これまで私が一番嬉しかったことといえば、露店で葡萄の呼び売りをしている老婆が、
売りものの葡萄の中から私のために最も甘い房を必死に探してくれたことだった。
哲学者たるものはざっとこれくらいにならなけりゃあ駄目である。」（この人を見よ）
※前スレ
ニーチェ36
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1499711080/
ニーチェ37
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これまで私が一番嬉しかったことといえば、露店で葡萄の呼び売りをしている老婆が、
売りものの葡萄の中から私のために最も甘い房を必死に探してくれたことだった。
哲学者たるものはざっとこれくらいにならなけりゃあ駄目である。」（この人を見よ）
※前スレ
ニーチェ36
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1499711080/
最悪のシナリオは、
そして、それはもう言われている。それとコロナウイルスで「肺炎」に
なった死者を「肺炎死亡者」に入れ、「何による肺炎か不明にする」、
そして、「肺炎死亡患者」の数を「改ざんする・・。
だから、コロナの患者はなるべく「厚労省管轄」の検査でなければならない・・
上昌弘、岡田先生が、「感染研がデータを欲しがっている」と言っていた。
なぜ、データか？
厚労省が、東京オリンピックありきのデータ（なんとか耐えている・・）
にしたいからだ。そのひな形（アナロジーとして、北海道がそういうデータに
なるはずだった。だが北海道のデータは作為的なものだ。だがもう、既に少し改ざんしてしまっている。いまさら
戻れない。佐川局長の問題と似ている・・。
厚労省指定（保健所が選別、息がかかったした）の検査所（病院）は、
天下り先になるはずであった。だから、公務員の定年年齢を引き上げた。
検査器具や、キットも「国内製」にこだわるのも・・。同じ理由・・。
なぜ、東大、京大、慶応の先生がテレビにでなくて3流大学の教授が多い？
コロナウイルス感染と死亡の因果関係が明確なわけではない。
その数百人のうちコロナウイルスに感染していなければ、
死亡することがなかったはずの人数はどの程度の割合だろうか。
比較的、はっきりしているからであろう。「夏」がキツイので、「夏を旨に家を作れ」という意味の言葉がある。
これは、夏を基準にして、家を建てなさい・・ということである。夏はとんでもない湿度だし、毎日汗をかくし、・・水を浴びる、手を洗う。（東アジア人
はおおむねこういう傾向がある）。
風呂につかる習慣があるし。
冬は、厳しいし、寒いが、・・まあ着込めばいける・・。・・水道に塩素が入っている国は案外すくない。
ヨーロッパは、あんまり手を洗わないし、パリは汚いし、地下鉄もおしっこ臭い、ハイヒールの起源は道路の「うんこ」を踏まないように・・だし。
（ルイ十四世が背が低いから・・ではない）。
ヨーロッパは、夏に急に寒くなったり、冬に急に暑く成ったり、サイクルが不確定要素が多い。シロッコなどの季節風はコレラを呼ぶので
感染症に対する知識などは日本より進んでいる。とは思っている。「ベニスに死す」は、「美」と「ウイルス」の話である。
ニーチェが、シルス・マリアやトリノ、ニースなどと移動していたのは、主に体調のためである。それと、「きれいな空気」を
（物理的にも精神的にもきれいな空気！）を吸うためである。スイスは嫌いだったらしい。スイスは特有の「特権意識」がある。
イタリア人、の方がACE受容体が少ないのに、人々の接触、靴を脱がない、手洗いが習慣化していない（それは激しい湿気のある夏が
少ないからかも）。ACE受容体ということからして、血圧が関係している、ウイルスはＲNAを持っていて人間細胞のDNAを転写できる（らしい）。
最後は、肺炎でガス交換率が減り・・死亡・・ということだろうけど、空気が乾燥している方がリスクが高いらしい。なので水に囲まれた日本、イタリア中、南部・・。の方が良いのかね。
検査の必要性の理由はそこにはない。検査によって、ほしいのは「何かしらのベクトル」を求めるだ。疫学調査のためである。
それが無いといかなる政策も立てられない。個人としても行動するのにもには目途が必要であるからだ。（もくどではないぞ）。
宙ぶらりんで、目途もなく、浮遊され続かされたんでは、目標、計画、が立てようもなく、「ただただ立ちすくんでるように」
強いられているような気分になるからで、いつまで？という感じで気が滅入るからである。
ただ、他国や中国から情報は来るので、観察しているのもありかな・・とは思う。そして、アビガンは感染初期に使うと良いと
いう中国の情報も得ている。妊婦さんにはダメだ。バンバン危険な実験してくれるので、こういうことで、一党独裁の国にも感謝しなければならない。
って言っても、中国が原因なのだが。ナファモスタット、レムデシベル（エボラ用）、オルベスコなどが候補に挙がっているらしい。
喘息系なので、パルミコート、シムビコート、レルベア、全部使ったことがあるけど、オルベスコはない・・けれど。似たようなものかな。
・・たしか子供のころスピンヘラーというのを使っていた。寝たり起きたり、起きたり寝たり、寝たいけど、起きる方が楽で。
・・オリンピック選手の高地練習には疑問を持っている。昔から其処に住んでいる人々は良いが、都会の平地に暮らしている人間が
高地に行くと、赤血球が変異して、高地専用赤血球になる、低地に戻るとそれが・・いろいろへて白血病（へと）つながるような気がする。
鎌形赤血球もマラリア専用赤血球だった。日本の陸上の指導者はアホなので・・例えば忍者走り・・。
ニーチェってヘーゲルへのルサンチマンでしょ？
__ ＿ ,ｨ.二 ヽ
/´__ ＞ー_'二 - ┴L. } }
{ 〈 /´ - ' ､ Y ﾉ!
z'´j , - ¬, , ヾ. !
/ 、 {ｰx '-ｧ ｲ_ ﾉ ､｝ ',
{/, ､ ヽ.トLj／z=‐くｨ_ ﾁ| ',
l ヽ. ､_7ﾖﾊ.ヽ {しﾘ | Y li !
, ｨ | ﾄ-:ﾊ. 弋り i:. ゞ' ,, jソ ｌ', l
{. { l / ヽﾇ '' ｒ ヘ. /┘ ! , ヽ
r - ――ゝ ＼ / // _└'＞ 二 ｲ ＿_ ヽヽ |
￣￣ﾌ -− ヽ/ // ｌ } ＿ﾊr:ｯ月にかわって学術は死ね
{ ,' ∨ / r‐､/ ':T TT/／イ´, -- ､ ',l ', ヽ
/／￣ ヽ ヽ! } ‐' ´_｀!少'／ {´＿ ヽﾉヽ ヽ ',
.〈/ /ヽ ＼! i ´ ／〉ｨ´ }／´￣ ヽ._／ | ', ヽ.｜
/' ,-', ヽ __ ノ_, -'´ ／ |＿} ! l ヽ
/ /{ ﾊ. / /｢´ , -'´ / ヽ. ヽ ',
／ {. ヽ＿V l ｌ｜ , - '､ ＿__.／ | ! |
/ lｰ-- ' ヽ {. '､ ヽ -'´ ／- ― ┐ ヽ ヽ ヽ
身体的にも精神的にも勿論強くて財力あって知性あって身体能力あって…
チュービンゲン神学校出の。まさか。嫉妬するならダイナマイト・ジーザスでしょう。
表象は現象で効果なのに、其処から始めてしまった。そして、世界を無限に表象するだけ・・ライプニッツは無限に微少表象するだけ
・・だから・・何？って言われてしまう。wikipedia全部暗記しました・・だから？という話と似ている。
ヘーゲルは存在の一義性、つまりセリー各々が発散し、異なっていくこと（そこに矛盾の出番はない）、矛盾は同じ平面のものがぶつかる・・という前提だ。
存在の一義性は、差異の多様さ、差異のあり方、平面の多様さ、は各々あるが、その意義、価値は同じだという事である。
・・・左翼、右翼という概念は、外からやってきて人々は、まずこの粗すぎてスカスカでアベノマスクのような
布製マスクのようなもんで、重要なものは網目を通り過ぎる。こういう概念を疑わなければならない。ま
概念は与えられるが、使用する前に、検査しとくべきだという話だ。
だから、完全に良い状態ではない。だがそれを超える人などいるだろうか。
禁欲は、能動的、受動的、どちらもありうる。多くの哲学者、思考に真剣な人々のあるタイプは、大概「感性的に敏感」なので、禁欲する。
あまりに感じやすいので。彼らは「防衛」する。 少しの壁も耐えられない。綺麗で、新鮮、自由を欲する。彼らにとって欲望は
「不自由へとつながる道」なのである。仏陀が「ラーフラが出来た」、つまり、子供が出来た・・とき、非常に苦しんだ。
鎖が出来た。自由が減った・・、そういう意味である。そういうことを苦しむということは子供に対し保護責任があるという考えを前提されている。。ので
これは「疚しい良心」に当てはまる。・・だから人間的（良識）である限り、ペシミズムになる。
欲望と理性は同じエネルギー出身である。ペシミズムも両方（欲望、理性）から来ることが出来うる。結局、だいたいペシミズムになる。
仏教は、長い論理的、哲学的論争の「あとで」出現したと。もう「議論などいらない」という結論である。これがショーペンハウアーの厭世観につながった。
が・・ランボーが「僕が死んだので自由になった」というとき、彼は「疚しい良心が死んだ」ので自由になったという意味である。己自身が変化したということ。
「動物を背負って・・」と言うのも、同じことで、「動物全体」の未来、あらゆる生き物の最先端の行きつ先。く動物ごと「反復」する。純粋な「差異」になるということである。
ここでは「自由」が得られ、ペシミズムも一つの「不自由」にしかならない。言い換えると、あるオヤジがちゃぶ台をひっくり返すと、オヤジもちゃぶ台も一緒に回転して空中にいき
落ちてきて、再配置されるけれど、どのように配置されるか分からないし、オヤジがオヤジである補償はないし、オヤジが「超人」になっているかも知れない。
サンクス
https://toyokeizai.net/sp/visual/tko/covid19/
現行法では、「国民に強制的」に人権云々の制約ができないという・・。なので。
まあ要するに、コロナで散々国民をいじめて、それは「憲法のせいだ」と思わせたいらしい。
だから、憲法改正したい。
憲法改正したら、「命令」できるので「補償」もできるというロジックらしい。だから「国民よ、憲法変えるのを手伝ってください」というわけだ。
国民をいじめて、反抗させ、暴動を
おこさせ、「緊急事態」だ！、緊急事態条項が必要だ！と・・・。今の「緊急事態宣言」では無理だ！法を変えねば、憲法を
変えねば！っていう理屈らしい。法の「建付け」がどうのこうのといっている専門家は、法と人間の関係が普遍的に、不変だと思ってると
したら、人間が法の奴隷だということ。こんなバカなことはない。あらかじめ「小さい法」で縛って、それを国民が「不十分」だと思わせるまで
国民を我慢させ、その原因が「現行法」にあると思い込ませ、その法の原因は「憲法だ」と思わせる・・。
強制、命令の方は「憲法の公共の福祉」の条項が根拠にして立法できる。最近、ある議員が「主権の制限と公共の福祉は同等」なので・・とか言い出した。
これは、「公共の福祉」の地位を低下させようという動機に基づいている。すなわち、「公共の福祉」だけでは主権制限できないという「解釈」で
ある。そういう理由で「主権の制限」は、「憲法そのもの」に問題があるという、そういうことにしたい狙いがある。憲法改正への布石である。
主権を制限したいなら、立法府は国会なので、新しい法律を作れば良いだけの話だけのこと。次元立法でもいいし。主権を制限したら、補償せねばならない
という理屈の裏に、別の理屈が潜んでいそうだ。で、憲法改正して何をしたいのか？軍隊を普通の国のように出したいのか、アメリカの多国籍軍に加わりたいのか？知らない。
「北朝鮮のニュース」が多い。こんなニュースはどうでもいいのだが、なぜか「推してくる」。左翼、右翼は、国民の分断工作であるし、皇室が朝鮮半島の系譜だとか
明治天皇が「大村寅次郎」だとか・・もう定説だけれどね。（まあそれらのことはオレも本当だと思うが）・・。とにかく、憲法改正は、後でもできるだろう。・・。ということ。
別の板で書いてくれとか言うでない。政治は思想のスキマを利用する。対立、矛盾、そのうらで「漁夫の利」を得てるやつらがいる。
宮沢賢治はモラリストである。それはニーチェの反対であるように思われる。
宮崎駿もモラリストである。
彼らの作品は同じ匂いがするし、法の、道徳の臭いがする。「魂のトラブル」者の一面があるのである。
ここらについては、
ジル・ドゥルーズ、意味の論理学（文庫版）下、ルクレティウスとシミュラークル、168ページ。
、単行本では、付論−１−、古代哲学とシミュラークル、337ページあたり。
大室寅之祐だった。
リフレーションとは、デフレーションから抜け出たが、本格的なインフレーションには
達していない状態のこと。日本語では通貨再膨張とも訳される[1]。あるいは正常と考え
られる物価水準よりも低下している物価を引き上げて安定させ、不況を克服しようとす
る政策そのものをさすこともあり、統制インフレーションとも言う。リフレーション政
策（リフレ政策）は後者を現象としてのリフレーションと区別して言う語。
それどころか、戻るべき陸地そのものを破壊したのだ
さあ孤舟よ、こころせよ 傍らにはひたすら大洋が拡がっているのだから。
なるほど、大洋はいつも荒れ狂っているわけではなく、時には絹や黄金のような、そして優美な夢幻のような姿を見せもするだろう。
しかし、その大洋が無限であること、そして無限よりも恐るべきものはないということに気づくときがやってくる。
おのが自由を謳歌しようとした矢先に、無限という檻の壁に激突してしまう哀れな鳥よ。
今度は陸地を懐かしみ、陸地ではもっと自由であったかのような郷愁に襲われたとしても、無残なことに、もはや陸地は跡形もないのだ。
『喜ばしき知恵』
どうやらニーチェは無限というものを美化しすぎるようだ。
哲学の教育的理念あるいは哲学と教育との結合はギリシアのヒューマニズムにおける最も美しいものに属しているが、
この結合あるいはこの理念はソクラテスにおいて完全に具現された。
ソクラテスの問題は単なる哲学の問題ではない、ソクラテスの問題は本質的に教育の問題である。
哲学のギリシア的端初に従って、哲学の教育的理念を捉えていたニーチェは、そのことを深く理解していた。
彼が「ほとんどつねにソクラテスと戦った」というのは、人間の教師として彼がソクラテスに対して
いわば競争心と嫉妬とを感じたからであるといえる。
ソクラテスの主知的楽天主義はその行き詰まりには悲劇的諦観と芸術の欲求に転じるとした
現代の最先端科学にしても未知の領域には常に神話が横たわっているということか
この人によれば、ソクラテスは「彼以前未聞の生存形式のタイプ即ち理論的人間」であり、
本来のヘレニズムを形作る神話とオルフィックの毒殺者、悲劇的文化の破壊者である。
彼はソクラテスにおいて論理家、啓蒙家、非神秘家、楽天主義者を嫌悪する。
しかしながらニーチェの見たのはソクラテスの一面に過ぎない。
テイラーなどの主張するごとく、ソクラテスにはオルフェウスやピュタゴラス派の影響を示すような宗教的神秘的一面があった。
たぶん今の翻訳語と違うんだとおもう。手塚富雄の訳。
怖いからである。表象のが埋めている日常のすき間を、表象こそ存在でないことを知らせからである・・・。つまり存在が（ハイデガー主義ではないけど）不安という形で現存在するからである。
それは認識にとって「捕らえられない」という可能性。そして皆は無限」の出現を「ふたをしようとする」。コロナで不安な人に歌手たちがyoutubeで歌ったり踊ったりする（＝ふた）なのと同じだ。
明日、お金ない人に、そんなことはバカげている。メディアは儲けて、特にnhkは税金まがいで存続している。日本人は生活は仕事と休暇は区別されえない。
生きるとは情熱のエンジンの持続であり、若いうちに何かしらの「学問」なり「趣味」なりのエンジンを製造しておかないと、こうういうとき苦しみ。暇で苦しむというのはまあ贅沢廟なのだが、
これをもっている人は、あんまりいない。やる気のないときに無理するのはよくない。やる気は「それ」がやってくるときにくる。これが「果報は寝て待て」である。
テレビやメディアの人は「ひたすら無理に引きつった顔で」なんだか訳のわからないこと動画ばかり流している。彼らはジャーナリスト（日雇い労働者）であって、持続するエンジンは持っていない。
無限・・・。まあ不老不死が良い・・と思う人。。２０００年も生きれれば、いろいろな本が読めるだろうに」そう言ったエマーソン・・、根っからの元気もの。
相変わらず楽観的だ・・。エマーソンは本当にいいやつだ。・・。不老不死など恐怖でしかない。何をやっても意味が無い。
有限であｓらこそ、夕日の映えは懐かしく思え、「あそこが陸だ！！」といえるし、故人を懐かしみ思い浮かべうる。
「二人より一人見る海、一人より亡きものとみる海こそよけれ」。・・この詩の味わいは、人が生き死にする価値があることをうたっている。
ーーあの限りなく豊かなものが沈んで行くのを見て学んだ。太陽は、その無尽蔵の富を傾けて、黄金を海にふりまく、ーー
ーーそのときは、最も貧しい漁夫までが、黄金の櫂で漕ぐことになる！ わたしはかつてこの情景を眺めて、心打たれ、涙をとどめるすべを知らなかった。ーー
ソクラテスをニーチェが批判しているのは「その弁証法」にほかならない。
弁証法とはヘーゲルの専売特許ではなく、古代の表象の操作、論理学的操作のことで
ソクラテスは良くも悪くも巧だったわけである。そういうソクラテス的言葉遊びにニーチェはギリシアの衰退の兆候
をみたのである。
ふむ。
（それも、よく見られるように、
情熱に憧れるだけでなく！）、
ドイツ人は情熱の虜となって、情熱のなすがままに振る舞い、その自分の振る舞いについてはそれ以上考えることはない。
実際のところ、
そんなときドイツ人は、いたって不器用に醜態を晒し、
まるで支離滅裂に振る舞うため、それを見る人びとは苦痛や同情を覚えるばかりで、
それ以上のことは感じない。
――ドイツ人が、多くの熱情が引き起こす崇高や熱狂にまで高められた場合は別として。
そんなとき、ドイツ人はなるほど美しい！
美がドイツ人にさえ魔力を及ぼすそうした高みを予感することで、ドイツの芸術家たちは高みへ、
至高の高みへ、情熱の奔流へと駆り立てられるのだ。
すなわち、醜悪と不器用さの彼方に、より良質で軽快な、南方的で陽光溢れる世界へと赴こう、あるいはせめてそこに目を向けさせようとする真の深い憧憬が、
彼らを駆り立てるのである。
そのため、彼らの痙攣はしばしば、踊ろうとする願望の徴候にすぎない。
この哀れな熊たち、彼らの内には、隠れたニンフたちや森の神々が遊び回っているのだ――ときにはさらに偉大な神々すらも！
『喜ばしき知恵』第二書 ニーチェ 村井則夫訳
「私には音楽の巨匠が是非とも必要だ。その者に私の思想を学ばせて、将来は私の思想を彼の言葉で表現してもらえるように
そうなると私は、人々の耳と心にさらに入り込むことになるだろう。
音楽をもってすれば、人々をどんな誤謬にも、どんな真理にも誘惑できるのだ。
音を論駁できる者などが存在するだろうか？」――
「では、先生は論駁不可能とみなされたいのですね？」と弟子が言った。
革新者が応えて言った。
「芽が大木になるのが私の望みなのだ。ある思想が大樹となるには、それがかなり長い期間信奉されなければならない。
それが信奉されるためには、それが反駁不可能だと思われなければならない。大樹がその芽の種類と力を示すには、
嵐や懐疑や害虫や悪意が必要なのだ。それに堪えられるほど強くなかったら、そんなものは折れてしまえばよい！
そもそも芽はただ絶滅されるものであって、――反駁されるものではない！」
『喜ばしき知恵』ニーチェ 村井則夫訳
素晴らしい！
警察がピストルでも持ってるかと思ったら、親が来てびびって帰ったわ。
新しいスレッドを立ててください。
life time: 788日 4時間 56分 29秒
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