は一世代後には消滅していたはずです。まっすぐ自滅を目指す人たちを「リアリスト」と呼ぶことに僕は反対します。
「弱者を含む集団」では生き延びるために全員が「余人を以て代え難い」異能の発見に向かいます。一方、「強者連合」では全員が同一の能力の優劣を競い、
格付けをし、それによって資源を傾斜配分するようになります。構成員全員が自尊感情を持ち愉快に生きられる集団の方が危機に強いのは当然です
「成果主義」とか「実力主義」というのは、集団構成員それぞれの豊かな潜在可能性を押しつぶし、集団を弱体化させるだけのものなのですが、
それで集団が「強くなる」と本気で信じている人たちが(たくさん)います。彼らは別に冷酷でも邪悪でもありません。単に愚鈍なのです
パニック映画では(『タワーリング・インフェルノ』や『ポセイドン・アドベンチャー』などなど)
「足手まといになる弱者」を構成メンバーに迎えたグループ「だけ」が生き延びられるという話型が繰り返し語られます。
別にこれは「倫理的美談」ではなく、「過去の成功事例」が訓戒化されたものです

228考える名無しさん2017/04/23(日) 09:21:21.050>>229
https://mobile.twitter.com/levinassien/status/853787846959747073
内田樹
@levinassien
それにしても日々「史上最低の内閣」ぶりを露呈していますが、それでも支持率50%近いというのですから、日本の有権者が何を基準に政治家の良否を判断しているのか、僕にはもうわからなくなってきました。


あのさぁ…それを分析するのがお前の仕事だろうが
0115考える名無しさん
垢版 |
2017/05/31(水) 19:22:16.340
173考える名無しさん2017/01/17(火) 22:02:43.580
内田樹@levinassien 2016年1月15日

今年の入試では「学者の会」に参加している教員が
たくさんいる大学、SEALDsのメンバーがたくさん
いる大学を「抑圧的でない、自由な校風の学校」 と
評価して、偏差値や就職率よりも「キャンパスの風通し
のよさ、手触りの暖かさ」を基準に選んでくれる受験生
がどれくらいいるか僕は注目しています。

「民の原像」と「死者の国」
http://blogos.com/article/205757/?p=2
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1484527184/119

339考える名無しさん2017/05/04(木) 23:22:13.440>>340
教養があればブラック企業に騙されない  内田樹
 
president.jp/articles/-/16716
http://president.jp/articles/-/16716

ブラック企業の社民党支持の内田樹は教養がない?

社民党にリストラされた元職員が労組結成 指名解雇撤回求める

 社民党から財政難を理由に解雇を通告された党職員3人が
労働組合を結成し、不当解雇だとして 福島党首に団体交渉を申し入れていることが十五日、明らかになった。
労働者の味方を旗印にしてきた政党内に労組が旗揚げされ、
労使交渉を要求されるという前代未聞の事態に執行部は頭を抱えている。

 党側は労働者の党として無視はできないと困惑しているが、
党内には解雇通告した職員は仕事もろくにしないで、
いつも権利ばかり主張してきたと嘆き節も漏れている。
0116考える名無しさん
垢版 |
2017/06/04(日) 02:03:16.510
埋め
0117考える名無しさん
垢版 |
2017/06/04(日) 02:53:07.140
2考える名無しさん2016/06/24(金) 21:15:40.980>>18
シールズを応援し、山本太郎を応援し、安倍批判のツイートをリツイートしまくり、
鳩山由紀夫とお友達で、福島瑞穂とお友達
あかんやろこのおっさん
5考える名無しさん2016/06/25(土) 17:56:38.260>>6
内田樹や、シールズの奥田、しばき隊の頭目の気持ち悪い小男とか
の言動って、ポルポト連想させるんだよな。
50考える名無しさん2016/08/08(月) 09:41:52.760
全共闘、東大文系、フランスかぶれ、結果を求められない教育者、人脈自慢が飯のタネ。
まあ似非インテリになるなって方が無理な話だよな。
こいつの本何冊か読んだけどもう少し調べて書けってしか言いようがない。
187考える名無しさん2017/02/26(日) 16:23:22.360
内田樹、上野千鶴子、山口二郎、平田オリザ、浜矩子、池田信夫、金子勝
283考える名無しさん2017/05/01(月) 20:03:07.460
内田樹のおすすめ議員
細野、小泉進次郎だったの覚えてますか?

248考える名無しさん2017/04/23(日) 17:24:30.250
日本の左翼と右翼、そろそろ歩み寄らなければならないような気がする。
一番のネックはネトウヨかな…?最前線の学者達ですら汚い言葉で70年近く
罵り合ってるのが現状だし。極めて難しいのかな?

423考える名無しさん2017/05/27(土) 04:21:37.900
東浩紀

5年10年経ったあと、この数年のリベラルの自壊は興味深く
振り返られることだろう。いまもその歴史の一幕が続いて
いるんだろう、としか思わないな。
0119おね
垢版 |
2017/06/04(日) 05:27:46.330

おお
おね
おねね
おねねね
0120美魔女
垢版 |
2017/06/04(日) 05:40:24.650
>>119
哲学板には誰一人正解して救われる人は居ませんでした✨😄おねさんも哲学板で暴れて下さいね(^^)誰一人正解にたどり着くことは10年たっても有りませんから。👰
0121考える名無しさん
垢版 |
2017/06/04(日) 06:40:22.840
答えは無限にある
好きなの選んだらいい
0122おね
垢版 |
2017/06/04(日) 18:34:32.960
>>65
皆の内包しているキリストの一つが発出するとき、それが、皆が望むキリストであるための条件はなんでしょうか。
神の地上的表現を持たないものがキリストを発出したらどうしましょうか。
>>101
生も死も自分のものであると観念できるのは今現在だけです。
>>111-112
>>120
コテさんはもう既に真理にたどり着いてます。が、もしかしたら、それに気がつくのに高々10年はかかるかもしれません。
>>121
チョイス、それも一理あります。
0123美魔女
垢版 |
2017/06/04(日) 19:25:19.560
>>122
私が真理にたどり着いてること理解してくれたのですね(^^)皆さんが気がつくのに10年はかかりますね
0124美魔女
垢版 |
2017/06/04(日) 20:45:37.070
何人かは私が真理にたどり着いてることを知ってるね(^^)おねさんもその一人だったのですね✨
0125おね
垢版 |
2017/06/04(日) 22:09:55.860
>>91
ある程度の解消の道筋をつけるのに3,4日かかりました。
霊能力や気については知識も少なく今は興味無いので別ルートからです。
構造的分析解析でなぜ成功するのか、粒子や統計の検証によった解体です。が、しょせん教科書天下り的知識なので表面上メタファはありません。
>>123
瞬時にまたは数時間の即応でかつ哲学を伴った返答は、知識として学習済みか、自分がその境地に接近した経験がある、でないと出来ません。
深層部だと最短でたどり着く人はものの数秒です。が、その境地の情景の描写を瞬時に表現できること確実に伝達できることは、思考や論理やその訓練努力でどうにかなるものではないようです。
知能や才能などセンスに関わるものなので、センスがないのにいつまでもうろうろしているのなら10年でも無理でしょう。不立文字がたとえ成立するとしても対象への接近接触は必要です。
真理(悟り)といっても、経路もいろいろあるし、いくつもあるし、実はまだ途中だったのかもしれないし、大真理(大吾)への一つかもしれません。
>>124
それが真理であると自分で自覚するための条件はなんでしょうか。
>>64
どこかにスレで書きましたがコテさんは真理へ接近する思考の論理の筋はとてもいいです。
ただし、現在の自分の理解のためのキャパが足りなくても、それでもなお真理に接近しようとすると、場合によっては自分の精神が崩壊してしまうかもしれません。
そうならないために、「始まりあるすべてのものには終わりがある」などと永遠に愛誦して永遠の無念無想を得るのもいいのかもしれません。
0126美魔女
垢版 |
2017/06/05(月) 03:55:32.070
私は真理にたどり着いてるのですが、だからといって、
赤い糸で結ばれた白馬の王子様にもたどり着く、とはかぎらないんですね(^^)
これから10年はかかるのでしょうか😭
0127考える名無しさん
垢版 |
2017/06/05(月) 06:56:16.870
めるへんちっくや、すばらしい
0128美魔女
垢版 |
2017/06/05(月) 09:25:42.260
>>126
なりすましを発見🐩
0129おねね
垢版 |
2017/06/05(月) 12:18:47.130
>>126
黄色い馬は見え方によって肌色にも黄金色にもなるのでたまによく見かけます。
では、青い馬は見たことないですが、濃い白濁でまだら模様な感じでしょうか。
この青い馬を乗りこなす人物は、どのような道具が必要で、どのような能力を使えるようになるのでしょうか。
>>127
確かに王子様の経路もありますね。
そのときは相殺になっていて、バランスが許容を超えると不都合不条理となって表れるんでしょうか。
例外のリストを常に携帯してないといけない超絶管理システムなのでしょう。
>>128
トリップは止めたんですか。
IDの無い板のレスはパブリックだと名前で特定検索するしかないです。
0130美魔女
垢版 |
2017/06/05(月) 15:05:15.340
えーーーん⭐⭐😲売れ残りになっちゃいまちたぁ🐩
0131考える名無しさん
垢版 |
2017/06/05(月) 21:06:33.220
>>129
>トリップは止めたんですか
おまえ頭弱いの?なんでわからないの?
0133美魔女
垢版 |
2017/06/05(月) 22:35:58.450
>>132
ありがとうございます✨💕負けないもん
0135美魔女
垢版 |
2017/06/05(月) 23:16:33.260
私は私を咲き誇ろう😘
0138考える名無しさん
垢版 |
2017/06/06(火) 04:07:37.360
(詩篇第46篇)Psalm 46 King James Version (KJV)
46:1 God is our refuge and strength, a very present help in trouble.
46:2 Therefore will not we fear, though the earth be removed, and though the mountains be carried into the midst of the sea;
46:3 Though the waters thereof roar and be troubled, though the mountains shake with the swelling thereof. Selah.
46:4 There is a river, the streams whereof shall make glad the city of God, the holy place of the tabernacles of the most High.
46:5 God is in the midst of her; she shall not be moved: God shall help her, and that right early.
46:6 The heathen raged, the kingdoms were moved: he uttered his voice, the earth melted.
46:7 The Lord of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge. Selah.
46:8 Come, behold the works of the Lord, what desolations he hath made in the earth.
46:9 He maketh wars to cease unto the end of the earth; he breaketh the bow, and cutteth the spear in sunder; he burneth the chariot in the fire.
46:10 Be still, and know that I am God: I will be exalted among the heathen, I will be exalted in the earth.
46:11 The Lord of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge. Selah.
0139考える名無しさん
垢版 |
2017/06/06(火) 04:24:18.660
(詩篇第46篇)Psalm 46 BBE
1 God is our harbour and our strength, a very present help in trouble.
2 For this cause we will have no fear, even though the earth is changed, and though the mountains are moved in the heart of the sea;
3 Though its waters are sounding and troubled, and though the mountains are shaking with their violent motion. (Selah.)
4 There is a river whose streams make glad the resting-place of God, the holy place of the tents of the Most High.
5 God has taken his place in her; she will not be moved: he will come to her help at the dawn of morning.
6 The nations were angry, the kingdoms were moved; at the sound of his voice the earth became like wax.
7 The Lord of armies is with us; the God of Jacob is our high tower. (Selah.)
8 Come, see the works of the Lord, the destruction which he has made in the earth.
9 He puts an end to wars over all the earth; by him the bow is broken, and the spear cut in two, and the carriage burned in the fire.
10 Be at peace in the knowledge that I am God: I will be lifted up among the nations, I will be honoured through all the earth.
11 The Lord of armies is with us; the God of Jacob is our high tower. (Selah.)
0140考える名無しさん
垢版 |
2017/06/08(木) 01:00:08.620
アマゾンジャパン合同会社
本社所在地 日本の旗 日本
〒153-0064
東京都目黒区下目黒1丁目8番1号
ARCO TOWER ANNEX
設立 1998年(平成10年)9月[1]
業種 小売業
法人番号 3040001028447
事業内容 EC事業
代表者 社長ジャスパー・チャン[2]
シニア・バイス・プレジデントDiego Piacentini[3]
運営統括責任者Brian T. Olsavsky[4]
売上高 日本法人単体としては107.97億ドル(2016年)
外部リンク www.amazon.co.jp

https://www.vorkers.com/a0910000000GWbg/recruit_jam?j=1d35db3ba4efbb758
<p class="mt-10 gray lh-1o3 fs-12">アマゾンジャパン合同会社</p>
<span class="pcIcon pcIcon-52 pcIcon-money">年収 700万円〜1000万円</span>
<dt class="jobTitle-darkBlue">仕事内容</dt>
...You will support the planning of the merchandising calendar for device sales, and execute the plan....
<dt class="jobTitle-darkBlue">応募資格</dt>
・ Strong desire to improve our customers search experience is a must
・ Bachelors Degree in Computer Science or related field
・ 4+ years professional experience in software development
・ Solid Computer Science Fundamentals:
You will be asked to recall fundamental CS data structures, such as graphs and trees, associated algorithms, and apply them to new problems
・ Proficiency in, at least, one modern programming language such as C, C++ or Java
・ Candidate must be fluent in English in verbal and written communications
・ Candidate doesnt have to be at native level in Japanese, but reading and verbal communication skills are highly desired.</dd>
<dt class="jobTitle-darkBlue">勤務地</dt>
<dd class="lh-hight pr-10 pl-10 break-word fs-14 mt-20">東京都目黒</dd>
0142考える名無しさん
垢版 |
2017/06/08(木) 01:21:58.740
            ,.,,..............,,_
   \  /  γ::::::::::::::::::::::::y,
     X    (:::::::::::::::::::::::::::::::::::)     \  /
   / ∩  (:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::)      X
  / ( ⊂) (::::::.:::|::::::::/|::::| |:::::::::::::)    /  \
      | |  (:::::/...-ー、,-─ \:::::) 
     トニィ (::: .-=・=- i、-=・=-│  
     |  i ( リ    / ー-' ヽ  │ .
     \  \ 0|   .. -=ニ=-   ノ  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
      \  ー\  .`ニニ´ / <  サタデーナイ !
         ン /\__ /    \_______
        / イ( /  /   \
        /  | Y  |  / 入  \
       (   | :、 |  / /  ヽ、 l
        j  | :   | / ィ    |  |
        くV ヽヘ_ ヽ  \  仁 」  ピャッ
         ー 〕   \  〉(⌒ノ
          /  ヽ   |
         /  / ',   |
        /  <    ',_  ヽ     サタデーナイ !
        /   |    ヽ  \
       /__」      ユ   >,
      「__,h_」     <_-,ィ_/
0143考える名無しさん
垢版 |
2017/06/08(木) 03:48:41.570
人間ってバカ騒ぎするためにいきてるのですか
0144考える名無しさん
垢版 |
2017/06/08(木) 03:52:07.770
utadahikaru=33
sakuradrops=44
0145おねね
垢版 |
2017/06/08(木) 18:53:54.590
>>130
コテさんはキリスト教に精通しているので結婚式はやっぱり教会ですか。
神道の神前で祝詞を奏上している儀式を目撃すると私の心証はすこぶる揺さぶられます。
>>131
自己紹介ですか?
>>135
普通に見れば魔法少女でしょう。他にも色とりどりですが。
>>144
お気に召しましたか。
0146考える名無しさん
垢版 |
2017/06/08(木) 19:23:04.540
自己紹介ですか?
0147考える名無しさん
垢版 |
2017/06/08(木) 19:23:45.530
>>143
ぶすっ子倶楽部お願いします。
0148考える名無しさん
垢版 |
2017/06/08(木) 21:14:13.160
>>143
まさか人間には何者からか目的が与えられて存在していると思っているんですか?
0149美魔女
垢版 |
2017/06/09(金) 18:48:53.630
魔法でイケメソを私の虜にしてやるわ!😸
0150美魔女
垢版 |
2017/06/09(金) 19:06:04.380
>>149
なに?😠
0151考える名無しさん
垢版 |
2017/06/09(金) 20:38:42.220
人は人の為に生きる、そうじゃない美魔女は人でなし、魔だものな。
0153おねね
垢版 |
2017/06/10(土) 05:47:07.920
難問も終わったので次は神道と天使ですね。
最近では2chに時間を使いすぎて勉強が滞っているので、要点(論点)感想(因果)不明瞭はあまりお相手できません。それを検索する集中力は持っていません。
今は法律の方をやってるので、現象学3人以降の近代哲学史思想史の勉強はもう時間切れです。
タームを知らないままになるので引用や解釈ができないのが残念ですが、哲学はまた気が向いたときになるでしょう。といっても、そのネタで話を展開できないだけで、知らなくても特に困らないんですけど。
>>143
ニーチェすれのぶすっこ倶楽部はたしか数年前にも哲学板で見た覚えがあります。シュール過ぎて笑わざる負えないですね。
ジストニアを発病しているそうですが薬物療法レボドパを飲んでるんでしょうか。
0154考える名無しさん
垢版 |
2017/06/10(土) 06:02:42.300
ピンポーン

浜田「はい!あ、開いてます」

美魔男「こんにちわ、美魔女です」

浜田「・・・・」

美魔男「いいかしら?」

浜田「あっ、すんません・・」

美魔男「えっ?」

浜田「チェンジ・・」

美魔男「チェンジ?」

浜田「あっ、すんませんチャンジでお願いします・・」
0156考える名無しさん
垢版 |
2017/06/11(日) 17:56:29.650
https://ja.wikisource.org/wiki/詩篇(口語訳)#.E7.AC.AC46.E7.AF.87
https://ja.wikisource.org/wiki/詩篇(口語訳)#.E7.AC.AC91.E7.AF.87
Psalm 91 BBE
1 Happy is he whose resting-place is in the secret of the Lord, and under the shade of the wings of the Most High;
2 Who says of the Lord, He is my safe place and my tower of strength: he is my God, in whom is my hope.
3 He will take you out of the bird-net, and keep you safe from wasting disease.
4 You will be covered by his feathers; under his wings you will be safe: his good faith will be your salvation.
5 You will have no fear of the evil things of the night, or of the arrow in flight by day,
6 Or of the disease which takes men in the dark, or of the destruction which makes waste when the sun is high.
7 You will see a thousand falling by your side, and ten thousand at your right hand; but it will not come near you.
8 Only with your eyes will you see the reward of the evil-doers.
9 Because you have said, I am in the hands of the Lord, the Most High is my safe resting-place;
10 No evil will come on you, and no disease will come near your tent.
11 For he will give you into the care of his angels to keep you wherever you go.
12 In their hands they will keep you up, so that your foot may not be crushed against a stone.
13 You will put your foot on the lion and the snake; the young lion and the great snake will be crushed under your feet.
14 Because he has given me his love, I will take him out of danger: I will put him in a place of honour, because he has kept my name in his heart.
15 When his cry comes up to me, I will give him an answer: I will be with him in trouble; I will make him free from danger and give him honour.
16 With long life will he be rewarded; and I will let him see my salvation.
0157考える名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 13:57:51.090
>>153
どうでもいい
0158考える名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 17:20:47.700
誰れだおまえ?w
0160考える名無しさん
垢版 |
2017/06/14(水) 23:32:46.280
そもそも神が存在するかどうかすら分からないからなぁ…。
やっぱり目的なんて始めからなかったんじゃないのかな…。
0161考える名無しさん
垢版 |
2017/06/14(水) 23:36:04.390
祈りましょう
0162考える名無しさん
垢版 |
2017/06/15(木) 00:01:20.690
エィメン
0163美魔女
垢版 |
2017/06/15(木) 03:48:06.200
>>151
ナニによぉ💢
0164考える名無しさん
垢版 |
2017/06/18(日) 14:47:28.810
生きててネットをするだけでも
人助けは出来る

英語が読めるなら

インターネットで
新しいタブを開くごとについてくる広告で
世界へ貢献できる拡張機能がある

企業のネット広告代で
世界をよりよくできるぞ

ブラウザのタブを開くごとにチャリティへ寄付できる拡張機能「Tab for a Cause」
http://techable.jp/archives/50103
0165おね
垢版 |
2017/06/18(日) 16:45:44.080
学部生(25才)以下だとSNSが当たり前ですが、「それな☆」などのネット用語をリアルでもよく使うのでしょうか。
この前大学生女子2人が
「○○なんて小学生までだよねー☆」
「それなー」
などと流行り同調している目の当たりにして驚愕しました。
ひろゆきがドメインを握ってた頃までは2ch用語などのネット用語をリアルで使うことは(恥ずかしすぎて)まずありませんでした。
今の平成生まれの世代(29才以下)は有線でなく電波が当たり前で、リアルを拒絶し無理をしてでもネットと心中しネットに居場所を探しているのでしょうか。危うく引きこまれそうになりました。
0166考える名無しさん
垢版 |
2017/06/18(日) 17:00:32.570
447 名前:考える名無しさん 2017/06/18(日) 16:09:30.78 0
偏差値の鬼
知の極め人
学歴最強男
0168考える名無しさん
垢版 |
2017/06/21(水) 02:19:14.150
>>160
もし神が存在するなら、あなたの周りや現状に何かしらの変化変容をもたらしますか。
何らの目的を見い出せずに死去したら、その人の目的には何か目標があったのでしょうか。
0171おねねね
垢版 |
2017/06/26(月) 20:57:57.960
時間と変容の仕組みの方がやぱり身近なのでしょうか。
不滅なるものの存在認識はできる人にとってはやっぱりできます。
神様や仏様はやっぱりできる人からすればほぼ同じ意味であるし、その区別はどうでもいいのでしょう。
幸運を運ぶバスに乗れないのであれば幸福や機運を永遠に得られません。
システムができるのは、バスに乗せてあげたりバスの到来を告げることではなく、規則どおり規定どおりの運行を保障することまでなのでしょう。
システムに期待するところを間違っていては、いつまでもなんでも無理です。
0172おねねね
垢版 |
2017/06/26(月) 21:15:32.450
2,080,000,000(20億)以上の人間が同一空間でひしめきあっても当該空間はなおも崩壊や破棄が起きそうにない。
空間構造が恒等性を維持するには可愛い象たちが小千世界を支えるだけに留まらず、幾何図形の重心点(極点)にも何らかの(期待される)支えの機能があります。
ここでの情報は高々2^31です。が、それに接する機会はあまりないです。なので、空間と位相の観点からもうすこし考察してみたかったです。
空間に擬制した極点の良し悪しが崩壊破棄の期限や機会を司っている推論がありえます。この論点においては、極点の機能と役割を定義付けることが、当該空間(と付従構造)の寿命を決するのでしょう。
極点から発出するその擬声は、空間の隅々細部だけでなく辺境僻地にまでもとどろき、全ての人間・集団・社会・国家に対して、空間との密着の確認の機会をもたらします。
私たちは、発せられたその美声に込められた中心者たちの信念と良心をメッセージとして受け取り、当該空間に関わる現在・過去・未来の理知の助けとします。
0174考える名無しさん
垢版 |
2017/06/27(火) 09:37:04.930
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
ユリイカ(ポー)ゆりいか Eureka
アメリカの詩人・作家ポーが1848年に「散文詩」と銘打って発表した宇宙論。
「神」は太初に宇宙の中心に「霊」としてあり、「虚無」から「物質」を創造した。
そのとき「物質」は考えうる限り「単一」の状態にあったが、やがて「物質」は宇宙空間に拡散し始め、現状の「多」となった。だが「作用」があれば「反作用」がある。
現在の「多」の状態にある「物質」が、また宇宙の中心目がけて縮小して原初の「単一」に回帰し、果ては「無」に解消されるのは必然であり、
また「諸法則に卓越するかの普遍法則、周期性の法則」によって、この創造と破壊の過程は永遠に繰り返される。
これはポーの想像力による宇宙再構想の試みである。ちなみに「ユリイカ」はギリシア語で「ワレ発見セリ」の意。

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
エリートの周流
イタリアの社会学者 V.パレートの用いた言葉。彼は政治的人間の型として2つの基本型を設定する。
第1はきつね型で,政治上の操作の特殊能力となる結合の才の持主,第2はライオン型で,それほど頭脳はよくなく,信念と腕力にたけた伝統主義のタイプである。
エリートはこの双方の型から供給されるが,一方の型だけで構成されるような支配層は,政治上の安定性を確保することは困難になる。
そこで両者が交互に支配するようになり,エリートの循環という永久運動が発生する。理論家型と活動家型,行政官型政治家と扇動家型政治家の対抗である。
このような循環が停止するときには,政治的不安定は避けられないことになる。
0175考える名無しさん
垢版 |
2017/06/27(火) 09:43:01.200
[wiki]
テセウスの船は...ある物体(オブジェクト)の全ての構成要素(部品)が置き換えられたとき、基本的に同じである(同一性=アイデンティティ)と言えるのか、という問題である。

解答の試み
アリストテレスの四原因説
...ある事象が「何であるか」は「形相因」であり、その観点では設計などの本質が変わっていないため、...船は「同じ」であるとされる。
...川も「形相因」的には変わっていないが、「質料因」が時と共に変化しているとされる。
また、「目的因」から見ると、...船は「質料因」としての材質が変わったとしても、テセウスが使った船であるという「目的因」は変わっていないとされる。
「動力因」は誰がどのように作ったかを指し、...船を最初に作った職人は同じ道具や技法を使って修理(部品の置換)をしたと考えることができる。
「同じ」の定義
1つは「質的(qualitatively)」な「同じ」であり、属性が一致していることを意味する。もう1つは「数的(numerically)」な「同じ」である。
4次元主義
すなわち、空間的広がりを持って、ある期間だけ存在する。あるオブジェクトは因果関係のある一連のタイムスライスから構成される。
属性の形而上学
パターンの階層が定義され、...船は、変化する低位のパターン(部品)の集合体であり、単一の高位のパターン(船全体)は変化しない。
構造主義
列車や乗客や運行などが違っていても同じ列車である...。実体が違っても価値は同じ...。
チェスにおいても、駒の素材が何であれ、キングなりビショップなりがどういう位置にあるか、どういう構造の中にあるか、によってその価値が決まってくると考える。
0176おね
垢版 |
2017/06/27(火) 19:00:54.710
>>143
昭和ネタで盛り上がればゆとり世代は確実に入ってこれないですね。
ゆとり世代(30才前後以上)は平成生まれ(25才以下)たちに対してどんな弾幕を貼ることになっていくんでしょうか。
ゆとり世代(と次のさとり世代(25才−30才)は、アイデンティティを持てなかった世代なので、今の平成生まれ(大学生以下)には全く勝てないと思います。
この世代は社会に出てもなお、全てをシステムに期待しているのでしょう。
この数年の選挙や消費の動向にも影響するし、25才ー35才の10年(1100万人程度)は、社会変動の研究素材になっているのでしょう。
システムに見放された就職氷河期ニート世代(40才ー50才)は、税収の関係から結局社会構造に影響を与えました。

ゆとり世代「小中学校において2002年度施行[1][2]、(高等学校は2003年度)[3]の学習指導要領による教育を受けた世代(1987年4月2日 - 2004年4月1日生まれ)(2017年現在:13-30歳)[4]。」
0177おね
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2017/06/27(火) 19:14:31.230
>>143
昭和ネタで盛り上がればゆとり世代は確実に入ってこれないですね。
ゆとり世代(25才前後以上ー35才)は平成生まれ(20才以下)たちに対してどんな弾幕を貼ることになっていくんでしょうか。
ゆとり世代(と次のさとり世代(25才−30才)は、アイデンティティを持てなかった世代なので、今の平成生まれ(大学生以下)には全く勝てないと思います。
この世代は社会に出てもなお、全てをシステムに期待しているのでしょう。
この数年の選挙や消費の動向にも影響するし、25才ー35才の10年(1100万人程度)は、社会変動の研究素材になっているのでしょう。
システムに見放された就職氷河期ニート世代(35才ー45才ー50才)は、税収の関係から結局社会構造に影響を与えました。

ゆとり教育「小中学校において2002年度施行[1][2]、(高等学校は2003年度)[3]の学習指導要領による教育を受けた世代(1987年4月2日 - 2004年4月1日生まれ)(2017年現在:13-30歳)[4]。」
0178フェルナンデスまい
垢版 |
2017/06/27(火) 19:45:00.530
>>1
産まれて来ないことが最良。
次に良いのが速やかに早く死ぬことよ。
0179考える名無しさん
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2017/06/27(火) 20:14:25.180
左巻きのBBAにしゃぶられてぇ しゃぶられてぇよ~ィオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオ
0180おね
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2017/06/27(火) 20:28:12.590
>>178
たしか他のスレで「自分の方針で、信じると、疑うと、2つ」「無関心は日本だけ」に関心を持ってましたね。
「産まれて来ないことが最良。」「次に良いのが速やかに早く死ぬことよ。 」などの結論において、そのような帰結に至るまでの因果因縁についての何らか理解が深まりましたか。
0182フェルナンデスまい
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2017/06/27(火) 21:33:32.800
>>180
人間は退歩的に没落
人間とは生命一般的に逃避者です。
0183おね
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2017/06/27(火) 21:38:05.850
教育の時期に合わせると、
バブル世代(終身雇用消費55-45)1980共通一次教育
ニート世代(団塊後半影響45-35)1990詰め込み教育
ゆとり世代(スローライフロハス豊潤ゆとり前半同調35-25)2000ゆとり教育
さとり世代(自己主張推奨参画25-15)
デジタルネイティブ世代(15-5)
でしょうか。最近は追いかけてないので語句との対応をよく知りません。
学部1、2年生(20才以下2000年以降生まれ)は、発想がデジタル前提なので、それより上の世代は数年でそもそも全て消滅する(通用しなくなる)と思います。
ゆとり世代以上(25才以上)は発想がアナログなので、そのようなパラダイムシフトの大波に飲み込まれ、刻々と、文化上社会上の個を自身で特定できなくなるんでしょうね。
発想や文章が面白くない・時流に合わないのは本人が思考停止しているためであってそれが浮世の潮流になっているのでしょう。
それ以外で、これのどこに面白い興味深い論点があるのでしょうか?

さとり有名人「世代の範囲は概ね1990年代に生まれた世代とされる。 このさとり世代という言葉は2013年の「新語・流行語大賞」にノミネートされていた。さとり世代の有名人には、
俳優(佐藤健、柳楽優弥、北乃きい等)、
歌手(清水翔太、西野カナ、miwa等)、
スポーツ選手(中田翔、則本昂大、井岡一翔、浅田真央等)、
アイドルグループの各メンバー(AKB48、ももいろクローバーZ、ハロー!プロジェクト等)など」

ゆとり教育「小中学校において2002年度施行[1][2]、(高等学校は2003年度)[3]の学習指導要領による教育を受けた世代(1987年4月2日 - 2004年4月1日生まれ)(2017年現在:13-30歳)[4]。」
0184おね
垢版 |
2017/06/27(火) 21:56:44.700
>>182
その結論に至る思考過程を、例えば明晰判明な文章で展開できませんか?
因果や因縁を明示できないのであれば、「皆さん、私の感性に共感して、私の思想に共鳴して」などと個人的感情意見の押し付けと同じです。
それは倫理哲学でなく信仰宗教です。
0185考える名無しさん
垢版 |
2017/06/28(水) 17:19:41.890
https://www.youtube.com/watch?v=TarO2hwTJW8
【ひろゆき】『宗教』をテーマに徹底討論【ニコ生公式】

https://www.youtube.com/watch?v=aPKgPuZqYTw
【天才同士の直接対決】ひろゆきのキラーパスに東浩紀が全てフルカウンター!
https://www.youtube.com/watch?v=La3zpvRTlWI
【刊行記念動画第2弾第1回】東浩紀が語る『ゲンロン0』 第1章:観光
【刊行記念動画第2弾第4回】東浩紀が語る『ゲンロン0』 第3章:二層構造
【刊行記念動画第2弾第5回】東浩紀が語る『ゲンロン0』 第4章:郵便的マルチチュードへ
【刊行記念動画第2弾第7回】東浩紀が語る『ゲンロン0』 第6章:不気味なもの
0186考える名無しさん
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2017/06/28(水) 17:22:02.420
442 : フェルナンデス まい 2017/06/20(火) 11:27:02.02 0
宇宙の龍のパワーを流します。みんなの第4チャクラに愛と感謝を込めて
454 : フェルナンデス まい 2017/06/21(水) 03:05:59.10 0
みんなのたくさんの愛を、私の第1チャクラで受け止めて
474 : フェルナンデス まい 2017/06/23(金) 03:55:47.43 0
人間は自然過程により器質的精心疾患はそれが切迫するとほとんどの患者は恐怖し自分自身を失うわ、病気として自然過程が進むと遺伝は良くも悪くも作用し合目的は転覆、自然の創造は自分自身に破滅をもってしまうよ
656 : フェルナンデスまい 2017/06/26(月) 11:17:56.23 0
>671
時間は時間を理解できないわね。
674 : フェルナンデスまい 2017/06/27(火) 00:03:33.78 0
>685
人は疑うべきです。多くの人は誤解をしていますけど疑うことはつまりその人を知ろうとする行為。信じるとは確かにこうすいなことです。
675 : フェルナンデスまい 2017/06/27(火) 00:05:25.14 0
>685
でも多くの人は信じるのなのもとにやってることは他人を知ることの放棄。それは無関心。
無関心こそ疑うより忌々しい行為です。
0187考える名無しさん
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2017/06/28(水) 19:40:13.120
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
因果
原因と結果。原因と結果との密接な結合関係は、古来「因果律」と称して、哲学、科学をはじめ、諸学問の基礎に置かれる。
...創造者ないし絶対者を設けない仏教は、人間の生も行為もすべて現実世界のなかで説くところから、この因果関係をきわめて重く扱い...。
普通は因が先で果は後とみるが、両者を同時とする考えもある。また果は最初から因のなかにあって、のちに現れ出るとする「因中有果論」、まったく新しい果が発生するとする「因中無果論」の二つがインド哲学で説かれるが、
仏教はそのどちらにも偏らず、事実に即してふさわしい教えをそれぞれに応じて説く。とくに、因と果との直結を排して、その間に条件をたてて、それを重視する一方、そのプロセスにも深く配慮する。
この条件を縁と称して、これら因と縁と果の関連が、仏教思想の根幹にある。なお、因から果が生じ、ただちにその果が次の瞬間には因となるという現実の反省も、仏教はもっている。
また一因一果を説かず、果は多くの因が満たされて生ずることも、ときに一因から多様な果の導かれることも、仏教は説く。
いずれにせよ、仏教は行為の動機を重んじて、結果論によらないから、果に至る因(および縁)の精密な分析がきわめて鋭く...。

百科事典マイペディアの解説
因縁【いんねん】
仏教用語。因はある結果を生ずるための直接の原因。縁はその結果を生ぜしめる補助的条件。
すべてのものは無数の因縁によって成立すると考えるので,因も縁も相対的なものであり,創造者のような特定の原因ではない。

百科事典マイペディアの解説
縁起【えんぎ】
サンスクリットpratitya-samut padaの意訳。因縁生起(いんねんしょうき)の略。(1)仏教の根本思想の一つ。法(ダルマ)と同一視されていて,宇宙間の万物の生滅変化を貫く理法である。
0188考える名無しさん
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2017/06/28(水) 19:46:24.710
百科事典マイペディアの解説
因果【いんが】
仏教用語で作用,現象の原因と結果およびその間の関係を表す。
前6世紀ごろインドで輪廻(りんね)の思想が確立した前後から明確に意識されたもので,...自然現象の説明のほかに,因果応報といわれるように,人間の行為の道徳的基準として...用いられる。

世界大百科事典 第2版の解説
いんが【因果】
...特に仏教用語...は,業(ごう)思想と結びつき,自己の存在のあり方にかかわる因果性をいう。
...〈善因善果・悪因悪果〉という言葉で表現されるように,たとえば,人間あるいは天人として生まれるという善の結果を,あるいは地獄・餓鬼・畜生として生まれるという悪の結果を得るのは,
前世の自己の善業あるいは悪業を原因とするという考えである。仏教の説くこのような因果法則は自然科学的因果法則というよりは,むしろわれわれの行為に関するものである。

日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
因縁 いんねん
因と縁(えん)。直接に結果を生ずる「因」に対して、そのプロセスで間接的に働く諸条件を「縁」と称する。
ときに因もしくは縁だけで、因と縁との両者をさすこともあり、また因縁といって一方をいう場合もある。仏教では、いっさいのものが因縁によって生じ、とどまり、変化し、滅すると考えて、他から干渉する超越的な作用を排除する。
...なお世界の諸思想史を眺めて、因の重視はあっても、縁に及ぶ深い考察は仏教のみといえよう。
また縁は、因―果を積極的に助けるだけではなく、消極的に妨害しないというあり方も見逃してはならない。


世界大百科事典 第2版の解説
えんぎ【縁起 pratītyasamutpāda】
...詳しくは〈因縁生起〉といい,略して縁起という。
現象的事物すなわち有為(うい)はすべて因hetu(直接原因)と縁pratyaya(間接原因)との2種の原因が働いて生ずるとみる仏教独自の教説であり,
〈縁起をみる者は法=真理をみ,法をみる者は縁起をみる〉といわれる。
それは基本的には〈此有るが故に彼有り。此無きが故に彼無し〉あるいは〈此生ずるが故に彼生ず。此滅するが故に彼滅す〉と規定される。
0189考える名無しさん
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2017/06/28(水) 20:56:03.510
wiki/エリ・ヴィーゼル(1928年9月30日 - 2016年7月2日[2])は、ハンガリー(当時)出身のアメリカのユダヤ人作家。自らのホロコースト体験を自伝的に記し、1986年にノーベル平和賞を受賞した。ボストン大学教授。

暴力や圧政や差別を告発する本を書き続けて、1986年にノーベル平和賞を受賞。
...言語学者のノーム・チョムスキーは、パレスチナ問題でイスラエルにばかり肩入れしてパレスチナ人の苦しみから目を背けているとヴィーゼルを糾弾した。
政治学者のノーマン・フィンケルスタインは、ヴィーゼルが法外な講演料を要求し、ホロコーストを金儲けに利用している、と非難した。

[1986年10月27日、US News & World Report]
The opposite of love is not hate, it’s indifference. The opposite of beauty is not ugliness, it’s indifference. The opposite of faith is not heresy, it’s indifference. And the opposite of life is not death, but indifference between life and death.
[1986年10月27日、US News & World Report]
Indifference, to me, is the epitome of evil.
[1999年4月12日]
Indifference is not a beginning, it is an end. And, therefore, indifference is always the friend of the enemy, for it benefits the aggressor ― never his victim.
0190考える名無しさん
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2017/06/28(水) 22:13:15.540
>>186
フェルナンデス まいちゃんに
僕のフルボッキの愛を
第1チャクラでしっかと受け止めてほしいですね。
0191考える名無しさん
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2017/06/28(水) 22:56:29.100
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
生得観念 idea innata
生れながら人間精神に内在するとされる観念。経験によって獲得される習得観念と対立する。
...生れるとすぐ観念として現実態をとるのではなく,...潜勢態...として観念形成の能力や傾向として存在し,好適な条件を得て初めて現実の観念となる。
人間としての誕生以前から魂は存在すると想定するプラトンによれば,すべての観念は魂に本来的にそなわっているが,魂は肉体との結合によりそれを忘却し,認識によってそれを想起するとした。
観念を生得的,外来的,人為的に3分したデカルトは,その根底において心身を截然と区別する立場から,すべての観念の本来的な精神内在を,つまり生得性を考えていた。
デカルトを徹底化したマルブランシュは生得説を偶因論と結合させた。
経験論に立って生得説反駁をその哲学の中核としたロックを批判して
ライプニッツは,魂や単子はその存在の全期間を通してかかわりあうすべてのものをおのれのうちに表現しており,神ならばそれを読取って確実に未来をいいあてうるとした。
またカントが経験の条件としてあげた時間,空間や諸範疇の先天的形式はそれ自体観念ではないが,観念を現実化する根底として上述のプラトンやデカルト...と...類縁性をもつ...。

日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
生得観念
本有観念ともいう。人間精神に生まれつき備わっていて、他のいっさいの認識の基礎となる観念のことで、感覚を通して得られる外来観念、および人間精神がかってにつくりあげる構想観念に対立する。
...プラトンの想起説をあげることができるが、
...スコラ哲学では一般にアリストテレスを受けて、「まず感覚のうちになかったものは知性のうちにもない」と...の原理として認められていた。
...デカルトは思惟(しい)(自我)、神、延長の観念および同一律や因果性の原理などを生得観念として認めたために、ロックの手厳しい批判を招いた。
...ライプニッツは合理論の立場から、前述のスコラの命題を承認しつつも、なお「知性そのものを別にして」と付け加えるのを忘れなかった。
この...論争はいちおうカント...よって止揚された、というのが哲学史の常識である。
しかし近年、この論争はチョムスキーによって提起された自然言語の習得の問題として、新たな脚光を浴びている。
0192考える名無しさん
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2017/06/28(水) 23:32:39.080
朝日新聞掲載「キーワード」の解説
帝国とマルチチュード
たとえばIMF、世界銀行、WTO。あるいは国際的なNGO、複合企業体、巨大メディア。
グローバル化した世界はこうした「権力」が網の目のように広がり、巨大な秩序と主権を構成している。
そこには国家のような政府も固有の領土もない――。...これがネグリと共著者のハートが生み出した概念「〈帝国〉」のイメージに近いだろうか。
...〈帝国〉に対抗する新しい民主主義の主体として、ネグリとハートが17世紀のオランダの哲学者スピノザから援用した概念が「マルチチュード」だ。
「群衆」「多数」「多数性」などと訳されるが、ネグリの言う多様性の意味が出てこない。「多様な個の群れ」あるいは「多個群」という試訳もある。

/wiki/クリストファー・アレグザンダー(1936年10月4日 - )はウィーン出身の都市計画家・建築家。建築・都市計画の理論としてパタン・ランゲージを提唱したことで知られる。
著書
形の合成に関するノート(1964年)
都市はツリーではない(1965年)[1]
都市は階層的に構成されるツリー構造ではなく、様々な要素が絡み合って形成されるセミラチス構造であることを説いた。
オレゴン大学の実験(1975年)
パタン・ランゲージ(1977年)
時を超えた建設の道(1979年)
まちづくりの新しい理論(1987年)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
パターン・ランゲージ pattern language
...建築・都市デザインのための共通言語(ツール)。
単語を組み合わせて文章をつくるように,有機的な相互規則をもつパターンの組み合わせで建物や空間デザインを生成するシステム。
パターンとは,現代の人工的都市からは得られない心地よさや美しさを感じさせる環境(都市・建物)を構成する要素。
近代における都市計画の効率主義を批判し,専門家がもつ暗黙知を目に見える形(形式知)にして,専門家の独善による設計ではなく関係者のだれもが計画に参加してパターンを見つけ,合意を形成していくことを目指している。...
0193考える名無しさん
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2017/06/28(水) 23:41:39.500
/wiki/パタン・ランゲージ
単語が集まって文章となり、詩が生まれるように、パターンが集まってランゲージとなり、..を用いて生き生きとした建物やコミュニティを形成する..。
『パタン・ランゲージ』(1977年)の中で、人々が「心地よい」と感じる環境(都市、建築物)を分析し..た。パターンが集まり、それらの関連の中で環境が形づくられる。
..町・コミュニティ..建物..構造・施工・インテリアに関するパターンである。
..例には「小さな人だまり」「座れる階段」「街路を見下ろすバルコニー」などがあり、これらは家を建てたり、まちづくりのルールを決める際に役立つヒント..。
..これらのパターンは各国の美しい街や住まいに共通する普遍的なもので、かつては誰でも知っていたものであるが、近代都市計画では無視され、急激な近代化の中で忘れられてしまったものである。
既存の建物を撤去したまっさらな土地に直線の広い街路を造り、高層ビルを建てる、といった近代都市計画の発想とは正反対の発想であり、
既にあるまちの文脈を読み、狭い路地や目にとまる植栽、窓からの眺め..な要素が重視されている。
望ましいコミュニティ全体を一度に設計・建設することはできないが、パターンに従った一つ一つの行為の積み重ねが確実にコミュニティを形成してゆく。
こうしたパターンを見出すのは住まい手や住民自身であり、建築家はその過程を手助けして、実際の形になるよう設計・施工の監理を行うことが役割になる。

wiki/デザインパターン_(建築)
..建築におけるデザインパターン..は、建物や市街の設計を、いくつかの断片的な過去の設計を張り合わせていくことによって行う。
パターンやサンプルを収集するのは新しい考えではないが、..収集は、個々のパターンを語彙とするパターン言語を作ることである、と考えることができる。
..建築では..反響を起こさなかったが、情報技術..では多くの人々に深い影響を与えた(デザインパターン (ソフトウェア))。
ベーヴメントデザイン(pavementdesign)とは、都市・建築デザインでデザインパターンを伴う舗装面、地面の装飾を指す。道路、街路、公園、駐車場等の舗装面、地面が対象になるが、基本事項として機能性、バリアフリー概念の適用、
さらに快適に利用可能な空間創造、周辺環境との調和を目指したデザインとして、その素材、色彩、装飾等が考慮される。
0194考える名無しさん
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2017/06/29(木) 00:30:44.810
/wiki/脱構築主義建築
建築における脱構築主義(Deconstructivism、Deconstruction)とは、ポストモダン建築の一派であり、1980年代後半以降、2000年代に至るまで世界の建築界を席巻している[誰によって?]。

概要
破片のような建築物の形状
設計過程における非線形な手法
建築物の表層・表皮に対する興味
構造や覆いといった建築の要素に歪みや混乱を起こす非ユークリッド幾何学の応用
などが特徴である。この様式で建てられた「デコン建築」の最終的な外観は、伝統的な建築様式ともモダニズム建築の箱型とも違う、
アンバランスで予測不可能かつ刺激的なもので、ひねられたりずらされたり傾けられたりと、コントロールされた混沌とでもいうべき様相を呈する[1]。
..フランス..ジャック・デリダ..「脱構築」..に影響を受けている。また、..ロシア構成主義に影響され、その幾何学的でアンバランスな非対称的形態を再現し..。
..脱構築主義..は、「形状は機能に従う」「素材に忠実であること」といった、モダニズム建築の抑圧的な『鉄則』..から、建築を遠ざけようと意図している。..

批判
..社会に対する意義のない、単なる形態の実験に過ぎない..。
磯崎新はザハ・ハディッドをコンペで発掘するなどこうした建築家の評価に大きく関わってきたが、デザインの目先の斬新さを競うことに対して懐疑的であり、
阪神・淡路大震災以降は「破壊された建物を見た衝撃のあとでは、デコンストラクションというファッションは終わったと言わざるを得ない」と批判している。[1]
0195考える名無しさん
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2017/06/29(木) 00:32:39.700
/wiki/ザハ・ハディッド(1950年10月31日 - 2016年3月31日[1])は、イラク・バグダード出身、イギリス在住の建築家。
..脱構築主義を代表する..一人で、デザインが奇抜すぎて..建築されなかったことも多く、アンビルト(実現しない建築)の女王の異名を持っていた[2]。
近年では、建築技術の進歩により建築可能物件が増えてきている[3]。3次元CADを用いコンピューテーショナルデザインやパラメトリックモデリングの手法を駆使し、従来にない曲線的なデザインを実現してきた[4][5]。
..ロシア構成主義の建築や美術の強い影響を受け、コンセプチュアルで空想的なものを現実空間に出現させ、..実際の建築作品ではなく、建築思想の提唱者として、また過激なコンセプトを示した図面の製作者として..知られていた。
無数の道路やパイプのようなラインがゆるやかに折れ曲がり交差し重なり合いながら高速で流れるイメージや、近未来的で巨大な有機体状の構造物などを描いたドローイングを特徴とする。
...「形へのこだわりはもとより、建築とファサードの融合が非常に大切」...[85]。

2013年11月には2022年のFIFAワールドカップで使用されるカタールの新スタジアム..を設計した[20]。..デザインが発表されると..「女性器に似ている」として話題になった[21]。
これに対しザハ・ハディド側は..「彼らのナンセンスな意見には本当に戸惑っているの」「彼らが何て言っているかって?建物の穴が女性器に見えるってことばかりよ。ばかげているわ」と語っている。
また「もし仮に男性が設計したのなら、こんな卑猥な比較はされなかったでしょう」と発言。
だが大衆の意見は変わらず、..「芸術作品の本質において、鑑賞者の反応は作家が伝えようとした意図と同様に重要である」と主張。
最後には、「女性器に見えるという感想は誰も非難すべきものではない」と結んでいる[21][22]。
0197考える名無しさん
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2017/06/29(木) 20:44:47.760
https://ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC11.E7.AB.A0
Genesis 11:1-11:9 BBE
1 And all the earth had one language and one tongue.
2 And it came about that in their wandering from the east, they came to a stretch of flat country in the land of Shinar, and there they made their living-place.
3 And they said one to another, Come, let us make bricks, burning them well. And they had bricks for stone, putting them together with sticky earth.
4 And they said, Come, let us make a town, and a tower whose top will go up as high as heaven; and let us make a great name for ourselves, so that we may not be wanderers over the face of the earth.
5 And the Lord came down to see the town and the tower which the children of men were building.
6 And the Lord said, See, they are all one people and have all one language; and this is only the start of what they may do: and now it will not be possible to keep them from any purpose of theirs.
7 Come, let us go down and take away the sense of their language, so that they will not be able to make themselves clear to one another.
8 So the Lord God sent them away into every part of the earth: and they gave up building their town.
9 So it was named Babel, because there the Lord took away the sense of all languages and from there the Lord sent them away over all the face of the earth.
0198考える名無しさん
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2017/06/30(金) 01:17:14.930
(宮崎学)
https://www.youtube.com/watch?v=TfkGAFh0zPw
西部邁ゼミナール 2009年10月3日放送
【通算50回】『脱官僚』の陰で増殖するか、『司法権力』

https://www.youtube.com/watch?v=kMujGZdZjcQ
佐藤優 神学部に進んだきっかけは失恋が原因!?

https://www.youtube.com/watch?v=KL0Tw_KUBok
【佐藤優】神学部出身の私が外務省に入った理由 2015年4月3日(金)
0199学術
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2017/06/30(金) 08:32:10.140
心身は区別出来ないと思うよ。癲癇じゃないけど。そして生得性も怪しいでしょ。

建築は廃地と化しただろうし、廃墟に残るのだいいだろう。年寄りはね。

建築も障害ユニバーサルなものなら可能性があるかもね。
0200学術
垢版 |
2017/06/30(金) 08:44:27.550
人によって意識構造が違うのに論争してるやつが馬鹿だな。
まあでも細かいタームで区切ってるのはいいと思うよ。非対称形態とか。
以下にも単純だ。後者は。
0201学術
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2017/06/30(金) 08:45:47.640
都市 庭園 公園 なんかの仏教哲学がいいんじゃない。日本は。
対西洋戦争。
0202学術
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2017/06/30(金) 08:59:57.380
言 在り。バン 収縮のリスクもあるけど宇宙開拓もチャンスがある。
異次元、天体 空間的に。

バス もいいけど バン にのっていけ。
0203学術
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2017/06/30(金) 09:01:18.600
パラノイア 〜街から兵隊を引いて、コーヒーを黄昏に飲んでいるのもいいよ。
0204学術
垢版 |
2017/06/30(金) 09:07:44.790
宇宙開闢以来最速の死を駆け抜けろ。

アプローチしてる有限会社のオヤジギャルの宇宙。

死神ゴルファーが繰り返す、無能で無限な宇宙。

どちらかというと僕は前者を選びたいが。

ひと一度死ぬれば、死は更新せず、有限 女神エロスを更新すればいいわけだな。

だが死神のテクニーグは更新可能だろう。
0205おね
垢版 |
2017/06/30(金) 11:11:55.960
学術さんおはようございます。
お久しぶりですね。その折はお世話になりました。
お返事は時間が出来たら改めて逐次します。

因果因縁あたりは、因果で成立する(論理式などの)通信と、因果以外でも成立する(モナドなどの)通信、が哲学板での関心ごとなので詳細確認のため必要でした。
建築あたりは、サンドイッチ構造についての感想です。
リバイアサンですが、不勉強なので少しづつ進めてみたら、適当な先例はありました。
ついでに臨界点(supercritical water)なども視聴しました。既に習得済みなので新知識はありませんでした。が、第三者であってもそれに肉薄したい、などの論点は理解しました。

残りの論点である、リゾーム網目とセミラティス構造は、学部生のとき、社会学組織論と、経営学アメリカ式グループで、マトリックス組織が出てきたが初見です。
その時代では、学者間でまだコンセンサスを得ておらず、セミラティスの意味の通説の確立がないので詳細不明でした。
リゾームの説明は特に、どういう機能を実現したいのか(実現できるのか)まで踏み込んでないので、結局その目的目標を理解できず把握できませんでした。
programmingでもdesignpatern, datastructure, filesystem, databaseでflatlist, linkedlist, hash(map), tree, table(matrix)あたりの理解は当然です。最近はweb,netのためにgraph,nodeも必要です。
リゾームはポテンシャルの置き場な感じが一応します。
集団組織を形成しやすい行為形態の類型としてはレジスタンスやゲリラやオープンソースがあります。これらと関連するのでリゾームの詳細は是非に叶わずに掌握しておきたいです。
0206考える名無しさん
垢版 |
2017/06/30(金) 11:12:31.610
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
リゾーム
G.ドゥルーズは,「永遠に同一的な」有機組織の典型をツリー tree (樹木) ,「生成する異質性」のモデルをリゾーム (根茎) と呼び,人間の思考や国家などの社会組織の持つ,超越的「一者」=幹を中心とし,
原則的に二項対立で進行するツリーを批判し,中心を持たず異質な線が交錯し合い,多様な流れが方向を変えて延びていく網状組織のリゾームの復権を呼びかけた。
こうして伝統的形而 (けいじ) 上学の認識論の問題を,人間の欲望への問題へと置き換え,客観的な認識という理想を捨てて,むしろ,社会の中における人間の欲望や現実意識の質を問おうとした。

デジタル大辞泉の解説
リゾーム(〈フランス〉rhizome)
1 根茎。茎でありながら一見根のように見えるものの総称。竹・シダなどに見られる。
2 現代思想で、相互に関係のない異質なものが、階層的な上下関係ではなく、横断的な横の関係で結びつくさまを表す概念。
幹・枝・葉といった秩序、階層的なものを象徴する樹木(ツリー)に対していう。
フランスの哲学者ドゥルーズと精神科医ガタリが共著「千のプラトー」で展開した概念。
0207学術
垢版 |
2017/06/30(金) 11:55:50.510
モナドは限界までの加害被害に気付かない面がある。

リゾームでもよくできていたけど限界があるから新しい議論が欲しい。
0208美魔女
垢版 |
2017/06/30(金) 12:02:40.800
モナドのような調和論的世界観はあり得ないわね✨👰
0209おね
垢版 |
2017/06/30(金) 13:13:34.810
今は時間が取れないので続きは後日です。
また考えてみます。
リゾームの新しい論点は、禁則事項に近いので私からは隣接のワードやタームを提示できません。
パブリックで誰でもアクセスできるワードやタームでないと議論できません。
なお>203,204は意味不明なので返答できません。
>>207
モナドの限界は、どこまで哲学上の議論が進んでるか不明なので、私からはワードやタームを提示できません。
リゾームは限界が見つかっていたのですか。
植物なので全体で重要なのは保水機能です。他に(全体)移動の原動因とか。
ノード・ハブはポテンシャル(可能態など)の集積部分の表現と認めます。
アニメで思い返せば、ホロン(子供)・中心(ハブ)移動・貴腐老人・現権力寄生共生、あたりでした。
>>208
何がありえないんですか?
0210考える名無しさん
垢版 |
2017/07/01(土) 09:34:26.220
http://dic.nicovideo.jp/a/出師の表
臣亮言(もう)す。
先帝創業未(いま)だ半(なか)ばならずして、中道に崩殂(ほうそ)せり。今、天下三分し益州は疲弊す。
此れ誠に危急存亡の秋(とき)なり。

現代語訳
部下の諸葛亮が言っちゃうよ。
前の皇帝がやりたいこと半分もやらずに死んじゃった・・・んで天下が3つに分かれてて「ウチ」(蜀)はボロボロなの!
コレ、マジやばいみたいな!?
ぶっちゃけ、蜀のみんなが頑張ってんのはさ、あんたのためじゃなくて親父さんに恩返しするためだから。
だからさ、あんたも親父さんみたいに頑張らなくちゃだめなのよ。
あんたさあ、よく「どーせ俺なんか」って言うでしょ、あれマジでやめなよ。
屁理屈こねて他人のアドバイス無視したり、よくないよ。
みんな仲間じゃん、そこらへんグダグダだとダメだと思うんだよね。
ヤバいことやる奴とか、いい人とか、いろいろいるけど、みんな区別してけじめつけなきゃさあ。
えこひいきして、筋曲げちゃだめってこと。
郭ちゃんや費ーさんや董くんは真面目で使えるからって親父さんが残してくれた部下なんだから わかんないことはなんでもこいつらに聞けばいいよ。
こいつらがOKだしたんなら何やっても大丈夫。
将軍の向さんも真面目で、親父さんが「こいつマジ使える」って言ってたから、 うちらが遠征した後の軍事面はこいつに任せておけば大丈夫。
きっと役に立つよ。
賢くて善良な人を採用してたから前の前の国家は大発展したけど、バカばっかり採用してた前の国家はつぶれちゃったよね。
「前の皇帝はバカばっか」って親父さんと二人で嘆いてたもんですよ。
さっき名前出した連中はみんな賢くて善良だから、こいつらは使いなさい。いいから使いなさい。
0211考える名無しさん
垢版 |
2017/07/01(土) 09:34:52.220
http://dic.nicovideo.jp/a/出師の表
臣は本(もと)布衣(ほい)、南陽に躬耕(きゅうこう)す。
苟(いや)しくも性命を乱世に全うせんとし、聞達(ぶんたつ)を諸侯に求めず。
先帝、臣の卑鄙(ひひ)なるを以てせず、猥(みだ)りに自ら枉屈(おうくつ)し、臣を草盧の中(うち)に三顧し、臣に諮(と)うに当世の事を以てせり。
是に由(よ)りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳(くち)を以てす。

現代語訳
私なんかもともと片田舎のニートで終わるはずだったんだけど、 あんたの親父さんは「いやお前さんはすごい人だから」って三回もスカウト来てくれた。
そりゃもう感激して社会人なるっきゃないでしょ。
ま、負け戦ばっかりだったからわらにもすがる思いだったかもね。もう二十一年前だよ。
親父さん、亡くなるときに「息子バカだから後頼むわ」って言ってたよ。あ、バカってのはオフレコ。
とりあえず田舎のほうが騒がしかったから、なんとか親父さんのやってたこと立て直そうと 南蛮まで行ってきて騒動を治めてきましたよ。
あ、どっかのエロゲでロリ王国になってるらしいですがあれはデマです、デマ。
で、南蛮も落ち着いて、兵隊もずいぶん強くなりました。
とっとと軍隊出して、首都とか奪還しましょう。親父さんの悲願だし、これが私の仕事だから。
国の中でいろいろやるのはさっきの連中の仕事。
私は軍隊率いて戦ってきますから、とっとと許可出してくださいな。
もしダメだったら親父さんの墓の前で「孔明は口先だけだからぶっ殺した」って墓参りしてOK。
さっきの連中がサボってるなら、ついでに処罰してくれてOK。
あんたもちゃんと仕事して、身は慎んで、親父さんの期待に背かないように。
親父さんは私の恩人でしたよ。
あの人のためなら異国の地で戦うのも本望ですよ。
はわわ、ご主人様、なんだか泣けちゃいます。
0213おね
垢版 |
2017/07/01(土) 21:11:43.950
あまり見かけない話は、終盤初めの水墨画と、終了間際の臨界外部1例示と、ボイド必然です。
講義全体も単なる学識の提供で終わらず、解説や鑑賞のところどころに2ひねり、3ひねりがあります。
ひらりひらりと繰り出される前人未踏の離れ業は、私には到底真似できない芸当でした。
>>207
リゾームについては、先にも示しましたが、植物関連wikiをいくらか再確認します。で、新しいトピックは、やはり、そこから抽象化し本質へと迫っていくのが定石でしょう。
つまり根や茎などの植物学が提示する個体実体から、術語「リゾーム」として所望する構造・機能を抽出し各々抽象化していきます。これによって本タームが構築すべき空間の構成を条件に集約して定義とします。
次の段階の、新しい議論の発見や提出は、私の仕事ではなく、私の立場で申し上げられません。

モナドについては、因果関係ではないため、刺激反応のモデルで説明解釈しません。
加害被害であると自身が評価できることが問題です。または加害被害を生じさせないような仕組みを(このような例外発生も)想定内として予めシステムに組み込んでおきます。
その論点の他の回避方法を考えますがともかく因果律が前提で考えません。
>>208
世界で調和が成立するように観念を新規に体系化します。因果を使用しないでコミを成立させるので、経験論など従来の論法は一切利用できません。
モナドとこの世界の観念は、他の道具立てが新規に必要であって、システム側にも別の機能が新規に必要になります。
一応モナドとリゾームを組み合わせる予定ですが、哲学での成果など先行研究を得られないので難航するでしょう。
0216おね
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2017/07/04(火) 00:14:56.950
ヒトの冒険服姿であるのは羽根付き旅行帽(ペタソス)のために必須だったのでしょう。だとするとアライグマが泥棒容疑で追跡したくなるのもうなずけます。
でもかばんはまだ意味不明です。何らかにあやかって何らかの道具(商機運気)でも運ぶ意図だったのでしょうか。
兎にも角にも、さすが、深いです。芸は道によって賢し。
0217考える名無しさん
垢版 |
2017/07/04(火) 13:08:31.240
ロールズ
アメリカの社会哲学者。著書『正義論』(1971) において,従来英米で有力であった功利主義に代わって社会契約説の伝統を新たな装いを凝らしたうえで復権させ,
自由と平等のかねあいとしての社会正義の基礎の問題に答える..。これは以後活発な議論を呼び起こすもととなった。
出典|ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典 第2版の解説
ロールズ【John Rawls】1921‐2002
アメリカの哲学者。ハーバード大学教授。その著《正義論》(1971)において,功利主義に取って代わるべき実質的な社会正義原理を〈公正としての正義〉論として体系的に展開し,規範的正義論の復権をもたらした。
平等な基本的自由を保障する原理の優先が強調され,最も不利な状況にある人々の利益の最大化のための社会経済的不平等が正当化されるとする〈格差原理〉が提唱されているところに,その正義原理の内容的特徴がみられる。

デジタル大辞泉の解説
ロールズ..「公正としての正義」の説を唱えて功利主義を批判、自由と平等が実現される正義の社会を構想した。著「正義論」など。

/wiki/ジョン・ロールズ
『正義論』(1971年刊)は、人間が守るべき「正義」の根拠を探り、その正当性を論じた..。..それまで功利主義以外に有力な理論的基盤を持ち得なかった規範倫理学の範型となる理論を提示し、..その後の政治哲学の論争が展開した..。
本書は3部構成である。
第1部では、正義を論じる理由を明示した上で、非個人的な観点から望ましく実行可能な正義の原理を探究し、最終的に彼の考える「正義の二原理」を提出する。
第2部では、彼の正義論を現実の社会的諸制度・諸問題へ適用し、その実行可能性を明らかにしていく。
第3部では、彼の正義概念は人間的な思考や感情と調和しており、「正しさ」と「善さ」とは矛盾するものでないことを説明することを通じて、理論的に導出された正義論が現実の人間的基盤を有している様相を明らかにしていく。
0218考える名無しさん
垢版 |
2017/07/04(火) 13:09:26.060
/wiki/ジョン・ロールズ
ここでは第1部の彼の論述の要旨を示す。
..功利主義に代わる理論として、民主主義を支える倫理的価値判断の源泉としての正義を中心に据えた理論を展開する..。
..正義を「相互利益を求める共同の冒険的企て」である社会の「諸制度がまずもって発揮すべき効能」だと定義した。..社会活動によって生じる利益は分配される必要があるが、その際もっとも妥当で適切な分配の仕方を導く社会的取り決めが社会正義の諸原理になるとした。
ここで..社会契約説を範にとってこの正義の原理を導出し..。まず正義の根拠を、自由かつ合理的な人々が、彼が「原初状態」と名付けた状態におかれる際に合意するであろう諸原理に求めた。
この原初状態とは、集団の中の構成員が彼の言う「無知のヴェール」に覆われた−すなわち自分と他者の能力や立場に関する知識は全く持っていない−状態である。
このような状態で人は、他者に対する嫉妬や優越感を持つことなく合理的に選択するであろうと推測され、また誰しも同じ判断を下すことが期待される。
そして人は、最悪の状態に陥ることを最大限回避しようとするはずであり、その結果次の二つの正義に関する原理が導き出されるとした。..

第一原理は自由に関する..。..他者の自由を侵害しない限りにおいて自由は許容されるべき..、..あらゆる人に平等に分配されねばならない..。
..第二原理の1.は、格差原理..である。..社会的格差の存在そのものは是認しつつも、そこに一定の制度的枠組みを設ける..。自由以外の社会的な基本財をどのように分配するかを示す..。
2.は機会均等原理と呼ばれる。同じ条件下で生じた不平等は許容される..。

この正義の二原理は、「原初状態」や「無知のヴェール」といった概念を用いた思考実験から導出されているため現実から乖離したものになっている危険性がある。
しかし、この原理が普通の人間の正義感覚と比較検討してもなお正当性を失わない..と根拠として、この正義の二原理に実際的妥当性を付与している。
0219考える名無しさん
垢版 |
2017/07/04(火) 13:16:51.110
/wiki/正義論_(ロールズ)
『正義論』..は、1971年..政治哲学の著作。..公民権運動やベトナム戦争、学生運動に特徴付けられるような社会正義に対する関心の高まりを背景とし、..社会についての構想や実践..で..参照され..る。
内容
まず..ロックや..ルソーの政治思想..社会契約..を参照..し..、社会を規律する正義の原理は、自己の利益を求める合理的な人々が共存するために相互の合意によってもたらする構想ととらえる。
..正義の原理を考案する方法を、公正としての正義と定義する。しかし、正義を公正性から解釈することは、功利主義で論じられている効率としての正義の概念と対立..。
効率としての正義..は、社会の成員を全て同一視してその個性を排除し、また充足させる欲求の性質も効率的であれば区分されない。[疑問点 – ノート]
公正としての正義は功利主義の原理とは異なる二つの原理から成り立っている。それは、
第一原理
..基本的諸自由を全員に平等に配分する
第二原理
..機会の均等を図りながら、最も不遇な人々の利益を最大化する(機会均等原理)
結果的..不平等..は、最悪の状況は可能な限り改善する(格差原理)
この二つ..である。以上..は..仮想的状況から導出されるだけでなく、まっとうな道徳判断から..求める..。..社会は当事者の合意によって構築される..。..

大辞林 第三版の解説
せいぎろん【正義論】
正義とは何かを考える、プラトン以来の倫理学的問題。ロールズが公正としての正義の説を唱え、福祉の正しい分配を問う..。

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
正義論
..彼が用いる論証方法は,まず公正な選択が保証されるような理想的選択状況 (原初状態) を想定し,その状況で全員一致で選択されるであろう原理 (正義の二原理) を社会主義の基準として取出すというものであった。
ロールズは社会契約説の伝統に合理的選択理論を結びつけることで,社会正義に関して合理的議論を行う可能性を開いた。
0220考える名無しさん
垢版 |
2017/07/04(火) 23:54:31.930
https://ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC8.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/genesis/passage/?q=genesis+8:6-12
Genesis 8:6-12 BBE
6 Then, after forty days, through the open window of the ark which he had made,
7 Noah sent out a raven, which went this way and that till the waters were gone from the earth.
8 And he sent out a dove, to see if the waters had gone from the face of the earth;
9 But the dove saw no resting-place for her foot, and came back to the ark, for the waters were still over all the earth; and he put out his hand, and took her into the ark.
10 And after waiting another seven days, he sent the dove out again;
11 And the dove came back at evening, and in her mouth was an olive-leaf broken off: so Noah was certain that the waters had gone down on the earth.
12 And after seven days more, he sent the dove out again, but she did not come back to him.
0221考える名無しさん
垢版 |
2017/07/05(水) 04:51:44.610
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
資治通鑑綱目 しじつがんこうもく
中国の書名。南宋の朱熹(しゅき)(朱子。1130―1200)の著。59巻。..『資治通鑑』を..儒教的名分論に基づいて綱目に編集した編年体の史書。
..史料的価値は低いが、朱子学の確立とともに、正統論として重んじられ、日本の『神皇正統記(じんのうしょうとうき)』や『大日本史』などの史論に与えた..。

デジタル大辞泉の解説
【大義名分論】
君臣・父子の別をわきまえ、上下の秩序や礼節を重んじる思想。江戸時代、封建社会の倫理的支柱とされ、幕末には天皇に対する忠誠を求める尊王論へとすり替えられた。

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
大義名分論
江戸時代の封建体制下の支配的イデオロギー。江戸幕府が設定した士農工商の身分社会制は,儒教思想を基本とする君臣の支配服従関係を絶対化する大義名分論によって支えられた。
大義は重大な義理,名分は名義に伴う分際の意味である。この支配原理により,臣下,被治者は,いかなる状況のもとでも主君,支配者に対する服従の名分を尽すべきであるとの観念が普遍化し,封建関係を制度化した。
朱子学的名分論のもとでは,幕府の権力は朝廷から委任されたものであるから正統であると解釈されてきたが,幕末の政治情勢のもとで民族主義の要請に適応して,幕府は朝廷の命に服すべきであるとの尊王主義の原理を生み出すにいたった。

デジタル大辞泉の解説
【大義名分】
1 人として、また臣として守るべき道義と節度。「大義名分にもとる」
2 行動のよりどころとなる道理。また、事を起こすにあたっての根拠。「大義名分が立つ」
0222考える名無しさん
垢版 |
2017/07/05(水) 04:53:11.590
世界大百科事典 第2版の解説
【大義名分】
江戸時代の水戸学..でつくられた概念。しかし,..普及したのは近代で,江戸期にはさほど使われてはおらず..。
〈大義〉は大きな正義の意,〈名分〉は君臣の名と上下の分の意で,合わせて君臣関係を名として保持するところに階層秩序の備わる正義の場があるとする考え..。
義は礼楽に属するとした徂徠学の見解が水戸学の基底..,大義とは秩序が実現しうる究極の制度を意味する。

日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
大義名分
大義とは、君臣の大義、すなわち臣下の君主に対する忠誠の義務を、人の道義のなかでも重要なものとみる意味を表現した語
で、それが父子の間の親愛の情よりも優先させられた場合には、「大義、親を滅す」(『春秋左氏伝』)と記述された。
しかし中国では、君臣よりも父子の関係のほうが人倫の基本とみなされていたから、前記のような事態はむしろ例外的なものであった。
名分とは、社会的地位(名)に対応する役割の区別(分)を意味する語
で、中国の古代には、法家や道家の文献にはみえるが、儒家の古典のなかでは用いられていない。
0223考える名無しさん
垢版 |
2017/07/05(水) 04:55:05.640
(大義名分)
それが儒学者の用語となったのは、北宋の司馬光が、..『資治通鑑(しじつがん)』の冒頭で、君主が社会の秩序を維持するためには、名分を尊重する必要がある、との趣旨を述べて以後..。
南宋の朱熹(しゅき)(朱子)は、司馬光の歴史観を批判する立場から、『資治通鑑綱目』を編纂したが、..名分の語はほとんど用いなかった。
朱熹の学問、すなわち朱子学では、道徳的行為の正しさを判定する基準を、個人の心の内面的な動機のあり方に置き、
名分というような形式的・外面的なものを基準とはしなかったから、..当然である。..「大義名分」..、中国では用いられなかった..。

ところが江戸時代の日本では、朱子学が普及するとともに、朱子学の合理主義的な側面を代表する「窮理」の説よりも、直覚的な修養を教える「居敬(きょけい)」の説に重点を置き、
与えられた秩序に随順する個人の純一な心情を、その「敬」の観念で表象することにより、朱子学を理解しようとする傾向が現れてきた。
それを代表するのが山崎闇斎(あんさい)の学派で、この派では、秩序への随順を教えるために、「大義」や「名分」の観念を強調し、その影響により、これらの観念が朱子学の特色をなすものと一般に考えられるようになった。
闇斎の門人である浅見絅斎(あさみけいさい)の著『靖献遺言(せいけんいげん)』(1688)は、その意味での「大義」や「名分」の重要性を中国史上の事実に即して解説したものとして有名である。
その『靖献遺言』などの影響のもとに、やがて幕末期になると、外国に対する日本人の国民としての自覚や、その国家の君主としての天皇に対する忠誠の義務などが、
「大義名分」という熟語で表現されるようになり、それが政治運動を支える一種の理念として、明治維新に至る統一国家形成の動きを推進する役割を果たした。
この時期における「大義名分」の語は、政治的行動を正当化するものとしての「正義」の観念と、ほとんど同一の意味を表象していたと考えられる。
..現代の日本では、「大義名分」の語は、かならずしも政治的行動とは関係がなく、また社会秩序についての特定の観念とも無関係に、ある行為が正当であることの論拠、ないしその正当性の標識、といった意味で、..用い..る。
0225おね
垢版 |
2017/07/06(木) 03:34:51.850
リバイアサンは、およそ半分が完了しました。残りは、神学大全を読んでないので(西洋的解釈の)社会契約は分かりません。東洋的解釈でないと国民国家の心に響かないと思います。この辺りは既定事項なので驚きはありません。
身体とメルロポンティは、経験論・現象学・実存主義などの系譜を未学習で基礎がないので時間がかかり困難です。
残りはメッセージとメロディでした。文字数が多いので七夕には間に合わないです。個人的には勃興瓦解、髪の毛、崇拝偶像強要の論点が優先でした。
>>200
馬鹿な論争をしてるばかりなら、この世は異世界人だらけですね。
区切りは、形容詞と副詞の話ですか。文章は、事実と解釈を明確に区分けすると読みやすくなります。
そういえば、対称と非対称を同じ俎上に載せたことはありませんでした。
別個独立に対称だけ、あるいは非対称だけ、に適度な論法を加味して仕上げてました。が、対象(obj)の幻像の形態を変形変化による計算でなく、対称(sym)で論理計算するのもありです。
>>201
都市庭園公園は、音楽や絵画と同じく、空間(の構造)の鑑賞です。
仏教・仏教哲学は、wikiが網羅してます。
日本対西洋では、文化で感受性は異なっても、ユニバーサルの標識など理知性は共有できています。その事実と(空想)解釈を区別していれば違う調理の方法を創造できます。
>>207
リゾームの限界は、どのような論点なんですか。
0227考える名無しさん
垢版 |
2017/07/07(金) 03:46:19.350
大辞林 第三版の解説
【大日本帝国憲法】
1889年(明治22)2月11日、明治天皇によって制定・公布された欽定憲法。90年11月29日施行。
七章七六条から成り、天皇の大権、臣民の権利・義務、帝国議会の組織、輔弼(ほひつ)機関、司法、会計などに関して規定する。天皇主権・統帥権の独立などを特色とする。..

世界大百科事典 第2版の解説
【大日本帝国憲法】
[制定過程]
明治維新にあたり政府は五ヵ条の誓文,政体書を出し政府組織を整えるとともに,版籍奉還,廃藩置県,身分制の廃止,徴兵令,地租改正等によって近代国家としての体裁を形成していった。
しかし,西洋諸国との間の不平等条約を撤廃させるためには,富国強兵政策を推進する一方で,文明国にふさわしい近代法典を整備する必要があった。

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
大日本帝国憲法
..ドイツ・プロシアの立憲君主制を範としたもので,その制定は 81年の政変に際して決定された。88年..最終草案が完成,枢密院の議を経て翌 89年,欽定憲法として発布,90年11月29日に施行された。
内容は,7章 76条から成り,まず第1条に天皇主権を定め,ほかに統帥大権,外交大権,非常大権などの広範な天皇の大権を規定した。
臣民の権利の規定,君主に対する大臣助言制,司法権の独立など一応近代的立憲制の体裁をとりながら,貴族院を衆議院に対立させ,実質的には立法権や予算審議権を大幅に制限するなど,非立憲的側面も少くなかった。
特に軍部は,天皇の軍隊として政府や議会が関与できない独立した地位を与えられ,大きな影響力を及ぼすことになった。..
0228考える名無しさん
垢版 |
2017/07/07(金) 03:48:54.640
デジタル大辞泉の解説
【日本国憲法】
日本の現行の憲法。..昭和21年(1946)11月3日に公布、昭和22年(1947)5月3日から施行。前文および11章103条からなる。
国民主権、基本的人権の尊重、平和主義を基調として、象徴天皇制、戦争の放棄、三権分立、国権の最高機関としての国会、地方自治の保障などを規定している。

[補説]日本国憲法前文
日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、
政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。
そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。
これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。
われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。

日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。
われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。
われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。

われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。

日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。
0229考える名無しさん
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2017/07/07(金) 04:43:36.290
/wiki/八月革命説とは、1945年8月のポツダム宣言受諾により、主権の所在が天皇から国民に移行し、日本国憲法は新たに主権者となった国民が制定したと考える学説..。
主権の所在の移行を、法的な意味での革命、革命という法的な擬制(フィクション)を用いて説く..。憲法学者の宮沢俊義により提唱..。

..日本国憲法は、形式的には大日本帝国憲法に定められた改正手続により成立した。..改正の公布文に付された上諭に示されている。

..大日本帝国憲法は神勅により天皇に与えられた天皇主権を基礎として構成されたのに対し、日本国憲法は国民主権を基礎として構成されている。
大日本帝国憲法には、主権の所在についても、改正できないとは明記されていない。
しかし、憲法改正限界説の立場からは、主権の所在について改めることは、憲法改正の限界を超え..、新憲法は改正前憲法によっては法的に正当化され得ないと解された。
そこで、..日本国憲法の成立過程をいかに法的に説明するかが問題となった。

概要
..憲法制定過程を説明するための理論である。..
これは、同年3月6日に幣原内閣が「憲法改正草案要綱」[3]を発表して憲法改正が公然と始動し、さらに同年4月17日には「憲法改正草案」[4]を発表して天皇が枢密院に諮詢し、..内容がほぼ固まったことを受けた論考である。
..憲法改正限界説を前提とする場合、天皇主権..大日本帝国憲法から国民主権..日本国憲法への改正は、憲法改正の限界を超える。
しかし、天皇主権と相容れない「1945年8月のポツダム宣言」受諾は天皇による国民への主権の移譲の同意・承認であり、この時点で国民主権と矛盾する限りで大日本帝国憲法は効力を失うという法的意味の「革命」があったといえる。
したがって、日本国憲法は新たに主権者となった国民が制定した憲法であり、旧憲法による改正手続は形式的な意味しか持たない。
..八月革命説は憲法改正限界論、法的意味の革命の概念、国際法優位説という戦前から説かれていた理論をポツダム宣言に適用してみせたもの[5][6]となる。

八月革命説に対する批判
..長く通説..であるが、..あくまで主権の移行に関する..法理であって、事実経過に関する説明をする..見解ではないし、日本国憲法の成立の経緯に正当性を与える..目的..でもない。
..法理的な造語に過ぎず、歴史学上..、革命と定義はしていない..。
0230おね
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2017/07/07(金) 13:09:47.590
>>199
身体は、アニメなどで言及があってもそれほど重視してませんでした。センサーや機能の話が多いですが、私はリミッターや移動な感じがします。
生得云々は、○○理論○○学説などと同様いわゆる方便でしょう。
建築構築物と都市計画は、人が日常生活する人が集合移動するところであって、そこで人間と空間が適切に機能や作用することを役割として期待されます。その期待が自動的に達成されように人為的に設計します。
これに対立する非日常つまり思考実験や理念理想の具現化は、人間の生活や日常にまったく関係ありません。立体的なオブジェやスタチューは、空間内ではいわばガラクタであり、観念的にはリザーブです。
ただしそれらは、非日常を知る人間へ示唆や指標を与えます。
ユニバーサルのデザインは、ハードのパネル工法やパタン舗装だと、部分によって全体を表現し機能します。この場合部分が使い捨てで空間は破棄しません。
大量生産(70)大量消費(80)と次の氾濫多様化(90)の系譜とは少し違います。
>>202
不滅なるもののところですか。もう一声がなかったので不明瞭でしたね。
神(や信仰)と仏(や真理)はみえる人わかる人には至極自然で当たり前で常に側にあります(います)(感じます)。信じるや悟るなどは、そのうち人に訪れる、いつまでも訪れない、のがあります。全体を分かったり部分的に分かったりもします。
そして、望んでもいないのに、見えてしまう、分かってしまう、のもあります。この望んでもいないのに自然に偶然に生じるのは先天的の性質として生まれつきか、後天的で大切な大事な重要な、人・物・事を失ったときです。
努力しても限りなく近づくことはできますが、そのような経験体験は到達のトリガーになります。
自分がいくら常識人で健常者でいたとしても、自然災害や交通事故に巻き込まれ、後天的に(身体・精神・知的)障害者になってしまい、はからずも、不条理な生き方を強いられるでしょう。
これが自分ではなく、重大な人・物・事であったときは、異次元のトリガーが発動し、何者かが自分を訪ねて来るでしょう。
0231考える名無しさん
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2017/07/07(金) 23:13:42.440
https://www.youtube.com/watch?v=PyHqCPKqHQc
Etude Op. 10 No. 12, "Revolutionary" // CHOPIN
https://www.youtube.com/watch?v=8hOKcdZJJFU
Richter plays Chopin Revolutionary Etude
https://www.youtube.com/watch?v=oIsGKyqEP5M
sm21464330 辻井伸行 ショパン『革命のエチュード』 Nobyuki Tsujii chopin revolutionary etude private studio
https://www.youtube.com/watch?v=yp_Jj8ZTkoI
生田絵梨花 乃木坂46 ピアノ 革命のエチュード ショパン
0232おね
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2017/07/08(土) 10:53:36.020
モナドとリゾームは哲学板では解決できそうにないです。哲学板での調査は特にないので、来月以降もチェックするかは不明です。
リバイアサンは実は初めから答えがあるので知識の再確認なだけであり論点としても面白くないです。
>>178
それならば、なぜコテさんは「早く死ぬこと」を今でも選んでないのですか。
>>182
第6チャクラと第7チャクラが開花させると、どのような風景が眼前に広がるのでしょうか。
私はドパミン関係だと考えてるので、開き方よりも、どのように世界が(うっすらと)見えているのかに関心がありました。
>>190
詩人ですね^^;
>>204
我が下僕、吸血鬼アーカードよ!命令する!
白衣の軍には白銀の銃をもって朱(しゅ)に染めよ。
黒衣の軍には黒がねの銃をもって朱(あけ)に染めよ。
一木一草ことごとく我らの敵を赤色に染め上げよ。
サーチ・アンド・デストロイ!サーチ・アンド・デストロイ!
総滅せよ、彼らをこの島から生かして帰すな。
拘束制御術式零号開放!帰還を果たせ!幾千幾万となって帰還を果たせ、歌え!
>>204
拘束制御術式第3号・第2号・第1号開放。
状況A「クロムウェル」発動による承認認識。
目前敵の完全沈黙までの間能力使用。
限定解除開始。
0233学術
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2017/07/08(土) 12:58:29.890
無神学大全を思い出して笑ってます。バタイユ。
0235考える名無しさん
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2017/07/08(土) 23:15:09.010
スレタイの「人」は「自我」っていう意味?
0237考える名無しさん
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2017/07/09(日) 19:51:22.530
344 : 学術 2017/07/09(日) 07:40:45.38 0
僕はもう病状態は脱していますよ。薬もいいものを飲んでるし。
哲学詩学言語学の様な事をたまにやっているだけでして。
子供にもわかりやすいユーモアを添えてあります。
0238考える名無しさん
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2017/07/09(日) 19:55:27.410
                 美魔女
         /                        \
           /        /                   \
          /      /  . イ     ト、              ヽ
       /      / /  |     l| \           ヘ
.      / /    /   | :l    l|    \  ヘ      l
     /      ン'^⌒` | :l     j '^´ ̄` \ i     |
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     |  :|   | ,ィfひ「ハ`  |ハ /   fひソハ\  i    ,'  │
     |   l   /( {::::::ノリ   j/    l:::::::ノリ )〉j
    │ lハ   | ` `ー '         `ー '゙  '゙ /   /    l
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      l  l', \ヘ                    // /ハ } j
.     V{ l',   l\                 // ノ ノノ
      ヽl ',  lハ     `ー'⌒ ‐-‐'     / __  イ//  < ♪
.          \い个:.、                   / , / //
           \ |l:: .._         _. イ /〃/        
             `ヽ ー≧ュ.. __..  ‐ ´  |/ ´ '′
                 V}       /{
               __/く_  _ -‐=彡  V\_______
             /:::::/∧{ /∧      /:::::::::::\
0240考える名無しさん
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2017/07/10(月) 00:38:21.570
銀行も相談役・顧問見直し=「院政」懸念を払拭
7/8(土) 17:00配信 時事通信
銀行界で、頭取など経営トップ経験者らが就任する相談役・顧問制度を見直す動きが広がり始めた。
経営や人事を左右する「院政」への批判が強まる中、権限、役割、待遇などを明確化し、懸念を払拭(ふっしょく)するのが狙いだ。

政府は2018年初頭をめどに、上場会社の社長が相談役や顧問に就任する際、氏名や業務内容などを開示するよう義務付ける予定。従来、その役割は「豊富な経験に基づいた経営陣への助言」にあるとされてきたが、
実際の役割はあいまいで、最近では責任の所在が不透明になる弊害の方に焦点が当たっている。...

大手行関係者は「相談役らの権限が限定されれば、経営への影響力は確実に弱まっていく」と話している。

高知県を中心に展開する四国銀行では6月の株主総会で、顧問・相談役の廃止を求める株主提案があった。提案は否決されたが、地域金融機関も今後、有力OBの処遇見直しを迫られることになりそうだ。 

【関連記事】
厳しさ増す株主の視線=不適切会計に批判−「院政」にも疑問の声
0242考える名無しさん
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2017/07/10(月) 14:38:08.130
デジタル大辞泉
【ラモーの甥】
ディドロの小説。1762年執筆、著者没後の1823年に刊行。哲学者の「私」が、偉大な作曲家ラモーの甥にあたる「彼」と人生や芸術について語り合う対話小説。

世界大百科事典 第2版
【ラモーの甥】
..ある春の日の午後,コーヒー店ラ・レジャンスで〈私〉(ディドロ)は,以前からの知合いである〈彼〉(大音楽家ジャン・フィリップ・ラモーの甥であるヘボ音楽師ジャン・フランソア),
すなわち〈私たちの教育や慣習や作法が導き入れたあの退屈な単調さをぶちこわす〉奇人たちの一人から,たまたま声をかけられる。

日本大百科全書
ラモーの甥
..「彼」は身ぶりを交えて、天才と凡才の問題、金満家の周辺に集う寄食者の生態、イタリア・オペラへの礼賛、悪の問題などを熱っぽく語る。これを迎え撃つ「私」の建設的回答も動揺しがちにならざるをえない。
ヘーゲルが、両者の対話のうちに、誠実な意識と堕落した意識の対立をみたことは有名である。

デジタル大辞泉
【機械的唯物論】
生命現象や人間の意識の世界をも物理的自然界と同質に扱い、すべてを一貫して力学的概念や法則で説明しようとする説。..

大辞林 第三版
【フランス唯物論】
一八世紀フランス啓蒙時代の唯物論的思想。従来の思弁的思想を打破し、超自然的なものをすべて否定し、理性と科学によって封建的人間関係を攻撃。フランス革命の精神的支柱の一つとなった。..

デジタル大辞泉
【啓蒙思想】
ヨーロッパで17世紀末に起こり、18世紀に全盛になった革新的思想。
合理的・批判的精神に基づき、中世以来のキリスト教会によって代表される伝統的権威や旧来の思想を徹底的に批判し、理性の啓発によって人間生活の進歩・改善を図ろうとした。
イギリスではロック・ヒューム、
フランスではモンテスキュー・ボルテール・ディドロ、
ドイツではレッシング
などに代表され、フランス革命の原動力の一つになった。
0243考える名無しさん
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2017/07/10(月) 14:39:22.930
世界大百科事典 第2版の解説
【啓蒙思想 Enlightenment】
17世紀,18世紀の西欧で近代市民階層の台頭にともなって広く..,市民社会形成の推進力となった思想運動の総称。
上記の英語名も,ドイツ語,フランス語も,いずれも光ないし光によって明るくすることを意味する。
〈自然の光〉としての人間生得の〈理性〉に全面的に信頼し訴え,各人があえてみずから理性の力を行使することによって,
カント..によれば,〈人間がみずからに負い目ある未成熟状態から脱すること〉へと働きかけ,..理性的自立的な人格の共同体の実現を目指すことにその目標はあった..。

世界大百科事典内のラモーの甥の言及
【ディドロ】
..俳優の演技は感動に頼るべきではなく,知性によって統御されるべきであるとする革新的理論を《俳優に関する逆説》(1769‐78)のなかで主張した。
小説の分野では,《修道女》(1760‐82),《ラモーの甥》(1761‐73),《運命論者ジャックとその主人》(1772‐73執筆,74改訂)が生みだされる。
そこでは,社会の周縁に位置する人物(修道院制度に反抗して脱走する女性,社会の脱落者ラモーの甥,召使ジャック)によって,既成の秩序は疑問のうちに投げ込まれ,転倒され,その混乱のなかからまったく新しい文学的宇宙が誕生する。…
0244考える名無しさん
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2017/07/10(月) 15:03:44.830
世界大百科事典内のディドロの言及
【アンシクロペディスト】
..思想家がみずから..集団を結成,維持し,その目的を達成したのは,アンシクロペディスト集団が初めてであった。..代表的な啓蒙思想家を動員したばかりでなく,その協力者の幅の広さをもって根本的性格とする。..
【一般意思】
…一般意思という語は,まずディドロによって,《百科全書》の〈自然法〉の項目において用いられている。
彼は一般意思を各個人の特殊意思とは区別して,全人類の一般的かつ共通の利益に基づくものとし,これによって自然法を根拠づけた。…
【近代劇】
…庶民の出る劇は喜劇に限るとする伝統を破って市民悲劇が登場するのはブルジョアジーの台頭と軌を一にする..。
同じころフランスのD.ディドロは市民生活に題材をとったまじめな劇を提唱し,悲劇でも喜劇でもない新しい〈ドラマ〉なるジャンルを定式化した。
彼の理論を受けて新興ブルジョアジーの活力を存分に示したのが,大革命間近いころのボーマルシェの《セビリャの理髪師》と《フィガロの結婚》である。…
【市民劇】
..18世紀の啓蒙的な合理精神からいえば,劇場も道徳教育に役立つことが望ましいのであり,市民劇にはそのような教訓臭も強いのであった。
市民劇という言葉を初めて意識的に用いその理論づけを行ったのは,フランスのD.ディドロである。
..人間の欠陥を対象とする滑稽な喜劇のほかに,人間の美徳と義務を対象にする〈真面目な喜劇〉があり,また,悲劇にも普通人の家庭的不幸を対象とする悲劇があると考えた。…
0247おね
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2017/07/13(木) 00:41:54.270
>>203
トグサ「で、結局。子供たちの処遇はどうなったんです?」
荒巻「うむ。ひとまず本当の親の所に返すことになるようだ」
トグサ「記憶が書き換えられていても、虐待の事実が分かっても…。やっぱりその方がいいんですかね…」
荒巻「その答えを、現段階で出せない所が行政の限界なのかもしれんな…」
トグサ「洗脳教育を受ける前に里親が見つかって、ここを出て行けた子供たちはどうなるんです?」
荒巻「………。それも、個々の状況に伴ったいささか複雑な裁判の結論を長らく待つことになるだろう」
トグサ「課長。俺たちの出来る事って、何なんですかね…」
荒巻「……一つだけ言える事は、我々は自らを律するルールの中で不条理に立ち向かって行くしか無いということだ」
トグサ「………。願わくば成長した彼らが、将来個のポテンシャルを上げて我々の出せない答えを見つけ出してくれることを祈るばかりだ…」
>>204 (詠唱文は小説版)
転回始めるは、楔(くさび)放つ歯車。
一つ、二つ、三つ、四つ、……
死せる神と……生ける人の……繋がりの果て……刻は来たれり……
我が因果の枷(かせ)持ちて……朧(おぼろ)なる咆哮(ほうこう)の下……深淵より劫罰(ごうばつ)の叫び響かせ……
天に、現出せん!
>>208
/wiki/世界観
哲学と世界観
ディルタイは「世界観の究極の根源は生(生きること、人生、生命)である」..。..「世界観がさまざまであるのは生が歴史的・相対的にあらわれていることによるのだ」として、
ひとつの共通の生に根差していても互いに矛盾する世界観が複数並存することは可能であり、
生の立場にまで遡ることによって歴史上の様々な世界観の内的構造や類型を理解する、という役割が哲学にはある..。 ..

一神教(monotheism)
..よくある見解は、これを唯一の「神的存在」のみを認めるものとするものである。これは明らかな誤解である。
その証拠に旧約聖書に於ける創造の神エロヒムは複数形であるし、イスラム教においても天使は信仰の対象となっている。
一神教とは唯一の神(故に上では「一つの神」という表現を用いた)しか認めない宗教ではなく、飽くまで神の表象において一という概念が最も重要な意味を持つ(あるいは極めて密接に結びついている)場合を指す。
0248フェルナンデスまい
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2017/07/13(木) 00:43:48.630
御心のままに。
0250考える名無しさん
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2017/07/13(木) 09:49:14.690
https://ja.wikisource.org/wiki/ルカによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC1.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/luke/passage/?q=luke+1:26-38
Luke 1:26-38 BBE
26 Now in the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a town in Galilee, named Nazareth,
27 To a virgin who was to be married to a man named Joseph, of the family of David; and the name of the virgin was Mary.
28 And the angel came in to her and said, Peace be with you, to whom special grace has been given; the Lord is with you.
29 But she was greatly troubled at his words, and said to herself, What may be the purpose of these words?
30 And the angel said to her, Have no fear, Mary, for you have God's approval.
31 And see, you will give birth to a son, and his name will be Jesus.
32 He will be great, and will be named the Son of the Most High: and the Lord God will give him the kingdom of David, his father:
33 He will have rule over the house of Jacob for ever, and of his kingdom there will be no end.
34 And Mary said to the angel, How may this be, because I have had no knowledge of a man?
35 And the angel in answer said to her, The Holy Spirit will come on you, and the power of the Most High will come to rest on you, and so that which will come to birth will be named holy, Son of God.
36 Even now Elisabeth, who is of your family, is to be a mother, though she is old: and this is the sixth month with her who was without children.
37 For there is nothing which God is not able to do.
38 And Mary said: I am the servant of the Lord; may it be to me as you say. And the angel went away.
0251フェルナンデスまい
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2017/07/13(木) 10:56:49.120
貴方の御言葉のとおりに私になりますように。
0252考える名無しさん
垢版 |
2017/07/13(木) 11:08:22.410
神は結果を与えてくれる、生と死を同時に与えてくれるって、

もののけ姫で説明されていただろ?
0254考える名無しさん
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2017/07/14(金) 02:27:30.830
https://ja.wikisource.org/wiki/ヨハネによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC2.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/john/passage/?q=john+2:1-11
John 2:1-11 BBE
1 On the third day two people were going to be married at Cana in Galilee. The mother of Jesus was there:
2 And Jesus with his disciples came as guests.
3 When they had not enough wine, the mother of Jesus said to him, They have no wine.
4 Jesus said to her, Woman, this is not your business; my time is still to come.
5 His mother said to the servants, Whatever he says to you, do it.
6 Now six pots of stone, every one taking two or three firkins of water, were placed there for the purpose of washing, as is the way of the Jews.
7 Jesus said to the servants, Make the pots full of water. And they made them full to the top.
8 Then he said to them, Now take some, and give it to the master of the feast. So they took it to him.
9 After tasting the water which had now become wine, the master of the feast (having no idea where it came from, though it was clear to the servants who took the water out) sent for the newly-married man,
10 And said to him, Every man first puts out his best wine and when all have had enough he puts out what is not so good; but you have kept the good wine till now.
11 This, the first of his signs, Jesus did at Cana in Galilee and let his glory be seen openly; and his disciples put their faith in him.
0256美魔女
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2017/07/14(金) 12:12:16.410
存在するという属性を最大に備える存在者が存在する。何故なら存在するという属性は他の存在者もすべて備えているか、そのような属性を
0257美魔女
垢版 |
2017/07/14(金) 12:13:54.720
最大に持つものはまさに自明的に存在するからです⭐このような最大の存在の属性を持つものは神です(☆∀☆)
0258考える名無しさん
垢版 |
2017/07/14(金) 12:15:53.600
属性が限りなくどうしようもないということと表裏一体のものが
存在の属性の希薄さの重要性を訴える
何が?
で あるがゆえに
0260おねね
垢版 |
2017/07/15(土) 00:53:37.790
リバイアサンはこの様子だと来週中に終わります。次は、身体論と、記憶喪失さんの読み物(ブログ)と美魔女さんのモナド所見ですか。
現在では表現の手段や伝送する媒体が増えたので、深い洞察は文学哲学詩学小説など文章だけではなく、映像や音楽や造型など文章表現以外に分散したのでしょう。
文芸文章が表現でなく産業の場となったとき、競争原理によって時流に乗るものは賞賛され、儲けがでない表現は高度に淘汰されます。
よって審美の才能はあちこち分散することになりました。
0261おねね
垢版 |
2017/07/15(土) 00:54:12.850
>>182 >>186
退歩的没落や生命一般的逃避者である人間、あるいは、生存競争に勝ち残ることに執着する人間、が常に陥るサガ(性分)のあらましをこの世は用意しています。
ある程度の異端高知能の者、もしくは、現世非日常の場数を踏んできた者は、サガに漂うこれら人間の有様に接すると、ひどく落胆するのでしょう。
人であることのサガを承知の上で、しかしながら、人であることの運命をも乗り越えようと苦心しているのであれば、これを無下に否定する道理はありません。
そのような生業をもつ人たちと対峙しても、私たちは、7つが伝わる希望の花弁を開口してあげることはできません。
だけれでもしかし、私たちは現世で畑をたがやし種をまき、小花を咲かせそして果実となるための一連の支度はできます。これによって私たちは果報を得ます。
>>256
属性の話ですか。そのあたりはアフィン空間の話です。
もし論理的再帰的に捉えるなら一階述語までです。二階述語は計算するものが多いので通常、その労力に見合った成果を得られません。
>>257
そこはベクトル空間で、(通常は)加法の単位元の話です。なので深い思慮を試みても、空間を前提とする限り、通常、この話とこの模索に行き着きます。
>>252
よく勉強してますね^^
生=>死でなく一応、死=>生なんですけど^^;
ただし、シシ神とダイダラボッチは一理ありますね^^
>>258
またまた複雑な言い回しですね^^;
要素(元)に属性を認めなくてもシステムは構築できます。が、不自由この上なく、私たちは不条理に立ち向かっていくことを常に強いられるでしょう^^
存在の属性は、移動するときに必要、なところはあります^^
私は位相空間・位相幾何は未勉強なのでその知見による言及はありません^^
0262考える名無しさん
垢版 |
2017/07/15(土) 03:59:38.370
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
十七条憲法
聖徳太子の制定による日本最古の成文法。推古 12 (604) 年成立。その内容は「和を以って貴しと為す」「篤く三宝を敬え」「詔を承けては必ず慎め」など,大和朝廷の官僚や豪族の守るべき道徳的訓戒..。
文章は四書五経をはじめとする儒教経典,『管子』『韓非子』など法家の典籍,法華経などの仏典から引用..。その基本思想は儒教および仏教の折衷調和にある。
他方「君を天とし,臣を地とす」や「国に二君非ず,民に両主無し」などのように天皇中心の中央集権的国家体制の確立を意図した個条もあり,大化改新 (645) と思想のつながりをみることができる。
この憲法は後代の法典編纂上大きな影響を与え,『御成敗式目』『建武式目』..は形式上かつ内容上多く..。

デジタル大辞泉
【御成敗式目】
鎌倉幕府の基本法典。貞永元年(1232)、執権北条泰時が評定衆に命じて編纂させたもの。51か条からなる。
源頼朝以来の慣習法・判例などを規範とし、行政・訴訟などに関して定めた武家最初の成文法。後世の武家法の基本となった。..
0263考える名無しさん
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2017/07/15(土) 04:00:08.330
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
御成敗式目
..承久の乱後,武士の所領関係の訴訟,特に地頭と領家の貴族社寺との争いが激増したため,成文化された法の制定が決意された。
武家社会の慣習法や源頼朝以来の幕府の先例を軸に,裁判の規準とすべきものをまとめて,武士に周知徹底させ,犯罪を未然に防止し裁判を公平かつ迅速に行わせる目的を第1としている。
したがって古代や近代の成文法典と性格を異にし,網羅的なところはない。逐次発布された幕府の単独の法令は,この式目を補充する意味で,式目追加とか追加と呼ばれ,ともに尊重された。
これらは幕府の支配下にある御家人社会が対象であり,従来の貴族社会は,公家の法下として対象から除かれた。この意味で武家法の独立を宣したものともいえよう。
51ヵ条の条数については,当時流布していた聖徳太子信仰の影響を考え,太子の『十七条憲法』を天地人に配して3倍した 51ヵ条を採用したといわれる。
..次の室町幕府にも基本法典として継承され,『建武以来追加』以降,式目を本条として前代同様,それを補充追加する形で単独の法令が制定された。
裁判を担当する家柄の武士の間では,早くから式目の解釈研究が行われ,注釈書が作られていた。次いで貴族社会の法律家の家でもこの研究が広まった。
江戸時代には武家の道理を手短に要約したものとして,幼少年向けの教科書とみなされて流布した。..

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
建武式目
足利尊氏が発布した 17条の武家法。1巻。延元1=建武3 (1336) 年発布。..内容は,幕政開始に際しての抽象的訓戒と事務策とから成り,裁判などの規定は,すべて『御成敗式目』による方針である。..

百科事典マイペディア
建武式目
..主として訓戒的なものと,事務処理の方法を示したものよりなり,《御成敗式目》のような性格の裁判規範ではない。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
0264考える名無しさん
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2017/07/16(日) 00:19:22.580
https://www.youtube.com/watch?v=lSIconnFbiw
2017 .02 .12 日本史のなぞ/なぜこの国で一度だけ革命が成功したのか・ 大澤 真幸( おおさわ まさち ) NHK 著者にききたい本のツボ

https://www.youtube.com/watch?v=oRF3mJkQZGs
柄谷行人:只用暴力是生不出權力的,交換模式 A - D
柄谷行人:現在的世界,其實正在重複120年前發生過的事情
柄谷行人:哲學是普遍思考
0266考える名無しさん
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2017/07/16(日) 17:18:22.230
日本のメディアの言論って、批評性のかけらもないんだよね。
米国は、ニュース・メディアとかアカデミアとかは完全に骨抜きにされているし、
映画やTVドラマはプロパガンダの役割を担っているのしても、米国の
テレビ・ドラマの表現には、まだ批評性が生きている。でないと、テレビさえ
見なくなってしまうからね。TVドラマに関しては、米国はやはり欧州よりは
ずっと批評性があるんだよ。英米仏なんかと比べて、ジャーナリズムで批評性
を発揮しているのがドイツ。それは別にドイツのジャーナリズムが英米仏との
対比で真実を報道しているなんて意味ではなくて、ジャーナリズムの言語表現
にまだ批評性が生きているということ。日本のメディアの言語表現は、批評性
を麻痺させる役割しか果たしていないし、それについてコメントする人間も
その麻痺を拡大する役割を担っているだけ。
0267考える名無しさん
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2017/07/16(日) 17:19:09.570
誤:いるのしても
正:いるにしても
0268考える名無しさん
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2017/07/16(日) 17:21:13.790
国内メディアにしか関心のない人間は、自分たちが感覚を麻痺させられている
ことにすら気づかない
0269考える名無しさん
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2017/07/16(日) 17:31:36.480
>>266
メディアに批判機能を期待してるんですか?
国内外のテレビやドラマを見て何が得られるんですか?
>>268
日本語以外のメディアに接して何を気が付くというのですか?
0270考える名無しさん
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2017/07/16(日) 17:33:05.370
https://ja.wikisource.org/wiki/マタイによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC9.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/matthew/passage/?q=matthew+9:1-13
Matthew 9:1-13 BBE
1 And he got into a boat and went across and came to his town.
2 And they took to him a man stretched on a bed who had no power of moving; and Jesus, seeing their faith, said to the man who was ill, Son, take heart; you have forgiveness for your sins.
3 And some of the scribes said among themselves, This man has no respect for God.
4 And Jesus, having knowledge of what was in their minds, said, Why are your thoughts evil?
5 For which is the simpler, to say, You have forgiveness for your sins; or to say, Get up and go?
6 But so that you may see that on earth the Son of man has authority for the forgiveness of sins, (then said he to the man who was ill,) Get up, and take up your bed, and go to your house.
7 And he got up and went away to his house.
8 But when the people saw it they were full of fear, and gave glory to God who had given such authority to men.
9 And when Jesus was going from there, he saw a man whose name was Matthew, seated at the place where taxes were taken; and he said to him, Come after me. And he got up and went after him.
10 And it came about, when he was in the house taking food, that a number of tax-farmers and sinners came and took their places with Jesus and his disciples.
11 And when the Pharisees saw it, they said to his disciples, Why does your Master take food with tax-farmers and sinners?
12 But on hearing this he said, Those who are well have no need of a medical man, but those who are ill.
13 But go and take to heart the sense of these words, My desire is for mercy, not offerings: for I have come not to get the upright, but sinners.
0271考える名無しさん
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2017/07/17(月) 12:41:59.970
心の狭い奴ほど、おおらかさが無くなり、鋭敏で緻密に
自己の最善のみしか見えなくなる法則
0273考える名無しさん
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2017/07/17(月) 17:22:09.700
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0274考える名無しさん
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2017/07/18(火) 04:51:12.600
https://www.youtube.com/watch?v=LPgwY11jzK8
Given Up [Live at Milton Keynes] - Linkin Park

https://www.youtube.com/watch?v=AoNT6u3mQew
Enemy Of The State - Trailer - (1998) - HQ

https://www.youtube.com/watch?v=6j5WaxVpu98
[AC CM]公共広告機構 私達の敵は無関心です マザーテレサ

[#12 Guerrillas in the Jungle ; Goat, Jihad, Rock'N Roll]
https://www.youtube.com/watch?v=tzNQ2hWLoCY
Black Lagoon - 12 [Legendado PT-BR]
0275考える名無しさん
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2017/07/18(火) 05:43:59.130
https://ja.wikisource.org/wiki/マルコによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC11.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/mark/passage/?q=mark+11:11-20
Mark 11:11-20 BBE
11 And he went into Jerusalem into the Temple; and after looking round about on all things, it being now evening, he went out to Bethany with the twelve.
12 And on the day after, when they had come out from Bethany, he was in need of food.
13 And seeing a fig-tree in the distance with leaves, he went to see if by chance it had anything on it: and when he came to it, he saw nothing but leaves, for it was not the time for the fruit.
14 And he said to it, Let no man take fruit from you for ever. And his disciples took note of his words.
15 And they came to Jerusalem; and he went into the Temple, and sent out those who were trading there, overturning the tables of the money-changers and the seats of those who were offering doves for money;
16 And he would not let any man take a vessel through the Temple.
17 And he gave them teaching, and said to them, Is it not in the Writings, My house is to be named a house of prayer for all the nations? but you have made it a hole of thieves.
18 And it came to the ears of the chief priests and scribes, and they took thought how they might put him to death; being in fear of him, because all the people were full of wonder at his teaching.
19 And every evening he went out of the town.
20 And when they were going by in the morning, they saw the fig-tree dead from the roots.
0276考える名無しさん
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2017/07/18(火) 05:44:38.900
https://ja.wikisource.org/wiki/マルコによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC11.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/mark/passage/?q=mark+11:21-26
Mark 11:21-26 BBE
21 And Peter, having a memory of it, said to him, Master, see, the tree which was cursed by you is dead.
22 And Jesus, answering, said to them, Have God's faith.
23 Truly I say to you, Whoever says to this mountain, Be taken up and be put into the sea; and has no doubt in his heart, but has faith that what he says will come about, he will have his desire.
24 For this reason I say to you, Whatever you make a request for in prayer, have faith that it has been given to you, and you will have it.
25 And whenever you make a prayer, let there be forgiveness in your hearts, if you have anything against anyone; so that you may have forgiveness for your sins from your Father who is in heaven.
26 []
0279考える名無しさん
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2017/07/20(木) 06:03:29.240
https://ja.wikisource.org/wiki/ルカによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC24.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/luke/passage/?q=luke+24:24-37
Luke 24:24-37 BBE
24 And some of those who were with us went to the place, and saw that it was as the women had said, but him they did not see.
25 And he said, O foolish men! how slow you are to give belief to what the prophets have said.
26 Was it not necessary for the Christ to go through these things, and to come into his glory?
27 And he made clear to them all the things in the Writings, from Moses and from all the prophets, which had to do with himself.
28 And they came near the town to which they were going, and he seemed as if he was going on;
29 But they kept him back, saying, Do not go, for evening is near, the day is almost gone. And he went in with them.
30 And when he was seated with them at table, he took the bread, and said words of blessing and, making division of it, he gave it to them.
31 And then their eyes were open, and they had knowledge of him, but he went from their view.
32 And they said to one another, Were not our hearts burning in us while he was talking to us on the way, making clear to us the holy Writings?
33 And that very hour they got up and went back to Jerusalem, where the eleven and the others had come together.
34 And they said to them, The Lord has truly come back to life again, and Simon has seen him.
35 And they gave an account of the things which had taken place on the way, and how, when he gave them bread, they had knowledge of him.
36 And while they were saying these things, he himself was among them, and said to them, Peace be with you!
37 But they were full of fear, being of the opinion that they were seeing a spirit.
0281考える名無しさん
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2017/07/21(金) 00:44:33.610
ブリタニカ国際大百科事典
青い鳥
ベルギーの劇作家 M.メーテルランクの夢幻的童話劇。..1908年モスクワ芸術座で初演,翌年刊。
幸福は外部にではなく,みずからの心の内に宿るとするモラルを骨子とし,作者の夢と詩がみごとに融合した傑作。

日本大百科全書
青い鳥
..貧しい木こりの子チルチル、ミチル兄妹がクリスマスの夜にみた夢のなかで妖精に病気の娘のために探すようにいわれ、「思い出」「夜」「未来」などの国々を旅しても、みいだすことができなかった青い鳥が、目覚めると部屋の鳥籠の中にいた、というもの。
作者の象徴主義脱却後の作品であるが、人間の幸福は日常生活のなかの精神的な高み、たとえば愛のなかに隠れているという主題は、初期神秘思想から一貫している。
「青」はノバーリスの『青い花』(1802)に想を得て非在の理想を表す。..
0282考える名無しさん
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2017/07/21(金) 02:25:44.610
大辞林 第三版
【弁証法】
@古代ギリシャで、対話などを通して事物の真の認識とイデアに到達する、ソクラテス・プラトンにみられる仮説演繹的方法(問答法)をいう。
アリストテレスでは、確からしいが真理とはいえない命題を前提とする推理をさし、真なる学問的論証と区別される。
Aカントでは、経験による裏付けのない不確実な推理を意味し、それを純粋理性の誤用に基づく仮象の論理学ととらえる。
B矛盾を含む否定性に積極的意味を見いだすヘーゲルでは、有限なものが自己自身のうちに自己との対立・矛盾を生み出し、それを止揚することで高次なものへ発展する思考および存在を貫く運動の論理をさす。
それは思考と存在との根源的な同一性であるイデーの自己展開ととらえられる。..
Cマルクス・エンゲルスでは、イデーを展開の主体とするヘーゲル弁証法の観念論を批判し、自然・社会および思惟の一般的運動法則についての科学とした。

日本大百科全書
弁証法
一つの物事を対立した二つの規定の統一としてとらえる方法。..語源にあたるギリシア語の「ディアレクティケー」は「問答法の」という意味の形容詞である..。
..プラトンによると、問答によって、「それぞれのものがまさにそれであるところのもの」へと迫り、ついにはものの第一原理、
善そのものを知性の働きによって直接に把握しようとする探究の行程(メトドス)、言論の旅路(ポレイアー)であって、これこそ最高の学問(エピステーメー)である。
プロティノスは..「それぞれのものが何であり、いかなる点で他と異なっているのか、そして共通点は何であるのかをことばでもって表すことのできるわざである」と定義して、
「上方の世界に導かれるにふさわしい人は、(1)知を愛し求める人、(2)美しい音色を好む人(音楽・文芸の教養のある人)、(3)愛に生きる人でなければならぬ。
この3種の人に、感性界から知性界への旅路と、知性界から、そのはてへの旅路という2段階の旅路がある。..われわれを〈善〉、〈第一原理〉へと導く道程である」と述べている。
ソクラテス..は、特定の相手との問答を通して「ものの何であるか」を考察する..が、それはほとんどの場合、まったくの否定に終わってしまった。
0283考える名無しさん
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2017/07/21(金) 02:27:14.810
(弁証法)
ヘーゲルは、懐疑主義思想の研究を通じて、その否定のなかにひそむ肯定の契機が出てくるとみなして、弁証法を一つの物事を対立した二つの規定の統一としてとらえる方法という緩やかな意味で用いた。
その対立の統一・矛盾を真かつ必然とみなすか、偶然かつ仮象とみなすか。運動の存在を主張することに含まれる「アキレスと亀」のような矛盾を指摘して、運動、変化、多様の存在を否認したゼノンは..弁証法の父..。
..ゼノンの論理を認めて、なおかつ運動の存在を認める者は、「運動が矛盾の実在を証明している」と主張する。
「万物は流転する」と語った..ヘラクレイトスは、「人は同じ川に二度入ることができない」という。
彼によれば、宇宙は絶えず消えつつ燃えている火のようなものである。静止して存続している物も、実際には二つの対立する力が均衡している不安定な状態である。
近代においても、ヘーゲルは、存在を、絶えず新陳代謝によって、自己を外界に分解させながら、同時に自己を再生産し、同一を維持することだと把握している。
対立する力の均衡という本質が、静止した存続という現象を支えている。
..プラトンの著作では、..真理に到達する方法、否定を通じて精神が真理にまで高まる過程が弁証法である。否定を通じて高揚する精神は同一の精神である。
ヘーゲルによれば、精神に限らず、発展・成長・変化するものには、「他となりつつ同一を保つ」という「対立の統一」が含まれている。
発展・変化の限界点では違うものが同じものである。この限界の矛盾性が、数学においては微分に表現される極限点に成立する。
グラフ上接点で示される極限点では、曲線が直線に等しい。微分の弁証法的な解釈には、「点の本質的な規定として隣接点との関係が含まれる」という原理がある。もの一般にこの原理を拡張すると、「あるものの本性には他のものとの異なり等の関係が内在する」となる。
これは、「関係は実体と同様に実在する」といっても同じことである。ここからさらに、「内的な本質とは多様な関係の集約である」という規定を導き出すと、問題は内なるものと外なるものとの関係という構造に射映される。
ヘーゲルは、同一の構造を心の内省のうちにもみいだす。心がその心を意識するとき、意識する心と意識される心とは、同一であって、しかも同一ではない。
0284考える名無しさん
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2017/07/21(金) 02:36:40.290
(弁証法)
主観としての心と客観としての心が同一であるからこそ、外部の媒介を経ない直接の知が成り立つ。
たとえば、山を見る私は自分が「山を見ている」ということを知っており、「見る」という意識活動を意識する反省意識は見る意識と同時に働く、同一の意識である。
しかし、知る主体と知られる客体という作用面での区別がある。したがって、内省・反省のうちには「区別のない区別」という対立者の同一が含まれる。
内なるものと外なるもの、本質と現象、一なるイデアと多なる個物、意味するものと意味されるもの、主観と客観は、内省・「自己意識」の構造を媒介として統一される。
ヘーゲルは、新プラトン派..「イデアの流出」や、キリスト教..「受肉」の概念をこれによって合理化する。
その結果として生まれる「ものの把握」(概念)には、本質という普遍、「このもの」という個別、本質が個別化されているという媒介関係そのもの(特殊)が含まれている。
これを要約すると、「ものとは推論(普遍、特殊、個別の総合)である」となる。ヘーゲルは、「三要素の一体」という新プラトン派の観念を、キリスト教の「三位一体」に重ね合わせ、近代汎神論の土台の上に据え直す。
従来、ヘーゲルの弁証法を定立(テーゼ)、反定立(アンチテーゼ)、総合(ジンテーゼ)の三段階で構成される論理であるという説明が行われてきたが、この語法はヘーゲルのテキスト中にはない。
フィヒテの用語を援用してヘーゲル弁証法を説明したものである。
ヘーゲルの弁証法では、数の連続体における限界の弁証法、等質性の弁証法と内と外の弁証法、非等質性の弁証法が重ね合わせになっているが、
キルケゴールの「質的弁証法」では、非等質性のなかに逆説的なものが導入されてくる。たとえば、「イエスと自己との2000年を隔てた同時性」という概念がある。
K・バルトの「弁証法神学」には、神人の絶対的な断絶のさなかにおける存在の同一という思想がある。
キルケゴール、バルトでは、連続性・等質性を拒否した断絶における逆説的な媒介が、弁証法の概念を形づくっている。
マルクス主義では、認識以前の物質の構造が精神に反映されて、弁証法の構造となると主張される。自己意識の内省構造の弁証法性を否認して、「関係の実在性」という存在論的な規定として弁証法がとらえられる。
0285考える名無しさん
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2017/07/21(金) 04:13:26.900
偉大な人間さんの一人なのに自殺だなんて信じられません。続報を待ちたいと思います。
0287おねねね
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2017/07/21(金) 23:41:14.500
リバイアサンの考察は終了しました。死の論点が追加で1つあります。
”画竜点睛を欠く”のではないかと胸に聞いてみても、ひとたび瞳を入れると、竜は火の粉を散らしながら天高く登っていってしまう、と応えます。
社会学の仕事は形式の構築や仕組みの提案までで、これを実際に選択したり適用したりは請け負ったりはしません。
身体論は、リミッターと移動、だったかを以前指摘しました。が、勉強不足なのでその延長程度しかなく特段の論点はありません。
モナドとリゾームでシステムを構築して、身体論各論は機能の補助の一つとします。モジュール化など義体と互換の概念が必要ですけど、生身を基準として多少機能生活が向上するだけです。メンテナンス必須やエネルギー注入があるのは生身と同じです。
>>258
表裏一体は、禁則事項です。
>>266
プロパガンダ、なる響きはかなり久々なのでなんだか新鮮でした。マスコミ・ジャ・メ論について、私見を示してなかったですね。学部講義でやったきりです。
ジャ論と社会学マルクス論は信条や情熱に訴えるだけで、金儲けに繋がらないと直観して、それっきり興味ありません。ただし常に関心は持ってます。
両者は、法則理念(正反合ツール)と論述陳述(文章ツール)で共通していて、個物物質でなく現象過程を(局所一時)創造して方法論とします。なので、物体的作品的価値ではなく、同意同情賛同共感など非合理的非現存的芸能(の表現)に価値を置きます。
ハード・ソフト以前のメソッドなるもので仕事や金儲けをするには、ユニークで時流にないと埋没するし、道具として使い回すにはハイセンスがないと無理です。狭い業界で生存競争も激しくかつライバルもハイレベルであれば、私が活躍できる場所はありません。
私が能力を使うのであれば、(揮発や局所もアリですがどうせなら)、過去の時間を作品に拘束して錬金するものでありたいです。
特許権商標権著作権など権利ものは私の今後の関心ごとです。表現は、文書美術などコピー可能2次創作では不用意伝播し、権利ものなら任意制御できます。
0288おねねね
垢版 |
2017/07/21(金) 23:54:03.680
>>267 [第15話 機械たちの午後 PAT.]
タ:話を戻したいんだけどさ、ウイルスで発症したと思われる個別の十一人はともかく、個別主義者ってどう思う?個を強調する割には没個性的な人達だと思わないか?
タ:確かにそうだね。ネット上での孤立や、自我の存在証明を追究して、各自の差異に価値を求めている癖に、違う思想の人間を排斥しようとする行為においては一様に団結している訳でしょ?
タ:そうなんだ。主体性がある様でない集団。個を求めんとする余り没個性に陥っている人達だと思うんだ。
タ:それって、ある意味僕達とは対極にある人達って気がする。
タ:そうだね。僕等は並列化を義務付けられながら、何故か一度は個を手に入れた訳だから。
タ:そして今ではその差異を個性として尊重して貰った上で、必要な情報のみを並列化すればいい。お?
タ:じゃあさ、個別主義者が本当に個別で在ろうとするが故に、差異の無い集団になっているのだとしたら・・・彼等の集合体としての意志を決定しているのは・・・誰なの?
>>268 [第15話 機械たちの午後 PAT.]
タ:人間は最も合理的な主体や意思を宿す最小単位で、自身より大きかったり小さかったりする、ある種のホロン※4型構造の存在について思考し言及する、みたいな。
タ:つまり、個別主義者や難民もその行動を決定する因子は、自身よりミクロ※5な、或いは集団を超えたマクロ※6なレベルに存在すると言う事を言い当てている様な所があるって事さ。
タ:難しいなあ・・・
タ:簡単さ!人間がその存在を決定付ける以前には存在していなかったネットの在り様が彼等の神経レベルでのネットと今や地球を覆い尽くさんとしている電子ネットワークの双方によって自身の意志とは乖離した無意識を、
全体の総意として緩やかに形成しているって事だよ。だろ?
タ:つまり人間は自分の肉体と精神とが既に一致していないけど、その事については気付いていないって事?
タ:有り体に私見を述べればね。
タ:ひえー!肉体と精神は不可分だって結論に傾きかけてたのに、何と言う真理の反転。
>>271
お楽しみいただけました。
0289おねねね
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2017/07/21(金) 23:59:13.160
死生観の問答は、取り掛かっていたガバーンーメントやシステムとあまり関連ありません。が、スレタイと>>1が生と死と神を標榜しているので関心が高いのでしょう。
そこは不滅などで書きましたがもしかしたら禁則だったかもしれません。
>>233
リジューのテレーズ。
「愛に死ぬ、それは甘美な殉教、私はそれを忍びたい。」
「私は地上に善を為すために天での時を過ごしましょう。
私は天から薔薇の雨を降らせましょう。」
>>248
第7開放は、強力な溶解具合から、都合よく開いたり閉じたり出来ないと、あまり有用ではない気がします。準備手順が複雑で難しいのに、開放できてしまうのはどうしてでしょうか。
松果体・下垂体・てんかん・躁鬱(双極)・大うつ・アルツハイマー・虚空蔵菩薩
からみると、統失と解離と発達障害は関係してないようです。よって(ドーパミン仮設を一応の参考にしている)私が見る風景とは異なるのでしょう。
>>251
第6第7チャクラの開花はそのような風景が見えるんですね。参考になりました。
0290フェルナンデスまい
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2017/07/22(土) 09:25:12.580
空間に満ちているプラナを吸収することによって人は永遠に生きることができます
0291おねねね
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2017/07/22(土) 11:07:40.300
>>290
https://ja.wikipedia.org/wiki/臼井甕男
..禅の師に相談したところ、「それなら一度死んでごらん」と答えられ、..1922年春に京都の鞍馬山にこもって断食を始める。修行のための断食と言うよりは、死を覚悟してのものだったらしい。
断食に入り3週間目の真夜中ごろ、脳の中心部あたりに落雷をうけたような激烈な衝撃を感じ、そのまま意識不明の状態に陥る。
数時間後、ふと気がつくと夜が明け始めた頃で、心身爽快な気分に満ちて目覚め、その衝撃のときに感じたエネルギーが心身を貫き、体内との共鳴、一体感を達成し、求めていた悟りの境地を完成したことを知る。
悟りが得られたことに喜び勇んで山を降りる途中、石につまづき足の指の爪がはがれ、思わず手を当てたところ痛みが去り、血が止まり即座に治癒してしまったという。
http://spi-lab.com/crown-chakra-1135
位置 百絵、頭頂部
主要テーマ 霊性、自己を超越する、無欲;意識の拡大、無欲、自己実現、悟り
不調時 憂鬱、強迫観念、混乱;慢性疲労、アレルギー症状、アルツハイマー
生理系 脳および神経系;松果体と下垂体;頸部神経節
内面 カルマ(業、因果)の解放;宇宙意識;存在性;超意識を通過した一体性;高次元、宇宙意識とつながる;虚空蔵菩薩の真言

意識が膨張していく感じ;神聖な空間にいる感じ;優雅なイメージ;ラベンダーの香りがする;頭を押されたように感じる
http://spi-lab.com/third-eye-chakra-1025
位置 眉間の上
主要テーマ 現実世界とスピリチャル世界のバランスをとる;直観、知恵、叡智
不調時の精神的サイン アイデアや将来を思い描けない、勘が働かない、学習が身に入らない、悪夢や幻覚を見る
不調時の肉体的サイン 頭痛、片頭痛、精神障害、弱視
生理系 内分泌腺と神経;松果体、脳下垂体;視床下部
内面 第六感;透明さ;直観力の覚醒、目覚め;聖観音の真言

目に見えない世界を知覚するスピリチュアルビジョン;意識と内なる世界を広げるゲート;より高次の意識状態とつながる為のスイッチ
https://konkanjizai.com/soulchakra/index.php?第7チャクラ
https://konkanjizai.com/soulchakra/index.php?第6チャクラ
0292考える名無しさん
垢版 |
2017/07/22(土) 18:22:41.400
>>290
第7チャクラの開花によって会陰から空間に満ちているプラナを吸収することができるのでしょうか。

あの、よろしければ一度フェルナンデスまいさまの会陰が開いたり閉じたりしているさまを見てみたいです。
0293考える名無しさん
垢版 |
2017/07/23(日) 02:43:15.930
https://www.youtube.com/watch?v=0sB3Fjw3Uvc
The Animals - The House of the Rising Sun
Mafia III Trailer 3 Casino !!!

https://www.youtube.com/watch?v=w1oM3kQpXRo
Taylor Swift - Everything Has Changed ft. Ed Sheeran

https://www.youtube.com/watch?v=Q9SubQsSZgU
» Subete ga F ni Naru すべてがFになる The Perfect Insider ED / Ending 「Nana Hitsuji」

https://www.youtube.com/watch?v=_jJ_Z-Vl13g
私には正しい、あなたには正しく無い、いずれにしても正しいなんて概念はその程度の事
0294おね
垢版 |
2017/07/23(日) 03:53:54.210
>>28
サンには大きく救われ多くの事を学びました。がサンの力にもなれず救うこともできずサンは消滅しました。
しかし私の心の中では不滅の存在として共にあります。
0295考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 03:11:08.220
http://www.wolframalpha.com/input/?i=graph+tachikoma+curve
graph tachikoma curve

www.wolframalpha.com/
adjugate[{{a,d,x},{b,e,y},{c,f,z}}]
matrixform[{{a,d,x},{b,e,y},{c,f,z}}^^-1 (a e z-a f y-b d z+b f x+c d y-c e x)]
det[ {{2 p,a,b},{a,2 q,c},{b,c,2 r}}]
expand[ {x,y,1}. {{2 p,a,b},{a,2 q,c},{b,c,2 r}} .{x,y,1}/2]
0296考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 03:22:02.920
>>294
「お前にサンが救えるか」

もののけ姫。
0297考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 03:26:19.050
88 :美魔女2017/07/10(月) 11:01:27.86 0
人間が不死性を信じるのは当然のことで人間はそのために権利があるしそれが人間の本性に叶っているし私達の不滅の確信というものは私にとって活動性の概念から生まれます✨👰
89 :
続き。💜それというもの、もし私が終り迄休みなく活動しているとして現実での生存の形式が私の精神をこれ以上もちこたえることができないなら
90 :
続き。👰自然は私に生存の別の形式を用意してくれる義務があるからです。💜
92 :
これらの力をモナドとして把握します。👰アリストテレスが考えたように単なる可能性ではなく質量に於いて具現された形相としての現実態
93 :
続き。👰つまり完成、実現とは別に生気論的に生体を越えて自然全体の活力としての生命を表しています✨💚
94 :
人が合理主義、非合理主義をみなさざるをえないということは人はいつでもいつかは一方の側へと踏み込みすることもなくまたいつかは中道を見つけることもなく⭐👧
95 :
一方の極端を他方の極端によって制限しているということそういった点に不可避の二律背反が成立しています✨👰いつでもやはり偶然か何か究極的なものとして残ります。💜
96 :
これ等の書いたものは人間達にあっては二律背反が究極的なものと解され讚美され世界を絶対化している例なので気にしないで下さい。👰
97 :
ソクラテス以前のぺーメとヘラクレイトスやまたへーゲルやニーチェやゲーテ等(☆∀☆)がその例です😹。⭐
103 :
形式への硬直になりますが由来を意味深淵な表現で示すものの、今や人は二律背反的な状況をまだ全然意識していない人間のためのです。👰
105 :
今の人の認識は対立を越えて前進していないので不滅の真理に関する人間の理解を越え出ることによって無知の知に於いて不思議なものを不思議として把握するという👧
107 :
続き。👰至るところの対立は合致すると考えた学者達の例です😹。⭐
宗教的な学者達ね✨
0298考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 03:26:55.540
108 :
この事例はさしあたり二律背反的な世界像よりつも目標は何か神秘的統一性にあります✨💚
109 :
あらゆる二律背反を前にして人間は神秘的体験に逃げて安らぎをえます✨👰
114 :
続き。👰二律背反的なものは宗教的な人にとっていつでも最終的には逆接のままなのです(☆∀☆)
116 :
首尾一貫していること
これが哲学者の最大の責務です😹。👰
118 :
人々の対象になる究極的な力は無限的で全体的でそれ故に本質上他の対象同様には人々にとって対象とは、なりえないよね✨👰
119 :
精神の生は精神そのものです😹。💜
120 :
人々は上手くゆく限り概念的に把握できないものを偽って何とかして概念にはめ込むけどこれ等概念は全部が全部、概念として逆説的で
121 :
続き。👰ただ弁証法的な方法の形式に於いて思考可能ですね✨💚
122 :
続き。👰精神の無限性は例えば弁証法的に形で示すことができます。💜
123 :
精神の生は自由です😹。⭐
124 :
精神は過程として展開の非合理的な転換点を持ち信じる力によって支えられています✨👰
125 :
ひたすら対象世界と自己のあり方との無限性を直視するだけで自由は存在します✨👰
128 :
物理的な多様性が抵抗によって生じているように精神の現実は二律背反によって生じています。👰。💜
148美魔女2017/07/10(月) 21:32:51.440
「眼が太陽に似ていなければ、どうして我々は光を見ることができよう。我々の中に神自らの力が生きていなくてどうして神々しいものが我々を魅しえよう」ゲーテ。⭐
0299考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 05:54:03.060
みんなに分かりやすい様にプラナが賞味期限切れのコンビニ弁当だと教えてあげたら?
0300考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 07:29:21.510
一万と二千年前はプラナを食べていた人達もいたけど今は大きな森の木下の遺跡にしかその痕跡は残っていないよ

一説によると12,000年前かけて犬の様な姿から今の裸ザルに進化したそうな
0301おね
垢版 |
2017/07/24(月) 12:47:32.640
>>296
’有為の奥山’において、
ビーンズの上品な焙煎のみではコーヒーの深意な美味に貢献せず、
心意のフレーバーでは神意のトランスファーに変性せず、
よって’無為にして化す’。
>>299
三階転半らせんを巻いた輪廻は、
覚醒の息吹でもって再度転生し、
天界のロマンスでもって合一し、
水竜の灯火たちを通じて天空へ舞い上がった、
シュルルゥゥ、シュルルゥゥ。
>>300
大森林でヒラヒラ浮遊しない胡蝶たちは、キラキラ輝かない夢幻の失活で満足し、アレクサンダーの夢を永遠に生成しなかった。
0304考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 13:59:01.270
何かのために生まれてくる命(生命)そのものが
人間が作り上げた架空の設定だから、好きに解釈してよし
0305考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 15:17:51.390
もし氷人さんが神様さんを創出できたのなら、その神の弾琴は、月下の理りにおいて、十全無限定適性でしたか?
0306学術
垢版 |
2017/07/24(月) 15:26:08.000
奴隷。
0308考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 15:41:49.300
処女マンに熱く焼けた銃口を突っ込んで膣肉に銃身が焼き付く
しょうがないからそのまま引き金を引き子宮の中に弾丸を全弾撃ち込んだら腹や頭がズタボロに弾けて血飛沫劇場
0309おね
垢版 |
2017/07/24(月) 15:58:09.650
>>290
永遠に生きることはありません。だけど、上手く吸収すれば、生きることの苦痛から永遠に解放されるでしょう。
>>306 [三つ目がとおる]
アブトル・ダムラル・オムニス・ノムニス・ベル・エス・ホリマク…
われとともり来たり…
われとともに滅ぶべし…
(来たれ、赤いコンドルよ! )
0310おね
垢版 |
2017/07/24(月) 18:32:58.550
>>300
はじめは始原の薔薇と名指しして、つぎは剥き出しの名前を保有した。
>>304
目的もなく創造した乙女は、架空の使命に奔放し、月下の女神となって人間さんを仕置きした。
0311考える名無しさん
垢版 |
2017/07/24(月) 19:19:50.440
物事には全て原因がある、ということは普遍妥当性をもつが物事には意味がある、などとということは成立しない
意味とは、経験から導きだされた対象との関係のことで、人それぞれの持つ傾向によって左右される概念なので
客観性を持ち得ることはない、依って何の為に生きるという統一的解答は存在しない
0312美魔女
垢版 |
2017/07/24(月) 23:37:18.200
>>311
同感。😊
0313おねね
垢版 |
2017/07/25(火) 07:59:14.770
ヘーゲル・マルクス以降の哲学者を召喚せずとも、形相や現実態など、アリストテレスの時代とアレクサンドロスの世界を利用して、現代の世相を詳解することもできます。
この点において、数学の真理と同様に哲学の真理も千年紀単位の普遍性があります。
換言すれば、理由付けのための確固たる信念が形成できればどの方便でも実は同型ということです。ただしパラダイムの更新儀式は必要です。
真理が世俗を概念として通過するときその祭祀を司る仕事人を必要とします。それは、哲学者の仕事ではアをモダンに翻訳して保存し、社会学者の仕事はアをモダンに解釈し適用することです。
>>297
モナドが織り成す力の権原が見えるのは、自然が"私に生存の別の形式を用意してくれる義務があるからです。"
"もし私が終り迄休みなく活動している""精神をこれ以上もちこたえることができないなら"、"現実態つまり""生気論的に生体を越えて自然全体の活力としての生命"が、神の加護の下、私を満たし、私の精神を支えてくれるはずです。
>95:は極点が1つ2つある2次曲線(だ円双曲放物)の作図と同じ論点です。知能テストみたいなものと捉えて観察すれば何たるかを直観できるでしょう。
https://ja.wikipedia.org/wiki/楕円#.E4.BD.9C.E5.9B.B3.E6.B3.95
>>298
二律背反については、コテさんは推論の妥当健全と、帰結の確度が高いので、2つの論点があります。
1.条件命題p=>qの集合演算(論理式)である
~p | q [not p or q]
~(p & ~q) [not(p and not q)]
を会得すれば、矛盾についての道が開けます。
2.矛盾については弁証法ももちろんアリです。けれど、矛盾の思慮をもってしまった自分がそもそもシステム内の実体として矛盾している、のではないかの線で考慮してみたことはありますか。
ゲーテでもそうですが結局、神様仏様奇跡使命宿命あたりで納得してくれれば、もう面倒はありません。
0314考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 08:20:34.520
普遍性があるならもう哲学の学問としての価値は無いでしょう
2000年以上変わって無いんだし
0315考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 08:58:11.950
>人って何のために生きてるの?

監視、洗脳、工作を無効化するためじゃないかな?
0316おねね
垢版 |
2017/07/25(火) 10:19:29.150
>>311
全て原因がある、と原因を求めるのは一つの方便です。原因を無限後退しても答えは出ず、原因を公理の一つに置いても普遍妥当性になりません。原因因果は演算作用(つまり方便)だからです。
物事の意味は、成立成否と無関係であり、当事者外部からの所与です。価値であれば対象との関係で決します。需要供給に経験的な意味を見い出せるのは、外部の恣意があるときです。
所与である意味(名分)を人それぞれが評価すれば、当該名分について、自身における価値を得られます。名分は、人の傾向によって向き不向きがあるので、名分の価値は一致しません。が、名分は所与なので、原則更新できず通常貫徹します。
さて、批判的に、全部否定解釈しても論理破綻しませんでした。答えが1つにならない問題について、正義とか正解とかはその程度のものです。個々人集団に依拠するような正しさでもって争うのは、それこそ無意味であり、そこにあるのは、無味乾燥した薔薇たちの陳列だけです。
経験・実例から導くとき、未経験未体験では、いつまでも導出できません。
これに対して形式・抽象では、物事の始終や顛末が重大で、その理由や由来までも欲しいとき、生成系の因果・縁起や、方法論では弁証法・三段論法など、様々な道具が用意されています。
必要時にこれらを適用することで、もし未経験未体験であっても、いつでも適用でき、経験によらずに説明しまたは解決できます。物事に対して100%でなくてもフィードバックを得てその論法の精度を高めれば足ります。
以上より、経験・実例は個別物事を照会するときに有用ですがあくまで概念の外延です。
0317おねね
垢版 |
2017/07/25(火) 10:42:49.790
私のレスは基本的にコテさんだけです。
ほかには、一時的にコテるか、名無しで単発アンカーをつけたとき、スレタイに関係なく文章が興味深い論点や感想、であれば多少注目します。が検索の時間がかかるのでレスするかは不明です。
IDなど特定が無い板なのでコテるしかありません。
0318おねね
垢版 |
2017/07/25(火) 12:03:40.510
>>312
モナドや大陸合理論は数学基礎論(形式)数理の方が多く扱ってるようですね。
モナド自体は数学ベクトル位相や、関数型言語(ハスケルを筆頭に命令型でも)に詳しくあります。なので、哲学上のモナド・リゾームなどの論点では、それ以上の洞察を期待します。
0319おねね
垢版 |
2017/07/25(火) 14:09:16.120
経験論・現象学の系譜などを今も未勉強ですが、特に問題は生じていません。
1.経験論は、自身の未経験未体験の事象をどうやって説明し納得させるのでしょうか(前人未踏)。
2.また時々所々の経験体験から導いた原因(信念)は、どこに普遍性を求められるのでしょうか(無限後退)。
個々人の経験は、いくら膨大な数を集めても、時間場所文化統治などの壁を超えられず、しかも些細な例外で全てが破綻します。よってそれは真理や哲学ではなく一時的な信念や事件でしかありません。
3.古来神話(歴史改ざん)や新興宗教(テロゲリラ)と同じく、信仰や情熱に訴えるのが経験論の本体なのでしょうか(コギト)。
身体を超えて、そこまでしてメッセージを伝えなければいけない意志つまり信仰や情熱は、個人的な経験から生じてただけで、たまたま共感してくれた他人がいただけ、なのでしょうか。
4.判然としない経験論と系統学説による因果関係理論について、踏み絵の儀式を通過した者だけ理解できればよしとする旧時代の全体主義選民思想、との違いを見い出せませんでした(唯我独尊)。
0320おねね
垢版 |
2017/07/25(火) 14:10:04.490
ここでは、これらの疑問の論拠がなぜ共感を取りづらくなったのかの理由、すなわち社会構造の変化を考察し、代替案を示します。
構造主義ポストモダンと記号論言語文法字義読解コンテクストが台頭するのと連動して、従来の経験論精神分析心理の学説では説明しきれない、社会・集団をテーマにした関心ごとが増えました。
戦時以前の関心ごとは、自分周辺の生活衣食住、生死成長恋愛冠婚葬祭の説明でよかったので、伝承や経験に即した実践実感実学が求められていたのでしょう。
戦後現代は、小は趣味情報収集対人摩擦と消費、大は学歴政治公共道徳と生産、です。つまり昨今の技術革新製品や行政企業企画や法制度交通などの都合は常に未経験未体験のことばかりです。
これで生活する若い者へ旧来の永続関係や普遍因果を求めたり過去の体験経験に訴えても過去のメッセージは彼らの心へ届きません。昨今、届くのはせいぜい信仰や情熱に共鳴した意志か狂信カルトの信念だけです。
これに鑑みて、大衆群衆と称する世俗は衣食住が満足すれば十分なのでしょう。私たちが論点とするところは、その次にある社会上の身分や役割などの名分の貸与だと考えます。
具体的には、"衣食足りて礼節を知る"とき、礼節を社会が与え同時に、各々の構成員を社会の名分へ割り当てる、ことを中心に据えます。
0321考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 15:16:33.160
説明出来ないって事は今までの学説は学説じゃなく迷信だって事だろ

古代において宗教が倫理を担っていた
そして現代になり宗教は迷信と嘲られ過去の学説もまた誤謬と思い込みによる迷信と判明した訳だ

だったら今から唱えられる新たな学説も迷信だろうよ

つまり人の行動には確固たる倫理も普遍性もなく迷える子羊って事さ

だから誰かが何か言えばそれを目標に闇雲に進むだけ

今までそうだったしこれからもそうだ
0322考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 15:32:54.570
>>321
人生を哲学思想へ捧げる、だけの覚悟を持てないなら、もう、そんなの止めてしまったらどうですか?
0323考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 15:35:22.740
>>322
は?
俺は冷静にレスを分析して批判しただけだよ
頭冷やして推敲しろよ
バカ

他人の批判に耐えられないならそれこそ哲学の才能ないだろw
0326考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 16:47:34.900
>>325
君はいつもしつこいって言われてるね
もうちょっと情緒面で成長したらどうかな
0327考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 16:48:47.900
取敢えず僕の文章に批判できないなら僕の勝利にして妥当性のある反論だったって事で^^v
0329おねね
垢版 |
2017/07/25(火) 17:19:06.700
>>323はちょっとひどいですね。内容からして>>321 >>327も同一人物でしょう。
粗暴や乱暴な人、嘘つきや短気な人、自愛や裏切りやすい人、は嫌いです。

よって>>317は撤回します。
私のレスは基本的にコテさんだけにします。検索の時間がかかるのでレスするかは不明です。
0330考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 17:37:28.360
>>329
逃げるのは勝手だけど哲板で煽るんだったらちゃんと教養付けてきなw
クズ

ぎゃははははw
0332考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 17:51:54.550
大体お前経験論なにも読んでいないで誤謬のまま断じてるだろw
その段階でもう論理に欠けてる
0333考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 18:02:14.360
そういうお前は何百冊読んだんだよ(笑)
たくさん読めば教養がつくとでも思ってるのか?(笑)
稀にみるおめでたい奴だなおまww
0334考える名無しさん
垢版 |
2017/07/25(火) 18:30:51.670
大体社会の成員に名分を割り当てるってなんだよ
バイトやパートを派遣社員と言い換えたりインターンて呼べば気がすむのか?
助教は准教になったり看護婦は看護師に統一?

なんとも安っぽい哲学やな
0335F. E.
垢版 |
2017/07/25(火) 18:52:16.310
マジレスすると生きる意味なんてないんじゃないかな。
神が定義するなら別だけど、特になければ自由と考えるのが近い気がする。
短い人生は悔いのないように。
0336学術
垢版 |
2017/07/25(火) 21:08:27.160
死んでいる希蹟。
0338おね
垢版 |
2017/07/26(水) 01:03:07.750
粗暴>329でなく、粗悪です。「オレ性格悪いんだよ。よろしくなああ!」などとニヤニヤして近づき、多少は社交辞令を混ぜて同情してあげてると、終いにはドヤ顔で悦に入る様は、最悪です。
>>321 >>327 >>330 >>332
哲学専門書百冊以上、当該専門分野百冊以上、を読んでる人の文章だとは信じられません。
知能が低く理解力が低いから多読が必要なのでしょうか?
私なら、どうゆう背景やどのあたりの知能を持つのかを知りたいとき、2chだと三行読めればもう十分です。
礼節云々の文脈で反射的に非礼が出てきたのは、理解力読解力だけでなく、育ちや家柄、社会経験にも関係します。
他人に全財産を純粋贈与して、狭い集団内で、自己を永遠と誇示する生き方もアリなのでしょう。
低知能さんのコメントや批評を望んでるわけでないので、無理に背伸びしなくていいですよ。
>321-332
ばか、くず、(笑)
あたりですか。それだと、あなたの文章から出てくる○○は高々中学生レベルです。しかし、
ちんまん、キモAA
が出てくる知能ではないようですね。そのような方ともコンタクトできますが、非言語が必要なので少し面倒です。哲学板のちんまんキモAAは、新作はもう出てないですが、結構レベル高いので、よく鑑賞して非言語の英知を勉強するのもおすすめです。
>>336
欧州・英国・米国の国家論統治論、さらにはそこが発祥の道徳倫理を、キリスト教圏でない日本で振り回して一体何がしたいのでしょうか。日本で生活し教育されたのに、仏教神道儒教が社会を既に満たしていることの、本当の意味を理解できなかったでしょう。
学説を写経するだけで、現状へ適用ができず、そのような人間さんの目的を理解できません。加えて学説へのひねりも皆無だと、社会学では点数をもらえません。
>>334
社会制度ができることなど、例えばその程度です。
その言い換えや統一などの緩やかな変革が、どれほど大きな社会改革であったのかを理解できる人は極めて少数です、が。
0339考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 07:45:16.100
https://www.youtube.com/watch?v=07J3XRQ8Kks
「攻殻機動隊ARISE」 DECODE 501FILE
攻殻機動隊ARISE EPISODE:[.jp]

https://www.youtube.com/watch?v=BBRqGcDEjiM
「攻殻機動隊ARISE PYROPHORIC CULT」Blu-ray&DVD8.26発売告知 ロングPV

https://www.youtube.com/watch?v=flMKsIAdJV0
Ghost in the Shell Arise - Opening 2 HD

https://www.youtube.com/watch?v=Nh_tUft3EQY
salyu × salyu/じぶんがいない
0340考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 07:46:02.000
>>339
起きてたんだ。
0341考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 07:46:19.710
不正受給シネ?
0342考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 07:47:06.270
うわー(о´∀`о)
0343考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 11:23:23.020
>>338
文章に中身がないよ
というか感情論だけで論理的な批判ができてないね

もうちょっと勉強したらどうかな
でケ池論について読んだの?
最低でもwiki程度は読んでみたら?
本当にからかいがあるおバカさんやなw

言い換えを改革って言うのは政治家や官僚ぼ常套王手段やな
自分のやってること大きく見せたいからって苦しい言い訳止めたら?w
                                          
0344考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 11:24:19.050
>>338
文章に中身がないよ
というか感情論だけで論理的な批判ができてないね

もうちょっと勉強したらどうかな
で経験論について読んだの?
最低でもwiki程度は読んでみたら?
本当にからかいがあるおバカさんやなw

言い換えを改革って言うのは政治家や官僚ぼ常套王手段やな
自分のやってること大きく見せたいからって苦しい言い訳止めたら?w
0345学術
垢版 |
2017/07/26(水) 12:00:49.820
私はすでに死んでいる。おまえもな。キリスティスム/北斗神道。
0346考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 12:34:27.970
322第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/07/25(火) 17:25:34.700
プロテスタンティズムの確信、絶対神との1対1の関係がなければ、
>すべての人類に、一切は平等かつ独立である

この狂った考えは出てこない。
全員平等とか、よくいったものだよ。
323第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/07/25(火) 17:29:59.760
この平等という狂気にはもう一つ起源がある。
資本主義である。
資本主義というギャブル世界では誰が成功するかわからない。
確かに誰にも豊かになるチャンスはあるという現実が開かれる。
くじを引く権利は誰にでもある。
325第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/07/25(火) 17:39:27.740
マスゴミは何をやってもダメだな
344学術2017/07/25(火) 21:00:38.460
資本 労働 なんてもう現実にはないよ。いくつかの修正点が
架空の紙に書き散らかされただけ。
356第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/07/26(水) 09:50:03.810
結局、宗教研究みたいになっていくな
357第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/07/26(水) 09:53:27.520
結局、変態は強烈な正義、すなわち新興でしか起こらない。
ピタゴラスしかり、
ルターしかり、
ロックしかり、
サンシモンしかり
石田梅岩しかり、
北一輝しかり、
石原完爾しかり、
358第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/07/26(水) 09:54:58.640
パラダイスシフトと呼ぶか?
0347おね
垢版 |
2017/07/26(水) 14:37:44.750
マルクス(思想政治)・ニーチェ(主義主張)・フロイト(夢分析)・GHミード(心理社会)あたりのメッセージは、よく理解でき、私の心へ届きます。だけれども心で共鳴しないのは、見えていた世界、見い出そうとしている世界、が私と彼らとで異なるからでしょう。
これらは全て「思い込み」「信仰心」つまり私人的個人的宗教思念に過ぎず現実では同定できません。
読書は、私だと、書籍に拘束されている仕事すなわち、100ページ以上の情報を得るには、10ページ読めればもう十分です。なんらの哲学もなく単なる叙述鑑賞や報道事実であれば2ページ(800文字)で十分です。
私が情報に接する主要目的は、情報の理解と検索であり、概念の保存と伝播ではありません。
>>336
亡者の更新。
>>343
波平さんですよね?
歓迎するのでコテでもいいですよ。他のスレではまったく歓迎されず、批評、会話どころか、そもそも相手にしてもらえず、門前払いばかりのようですけど。
>>344
身体論と同優先で、経験論現象学とその主流系譜wiki程度は、ちょこちょこ読んでみます。単発の逸話説話ではなく少し量が多いので、体系を暗記するのに結構時間がかかります。
専門書多読は、専門家学者で一次資料を参照する目的で読み込むなら分かります。が、研究読書に勤しむあなたの、真の目的はなんですか。
>>345
チャクラをケンシロウで詠いたかったのですが、そこではナビゲーションばかりを考えていたので、上手くまとめられませんでした。よって流水です。
神道であれば、たしかに綺麗にまとまりますね。
>>346
学術さんの指摘の通り、マルクス資本論を前提とした展開が現状を説明できていないので、マルクスを前提とすると論理破綻します。この板は経済学出身者が多いのでで、マルクス(解釈の弁証法)批判は本当は心苦しいです。
もともとは100年前以上の当時を把握するための理論です。努力したその分、生活給料が、会社利益が、上昇するのは机上の空論です。現在、その上下は努力と連動しません。
0348考える名無しさん
垢版 |
2017/07/26(水) 17:03:39.850
>>347
俺は波平だったのかw
被害妄想乙!

論理の気付きも裏付けも経験が先立つって事だってばよ
0350考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 03:05:54.670
https://ja.wikipedia.org/wiki/パイプオルガン
..数百年にわたって基本的に同じ発音原理の機構..。 動力式の送風機が備えられるまではふいごが使用された。近年では電気式の送風機が主流..。
紀元前から既にパイプオルガンの原型は存在した。ルネサンス以降、改良され、普及した。

百科事典マイペディア
ピアノ
鍵盤楽器。..1709年にイタリア..〔1655-1731〕が..最初とされ,音の強弱を自由に変えられるその特性によりハープシコードに代わって鍵盤楽器の王座についた。

音楽用語ダス
電子オルガン
..最初..、1906年にアメリカで制作..。ただし..、家一軒ほどの大きさで重さ200tという巨大なもので、一般化はされなかった。
1920年代..実用化される電子楽器..と時期を同じくして、最初期..も出始めた。
1929年にはアメリカの時計制作者、..よって初期の代表的な電子オルガン..が発明され、
1935年に市場に出るや急速に普及した。
..1930〜40年代に多く..開発され、教会でパイプ・オルガンの代用に使われるなどした。
..40年代半ば以降、電子オルガンは世界的なブームを迎え、各国で大量生産・技術面での競争が行われた。

音楽用語ダス
エレクトリック・ギター
1930年代にアメリカの楽器メーカー各社が、ピック・アップとアンプを使用して音を増幅させるエレクトリック・ギターの開発に乗り出した。
このシステムの出現は、ピアノやドラム、その他管楽器などとのアンサンブルにおいて、音量バランスを容易にとることができるようにしたばかりか、それまで必然と考えられていた共鳴胴の存在も不要にし、扱いやすいボディー・シェイプを誕生させるに至った。
その後、電気的に音を加工したり、新たな演奏法を生み出したりと、今日でもなおハード、ソフトの両面から進化を続けている。..
0351考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 03:14:32.490
おねね

もっと自己の円環を開きなさい
あなたの円環は閉じている
そこには世界を自己の領域へと還元しようとする
凄まじいエゴイズムが働いている
世界を、あなたには還元できない他者へ
全くの他なるものへ差し出しなさい
コナトゥスに捕らわれているうちは
真理には到達できませんよ
0352考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 03:57:55.750
ブリタニカ国際大百科事典
雪山偈;せっせんげ
『涅槃経』巻 14に説かれている偈。..すなわち「
諸行無常,
是生滅法,
生滅滅已,
寂滅為楽」
(諸行は無常にして,これは生滅の法なり。生滅が滅し終りて,寂滅を楽となす) という詩である。
釈尊は過去世に雪山で修行していたので雪山童子と呼ばれるが,雪山に住していたとき帝釈天が羅刹の形をして現れてこの偈の前半を説いたとき,さらに後半を教えてもらうために身を捨てたという伝説があるので,この名を得た。

大辞林 第三版
..いろは歌はこの偈の意をとったものという。諸行無常偈。

世界大百科事典
【無常】より
…これを諸行無常といい,この理を悟り,人と物への執着から解脱すれば心の安楽が得られる..。..
すなわち..4句で,前の2句は諸行は無常で生じたり滅したりしてとどまるところがないので,これに執着するのは苦であるの意。…
0353おね
垢版 |
2017/07/27(木) 05:41:02.460
コナトゥス(ラテン語動詞「努力する、〜しようとする」)について、
努力、衝動、傾向、性向、約束、懸命な努力 =>ドパミン
生物の本能的な「生きる意志」 =>信念
神の意志と結びつけて考え =>信仰
精神と肉体に分割された =>便法
遠心力と慣性 =>禁則事項
慣性、運動・量保存則 =>禁則事項
ですです。
>>348
ヒュームだ!ロックだ!ルソーだ!しかもマルクスだ!などと哲学板で高らに叫んでいるのは、波平さんだけです(笑)
>>351
なるほど。アニュラスで二重周期をみるのは斬新奇抜です。私は、3次元以上では計算が複雑になるので極力2次元にマップしてます。
/wiki/コナトゥス
デカルト「神の力を表している、物質が動こうとする積極的な力もしくは傾向」
ホッブズ「私は「コナトゥス」を、与えられうるよりも、つまり、説明や数によって限定されうるあるいは割り当てられうるよりも、小さい時間・空間内で作られた動きだと定義する。
つまり、点の長さを通じて、あるいは瞬時つまり一時点において作られた運動なのである。」
スピノザ「何物も外的な原因がなければ破壊されえない」「あらゆるものの定義はそのものが存在することを断言しており、否定することはない。」
ショーペンハウアー「私の基本的な考え方全体によれば、これは全て真の関係を裏返したものである。意志は第一の、そして根源的なものである。知識は意志に意志の現象の道具として付属するものにすぎない」
ライプニッツ「身体に関するコナトゥスは自力では直線的な運動をできるのみで、一方魂に関するコナトゥスはより複雑な運動を「覚える」ことができる。」
0354考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 07:59:45.070
俺は波平じゃないんだがw
哲板に来る奴は統失やノイローゼの気がある奴ばっかりだな

論理的に考えて俺が波平だと思う根拠が見当たらないんだが
そういった地頭の悪いところが文章の端々に見えるから指摘してあげてるんだが

手厳しい批判にさらされたくない
やさしくしてほしいって素直に言えばいいのに
ちんけなプライドが邪魔して自分を大きく見せようとするんだよね
周りから嫌われて弾かれてるでしょw
0356考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 09:03:17.530
夏休みの暇な学生につまらん本を読んでアホナ妄想してないで勉強しろと諭してるんだよ
この子の場合は情操教育が必要そうだけど
0359考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 13:24:25.520
お前こそ、何様?
何もない、空っぽの張りぼてだろうよ!
波平に優越して自分は正常だと勘違いしてる単細胞だろう(笑)
0360考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 13:26:00.690
>>354
お前も見たところ低脳だよ(笑)
0361考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 13:32:20.440
>>359
君にとって波平は壁なんだな
頑張って越えてくれ
応援してるよ
カスw
0362考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 13:34:16.860
>>360
中身が無い
クズレスご苦労様です
早く日本語覚えてきてからかかって来なさいw

ぎゃははははははwww
0363考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 13:41:17.890
(о´∀`о)
0364考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 13:44:42.150
>>363
なりすまし発見
0365学術
垢版 |
2017/07/27(木) 14:00:18.980
生きて死ぬ知略。死んで死ぬ智将。
0366考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 14:01:51.330
>>365
深い、学術っち。
0368考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 14:12:52.110
メッセージ受け取った
0369おね
垢版 |
2017/07/27(木) 15:47:45.680
懐疑心が強いタイムトラベラーは、自身の蒼白い眼球を、5才になったばかりフランシーヌの眼窩にはめ込んだ。
滅多なことでは食せないウォーターメロンを手に入れるには、悠久のラビリンスへダイブするしかない。ダイブしたら今度はナビゲーションも疑うことになり、その珍味を味わうのが本当に今の自分であるのかは分からない。
結局、フランシーヌが常に目視している、ことを信じて疑わざるしかなかった。
0370考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 19:04:40.040
サボテンってどんな味がするんだろうと思ってたけど、
実際に食べたら、緑のの実のサボテンは、メロンに似たような感じで、
赤い実のサボテンは、スイカに似たような感じだった。
植物の種類が違っても互いに共通性があるんだなって思った。
0371考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 19:07:43.070
味覚障害だよ
0372考える名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 20:51:12.510
成仏するため?
0373美魔女
垢版 |
2017/07/27(木) 22:46:51.710
>>353
>>369
もっと書いて書いて⭐⭐⭐
0374考える名無しさん
垢版 |
2017/07/28(金) 01:28:33.640
まんこを舐めるため
0377考える名無しさん
垢版 |
2017/07/28(金) 07:28:07.650
1吾輩は名無しである2017/07/26(水) 13:36:31.19ID:2S/RBqTP
カネよりも個人の幸せとの相関関係(正負は問わない)が強く、かつカネよりも定義が明確で、かつカネよりも実感性の高い概念を創造せよ
これができれば世界が一変するぞ
人生をかけて取り組んでくれ
2学術2017/07/26(水) 13:44:27.30ID:0CkhLqbj
祇園精舎のカネの声。所業無常の響き在り。沙羅・・・。
3吾輩は名無しである2017/07/26(水) 14:12:38.10ID:mYZbdfgW
まず幸せとは何かが問題だ
4吾輩は名無しである2017/07/27(木) 11:32:54.44ID:+S+lWS8h
後はチンコマンコしかないと思うのだが
チンコマンコと書いて「愛」と読ます
5学術2017/07/27(木) 16:43:08.55ID:GEoRfZ0W
テハロ フソロ。
6学術2017/07/27(木) 16:44:16.49ID:GEoRfZ0W
アンネの日記かも。幸せに詳しいのは。
7吾輩は名無しである2017/07/27(木) 20:58:19.49ID:HEf7nwqu
三谷 隆正の幸福論」とかトルストイの「人生論」とかでは
超越者(神)と応答で処理される
やはり神様や信仰という言葉は便利だと思う
妖怪博士水木しげるによると
人生とは上昇と下降の繰り返しにすぎず
「幸福」とは人間の作り出した言葉に過ぎない
で片付ける
0378考える名無しさん
垢版 |
2017/07/28(金) 10:15:54.140
https://ja.wikisource.org/wiki/マタイによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC7.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/matthew/passage/?q=matthew+7:1-6
Matthew 7:1-6 BBE
1 Be not judges of others, and you will not be judged.
2 For as you have been judging, so you will be judged, and with your measure will it be measured to you.
3 And why do you take note of the grain of dust in your brother's eye, but take no note of the bit of wood which is in your eye?
4 Or how will you say to your brother, Let me take out the grain of dust from your eye, when you yourself have a bit of wood in your eye?
5 You false one, first take out the bit of wood from your eye, then will you see clearly to take out the grain of dust from your brother's eye.
6 Do not give that which is holy to the dogs, or put your jewels before pigs, for fear that they will be crushed under foot by the pigs whose attack will then be made against you.
0379考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 04:05:56.980
https://ja.wikisource.org/wiki/マタイによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC7.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/matthew/passage/?q=matthew+7:11-15
Matthew 7:11-15 BBE
11 If you, then, being evil, are able to give good things to your children, how much more will your Father in heaven give good things to those who make requests to him?
12 All those things, then, which you would have men do to you, even so do you to them: because this is the law and the prophets.
13 Go in by the narrow door; for wide is the door and open is the way which goes to destruction, and great numbers go in by it.
14 For narrow is the door and hard the road to life, and only a small number make discovery of it.
15 Be on the watch for false prophets, who come to you in sheep's clothing, but inside they are cruel wolves.
0380考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 04:12:23.860
thanks.
0382考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 05:17:15.450
>>381
半沢直樹だって。しね。
0383考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 05:18:32.770
>>381
(о´∀`о)
0384おね
垢版 |
2017/07/29(土) 08:36:31.450
身体(心身)論については、論点を軽く眺めて大筋見極めました。ただしメルロポンティ(ベルクソン)の幻肢痛など記憶関連は除きます。
これは、直感直観や刺激反応とかでは理解説明認知知覚できず、(無意識や習慣で)身体が自動で、(結果的にそう)機能しているように観察できるものです。説明は、その動きの後付けであり、ほとんど誤認誤解の様子でした。
身体論が日陰だったのは、精神・身体・知的の異端者障害者でないと見えない世界だったからでしょう。哲学から実学が社会科学へ分離したのと同じく、これは、医術やロボット分野が適します。
情報と入れ物では、人間を中心に据えた哲学の論点になりません。生得云々は以前指摘の通り、方便であり、そのように理論化した便法です。
哲学の論点は、(予定調和やアニメと同じになりますが)記憶や保存や承継が、当然のように行われれ、それを良しと、みなします。この、必然性、神の意思、の特定、あたりでしょうか。
>>321
倫理政治と教義宗教は、当然同意します。それを現代風に、ただ言い換えるだけ、思い込ませるだけ、で足ります。それが倫理道徳の仕事です。
普遍性を見出すなら、それに洗脳され従属される人間と、それに反発し反動しだす人間が、常に存在することです。
預言者リーダーカリスマと責任権限は、マケドニアローマの帝国と属国管理や、中国の革命王朝と冊封覇者、他に日本旧ソビエト現ロシアなど。以前指摘したような気がします。
どれもこれも、私の仕事ではなく、その立場にもありません。そのような世俗のことも上述にありません。
>>344
カランカランと大鈴を振り、チリンチリンと小鈴を揺らすだけでは、神様は気を留めるのみです。八百万の世界でもご加護とご利益はさい銭次第です。
>>356
情操教育など、倫理道徳宗教慣習のたぐいは間に合ってます。どうぞお引取りくださいまし。
0385おね
垢版 |
2017/07/29(土) 08:49:25.820
書き忘れました。
障害者と医術とロボットは適当な分野ですが、他に、スポーツやダンスや演劇俳優あたりに、詳解があると思います。ここは以前モナド(予定調和)で指摘したような気がします。
スポーツ、武道武芸、華道茶道など、身体を使う稽古であっても、美を求めるなら哲学分野ですが、単純な手順や作法では、哲学や理屈は不用です。手順通りにやらないと完了せず、現実で完成しないからです。
私は社会学出身なので、心理学よりの解釈に興味ありません。
0386学術 
垢版 |
2017/07/29(土) 12:41:37.160
帝国は野望っぽい。主義ぐらいの方が。
0387学術 
垢版 |
2017/07/29(土) 13:44:08.510
兵隊が多い大学、国家は人の死を大事にしないよ。
0388考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:10:38.430
>>297
おおー
0389考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:11:13.890
>>298
おー
0390考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:12:59.120
>>208
おー
0391考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:14:14.980
>>256
なな
0392考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:26:54.190
>>387
あっそ。お前がしね
0393考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:27:25.780
>>387
ちんこで考える学術くん
0394考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:29:12.850
学術くんは、ちんこで考えるそうですが、
美魔女さんは、まんこで考えるのですか?
0395考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:38:32.750
>>385
試しに自分の腕を切り取って幻肢痛を経験してみたら?
圧倒的に経験が足らない故の無知からの誤謬が君の欠点というか所謂中二病
0396考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:39:25.790
結局論理の検証は経験でしかなし得ないんだよ
0397学術 
垢版 |
2017/07/29(土) 14:43:27.310
自虐はよくないよ。
0398考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 14:44:05.450
>>397
自虐じゃねーよ、カス。
0399考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 15:00:20.170
人は何故脳みそと感覚器官を切り離して考えたがるのか
脳細胞も感覚器官も同じ神経で繋がる一個の生命体であり感覚器官が無ければ脳は情報得て発達すらしない

経験は論理に先立つのは明確なのに何故道を誤るのか
0401考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 15:06:09.260
>>399
なるほど。さんくす(о´∀`о)
道を誤りそうになってた。。゚(゚´ω`゚)゚。
ぷぴぴ。
というか、ここまできても怒りの感情があったことに安心したァ(о´∀`о)
鬱ではなかた。
0402考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 15:06:30.770
>>400
これはきっと僕に向けたメッセージだ(о´∀`о)
0403学術
垢版 |
2017/07/29(土) 15:53:01.280
未経験者優遇しないと、死刑も自殺も減らないよ。
0404考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 15:58:41.500
>>403
なんのこと?未経験者優遇?
0405考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 15:59:20.100
いいんじゃない。
死ぬやつは死ねば(о´∀`о)
しるかよ。
0406考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 15:59:49.590
勝手に死ねよ。(о´∀`о)
優しさなんて無駄。
精神病むだけ。
0407考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 16:01:10.680
優しくして風俗嬢になれってか。
風俗嬢は精神病むだよ。
0408考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 16:04:04.310
言いなりになりすぎた。
0409考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 16:08:22.500
お前にとっては、死刑か自殺が起こるような環境なのかもしれんが、そうじゃないんだよ。
勝手に判断するな。
0410考える名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 16:11:30.970
勝手に判断するな。
これ鉄則な。

お前の操り人形にはなるのはやめた。
悟りなんて苦しみの日々だよ。
他人の苦しみを考えている時間なんて、
こっちにとってはもっと苦しい時間なんだからな。
0411学術
垢版 |
2017/07/29(土) 16:37:32.040
死刑なんて天下国家に甚大な被害だよ。自殺のほうがもっとひどいのに
ある人間の短絡的本質の部分の心理があるのに何か少しぐらいは
関わりたい気がする。

すべでがすべては無理だけど。
僕は事故→怪我があったけど、
自殺、死刑未経験のド素人です。経験者は歓迎。未経験者優遇の方が。
僕も障碍者福祉とかは意外にベテランになるよ。歓迎される方が仕事

きつくないし。

未経験の人がきつい思いをすると、ちょと心に触れる
宇宙の端のなにか、に届く気ががするけど。他人を思ってね。
0412おね
垢版 |
2017/07/29(土) 23:13:22.780
そういえば社会学マルクスの履修した(ゼミでなく)講義では、ユートピア偏重なのがどうも方法論や思想など形而下でなく、理念・理想・思想などの形而上の学に思えました。
フォイエルバッハやルカーチ云々(とくにモーゼス・ヘス)でス。私は、ヘーゲルやマルクスに無学のまま、桃源郷へ突然幽閉されたような錯覚を、当時得ました。感想は、ユートピアは、理念や信念であり、私人的思い込みや衝動的情熱でしかない、ということでした。
日本なら、生死決闘はあまりなく、仇討ちです。
もし多価値や多様性を認めるなら、正義は一つでなくその頭数だけあります。もし一つに集約するされるのであれば、それは公人が大義を説いた時です。他は結社革命や宗教信仰があります。
>>370
その作文であれば、算数の先生が褒めてくれるでしょう。
ウォーターメロンと称する珍品があると聞かされた小学生は、どんな味を想像するんでしょうか。
>>365
今日はいろいろなスレでお声を拝聴しましたが、絶好調でしたね。もちろん、なりすましじゃないですよね。
>>386
帝国は現実の多様性多民族で、主義は空想の唯一信念でした。
ギリシャマケドニアはひと通り、ローマはカエサル以前まで、は復習しましたが、カリスマリーダーの情熱の物語です。中国王朝の方が、統治と思想が種々融合していて興味深い物語でした。
>>387
日本の教育と大学は以前考えてもういくつか答えが出てます。
金メダルを得る一番の問題点は、その他大勢が常に犠牲になっている、ことです。
勝敗を決するためなら偏差値や高学歴もありでしょう。だけど競争させて社会を前進させるにしても、給料や営業のほとんどはの上下は、すでに能力学力個人に依存せず、個人でどうにか管理できる代物ではないです。
よって偏差値50未満は、日本からの恩恵は自動的に得られず、日本から機会と権利の通知も得られません。彼らができることは死を常に待つことだけです。
0414考える名無しさん
垢版 |
2017/07/30(日) 09:22:07.220
>>412
ちょっとまった!
なんでその他大勢を大事にする必要があると思い込んでいるのか聞きたい
0416おね
垢版 |
2017/07/30(日) 16:39:23.890
>>397
三行半を付きつけられた子猫は、直立不動で立ちすくんだ。
ひげは硬直し、まなこは刮目し、唐突の未体験ゾーンは、デジャブーそのものなのか。
なのか間昂揚して、なのか間活眼して、切り落とされないように天に祈った経験は、天使として黒カラスを遣わすことに結実した。
0417考える名無しさん
垢版 |
2017/07/30(日) 19:12:39.700
>>415
質問を質問で返すな
そんなんじゃ殺されても仕方がない
0419考える名無しさん
垢版 |
2017/07/31(月) 07:28:31.770
>>417
質問を質問で返し、これをどんどん反復するのがどうして仕方ないのか、考えたことありますか?
0420おね
垢版 |
2017/07/31(月) 08:18:13.210
>>397
伝承神話に書かれなかったメッセージは、延期された死をもって、システムに賭すことでなす。
伝奏文化に埋め込まれたメッセージは、挑戦的な死の再生産でなく、返礼できない贈与の再消費でなく、カルテシアンの夢幻劇であるはずもない。
http://artscape.jp/artword/index.php/『象徴交換と死』ジャン・ボードリヤール
0424考える名無しさん
垢版 |
2017/07/31(月) 10:29:05.870
アオイ「強いて言えば、ですが。私は私が見える世界を皆に見せる為の機械だ。」
草薙「ジガ・ベルトフ。映画監督だったかしら。」
0425考える名無しさん
垢版 |
2017/08/01(火) 00:17:26.660
www.wolframalpha.com/
plot[ -3 (x-2) (x+1), {x,-3,3}]
sqrt[exp[-(x-m)^2/s^2]/(2 Pi s s)] /.{m->0,s->1}
(bitnot p bitor q) bitand((1<<4)-1) /.{p->0b1100,q->0b1010}
bitnot(0b1100 bitand bitnot 0b1010) bitand((1<<4)-1)
0426おね
垢版 |
2017/08/01(火) 11:05:17.810
明後日を掴み切れない僕たちは、
背筋を伸ばして静坐し、
呼吸を整えて瞑目し、
口耳四寸の学を心の底で味わった。
0427考える名無しさん
垢版 |
2017/08/01(火) 11:50:39.040
そう思っていた時代が僕にもありました
若さとは罪ですね
0428おね
垢版 |
2017/08/01(火) 18:09:49.400
一昨日を切り離せない僕たちは、
苦楽を共にした坐学の友を慕ってこそ、
故意に大事に盲目に過ごした温もりの日々、
火の中の木っ端が弾ける音を心の耳が聴きとった。
0429考える名無しさん
垢版 |
2017/08/02(水) 14:17:51.560
www.wolframalpha.com/
[1][2^^11110011; (r=>p)=>(q=>r)]
bitnot(bitnot r bitor p)bitor(bitnot q bitor r) bitand((1<<8)-1) /.{p->0b10101010,q->0b11001100,r->0b11110000}
[2][2^^11111011; (p=>r)=>(q=>r)]
bitnot(bitnot p bitor r)bitor(bitnot q bitor r) bitand((1<<8)-1) /.{p->0b10101010,q->0b11001100,r->0b11110000}
[3][2^^11011111; (r=>p)=>(r=>q)]
bitnot(bitnot r bitor p)bitor(bitnot r bitor q) bitand((1<<8)-1) /.{p->0b10101010,q->0b11001100,r->0b11110000}
[4][2^^11001111; (p=>r)=>(r=>q)]
bitnot(bitnot p bitor r)bitor(bitnot r bitor q) bitand((1<<8)-1) /.{p->0b10101010,q->0b11001100,r->0b11110000}
0430考える名無しさん
垢版 |
2017/08/03(木) 09:02:38.820
/wiki/線型独立
言い換えると、..集合のベクトルの線型結合によるゼロベクトルの表示が自明なものに限る..。
線型独立な集合の部分集合は線型独立であり、特に空集合は線型独立である。
函数空間における例
実変数 t の関数全体の成すベクトル空間 V において関数 f(t) = et, g(t) = e2t ∈ V は線型独立である。

/wiki/アーベル群のランク
..(torsion-free rank) は極大線型独立部分集合の濃度である。
A のランクは A に含まれる最大の自由アーベル群のサイズを決定する。A が捩れなしであれば次元がランク A の有理数体上のベクトル空間に埋め込まれる。
有限生成アーベル群に対して、ランクは強い不変量でありすべてのそのような群はそのランクと捩れ部分群によって同型を除いて決定される。ランク1の捩れなしアーベル群は完全に分類されている。
アーベル群のランクはベクトル空間の次元に類似である。ベクトル空間の場合との主な違いは捩れの存在である。アーベル群 A の元は位数が有限であるときに捩れと分類される。

/wiki/自由アーベル群
ねじれと可除性
すべての自由アーベル群はねじれがない。すなわち nx = 0 なる群の元 x と零でない整数 n の組は存在しない。逆に、すべてのねじれのない有限生成アーベル群は自由アーベルである。
同じことは平坦性にも適用する、なぜならばアーベル群が捩れなしであることと平坦であることは同値だからだ。
有理数のなす加法群 Q は自由アーベルでないねじれのない(が有限生成でない)アーベル群の例を提供する。

/wiki/群準同型
巡回群 Z/3Z = {0, 1, 2} と、..加法群 Z を考える。 h(u) = u mod 3 によって定義される写像 h: Z → Z/3Z は群準同型である。これは全射であり、核は3の倍数全体の成す集合..。
指数関数は、..加法群 Rの群から、0 でない..乗法群 R* への準同型を与える。核は {0} であり、像は正の実数全体 R+ である。
指数関数はまた、..加法群 C から、0 でない..乗法群 C* への準同型をも与える。
この写像は全射であり、核はオイラーの公式から明らかなように {2πki : k ∈ Z} となる。R や C のように、その加法群から乗法群への準同型を持つ体を指数体..。
0431考える名無しさん
垢版 |
2017/08/03(木) 16:59:47.930
監視、洗脳、工作を除いたら何が残るのか、それが問題でしょうね
0432考える名無しさん
垢版 |
2017/08/03(木) 17:23:13.090
>>315 >>431
監視、洗脳、工作、
これらを無効化したり、取り除いたり
をやりたいのはどうしてですか?
0433考える名無しさん
垢版 |
2017/08/03(木) 18:04:46.790
うっとうしいんですよ
いちいち騙されているふりをしなければならないのが面倒くさいし、
周囲の人間がほんとうに騙されているか、わざと気づかない演技を
しているのか気になって、やっていることに集中できないでしょ
0434学術
垢版 |
2017/08/03(木) 18:24:14.690
そうでもなしか。

しかし死にたいがために生まれてている人は英雄だろうな。
0436学術
垢版 |
2017/08/03(木) 18:28:37.000
そうだと思うよ。過去にあった。
0437考える名無しさん
垢版 |
2017/08/03(木) 19:17:05.380
>>433
日本は島国なんで、どこの藩に行っても、どこの村に入っても、そんなもんです。日本国内、今も昔も、リアルもネットも、大差ありません。
>>436
どういうことですか?
0439考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 09:04:27.730
[上級3]
https://www.youtube.com/watch?v=GL_PpY6rgic
ジャック・デリダ「問うことの条件」
"ゲームは芸術か?" - IGN Top 100 ゲーム・クリエイター

[中級1]
https://www.youtube.com/watch?v=v0NoTqyxSJQ
【宮台真司】将来の夢は『革命家』

[初級1國分功一郎氏と千葉雅也氏による解説冊子]
https://www.youtube.com/watch?v=zw7sgt_7T6k
『ジル・ドゥルーズの「アベセデール」』ついに日本語字幕版発売!

[初心1古典的入出力 https://www.amazon.co.jp/人工知能のための哲学塾-三宅-陽一郎/dp/4802510179]
https://www.youtube.com/watch?v=1HhSYp8WJKI
人工知能のための哲学塾 第5夜「メルロ=ポンティと知覚論」
人工知能のための哲学塾 第4夜「デリダ・差延・感覚」
SIG AI人工知能のための哲学塾 第弐夜「ユクスキュルの環世界」
SIG-AI 人工知能のための哲学塾 第壱夜「フッサールの現象学」
0440考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:11:39.940
自分が餌をもらえるようにするためにどれだけ必死になっているかを基準に
評価されて、高く評価してもらったことを喜んでいるというのは、私には、
どうしても、人の生き方であるとは思えないのですよ?
0442考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:23:05.780
それならペットとして犬でも飼えばいいだけでわ?
0443考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:25:40.880
だいたいさ、犬だったら、ご主人様が亡くなれば、殺処分ですよ?
だから、ご主人様を大切にするのは当たり前でしょう。
0444考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:27:56.370
ペットの飼い犬くらいに大切にしてもらえるなら、まだご主人様に対する愛着も湧くというものでしょう。
0447考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:31:15.070
>>440
貴方にとって嫌な事なだけでしょ
貴方の考えが人類のステレオタイプだなんて思わないでよね!
そもそも貴方自身に確固たる生き方が無いから殊更嫌な事を上げているだけだってバレてるんだし

そもそも貴方はどう生きて来たの?
君が評価されないのは無能だからだよ

君が競争に疲れても周りの人間までそうあるべきだなんて思わない事だ

嫌なら引き篭もってニートやってれば良い
0448考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:33:35.150
人間に在るべき生き方なんてない

好きに生きたいなら勝手に努力しろ
クズ!!

ゴネて頑張らなくても良い世の中を誰かに作ってくれなんてほざくな
カス!!!
0449考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:38:54.130
>>448
自己紹介ですか?
0450考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:43:11.930
いいえ
在るべき生き方なんて無いよと教えてあげてるだけです
0451考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:44:55.740
>>449
ところで貴方は中身が無いレスしか出来ないようですが空っぽの屑なら書き込むのやめたらどうでですか?
0453考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:48:24.160
競争に勝つために頑張る?
確かに競争に勝つためには、ジャッジに気に入られることは重要な要素ではある
けれども、それが最も重要な要素になってしまったら、頑張ることも、
競争そのものも意味を失ってしまうのではないかな。
0455考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 14:57:44.100
競争する事は手段であって目的は評価を得て昇進する事ですよ
ジャッジが従順な手下を求めているなら何ら問題ないでしょ

軍隊なんて一人の有能な部下より従順な100人の部下を求めている

組織とは得てしてそういうものだ

自分が有能なら自ら組織を作る事だな

こんな単純な事も分かっていなかったのかい?
0457考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 15:03:16.430
組織ってのは軍隊をベースにしてる事が多い
こんなんビジネスの常識なんだが
0458考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 15:11:13.740
勝った!
0459おね
垢版 |
2017/08/04(金) 15:17:06.240
>>45 >>51 >>432
創価学会は、数年前は集団ストーカー、電磁波テクノロジーなど、過去には折伏大行進と称した信者勧誘、選挙戸別訪問、電話勧誘など、今も昔も、リアルやネットで定期的に大祭りをしているようです。
創価学会ほかいくつかの団体が、監視、洗脳、工作、などの資金的組織的活動している話もあります。
これらの団体や組織は、社会問題の俎上に上がるようなことをしてまで、一体全体、何をしたくて、何を望んでいるのでしょうか?
0460考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 15:29:46.290
/wiki/村社会
..おもに集落..、社会構造..。

..特徴..。
水利権、入会権、漁業権などの産業上の権益の範囲と一致した広がりを持つ。
長による支配、ボスと子分の上下関係が厳然と存在する。

..問題点..、外部とのトラブルの原因..。
所属する「村」の掟や価値観・しきたりが絶対であり、少数派や多様性の存在自体を認めない。
"掟"に関与しない世間一般のルールやマナーは守らず、他者にも強要。無法状態と化している。
出る杭は打たれる。長い物には巻かれ、流れには棹を差すべし。寄らば大樹の陰。義理と人情。横並び。
排他主義に基く仲間意識が存在する。
自分逹が理解できない『他所者』の存在を許さない。
同郷者に対しては「自分達と同じで当たり前」という意識を抱いており、自我の存在を認めない。
傍目には異端者に寛容だが、相手を理解しているのではなく理解できるものに「改造」しようとしていたり、特例で見逃されているだけであったりする。
白か黒か、善か悪かといった二極論を好み、中立や曖昧な考えを嫌う。これが「異端者は自分たちを見下している/敵意を抱いている/自分より劣る存在である」といった思い込みを生み、一度こじれた場合の収拾がつかなくなってしまうことが多い。
弱いと規定したものに対しては、陰湿且つ徹底的に圧迫を加える。
構成員は陰口を好む。
有形物のみならず時間や空間に対する共有意識も強く、プライベートやプライバシーといった概念が無い。
事なかれ主義が多い。
噂話に対しては、真実かどうかを追求するより、噂を既成事実にしようとする。
インテリが少数であることと年長者の影響力により、「神頼み」のような非常識がまかり通る。

ブリタニカ国際大百科事典
葬式組
死者の葬送..手を貸す近隣的な相互扶助集団。
..普通は親族,親類..近隣..が構成..,集落全体が葬式組..,講の組織が地域的に組合わ..があり,後者は五人組と一致する場合もある。..
協力の内容は,(1) 死を知らせるための使いをたてる,(2) 葬具を準備する,(3) 炊事の手伝い,(4) 穴掘り役,(5) 弔い人の宿の提供,(6) 葬送の采配,(7) 会計,帳付けなどである。
昔から村八分にあってもほかの二分 (火事,葬式) だけは問題外としており,その意味で葬式組の役割は相互扶助のなかでもかなり重要であった。..
0462考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 19:45:03.550
669第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/08/04(金) 08:14:00.050
よく純愛したいが、景気が悪くて出来ないとわれるが本当だろうか。
乱交社会から、規律勤勉の純愛社会へ
そして現代は純愛社会から、経済的な余裕から単身社会へ
もはや純愛を原動力に経済成長を推進する時代は終わっている
671考える名無しさん2017/08/04(金) 08:42:46.490
波平イスラム国入りなよ
672考える名無しさん2017/08/04(金) 08:43:52.890
波平が異国人の首を切りまくってたら
クールだし
斬新だと思う
673考える名無しさん2017/08/04(金) 08:46:51.560>676
というより江戸時代はそんなに肉は食ってなかったし
今よりずっと質素だったろうな
だから気合入ってていさぎよかったと思う

今のメタボ社会で斬りあいなんか始めても
運動神経悪くて最悪だ
676第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/08/04(金) 08:49:34.970
>673
というより???
677第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/08/04(金) 08:53:06.180>678
100均ローソンは神からの贈り物ですよ。
ほぼただですべてのものが手に入る。
世界中に100均ローソンができたら、それは極楽浄土ですよ。
678考える名無しさん2017/08/04(金) 08:58:40.740
>677
こんな釣り針に引っかからないお(о´∀`о)
0463考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 19:45:31.710
679考える名無しさん2017/08/04(金) 09:25:13.740>680
波平がどうなろうと
宇宙には喜びが満ち渡っているのさ
681考える名無しさん2017/08/04(金) 09:32:30.510>682
自閉症を分析するより
てめえが自閉症になってみろってんだよ
そこに全ての混乱と回答がある
病名なんてただの人工的なものだ
683考える名無しさん2017/08/04(金) 09:54:55.380>684
>683
つまりお前を見つけ出して殺すって事だよ
アナルがズタズタになるまで犯してからな!

685考える名無しさん2017/08/04(金) 09:58:19.290>686
アナルに沸騰した熱湯を注ぎ込んで内臓茹でてから腹を掻っ捌いて煮えたモツを切り分けて口に突っ込んで食わしてやる
688考える名無しさん2017/08/04(金) 10:03:01.570>689
それから耳と鼻と唇を削ぎ取って頭の皮を削いで玉をすり潰して竿と舌を引き千切り両手両足を切断して鋸で首を時間かけて切断してやるよ
690考える名無しさん2017/08/04(金) 10:06:32.690>691
やべえ
想像したら勃起してきた
早く見つけないと♪
691考える名無しさん2017/08/04(金) 10:06:58.230
>690
知ってたけど、やばい性癖だな。
694考える名無しさん2017/08/04(金) 10:16:55.380
酒鬼薔薇聖斗だって、あれは性衝動だった。
695考える名無しさん2017/08/04(金) 10:18:02.000
名大女子大生もそうだった。
699考える名無しさん2017/08/04(金) 10:46:45.770>700
それから耳と鼻と唇を削ぎ取って頭の皮を削いで玉をすり潰して竿と舌を引き千切り両手両足を切断して鋸で首を時間かけて切断してやるよ
0464考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 19:47:16.990
700考える名無しさん2017/08/04(金) 10:50:43.680
>699
俺のレス勝手にコピペするな!
クズ!
カス!!
低脳!!!

殺すぞ!!!!!!!!
701考える名無しさん2017/08/04(金) 11:14:52.810
警察署で話聞いてもらった。
703考える名無しさん2017/08/04(金) 11:31:40.870
波平さん
>701みたいな国家権力にたかるクズを懲らしめて!!
704考える名無しさん2017/08/04(金) 13:12:39.540
問題隠ぺいするために在日出没させるって
知的障碍者出没させるのと
どっちがダークサイドちんぽ
なの??
705考える名無しさん2017/08/04(金) 13:45:32.530
余所者が山のぼろうとしたら
在日かっぷるみたいなのがでてきて
在日つかっておっぱらってんだなぁって
おもたんでつか?!
706第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2017/08/04(金) 19:40:37.950
テンションがバキバキだあ!
0465考える名無しさん
垢版 |
2017/08/04(金) 21:10:04.880
>>308
0466考える名無しさん
垢版 |
2017/08/05(土) 00:00:21.970
https://www.youtube.com/watch?v=b-9fhRh4aPs
Arianne - Komm, süßer Tod (Legendado em Português) 甘き死よ、来たれ 利用可能な日本語CC

https://www.youtube.com/watch?v=yoXW4s3_rfg
今日の日はさようなら

https://www.youtube.com/watch?v=kLrSHTdVfgM
エヴァンゲリオン 翼をください

[アスカと量産機「Air/まごころを、君に」第25話]
https://www.youtube.com/watch?v=ZJVaofmUcUE
Последний бой Аски
0468考える名無しさん
垢版 |
2017/08/06(日) 00:16:24.200
https://www.youtube.com/watch?v=YAQ1dfb1A9c
EVA 残酷な天使のテーゼ Q ver

https://www.youtube.com/watch?v=KJuexdl_c5s
Neon Genesis Evangelion - A Cruel Angel's Thesis (Full English Version)

https://www.youtube.com/watch?v=oeYpcgoUGOA
新世紀エヴァンゲリオン〜使途全員集合(リリン以外)〜.mp4

https://www.youtube.com/watch?v=YKdjrqv3Pcg
The End of Evangelion - Pachelbel Canon in D - AMV . 新世紀エヴァンゲリオン 劇場版 - パッヘルベル.
0469考える名無しさん
垢版 |
2017/08/06(日) 16:34:08.500
知恵蔵mini
LGBT
..レズビアン(女性同性愛者)、ゲイ(男性同性愛者)、バイセクシュアル(両性愛者)、トランスジェンダー(出生時に診断された性と、自認する性の不一致)の頭文字をとった総称であり、他の性的少数者は含まない。
1970年代には主にゲイが法的権利獲得や差別撤廃などを求めて「プライド」などと称されるパレード他の活動を始め、次第に4者が合流して全世界に活動が広まった。..

/wiki/強姦罪
..2017年(平成29年)7月13日に、男性が被害者の場合を含む強制性交等罪の規定が設けられたことに伴い、強姦罪は廃止され強制性交等罪がその役割を引き継いだ。

強制性交等罪および準強制性交等罪:強姦罪の対象(被害者)が男性にも拡大され、法定刑が3年以上の有期懲役から、5年以上の有期懲役に引きあげらる(第1及び第2)
監護者わいせつ罪:現に18歳未満の者を監護する者が、その影響力を行使して、当該18歳未満の者にわいせつな行為をすると、強制わいせつと同じ刑になる(第3の1)
監護者性交等罪:現に18歳未満の者を監護する者が、その影響力を行使して、当該18歳未満の者と性交等(強姦罪の対象となる行為)をすると、強姦と同じ刑になる(第3の2)
強盗・強制性交等及び同致死:強盗強姦罪などから強盗行為が後か先かによる分類の廃止
強姦罪等を非親告罪とする(第4)
強姦罪の法定刑引き上げ及び非親告罪化により、集団強姦罪を廃止する(第5)
0470考える名無しさん
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2017/08/06(日) 17:00:01.920
(強制性交等)
第百七十七条 十三歳以上の者に対し、暴行又は脅迫を用いて性交、肛門性交又は口腔性交(以下「性交等」という。)をした者は、強制性交等の罪とし、五年以上の有期懲役に処する。十三歳未満の者に対し、性交等をした者も、同様とする。

(準強制わいせつ及び準強制性交等)
第百七十八条 人の心神喪失若しくは抗拒不能に乗じ、又は心神を喪失させ、若しくは抗拒不能にさせて、わいせつな行為をした者は、第百七十六条の例による。
2 人の心神喪失若しくは抗拒不能に乗じ、又は心神を喪失させ、若しくは抗拒不能にさせて、性交等をした者は、前条の例による。

(監護者わいせつ及び監護者性交等)
第百七十九条 十八歳未満の者に対し、その者を現に監護する者であることによる影響力があることに乗じてわいせつな行為をした者は、第百七十六条の例による。
2 十八歳未満の者に対し、その者を現に監護する者であることによる影響力があることに乗じて性交等をした者は、第百七十七条の例による。

(未遂罪)
第百八十条 第百七十六条から前条までの罪の未遂は、罰する。

http://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_gian.nsf/html/gian/honbun/houan/g19305047.htm
●刑法の一部を改正する法律案
第百七十八条の二及び第百八十条を削る。
理 由
近年における性犯罪の実情等に鑑み、事案の実態に即した対処をするため、強姦罪の構成要件及び法定刑を改めて強制性交等罪とするとともに、監護者わいせつ罪及び監護者性交等罪を新設するなどの処罰規定の整備を行い、
あわせて、強姦罪等を親告罪とする規定を削除する必要がある。これが、この法律案を提出する理由である。
0471考える名無しさん
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2017/08/06(日) 22:33:14.180
百科事典マイペディア
性同一性障害
人間には生物学的な性(セックスsex)と,心理的・社会的な性(ジェンダーgender)があり,個人のなかで両者の性に対する自己意識が一致しないことをいう。
つまり,生物学的には完全に男女どちらかの性に属し,本人もそれをはっきりと認知していながら,人格的には自分が〈別の性に属している〉と確信している状態を指す。

ブリタニカ国際大百科事典
性同一性障害 gender identity disorder;transsexalism
性自認の障害。この障害をもつ人は自分がもう一方の性に属するべきだと信じている。
たとえば性同一性障害の男性の場合,正常な男性器をもって生れ,男性的な第2次性徴も生じているのに,生涯のかなり初期において女性に一体感をもち,女性にふさわしいとされるふるまいをするようになる。
性的指向としては,一般に他の男性たちに魅かれる。ただし男性の同性愛者とは違って,性同一性障害の男性は他の男性たちとの結びつきを求めるうえで,自分が普通の女性のように扱われることを望む。
すぐれた外科手術やホルモン療法の発達に伴い,何万人もの性同一性障害の男女が恒久的な性転換手術を受けてきた。この障害は男性にも女性にもみられるが,性器の再形成が比較的成功するために,男性から女性に性転換する手術の方が一般的である。
男性の場合はペニスと睾丸を除去し,人工の膣を形成する。通常は女性化を促すホルモンを使って豊胸するが,胸に移植片を挿入することもある。
女性の場合は乳房切除術を受け,ホルモン治療で男性的な第2次性徴を起させるが,人工ペニスの形成は現在のところあまり成功していない。
0474考える名無しさん
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2017/08/08(火) 16:01:19.760
日本大百科全書
四民平等
明治維新後、中央集権国家形成のため、旧来の士農工商(四民)の封建的身分制度が、新政府によって廃止された..。
1870年(明治3)農民や町人が姓(苗字)を名のることを許され、また翌年、穢多・非人などの差別的呼称と身分を廃止して被差別民を「解放」するなどの措置がとられた
のち、公卿と諸藩藩主を華族、武士を士族、農工商三民を平民という呼称に改め、居住・職業・結婚などの自由も、華・士族、平民間で認められ、原則として、国民はすべて平等に扱われる..。
しかし..、現実には..身分差別を解消しなかったうえ、実質的には、国家権力の確立の過程で、天皇を頂点とする新たな国民支配のための身分秩序の再編..結果になった。

ブリタニカ国際大百科事典
穢多
封建時代の主要な賤民身分。..南北朝時代頃から卑賤の意味..。
鎌倉,室町時代には寺社に隷属する手工業者,雑芸人らを,穢多,非人,河原者,散所などと呼んだが,まだ明確な社会的身分としての規定はなく,戦国時代に一部は解放された。
江戸時代に入り封建的身分制度の確立とともに,没落した一部の住民をも加えて,士農工商の身分からもはずされた最低身分の一つとして法制的にも固定され,皮革業,治安警備,清掃,雑役などに職業を制限された。
皮多,長吏,その他の地方的名称があったが,非人よりは上位におかれた。職業,住居,交際などにおいて一般庶民と差別され,宗門人別帳も別に作成された。
1871..その身分制は廃止され,形式的には解放..。幕末には 28万人を数えた。(→賤 , 部落解放運動 )  

百科事典マイペディア
非人
..身分制度において賤民身分..人々..身分呼称の一種。
出生によるほか,刑罰によるもの(非人手下),生活困窮などにより乞食浮浪して非人になるものとがあり,もとの身分に戻る〈足洗い〉の制もあった。

ブリタニカ国際大百科事典
非人
..中世では賤民身分の呼称の一つ..,江戸時代には穢多と非人は区別され,それぞれ一つの身分..。
親子代々その身分を世襲する非人と,軽犯罪,貧困などで庶民から転落したものとがあり,職業を制限され,物乞,遊芸,行刑などにあたった。
江戸では穢多頭支配下の非人頭 (車善七ら) に属し,..農工商身分に復帰する道もあった。1871年その身分制が廃止された頃は全国に2万3480人を数えた。
0475学術
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2017/08/08(火) 19:25:43.690
だけど懲役の意味がよくわからない人も多いから説明が大事でしょ、
サービスでも断れるべき。

まあ 牢屋とか 刑務所とは書いてないし言ってないんでしょ。有期懲役って。
0476おね
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2017/08/08(火) 20:01:59.560
>>475
学術さん、こんにちわ。
懲役は新刑法のところですか。肛門性交、口腔性交、が実際に強制なのかとか法的にはどうでもいいことです。そう感じたかどうかで告訴すればいいだけなので。どういう法の運営になるかは知りません。
親告罪規定も生滅したので、そのような施設への、捜査機関の定期的持続的介入もあります。
被害者が男性などに拡大されたので、これからは、カムアウト云々どころではなく、訴えられる事自体がもう問題でしょうね。
LGBTなど(男性)の人権でも守るに値する保護法益が、現在の社会にはあるのでしょう。
0477おね
垢版 |
2017/08/08(火) 20:50:17.640
>>475
身体論の調査はもう完了しました。これで3度目ですが、身体は、センサーや機能ではなく、リミッターと移動でしかない、仮説の確認作業なだけでした。
ベルクソン系統の記憶と時間は、少し考えて答えが出るようなものではなく、次の宿題です。これらは、身体臓器器官などと関係なく、その機能(創発)のような感じですけど。

ドゥルーズとフーコーは、まだ把握してませんが、今のところ面白そうです。ドゥルーズは、ポモの正当系譜なので当然です。フーコーは、(有機体的現象である)私たちの幻想的社会へ、身体論の概念を抽象化延長化したようなものです。
これらは、programmingでウイルス侵入と活動監視、暗号でエンコードとプロトコルなど、pgでは意識せずともモデル化してます。

社会+経済やマルクスは興味無く、社会+文化や代数言語の方面です。経済・経営は教養でやりましたが、興味あるのは(貨幣でないprivate,closed)市場や(貨幣でないtoken)交換の方です。
貨幣・生産・商品・労働など経済学の概念は、どれもこれも社会学やポモ(記号・消費・情報(コンテンツ)・交通(メディア))と対立します。
0478学術
垢版 |
2017/08/08(火) 21:18:39.330
こんにちわ。強制→矯正じゃなくて、
刑所訴訟の方がいいよなあ。まあさあ。
干渉嫌いの人が増えてるし昔から多いし。

僕は、下血じゃないけど割愛みたいなことはあったかも。
ま、性差のない対応こそは罰せられるべきでしょうね。簡易にでも。
0479学術
垢版 |
2017/08/08(火) 21:19:58.950
フッサールがお薦め。もう忘れたけど。
0480学術
垢版 |
2017/08/08(火) 21:30:39.240
刑法濫用だけは終止符を打ったみたいだなあ。ヤレヤレ。
0481学術
垢版 |
2017/08/08(火) 21:46:55.800
刑法の手勢を味方につけて復讐するとまあ終わるよ人生。
上等で難解な刑法には届かないだろうね。ほとんどの方々が。
0482おね
垢版 |
2017/08/08(火) 22:35:14.410
>>479
フッサールは前期・中期(ノエシスノエマ)は入門程度理解しました。還元は、鑑賞文を書ける人なら当たり前かなって思います。私に絵心は無いです。
そういえばバタイユの目玉は、ダリ系統の絵に近いですね。統失者の絵はほとんどがそんなのです。構成や配置だけで絵を作っていて、描かれるオブジェ・背景・色などに意味を与えていない、つまり意味の多重化の素地になる、などがいえます。
統失の絵は、異様で、キモくて、複雑ですが、論理的な美しさを醸し出しています。
目玉や義足など身体部品については、ただのロボットや義体医術の、機能、効率、合理、動力の話です。その全体的な調和なら哲学範囲ですが。
0483考える名無しさん
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2017/08/08(火) 22:40:48.860
己の為に生きるに決まっている、流されるやつには理解できない
0484おね
垢版 |
2017/08/08(火) 22:49:00.540
ほとんどが有り得そうな予測に過ぎないので、実際どう運用するのかは、関係者でないので知りません。
>>478
強制性交等罪などは関心が高いようですね。
抑止力としては、これからの被害は、女性だけでなく、男性や少年もまったく同等に扱われる。さらに非親告罪なので、傷害暴行脅迫などとまったく同じように、110通報だけで、警察官や捜査員が積極的に介入することになります。
よって、従来のLGBT少年保護者にあった、狭い世界の、力関係が大きく変わるでしょう。部屋の賃貸借でよくある、借主、貸主の力関係の是正あたりと同じと思います。
>>480
親告不要は捜査関係者の権限拡大であって、強行法規が深入りすぎな感じがします。これは、その内に、性犯罪者の全てに管理タグでも付けるんでその布石しょうね。
タグ付けは刑務所出所後も勝手に取り外せず国家機関から行動監視されるなど。三ヶ月に一度住居・収支・仕事活動の報告が必要など、あたりの、いわゆるパノプティコンになるでしょう。
性犯罪を始めとして、順次適用範囲を拡大し、全ての刑法犯にタグ付けするのも、従順な日本の世論では受け入れられます。昔はタグでなく刺青だったですけど。
0485おね
垢版 |
2017/08/08(火) 23:40:19.180
>>481
女性レイプ被害の事例が累積されているので、新制度の運用は、復讐用途よりも、そのノウハウを類推したものでしょう。男性レイプ被害という概念でしょうね。
今のところ、LGBT発覚の社会的制裁のほうも大きいので、被害加害双方とも、報道やブログネタや公判は面倒です。なので、この法制度化によって、その界隈の当事者が、まともな交渉をできるよう施すのが狙いなのでしょうか。調べてません。
組織的なものは、男女ともどう仕様もないですが、刑法典の範囲じゃないでしょう。

簡単に検索したところ、陰茎、膣、肛門が対象で、口舌は条文上不明です。クンニやリミング(小穴なめ)は対象外みたいです(わいせつ扱いです)。
警察庁通達もありますが、数カ月で分かりやすい解説が出まわるでしょう。
0486考える名無しさん
垢版 |
2017/08/09(水) 00:29:42.730
実際LGBTが差別されたのには理由がある
少子高齢化の時代だからこそ差別する必要があるだろう

人口減少はもう止められない以上、モラルハザードは国を滅ぼす

LGBTの差別を無くして社会は良くならない
0488おね
垢版 |
2017/08/09(水) 00:57:43.200
>>478
ところで、強制→矯正とありますね。
数年前の相模原の重度知的障害者施設の大虐殺事件に関連して、措置入院などの精神保健福祉法に基づく地方行政(や医療機関)の制度や、閉鎖病棟と社会的隔離の施策に、なにかしらの関心がありましたか?
0489学術
垢版 |
2017/08/09(水) 07:16:46.560
刑務所 措置入院、閉鎖病棟、で犯罪を抑えるのは低能国家だよ。

ランク外。もっとうまくいってる国を勉強しないと。
0490学術
垢版 |
2017/08/09(水) 07:24:14.130
被害者、司法、からからしてもそんな負担背負う必要はないよ。
0491学術
垢版 |
2017/08/09(水) 10:02:40.290
被害を受けた人を加害者にあくまで執着させるのも
もし、被害者が自分から誘っていなかったり、
お互い等和の関係だったりする場合変だ。
それにしても男が積極的になるのも変で、女性優位、女性上位の社会になっていないのも問題だろう。
0492学術
垢版 |
2017/08/09(水) 10:06:34.560
おたがい 等和の関係でなかったり。
0493おね
垢版 |
2017/08/09(水) 10:27:57.440
賤民レイヤー、LGBTグループ、精神疾患クラスタなどが続きましたが、少しづつ社会システムの仕組みの改善が図られています。
昭和時代はもう終わったんだなって改めて思います。
>>489
精神衛生・精神障害者の社会制度について、特に思い当たるところはないようですね。
国家が音頭をとると大概は刑務所の代替施設となります。ロボトミーや宇都宮病院事件の時代の日本の世相がそうだったので。
90年代に入って精神衛生政策が、薬物療法に切り替わっていくのと連動して、国の関与が薄まり国策による隔離事情から、地方の医療財政事情に変化しました。
日本は1億人以上、他外国は300万人程度、ドイツフランスイギリスで8000万人以上。900万人以下では県行政程度なので、他国と同じように考えてもらちが明きません。
>>490
制度としては、精神保健指定医は医者を兼任した準公務員であり、監禁と拘束具と薬物投与などの強制使用ができるので、逮捕権限を持つ刑事捜査員以上の扱いです。

福祉行政をめざしても、身体障害はバリアフリー、知的障害は擁護施設や地位啓発の向上、がありましたが精神障害は薬物療法の医療費助成ぐらいです。
デイケアや社会復帰就職はまったく成功しませんでした。製薬業界と厚生省の密談も、医療費税金(薬局と)、うつ病認定乱発(医者と)、設け優先の精神衛生知識の流布(ステマ)、など現在も大きな問題になっています。
相模原事件があったのであと1、2回似た論点続けば、精神障害者の社会制度や論点が露呈し、これが大きく変わるでしょう。
>>491
強姦の話ですか。女性レイプの事例とほぼ同じような扱いになると思います。少年の時は多少違うでしょう。刑事裁判に委ねる選択肢も追加された、ということです。
非親告罪、口腔肛門、女性以外、に拡大からしてこれからは性犯罪を、暴行傷害脅迫と同等かそれ以上に、徐々に取り締まるんでしょうね。
全国民の一元管理、監視カメラ社会、監視管理国家、など日本は北朝鮮とは違うけどドイツとロシアを混ぜた国家を目指すのでしょう。根っこは、徳川幕府時代とあまり違いはありません。
よくある言説ですが、「国家」という概念が破綻していて、もうすぐ終焉するのでしょう。
0494フェルナンデスまい
垢版 |
2017/08/09(水) 10:32:04.540
女性が男性をレイプすると、その女性の刑期は男性のレイプ犯の刑期の何割くらいになるのでしょう?
0495おね
垢版 |
2017/08/09(水) 11:21:11.100
私は法律の専門ではないので、詳しいことは勝手に検索して勉強してください。
>>492
裁判に持って行って争うのであれば、例えば「暴行又は脅迫」「心神喪失」「抗拒不能」「心神を喪失させ」が論点になり、ここを事例に即して争点とするのでしょう。
現行犯(通報)か被害届(の受理)で捜査が開始されるので、性犯罪の様相は今後だいぶ変わると思います。泣き寝入りがなくなり、スマホで通報後、監視カメラで犯人追跡で指名手配で逮捕とか(13歳未満の事例でも)。
>>494
それは、旧刑法で女性が共同正犯になっている事例があるので、新法になっても大きな変化はありません。一応新法条文上男女の違いは無いので男女まったく同列です。
検索してみると、おもちゃ遊具、指、雑多な棒、などを使った(肛門などへの)レイプは口舌と同じくわいせつ扱いのようです。
実務のことは存じません。似た事案をググって、説明を理解し、了解してください。
0496学術
垢版 |
2017/08/09(水) 12:00:16.830
監禁 拘束具 薬物投与。については

止まっている閉じこもっている状態でしか問題者をみれないのはどうかと思う。
もし動物に似たようなことが行われていたら誰でも嫌だろう。
人間対人間の争いより、動物の待遇を工夫して、あげるべきじゃないのかなあ。
そうしたら人間の解決も遅れない。
0497学術
垢版 |
2017/08/09(水) 12:18:19.140
確かに男性でも女性でも触られることには抵抗あるだろうな。
そんなことめったに起こらないことだけど。おもちゃについては、
よくまだわからないところもあるよ。モノの方が人より優位かもしれないし。
かといって女性の体に傷がいくのも怖い。

刑事逮捕院以上の扱いといってもそんな慣例があるだけで、その身分に甘んじたくない人も多いだろうし、
そんなこと本気でやってる
人いないと思うし、好きでやってる人もいないんだろうよ。
その時点で限界にきたしてるからそうしたというようじゃ努力が人権において
足りないよ。何か解決方法があってもはや解き残されていないと思う。
後進文明だの、発展途上だの、自覚が足りないからそういう行動になっちゃうんじゃないの。なんにせよ男性も女性も同性の中で孤立しないような待遇を
されるべきで、ますは異性が相手となる数も、男性は個人差があれど、
女性は多数であるべきじゃないよ。
0498学術
垢版 |
2017/08/09(水) 12:19:26.580
一旦無期停学のような刑期の方がよくないか?
0499学術
垢版 |
2017/08/09(水) 12:28:43.020
罪びとは罪びと 病は病 のカテゴリーでいいと思う。だいぶ昔のはなしさ。
無理につるまなくてもいいし。

健康とか 、障害とか そういう行政の仕事の方が 
精神心理身体知能すべてが健康で、あるいは未来が健康で、いいと思う
よ。
0500学術
垢版 |
2017/08/09(水) 13:25:20.480
二度と同じ出来事は起こらないのに、全く違った出来事がいくつ多くにあったのに
同じパターニズムに陥って
同じ処理からインフラのような発想で物事に当たったことに今までの人間の
限界があったんじゃないかなあ。
0501学術
垢版 |
2017/08/09(水) 13:25:44.660
いくつも
0502おね
垢版 |
2017/08/09(水) 14:52:47.420
>>496
社会+経済が儲け優先なので、それに同調した世相形成になるのは当然です。ただしマスコミ(テレビ新聞)など昭和メソッドはもう既に終焉したのかと思います。
リゾームとかグラフ(ネット)じゃないし、口を開けているだけの単方向なので、やる前からもうほぼ全ての事象の損益を単純に計算できます。AIに設定して計算させるだけなので、わざわざ人間が争うことではないです。
私はテレビをまったく見てないですが、マスコミ(テレビ新聞)は今、何かに影響を与えているんですか?
20代以下の人間さんは、マスコミ(テレビ新聞)をちゃんと利用活用した経験があるんでしょうか?
動物云々は、全体(均質)とか、包括(総括)とか、のスキームに囚われないようにすれば、見え方が変わると思います。昭和メソッドに毒されていると、アップデートはもう無理でしょうけど。
>>497
性快楽は、ドパミンなど脳内物質の話でしかないので、その調整が論点です。子作りとは別論点ですが。

男女の性別や、どう感じる思うか、などは制度制定にまったく関係ありません。そのような性事件に関わる事案を、世の中に放置していていのか、現在社会にできることはないのか、というのが大きな要点です。
次に、大小経済上の不利益、社会の許容実行程度、運用のための準備可能配慮、などの論点が続きます。
>>498
公的公費の拘禁と、民間私費の隔離の、違いなだけで。スポーツの興行巡業なども機能の需要としては同様です。
利益が出ない事業を企業に代わって行政が税金で行う、のが本来の姿だと思います。
0503考える名無しさん
垢版 |
2017/08/09(水) 15:11:05.770
利益を何処まで見通しているか
国家における罪の設定
0505おね
垢版 |
2017/08/09(水) 15:31:34.140
>>497
フェミニズムやジェンダーは社会学範囲です。感想としては、女性の大多数はフェミニズムにもジェンダーにもまったく興味を持ってない、ことでした。つまり一部の女性が叫んでるだけで、観客においては、よくなればいいな程度、のことの繰り返しです。
よって性差別の観点の論述は残念ながら、なんらの影響も社会にもたらしません。
女性向け衣服化粧品や、児童向け保母保育、看護介護など、女性有利の職業があるので、このあたりは、何が論点か分かりません。男性有利の職業や力仕事では男女に関係なく男性の資質が要求されるので、それに反抗する逆行する主張は意味を成しません。
軍隊で女性用トイレ設置を要望するなどはよく分かるんですけど。フェミニズムやジェンダーは、何を論点としたいのか、意味不明な言説ばかりでした。ほとんどは、行政に改善要望の陳情をしてお終いです。企業なら電車バスなどルーチンワークを順次開放。数十年でAIですけど。
>>499
公務員はその分大企業並みの給料と待遇ですが、給料や待遇が下がったら行政サービスも低下するんでしょうか。行政こそ、順次AIで代替して、労務費削減して、民間に税金還元できないんでしょうか。
ご承知のとおり、健康は無料でなく、有料なんですけどね。
>>500
ご承知のとおり、物事をスムースにすすめるには暗黙の了解が最短です。多少複雑でも言語によって補正します。教育費用コスト、習得期間などとして、現在では量化されています。努力をして競争してとゆう、昭和の時代の価値観は、このパタンとマッチにもうありません。
動物は自分で考え処理できないので、今も昔も、そのインフラで問題ありません。そこの限界は、身体論の論点と同じです。
0506考える名無しさん
垢版 |
2017/08/09(水) 16:05:04.950
>>504
>公的公費の拘禁と、民間私費の隔離の、違いなだけで。スポーツの興行巡業なども機能の需要としては同様です。
>利益が出ない事業を企業に代わって行政が税金で行う、のが本来の姿だと思います。

これに対していってるだけだよん
あと波平じゃないんだが…w
0507考える名無しさん
垢版 |
2017/08/09(水) 16:07:57.560
おねくん

結局君は反論したいだけで軸を持っていない
だからレスに対してもピンとこないんだよ

頭悪いな
0508おね
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2017/08/09(水) 16:42:28.170
>>506-507
論旨を入れて相当量の文章を書いてください。
場合によっては検証します。が、文面をみるに、あなたの知能では無理でしょう。
ほとんどは適当にググれば解決できます。
0509考える名無しさん
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2017/08/09(水) 16:50:53.900
論旨は君は論理的じゃないという事だけだよw
ぎゃはははw
0511学術
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2017/08/09(水) 20:48:11.690
罪を策定?国家が?不利益なことだね。
0512学術
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2017/08/09(水) 20:51:50.580
民間に税を還元は良い発想だと思うよ。
ただ民間の給料は今後もやや下がる一方でしょう。
公務員の高給は、その質の高さ、被害のなさ、無駄のなさ、コスト削減などに
きせられるから、民間よりはいいものであってよいはずです。
0513美魔女
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2017/08/09(水) 21:03:48.090
>>507
可愛い男の子を苛めたらダメ🙅ですよ。⭐
0514美魔女
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2017/08/09(水) 21:13:24.140
みんな 私を見てくれないと落書きしちゃうぞ❗記号論を3つに分類します♪意味論では取り扱う記号の要素はメッセージ⭐命題の真意判定命題論理学の真理値の判定を行い記号の事象との関係⭐
0515美魔女
垢版 |
2017/08/09(水) 21:14:56.220
実用論は記号の実際的な利用形態の意味作用を研究⭐取り扱う記号の要素はインフォメーション⭐
0516美魔女
垢版 |
2017/08/09(水) 21:16:14.860
統辞論は言語と統合化する文法法則や推論法則を取り扱う記号の要素はサイン。⭐
0517美魔女
垢版 |
2017/08/09(水) 21:27:37.310
見稽古は弱くなる為の技術なの
0518美魔女
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2017/08/09(水) 21:36:03.020
私が本気を出すと私自身の体が耐えきれず崩壊してしまうため他人の強さ(私から見ると弱さ)を身につけることで少しでも弱くなり長生きするためよ。⭐⭐⭐
0519美魔女
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2017/08/09(水) 21:52:33.240
能力は世界的に確認済みですがチート級⭐⭐⭐
0520考える名無しさん
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2017/08/09(水) 22:15:21.060
砂かけ婆(すなかけばばあ)は、奈良県や兵庫県や滋賀県に伝わる妖怪。人に砂を振りかける妖怪といわれる。
0521考える名無しさん
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2017/08/09(水) 22:21:55.940
国家において罪人は国民に権力を示す見せしめとして有益な存在だった

また奴隷として単純作業を行わせる事においては有益でもあった
0522おね
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2017/08/10(木) 00:10:40.800
>>511
「国家」「帝国」「市場」などのワードのポモ的再定義ですよね。スマホが普及(iphone,2008)し出したあたりからですか。その筋の方が徹底的に思案しているので安心です。私の仕事ではありませんし。
ただこのあたりのワードだと、一般素人でも容易に思考しブログで発表できるので、よっぽどの理論構成をしても、あまり注目になりません。不用意に関わると無駄に時間を使いじり貧状態に陥ります。
つまりこれらの再定義は2007までにすでに終了したんでしょう。1997は携帯電話で、2017はテロですかね。2手先3手先を考えてる人がいるので私からは以上です。
>>512
公務員の高給は、給料時間、職場待遇、福利厚生、が下がると行政サービスの質は落ちると思いますか。少しでもそれを想定できるなら、当該サービスは、納税者のためでなく、自己の給料や点数のためにやっているのでしょう。
人員削減よりも、AI,ITを進めてルーチンなものは全て自動化デジタル化し、楽をして、ゆとりをもって、人間でないとできないサービスだけをやって欲しいですね。
地方や役所の分かりやすいパンフレットやHP整備手続きは進んでます。
普通のサービスは既に企業が有料でやってるので。国がやることは、公共事業概念を前進発展させて、電気ガス電車など地域独占業の解体・参入の推進です(三公社五現業・NTT分割・郵政道路公団・年金・原発)。
平平凡凡ですが、社会学だと都市・場所・観光とかも同じクラスです。
行政・独占事業ときて最後は民間企業ですが、商法会社法改正で制度が明確になったので経営者層だとそこの論点。労働者は整備されてないので、労働組合、デモ、行政や議員や委員会委員へ陳情しかありません。
つまり労働者給料が今後も下がるか、の論点ではありません。手取りで一旦渡して会計上税法上処理し、その後、あれこれ手数料などと称して事後的により搾取されます。
正規雇用も含めて手元に残るのは、衣食住のための数十万円と、毎月のスマホ代金と、遊びの2万円程度の小遣いがあれば、労働者は文句をいいません。
世俗の話が続きましたが、このあたりは容易に推論と到達ができるので、もう誰かが研究し取り掛かっているでしょう。
0523おね
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2017/08/10(木) 01:06:30.550
>>513,520
鬼太郎のことですか。
>>514
美魔女さんは、推論が高速で正確なので、形式論理・記号論理・言語に向いていて、特段の苦もなく会得できると思います。
数学の代数では結局、2次方程式、根と係数の関係、も形式的操作手順的な話であると見極めれば、代数や群論も何のことだか分かるようになるでしょう。
もし幾何に興味あれば、ベクトルも然り。
>>515
これに加えて、さらに審美のセンスもお持ちで日々鍛錬に励んでいます。
よって概念の、論理操作の形式面と、言語操作による実体面を、自身で、自由自在に取り扱うことができます。
言葉によって創り出される美魔女さんの世界はたくさんの愛で満ちていることでしょう。
満天の星空の下、健やかな夏風と共に運ばれる愛の調べが、私たちの深潭に潜む日々の沈吟を、優しくなぞるように解放します。
>>516
テキスト処理とかコーパスとかはprogrammingが出来ないと知識があっても使いません。文法や品詞の観点から俯瞰できるなら、英語英文法も習得が早いかもしれません。
0524考える名無しさん
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2017/08/10(木) 02:44:06.130
>>521
国家が威信を誇示するのに適したものは、現在だと何だと思いますか?
罪人や奴隷と同等の単純作業をほぼ強制させるのに適するのは、現在日本では何だと思いますか?
0525考える名無しさん
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2017/08/10(木) 10:35:26.120
ミシェル・フーコーがテーマとした権力、国家が恐怖によって統制を保つ時代から国民を健康管理のような容易には否定し難い
倫理的側面からControlしようとする生命の政治に移行したということじゃないだろうか、奴隷については
現代のサラリーマンや派遣社員はローマ時代のそれと大差なく近年、社会正義としての関心事となっている機会の公平は
ローマ時代にも配慮され奴隷に於いても一定程度は認められていた
0526考える名無しさん
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2017/08/10(木) 10:47:59.130
百科事典マイペディア
山窩
少数集団で山間を漂泊して暮した民。..居住地は東北地方と北海道を除く日本全域にわたった。
通常〈せぶり〉と称するテント生活を営みながら川魚をとったり,箕(み)や箒(ほうき)・籠(かご)作りなどを生業とし,人里に出て売ったり米などと交換したりした。

ブリタニカ国際大百科事典
山窩
定住することなく,山間水辺に漂泊生活をした日本の漂泊民。
九州以東,関東にかけて居住した。..
..河原乞食などと呼ばれた。山窩の称もその由来は明らかではないが,前身が中世の傀儡師であるとする説が有力である。
人口も調査困難のため明確にされておらず,1949年9月の全日本箕作製作者組合結成時には約1万4000人とされたが,実数はこれを上回った..。

/wiki/刑罰の一覧#.E8.BA.AB.E5.88.86.E5.88.91
非人手下
被刑者を非人という身分に落とす刑。
(1)姉妹伯母姪と密通した者、
(2)男女心中(相対死)で、女が生き残った時はその女、また両人存命の場合は両人とも、
(3)主人と下女の心中で、主人が生き残った場合の主人、
(4)三笠附句拾い(博奕の一種)をした者、
(5)取退無尽札売の者、
(6)15歳以下の無宿(子供)で小盗をした者など
が科せられた。..徳川時代に、病気や困窮などにより年貢未納となった者が、村の人別帳を離れて都市部に流入・流浪することにより発生..(野非人)、
幕藩権力がこれを取り締まるために一定の区域に居住させ、野非人の排除や下級警察役等を担わせたもの(抱非人)に大別される。
..病死した牛馬の処理や、死刑執行の際の警護役を担わされた。市中引き回しの際に刺又や袖搦といった武器を持って囚人の周りを固めるのが彼ら非人の役割であった。
当時の斬首刑を描いた図には、非人が斬首刑を受ける囚人を押さえつけ、首切り役の同心が腕まくりをして刀を振りかぶっているような図が見える。
なお、従来..最も賎しい存在と..されてきたが、非人と平人とは人別帳の区分の差異であること、非人は平人に復することができたことなどから、極刑を軽減する..措置であるという見方もある。
0527考える名無しさん
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2017/08/10(木) 10:49:10.050
ブリタニカ国際大百科事典
孤児院
親を失い,保護者のない乳幼児,少年を収容して,扶養,教育を施す社会事業の施設。1947年児童福祉法が制定されてからは,児童福祉施設として取り扱われ,乳児院と児童養護施設に機能が引き継がれた。

ブリタニカ国際大百科事典
児童養護施設
保護者のない子供,虐待されている子供などを養護し,自立の援助などを行なう児童福祉施設(児童福祉法41)。..
児童相談所所長の報告,家庭裁判所からの送致により,都道府県知事が入所の措置をとる。近年では,特に児童虐待を理由とする入所が多い。
子供に安定した生活環境を提供するとともに,児童指導員,保育士などの職員が基本的生活習慣の確立や自立支援のための生活指導などを行ない,退所者の相談を受け援助も行なう。
できるかぎり家庭的な養育環境を与えるため,施設の小規模化が推進されている。
児童福祉法では満 18歳までを児童とするため,満 18歳に達した者は退所しなければならないが,必要があれば満 20歳まで在所期間を延長できる。2013年現在,全国の施設数は595,在所人数は2万8831。
0528猫娘
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2017/08/10(木) 11:33:03.200
ニャーーーーッ
0529考える名無しさん
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2017/08/10(木) 12:26:36.170
>>524
質問を質問で返す礼儀知らずと話すのは精神的苦痛が伴いますね…

しかし!
敢えて答えてあげましょう
現代において適すのは性奴隷です
工場などは既に高度で複雑な作業をロボットが行っているので
0530遠雲彩
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2017/08/10(木) 13:46:58.840
何かの為に生きている訳ではないけどね 強いて言えば神の遊び道具 為も義務も責任もないよ!生きたいから いきるんでしょ!
0531パタリロ
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2017/08/10(木) 13:59:13.410
生きようとする意志ですな
0532学術
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2017/08/10(木) 14:57:09.000
ハイエクの機微がいい。施設の扱いにおいても。
0533考える名無しさん
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2017/08/10(木) 16:22:59.560
>>529
国家が性奴隷を奨励するんですか。
性サービスは、男女ともに、人間であることの唯一の特権です。なので、日本政府(中央行政)が人員を管理するのもアリだと思います。昔の赤線と少し違いますが。
奴隷やロボットなどの論点は、適当にググってください。私が時間を使うほどのテーマではありません。
0534美魔女
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2017/08/10(木) 17:22:55.690
>>523
そのとおりでしゅ😅
0535学術
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2017/08/10(木) 17:26:21.110
残滓 計 小倉 百人一首 坊主めぐり。
0536美魔女
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2017/08/10(木) 17:44:14.620
>>534
成り済まし発見😜
0537おね
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2017/08/10(木) 17:56:07.770
唐突に見えますが、フェミ・ジェの話は>491向けです。
>>496
人間動物や動物待遇は、上述でも外してませんが、より詳解すれば、一般的ワードよりも、ポモ的タームのことですよね。
動物待遇は、洗脳や第三世界など、で問題ありません。アニメariseでもそれらは直接に描写されてます。そこでは「互換」(単方向交換可能性)の観点からデットエンドだよねって論点を提出してます。
人間人間は、冷戦後、同じく90年代以降では、もうマニュアル化されてるので問題は起きません。もし発生してもすぐ洗い出しすぐ解決できます。
これらは懐かしの昭和のパラダイムですね。
人間動物は、禁則事項です。
>>501
テンプレート
>>525
フーコーのそれは、集団を管理する手法としては道理です。
フーコーは性同一性なので、そこから出た理論を理解できる人は限られます。
性・倫理・恐怖などありますが、要するに、人員のリスト管理のことです。国家・統制・政治など、これらを難しい概念だとして捉えていると、気持ちは一向に晴れず、暗雲が漂うままとなるでしょう。

ローマ時代を参照するのは、波平さんですか?ローマは、ポエニ戦争を中心に、王制・共和制とカエサルまでは再勉強しました。
ローマのそれとは、ローマ市民のことですよね。マリウスの軍制改革のような、国家主権転覆でない、社会革命がないと変わりません。ゆるやかな方法による改革か、ディクタトルによる裁断か。
ローマの奴隷とは、征服民族のことですか。年貢か兵役か別かの選択でしたね。「国家」などのイメージでは、これも、概ね賛成です。
日本では年功序列が消えているのに未だに「サラリーマン」などと記する者がこの世に存在しているのがまったくもって昭和の亡霊に首筋をさすらているようで滑稽です。
>>531
どこかのスレでお見かけした気がします。
0538考える名無しさん
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2017/08/10(木) 18:28:06.680
/wiki/ミシェル・フーコー
研究分野 思想史、認識論、倫理学、政治哲学、文学の哲学、技術の哲学
主な概念 生政治、規律訓練の制度・施設(規律訓練型権力)、談話分析、ディスクールの形成、装置Dispositif、エピステーメー、系譜学、統治性、ヘテロトピア、限界の体験、知と権力、パノプティシズム(監視社会、パノプティコン)、主体化

1945年、高等師範学校の試験を受けるも不合格、翌年同校合格。フーコーの学生生活は、同性愛者としての苦しさと、エリートとしての息苦しさにより不安定であった。
1948年、自殺未遂事件を起こす。
1950年大学教員資格試験に失敗。同年6月17日には、再び自殺未遂事件を起こす。..アルチュセールは、フーコーに「精神分析によってではなく、仕事によって病気を乗り越えるように」と助言したという。
1984年 後天性免疫不全症候群(AIDS)にて逝去

晩年のフーコーは、どの著作においても、西洋社会で「生の権力」という新しい権力、つまり、伝統的な権威の概念では理解することも批判することも想像することもできないような管理システムが発展しつつあることを示そうとした。
従来の権力機構においては、臣民の生を掌握し抹殺しようとする君主の「殺す権力」が支配的であった。
これに対して、この新しい「生の権力」は、抑圧的であるよりも、むしろ生(生活・生命)を向上させる。たとえば、住民の生を公衆衛生によって管理・統制し、福祉国家という形態をとって出現する。
フーコーは、個人の倫理を発展させることによって、この「生の権力」の具体的な現れである福祉国家に抵抗するよう呼びかけた。
0539学術
垢版 |
2017/08/10(木) 20:42:15.400
夜景国家。
0540学術
垢版 |
2017/08/10(木) 20:42:41.730
夜景死に水。
0541おね
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2017/08/11(金) 01:04:41.240
私は経済学と心理学はあまり興味なく、発案や手法もこれらと違います。
>>535
俳句短歌は、季語を知らないので苦手です。
国語現代文古文漢文は苦手でした。
>>532
ハイエクは、経済学ですね。wikiを見ましたが、目に留まる主張は特にありませんでした。
集積主義collectはその現代的有用性を再評価するべきと考えます。これはヒトモノコト、全てを保管でき、かつ、可搬です。集団主義(行為メソッド構造)の方は社会学では基礎です。
このあたりの私の考えは、東インド会社と、株式会社制度がメインです。詳しくは自主規制です。
過去の長崎出島は馴染みです。日本だとトヨタや任天堂、米国だとdesny,apple,makudonarudo。
それと、貨幣がなぜ(暗黙に)重視されるのか理解できません。実質的にただのトークン交換で、形式的には日本銀行券です。
>>539
私の立ち位置では、アメリカの自由経済と、イギリスネーデルラント(と日本)の金融貿易は、(経済活動のための)市場成立として当然だと考えてます。したがってマルクス概念を必要としません。社会・行政でも自由(政治経済)主義と夜警国家寄りです。
しかし、これは日本では馴染みません。主体性という概念を獲得する必要がなかったからです。必要があれば見ず知らずでも一致団結するのが当然と捉える島国文化なのも指摘できます。
よって個人全体の折衷として大中小集団になります。最小単位は踏襲して五人組。古来は集落単位です。
日本では、個人で(個人芸で)頑張れる人は結構いますが、大多数はそうでもなく、女子子供老人も含めて皆、不安です。
これを慮ると、責任者や担当者を設定して、これにぶら下げて、小集団で把握するのが妥当です。職能分業であればチームとなります。
勉強当時の組織論・経営学は、アメリカ学説とトヨタ方式への信仰が強かったのでその影響を受けています。
>>540
以上より、最小単位は五人組、最大範囲は東インド会社(株式会社)方式となります。
0542考える名無しさん
垢版 |
2017/08/11(金) 02:19:54.810
国家は無くした方がいい。というのが今のスレの流れの前提ですか?
0543考える名無しさん
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2017/08/11(金) 06:58:04.290
うん
0544考える名無しさん
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2017/08/11(金) 07:10:56.300
>>533
君になんか何も求めてないよ
無知で検討違いの考察しかいつも出来ていないからw
自分の言いたい事を言ってるだけで反論されれれば筋を無視してあっちゃこっちゃの話を混ぜ込んで明後日のこと言ってるんだしw

もうちょっと着地点を設定してから喋ったら?

適当に読んでることを並び立てるより自分の中で結論出してから肉付けしてちょんまげ

これじゃあ論文にならんよ
0545学術
垢版 |
2017/08/11(金) 11:45:34.190
フーコーの狂気の歴史も ドュルーズ の資本主義と分裂病もひどいよ。
西洋人てのはなんでそんなに内容のない分量もない分厚い本を書くんだろうな。
0546学術
垢版 |
2017/08/11(金) 11:47:15.430
任天堂の株は調子いいね。トヨタよりいい時代さ。

物々交換 貨幣 の次の時代が見えてないとね。マイナンバーEマネー決済とか。
0547学術
垢版 |
2017/08/11(金) 11:56:00.110
つまるところ、入院制度の悪用とか、惰性、世界的刑務のインフラ化
などの点の悪癖にポイントを置いたらいい。
0548学術
垢版 |
2017/08/11(金) 12:25:14.050
ハイエクは戦時中の経済について、人的被害、物的なるものについて
の加害などについて、かなりの洞察を見せているのが良著であるゆえんの
企画書です。お気に召すまま。
0549考える名無しさん
垢版 |
2017/08/11(金) 12:29:15.150
哲学とは単なる西洋思想の遍歴でそこに論理は無い
そもそもキリスト教徒云う矛盾に満ち満ちた教えを無理やり肯定しようとしていたのだから

先にあったのは欲望と保身と権力
後付けの理屈に価値などない
0551おね
垢版 |
2017/08/11(金) 16:52:26.210
>>544
これが飯の種になるわけでもないし、日の銭が入るわけでもありません。私は、荒銭を稼ぐために安い仕事をしたいわけでもありません。
具体的現在的実情を所望するのであれば、社会学心理学法律学経済学のクラスに委譲すればよく、哲学美学数学のクラスが扱う検索は現在にありません。
散漫してるのは承知してますが、もともと真偽判別不明の命題でありテーマ設定の明示もないし、討論議論でなくて会話談話の方式に則っています。なので、会話を次々に紡ぐには、うにょうにょ伸びる無数の触手を出しておく必要があります。
話の筋に張り付くのがやっとだ、程度の知能であれば、無理に書き込まなくていいです。背伸びをしても周囲を一望できないのなら、あなたにはまだ早いのでしょう。
写経も、後世に知識を伝える役割として大事な仕事です。
>>545
「狂気の歴史」「資本主義と分裂症」、重い名著を2冊(とシリーズ)も出してきて、夏の課題としては丁度いいですけど。検索して多少解読して原石採掘してみます。

分厚い本は、文章の書き方、文章による伝え方、を理解できてないからです。小説・文学ばかりを意識している、へんてこな文章が生産されます。
活字とそのメディアについては次でもう少し考えてみます。

西洋人は、疑いの余地を入れないように、自己の意見主張を特定限定するように、書く話すからでしょう。
長くても、読みやすい文章なら、すっと頭に入るし、下手な文章なら、まだ鍛錬が足りないか、熟成の時でないか、なので、文章の知能・知性のレベルを評価すれば、要不要は瞬時に把握できます。
メタファー云々で古来から指摘されてますが、書き物は詩文へと方向づけられやすい、のが常であろうと思います。
動物のところの繰り返しになりますが。動物ならば、桃源では套言を陶然に当然するのが桃仙への登仙なのでしょう。私なら、登船した燈船で投扇によって当籤します。
0552学術
垢版 |
2017/08/11(金) 16:57:11.180
書くという行為は、前足で歩くことに似ていて、昔の記憶を呼び覚ますので好きかな。
前足を使わなくなった人間でも、後肢を使って歩いた分、その足跡を残すことも
大事だと思う頃もあった。
しかし、書くことの怠惰さ危険性もあり、ネットもご自由に使ってくれば幸いですが
控えめも推奨されます。
0553考える名無しさん
垢版 |
2017/08/11(金) 17:41:30.560
手足で体裁を整え体勢は立て直したから頭を使ってレッツチャレンジ
0554おね
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2017/08/11(金) 19:20:18.370
私は、商学(簿記会計財務金融、商法会社法証券債権、産業組織工場事業部)も多少知ってます。なので経済学は噂通り、本当に机上の空論だなと思いました。高校数学を難しく書き直しているだけなのでしょうか。
経済学は、経済史、ゲーム理論(ノイマン)、ポランニ一族(市場)、ハイエク(集積主義)、ぐらいの参照しか覚えてません。経済よりも、統計・組み合わせ・社会調査の方が面白いです。
>>542
国家が必要不要なのか、ではありません。国家は、何をする装置なのか、何を誰に享受するのか、などをテーマとしたとき、そのテーマを支える構造や先立つ前提、を論点としています。
「国家」であれば、ポモ的(-1987-1997-)で、ハイレベルで抽象度が高く、10年20年後(-2027-2037)の世界でも普通に通用するワード・タームを検索します。大概はその過程から出た副産物を利用します。
政治経済社会など時事新聞俗世のことは、ググるなり他のスレで吠えるなりしてください。
>>546
株価は、日経平均トピックスなど、(経済)指標ですね。
次の時代は、もちろん、禁則事項です。
決済は、利害で取り掛かっている人や、これに命を掛けてる人が多いので、禁則事項です。
記号(トークン)による交換や贈与は、もう一応の使命を終えた感じです。もちろん、禁則事項です。仕組みがなくなったりはしませんけど。ボードリヤールは、コードの話です。
>>547
国家装置の一形態として、それらを考えることはできます。他に、国家から権限委譲を受けた、独立の、業界、組織、団体、任命官、などもその装置を起動できます。
0555おね
垢版 |
2017/08/11(金) 20:27:23.750
商学は、読める程度で、書けるほどではありません。商法会社法や法律や社会学経営学は問題ありませんが、学部レベルです。
>>548
ハイエクは、もう少し丁寧に検索してみます。ご示教ありがとうございます。
"ハイエク 設計"も重要ワードでしたね。ハイエクの名は、"ポーランド空軍Tu-154墜落事故"を調べていて目撃しました。
/wiki/ドナルド・トゥスク
ポーランド..政治家。元首相。..現在、欧州連合の元首に相当する欧州理事会議長を務めている。

..政権は多くの国有大企業の民営化計画を推進するという自由主義的な改革を行う一方[3]、スウェーデンの巨大小売コングロマリットの「イケア」..
インタビュー「あなたはケインズ派かそれともフリードマン派か?」
トゥスク「ケインズもフリードマンも思考の役にはたつが、実際にはたいして役に立たないよ。」「もし私が自分の考えを誰かのものに例えるとするならば、いまのところはフリードリッヒ・フォン・ハイエクだと答えておくよ。
景気循環についての話のなかでハイエクは、銀行が信用を拡大することによって引き起こされる人工的な景気上昇はいかなるものであろうと銀行自身の損となる結果で終わる、という事実を強調しているんだ。
こんにちアメリカの金融機関の経営哲学には、(恣意的に需要を創出する、あるいは恣意的に均衡を達成する)成果を求めて(市場に)介入するような類の
ケインズ的な調整をやらかす伝統があまりに多く見て取れるけど、そういう成果というのは実際にはただ単に一時的なものに終わってしまうものだよ。」
すなわち..ハイエク..「設計主義的合理主義Constructivist」..の経済政策は役に立たないどころか(恣意的な信用拡大によって)政策目標達成は短期的で終わりかつその後に..悪い事態をもたらす..無理政策だと考え..、
..ハイエク..「進化論的合理主義Evolutionary」に賛同および立脚し..、..彼が弁証法を用いてマクロ経済を高度に理解している..。
>>549
遍歴は、上の方で既に書いてます。哲学、目的、普遍。
無理やり肯定は、そのように考えることもできますし、そのように無理やり意味(価値)付けることもできます。
後付けのところは、現世の不条理と戦っていく決意の表明なんでしょうか。
0556考える名無しさん
垢版 |
2017/08/11(金) 23:24:44.590
https://www.youtube.com/watch?v=NtRVPf77RKU
The Sky Crawlers Trailer

https://www.youtube.com/watch?v=7BdmtfVotsk
今夜も星に抱かれて・・・ 絢香 『スカイ・クロラ』主題歌 The Sky Crawlers

https://www.youtube.com/watch?v=LDzjkzEm0x0
スカイ・クロラ The Sky Crawlers 冒頭シーン(オープニングクレジット込)

https://www.youtube.com/watch?v=NCJeuX0MXrg
The Sky Crawlers Aerial Battle scene 720HD
0558猫娘
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2017/08/12(土) 14:48:09.680
如何なる原因が我々に物体の存在を信じさせようとするのか、と問うのは構わないけど、しかし物体が有るのか無いのかと問うのは無益なことです😹
0559考える名無しさん
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2017/08/12(土) 15:07:24.910
>>558
あなたがこの世に存在するのか存在しないのかを、どうやって皆に伝えますか?
0560考える名無しさん
垢版 |
2017/08/12(土) 19:50:49.040
/wiki/ルカによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC5.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/luke/passage/?q=luke+5:8-11
Luke 5:8-11 BBE
8 But Simon, when he saw it, went down at the knees of Jesus and said, Go away from me, O Lord, for I am a sinner.
9 For he was full of wonder and so were all those who were with him, at the number of fish which they had taken;
10 And so were James and John, the sons of Zebedee, who were working with Simon. And Jesus said to Simon, Have no fear; from this time forward you will be a fisher of men.
11 And when they had got their boats to the land, they gave up everything and went after him.
0561考える名無しさん
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2017/08/12(土) 22:25:52.600
>>559
信じれば非現実であっても伝わる、信じなければ目の前の論理性の高い現実ですら伝わらない。
0562おね
垢版 |
2017/08/12(土) 23:08:17.180
経験論現象学、モナド、リバイアサン、身体、身分、と来て今はポモ(ドゥルーズガタリなど)です。がドゥルーズベルクソンはタームが多いので後回しです。
ドゥルーズ後期の「内在平面」「ヒダ」「潜勢的virtuel」も面白そうです。が、一次資料に当たるつもりは無いので、調べようがありません。
>>545
活字とメディアは、youtubeを眺めてみても、まだ模索しているようです。その筋の方々にとっても未だに手探りや試行錯誤の段階なので私からは、自主規制です。
メディアは、書籍など再販制度(国内流通)、放送法NHK民法と番組(衆愚対策)、などによって自由経済流通市場でなく原則国策文化事業でしたね。模索が続くのは、三公社五現業よりも手強いからでしょう。
>>552
宝の地図と、お宝の隠し場所。地図に指定された場所や手順によっても、肝心のお宝は発見できない。しかし、手がかりはその地図であり、その範囲にお宝は確実に存在します。
お宝を隠す場所なんて、もともと、私たちの世界のどこにも存在しない、はずでした。
>>553
シュルルシュルルや、
カランカランよりも、
クルクルクルクルの方でしょうか、
お気に召すのは。
>>561
信じる云々があなたの観た風景ですね。わかりました。
0563考える名無しさん
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2017/08/13(日) 01:27:23.360
大辞林 第三版
スキゾ
Aドゥルーズとガタリ..。常に制度や秩序から逃れ出てゆく、非定住的・分裂的傾向。消費を中心とする脱近代社会のモデル。

大辞林 第三版
パラノ
Aドゥルーズとガタリ..。偏執的・統合的に物事をとらえ、制度内に安住する保守的傾向をいう。生産を基盤とする近代文明の特徴的性格。

日本大百科全書
脱領土化
..ドルーズと..ガタリが..提唱..。..「領土化(領域化、属領化、土地化)」、「再領土化」と三位一体となっているほか、「器官なき身体」「欲望する機械」「アレンジメント」など、..他の概念とも参照しあう関係にあり、
なかでも同じ三位一体の概念である「コード化」「超コード化」「脱コード化」とは、資本主義..分析のなかでそれぞれ違った役割を引き受けながら、相互に深く絡まりあ..る。
『アンチ・オイディプス』(1972)..で、..人類史を「原始国家」「専制国家」「資本主義国家」の三つに分割..した。
ヘーゲルの歴史観を..踏まえ..、..大地→王の身体→貨幣・資本という権力の移行図式にも符合する..、脱領土化はこの流れにおける第三段階、すなわち、革命や共和制への移行に伴いいったん解放された権力が、
貨幣・資本へと再編(再領土化)されていくまでの段階を示した。..マルクス主義とは明らかに異質な視点で、人間の欲望が資本主義..の呪縛から解放されるプロセスを肯定的に解釈した
この立場は、1968年のパリ五月革命で一瞬姿を現したユートピアの本質を明らかにした..。..
..『ア..』の実践編..『千のプラトー』(1980)で、..数多くの文学作品や芸術作品に脱領土化のモデルを見いだした後、結論では「いったい絶対的な〈脱〉というものは存在するのだろうか」と前置きして「絶対」や「超越」といった視線を排除しつつ、
「領土それ自体が、これに内部から作用する脱領土化のベクトルと不可分である」「〈脱〉領土化は相関的な再領土化と不可分である」「大地は〈脱〉の反対ではない」など、
脱領土化があくまで領土化、再領土化との三位一体によって成立する相対的な概念であることを再確認している。脱領土化はけっしてシステムからの逃避を楽観的に肯定するだけの概念ではない。
それは、資本主義のシステム全般を絶え間ない流動と考える際、その不可欠の一部をなす概念なのである。
0564考える名無しさん
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2017/08/13(日) 12:28:17.020
/wiki/アンチ・オイディプス
..1972年..『資本主義と分裂症』の..第1巻..。この著作は、人類学から派生し..た構造主義を踏まえ..、..フロイトに..批判を加える..。..1968年にフランスで五月革命が発生した後..、..『千のプラトー』、『カフカ』、『哲学とはなにか』を共著で発表..。
それまで、ドゥルーズは西欧で前提とされてきた形而上学を批判し、ガタリは従来の精神医学の革新を主張していた。この著作では、人間の精神、経済活動、社会、歴史などさまざまな主題を扱っており、全体としては4部から構成されている。
この研究では、..フロイトが主張したエディプス・コンプレックスの..反論..。..議論の中心..は、人間の欲望の概念である。
フロイトは、人間が児童から大人へ移行するときや、社会が未開状態から文明状態へと移行するとき、欲望がどれほど抑圧されるのかを判断の基準においていた。つまり、欲望を抑制するほどに人間は大人であり、社会は文明状態であると判断していた。
したがって、人間の欲望とは、「欲望する諸機械」で、エ..という欲望の抑圧を家族という社会的単位に留める装置が働く中でしか是認されないと考えられてきた。
..欲望の概念は、..デカルトや..ホッブズが人間に備わっている情念の..実体を指す考え方に根ざしたものであった。
ドゥルーズとガタリは、この説に対して..、欲望とはそれ自体で成立している実体ではなく、ある関係の中で存在するものであると考えた。そして、欲望をさまざまな事物を生産する機械として定義している。
この見解によれば、エ..は、人間が原初的に備えているものではなく、社会的な発明..である。
0566考える名無しさん
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2017/08/14(月) 01:03:18.970
ブリタニカ国際大百科事典
ノマドロジー
ノマド (遊牧民) から..。..ドゥルーズ,ガタリの用語。定住民が
閉じられた空間を人間たちに分配する機能を持つのに対し,ノマドの経路は
人間たちを開かれた空間内に分配する。したがってノマドロジーとは,ヨーロッパ思想が追い求めてきた,自己同一的なるものへの固定・固着と対立するもので,完結性・閉鎖性さらに国家機構から離脱したり,それを破壊するもの (脱属領化)
で,常に運動のさ中にあって「外」や「他」と変幻自在の関係をもって,自己を壊しつつ,自己をつくっていく多義的・多型的生を徹底的に生きる生の在り方である。

日本大百科全書
ノマディズム
..非定型的・非同一的な多様な生の可能性を表現するイメージを担う言葉..。..国家や社会や集団のなかで与えられる固定した地位や役割を拒否し、中心的・求心的な権力や権威からたえず逃走するような生のあり方を称揚するもの..。
また、世界のさまざまな周辺的な場所に生息する少数者の生や、巨大な支配の構造によって虐(しいた)げられた人々の抵抗のイメージと結びつくと、システムを撹乱する運動として、美的・倫理的な価値、ひいては政治的な価値を帯びる..。..
同一性を根本原理とする西洋の哲学を換骨奪胎し、差異や反復から存在や生成を思考しなおす試みのなかで、彼はさまざまな個物の多様性・特異性を保証する存在の一義性をノマドの概念によって説明した。
ノマドの語源..ギリシア語..、..「配分する」と同時に「放牧する」..。..前者が「法」..「ノモス」に関連..、後者は「牧草地」..「ノモス」に関連する。
すなわち、配分された定住地を統(す)べる法の世界は、家畜が自由に遊動する境界なき空間の次元によって裏打ちされているのである。あらゆる存在者にとって等しい一義的存在とは、まさにノマド的なノモスだということになる。
..ルネ・シェレール(1922―)..。自己を開いて他者を受容する歓待の倫理を中心とする..思想のなかで、ノマディズムは、私が私であるという自己性そのものの新しいイメージとなる。
他者のたえざる歓待によって私は固定した自己同一性を逸脱し、みずからが他者へと生成する。
その様態が、私の非同一的な同一性としての自己..であり、またそこには愛をはじめとするさまざまな感情..が想定される。
0567考える名無しさん
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2017/08/14(月) 13:22:31.970
日本大百科全書
器官なき身体
..国家・資本主義..を身体に見立て..。着想した直接のきっかけは、
「表層」での言語ゲームに戯れるかのようなルイス・キャロルの作品と、
それを厳しく批判し、激烈な身体性を刻み込んだアルトーの作品の「深層」との対照性とされるが、
ほかにも共同提唱者..ガタリの臨床経験、
主体や人称を自明のものとはみなさない立場(ヒューム)、
互いに情動を触発しあう素粒子のような混沌(スピノザ)、「力への意志」(ニーチェ)など、..
また「リゾーム」「欲望する機械」「脱領土化」「アレンジメント」など、..とも緊密に参照しあう..。
ドルーズは..「構造主義はなぜそう呼ばれるのか」(1972)において初めて示し、..ガタリと..共著『アンチ・オイディプス』(1972)..で..本格的な議論を展開した。
..2人は「器官なき身体は一つの卵である。そこには軸と閾、緯度、経度、測地点が縦横に走っている。また生成と移動をしるしづけ、そこに展開されるものの行き先をしるしづける勾配が縦横に走っている。
ここでは何一つ表象的ではなく、すべてが生命であり、生きられている」と..、器官なき身体を絶えず生成変化しつづける一種のエネルギー..と位置づけ..る。加えて..「分裂症化すること、
無意識の場を分裂症化すること、さらに社会的歴史的な場さえも分裂症化すること、そうしてオイディプスの枷を吹き飛ばし、いたるところに欲望する生産の力を見出すこと」とも述べ、精神分析と..対決..す。
「資本主義と分裂症」..が示す..、「原始国家」「専制国家」「資本主義国家」の順に..人類史はまずもって「欲望する機械」の歴史であると考える
2人にとって、すべてを近親相姦の図式で説明しようとし、分裂症を虚勢不安として退ける精神分析の視点は断じて認めがたいものであった(また、分裂症は資本主義の根本的傾向とみなされる)。..この主張は、ラカン..フロイト派の精神分析..に..インパクトをもたらした。
..『ア..』..で、..「いかにして器官なき身体を獲得するか」と..、進化、記号、身体、戦争、国家、技術などの様々な主題を連鎖させて、器官なき身体の問題を一種の地質学、考古学として描き出..した。
器官なき身体が、あらゆる物や観念を巻き込み、あらゆる価値や質を貨幣へと還元してしまう資本主義というシステムを形容する概念である..。
0569考える名無しさん
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2017/08/14(月) 23:39:33.510
>>1
杜玖椀を知らんようだね?
0570考える名無しさん
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2017/08/15(火) 00:20:33.080
運知思想だろ?
0572考える名無しさん
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2017/08/15(火) 13:29:16.310
ブリタニカ国際大百科事典
器官なき身体
..劇作家 A.アルトー。..は,「身体は身体。器官はいらない。身体はけっして有機体ではない。有機体どもは身体の敵。人のすることは,どんな器官とも協力なしに全くひとりでに起こる」..。
ドゥルーズらは,それを受けて個々の器官を統一する高次元の有機体,全体を支配する組織体を否定している。
一般に,部分を一定の役割に閉じ込めてしまうような統一体が存在するという前提を捨てて,それぞれの部分に多様な組み合わせの可能性を開き,常に流動的で,新たな接合を求めていこうとする考えを表している。

ブリタニカ国際大百科事典
ガタリ
..精神分析学,哲学,社会学に挑戦したアンチ精神医学運動のリーダーのひとり。1956年のソ連によるハンガリー侵攻を批判したためフランス共産党から除名されたが,左翼の活動家であり続け,68年の学生の蜂起では学生を支持した。
..精神分析学者 J.ウリー..のラ・ボルド精神病院..64年に..ラカン..フロイト学派に加わりともに活動した。..92年には地方選挙で緑の党の候補として出馬したが落選した。

デジタル大辞泉
ガタリ [1930〜1992]
..ドゥルーズとともに既存の階層的体系を批判し、より横断的・流動的なリゾームやノマドの概念を提示した。著「分子革命」、..共著「アンチ‐オイディプス」「千のプラトー」など。

/wiki/向精神薬
古来 精神に何らかの作用を及ぼす植物が用い
20世紀初頭 バツビツール酸やモルヒネ
1943 LSDが合成され医薬品販売
1949 リチウムの抗躁作用
1952 /wiki/クロルプロマジン]の統合失調症治療効果
1957 ハロペリドール開発
1957 /wiki/イミプラミン]が精神賦活作用、うつ病の薬物療法へ
1960までに、初のベンゾジアゼピン系の抗不安薬クロルジアゼポキシドと、ジアゼパムが販売
1971 国際条約 LSD 覚醒剤 バルビツール酸系 ベンゾジアゼピン系 乱用の危険性
1984 リスペリドン開発 新世代のSSRI抗うつ薬販売 ベンゾジアゼピン系の薬物の依存症や副作用が問題

/wiki/宇都宮病院事件
1983年に、栃木県宇都宮市にある精神科病院報徳会宇都宮病院で、看護職員らの暴行によって、患者2名が死亡した事件である。
0574考える名無しさん
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2017/08/15(火) 23:30:42.630
日本大百科全書
戦争機械
..『千のプラトー』(1980)..。戦争を目的とする機械..ではなく、..国家の形成や中心化を妨げるような、非中心化..で集団..メカニズムや横断的なネットワークのこと。
..「機械」とは、生物に対立する人工物ではなく、..構造主義の「構造」に対立し、いかなる超越的な原理や否定的なものの支配をも受けることなく、相互に中継と分岐を生産していく..潜在性のシステムのこと..。..「遊牧的(ノマド的)なもの」と関係..。..
第一に..械は、..国家に対して外在的であるばかりではなく、国家の形成を妨げる独自の形式を備えている..。
第二に..械は、「マイナー科学」..を備え、国家と結びついた王道科学(代数学、天文学..)と対立する。例えば流体力学や水力学は、質料と形相の対立を越えた次元において、特異性をはらんだエネルギー的..潜在..を主題化する科学として、マイナー科学である。
第三に..械は遊牧..空間..に関係する。それはたんなる地理的な移動の空間ではなく、..静止しながら、大地との関係を断ち切ると同時に、
それを自らの強度によって砂漠化する..、絶対的な速度と情動の空間である。
第四に..械は、道具や技術の使用に先立ち、それを可能にする物質的流動に関係する。この潜在性を「人間―動物―武器」という複合体に現実化するのが冶金術である。
..械は国家に単純に対立するものではなく、..相互関係にある。また、..械は..戦争を目的..ではないが、国家資本主義によって所有されて政治的機能を担わされ、総力戦や地球規模の戦争として現実化する..。
..械は、地球規模の戦争と遊牧科学という両極を備えている..。..ネグリと..ハートは『帝国』(2000)において..、グローバリゼーション..におけるネットワーク状の支配装置..「帝国」と、それに対抗する潜在性..「マルチチュード」(群れ、多数性)としてとらえ..た。
0575考える名無しさん
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2017/08/16(水) 06:16:50.460
デジタル大辞泉
リゾーム
1 根茎。茎でありながら一見根のように見えるものの総称。竹・シダなどに見られる。
2 ..相互に関係のない異質なものが、階層的な上下関係ではなく、横断的な横の関係で結びつくさまを表す概念。幹・枝・葉といった秩序、階層的なものを象徴する樹木(ツリー)に対していう。..「千のプラトー」..。

ブリタニカ国際大百科事典
リゾーム
..「永遠に同一的な」有機組織..をツリー,「生成する異質性」のモデルをリゾームと呼び,人間の思考や国家などの社会組織の持つ,超越的「一者」=幹を中心とし,原則的に二項対立で進行するツリーを批判し,
中心を持たず異質な線が交錯し合い,多様な流れが方向を変えて延びていく網状組織のリゾームの復権を呼びかけた。
..伝統的形而上学の認識論の問題を,人間の欲望への問題へと置き換え,客観的な認識という理想を捨てて,むしろ,社会の中における人間の欲望や現実意識の質を問..う..。
0576学術 
垢版 |
2017/08/16(水) 07:31:27.780
リスペドリンよりジプレキサよりアビリファイの様な薬の方がいいよ。
0577おね
垢版 |
2017/08/16(水) 14:57:00.410
ポモは、後1つで、ほとんど終わりました。批評書評(のブログ)はへんてこな文章ばかりなので読了できる論評は限られます。哲学思想の文献文章は文学詩学寄りですが、社会学に比べればかなりましです。
>>546
市場マーケットは、今だとブラックボックスですね。システムとは大概そうなります。寿命も必要です。銀行債権、市場株式、為替差損、先物交易、など(条約税制)(と資金調達)で多重化多層化してるので株価指標(数値)は意味をポイントしてません。
私が旧商法(と旧有限会社法)を勉強した時は、永続企業が前提でした。終身雇用など(の奨励・優遇)と同様に、この前提がそもそもパラダイムなのでしょう。
永続企業前提の市場形成と逆に、今は、市場があってプレーヤーとして多種多様の小会社が出入りする潮流。前世代規範を暗黙の前提としたトークン交換の理論は、当否良否をなんともいえません。
以上から、先を見据えるのは経営者とその教師の仕事です。従業員は自分たちだけの生活に集中します。大して難しくも時間をかけて検索するほどでもないです。社会や制度がこれのどのポイントに介入すると最良なのか、を考えるのは上述のごとく私の仕事ではありません。
>>547
管理フーコーと組織カンパニーは、リスト管理で共通です。流れの方向が違います。流す事物が違うだけで本質は同じです。
ドゥルーズ初期は、ヒュームベリクソンなどを知らないので不明です。哲学に時間を使うなら、実存思想(ショ・ニーチェ・サルトル)の手強いのを消化してからです。
思想としてのポスト・モダンについて、次期勃興は、ドゥルーズフーコーで1990年代とすると、
2000年代は進化(細胞動植物伝播共感)・探索(検索通信テロ共有)、2010年代は交通(衆愚デモ共生)・環境(建築観光公共)、あたりからでしょうか。市場・情報(IT)とかはバズワード化なのでないです。
興味深い概念が今この瞬間にも続々と産出されています。上手に手際よく収穫したいですね。
0578おね
垢版 |
2017/08/16(水) 19:22:19.770
「アンチ・オイディプス」「千のプラトー」の個性的なタームは、逃走線、情動Affect、集合体Assemblage、(可微分)多様体、プラトー(高原高台)、砂漠化、強度、地層、などが他にあります。
これらは一般的ワードをポモ的タームとして比喩的借用を試みているだけです。皮肉風刺ブラックジョークみたいなものが見え隠れしてます。
フーコーは、管理中心ですが、上記で少し指摘していて、基本的に難しくないようです。
デリダは直接参照する機会が無いのでまだです。
>>545
「リゾーム」構造は、哲学思想でイメージをつけて、詳しくは数学方面のグラフ理論位相幾何位相空間が早そうです。「多様体」「集合体」の解釈は面白そうでしたが検索の時間切れでした。
「器官なき身体」とノマド団員は、移動の観点で評価します。が、意味上記号上これよりももっと分かりやすいのが現在にはあるのでインパクトはないです。アニメだとシシ神ダイダラボッチ、カオナシなど。
ドゥルーズガダリのそれが、それだけ世の中に浸透しているのが分かります。
>>547
1980年代は、日本バブルであり世界冷戦経済の世相で、ボードリヤール(他は未勉強)です。生産消費大量とかブランド差異希少とか。
1990年代は、internet,multimedia,global,analogの世相で、リゾーム・身体論です。「多」となる前夜だったので、管理(品質組織経営行政危機)のリスクは社会上許容内でした。
>>576
リスパ・ジプ・エビなどの処方は、統失だと当然です。精神科とはそれらの処方箋をもらうところです。私はもう薬は飲んでないしほぼ回復してます。たまにどんよりが強く出る陰性症状もありますが、陽性ではないので薬物療法はあまり関係ないです。
統失の病名は医師のカンでしかないので、精神症状では病名カテゴリ化は本来無意味です。カテゴリは、医療制度上の投薬を、当該病名でないと処方が許可されない、という制約に基づく名目に過ぎません。
閉鎖病棟に入院している時は、グルテン仮説(小麦)を取り入れた治療を試みてる患者もいました。薬物療法でないし、健康保険制度外のことなので、精神科医には相手にされないと嘆いていました。数年前にアメリカでグルテンフリーが流行りました。
0579学術
垢版 |
2017/08/16(水) 19:43:54.190
なるほどねえ。僕は薬とコーヒーの相性をみているぐらまではいったけど、
割にコーヒーもよい作用もある。服薬継続中はね。弾薬は試みたことが
あるけど、医者は処方を出すね。酒が一番客観的な美で
コーヒーは幾分か主観的なところがあるよ。

閉鎖病棟というか夜間の戸締りぐらいでいいんじゃないの、最後の問題は。
0580おね
垢版 |
2017/08/16(水) 20:29:37.440
>>579
薬とコーヒーの相性。コーヒーもよい作用。聞いたこと無いですが何のことですか?
>>237をみると精神科関係ですね。どの薬を飲んでるんですか?
0583学術
垢版 |
2017/08/16(水) 21:15:36.720
パット世界が開けてくるとか 天国体験とか 魔術とか

コーヒーは最近おいしい。
0585考える名無しさん
垢版 |
2017/08/16(水) 21:28:51.140
>>459
0586考える名無しさん
垢版 |
2017/08/16(水) 21:33:46.020
.                  彡 ⌒ ミ
    彡ハヽヽミ          ( ´・ω・`) ブゥーチッブゥーチッ♪
   ( ´・ω・`)        ./ >‐ 、-ヽ   ペーペケッペッペペーペーペペ♪
   /     ヽ      /丶ノ、_。.ノ ._。) ブゥーチッブゥーチッ♪
   / /    ヽ|  →  〈 、〈Y ,ーiー〈ト   ペーペケッペッペペーペーペペ♪
  (_二つ    )      .\_ξ ~~~~~~Y
   |      イ         |__/__|
   |  l⌒ヽ  ヽ         |、,ノ | 、_ノ ?
0590考える名無しさん
垢版 |
2017/08/16(水) 23:49:22.340
>>579

>>459
0594考える名無しさん
垢版 |
2017/08/17(木) 19:09:44.610
デジタル大辞泉
【弾薬】
弾丸とそれを発射するための火薬の総称。

世界大百科事典
【弾薬 ammunition】
狭義には拳銃,小銃,大砲などの火器や火砲から発射されるものをいう。広義には..,爆弾,ミサイル,ロケット弾など軍事的に敵に向かって投射または発射されるあらゆる飛翔体..。..
一般に,口径20mm未満の火器に使用される弾薬を小火器弾薬,20mm以上の口径のものに使用される弾薬を火砲弾薬という。いずれも火薬の力で発射され,人員の殺傷..に用いる。
0596考える名無しさん
垢版 |
2017/08/17(木) 20:46:32.580
さっさともういい年なんだろ?
ポックリ体験で天国へ逝かないかな……
ポスト的に後人がつかえてるのよ……
0598おね
垢版 |
2017/08/17(木) 21:37:40.560
URLリンクは、まず滅多にアクセスしないので、必要なら引用してください。
>>597
数日前から他のスレでよく見かけますね。
アインシュタインが好きで、光速度、ビックバン、あたりが現在の関心ごとですか。どのあたりが専門・得意なんですか?
私は、物理化学はあまり興味なく、数学(理論)工学(実学)情報(pg)の方です。
0599Maria
垢版 |
2017/08/17(木) 21:45:15.340
私が求めるもの 真理ただそれだけです

物理学 心理学 哲学 宗教 工学 化学etc

元を辿れば全て同じです

一本の木から枝分かれしたものです
0600Maria
垢版 |
2017/08/17(木) 21:59:10.510
今まで色んな板を回ってきましたが
専門と呼べるものはないですね

哲学板には初めて来ましたが
ここが一番複雑なようですね

ある意味一番真理から遠いような気がします
0601おね
垢版 |
2017/08/17(木) 22:17:17.190
私が不得意や興味ないのは、お役に立てられそうにありません。
>>599
ドパミンなどの話はどれもこれもそんなものです。
気持ちいいことを日々望むのであれば、動物が日々渇望しているのは死でしょうか。
(1)675考える名無しさん2017/08/15(火) 20:23:36.360>>691
実数cについて
sqrt[c]
c^.5
この違いを詳解できますか?
(2)>>561は論理的に一見トートロジーにようにも見えますが、心理宗教で、何か得られるものはありましたか?
(3)物理理論の見立ても試行錯誤の繰り返しで大変そうだとは思っていません。が天体望遠鏡や電子顕微鏡のような現在にもあるけれども未来の観測装置を作るのが物理学の目的。なのだから物理学の真理とは理論構築ではないなんて明晰に考えたりしませんよね?
>>600
複雑なところに真理を見出すのが好みなんですね。
で、どの板のどのテーマのスレが好みでしたか?
0603Maria
垢版 |
2017/08/17(木) 23:48:53.990
得られるものは何もないですね

1つ言えるのはこの板は不明瞭な議論をしてるなぐらいにしか

哲学ってそういうものなんですかね
0604考える名無しさん
垢版 |
2017/08/17(木) 23:56:45.250
「ポスト・トゥルース時代の現代思想」
浅田彰+東浩紀+千葉雅也

『新潮』2017年8月号
http://www.shinchosha.co.jp/shincho/tachiyomi/20170707_3.html

東 今日は、一九五七年に生まれた浅田彰さんの還暦を記念して、
千葉雅也さんとともに、この公開鼎談を企画しました。浅田さん、おめでとうございます。

千葉 おめでとうございます。

浅田 ありがとうございます。ぼくはアニヴァーサリーの類が嫌いで、他人の祝賀会にも出たことがない。
東さんから還暦記念イヴェントの話をもちかけられたときも、当然「ノー」という答が自動的に口をついて出そうになった。
しかし、言うまでもなく、「還暦を祝う」というのは「老醜をネタにからかう」ということ。
あくまでそれを固辞するのは、自分の老醜を認めまいとする、それ自体醜いナルシシズムの発露ではないか。
まな板の上の鯉となって屈辱を楽しむのも、老熟のための訓練として悪くないのではないか。
どこからか湧いてきたそんな気持ちに押されて、衝動的に「イエス」と答えてしまったんですね。
当然、すべての企画は東さんと、千葉さんに一任し、料理される側のぼくはいっさい口を出さないことにした。
刺激的なイヴェントを企画・開催してくださったお二人には感謝するばかりです。
 そもそも還暦というのは干支が六〇年で一巡して元に戻ることですね。
振り出しに戻って、生まれ直す。この考え方は悪くない…(略)
0605Maria
垢版 |
2017/08/18(金) 00:04:33.950
思想や哲学というのは
まだ何も分かっていなかった
時代に派生したものですよね

現代のようにある程度解明されている
世の中では残り物のようだと
感じています
0607Maria
垢版 |
2017/08/18(金) 00:15:03.360
そういう意味で量子力学と似ているなと

アインシュタインが明瞭さを求めたのに対し
量子力学は不明瞭なことばかりですから
0609おね
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2017/08/18(金) 00:28:57.400
>>595
量子力学が快楽物質をわんさわんさ分泌して「史上最大の水素爆弾 ツァーリ ボンバ 」とかを作ったとかなとかの話が始まるんですか?哲学板で。
0610Maria
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2017/08/18(金) 00:51:57.470
それはただのカオス(混沌)ですね
私が求めているのはコスモス(秩序)です
0611おね
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2017/08/18(金) 01:40:22.380
ポモによれば、そもそもマルクスとは対立する関係であり、これを乗り越えた結果が今のポモにある、が論旨だと思うんですけど。社会学で捉えるとマルクスを捨てるとヘーゲル・カントなどに後退が普通の発想のはずです。
マルクス社会学経済学は、私が嫌ってる避けているわけのではなく、社会科学系発起人の一人ぐらいにしか思ってません。影響力は今でも一応ありますが、哲学史からすればその他大勢の一人に過ぎません。
>>548
ハイエクの研究成果として、利点要点論点の説明は分かりました。で、どの書籍なのか、どのターム(または隣接)なのか、は不明でした。マルクス経済学が興味ない人間にとって、そのようなポインタでは誰の知識にもなりません。
ハイエクを検索した引用の事例によれば、銀行主導の自由経済計画経済は想定通りにいかない、進化なんとか、かんとかでした。当時流行った中の、一つの、進化系の話なのでしょうか。
経済(学)とシステム(社会)を結びつけて理論化したいなどといった気分は、分からなくもないです。
>>579
精神科関係>>237ですよね。どの薬を飲んでるんですか?
>>583
ドパミンなどを検索していてもコーヒーの話はメインで出てこなかったです。
例えば、甘味とカフェインの制限と、服薬・断薬が、相性や作用で云々という話をしたかったのですか。
>>599
あなたは嘘つきですね。よく分かりました。
0612Maria
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2017/08/18(金) 01:54:49.210
貴方は正直者なんですね

人に嘘付きとか言えるのだから
0614考える名無しさん
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2017/08/18(金) 02:30:15.270
>>613
忖度に思われるかもしれないけど、尊敬してるお(о´∀`о)
おやすみ。
0615考える名無しさん
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2017/08/18(金) 04:34:07.690
https://ja.wikisource.org/wiki/詩篇(口語訳)#.E7.AC.AC14.E7.AF.87
http://www.biblestudytools.com/bbe/psalms/14.html
Psalm 14 BBE
1 The foolish man has said in his heart, God will not do anything. They are unclean, they have done evil works; there is not one who does good.
2 The Lord was looking down from heaven on the children of men, to see if there were any who had wisdom, searching after God.
3 They have all gone out of the way together; they are unclean, there is not one who does good, no, not one.
4 Have all the workers of evil no knowledge? they take my people for food as they would take bread; they make no prayer to the Lord.
5 Then were they in great fear: for God is in the generation of the upright.
6 You have put to shame the thoughts of the poor, but the Lord is his support.
7 May the salvation of Israel come out of Zion! when the fate of his people is changed by the Lord, Jacob will have joy and Israel will be glad.
0616考える名無しさん
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2017/08/18(金) 16:51:52.440
ja.wikisource.org/wiki/詩篇(口語訳)#.E7.AC.AC53.E7.AF.87
http://www.biblestudytools.com/bbe/psalms/53.html
Psalm 53 BBE
1
2 God was looking down from heaven on the children of men, to see if there were any who had wisdom, searching after God.
3 Every one of them has gone back; they are unclean: there is not one who does good, no, not one.
4 Have the workers of evil no knowledge? they take my people for food, as they would take bread; they make no prayer to God.
5 They were in great fear, where there was no cause for fear: for the bones of those who make war on you have been broken by God; you have put them to shame, because God has no desire for them.
6 May the salvation of Israel come out of Zion! When the fate of his people is changed by God, Jacob will have joy, and Israel will be glad.
0618考える名無しさん
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2017/08/18(金) 17:14:46.950
そもそも新人じゃないだロ
0619考える名無しさん
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2017/08/18(金) 18:58:02.060
日本大百科全書
シモンドン (1924―1989)
フランスの哲学者、技術史家、心理学者。..思想の主題は大きく二つ..。第一は、「個体化のプロセス」の哲学であり、第二は、技術的対象の発生論的考察である。
..個体の成立を質料と形相の結合と考える質料形相論は、個体に先だつ前個体的なものから個体が生成してくるプロセスを記述できない。個体化..とは、過飽和状態にある前個体的..ポテンシャル・エネルギーが顕在化するプロセスのこと..。
情報理論や量子力学に依拠しながら、このプロセスを生物学的、心理学的な領域から社会的、集団的な領域にまで拡張し、独自の自然哲学、存在論、倫理学を展開する。..個体化論は、ベルクソンやメルロ・ポンティ..を刷新..。
..個体化..がもっとも顕著に観察されるのは、技術的な活動においてで..。この視点から、機械学..独自の技術哲学を展開する。
機械を目的実現のための道具とみなす「機械=道具」説と、機械を人間からの自律においてとらえる「機械=自動機械」説の双方をしりぞけ、機械に固有な個体化..を発生論的に明らかにし、その時間性を問題とする。
..よって、人間疎外論的な技術恐怖と、啓蒙主義的な技術信仰の二律背反からテクノロジーを解放し、テクノロジーと文化が内的に結びついた「技術文化」の創設を目ざす..。..技術に固有な時間性を主題化することによって、ハイデッガーの技術哲学を..継承..。
..個体化..は、物理学者スタンジェールやドルーズに..影響を与え..。..『差異と反復』(1968)において..、伝統的な主体概念を「前個体的な特異性」や「非人称的な個体化」として規定しなおしている。
..機械学は、ボードリヤールのシミュラークル論や、ガタリの機械状無意識(フロイトの無意識と異なり、否定的なものとして抑圧されるのではなく肯定的な生産の場であるような無意識。
また、単に生命的なものと対立する「機械論的な」無意識ではなく、欲望の流れを切断したり結合させたりしながら、技術的なものや社会的なものを横断するような集合的な無意識のこと)
の思想に影響を与え、..『千のプラトー』(1980)では、シモンドンの技術論が「戦争機械」..に結..る。..スティグレールは、シモンドンの技術哲学をデリダの差延..に結びつけて、技術と時間性の関係を分析している。
0621考える名無しさん
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2017/08/19(土) 01:51:06.280
au波平■を削除するためにがんばってるようじゃナ!!!
0622考える名無しさん
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2017/08/19(土) 02:05:45.180
6美魔女2017/03/30(木) 14:07:44.140
科学と同じく物理法則の限界と純粋を
哲学が確認する為😏
8時間の国のアリス2017/04/05(水) 19:24:57.720
便利だから。
9考える名無しさん2017/04/06(木) 13:57:22.320
不便だからだろ。
10考える名無しさん2017/04/22(土) 01:28:53.960
排便だろう
12学術2017/04/22(土) 19:25:09.010>16
何故世の中の動きを法則化したんだ。その通りのものでもないし。
13美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:36:06.680
あんたたち
立ち野ションの経験もなしに勝手なこと言ってんじゃないわよ💢
14美魔女 ◆uADIuuYAIU 2017/04/22(土) 20:20:38.050
野脱糞の経験は楽しいのよ
16美魔女2017/04/22(土) 21:08:30.290
>12
そうじゃなくて物理法則ですから宇宙の法則とか
もっと全体に繋がる法則だよ😊
17Maria2017/08/16(水) 21:29:28.580
ウンコですか?
0625美魔女
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2017/08/19(土) 23:33:21.290
テレビ付けながら寝てる人もおるねんから静かにして👰
0627考える名無しさん
垢版 |
2017/08/20(日) 04:11:06.820
163 名前:考える名無しさん 2017/08/15(火) 00:16:21.48 0
中論とメイヤスー

清水高志「メイヤスーと思弁的実在論」(2017-03)
http://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=9136&item_no=1&page_id=13&block_id=17

こうした議論は、西洋の知的伝統からするともちろんきわめて異例であるが、東洋にはむしろ類
似したものがあり、ナーガルジュナの『中論』で繰り返される 4 段階の否定の論法(テトラレンマ)
を思い起こさせる。論点を明確化するために、その点についてもここで触れておくことにしよう。
たとえば中論の 18 章の第 8 偈に現れる典型的なテトラレンマ( 4 句分別)では、最初に@「すべ
ては真実(如)である」という命題が語られ、次にA「すべては真実でない」という命題が述べら
れる。@は素朴に現実の世界を信じる者の見方であり、Aは現象はすべて一刹那の後には変化する
という洞察をもったものの見解である。そして三番目にB「すべては真実であり、かつすべては真
実でない」という命題が述べられる。@のような素朴なものにとっては真実であり、修行をしてA
のような見解をもったものには真実でない、というのである。
しかしこれらは、ある刹那の次の刹那に起こることにいずれも依存したものなので、第 4 の命題
C「すべては真実であるのではなく、かつすべては真実でないのではない」が説かれなければなら
ない。仏教では何か対象を否定するとき、次の対象が浮かんでくるような否定、対象のあり方にそ
の都度左右される否定を相対否定と呼び、そうでない否定を絶対否定と呼ぶ。 「空」が理解され
るのはこの絶対否定によるとされるが、Bまではいずれも否定対象の状況に依存した、相対否定に
よるものである。それゆえCでは、Bそのものが否定され、何らかの対象に依存しない(無自性な)
かたちで、Bの不可知論自体がさらに転倒されねばならない。Cの命題は、なんらかの対象につい
て語られるわけではないが、すべての対象について真実なことを述べており、「空」の立場からこう
した否定を行う何者かも、また確かなのである。(真如の確立)
0630美魔女
垢版 |
2017/08/21(月) 23:07:55.500
キリストはキリスト無しでは存在しない神とキリスト無しでは存在しない人間との混合です😹
0631美魔女
垢版 |
2017/08/21(月) 23:08:55.170
神はキリストを通じて人間に接近する者であり人間とはキリストを通じて神に接近する者であります♪👰
0632美魔女
垢版 |
2017/08/21(月) 23:09:38.490
人間は神の姿に似せて作られたけど罪を犯して墜落したあ🎵
0633美魔女
垢版 |
2017/08/21(月) 23:10:05.250
神とは神の啓示と同一です😹
0634美魔女
垢版 |
2017/08/21(月) 23:10:56.830
神は人間において自意識に至る。
人間は神において自意識に至る。⭐
0635Maria
垢版 |
2017/08/21(月) 23:12:15.390
人間が神に似せて作ってあるというのは
同意ですね
0636美魔女
垢版 |
2017/08/21(月) 23:24:37.160
つまり聖書の啓示は人間は自分の理想に届かないということを示しているわね♪
0637Maria
垢版 |
2017/08/21(月) 23:29:13.000
そうですね

人間にとって神の英知というのは
目指すべきゴールなわけです

人間は不完全な存在であり
完全な存在である神には届かないというわけです
0638考える名無しさん
垢版 |
2017/08/22(火) 01:46:05.430
神様は世界中の誰一人として見たことないのに、存在してると言い張るバカなやつらw


神様何人作りゃきがすむんだよwww そもそも生きてることに意味なんてないんだよ
0639考える名無しさん
垢版 |
2017/08/22(火) 01:51:04.390
神様にいくら祈っても修行してもなにも変わらない。自己満足してるだけ

デスノートみたいに悪党の1人でも殺れないのかねw 死ぬほど祈ったらなにか叶うのかい?なにも変わらない、存在しないのだから 以上
0641学術
垢版 |
2017/08/22(火) 07:12:57.940
神を見る体験から人は預言者 メシア 救世主になります。
0642考える名無しさん
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2017/08/22(火) 15:32:59.100
http://news.ameba.jp/20170821-438/
今度は12歳の英国の少年がアインシュタインを超えるIQ値をマーク
2017年08月21日 10時55分 提供:AOLニュース
先月、インド系英国人の11歳の少年、アルナフ・シャルマ君がメンサ(MENSA)のテストで最高得点を獲得し、アインシュタインを超えるIQ値を獲得したとお伝えしたが、
今回、12歳の別の英国の少年が同テストで最高得点をマークしたと、英メディア「The Independent」が伝えている。
英「BBC」もこの少年の話題を取り上げている。同局が伝えるところによると、今回、高スコアを叩き出した少年、北ロンドン在住のラウール君は、先日、英チャンネル4のリアリティ番組「チャイルド・ジーニアス」に登場。
スペリングテストや記憶クイズで他の天才児たちを圧倒した。
ロンドンの地元メディア「London Evening Standard」によると、ラウール君が獲得した最高得点の162点は、アインシュタインをも凌ぐとのことだ。
ラウール君は、「BBC」のインタビューで自分のIQについて次のように語っている。「僕は天才だと思う。暗算と一般常識の問題が得意で、物を記憶するのがとっても簡単に感じるんだ」
0643考える名無しさん
垢版 |
2017/08/23(水) 00:12:27.950
221考える名無しさん2017/07/18(火) 09:27:33.000>226
で、ドゥルーズは、《同じ》であるとは、どういうことだと言っているのですか?
226考える名無しさん2017/07/20(木) 01:07:52.400>227
227考える名無しさん2017/07/20(木) 09:04:23.480
>226
ゼノンみたいだねw
228名無しさん2017/08/20(日) 21:29:11.290
アンチオイディプスを図書館で借りようとして
少し立ち読みして借りるの止めたわ
「シュレーバー控訴院長は肛門を太陽光線で
かがやかせる」
この行を読んだら萎えたわ
背景はある程度わかってるつもりだけどさ
一般人が読むには敷居が斜めに高いというか
こんなものインテリの肩書きがない人間が
読んだって危険なだけだと思うわ
ずいぶん前に精神分裂患者の手記とか読んだことあるんだが、確かに統合失調症の患者は
こういうどうしようもない支離滅裂なことを
口走るわけ。それをどう前向きに捉えて
思想として昇華できてるかといえば、これは
非常に無責任に疑わしい。
0644考える名無しさん
垢版 |
2017/08/23(水) 00:13:30.920
   ___                       ____
   ゙=c_  \                    /_っ='
        く:::\                 /:::>'
         \::::\   ...-ー、,-─    /::::/
          \ ` .-=・=- i、-=・=-   / 
            \..    / ー-' ヽ   /
.              |   `-=ニ=- ' .:::::::|       ?
              \  `ニニ´  .:::::/
               ヽ、ニ__ ーーノ
                人  Y
                ( ヽ ノ
                人  Y
                (  ヽノ
            ────────
           /:::"            ヽ
           ,i ::  -=ニ=-  -=ニ=-   i
           \..     / ー-' ヽ   /
            \::.| ト‐=‐ァ' |: / w
     / ̄ ̄ ̄ ̄´\ ` `二´'  /
    ノ         ノ   .____/
  /´              |
 ヽ    -一''''''"~~``'ー--、-一'''''''ー-、.    
  ヽ ____(⌒)(⌒)⌒) ) _(⌒)⌒)⌒))
0645考える名無しさん
垢版 |
2017/08/23(水) 01:27:08.650
ミラクル〜エースで〜地〜をかけろ〜
0646考える名無しさん
垢版 |
2017/08/23(水) 05:23:47.840
www.wolframalpha.com/
continuedfraction[(1+sqrt[5])/2,9]
complexexpand[(x-1) (x-I^(4/3)) (x-I^(-4/3))]
complexexpand[(x+u+v) (x+u I^(4/3)+v I^(8/3)) (x+u I^(8/3)+v I^(4/3))] +x^3 -3 u v x +u^3+v^3
solve[{u+v==-b/a, u v==c/a},{u,v}]
0647考える名無しさん
垢版 |
2017/08/23(水) 05:24:56.560
            ____
         __,,/  _, ----`ヽ  :.
     :.  / _     ___   、\
       / /   i      \   \\ :.
     :. ,'./       i  ヽ:.   ヽ:.:.. ヽ.ヽ
      ,'/    / .ハ ヽ ヽ:.:.:.:. ヽ::.. ヽヽ :.
     :. |i .i i  .i /  ヽ ト 、 \、:.:.:. ',:.',:.:.lヽ}   
       |i .i l  :N_, -弋 \弌弋ナ:}:.:}       
     :.|i∧ ', :{ ,ィjモト \  イjミトイイV :.     ……
      .|  :メヽ.', `ozZ}      izN。ハ::{        
      :.|  :ヾ_! ゝ "゙゙    '  `゙ ハ.:', :.     ……!
      |  :.:_イ .:.ヽ.   (二フ , イ :.:.:!:.ヽ
   :.  / rィイ | :.:.ヽ: >r/`<ノ .:.::.}ヽ、\:.
      / ∧l;l ! :.:.:.://{二 ̄ .} ..:..::リ  \.:\
 :.  / . /  ヽi .:.:.{ /(^`  |.:.:.:./     }: . ヽ.:.
   / /  }    ヽ:.ハ ヤ{    !.:./     |:.:. i '
  ./ .,イ .:..}      /   l !   レ      l:.:.: .ハ ',
  |:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;i′: : : :/ /  - ― ′   ',   l
  l:;:;:l゙リ:;:;:;:;:;l : : : : : :       ,,r'" ヽ     },   l
.  l:;:;l l゛'r、:;:l: : : : : :     /  `ー‐、_  ハ  ,'
   ヾヽニンl;;l : : : : :    .;';';';';';';';';';';';';';';';';';.,. l. ,'
    l:;:;|: : : : : : : : :   ',   ヾ〒〒〒〒〒ァ:;' /
    "l:: : : : : : : : :   ',    ヽ±±±ン ;' ,/
.    / `丶、:: : :\   ヽ    丶、_ ノ/ /
    /      `丶、 \  ',         /
  /___     `ヽ \ ヽ、      ノ
" ̄      ̄`丶、   \\  `ー---ァ '´
           `丶、 \ヽ、_ /
                 \  ノ
0648考える名無しさん
垢版 |
2017/08/23(水) 05:27:11.680
          /: : /: : : : : : :\: : : : \: :\
         /: :/: :.|: : : : : ! : : : \: : : :.ヽ: : ヽ
         /: /: : 八: :!: : :|\: : : : ヽ: : : :',: : :.',  〜〜〜〜
        ,': /ニ7⌒!:.!: : :| ⌒ : : : : : : : : |: : : :!
          /: :.|: :./  V\: !   ヽ: :!: :.|\|: : : :.\__,  〜♪ 
       /: : :ハ: :|     ヾ   ∨!∨: : : : : : : : :ヽ
        /: : : : :.V:! x=ミ    x=ミ. !: : : : ハ: : : : : :.ハ
     /:/: : : : /: :! 、、  、       、、 !: : !: : :!: : : : : : :.}
     // |: : : /| :八    - 、    ,ィ: :/: : /: :ハ: : :|V
     {! 从: i'´ ̄::::>、 `ー '  イ!V /: : /: / |: :/
 _人_    /N::::_:::::/::| ` r ' //:/: /‐く  V     
 `Y´    /::::::://:::/:::::|  ><  /:::丁´:::::::::::::V゚}∩  *
       /::::nんh_::∧:::::}/八. ∨::::::」::::::::::〈ヽ.ノ///〉
.     /:/| ! // 〉:::::>ヘ.ノ八 ソ::::{::::::::::::/:::}    っ
    //:::::::\__ノ〉::〈:::::::|/ ∧〉::::〉::::::::/::::∧  , ィ´
    /:::::::::::::::::::::/::::::::\::! /:::::>'´::::::::/::::/:::い.ノ):〉  ♪  ♪
    !:::::::::::::::::::/:::::::::::::::::ヾ厶イ:::::::::::::/:::/:::::::ヽノ:/
    |::::::::::::::/ヽ:::::::::::::::<>:::::::::::::::::::/ |:::::::::::::::::::/  *
    `ー七:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ |:::::::::::::::::/
     //:::::::::::::::::::::::<>::::::::::/::::/  ヽ:::::::::::/
   /⌒〈:::::::::::::::::::::::::::::::::::イ::::::::/    `ー‐'  *
  .__________________________   __
 |雲|雲|雲|雲|雲|雲|雲|雲|雲|雲|雲|雲|雲| |雲|
 |丹|丹|丹|丹|丹|丹|丹|丹|丹|丹|丹|丹|丹| |丹|
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0650おね
垢版 |
2017/08/24(木) 02:44:59.520
ポモ、リゾームノマドが終わりました。次は実在主義ショ、ニーチェ、サルトルなど、言語学英文法メイン、さらにCSR(社会的責任)の論点も、共生共存公共のタームの前提としてやはり必要な感じがしました。しかしこれらは哲学史と関係ありません。
経済心理や物理化学などの実学は興味もなく美観もそこにありません。板の数ある言説もこれらのタームを都合よくフリーライド(借用)しただけでした。この板でなければ聞けない、知識だけではない話もありませんでした。
引用、写経、基礎ターム(辞書wiki)、とその隣接タームワードフレーズは、検索やブログのクラスタで十分に得られます。
またモナドや可能世界などライプニッツ関係の検索以上の高度な知見も得られてません。よって今後も哲学板で私が新たに得られるものは全くないでしょう。過去数カ月の内でこの板で得た知識論法手法などは何もなかったからです。
CSRについては、論点提示どころかその前提の概念を板が共有できてないので、かなりの時間・労力を私は何も得られずに浪費します。うんぬんかんぬんは私の仕事ではありません。
私が勉強した当時は概要と企業利害関係者の方で学部ゼミ今ならwiki程度です。その後、内部統制(商法監査役)と(外部的公開的)財務会計など企業活動関係を中心に勉強しました。
上記にもありますが、永続企業だと経営的社会的責任よりで、継続企業だと商法的会計的計算なタームです。国内では10年20年議論なく無視されてたので現在は大小問題が噴き出してます。論点を営利企業からずらすとノブリスオブリージュやボランティアなどと接近します。
ボランティアの要点論点を数時間検索しましたが、目ぼしい要点は見つけられませんでした。事例の検索も粘ったのですが見つからず、そもそもそのようなボランティア自体が無足の仁にもならない、浪費だと思います。少しポモ的ですけど。
0651おね
垢版 |
2017/08/24(木) 03:02:26.970
スレを上から読み返してみて、私が多種の疑義に応答し解釈を与えているだけであり、私には無益浪費でした。
サンプルなのだから想定内ですが、どうせなら知識や御託の披露ではなく、独創的な風景や情景や観点などを提示して欲しかったです。それが出会いの印象の一つであろうと思います。論理構成配置でもよいですが、想起した表象は文章でなくても表現できるはずです。
せっかく注記記法を示していたので、エログロなどは今回も注を付しておくべきした。ゾンビグロだけは哲学板では少し酷だったかもしれません。
>>630
/wiki/ナザレのイエス
イエスは、伝統的なユダヤ教の一派であるファリサイ派のあり方、形ばかりで内容のともなわない見せかけの善行を痛烈に批判し、「神殿から商人を追い出す」[23](売買人を追い出し、両替商の台を倒した)など[24]様々な批判を行った。
このことは神殿貴族であるサドカイ派に対する大きな脅威であったため、イエスは政治犯として[25]おもにサドカイ派の人間によってローマ帝国に訴えられ、エルサレムのそばのゴルゴタの丘で、ローマ帝国の法に従って[26]十字架刑[* 13]に処された[* 14]。
>>641
学術さんの神を見る体験は、とても凄そうですね。自発、共鳴、を問わず、場合や環境によっては、いつも。
>>599
あなたは嘘つきでしたね。
ウソとオカルトで満たされた虚構時空間があなたの欲する世界です。
0652おね
垢版 |
2017/08/24(木) 03:54:36.130
学術さんや美魔女さんは、もちろん独創的です。誤解なきように。
>>641
「神」の方を指摘し忘れてました。
ご指摘では、「神」「体験」でメシア云々でしたね。
神様の概念・表象・イメージだけを論点にするのではなく、あくまで中心は「示」部であり、示部の擬人化がいわゆる神様であろうと認めます。日本語漢字では。
よって神様ではなく、「示す」行為のための、"祭祀の際に犠牲を捧げる"祭壇、"神や祖霊が宿る木や石でできた"神主神体依代、が意味の本体本質です。
この観点によれば、自然と物体と(現象となる)媒介、のことを(擬人化した)○○神様と呼ばれるでしょう。
八百万の神の、単なる日本語漢字による解釈に過ぎません。他の見立ても当然推理できます。キリスト三位一体は信仰や契約なので、上の、自然との媒介、とは教旨が異なります。
/wiki/示部
「示」字は自分の考えや物を人に見せることを意味する。後漢の『説文解字』では「天、象を垂れて吉凶をあらわす。
人に示す所以なり」と述べ、天文現象を通じて人々に示される天の啓示とし、「二」に従い、三つの垂れているものは日・月・星を表すという。
甲骨文の研究からは諸説あるが、祭祀の際に犠牲を捧げる祭壇という説、神や祖霊が宿る木や石でできた神主(位牌や神体といった依り代)といった説がある。
0653おね
垢版 |
2017/08/24(木) 04:26:19.150
>>641
一文抜けていたので、ちょっと不明瞭でした。
神のとき示+申ですが、「示」が祝詞などの祭祀関係で、「申」が目的達成のための物体手法方法です。
申す、方法によって、言葉や言語に乗せた話者の思念などが、物体手法を媒介(依代)として発現するであろう、わけです。この方法とは、言葉や祝詞や祭壇など、申す、ために関係する祭祀の領域内の物体手法方法です。
もちろん言霊の話だと神道系ですが、ここでは漢字の話です。アニメの魔法呪文などでよくある描写です。
0654考える名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 05:34:59.270
企業のCSRと言っても所詮株価対策イメージ対策でどれ程の効果があったのか

現実的には大学の研究室とパイプと資金提供が社会的貢献に一番役に立ってんじゃないの

基礎研究なんて商品の開発には直接貢献しないしが大企業じゃないと支援も出来ない
0655考える名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 05:38:40.650
ノブレスオブリージュなんて政治家・資産家の遊び出し日本には根付いていない
ゲイツとかヨーロッパ・アメリカの大金持ちがやってるだけじゃねーの
0656おね
垢版 |
2017/08/24(木) 06:46:58.700
ノブリスオブリージュやボランティアなどの要点論点の検索に高々9時間を無駄に使ったので私はかなり怒っています。かなり。
0657考える名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 13:43:28.270
要領悪そうだからな
お前
0658考える名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 14:24:51.550
遊びなどではないよ。ボランティア活動としてやってることを見れば分るだろ。
集中的に力を入れているのが、世帯の労働力を市場の労働力に変換すること。
携帯の普及を通じて、通貨を獲得しなければ生活できない環境をつくること。
マイクロ・クレジットなどを通じて少額でもいいからとにかく借金をする
習慣を身につけさせること。資金を回して政治経済力を維持している層の
人々にとっては、そのサイクルが止まらないようにすることが自らの地位を
守るために死活問題なんですよ。
0659学術
垢版 |
2017/08/24(木) 18:31:44.780
なるほどねえ。

お神酒ばっかりじゃないわけだ。その繰り返しだった頃もあったけど。
0660考える名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 18:59:31.760
病人障害者から他民族が前面にでるセカイになってる状況性で
たの国で抑圧者の像をつくるトレンドとはなんなのか?
0664考える名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 21:42:58.710
>>658
俗世に渦巻く欲望、のよくある話ですね。
気が向いたらどこぞに貼っておきます。
0665考える名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 22:28:38.960
https://mainichi.jp/articles/20170107/k00/00m/040/117000c
保護司 10年で半減へ 高齢化で定年、人材確保見通せず
毎日新聞2017年1月7日 07時20分(最終更新 1月7日 11時07分)
仮出所者や保護観察中の少年らの立ち直りを支援する保護司の約3割が、今後7年以内に定年で退任することが法務省への取材で分かった。
さらに団塊の世代の定年などで10年以内に約半数が辞めるとみられ、保護司制度自体の存続が危ぶまれている。法務省は新たな担い手育成に取り組むが、いずれも決め手を欠いて人材確保の見通しは立っていない。
..全国の保護司は2016年..計4万7939人..。全体の8割が60歳以上で平均年齢は64・9歳。いったん就任すると任期の2年ごとに再任が繰り返されるのが通例だ。..団塊の世代..27年までには、現在の保護司の半数に迫る約2万3000人が退任するとみられる。
また、一定期間服役した受刑者に対し、刑の執行を猶予して保護観察を付ける「刑の一部執行猶予制度」が昨年6月に導入されたこと..人材確保は難航している。
法務省は、若手育成のためにベテラン保護司が新任に付き添う「複数担当制」を推奨する他、保護司が自宅以外で仮出所者らと面会できる「更生保護サポートセンター」の設置を進める。
今年度からは「保護司活動インターンシップ」として、地域住民が保護司と一緒に犯罪予防活動を体験したり、仮出所者との面接を模擬体験したりする試みも始めた。
【ことば】保護司
法相が委嘱する非常勤の国家公務員。仮出所者や保護観察中の少年らと定期的に面談し、助言や指導を繰り返しながら更生を促す。
交通費や研修費などの実費支給を除いて無給のボランティア。定年退職者や主婦、宗教家らが務めることが多いが、高齢化や担い手不足が大きな課題となっている。
0666考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 03:56:56.890
デジタル大辞泉
天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず
生来、人間は平等であり、貴賤・貧富の差別は初めからあるものではない。

世界大百科事典内の学問のすゝめ
【福沢諭吉】
…4月には慶応義塾と..名のった私塾によって文明の火種を伝えることに踏み切り,明治新政府への出仕の召しにも応じなかった。71‐72年(明治4‐5)ころ新政府が意外にも盲目的攘夷とは逆の政策をとっていることを知り,
《学問のすゝめ》..を刊行して,天賦の個人の独立・自由・平等を基礎に下から国民国家を形成し,そのような国民国家が〈天理人道〉と〈万国公法〉の下に独立と平等の関係で交わる国際社会を構想した。…

百科事典マイペディア
学問のすゝめ
福沢諭吉の著書。17編。1872年―1876年刊。明治初期のベストセラーになり,思想界に多大の影響を与えた。冒頭,〈天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず〉と万人の平等を主張し,学問を重んじ自由独立の精神を養うことを勧め,封建道徳を鋭く批判。

ブリタニカ国際大百科事典
学問のすゝめ
..実学をすすめ,自由平等と分限の関係を説き,個人の自由から国家の自由独立に言及し,学問の必要性を強調している。
本書には,旧思想 (封建的儒教主義) の打破に急なあまり,往々矯激の言がみられ,世の非難を招いたこともある。しかし,一般には新時代の指導原理を明快平易に説いたものとして歓迎された。..

世界大百科事典 第2版
【学問のすゝめ】
..体裁は必ずしもまとまったものではないが,主題という点では,一貫性が強い。現在の根本的課題は,人民が従来の卑屈・無気力な状態を脱却して,自由独立の気風を身につけるようにすることである。
そうして初めて,日本の真の文明化と対外的自由独立が達成される。そのためには,人民が西洋風の新しい学問を学び,時と場に応じて何が重要かを判断し,行動する知恵と勇気をもつようにしなければならない。

日本大百科全書(ニッポニカ)
学問のすゝめ
..この書によって封建卑屈の精神を批判し、「一身独立して一国独立する」ことを教え、そのために「人間普通日用に近き実学」を西洋から学ぶべきだと説いた。
日本における近代的、合理主義的な人間観、社会観、学問観の出発を示す書であるが、学問による差別を生んだという批判もある。
0667考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 04:00:47.010
権力に奉仕する技術としての『東大話法』
https://www.youtube.com/watch?v=Ftl-aySgdQA

東大話法の特徴
1. 自分の信念ではなく、自分の立場に合わせた思考を採用する。
2. 自分の立場の都合のよいように相手の話を解釈する。
3. 都合の悪いことは無視し、都合のよいことだけ返事をする。
4. 都合のよいことがない場合には、関係のない話をしてお茶を濁す。
5. どんなにいい加減でつじつまの合わないことでも自信満々で話す。
6. 自分の問題を隠すために、同種の問題を持つ人を、力いっぱい批判する。
7. その場で自分が立派な人だと思われることを言う。
8. 自分を傍観者と見なし、発言者を分類してレッテル貼りし、実体化して属性を勝手に設定し解説する。
9. 「誤解を恐れずに言えば」と言って、嘘をつく。
10. スケープゴートを侮蔑することで、読者・聞き手を恫喝し、迎合的な態度を取らせる。
11. 相手の知識が自分より低いと見たら、なりふり構わず、自信満々で難しそうな概念を持ち出す。
12. 自分の議論を「公平」だと無根拠に断言する。
13. 自分の立場に沿って、都合のよい話を集める。
14. 羊頭狗肉。
15. わけのわからない見せかけの自己批判によって、誠実さを演出する。
16. わけのわからない理屈を使って相手をケムに巻き、自分の主張を正当化する。
17. ああでもない、こうでもない、と自分がいろいろ知っていることを並べて、賢いところを見せる。
18. ああでもない、こうでもない、と引っ張っておいて、自分の言いたいところに突然落とす。
19. 全体のバランスを常に考えて発言せよ。
20. 「もし◯◯◯であるとしたら、お詫びします」と言って、謝罪したフリで切り抜ける。
0668考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 04:04:23.660
誰の話法だろう?
0669考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 04:11:54.490
>>667
全てを愛するのは無理だから必然的にこうなる場合があるのは仕方ない。みんな無意識にやっていること。
0670考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 04:15:38.440
特に数ヶ月の付き合いとか、短い付き合いって分かっている人だとこれに陥りやすい。
0671考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 04:22:43.650
皆やっている?そんなことはないだろ。
これを一番やっているのは誰だか。
0673考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 07:14:05.400
13学術2017/07/01(土) 19:41:55.090
膾炙 本田。
49学術2017/07/01(土) 22:38:42.900
フッセ゚ール ×
平凡社ニーチェ論
ヴァゲン。
三十八度線 ウイスキー 無頼派詩人。
海難に幸あれ。津波 台風 地身事故。原始力。
51学術2017/07/01(土) 22:48:55.580
第十三個師団発動。ひとりよがり?大いに戒律に反無し。
53学術2017/07/01(土) 22:53:12.330
五言絶句するほど スター学の成績じゃないね。
能 心 癒 魔 術
超 人 嫌 麻 出。
マリファナと マガミ。
54学術2017/07/01(土) 22:55:01.840
麻里巴菜
魔神狂王
0674考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 07:17:20.680
57学術2017/07/01(土) 22:59:19.940
平地か ノマドの神殿館をドリブルレイドバックショットするが如くさ。
趙雲子龍 か。マジ激務。移動力と山岳兵がいるな。
59学術2017/07/01(土) 23:02:18.530
碁湖将GUN。
クールレアリメギド 魔法スキル???
60学術2017/07/01(土) 23:04:31.260
530?
62学術2017/07/01(土) 23:10:01.420
アンクウか、メギド連発でしかクリアできないし。ゲームもめんどくさいよな。
経験値上げとか絵と背とアン。
65学術2017/07/01(土) 23:19:53.370
ウィートゲンシュタインのケンブリッジ講義なんてレベルそうでもないでしょ。
やはりシーア派かピュタゴラスの 統率とか、数秘とかの方が
リアル アーカイヴ 幻魔の早さに注目すれば。
再現不可能なほど現実感覚すごいと思うぞ。スンニ派もいいけど。
67学術2017/07/01(土) 23:23:11.680
ラッセルとウイトゲンシュタインでも90で終わる?結局。
171学術2017/08/11(金) 12:22:29.550
数学っていかに間違っていても一つの新しい定理などを、発見すると、途端に認められるものなのかなあ。
0675考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 07:33:17.480
人の役に立つことをやっているからといって、そのことが人に高く評価される
わけではないんですよ。きつく、汚く、危険な仕事は、人の役に立ち、人に
何の不利益をもたらさない場合ですら、それをやることが高く評価される
わけではない。むしろ、低い報酬でそれをやるなら、それが自らに不利に
なる行為であることを理解できない馬鹿か、それをやらざるを得ないような
状況に追い込まれている底辺の人間であると蔑まれさえする。人が高く
評価するのは、自らが他人の好意を求めなければならない状況に追い込ま
れたときに自分に手を差し伸べてくれる人。そのような状況を作り出すこと
に、手を差し伸べてくれる人自体が大きく加担しているとしてもね。
0676考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 07:49:28.860
ラルフヒュッター
〜テクノの定義について〜

「テクノとはそもそもスタイルではなく方法論であり、
自分たちのアイデアが形になれば、短かろうと長かろうと、
たとえシンセサイザーといった電子楽器を使用しなくてもそれでいいんだ。
クラシック音楽にはドラマがあるが、我々の音楽にはドラマはない。
最小限の構造、パーツ、概念があるだけだ 」


テクノの本質(スタイルではなくその方法論としてのテクノ)をきちんと捉えていれば、
初めてクラフトワーク初期の3枚を聴いても「あ、これ、テクノじゃん」とすぐにわかるし、
シンセやリズムボックスを使わなくても、例えば明和電機なども、その方法論から
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から多大な影響を受けた「真性テクノ」であることを
すぐに理解することができる。

もちろん、クラフトワーク以前にこの様な方法論、
すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず (言うまでもないことだが、
長老の説法に対して自然発生的に生じた集団発狂陶酔舞踊は「バンド」ではない)、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、
ガッズトントンズ、つのがらいクリ、だまえらがらいクリ、ウムの食い込み、ワラウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、
妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、しかしの青体、パンツョックんどん、プルンチピプ、チャップーズー
ビロハスハス、はうっ、前原君もっとくれたまえ 等と言われるムーブメントの中で活動したバンドの中で、
唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われることになる方法論、
すなわちスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を
ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのがクラフトワークだと言える。
0677考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 08:06:22.450
朝からずいぶんと息巻いてますね。
何のテーマで何をつらつら書いてるのか不明ですけど夏休みの宿題ですか。
0678考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 19:57:24.710
>>675
自己紹介ですか?
0679美魔女
垢版 |
2017/08/25(金) 20:07:29.060
死海文章を読みなさい。🐾🐾
0680考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 20:14:05.990
死海文章の何が書いてるセクションを読んだんですか?
0681考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 20:39:14.850
243考える名無しさん2017/08/08(火) 15:55:36.410
483番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ワッチョイ 3fa2-h5o/)2017/08/08(火) 06:38:17.73ID:nm7wJUCS0>>484
20年ぐらい前は柄谷行人をはじめとした批評空間執筆陣がそろってて
学生時代の東浩紀は新幹線で毎週東京から通ってたって逸話があるが
うまくいかなかったから今度は極右化したってことなのか

484番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ワッチョイ 79a9-Orbd)2017/08/08(火) 06:47:38.89ID:YPRDZE2K0>>487
>>483
ポストモダンって反近代主義で商業主義なんだからそりゃ簡単に右傾化するよね
浅田彰もリベラルっていうよりただのプチブル貴族って感じだし

487番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ワッチョイ 3fa2-+sZa)2017/08/08(火) 07:39:27.55ID:nm7wJUCS0
>>484
年取って丸くなったのか時代がかわったせいなのか浅田彰もスラヴォイ・ジジェクもサンダースを支持するような
マイルドな弱者の味方になっている
浅田は80年台はこういうの馬鹿にしててフェリックス・ガタリにお前ふざけんなよって説教食らってたぐらいだったのに

244考える名無しさん2017/08/08(火) 21:30:33.390
ゲンロン0、面白くなってきました。エヴァンゲリオンも東浩紀氏自身も二次創作的という事でしょうか。まじめとふまじめは単純に対立しないと僕も考えています。市川真人氏のマジ/ネタ論(浅田彰氏が2012年の熊野大学で批判していましたが)を超える視点だと思います。

245学術2017/08/08(火) 21:32:32.450
哲学のやりすぎたよ。誰や知らんけど。
0682考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 20:53:29.020
インターネット上の有名な予言者であり、タイムトラベラーでもあるジョン・タイターが戻ってきた!?
タイターは2036年から2000年にやって来て、2036年までに自らが体験してきた歴史をネット上に書き込んだとされる人物だ。
http://asahi.2ch.net/test/read.cgi/news●plus/1503655068/
2000年11月にアメリカの大手掲示板に登場し、未来から来た証拠やタイムトラベル理論、多くの予言を書き込んでいた。
そして、2001年3月に《任務を完了した》という言葉を最後に消息を絶った。

このタイターについて、オカルト事情通は次のように語る。

「タイターが今年6月、未来から現代に戻ってきたというんです。
アメリカでは2月以降、映画やドラマ『12モンキーズ』で使われた12匹のサルのステッカーやペインティングが全米各州の家や施設などの壁に描かれるという、珍事件が発生していました。
警察がいくら取り締まろうとしても犯人が捕まらないのです。単なるファンの仕業かと思われていましたが、7月になって、この12モンキーズは地下組織であり、タイターが率いていたことが分かったのです。
12モンキーズは今年はじめから未来のタイターとやり取りをしていたようです」

今年7月に地下組織の12モンキーズは、タイターの言葉としてウェブ上に《I’m back to save You and Us(私は、あなたと私たちを救うために戻ってきた)》とメッセージを発した。

8月になり、12モンキーズはアメリカのメディアやウェブサイトにタイターのメッセージを送り続けている。
複数の情報を総合すると、次のような内容だ。

《わたし、ジョン・タイターは戻ってきた。前回より事態は悪化している。
第三次世界大戦は起きるが、世界核戦争で人類が滅亡するほどではない。
韓国の首都ソウルはなぜ北朝鮮のすぐ近くに位置しているのに、朝鮮戦争後にボロボロになった際に遷都しなかったのか?
それは第三次世界大戦が長年、綿密に計画されたもので 、その戦争を機に世界がひとつのグローバル国家になるという目的があるからなのだ。
人々はチップで制御されるようになる。
チップで制御といっても、何かを埋め込むのではなく、空気中を漂う粒子のようなもので、『スマートダスト』というものだ》

https://myjitsu.jp/archives/28936
0684考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 21:06:10.500
>>678
>自己紹介ですか?

自己紹介だったとしたら、私はそのうちのどれに当たるのでしょう?
0685おね
垢版 |
2017/08/25(金) 21:57:02.420
メディアの話と類似しますが、今では100円300円でも払って見るほどの映像や構成はないです。良質のものを望まなければ、入手無料、入手容易、入手制限なし、などが旧式パラダイムを飲み込んでしまったからです。
より良質なものを求める意思は、昭和のパラダイムです。そのような意思は昭和の匂いが充満したお花畑です。
モナドやリゾームの調査はメディア研究も一つだったですけど、哲学板では経済史観、物理法則あたりの言説ばかりでした。心理系はあまりなかったです。時代の風情や空気を自然に感じ取れるポモ的後継者たちは結局、育たなかったのでしょう。
>>682
12モンキーズなどの記憶ネタは、そのうちやろうと思ってました。が機会がありませんでした。これはSFでもオカルトでも無いです。よく見て謎解きしてください。
ハリウッド全盛1990年代の映画は、記憶ネタやサスペンスも多かったですね。有料ものは、もう見てませんし、見る機会もないでしょう。
預言者云々は、オカルト現象とかカルト宗教とか未知との遭遇に憧れている人間さんにはたまらないのでしょう。ノストラダムスの商法も、時代の商機を翻訳して、上手に商売にしてました。現在では全ての知識はネットで得られるので違うスキルによります。
0686考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 22:10:43.470
スピリチュアリズム
0687考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 22:36:45.130
>>686
これがいいたかったのね。このための質疑応答タイムだった。
0688考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 22:37:08.060
>>686
はいはい。
0689考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 23:18:03.750
バカにはムリw
0690美魔女
垢版 |
2017/08/25(金) 23:34:36.430
死海文章を読みなさい
0691考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 23:45:14.840
>>690
ですよねー☆
0692考える名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 23:56:39.090
ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC4.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/genesis/passage/?q=genesis+4:1-7
Genesis 4:1-7 BBE
1 And the man had connection with Eve his wife, and she became with child and gave birth to Cain, and said, I have got a man from the Lord.
2 Then again she became with child and gave birth to Abel, his brother. And Abel was a keeper of sheep, but Cain was a farmer.
3 And after a time, Cain gave to the Lord an offering of the fruits of the earth.
4 And Abel gave an offering of the young lambs of his flock and of their fat. And the Lord was pleased with Abel's offering;
5 But in Cain and his offering he had no pleasure. And Cain was angry and his face became sad.
6 And the Lord said to Cain, Why are you angry? and why is your face sad?
7 If you do well, will you not have honour? and if you do wrong, sin is waiting at the door, desiring to have you, but do not let it be your master.
0694おね
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2017/08/26(土) 06:22:37.990
デジタル大辞泉
か〔クワ〕【禍】
災い。ふしあわせ。「禍を転じて福となす」⇔福。
[常用漢字] [音]カ(クヮ)(漢) [訓]わざわい まが
思いがけない災難。「禍根・禍福/奇禍・災禍・惨禍・水禍・舌禍・戦禍・筆禍・輪禍」
[難読]禍事(まがごと)・禍禍(まがまが)しい
まが【▽禍】
《「曲(まが)る」と同語源》よくないこと。悪いこと。わざわい。
>>641
「禍」「祝」もしめすへんでしたね。
思いがけない災難(禍わざわい)は、自身でコントロールできないからこそ、災いとなり、禍となってめぐりめぐって、厄となりはてる、のでしょう。禍、をもつ格言はその様子が多いですね。
祝いの席なのに呪いの酒を間違って飲んでしまわないよう注意してくださいませ。
>>659
お酒の話ですか。使い魔のための儀式で使う紙人形あたりが出てくるかと思ってました。今流行りの陰陽師に感化されてこの真似事に憧れる人間さんも多いと聞きます。不必要に真神などを呼ぶと代わりに片腕を喰いちぎられるでしょう。
お神酒徳利を使った話を続けられるほどの雅遊な環境で私は育っていません。詩作の才、曲芸の能、知悉の学、も私は月並みで高が知れています。美しく涼しく雅なひとときを学術さんと楽しめず私は不甲斐無いです。代わりに私は残暑の蝉たちと共に練達します。
0696考える名無しさん
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2017/08/26(土) 11:33:26.000
ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC4.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/genesis/passage/?q=genesis+4:8-12
Genesis 4:8-12 BBE
8 And Cain said to his brother, Let us go into the field: and when they were in the field, Cain made an attack on his brother Abel and put him to death.
9 And the Lord said to Cain, Where is your brother Abel? And he said, I have no idea: am I my brother's keeper?
10 And he said, What have you done? the voice of your brother's blood is crying to me from the earth.
11 And now you are cursed from the earth, whose mouth is open to take your brother's blood from your hand;
12 No longer will the earth give you her fruit as the reward of your work; you will be a wanderer in flight over the earth.
0697考える名無しさん
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2017/08/26(土) 11:34:57.470
ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC4.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/genesis/passage/?q=genesis+4:13-16
Genesis 4:13-16 BBE
13 And Cain said, My punishment is greater than my strength.
14 You have sent me out this day from the face of the earth and from before your face; I will be a wanderer in flight over the earth, and whoever sees me will put me to death.
15 And the Lord said, Truly, if Cain is put to death, seven lives will be taken for his. And the Lord put a mark on Cain so that no one might put him to death.
16 And Cain went away from before the face of the Lord, and made his living-place in the land of Nod on the east of Eden.
0698考える名無しさん
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2017/08/26(土) 11:43:45.450
霊的進化のため
0699考える名無しさん
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2017/08/26(土) 19:17:57.150
死んでも魂は不滅であるって言う信念はソクラテスの時代から普遍の事実らしい
0701考える名無しさん
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2017/08/27(日) 06:35:20.460
大辞林 第三版
【雅俗】
@風雅と卑俗。
A雅語と俗語。また、雅文と俗文。

世界大百科事典 第2版
【雅俗】
〈雅〉と〈俗〉とは相対立する概念。日本でもひろく用いられるが,中国では時代による意味の変化がみられる。
許慎の《説文解字(せつもんかいじ)》には〈俗とは習なり〉とあって,〈俗〉を風俗習慣のこととし,
また同音でことばの意味を説明する劉熙(りゆうき)の《釈名(しやくみよう)》では〈俗とは欲なり,人の欲する所なり〉と,おなじく〈谷〉を音符とする欲,すなわち人間の欲望のこととしている。
〈俗人〉〈俗物〉〈俗士〉などはつまらない人間を,
〈俗儒〉はつまらない学者を,
〈俗語〉は定格の文章語ではない日常的言語を意味するように,
〈俗〉の語が軽蔑の感情をともなって用いられるのは,風俗習慣は常識に安住し因襲にしばられたもの,また人間の欲望はいとうべきものと考えられたからにほかならない。

ブリタニカ国際大百科事典
因襲 convention
因習とも書く。共同体によって保たれてきた伝統的な行動様式であるが,違反した場合に,その共同体からの非難制裁が伴う点において,単なる慣習とは異なる。
共同体の結束のためには大きな力となってきたが,最近では都市化に伴う社会・文化的諸条件の変化によって消滅しつつある。
0702学術
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2017/08/27(日) 09:13:49.370
陰陽師もまた異能の方ですわな。

異形 異能 とか、そんなテーマでサラブレッドを見ています。
0703おね
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2017/08/27(日) 11:15:39.610
歴史の知識は、戦国時代1550-1620と三国志180-280が得意です。ギリシャ・ディアドコイ戦役・ローマ王制共和制(ポエニ中心カエサル以前)は多少知ってます。
しかし日本史世界史は選択してないので、検索したことがない分野の知識はありません。よく話題になる、源氏平氏や明治維新や近代化日本を使った話はできません。
神秘神話伝承物語や魔法陣形儀式詠唱、超常現象や超能力霊能力などもドパミン同様、私の関心ごとです。薬物薬草などの妙薬も関心ごとですが、日本では合法入手利用は難しいので、海外渡航ブログ感想文などからどのような風景なのかを調査する程度です。
>>702
今日は、デッキカードゲームと、鵯越の逆落とし(源平合戦)を検索しています。
デッキのゲームは、(私は全く未知ですが)ボードゲームではないけどカードなのでポータビリティがあり、database的組み合わせで、勝敗がHPなど計算で決まるので明瞭です。一人でゲームはできませんがコレクトの楽しみがあります。独立の市場だと思います。
カード希少性は、めいめいキャラの、背景の説明図式叙述文章と、能力の数量化スペシャル機能設定なので、召喚獣図鑑から独自に創出できます。
よって似た世界観や仕組みのゲームばかりになります。例えば、百人一首と似たもので、そのルールや世界観に手を加えたものでしょう。
異形異能の妖怪変化や、陰陽師や魔導士や錬金術士の儀式詠唱ものも、サイエンスFではないファンタジーFであって、非日常の話です。ジョジョの波紋やスタンドも同様です。
陰陽や百鬼も含めて、古今東西、見えないものをどうにかして表現表象したい創作者の意思が、そのような独特な情景描写にさせているのでしょう。
これにコレクトはありませんが、おのおの世界観を触れることで、自身の世界観の自覚発見や、アイデンティティ構築、などですか。
パタンを見ることでどれも同じと集約されるので、フロンティア以外は、時間をかけるほどのことではありません。
それでもなお時間を使って楽しんで、いたい、という欲求も論点にあります。これが性的興奮からなのか、ほかにもあるだろうか、そもそも欲求(や感性)であるのか、などは考え中です。
0706おね
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2017/08/28(月) 20:52:27.150
>>658
死活問題は、古今東西同じ論点であって、前世紀までは戦争や革命の歴史です。
この社会学的視点は、既に貼り付けました。はるか上には、集合の同一性とエリートの周流、も貼りつけてあります。
他に、中国春秋戦国時代の周についてもどこかのスレで書きました。
よって死活問題やらはもう答えが出ています。私が時間を使うことでも、私の仕事でもありません。
>>702
ハイエクは、"隷従への道"でしょうか。この話なら有名なので知ってますが、これがハイエクかは記憶にありませんでした。
ただし上の"ポーランド機墜落"の引用でハイエクの名前に聞き覚えがあったのは、この話の内容と「ハイエクという無名人物の主張」などの言及も覚えていたからでしょう。
ハイエクのこのテーゼについては、私は中国主張よりアメリカ主張寄りなのでもちろん賛成です。ただしこれは、分析でも何でもなく、自由主義資本主義陣営からの視点で一方的にこじつけただけです。
社会主義・全体主義などの陣営にはそれぞれ正義があったはずです。
不親切な指摘でかつ興味ないことに無駄に時間を使ったので、かなり不愉快でした。

バタイユは、"無神学大全""眼球譚"などの紹介もお受けしますが、本人自体はwikiで知っています。
私は、当人の絵画についての鑑賞を上に書きました。学術さんの能力だと、何かを紹介するのであれば、名称だけでなく、感想鑑賞などを付さなければなりません。
ハイエク同様、単なる知識や学識の自慢に期待するところは、まったく何もありません。自慢努力信仰のたぐいなら、学歴や経験に関係なく、その他一般だれでも話せます。
0708美魔女
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2017/08/29(火) 15:47:08.360
ソーダ ソーダ クーリムソーダ💸🌟
0709考える名無しさん
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2017/08/29(火) 19:12:31.080
ja.wikisource.org/wiki/マタイによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC6.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/matthew/6.html
Matthew 6 BBE
1 Take care not to do your good works before men, to be seen by them; or you will have no reward from your Father in heaven.
2 When then you give money to the poor, do not make a noise about it, as the false-hearted men do in the Synagogues and in the streets, so that they may have glory from men. Truly, I say to you, They have their reward.
3 But when you give money, let not your left hand see what your right hand does:
4 So that your giving may be in secret; and your Father, who sees in secret, will give you your reward.
5 And when you make your prayers, be not like the false-hearted men, who take pleasure in getting up and saying their prayers in the Synagogues and at the street turnings so that they may be seen by men. Truly I say to you, They have their reward.
6 But when you make your prayer, go into your private room, and, shutting the door, say a prayer to your Father in secret, and your Father, who sees in secret, will give you your reward.
7 And in your prayer do not make use of the same words again and again, as the Gentiles do: for they have the idea that God will give attention to them because of the number of their words.
8 So be not like them; because your Father has knowledge of your needs even before you make your requests to him.
0710美魔女
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2017/08/29(火) 19:19:55.070
謎はとべてすけた
0711考える名無しさん
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2017/08/29(火) 20:41:48.670
https://smart-flash.jp/sociopolitics/20953
「任侠団体山口組」織田代表「民間軍事会社を作って国を守る」社会・政治 2017.06.15
神戸山口組から分裂し、「任侠団体山口組」を結成した織田絆誠代表(50)。脱「反社会的集団」を目標とするが、そのために「民間軍事会社(PMC)」設立という具体的なプランがあるという。
「これまで、国内にはヤクザという存在があり、不良外国人を跋扈させなかった。裏社会なりの秩序があった。それが今は、野放しに近い状態にある。これをなんとかしたい。
そして半グレ。半グレはヤクザより時代にあった適応能力は持っている。でも、オレオレ詐欺だけはやめさせたい。我々は、彼らに男らしい生きざまぐらいは教えることができます。
国外では、すでにアメリカや欧州にPMCがある。我々ヤクザはアメリカに入国できないので、東南アジアに支社を作り、支社と我々が個々に契約する。邦人警護の依頼を受け、我々が派遣されるようにする。
..右翼人とか、元自衛官や元フランス軍の傭兵などにも会い、..。..民間国防隊構想ですね。
..もともと任侠は、日本が戦争..したとき、軍属として常に動いてき..。..終戦後..組長は治安維持に貢献してきた。それを現代に置き換え、..た。..
まず我々は、数十人規模で治安維持やPMCの貢献グループを作っていく。..脱反社のヤクザという我々の大義に向けて、..」
(週刊FLASH 2017年6月6日号)

https://smart-flash.jp/sociopolitics/20919
「任侠団体山口組」織田代表「あるべきヤクザの姿を取り戻す」社会・政治 2017.06.14
「我々は、これまでの固定観念をひっくり返し、自分らの主義主張をはっきり伝えることも必要だと考えました。業界を根底から覆すつもりです」..
衰退するヤクザ界への危機感。紡ぐ言葉には、新組織名に冠した「任侠」哲学、「業界革命」への決意が滲んでいた。..
「(六代目側から分裂した)この1年8カ月、特に2016年9月5日のサイン騒動以降、真剣に思い悩み、なぜかを問う連続でした。なぜこうなるのか。自分なりに考えた結論として、てっぺん(組長)に座ることを目的とすると、座った途端に人は変わってしまうと。..
(週刊FLASH 2017年6月6日号)
0714考える名無しさん
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2017/08/30(水) 02:48:34.720
>>713
要は諦めるな
生きろ
ってことね。゚(゚´ω`゚)゚。
0715考える名無しさん
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2017/08/30(水) 03:32:06.810
プログレッシブ英和中辞典(第4版)
wear1 [動](wore /wr/, worn /wrn/, 〜・ing)
[基本義:着脱可能なものを身に帯びている] (他)
1 [III[名]([副])]〈衣服・帽子・靴などを〉身につけている;〈装飾品などを〉(体の部分に)つけて[帯びて]いる((on, in ...));…を身につけて(…に)行く((to ...))
[語法]wearはput onと異なり, ×Wear your clothes at once!など瞬間的な変化を示す副詞(句)と共には用いない.
2 〈ひげなどを〉はやしている;〈つけまつげなどを〉している;〈傷などを〉持っている, …がある;[V[名][形]/過分;III[名][副]]〈髪・爪つめなどを〉(…の状態に)伸ばしている, はやしている
3 ((主に比喩))〈印・象徴を〉身につける;…の位にある
4 〈表情・様子・態度などを〉示している, 浮かべる, 帯びる
5 [III[名]([副])]…を(着用して)すり切らす, 着[はき]つぶす, 〈物を〉すり減らす, 使いつぶす((away, down, out));〈人・物を〉使い古して(…に)する((to, into ...));[V[名][形]]…をすり減らして(…の状態に)する
6 …を(長期の使用・摩損などで)浸食する;〈岩・山を〉摩滅する, 浸食する((away));〈穴・みぞを〉うがつ
7 〈人を〉疲労させる, やつれさせる((away, down, out))
8 〈時を〉だらだら過ごす((away, out))
9 ((ふつう否定文))((主に英話))…を認める, 許す.
━━(自)(←(他))
1 〈物(の形・色)が〉長もちする, もつ
2 すり切れる, 摩滅する((away, down, out, off));[II[形]](使用・消耗などで)徐々に(…に)なる
3 〈時が〉ゆっくり[だらだら]過ぎる((away, on))
4 〈人が〉長くつき合える;〈考えなどが〉長く支持される
5 (人・神経を)いらいらさせる((on ...)).
0716考える名無しさん
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2017/08/30(水) 03:46:41.090
ふーん、まぁ大抵馬鹿にされてるから、そういうことなのだろう。
0717考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:13:09.130
スパイ活動は順調ですか?
0718考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:15:57.820
>>717
なんのスパイ?
0719考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:36:42.900
殺せ。お前の仕事だ。
0720考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:37:19.210
>>719
なにをころす?私を殺せってこと?
0721考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:43:06.880
殺したいだなんて微塵も思ってないよ。
0722考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:43:39.940
寝る、おやすみ
0723考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:44:35.100
何が善意かなんて分からないね。
0724考える名無しさん
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2017/08/30(水) 04:48:17.580
あと、大腸癌のくだりはどうかしてた。本当に傷つけてくる人間っているんだなって思ったよ。
0725考える名無しさん
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2017/08/30(水) 05:07:00.330
ゆとり死ね。
0727考える名無しさん
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2017/08/30(水) 18:35:49.730
>>724
ドナルド・トランプは大腸癌だから肛門も下しやすいんですか?
0728考える名無しさん
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2017/08/30(水) 20:35:03.850
>>727
ジョーカー引いた。肛門下すとは初めて聞いた。゚(゚´ω`゚)゚。
0729ゆみ
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2017/08/30(水) 20:36:43.640
地獄の扉は内側から鍵がかけられています。
0730考える名無しさん
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2017/08/30(水) 20:42:37.890
>>729
ゆみちゃんうまいこというね。外からピッキングして入る人もいるけどね。
0734考える名無しさん
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2017/08/31(木) 20:04:25.980
ja.wikisource.org/wiki/ルカによる福音書(口語訳)#.E7.AC.AC11.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/luke/11.html
Luke 11 BBE
5 And he said to them, Which of you, having a friend, would go to him in the middle of the night and say to him, Friend, let me have three cakes of bread;
6 Because a friend of mine has come to me on a journey, and I have nothing to put before him;
7 And he, from inside the house, would say in answer, Do not be a trouble to me; the door is now shut, and my children are with me in bed; it is not possible for me to get up and give to you?
8 I say to you, Though he will not get up and give to him, because he is his friend, still, if he keeps on making his request, he will get up and give him as much as he has need of.
9 And I say to you, Make requests, and they will be answered; what you are searching for, you will get; when you give the sign, the door will be open to you.
10 For to everyone who makes a request, it will be given; and he who is searching will get his desire; and to him who gives the sign, the door will be open.
11 And which of you, being a father, will give a stone to his son, who makes request for bread? or for a fish, will give him a snake?
12 Or for an egg, will give him a scorpion?
13 If, then, you who are evil are able to give good things to your children, how much more will your Father in heaven give the Holy Spirit to those who make request to him?
0735考える名無しさん
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2017/08/31(木) 22:07:14.150
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170831-41105014-bbc-int
何カ所も刺されて蚊に「死ね!」とツイート……アカウント凍結
8/31(木) 11:56配信 ポール・ハリソン、BBCソーシャルニュース
日本のツイッター利用者が、蚊に何度も刺されて頭に来たあまり、蚊に「死ね!」と書いたところ、アカウントを凍結されてしまった。
殺害予告や憎悪表現、差別表現などを投稿してツイッターを悪用すると、利用が停止されることがあるが、「@nemuismywife」さんのアカウントを凍結した今回の判断は、ソーシャルメディアで広く馬鹿にされている。
@nemuismywifeさんは8月20日に、テレビを見ていたら蚊に何度も刺されたため、「てめぇ俺が大人しくテレビ見てるのをいいことに何ケ所も刺しやがって…死ね! (既に死んでいる)」とツイートした。死んだ蚊の写真も添えて。
するとしばらしてツイッター社から、「脅迫を含む内容の投稿」を理由にアカウントを凍結した、このアカウントは復活されないと連絡があった。
そのため@nemuismywifeさんは「@DaydreamMatcha」という新しいアカウントを作り、「蚊を殺害したら前のアカウントが永久凍結されました、これは違反行為でしょうか?  Twitterは徳川綱吉ですか?」と、ツイッターの判断を批判した。
この怒りのツイートは3万2000回以上リツイートされ、2万7000回以上「いいね」が押されている。
ツイッター社は、オンラインでの攻撃や脅迫、中傷、いじめなどの問題行動を制限するため、いくつかの新施策を打ち出している。
蚊に「死ね!」と書いたからとアカウントを凍結したのは、人間の管理者ではなく、自動プログラムではないかという意見もある。
米ビジネス誌「フォーチュン」は、ツイッターが特定の問題表現や単語を自動で拾い出すことで、脅迫などの問題行動を取っているアカウントか判断するアルゴリズムを実装したと伝えている。
詳しく知る
Twitterでは「絵師のアカウント」が突然凍結される騒動もあった
出典:ITmedia NEWS 8/28(月)
Twitterは攻撃的なツイートや嫌がらせへの対策を進めている
出典:ITmedia NEWS 7/21(金)
0736考える名無しさん
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2017/09/01(金) 05:42:23.460
幸福を目指して徳を持って生きろ
実践のうちに答えが出る
0737おね
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2017/09/01(金) 07:15:43.130
天賦の才もないところをいくら努力しても無駄です。どこかにも何度か書きましたが。努力とは、まず先天的才能があって、これをさらに伸ばす時に使うものです。
どのような天稟を持つかは人それぞれです。が、低知能だからこそ、この仕組みに騙されてることにそろそろ気がついたほうがいいでしょう。
根性論や努力論や精神論などの論法は昭和メソッドです。偏差値50と義務教育学校を使った社会階級支配制度の話も上に書きました。
しかしこの板に常任している住人には無理かもしれません。その方々のための別のパラダイムの一つを上に既に示しました。
0739仁王
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2017/09/01(金) 11:00:11.860
あの世からこの世に生れてくるのは、あの世の天国で計画した天国的内容を成就するよう、この世で魂の修行と使命成就として努力することを言うと思います。
0740おね
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2017/09/01(金) 19:23:30.650
>>730
宴会。カンダタ。
>>739
計画があるならそれを実行。または努力と称した他力本願を輪廻するでしょう。
仁王コテを名乗るならご自分が尖塔に建って温度をとる勇気を持っているはずです。そのような気節でもなく、まして天稟も持ち合わせてないなら、どこかに書いた気がしますが、習合しかありません。
どんな努力もどんなカルトも結局はミイラになります。輪廻転生が続くのは、煩悩にそそのかされた低学歴低知能さんが背伸びしているからです。
0741考える名無しさん
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2017/09/01(金) 22:05:05.710
ja.wikisource.org/wiki/詩篇(口語訳)#.E7.AC.AC13.E7.AF.87
http://www.biblestudytools.com/bbe/psalms/13.html
Psalm 13 BBE
1 Will you for ever put me out of your memory, O Lord? will your face for ever be turned away from me?
2 How long is my soul to be in doubt, with sorrow in my heart all the day? how long will he who is against me be given power over me?
3 Let my voice come before you, and give me an answer, O Lord my God; let your light be shining on me, so that the sleep of death may not overtake me;
4 And he who is against me may not say, I have overcome him; and those who are troubling me may not be glad when I am moved.
5 But I have had faith in your mercy; my heart will be glad in your salvation.
6 I will make a song to the Lord, because he has given me my reward.
0743考える名無しさん
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2017/09/02(土) 10:18:42.930
ja.wikisource.org/wiki/詩篇(口語訳)#.E7.AC.AC139.E7.AF.87
http://www.biblestudytools.com/bbe/psalms/139.html
Psalm 139 BBE
13 My flesh was made by you, and my parts joined together in my mother's body.
14 I will give you praise, for I am strangely and delicately formed; your works are great wonders, and of this my soul is fully conscious.
15 My frame was not unseen by you when I was made secretly, and strangely formed in the lowest parts of the earth.
16 Your eyes saw my unformed substance; in your book all my days were recorded, even those which were purposed before they had come into being.
17 How dear are your thoughts to me, O God! how great is the number of them!
18 If I made up their number, it would be more than the grains of sand; when I am awake, I am still with you.
0745パウロ
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2017/09/03(日) 02:25:54.750
一切衆生を平等に見るが罪が大きな者にこそ
慈悲を注ぐのが菩薩。
0746パウロ
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2017/09/03(日) 02:26:44.740
菩薩は誰一人として衆生を見捨てることはない。
0748考える名無しさん
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2017/09/03(日) 13:02:21.320
もちろん、クラフトワーク以前にこの様な方法論、
すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず (言うまでもないことだが、
長老の説法に対して自然発生的に生じた集団発狂陶酔舞踊は「バンド」ではない)、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、
ガッズトントンズ、つのがらいクリ、だまえらがらいクリ、ウムの食い込み、ワラウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、
妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、しかしの青体、パンツョックんどん、プルンチピプ、チャップーズー
ビロハスハス、はうっ 等と言われるムーブメントの中で活動したバンドの中で、
唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われることになる方法論、
すなわちスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を
ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのがクラフトワークだと言える。
0749考える名無しさん
垢版 |
2017/09/04(月) 01:47:40.410
https://tokyo2020.jp/jp/get-involved/volunteer/interview/
ボランティア経験者インタビュー

開催期間 2020年7月24日(金)〜8月9日(日) 2020年8月25日(火)〜9月6日(日)
3つの基本コンセプト
全員が自己ベスト
万全の準備と運営によって、安全・安心で、すべてのアスリートが最高のパフォーマンスを発揮し、自己ベストを記録できる大会を実現。
世界最高水準のテクノロジーを競技会場の整備や大会運営に活用。
ボランティアを含むすべての日本人が、世界中の人々を最高の「おもてなし」で歓迎。

多様性と調和
人種、肌の色、性別、性的指向、言語、宗教、政治、障がいの有無など、あらゆる面での違いを肯定し、自然に受け入れ、互いに認め合うことで社会は進歩。
東京2020大会を、世界中の人々が多様性と調和の重要性を改めて認識し、共生社会をはぐくむ契機となるような大会とする。

未来への継承
東京1964大会は、日本を大きく変え、世界を強く意識する契機になるとともに、高度経済成長期に入るきっかけとなった大会。
東京2020大会は、成熟国家となった日本が、今度は世界にポジティブな変革を促し、それらをレガシーとして未来へ継承していく。

大会ビジョンに基づいた大会運営と様々なアクション
大会ビジョンを会場・インフラや、開閉会式等のセレモニーなど、大会運営のあらゆる場面において反映。
東京2020大会は、分野的・時間的・地域的広がりを持った大会であり、政府や東京都、日本オリンピック委員会(JOC)、日本パラリンピック委員会(JPC)、経済団体等を巻き込み、
当初の段階から、組織横断的な検討体制を構築し、2016年に「アクション&レガシープラン」を策定。国際オリンピック委員会(IOC)総会で採択された「アジェンダ2020」の趣旨を具体的に大会運営に反映。東京2020大会をアジェンダ2020によるオリンピック改革のスタートに。
0751考える名無しさん
垢版 |
2017/09/06(水) 03:26:40.100
solve[{-3 u v==-13/3,-u^3-v^3==70/27},{u,v}]

93132人目の素数さん2017/09/05(火) 09:27:43.63ID:3Pqrt+NO
www.wolframalpha.com/
expand[(x-1) (x-cis[Pi 2/3]) (x-cis[Pi 4/3])]
complexexpand[(x+u+v) (x+u I^(4/3)+v I^(8/3)) (x+u I^(8/3)+v I^(4/3))] +x^3 -3 u v x +u^3+v^3
complexexpand[(x-u-v) (x-u I^(4/3)-v I^(8/3)) (x-u I^(8/3)-v I^(4/3))] +x^3 -3 u v x -u^3-v^3
solve[x^3-2 x-4, x]
N[cbrt[2+sqrt[4-8/27]] I^(4/3)+cbrt[2-sqrt[4-8/27]] I^(8/3),9]
solve[x^3-3 x+2,x]2重根1,1,-2
solve[{-3 u v==-3, -u^3-v^3==2},{u,v}]
findroot[x^3+3 x-2,{x,-0.3+1.8i}]
N[cbrt[1+sqrt[2]] I^(4/3)+cbrt[1-sqrt[2]] I^(8/3),9]
104132人目の素数さん2017/09/05(火) 09:55:35.05ID:3Pqrt+NO
www.wolframalpha.com/
solve[{u+v==-b/a, u v==c/a},{u,v}]
complexexpand[(x-u-v) (x-u I^(4/3)-v I^(-4/3)) (x-u I^(-4/3)-v I^(4/3))] +x^3 -3 u v x -u^3-v^3
complexexpand[(x+1) (x-2) (x-3)]
solve[y^3-4 y^2+y+6,y]
complexexpand[(x+4/3)^3-4 (x+4/3)^2+(x+4/3)+6]
solve[x^3-13/3 x+70/27,x]
solve[{-3 u v==-13,-u^3-v^3==70/27},{u,v}]
solve[y^2+70/27 y+(13/9)^3,y]
N[cbrt[-35/27+sqrt[-4/3]] I^(4/3)+cbrt[-35/27-sqrt[-4/3]] I^(-4/3)+4/3,9]
0754考える名無しさん
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2017/09/07(木) 21:37:50.870
>>745
モンスターペアレンツ?
0755考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 00:42:34.960
              ,. -‐  ̄ ̄`  ̄ ´        ̄ ̄ ̄ ̄`ヽ._,{ 、,i !  諸行無常 諸法無我
          __.. -/       ,..            /        `ヽ、
      , -‐ ,.´-─./     /:. . .            / ..__ / !     `ヽ ヽ クゥクゥ クゥ 空
    /,.-‐´  _r‐'   _,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .(_  `丶、ヽ、   、__,ス ,)
~~ ̄/(三,. -‐ ´ /  ,.-‐ ´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄`丶 l ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
~ ̄i l゙´  ̄ ̄ / ,/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ し,j ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 . l. !     / / 女のスカートの後ろに隠れ手を出す名無し、粘着コテ、妄想(もうぞう)は荒らし確定 
 . ! |    (, ,,/
  ! ,j   2chの鉄則(おやくそく)とは 【荒らしはスルー(無視・放置)・あぼ〜ん・透明あぼ〜ん】 しましょう。
  ゝ、ノ
      ● 荒らしは放置されるのが一番の苦手です。
        → ウザイと思ったらそのまま放置!
      ● 放置の荒らしは焦り、煽りや自作自演、PCスマホで多人数を装い、あなたのレスを誘います
        → 釣られてレスしたらその時点であなたの負け、あなたが荒らしです!!
      ● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり、ヨダレを垂らして最も喜ぶことです。
        → 荒らしにはエサを投げ与えないで下さい!
      ●荒らしは語尾に w をつけてあおる特徴があります。
       → 問いに問いで返す脳無しで、裏の小藪に捨てましょう。
      ●荒らし・粘着にはスルー・あぼ〜ん・透明あぼ〜ん・が推奨です。
        → 無駄レス連続のどたわけは放置。
      ●荒らしは自立できず、もたれかかり、ストーキングする
       → 放置プレーで共に楽しみましょう。
      ●無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒(てんどう)、妄想(もうぞう)です
       → 公案の答えは無尽蔵、己だけの答えを出せ
      ●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
        → ミイラ化です、放置、風化させ、土に戻しましょう
0756考える名無しさん
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2017/09/08(金) 00:45:41.780
わたし メリーさん

いま あなたの うしろ に いるの
0757考える名無しさん
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2017/09/08(金) 03:49:07.470
708 名前:考える名無しさん 2017/09/07(木) 21:54:10.95 0
「私には、浅田氏は徹底した革命家のように思えます。それは、天上の秩序の変化に伴っ
て、地上の秩序を適合させていくという易姓革命ではなく、地上の秩序を変容させること
で、むしろ天を変化させようとする革命です。私の理解では、レーニンと浅田氏は親和性
がとても高い革命家です。『構造と力』は革命の書なのです。恐らく、浅田氏は、このよ
うな解釈を忌避するでしょう。しかし、私はそのように読みます。
 その後の浅田氏の軌跡も革命的です。既成のアカデミズムの中心に行くことも、あるい
は既成のアカデミズムから飛び出して、商業主義的な知の消費市場の中心に行くことも浅
田氏の能力をもってすれば、容易です。しかし、浅田氏は、アカデミズム、商業主義的な
論壇のあえて周縁にいるようにつとめています。臨界点にいながら、それを超えてシステ
ム全体を破壊するような言動や行動は慎重に避けています。知識人としてきわめて禁欲的
な姿勢です。強靭な思想の力がないとできない選択です。私は、浅田氏の姿勢を見ている
と、世界の変容を真剣に考えているロシアの修道司祭を想起します。」

(佐藤優『帝国の時代をどう生きるか』163-4頁より)
0758考える名無しさん
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2017/09/08(金) 04:20:35.570
>>746
宗教団体の二世三世は自らの意思に基づいて当該団体に所属しているわけでありません。が、それでもなお、いわゆる菩薩にまで登りつめる、いわゆる衆生に働きかける、のを、使命としていわゆる二世三世へ強制される、理由はなんですか?
0760考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 11:53:23.100
革命を起こす事は簡単です
統合幕僚長を口説いて事を起こせば良いだけなのだから
0761考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 11:54:23.680
若者よ
世の中を変えたいなら政治家ではなく軍のトップになれ
0763考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 12:57:16.080
今の日本が北朝鮮のような(核実験強行・ミサイル試射強行・経済政治破綻などの)超軍事国家になってしまっても破綻しない、のはどうしてですか?
0766考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 13:36:04.510
>>765
何処をどう見れば軍事国家に見えるんだい?
0767考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 13:44:25.540
馬鹿には無理。
0769考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 14:04:47.400
              ,. -‐  ̄ ̄`  ̄ ´        ̄ ̄ ̄ ̄`ヽ._,{ 、,i !  諸行無常 諸法無我
          __.. -/       ,..            /        `ヽ、
      , -‐ ,.´-─./     /:. . .            / ..__ / !     `ヽ ヽ クゥクゥ クゥ 空
    /,.-‐´  _r‐'   _,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .(_  `丶、ヽ、   、__,ス ,)
~~ ̄/(三,. -‐ ´ /  ,.-‐ ´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄`丶 l ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
~ ̄i l゙´  ̄ ̄ / ,/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ し,j ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 . l. !     / / 女のスカートの後ろに隠れ手を出す名無し、粘着コテ、妄想(もうぞう)は荒らし確定 
 . ! |    (, ,,/
  ! ,j   2chの鉄則(おやくそく)とは 【荒らしはスルー(無視・放置)・あぼ〜ん・透明あぼ〜ん】 しましょう。
  ゝ、ノ
      ● 荒らしは放置されるのが一番の苦手です。
        → ウザイと思ったらそのまま放置!
      ● 放置の荒らしは焦り、煽りや自作自演、PCスマホで多人数を装い、あなたのレスを誘います
        → 釣られてレスしたらその時点であなたの負け、あなたが荒らしです!!
      ● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり、ヨダレを垂らして最も喜ぶことです。
        → 荒らしにはエサを投げ与えないで下さい!
      ●荒らしは語尾に w をつけてあおる特徴があります。
       → 問いに問いで返す脳無しで、裏の小藪に捨てましょう。
      ●荒らし・粘着にはスルー・あぼ〜ん・透明あぼ〜ん・が推奨です。
        → 無駄レス連続のどたわけは放置。
      ●荒らしは自立できず、もたれかかり、ストーキングする
       → 放置プレーで共に楽しみましょう。
      ●無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒(てんどう)、妄想(もうぞう)です
       → 公案の答えは無尽蔵、己だけの答えを出せ
      ●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
        → ミイラ化です、放置、風化させ、土に戻しましょう
0770考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 14:48:24.010
98考える名無しさん2017/09/07(木) 08:29:48.080
哲学的に考えるなら北朝鮮と戦争してどうやって勝つのかを考えたほうが面白そうだわ
平和とか国とかなに寝ぼけたこと言ってるんだよ、かちゃーいいんだよ、かちゃー
外界に出かけるとそういう基本的なことが見えなくなってくるから困るわい
どんな手段でもいいぞ
0771考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 14:53:58.100
99考える名無しさん2017/09/07(木) 17:39:20.720
共産国の核はきれいな核。これって今も有効な考え方なの?
0772考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 14:55:29.460
92考える名無しさん2017/09/05(火) 23:04:17.590
しかしジャップは体罰に肯定的な奴が多いな
ジャップランドにブラック企業がこれだけはびこっているのも同根の問題だろう
つまりジャップは法を遵守するという意識が希薄なんだわ
ジャップを土人と喝破した浅田彰はパーフェクトに正しい
0773考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 15:13:20.030
100考える名無しさん2017/09/08(金) 12:44:56.770>>101
日本って世界的に見てだいぶ特殊だからね
武装しようと思えばすぐできるけどしない国だから他に類がなくて独特の緊張関係がある
0774考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 15:21:30.050
84考える名無しさん2017/09/04(月) 12:21:39.240
>>83
なるほど。すまんね。金曜日食堂で北朝鮮なんとかしてくれよ、とかいわれたのがカチンときててね。ぱいならー(о´∀`о)
0775考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 15:43:12.260
78考える名無しさん2017/09/04(月) 04:58:37.790
>>77
またこの人だお。゚(゚´ω`゚)゚。
0776考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 15:59:32.850
https://news.yahoo.co.jp/byline/kodamakatsuya/20170512-00070880/
世界の軍事力ランキング〜日本は7位、北朝鮮は23位
1位から6位まではすべて核兵器保有国だ。非核保有国の中では日本の軍事力がトップということになる。
世界の軍事力ランキング(Global Firepower:2017年)
1 アメリカ (0.0891)
2 ロシア (0.0963)
3 中国 (0.0977)
4 インド (0.1663)
5 フランス (0.2001)
6 イギリス  (0.2198)
7 日本 (0.2227)
8 トルコ (0.2614)
9 ドイツ (0.2634)
10 イタリア (0.2772)
11 韓国 (0.2804)12 エジプト ( 0.3095)-
13 パキスタン (0.3367)14 インドネシア (0.3471)
15 イスラエル (0.3589)16 ベトナム (0.3701)
17 ブラジル (0.3771)
18 ポーランド (0.3876)
19 台湾 (0.3901)
20 イラン (0.4024)21 タイ (0.4061)22 オーストラリア (0.4173)
23 北朝鮮 (0.4327)24 サウジアラビア (0.4452)25 カナダ (0.4465)26 アルジェリア (0.4477)27 スペイン (0.5027)28 ギリシャ (0.5142)29 スウェーデン (0.5787)
30 ウクライナ (0.5851)
0777考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 16:44:09.250
>>776
ほぅ……凄いんだな日本
0778考える名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 17:34:38.980
93発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw 2017/09/05(火) 23:11:43.320
  |┃
  |┃ 三
  |┃        /''~⌒`´⌒~''ヽ         いやはやw どうやら
  |┃    ガラッ  /     ∧    ヽ
  |┃ 三     l ノー;;;;;' ll ゙;;;;;;-'ヽ l  低学歴が背伸びしているレスしかないようじゃな♪
  |┃      彡 ,,◞≼🍮≽◟◞≼🍨≽◟ ,,, ミ
  |┃ 三   /.(   )( 🐽 )(   .)\
  |┃      ~リ〈∵;∴) ll (∴;∵〉ソ~
  |┃       ノヽ. / ∈🍈∋ ヽ ノヾ    ぷりろっ  ぷりろっっ!
  |┃ 三   /  ヽ:.__;;;;;;;;;;__.ノ  ヽ
,⊆ニ´⌒ ̄ ̄"  y            .;ヽ
゙⊂二、,ノ──-‐'´:   ・  人  ・ ,.y  i
  |┠ '      |    ̄      ̄ .|  .|
  |┃三      |          ノ.  ノ
  |┃       |.     (x)    9  /
  |┃       |       彡 イ 
0779考える名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 09:11:47.220
-- 柿本人麻呂 --
なるかみの すこしとよみて さしくもり あめもふらぬか きみをとどめむ
鳴る神の 少し響みて 差し曇り 雨も降らぬか 君を留めむ
0780考える名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 10:23:16.900
さしくもり(差し曇り)という表現が面白いね。
でも、検索しても「『さし』は接頭語」とか、単に「曇る」という説明しか
でてこない。仮説すら提示しないのだから、国語学者も日本語学者も怠慢だな。

歌の心からすると、現代語の「にわかに」辺りが当てはまりそうな感じがする
けど、「さし」という言葉の一般的な用法から考えると、「間髪を入れずに」
のように隙間のない様態を表現しているように感じられる。事例に多く
当たって検証してみないと分らないけどね。
0781考える名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 11:17:18.990
>>780
表象と構造においてどちらがどちらに隷属するかは決定できません。そもそも両者に関係性はなく別個独立、だったはずです。
構造、を先立って提出しこれに隷属する表象を抽出します。または逆に、表象、を思考しながらこれに適当な構造を試行します。
さてさて、どちらも自動化に資することになりますが、はたして当人の本旨は、関係性を歌いたかったのでしょうか。
0782考える名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 11:19:25.840
デジタル大辞泉
【君が差す】
[枕]君の差す御笠(みかさ)の意から、「三笠(みかさ)」にかかる。「―三笠の山のもみぢ葉の」〈古今・雑体〉
【▽妹が着る】
[枕]妹(いも)がかぶる御笠(みかさ)の意から、「三笠(みかさ)」にかかる。「―三笠の山に隠(こも)りてありけり」〈万・九八七〉
【君が着る】
[枕]君のかぶる御笠(みかさ)の意から、「三笠(みかさ)」にかかる。「―三笠の山に居る雲の」〈万・二六七五〉
【▽妹が着る】
[枕]妹(いも)がかぶる御笠(みかさ)の意から、「三笠(みかさ)」にかかる。「―三笠の山に隠(こも)りてありけり」〈万・九八七〉

デジタル大辞泉
【枕▽詞/枕言葉】
1 昔の歌文、特に和歌に用いられる修辞法の一。一定の語句に冠してこれを修飾し、または語調を整える言葉。普通は5音、まれに3音・4音などのものもある。「あしひきの」「たらちねの」「ひさかたの」など。冠辞。
2 前置きの言葉。
3 寝物語。枕物語。「二つならべて―ぢゃ」〈西鶴大矢数〉

百科事典マイペディア
枕詞
主として古代の和歌に用いられた修辞法の一種で,独自の文脈によって習慣的・固定的に特定の語句にかかり,これを修飾し,句調を整える役割を果たす語。多く5音節からなる。
0784美魔女
垢版 |
2017/09/09(土) 14:11:29.040
>>783
良いよね😃⭐
0785考える名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 14:21:10.790
876美魔女2017/09/02(土) 02:10:16.140
聖書は象徴言語でありそれ自体が直接の「神の啓示」ではなくて
「神の啓示」である神の御心を象徴的に表現してるのでしゅ。⭐😍
聖書は神を象徴的に言語形式で表現してるのであって神そのものではありませんわ。⭐🐼🌟
神を指し示ししてるのが聖書よ♪⭐🐻
神と聖書の区別がハッキリしますわね。⭐🐼🌟
878美魔女2017/09/03(日) 19:00:18.670
神は「右手の業」と「左手の業」を持っている
「右手の業」とは「祝福、慈愛、救いと生命の業」
であり「左手の業」とは「呪い、怒り、裁き、死」
ルターが繰返し語るのは神は人間を活かし祝福し慈しみ救いうために先ず死に、呪い怒り、裁きに引き渡す。
イエスが十字架を担ったが故に復活されたように私達も祝福と救いを味わう前に
古い自分が死ぬ為に苦しみを受ける…
お店が暇❗(;O;)
882学術2017/09/03(日) 19:44:56.440
聖書ねえ。母親と散歩していた時に奇跡は起こらなかったけど、
まあ、よくある話じゃないかなあと思うわけ。
呪いを解くには祈ることも大事だろうね。
0786考える名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 14:22:01.880
889美魔女2017/09/04(月) 00:40:26.690
そもそも原始教団が「イエスはキリストです」と
自己の信仰を表現したときに歴史的に具体的要
素と人間に普遍的な救済者への探求を表現する
普遍的な概念とか結合せられたのです。⭐🐻
ヨハネの福音書に典型的に見られるように当時の哲学的概念の採用してるでしょ。⭐🐼
哲学の本質は現存在を抽象することによって存在の本質と構造を問うことにありましゅ⭐
でも存在の本質は現存在を離れては現実ではなく
現存在に於ては本質と共に本質の屈曲をも表現してるわね✨
そこで存在の本質を問う人間は現存在に於ける本質の屈曲と被制約性を
自覚しないとね✨😂
890美魔女2017/09/04(月) 02:17:25.580
組織神学とはキリスト教神学と「神学そのもの」
の同心円の関係を明らかにする弁証法神学でしょ。⭐🐼
896美魔女2017/09/04(月) 20:12:00.510
存在論がイエスはキリストですと聖書の中心主張を受け入れることが出来なければ
両者は決して一致することはできないわね✨🐘🐹
897美魔女2017/09/04(月) 20:12:56.460
でも存在論はキリスト論的問題を受け入れることは出きるお⭐🐘🐹
898美魔女2017/09/04(月) 20:14:10.630
哲学は持たず持ち
信仰は持ちつつ持たない⭐🐘
899美魔女2017/09/04(月) 21:38:48.340
キリストとしてのイエスはロゴス可見的に具体的な場所である
ということは究極の関心事である啓示であるキリストによって
とらえられた者だけが成しうる信仰の主張。⭐🐘
900美魔女2017/09/04(月) 21:40:28.520
普遍的なロゴスを背景とするときにこそ受肉のロゴスは意味ある概念となりましゅ。🐹
901美魔女2017/09/04(月) 21:49:50.340
聖書の人格主義は神の言がイエスの生涯に受肉🍗したという使信に於て完成ね。⭐
904おね2017/09/05(火) 00:21:08.880
キリスト教(プロ・カト・ユダヤ・聖書など)以外の宗教からみると、ナザレのイエスは、「神」に該当するんでしょうか。
0787おね
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2017/09/09(土) 16:49:31.180
>>784
"新宿御苑"であれば"日本庭園"に点在する"茶室"からの眺めも魅力の一つです。しかしながら、思い出に強く残っているのは"フランス庭園"にある秋の"プラタナス並木"です。
私が学生のときに一緒に遊びに行った女の子は、均等に整列した木の並びに驚き、金色の木の葉が舞い落ちる光景に喜んでいました。並木に寄せたステップを可憐に踏み、落ち葉と無邪気に楽しむ姿は、風景に見事に溶け込んでいました。
ベンチに腰掛け、彼女の紅潮した表情に接したとき、この瞬間の繊細、な機微を得たのを覚えています。彼女の方は、無邪気な笑顔が素敵と指摘してたので、この瞬間の多分、同じ様子を感じていたのでしょう。
0788考える名無しさん
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2017/09/09(土) 17:37:24.230
-- 柿本人麻呂 --
なるかみの すこしとよみて ふらずとも わはとどまらん いもしとどめば
鳴る神の 少し響みて 降らずとも 我は留まらん 妹し留めば
0790おね
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2017/09/10(日) 06:26:26.690
私の現在の関心等は、ドパミンや神話はもちろん、ポモ(モナド・リゾームなど)、言語学(英文法・論理式・可能世界など)、あたりです。構造や形式、機能や形成、意味や価値、のワードを検索してください。
身体論、性的(興奮など)と意欲欲求、についての調査は終了しました。
>>780
古文漢文現代文などは苦手です。詩作技法(文法)は多少調査しますが。日本語全体からみるに、古文漢文現代文に言語学的興味はありません(口語)。文献や作品に対しての単なる解釈論と、通説の合意形成です(文語)。
つまりタームを駆使した単なる解釈論や知識自慢なら私は興味もなければ関心もありません。そこがアピール・ポイント(要点)ならば、ググって終わりなので、私が応答するほどでも私が調査するほどでもありません。
テーマを私の関心等に連結させることが出来るかどうかを、あなたは問われています。そうでなければ要するに、あなたの知能や精神はカルト宗教のそれと同質同根です。既にあなたを見極めています。
0791学術
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2017/09/10(日) 08:13:13.630
不可能事を頻繁に
挑戦するより可能事を淡々とたまに不可能事にレアに挑戦してみるのも
いいかもね。
0792おね
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2017/09/10(日) 08:40:19.140
>>791
時間の話ですか?
それとも信念や信仰、または説教や家訓の話ですか?
0793考える名無しさん
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2017/09/10(日) 09:24:04.380
デジタル版 日本人名大辞典+Plus
今川氏真 うじざね 1538−1615*
..父今川義元の敗死で家督をつぐ。7年ほどで領国..うばわれる。のち家康の援助をうけて生涯をすごす。和歌,蹴鞠をよくした。子孫は高家として幕府につかえた。
【格言など】中々に世をも人をも恨むまじ時にあはぬを身の科にして(辞世)

日本大百科全書(ニッポニカ)
今川氏真
戦国大名。今川義元と、武田信虎の女(むすめ)との間に生まれた。..上総介。1560年、桶狭間における父義元の敗死後、家督を継承し領国経営を行った。..領国駿河、遠江、三河は武田、徳川、北条氏によって奪われることとなり、氏真は北条、徳川氏のもとに寄寓した。
やがて剃髪し(そうぎん)と号した。和歌、蹴鞠などに秀れ、一時上洛していた。その後、徳川家康のもとで武蔵品川に屋敷を与えられ、..77歳で没した。暗愚な戦国大名として多くの逸話を伝えている。..
0794考える名無しさん
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2017/09/10(日) 11:19:28.740
ja.wikisource.org/wiki/詩篇(口語訳)#.E7.AC.AC12.E7.AF.87
http://www.biblestudytools.com/bbe/psalms/12.html
Psalm 12 BBE
1 Send help, Lord, for mercy has come to an end; there is no more faith among the children of men.
2 Everyone says false words to his neighbour: their tongues are smooth in their talk, and their hearts are full of deceit.
3 The smooth lips and the tongue of pride will be cut off by the Lord.
4 They have said, With our tongues will we overcome; our lips are ours: who is lord over us?
5 Because of the crushing of the poor and the weeping of those in need, now will I come to his help, says the Lord; I will give him the salvation which he is desiring.
6 The words of the Lord are true words: like silver tested by fire and burned clean seven times.
7 You will keep them, O Lord, you will keep them safe from this generation for ever.
8 The sinners are walking on every side, and evil is honoured among the children of men.
0795考える名無しさん
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2017/09/10(日) 14:04:14.380
デジタル大辞泉の解説
く【狗】[漢字項目]
[音]ク(呉) [訓]いぬ
1 イヌ。「狗肉/良狗」
2 卑しいもの。「狗盗/走狗」

大辞林 第三版
ようとうくにく【羊頭狗肉】
〔「無門関」から。古く「晏子春秋」に「猶下懸二牛首于門一、而売中馬肉于内上也」とみえる〕
看板には羊の頭を掲げながら、実際には犬の肉を売る意。見かけと実質とが一致しないことのたとえ。見掛け倒し。羊頭を掲げて狗肉を売る。

大辞林 第三版
くびぞくちょう【狗尾続貂】
〔「狗尾」は犬のしっぽ、「貂」はテン。中国、西晋せいしんの趙王司馬倫が帝位を称し、一族の者をつまらない者まで多数高位高官につけたために、冠に使うテンの尾が不足し犬の尾で代用するようになるだろうと人々が嘲ったという
「晋書趙王倫伝」の故事から〕
@つまらない者が高官に列すること。
A劣った者がすぐれた者のあとに続くこと。また、他人の行なった仕事を受け継いで行うことのたとえ。
0796学術
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2017/09/10(日) 16:57:37.960
時間の意識とか 信仰の切り捨て方とか、説教のスタイル史とか、家訓の
他人様作性とか考えると面白いね。
0797おね
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2017/09/10(日) 17:15:53.280
>>796
以前ご指導いただいた、ダンシングとウォーキングを今は調査しています。
/wiki/作曲法が体系的に程良くまとまっているのでこれを先手とし、作詩技法は後手です。演劇ようするに振り付けや効果などよりも後です。もしかしたら写真などよりも後かもしれません。
詩作や小説など文章ものの技法やノウハウの開示は期待できないですね。オープン・フリーなどにしないなら、それ以上の成長はないでしょう。現在の多様のメディア(表現媒体)では人も来ないし。文章全般はAIが書き、アイディアだけは人間が行う、のはありえます。
0798学術
垢版 |
2017/09/10(日) 17:19:56.170
書体とダンスの関係とか面白いかもね。
0799学術
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2017/09/10(日) 17:20:15.900
ダンス音楽というか。
0800おね
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2017/09/10(日) 18:03:35.640
時間と信仰と格言に挑戦を挑むんですか?
何でもかんでも面白いんですか?
というか哲学のやりすぎでしょうか。母国語文法はもちろん言語機能が破綻しています。どちらにしてもドパミンの分泌の調整の異常です(ドパミン仮説)。
>>798
書体とダンスの関係
ダンス特化音楽
は意識に留め置きます。
>>799
書き忘れましたが、絵画の技法は豊富です。鑑賞など。
絵・音・文・詩・劇。他に写真や映像(ゲーム・映画・テレビ)、さらにインタラクティブ(VR,UI,UX)があるでしょうか。
表現表象の場として、面白い興味深い、といえばたしかにそうですね。私の考えでは、作品とは表現表象の保存、でしかないと考えます。よって作品の公開の場は表現表象と分離できます。
0801おね
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2017/09/10(日) 18:24:19.750
>>798
書体は(無音なので)、
文語だと、書き順、
口語だと、振り付け、
が自然だと思います。
0804考える名無しさん
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2017/09/11(月) 11:38:21.090
世界大百科事典内のキリスト教神学の言及
【神学】
…有神論をとる個別宗教の信仰や教義をその立場で研究する学問。
日本語では神典,神道を研究する学問をさしたが,現在では..主としてキリスト教神学..。theologyはギリシア語のテオスtheos(神)についてのロゴスlogos(言論,教え,説明)を原義とするテオロギアtheologiaに由来する。…

ブリタニカ国際大百科事典
キリスト教神学
教会を背景としつつ,その教えの内容や信仰生活の規制にかかわる諸問題を,体系的に扱おうとする知的努力の総体。キリスト教も独立の歩みを始めた瞬間から,周囲の地中海文化圏の,競合する宗教や思想と一線を画しつつ布教するために,適切な用語が求められた。
一方で,前身であるユダヤ教から受継いだ伝統に基づきながら,他方,それを当時のギリシア的な思想を媒体として表現することが必要であった。
このように,キリスト教神学はすでに最初期に萌芽をもつが,体系的な学問の形をとるようになったのは中世からで,大学の成立とも関連していた。
神学の原語..,アリストテレスの例外もあるが,ギリシアでは..神々についての物語,神話を意味し,
..キリスト教神学..は,聖なる教説,信仰の教説と呼ばれ..,..トマス・アクィナスの『神学大全』..て..一般化..。
その内容も,初めは信仰の対象である神ならびに人間の運命,それらを述べる聖典の解釈などが主であったが,やがて教義や教会の歴史なども含まれるようになった。
現在では,信仰の対象や規範を論じる組織神学 (教義学,倫理学を含む) ,聖典や教義や教会の成立および展開を扱う歴史神学,
そして牧会や礼拝や伝道などの具体的な問題を扱う実践神学に大別されるのが普通になっており,それぞれの分野で,時代の流れに従い,また教派ごとの立場の違いを含みつつ展開されている。
0805考える名無しさん
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2017/09/11(月) 12:08:45.430
自由神学とはどこまで自由か?
0806美魔女
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2017/09/11(月) 12:09:35.060
焼そば下さい〜🐹
0807考える名無しさん
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2017/09/11(月) 13:00:50.140
ニーチェ|高く昇ろうと思うなら、自分の足を使う。高いところへは、他人に運ばれてはならない。人の背中や頭に乗ってはならない。(高いところへは、他人に運ばれてはならない)。

ニーチェ|愛したいと激しく求める念が私のなかにあって、それ自身が愛の言葉になる。
0808考える名無しさん
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2017/09/11(月) 14:03:00.950
32美魔女2017/09/09(土) 16:14:06.650
>31
神とと思わてれますが、ひとつの信仰にしか見てません。⭐🐼
33おね2017/09/09(土) 20:04:48.780>34
イエスは、キリスト教以外では、信仰対象の一つとして、「神」である。
一方でその母つまり、聖母マリアは、キリスト教(一般)では神様扱いをしません。よってキリスト教以外でも神とするかどうかは不問・不明です。
ではキリスト教以外で、イエス観念は「神」であり、マリア観念は「神」でない、のはどうしてでしょうか。
34美魔女2017/09/09(土) 20:39:04.900
>33
マリアは人間ですから🌹
35(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk 2017/09/09(土) 21:15:05.720>37
フォッフォッフォ・・・(🍷)∧¥∧(V)
ラムの一種である中性スピリッツを使用したコーヒーリキュールがティア・マリアです。
爽やかなコーヒーの苦味を味わうことができるすっきりとした口当たりが特徴となっています。
36おね2017/09/09(土) 21:23:32.590
イエスがキリスト教以外では「神」なのは、人間であり人間でないからですか?
マリアの処女懐胎は、奇跡といえば(神話上)一応奇跡です。
もちろん三位一体や聖霊天使悪魔やキリスト教教義などを否定したいわけではありません。
イエスを「神」扱いする神性が不明です。奇跡は関係ないです。言葉や預言もあまり。信仰や祈り(の直接間接の対象)は他の宗教でも求められます。
そうすると、キリスト教の特徴から、「神」扱いする神性は大体絞られ、特定できるはずです、が。
37美魔女2017/09/09(土) 21:56:19.980>>38
>35
乾杯🍷
38(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk 2017/09/09(土) 22:12:47.070
>37
フォッフォッフォ・・・(🍷)∧¥∧(V)
乾杯🍷✨🍷
39美魔女2017/09/09(土) 23:00:04.070
今、人から
太ったな!って言われた(;_;)ぁ
40考える名無しさん2017/09/10(日) 00:53:37.340
はだーかなめくる
0809考える名無しさん
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2017/09/11(月) 14:11:17.310
211おね2017/08/20(日) 05:50:55.830
流俗の禁あつを避けて辿り着いたあけぼの、
湖沼で遭遇した凛然たる妖精さんたちは、
真紅の友禅模様をあしらった桶を抱きかかえ、
溢れんばかりに湧き出す泉で髪をすすぎ、
リンスの香りを漂わせながら乱れた髪をゆう、
夢虫すら必殺の、蠱惑なまなざしで、
ああ、僕たちに微笑みる事あれかし。
0810考える名無しさん
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2017/09/11(月) 14:40:46.570
おねはキチガイ
0811考える名無しさん
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2017/09/11(月) 15:00:12.160
大辞林 第三版
【組織神学】
キリスト教の教義(特に神・啓示など)について体系的に研究する神学。

日本大百科全書(ニッポニカ)
組織神学 systematic theology
キリスト教神学の一部門で、とくに現代思想との接渉において、伝統的な教理を再解体して体系的に論述することを課題とする。
聖書神学、歴史神学などが過去性に重点を置くのに対して、実践神学とともに現在性に重点を置く。歴史的、伝統的な教会の教理を現代において受け止め、その実践的な展開へと受け渡していく要(かなめ)となっているのが組織神学であるといえよう。
伝統的には、教会の教義(教会会議の決定によって定められたドグマ)を取り扱う教義学、行為に関する理論的体系を取り扱う倫理学、キリスト教以外の立場に対してキリスト教の真理性を明らかにする弁証学の三つに分けられる。
教会的なドグマを認めないプロテスタントにあっては、ドグマの学としての教義学にかわって教理学、とくに19世紀には信仰論が主張され、今日では倫理学にはさらにキリスト教社会倫理学が加えられている。
弁証学についても、
K・バルトのように全面的に否定するもの、
E・ブルンナーのようにより積極的に論争を挑むという意味でエリスティーク(争論学)として受け止め直すもの、
P・ティリヒのようにこれに重点を置いて自分の組織神学を弁証神学と主張するものなどがいる。

ブリタニカ国際大百科事典
組織神学
キリスト教神学の主要な一学問領域で,啓示された信仰の真理を,人間理性を手段としながら特に現代思想との対論を重ねつつ体系的に考究する。聖書に基づき,教会の歴史に導かれつつ,啓示の真理を現代において体系的に解釈するものである。
組織神学は狭義には教義学とほとんど同義に用いられるが,広義には教義学,倫理学,弁証学を含む。主としてプロテスタントの立場の人々の用語で,カトリック神学では思弁神学がほぼこれにあたる。
トマス・アクィナスの『神学大全』,カルバンの『キリスト教綱要』などは,組織神学の代表的著作である。
0812考える名無しさん
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2017/09/11(月) 15:41:09.020
     _,,;::-―ー-:;:,,、
    /''''''   '''''':::::::\  
    |::-=・=-;;;;;;;_-=・=-:::|       
    |  .:"ー=〓=-'`:::: |         
    \   `ニニ´ .::::::/   
 ,,.....イ.ヽヽ、ニ__ ーーノ゙-、.
 :   |  '; \_____ ノ.| ヽ i
     |  \/゙(__)\,|  i |
     >   ヽ. ハ  |   |
  
俺の経歴を簡単に紹介しておこう。
東京大学大学院数理科学研究科博士課程を数年前に修了し、
今は某大学で准教授をしている。哲学板にはよく行くよ。
たぶん哲学板住人がよく言うキラリと光る発言とは俺の発言がいくつか含まれているだろうな。
実際、俺は哲学初心者にマジレスをしているし、
哲学初心者からすれば「キラリと光る発言」と見られてもなんら不思議ではない。
言うなれば私は、私の天才的知能により誰もが持っている「内なる世界」
とでも呼ぶべき世界を、常人より遥かに優れた形で構築してしまっている。
その世界は既に外界のそれに迫り、一部では遥かに凌駕してしまっている。
0813考える名無しさん
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2017/09/11(月) 17:32:05.550
古谷
僕がチャンネル桜で発言するようになったのは2010年頃からですが、当時は自営業で稼いでいたので、お金の問題ではなかったですね。
正直に告白すれば、承認欲求を満たせる自己表現の場を求めていたんだと思います。それは、たとえば東浩紀氏や宮台真司氏のところでも
よかったのかもしれない。でも、彼らの書くものは自分にとっては難しく思えて、敷居が高かったんですよ。

大学入試で言えば偏差値68ぐらいだから、第1志望にはしづらい。それにくらべるとチャンネル桜は自分でも模試でA判定か
B判定がもらえるレベルだと思ったんです(笑)。それに、僕はいわゆる「小林よしのり世代」で、架空戦記やミリタリー模型の大好きなミリオタでも
あったので、当然、チャンネル桜は大きな選択肢になります。

でも、チャンネル桜に集まった人々と何年かつきあってみて、僕が彼らを過大評価してたと思い知らされました。実際にそこで仕事をしてみると、ファクトに基づいて議論するといった、メディアとして最低限の作法も身についていない。要するに「陰謀論」と
「トンデモ」の巣窟なんです。偏差値61どころじゃない、言ってしまえば偏差値38だったんですよ。

チャンネル桜の番組を観ている大半の人たちも、何も勉強していないように感じた。たとえば番組常連の西尾幹二さんなどの講演に行くと、
「水戸学が云々」といった知的な話の部分ではみんな居眠りしていて、「支那はけしからんですよ!」という話になった途端にガバッと起きて

「そうだそうだ!」。口を開けば「支那」「朝鮮」。在特会は「朝鮮人出ていけ!」と言います。彼らは「朝鮮人は出ていってください!」と言っているだけで、
本質は何も変わらない。あとはコミンテルン(第3インターナショナル)の陰謀がどうのとか。

「これが自称保守かよ……」という幻滅の連続でした。単に差別主義者、トンデモ陰謀論好きのオッサンたちが愚痴をこぼしているだけ。
到底、表現や言論の場では
ありませんでしたね。
0814考える名無しさん
垢版 |
2017/09/11(月) 18:09:26.700
97考える名無しさん2017/08/16(水) 15:56:29.490>98>99
知識人や論客は「テク犯」という言葉すら口にする勇気がないんですよ。弱すぎると思いませんか?みなさん
98考える名無しさん2017/08/16(水) 17:20:47.940>103
>97
専門じゃないからじゃないかな
99考える名無しさん2017/08/16(水) 20:11:22.940>100
>97
ガンダムとかマトリックスとか攻殻機動隊の世界を理想としてるんだって
こういう奴が専門だよ 当たってみろ
http://www.nict.go.jp/publication/NICT-News/1110/03.html
100底辺 ◆49ci.4gb8c 2017/08/16(水) 20:20:40.700
>99
これ面白そう。今日は運動の日だからあとでみる。
0816我と我が身
垢版 |
2017/09/11(月) 19:15:50.230
>あらたな思考の出発点をうちたてる 
>現象学的身体論の刷新へと波及する潜在性
>我と肉 自我分析への序論
>著 者:ジャコブ・ロゴザンスキー
>出版社:月曜社

いつも違和感を覚えるんだけど、なんで「肉(にく)」なんだろうね。
普通の日本語で考えたら、我と我が身なのだから、「身(み)」ではいけないの?
「身体論」という表現で「身体」、「身(み)」と表現しているのに、身という
言葉を回避する理由が分らない。「肉(にく)」だとどうしても、「今日の我が家
は焼肉パーティーだ!」みたいなイメージを想像してしまう。肉親という表現
はあるけど、言い換えたら、身内でしょ。
0818考える名無しさん
垢版 |
2017/09/11(月) 21:13:43.050
              ''';;';';;'';;;,.,    ピンクレンジャー様だ!
             ''';;';'';';''';;'';;;,.,   
              ;;''';;';'';';';;;'';;'';;;   キターーー!
             ;;'';';';;'';;';'';';';;;'';;'';;;
        _  vnm_yvwnym_vynmyn_vy、
   _  ∩(゚∀゚)彡(゚∀゚)彡(゚∀゚)彡_ミ(゚∀゚)っ
 ⊂(゚∀゚ )彡と(゚∀゚ ) ⊂ミ (゚∀゚ )っ (゚∀゚ )つ
   ゝ⊂彡(゚∀゚ )っ _  ∩ (゚∀゚ ) .(ミ⊃ r
   し u ミ⊃ r⊂(゚∀゚ )彡 ⊂彡 i_ノ┘
        i_ノ┘  ヽ ⊂彡 しu
           (⌒) .|
            三`J
0819おね
垢版 |
2017/09/11(月) 21:26:09.150
いぬがあるけばぼうにあう。
狗が歩けば妄に会う。
犬も歩けば棒に当る。
>>816
鎧ですか。身内を挺して、焼肉で盛り上がる、なら安上がりでしょうね。
というか哲学のやり過ぎです。
0820考える名無しさん
垢版 |
2017/09/11(月) 22:50:50.200
379中動態2017/09/10(日) 11:23:48.560>382>383
「犬も歩けば棒に当たる」これこそ、日本語における中動態の正しい用法です。棒で「叩く」という能動態でも、棒で「叩かれる」という受動態でもなく、棒に「当たる」という中動態。さて、棒に当たることに責任はあるのか?
380中動態2017/09/10(日) 11:33:02.490>383
犬が棒に当たるのに、犬を棒で叩く意志を想定するのは「信仰」に過ぎない
>意志というのは『信仰』なんです。ぼくらの現代文明は意志に対する信仰で成立している。
>実際、意志という概念を発明したのはキリスト教哲学でした。それをはっきり指摘したのは
>ハンナ・アレントという哲学者なんですが、キリスト教以前の古代ギリシャには意志の概念
>がない。
381中動態2017/09/10(日) 11:40:20.590>383
洗脳する(能動態)でも、洗脳される(受動態)でもなく、脳がきれいになるのです。心が洗われるように清々しい気分になるのではないでしょうか。
410中動態2017/09/10(日) 23:44:42.020>411>416
そんなことより、犬が棒に当たることには、責任が伴うのか、伴わないのか、伴うとすれば、誰の責任なのか、伴わないとするなら、犬に罪はあるのかないのか、そこらへんをはっきりしてもらえませんか?
413中動態2017/09/11(月) 01:01:20.820
矢が的に当たる。矢を的に当てる(能動態)のでもなく、矢が的に当てられる(受動態)のでもなく、矢が的に当たる(中動態)。だから、矢が飛んできて射抜かれたとしても、私を恨んではいけない。矢があなたに当たることと私の意志は無関係なのだから。
414中動態2017/09/11(月) 01:04:21.080>419>421
あ、例の中動態本はまだ読んでません。図書館の貸し出しの待ち行列長すぎ。
433中動態2017/09/11(月) 12:24:03.230
>426
罰を与えた(能動態)のでもなく、罰を与えられた(受動態)でもなく、罰(ばち)が当たった(中動態)のです。恨むなら自分を恨みなさい。呪うなら自分を呪いなさい。
0821考える名無しさん
垢版 |
2017/09/11(月) 22:54:14.970
434中動態2017/09/11(月) 12:25:20.680
罰(ばち)に意志はないんですよ?
435考える名無しさん2017/09/11(月) 14:14:45.490
193Time is Being2017/08/19(土) 09:17:33.410
対比(能動態 vs 受動態)が等さを生む(中動態)ことが数が現れることであり、対比と等さのいずれかが時間的に優先するということではない。むしろ、対比が等さを生むことが時間の前提であり、在ることの基礎である。
195考える名無しさん2017/08/19(土) 10:03:13.550
中動態がどうのというのは、図書館の待ちリストが長すぎて、まだ読んでないんだけど、宣伝文に書かれていたことが変に感じられたから気になっている。名詞的なことは、どう考えても順序的には、先ではなくて、後だよ。
436考える名無しさん2017/09/11(月) 14:19:32.240
私が書いたことのコピペようでもあり、違うようでもあるw本人は、自分でどう書いたかはっきり覚えていないのだから、勝手にコピペまたは改変するな。
437考える名無しさん2017/09/11(月) 14:27:56.310
私は、何も原則としてコピペをするなと禁止命令をしているわけではない。コピペするからには、本人がコピペしているのではなく、他人の文章をコピペしたことを明示することを要求しているだけ。
でないと、本人が書き込んでいるところに付け加えられることになって紛らわしいだろ。私もいくらでも他人の書いた文章をネットから検索してコピペするが、
その時には引用であることを明示している。本人が書き込んでいるところに紛れ込ませるのとは意味が違う。
0822考える名無しさん
垢版 |
2017/09/11(月) 22:54:49.350
440考える名無しさん2017/09/11(月) 15:19:22.150
あちこちで、私の書き込みを他人の書き込みと一緒にコピペして奇妙な印象操作なにが目的ですか?
441考える名無しさん2017/09/11(月) 15:33:14.020
わけのわからないことをするのは民進党
1考える名無しさん2017/07/27(木) 01:32:04.660>>432
スタンダードな数学は無限小を排斥しようと躍起になってますが
0という数を連続性に組み込んだことに無理があるようです
0ではなく無限小という数こそ連続性が保証されてると思う今日このごろです
つまりスタンダードな数学はダブスタであって0と無限小を交換可能として扱っているのですが
ここに違和感があるのです
そんなことを語ってみたい
446おね2017/09/11(月) 22:40:58.470
>444
つまらないのはおまえ。雑魚の糞尿だらけで臭いだろ。どうあがいてもおまえは金魚に過ぎない。
無限小・モナドなど、おまえの小話はもう見極めてる。諦めて巣に帰れ。
0823考える名無しさん
垢版 |
2017/09/11(月) 23:36:09.220
171吾輩は名無しである2017/03/12(日) 11:24:38.37ID:fNyKcgAo
文学板浄化計画は着実に進んでいる
あとは記憶、学術、ワタミンを追い出すだけだ

180学術2017/03/13(月) 13:53:29.41ID:kd8Og0wi
荒らしも自己人格に自覚して包含しろよ。

254学術2017/08/16(水) 19:37:07.19ID:Qva64OB5
過疎地域まであるよ。2chは。活用するも捨てるもまあいいと思う。

143記憶喪失した男& ◆WSFRN7wyiQ 2017/03/06(月) 19:12:25.32ID:wMw1R0Hp>>144
なんという荒らしどもの巣窟か。
これが名無しの実態か。
おれは文学板名無しが情けない。

963記憶喪失した男& ◆WSFRN7wyiQ 2017/07/02(日) 18:19:17.57ID:Yj6MRmV9>>969
優秀な才能をもつおれたちケンモメンは、
生まれ育ちがいい上級国民の奴隷として生きることを拒否し、
この中世ジャップランドで瞑想にふけって日々を暮らすものの、
土人国家ジャップに義憤を感じしばしネットに賢明なる論述を書きこみ眠りに入る。
0824考える名無しさん
垢版 |
2017/09/11(月) 23:42:56.540
>>817
>その作文に何分かかりましたか?

数学と違って文系の思考は得意だから、思ったことを準備なしに
そのまま書きつけるだけで、数十秒ですよ。
0825おね
垢版 |
2017/09/12(火) 00:01:43.570
>>824
金魚さん。何かご用ですか?
0827おね
垢版 |
2017/09/12(火) 00:10:57.270
>>826
それなら、記憶さんですか?
一応ブログは拝見し、哲学書?ポモ?だったかも読みましたよ。
0828考える名無しさん
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2017/09/12(火) 00:12:13.720
トイレにしても更衣室にしてもだ、隠そうとするから男は見たくなる。
隠すのをやめれば盗撮もなくなる。女性は堂々と公の場で用を足し着替えをすべきだ。
そもそもだ、僕は問いたい、見られることによって一体どんな実害があるのかと。
見られて怪我をするか?見られて財産が減るか?実際痛くも痒くも無いはずだ。
さらに言わせてもらうとだ、そういう楽しいもの、面白いもの、きれいなものを人に見せずに
独り占め(あるいは女だけで独占)しようとするその精神を僕は批判したい。
中学の頃、僕のクラスに漫画の最新刊を発売翌日に持って来る生徒がいた。
彼は周りの見たがる友達には決して見せず、自分一人で楽しむ人間だった。
わざわざこれ見よがしに僕らに表紙だけ見せつけ、でも中身は見せないのだ。
放尿や着替えを隠す女性もそいつとまったくもって同類といえる。
人が見たがるものを隠し、これ見よがしに大きく「女子トイレ」「女子更衣室」等と書いてある。
これでは見たくなるのが人情というもの。従って盗撮の原因を作っているのは女性である。
0829考える名無しさん
垢版 |
2017/09/12(火) 16:29:59.020
ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC3.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/genesis/3.html
Genesis 3 BBE
1 Now the snake was wiser than any beast of the field which the Lord God had made. And he said to the woman, Has God truly said that you may not take of the fruit of any tree in the garden?
2 And the woman said, We may take of the fruit of the trees in the garden:
3 But of the fruit of the tree in the middle of the garden, God has said, If you take of it or put your hands on it, death will come to you.
4 And the snake said, Death will not certainly come to you:
5 For God sees that on the day when you take of its fruit, your eyes will be open, and you will be as gods, having knowledge of good and evil.
6 And when the woman saw that the tree was good for food, and a delight to the eyes, and to be desired to make one wise, she took of its fruit, and gave it to her husband.
7 And their eyes were open and they were conscious that they had no clothing and they made themselves coats of leaves stitched together.
22 And the Lord God said, Now the man has become like one of us, having knowledge of good and evil; and now if he puts out his hand and takes of the fruit of the tree of life, he will go on living for ever.
23 So the Lord God sent him out of the garden of Eden to be a worker on the earth from which he was taken.
24 So he sent the man out; and at the east of the garden of Eden he put winged ones and a flaming sword turning every way to keep the way to the tree of life.
0830考える名無しさん
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2017/09/12(火) 16:31:53.370
>>827
おまえ馬鹿だろ
0832考える名無しさん
垢版 |
2017/09/12(火) 21:16:05.060
誰かを幸せにするためだよ。
生きる意味なんてどうだっていい。
大切な人が幸せになってくれたら、それだけで俺も幸せなんだ。
これが真理だ
人間は誰かを愛することでしか救われない。
犬だって構わない
人はなにか愛することでしか救われない。

生きる意味は人それぞれ
0833考える名無しさん
垢版 |
2017/09/13(水) 06:49:50.380
    j .| .|. l' 、      。   /j| j  / ソ
     l  | j |  \,_    _,..ィl,ノj.ノ  
    ,'  j ,r'iノ ./ _,、..Yj'T´l,. | l,    
   /,.- '´:::::l, |  ,.-‐'.ド、;: l,. l,.';、   
  /,ヾ;.、:::::::::::::ヾ!   ´ ノ:::::::「ド、'l l,
/´ ゙\'、'、:::::::::::::l     「:|::::::l.l| ゙l,l,'、
|     \ヽヽ、::::|    j:::|::::/,イ  .j.'、ヽ
l、     ヾ'7-、,.;゙   l、::j;/ト;l,  l, ヾミ、
ト、     .|  ゙'j   Fj.ヒ;'_ノ l   l, ヾ、
 !   ,,...、、.ヽ, /   |´  f/ .レ‐―:、 ヾ;.\
  l,/:::::::::::;;;;;Y    .f7''ト!  〉-‐-、l,  い,.'、
  l;::::;r‐''´  ./    |'  !.!  /   Y゙    ! |. l,
  ヾ;ム   {       |.   |  |    l,
    .|lヽ  l     j   ! ,.ィ'´゙ト-、 l
    l,.|. \     .ハ, /'´.,n i.゙'ヽ. j
      L_ |\,_ .,ィ゙  l/j, .j:r' ノj ,'.ド!
     .j`゙゙'7'''''フ'ーr‐:ッ'/7::l゙ト-:<ノ.ノ
     /::::::/::::/::::/::rシ/:::;'::l:::|:::::|゙'´!'、
     ,'::::::/::::/:::/:://:::::::::Lr‐y:::::|:::::l:::'、
   ./:::::/:::/:::/:://:::::;.ィ'"  .ヽ、,|::::::l;::::'、
   .,':::::/:::/:::/:/::∠,,,,,,_,...--‐'´゙>ァ:::::::l,
  /:::::/::/::://:::/   ∞     /  `'ヽ、,l'、
  .,'::::/::/:::/;'_;;ハ、; (´・ω・`);/        ゙ト;l,
 /::::/:/::::/;r'    \    /        |〈!  角柄礁 
/l:::;':/:::::;イ      `'ドr=/         |:::
0834考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 07:06:10.750
ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC3.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/genesis/3.html
Genesis 3 BBE
8 And there came to them the sound of the Lord God walking in the garden in the evening wind: and the man and his wife went to a secret place among the trees of the garden, away from the eyes of the Lord God.
20 And the man gave his wife the name of Eve because she was the mother of all who have life.
21 And the Lord God made for Adam and for his wife coats of skins for their clothing.
0835美魔女
垢版 |
2017/09/14(木) 09:05:54.920
>>832
素敵😊
0836Maria
垢版 |
2017/09/14(木) 09:20:49.320
>>832
その為にお釈迦は自分というものを捨てたんですよね
自分の慾望 執着を捨て
他者の為 愛の為
人間として素直に生きようとした

人はそれを悟りとか涅槃の境地と呼ぶだけ
キリストにしても他者への愛を持つことが
人生においては大事と言っている
0838考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 11:01:19.210
>>832
愛・幸せ・意味(価値)など、どうだっていい。思考する必要すらない。それらを考えても個々人の幸せは得られない。のが真理である。
とすると、カルト団体が偉大な魅力を持つには何が必要ですか?
0839おね
垢版 |
2017/09/14(木) 11:41:19.660
当スレも終盤です。私は継続したいわけでないのでそのまま終了です。
>>816
1年も経ってない新刊本のようです。ハイデガーラカンフロイトを参照しながら持論を開展していきます。しかしこれとあなたの要点書評とが全く関連しません。巧妙なステマ、があなたのやりたかったことでしょうか。
>>824
得意だから2分程度で作文できるのはエキスパートですね。どちらかといえば数奇者(すきもの)でしょう。
私なら全力でやって高々数分かかります。
ところでつかぬことをお聞きします。名前の"我と我が身"の名付けは、最後に出てきたんですか、最初から出ていたんですか?
0840美魔女
垢版 |
2017/09/14(木) 12:10:51.420
>>837
総価学会の洗脳マニュアル本📚を読めば

詳しくわかりますよ♪〜🐹
0841美魔女
垢版 |
2017/09/14(木) 12:11:52.840
>>838
脅かしのが多いよ♪〜🐹
0842美魔女
垢版 |
2017/09/14(木) 12:16:10.960
>>838
このように偉大な魅力を持つ私が入会することです♪〜😹
0843美魔女
垢版 |
2017/09/14(木) 12:23:39.320
>>842
は?🐰
0845Maria
垢版 |
2017/09/14(木) 17:55:28.030
>>837
麻原彰晃 大川隆法 池田大作
などのカリスマ的尊師
に従事出来ることでしょうか
0846考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 18:21:16.090
>>Maria
あなたは嘘つきでしたね。
釈迦 キリスト 麻原彰晃 大川隆法 池田大作、要するに、自分のオカルトを認めてくれるなら、なんでも、だれでも、いいのでしょう。
あなたがオカルトで嘘つきであると陰口される。その原因はあなたがオカルトで嘘つきであることをいつまでも望んでるからです。理解できないでしょうからこれを要約すれば、背伸びしすぎということです。あなたの妄想はだれも理解しません。
身の丈に合わないドレスは不細工極まりないでしょう。せっかくの魅力が台無しになります。
0847Maria
垢版 |
2017/09/14(木) 18:26:07.310
名無しで自演してる貴方は嘘つきでは
ないのですか?
0848考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 18:54:05.140
>>847
そういう時代はとっくに終わりました。それが通じるのはゆとり世代?(30才以上)まででしょうか。なんのことか。分からない。なら勉強不足であって背伸び、のやり過ぎです。伸び切ってます。
権威主義的思想発想の人間さんは多いし特に嫌いではないです。しかし、あなたはオカルトで嘘つき、なので嫌いです。どこが嫌われている、どこがオカルト、どこが嘘つき、なのかをあなたが自覚できないところがポイントです。
0849Maria
垢版 |
2017/09/14(木) 19:05:49.180
別に私は嘘つきで構いません
自分が正しいとも思ってません

自分の意見を他人に押し付けるつもりもないです
あくまで私の意見を書いてるだけです

その結果嘘つきと呼ばれても構いません

ですが貴方は自分が正しいと思いこんでしまってる
それが危険ですね
0850考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 19:10:02.310
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0851考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 19:17:50.410
不思議ですね。責任、をこれだけ理解できないからなのでしょうか。理解力(や読解力)がないのか、責任の概念(や知能が低い)からなのかはまだ不明です。
0852考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 19:19:39.800
せっかく偉大な魅力、の話をご提供しても理解されませんでした。背伸びしている人にはオカルトもカルトも似たようなものなのでしょう。
0853考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 19:21:33.170
嘘つきさんは、真珠、念仏、小判、その方面が好きそうですね。嘘つきにならざるを得ない社会の方に問題(責任)があると私は思います。人間さん自体は洗脳されてるだけなので。心は洗脳されやすいほどそれだけ純粋なのでしょう。
0854考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 19:45:29.330
>>849
自己紹介ですか?
0855考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 20:10:46.560
自作自演とか空気嫁とかはもうとっくに終わってます。なりきりあたりは昔流行りましたが。
0856考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 20:35:18.980
  |┃
  |┃ 三
  |┃        /''~⌒`´⌒~''ヽ         いやはやw どうやら
  |┃    ガラッ  /     ∧    ヽ
  |┃ 三     l ノー;;;;;' ll ゙;;;;;;-'ヽ l  低学歴が背伸びしているレスしかないようじゃな♪
  |┃      彡 ,,◞≼🍮≽◟◞≼🍨≽◟ ,,, ミ
  |┃ 三   /.(   )( 🐽 )(   .)\
  |┃      ~リ〈∵;∴) ll (∴;∵〉ソ~
  |┃       ノヽ. / ∈🍈∋ ヽ ノヾ    ぷりろっ  ぷりろっっ!
  |┃ 三   /  ヽ:.__;;;;;;;;;;__.ノ  ヽ
,⊆ニ´⌒ ̄ ̄"  y            .;ヽ
゙⊂二、,ノ──-‐'´:   ・  人  ・ ,.y  i
  |┠ '      |    ̄      ̄ .|  .|
  |┃三      |          ノ.  ノ
  |┃       |.     (x)    9  /
  |┃       |       彡 イ 
0858考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 21:13:43.150
>>842
 
758考える名無しさん2017/09/08(金) 04:20:35.570
>>746
宗教団体の二世三世は自らの意思に基づいて当該団体に所属しているわけでありません。が、それでもなお、いわゆる菩薩にまで登りつめる、いわゆる衆生に働きかける、のを、使命としていわゆる二世三世へ強制される、理由はなんですか?
0859考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 21:36:34.330
>>1
0860考える名無しさん
垢版 |
2017/09/14(木) 22:04:16.360
殺されます。
0861考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 08:32:17.910
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170915-00000001-rescuenow-soci
北朝鮮が弾道ミサイル発射、北海道から太平洋へ通過(9/15)
9/15(金) 7:10配信 レスキューナウニュース
日本政府は15日06:57頃、北朝鮮西岸から弾道ミサイルが発射されたとして、国民保護に関する情報を発表しました。
07:04〜07:06頃に日本領域上空(北海道地方)を通過し、07:16頃に襟裳岬の東約2000kmの太平洋上に着水した模様です。07:30から記者会見を行った菅官房長官によると、現時点で被害は確認されていません。
【Jアラート(全国瞬時警報システム)発表地域】
・北海道、青森県、岩手県、宮城県、秋田県、山形県、福島県、茨城県、栃木県、群馬県、新潟県、長野県
・06:57頃     北朝鮮西岸(平壌近郊とみられる)から弾道ミサイル1発発射 東北方面へ
・07:01      Jアラート第1報
・07:04〜07:06頃 日本領域上空(北海道地方)を通過
・07:07      Jアラート第2報
・07:16頃     襟裳岬の東約2000kmの太平洋上に着水
・07:30      菅官房長官記者会見、現時点で日本領域への落下物や被害などは確認されていない
※破壊措置は実施されていない。
※不審な物を発見した場合には、決して近寄らず、直ちに警察や消防などに連絡を。
・Jアラートが発表されたのは、今年8月29日05:58頃、北朝鮮から発射された中距離弾道ミサイル(火星12)に伴う事案以来、通算4回目。
・その際は、高度550km、水平距離2700kmを弾道飛行し、襟裳岬の東約1180kmの太平洋上に着水。
0863考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 09:56:45.850
おねって誰?
0867考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 10:09:47.060
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170915-00000006-yonh-kr
北朝鮮ミサイル発射受け「玄武2」射撃訓練=韓国軍
9/15(金) 7:38配信 聯合ニュース
【ソウル聯合ニュース】韓国軍合同参謀本部は15日、北朝鮮が同日午前、平壌市の順安付近から東へミサイルを発射したことを受け、東海上に弾道ミサイル「玄武(ヒョンム)2」を発射した。
合同参謀本部関係者は「北のミサイル発射と同時に、順安飛行場までの距離(250キロ)を考慮して玄武2を東海上に発射する射撃訓練を実施した」と明らかにした。
韓米軍当局は北朝鮮のミサイル発射兆候をとらえ、綿密に監視していたという。
北朝鮮のミサイル発射と同時に玄武2を発射し、北朝鮮の挑発に即時に対応できる態勢が整えていることを示した。
0873考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 11:29:47.800
おねねねはうんこちんこまんこばかどうていほうけい。
0874鬼和尚
垢版 |
2017/09/15(金) 11:31:48.200
>>873
才能に嫉妬しておるようじゃなあ
0876考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 12:21:27.200
http://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/1708/29/news047.html
北朝鮮ミサイル発射でJアラート発令 不審物を見かけた際には絶対に近寄らないで
2017年08月29日 07時00分 公開 現在までに船舶や航空機の被害は確認されていません。 [Kikka,ねとらぼ]
8月29日5時58分ごろ、政府はJアラート(全国瞬時警報システム)を発令し、「北朝鮮西岸からミサイルが東北地方の方向に発射された模様です。頑丈な建物や地下に避難して下さい」と通知した。
対象地域は北海道、青森県、岩手県、宮城県、秋田県、山形県、福島県、茨城県、栃木県、群馬県、新潟県、長野県。
政府によると5時58分ごろに北朝鮮から発射されたミサイルは3つに分離。6時12分ごろに襟裳岬(北海道)東方、約1180キロ東の太平洋上に落下したとみられている。破壊措置の実施はないが、万が一不審物を発見した際は絶対に近寄らぬよう呼び掛けている。
6時20分ごろに首相官邸へ入った安倍首相は「直ちに情報の収集、分析を行う。国名の声明をしっかりと守っていくためにも万全を期す」と話した。
菅官房長官は6時40分ごろに会見。航空機や船舶には現時点で被害が出ていないと明かし、「我が国の安全保障にとって深刻かつ重大な脅威。北朝鮮の度を越した挑発行為を断じて容認することはできない。厳重に抗議し最も強い表現で断固非難した」と話した。
0877おね
垢版 |
2017/09/15(金) 12:53:04.510
包茎だお(^-^)
0879考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 13:24:50.280
ソーカル事件。
0880考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 13:45:52.620
オウム真理教事件。
0881考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 14:06:16.320
>>877
なりすまし!
0882考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 14:19:28.250
京大公安侵入事件、東大ポポロ事件。
0883考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 14:48:14.860
京大・矢野事件(京都大学東南アジア研究センター所長政治学者)
0884考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 15:18:17.610
http://www.sankei.com/west/news/170131/wst1701310023-n1.html
京大「熊野寮」に家宅捜索、拡声器で「撤収しろ」…中核派系全学連の活動拠点 京都府警 2017.1.31 10:10
裁判所の法廷警備員の足を蹴って業務を妨害したとして、公務執行妨害容疑で、中核派系全学連活動家で東北大医学部5年の男(25)=仙台市=が逮捕された事件で、
京都府警と宮城県警は31日午前、事件の関係先として、同容疑で京都大「熊野寮」(京都市左京区)の家宅捜索を始めた。熊野寮は中核派系全学連の活動拠点の一つとされる。
http://www.iza.ne.jp/smp/topics/events/events-5890-m.html
【中核派系学生】中核派逮捕で京大寮再び捜索…迷惑する普通の学生 - イザ!
0885考える名無しさん
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2017/09/15(金) 15:20:51.620
ニライカナイ(琉球)・宇曽利湖(恐山)・ウシシル島(ロシア)。
0887学術
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2017/09/15(金) 16:37:19.170
京大人 東大人 人間とは どこからきて どこへいくのか いくつもの人は
その問をたて あるいは答えてきた お前人間か?俺はは人間だ。

人間のいたところから歩き、神のいる方へ哲学して走って行ける。

天国開拓 地獄開放 現世の恋士の人生は 遠き夢や旅路を ゆくがことし。
0888考える名無しさん
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2017/09/15(金) 17:17:59.080
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170913-00004081-bunshun-soci&;p=1
「灘高校1979年卒」の神童は、大人になってどうなったのか?
9/13(水) 7:00配信 文春オンライン
ついでにもう1人。勝谷が灘中学に入学早々のこと、通学途中で「会社四季報」を読みながらぶつぶつ呟いている、一学年上の中坊を見かけた。のちの村上ファンドである。
やや都市伝説っぽいが、村上世彰は78年卒。1年浪人して東京大法学部へ進み、通産省を経て、M&Aコンサルタント会社を興す。
インサイダー取引で逮捕歴はあるが、いまでも意気揚々だ。最近、『生涯投資家』(文藝春秋)を上梓して上場企業のあり方を問いかける。もの申す姿勢は変わらず、なかなか懲りない。
こうした灘神童の面々は社会にどんな影響を与えたか。
勝谷、和田は彼らを支持する熱狂的ファンを楽しませてくれる。中田はイスラムの世界をわかりやすく伝えた。吉田、宮園、井内は官僚として国家を支えて国民に奉仕した。
飯泉は県民にサッカーをプレゼントした。西川、伊藤は法廷で社会のあり方を問い続けた。村上は企業買収、合併で会社のありように一石を投じた。
どこか関西のお笑いの雰囲気をかもし出す、灘神童79年卒業組。総代(卒業生代表)は成績トップの天才ではなく、生徒会長をつとめた存在感抜群の勝谷誠彦だった。天才と狂気の代と言われている。
彼らが社会に役立ったかどうかは議論の分かれるところだが、世間を楽しませてくれる、もとい、社会を騒がせているのはたしかだ。
神童はこうでなければおもしろくない。子どものころからさんざん期待されているのだから。
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0889学術
垢版 |
2017/09/15(金) 17:21:22.390
涙の神酒か。
0890学術
垢版 |
2017/09/15(金) 17:23:18.830
しきりたり
0891おね
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2017/09/15(金) 18:00:30.990
>>887
ニーチェのアホーリズム、などを検索していて手がはなせません。先約もあるし。
まだ100レス残ってるか、予定では9月(30-7=23)日か、のどちらかで終了です。
0892おね
垢版 |
2017/09/15(金) 18:02:47.850
間違ったラブソングを口ずさんでも、にこにこのおばあちゃんは、
身に覚えのない、あまたの血肉片、が身に降りかかって絶叫し、
老婆心切ながら、あまりの驚愕、に入れ歯を落とした、
偉大な魅力は、あさっての筋肉運動、で顎を外さない務め、を怠るような白い物ではなかった。
0893考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 20:38:31.080
ブリタニカ国際大百科事典
イフィクラテス
..戦闘に軽装歩兵を活用した。すなわち,兵士の槍を長くし,防具を軽くして機動力を増大させた。コリント戦争の際,前 390年軽装歩兵を用いてスパルタの重装歩兵 (ホプリタイ ) をほとんど全滅させた。

世界大百科事典 第2版
イフィクラテス【Iphikratēs】前415ころ‐前353
アテナイの将軍。靴職人の息子であったが,コリントス戦争中コノンの指揮下で頭角を現し,彼のあとを継いで傭兵軍の指揮をとった。
小さな円盾と軽い投げ槍を持つ機動性に富んだ軽装兵に厳格な訓練を施し,前390年コリントス領レカイオンに駐留するスパルタの重装歩兵の一部隊を全滅させ,一躍その名をはせた。彼の軽装兵戦術は,その後の戦闘術に大きな変革をもたらした。
0894考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 21:33:40.790
椎名林檎(1978)、浜崎あゆみ(1978)、きゃりーぱみゅぱみゅ(1993)、小倉優子(1983)。
0895考える名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 23:02:44.620
>> マーク・トウェイン (アメリカ小説家) Mark Twain <<
優しさとは、耳の聞こえない者も聞くことができ、目の見えない者も見ることができる言葉なんだ。
Kindness is a language which the deaf can hear and the blind can see.

許しとは、踏みにじられたスミレの花が、自分を踏みにじったかかとに放つ香りである。
Forgiveness is the fragrance that the violet sheds on the heel that has crushed it.
0896考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 01:44:32.520
>> チャーチル (元イギリス首相) Winston Churchill <<
すべての偉大なることは単純だ。多くの偉大なることも単純なる言葉で言い表せる:自由、正義、名誉、義務、慈愛、希望。
ALL GREAT THINGS ARE SIMPLE, AND MANY CAN BE EXPRESSED IN SINGLE WORDS: FREEDOM, JUSTICE, HONOR, DUTY, MERCY, HOPE.

偉大さの代償は、責任だ。
The price of greatness is responsibility.
0898考える名無しさん
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2017/09/16(土) 10:27:49.750
おねはうんこ。
0899考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 10:49:46.700
おねはちんこ。
0900考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 11:11:32.260
おねはまんこ。
0901考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 11:36:24.370
おねねねはうんこちんこまんこ。
0902考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 16:56:12.200
ja.wikisource.org/wiki/創世記(口語訳)#.E7.AC.AC2.E7.AB.A0
http://www.biblestudytools.com/bbe/genesis/2.html
Genesis 2 BBE
4 These are the generations of the heaven and the earth when they were made.
5 In the day when the Lord God made earth and heaven there were no plants of the field on the earth, and no grass had come up: for the Lord God had not sent rain on the earth and there was no man to do work on the land.
6 But a mist went up from the earth, watering all the face of the land.
7 And the Lord God made man from the dust of the earth, breathing into him the breath of life: and man became a living soul.
8 And the Lord God made a garden in the east, in Eden; and there he put the man whom he had made.
9 And out of the earth the Lord made every tree to come, delighting the eye and good for food; and in the middle of the garden, the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.
10 And a river went out of Eden giving water to the garden; and from there it was parted and became four streams.
0903学術
垢版 |
2017/09/16(土) 19:23:17.850
兵器は良いけど障碍者の靴職人にでもなるかな。
0904学術
垢版 |
2017/09/16(土) 19:23:44.440
よいけどね。
0905考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 19:51:51.310
おねの脳みそポイしよう
どうせ何の役にも立たない脳みそなんだから
0906おね
垢版 |
2017/09/16(土) 19:52:38.570
>>887
いつもは名詞や概念だけですが、よく見れば、ちゃんとした学術さんの詩文ですね。名詞の順列だけでも、私は大丈夫ですけど。
述語や動詞や形容詞を従えた主語や名詞、で作られた文章は、やはり綺麗です。学術さんが見通した、瞬間の光景を、私も一緒になって楽しむことができます。
ついていくことすら私はままならないですが。述語があれば、動作、方向、推量、意思、などの筆触を学ぶことができます。
0908おね
垢版 |
2017/09/16(土) 20:23:49.300
>>903
9月は敬老の日があります。身体障害者はもちろん、団塊の世代以降も老人になり、歳を取るまで気が付かなかった、身体の機能・動作・補助、などが問題となります。これは健康ではあるが、身体が思うように機能してくれないことで、自覚します。
健康はブームがあって、儲け話経済などもに取り込まれました。しかし身体は、まだ議論も論点も下火のままです。
精神障害でも体を動かすリハビリがあります(作業療法)。手術や退院のリハビリも同様です(医療)。
さらに東京オリンピックも近いです。その数年前後で、トレーニングや、事故防止、骨折などで、身体をメインにした論点が現れるでしょう(整形外科・スポーツ)。
>>904
哲学の身体論ですが、上のような観点から、(意識もしないで)動作し身体が機能すること、同じく(自動的に)機能させること、などの仕組みと、機能後の解釈(知覚・精神)を見てました。
精神と身体の対立二元論弁証法先立つか、ではないです。(作動等)工学的、(建築等)構造的です。
あと、動物ですが、哲学偉人の格言を追っていると、動物に関するものが多いです。これに関連して、子供同士のおしゃべりや、犬猫カラスなど動物のコミも、現在は考え中です。(移動等)情報的、(刺激等知覚等)必然的です。
>>905
何かご用ですか?
0909考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 20:28:01.850
私はベテルギウスからやってきたベテルギウス星人です。よろしくおねがいします
0910おね
垢版 |
2017/09/16(土) 20:44:13.560
私は顔面障害者なので
パラリンピックには勿論参加します(^○^)
0911おね
垢版 |
2017/09/16(土) 20:54:32.670
>>874
そこで云う、才能と、嫉妬、についても考えました。が、どうでもいいという結論です。つまり良くても悪くても、才能や嫉妬に関係しない、ということです。
>>907
そのままスレを埋めてくれるなら、手動でやるのも面倒だったので、それはそれで助かります。
0912考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:00:24.680
おねはがんめんしょうがいしゃ。
0913考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:00:47.640
おねはぱらりんぴっく。
0914考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:02:58.790
おねはうんこ。
0915考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:07:36.470
おねは人格の問題あり
0917考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:19:44.690
おねはちんこ。
0918考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:21:39.550
おねはおねちゃん。
0919考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:22:21.780
おねはじんかくもんだい。
0921考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:34:58.990
おねはえじぷとうまれ。
0927考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:51:27.450
おねはまんこ。
0928考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 21:52:50.050
おねはのうみそ。
0932Maria
垢版 |
2017/09/16(土) 21:58:36.420
No.001

国を支配しているのは男。
その男たちを支配しているのは私。

It’s a man that a country is being ruled.
It’s I that the men are being ruled.



No.002

悲しさは世界共通。
笑いは文化によって異なる。

The sadness is worldwide.
The laugh is different depending on culture.



No.003

お金では幸せは買えない。
だが、お金は、あなたが不幸である間、何不自由ない生活をさせてくれる。

It can’t be bought happily in money.
But while you’re unfortunate, money makes them live comfortably.
0933考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 22:03:31.420
>>929
またオカルトですか。嫌われものを演じるのが一番楽だし、誰からも攻撃されないので、そのような正義もあるでしょう。
0934考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 22:09:32.460
205 名前:ラインナップ 2017/09/16(土) 21:06:16.50 0
月見バーガー(単品:340円)(カロリー:411Kcal)
チーズ月見(単品:370円)(カロリー:460Kcal)
満月チーズ月見(単品:390円)(カロリー:494Kcal)
月見マフィン(単品:330円)(カロリー:510Kcal)
206 名前:Maria 2017/09/16(土) 21:13:37.15 0
チーズ月見だけ食べた
207 名前:美魔女 2017/09/16(土) 21:22:47.00 0
>>206
哲学板で一番カッコイイですね。👰
210 名前:美魔女 2017/09/16(土) 21:43:27.00 0
真理とは正に真理だと思い込まれて主張された真理に対して
絶対的真理意志は此れを相対化するという道程をとるのでしゅ。👰
しかしそれは転覆するためではなくて
真の根源を覚知するためでしゅ⭐🐻
212 名前:美魔女 2017/09/16(土) 22:04:21.38 0
真理とは世界のうちに現実存在し
その為にあるものが人類そのものですら
全体の知識のうちに犠牲とならなければならない何かあるものでは決してありません。👰 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:9368c25c0e1fcb4c3420acd807713d27)
0935考える名無しさん
垢版 |
2017/09/16(土) 22:13:05.740
どう見たらそれがオカルトなのか?
人類史上最大の謎の1つ
0937考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 06:33:36.260
おね君の場合は脳に器質的障害があって統合失調に似ている症状が出ている
そんな文章でちょっと怖いんだけど

やたらしつこく執念のように類語やトーロトジーを繰り返すところが特に…
0938考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 06:35:28.640
知っておきたい
 「最新   脱ぎたて汚れ麺麭をクンクンしたい Best 5 」

1位 角柄礁
2位 杜玖椀晶子
3位 西内まりや
4位 貴島明日香
5位 久松郁実
0939おね
垢版 |
2017/09/17(日) 09:49:46.190
地底におわすお父様は、協心を願った。
畏敬を嗅ぎ分ける狂犬は、郷信を飛ばす。
祈りの舞に励む男子は、侠心へ変じる。
喜びの詩を歌う女子は、嬌嗔を宿す。
現世を走り抜けようとしていた、希覯の老婆は、
休耕も得られず、喜びの奇声を上げて、共振していた。
責任はなくとも、祈りの乱舞に興じて、強振していた。
皆で手と手を取り合っている、希望の永世は、
狂信するほどの白い者である、や。
0940考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 10:19:31.880
哲学ラップやめてくれ
韻を踏むなんてラップみたいでバカっぽい
0942学術
垢版 |
2017/09/17(日) 11:41:34.170
他人のため。他者のため。他のため。
0943考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 11:49:18.860
>>942
他人を犯したくてたまらない?
0944学術
垢版 |
2017/09/17(日) 11:53:27.700
おかしくしたい。
0945考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 11:54:18.660
>>944
こわいよ。なんで?
0946学術
垢版 |
2017/09/17(日) 12:00:25.920
おかしいと、人も動物も笑顔。
0947考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 12:01:19.310
>>946
どうゆうことか分からない。こわいよ。
ごめんなさい。
0948考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 12:11:09.030
>>947
うそぽーん。こわいのはほんとだけど。
0950学術
垢版 |
2017/09/17(日) 12:19:53.230
こわめしや。
0951学術
垢版 |
2017/09/17(日) 12:22:00.080
昔おば半ていう定食屋をみたよ。
0952考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 12:36:29.740
>>949
なるほど。みていたものが違うということかぁ。僕には僕の道をいってほしいと。
、、、考えすぎですね(о´∀`о)
0953学術
垢版 |
2017/09/17(日) 12:36:49.860
おじ1/4
0954考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 12:45:05.620
http://www.itmedia.co.jp/business/articles/1709/11/news083.html
神社本庁から批判:神社擬人化ゲーム「社にほへと」開発中止
DMM.comが、“神社を擬人化する”との趣旨に批判の声も上がっていたゲーム「社(やしろ)にほへと」の開発を中止すると発表した。[ITmedia] 2017年09月11日 15時04分 公開
DMM.comは9月11日、ゲーム配信プラットフォーム「DMM GAMES」で今夏リリース予定だった新作「社(やしろ)にほへと」の開発を中止すると発表した。
「正式サービスを行うためのクオリティーの確保と、お客さまへの安定的なサービスの提供に支障があると最終的に判断した」という。
同タイトルは住吉大社や厳島神社など日本の神社を思わせる擬人化キャラクター「社巫女(しゃみこ)」が登場する対戦ゲームで、「女神転生」シリーズなどで知られるゲームクリエイターの鈴木一也さんが監修を担当。
中島愛さんや小清水亜美さんら人気声優陣の起用も予定しており、3月15日の発表後約1カ月間で10万人超の事前登録者を集めていた。
しかし4月上旬、ゲームの趣旨に対して神社本庁が不快感を示していると一部が報道。ネット上でも批判の声が高まっていた。
同タイトルは4月下旬、事前登録について「緊急メンテナンス」に入り、プロモーション活動や事前登録者の受け付けを停止。再開しないまま、正式リリースを待たずに開発終了となった。
同社は「サービス開始をお待ちいただいたお客さまに、多大なるご迷惑をおかけしたことを心よりおわび申し上げる」と謝罪。事前登録で集めた顧客情報を全て削除するとしている。
0955考える名無しさん
垢版 |
2017/09/17(日) 12:48:52.780
おねねねはうんこちんこまんこがんめんしょうがいしゃぱらりんぴっくおねちゃんじんかくもんだいえじぷとうまれのうみそきしつしょうがいるいごとーとろじーりぴーとぶんしょう。
0958考える名無しさん
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2017/09/18(月) 00:49:04.120
561 :茄子 ◆okVOM18yby5L :2016/10/06(木) 23:18:27.73 0 


            ./\___/ヽ ,..
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ヽ. :'.}      ::  (( }:/   /: :. . ' .: ‘/ /)):. : ::. . : :
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{. :. :ゝ。.. __i',. :. :. : ,'. : :. : /:::. :. : ,':: :,'. :, ':. : ::::.  ぴゃぴゃぴゃ〜!
‘'‐=。._. :. :. :. :  ̄¨ヽ. :. :,'::.. :. : ,':: :, イ  :. : : :::. . : :
    ‘'‐= ,. :. :. :. :. :. :':::. :. :. :! : :',  :. :. . : :
 ¨ …‐-―`¨ :ァ=ー-":::: :: ::. :.: :.: :.ヽ  . : :
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. :. :`ミ、,. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : , '. :. : , ′  :::. ./∵∴∵\
. :. :. :. :ヽ.`≧z- ...,__,..イ`'‥ ’   :::. . /= =-:',:.-= =-\
\: : :. :. :丶       ∨. :. : } :. : ::. .:   │  "ー=〓=-.'` │
.. \. :. :. :‘,      ∨. :. : ヽ :::::. . : :  \       /
.   \: : : : ' 、     ∨. :. : {  ::. . : :  /       \
0959考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 00:50:21.700
53茄子 ◆okVOM18yby5L 2017/03/05(日) 22:24:52.030
エ・ダマエ・ダマダロチンチン ンチン ロチンチン リプリロッチププリロッチョ・エ・ダマロッチョエダダロン
ダロエ・ダマダロチンチン ンチン ロチンチン リプリロッチププリロッチョ・エ・ダマロッチョエダダロン
チンチエ・ダマダロチンチン ンチン ロチンチン リプリロッチププリロッチョ・エ・ダマロッチョエダダロン
ン ンチン ロエ・ダマダロ🍆チンチン ンチン ロチンチン リプリロッチププリロッチョ・エ・ダマロッチョエダダロン
チンチン リエ・ダマダロチンチン ンチン ロチンチン リプリロッチププリロッチョ・エ・ダマロッチョエダダロン
プリエ・ダマダロチンチン ンチン ロチンチン リプリロッチププリロッチョ・エ・ダマロッチョエダダロン
ロッチププリロッチョ・エ・ダマロッチョエダダロン
0965考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 15:10:31.830
おねはうんこ。
0966考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 16:58:20.420
おねはしっこ。
0967考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 16:59:46.700
https://www.youtube.com/watch?v=gSS5uxKLypY
【刊行記念動画第1弾】東浩紀が語る『ゲンロン0』(long ver.)

https://www.youtube.com/watch?v=-xtI7Vd5Y0w
東浩紀の挑発
Published on Nov 23, 2013
下記放送から開始約5時間後の12分間を抜粋。
フクイチ本を買おう!有料放送も見よう!

https://www.youtube.com/watch?v=h1ahl4VWxY8
ひろゆきも大賛成!東浩紀「ファイナンシャルプランナー嫌い!」⇒ウソつき感が強い

https://www.youtube.com/watch?v=hAohlgwq2x8
佐藤大×さやわか×東浩紀「サイバーパンク・リバイバル――復活した没入(ジャック・イン)的想像力とその可能性」【さやわか式☆現代文化論 #30】

https://www.youtube.com/watch?v=DkmU8v_oIk0
木ノ下裕一×東浩紀「小松左京が復活する?!――SFアマチュア読者だからこそ見えてくる、SF作家の現代的可能性」

https://www.youtube.com/watch?v=DUTQWMJX4nw
【東浩紀】最強の言論人!爆誕!!『ねる』で全てをねじ伏せる!
0968考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 18:22:31.640
おねは臭い
0969考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 18:54:15.030
産め
0970考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 18:58:30.590
産め
0971考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 18:59:43.610
産め
0972考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 19:01:05.260
産め
0973考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 19:01:46.910
産め
0974考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 19:02:51.920
産め
0975考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 19:04:07.300
生め
0976考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 19:05:04.880
生め
0977考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 19:07:12.360
生め
0978考える名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 19:08:11.260
生め
0979Maria
垢版 |
2017/09/18(月) 19:36:28.310
おねちゃん臭いって本当?
0981考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:17:45.760
0982考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:19:22.310
0983考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:22:31.160
0984考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:26:46.950
0985考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:28:10.740
0986考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:29:20.070
0987考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:31:16.710
0988考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 05:33:17.050
0989おね
垢版 |
2017/09/19(火) 15:10:03.490
おねねねは、換金できないほどにピュアな一塊の轟きに接した。
ふじのたな こととりのしきん ことりなし じゅんしんむくの いっさいのもの。
藤の棚 事執りの試金 ことり無し 純真無垢の 一才の物。
0990考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 15:11:26.480
https://www.youtube.com/watch?v=N1YVNumGewY
Fafnir Dono!
Published on May 27, 2017
Tohru finds Fafnir outside randomly and decides she wats to help him find his own place to stay.

https://www.youtube.com/watch?v=HLmMC0Jc41c
You're A Hit
Published on Jun 3, 2017
Kobayashi, Tohru, and Kanna are out in the rain and they see Fafnir with Takiya.

https://www.youtube.com/watch?v=YgBK-GZVfG4
Kobayashi-san Chi no Maid Dragon - Tohru Vs. Her Father (English Sub)
0991考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 18:55:45.570
0992考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 18:57:28.310
0993考える名無しさん
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2017/09/19(火) 19:00:50.630
0994考える名無しさん
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2017/09/19(火) 19:04:03.650
0995考える名無しさん
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2017/09/19(火) 19:07:38.320
0996考える名無しさん
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2017/09/19(火) 19:31:49.840
0997考える名無しさん
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2017/09/19(火) 19:33:48.460
0998考える名無しさん
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2017/09/19(火) 19:36:02.720
0999考える名無しさん
垢版 |
2017/09/19(火) 19:37:48.390
人はね
1000
垢版 |
2017/09/19(火) 19:38:19.660
レイプされる為に生きているんだよ
10011001
垢版 |
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このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
life time: 145日 1時間 37分 11秒
10021002
垢版 |
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