古日本建国史3 [転載禁止](c)2ch.net [転載禁止]©2ch.net
DNAで追う銅剣・銅鏡文化による古日本建国史2 [転載禁止](c)2ch.netが512Kを越えましたので
継続スレを立ち上げました。
-----------------------------------------------------------------------------
藏彝走廊の四川南西に西昌という都市があるが私はここを日本の羨道付横穴石室墓の原郷と
見ています。
http://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&;ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E5%A4%A7%E7%9F%B3%E5%A2%93
ロシアのトゥーヴァ共和国にもウルグヘム文化という匈奴冒頓単于期の肥後式石室墓、地下式
板石積石室墓、箱式石棺墓がありますが、私はこれをアルタイ貊と四川の大石墓の習合した
もので後に永嘉の乱以降の民族移動により九州に秦氏と共に上陸したものと考えています。 西南夷であって古墳中後期に渡来したもの
O3a2 P201 6.20% Bai Dian Cong
O3a2c1 M134 5.20% Shanzi Yao /Qiang
O3a2c1a M117 5.20% Shanzi Yao /Qiang
西南夷であって弥生後期中葉に渡来したもの
O1a M119 4.10% Yue
O3a3 M159 5.20% Wu
O3/-002611 2.10% Miao from Chu (Sichuan)
O2a-M95* 1.00% Ailaoyi
非西南夷渡来人
Altai
O2b-SRY 9.30% Wuluohou(Dauria) Maek
C3 M217* 4.10% Wuhuan Talakan Culture
Hammer et al 2005 for all Japan:
C3c-M86 1.20%* Mohe
N1c1-M178 0.40%* Uryankhai
NO-M214 2.30%* Tai Buyi
N1-LLY22g 1.20%* Qiang
Q-P36 0.40%*
R-M207 0.40%*
I-P19 0.40%* 何一つまともな証拠が出せやしねえ、そんなウンコ創作でブタを祖先に仕立てて何か楽しいか？ そんな淡褐色、ギョロ目、ブタ広鼻、突顎、巨大タラコ唇、エラの張った低顔の
ブタ顔のナンポーチンコロが祖先で何か嬉しいか？ 万世一系の原則は貫徹できたであろうか。
記紀の大和尊をはじめとする御製から判断するに、皇統は現在の雲南・山子瑶のプロファイル
が強いが、このY遺伝子系統は中原モーダルというべき；
O3a2c1 M134 5.20% Shanzi Yao /Qiang
O3a2c1a M117 5.20% Shanzi Yao /Qiang
これは http://europepmc.org/articles/PMC2886054/ にて
食道がん罹患危険率の高いとされているものだが、
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47827cbb010100vs.html
律令後に三輪山祭祀を伊勢神宮に瀬織津姫を天照大御神にと切り替えた天武持統朝のドラス
ティックなペレストロイカによるステップ騎馬民族羌の支配があったとしても、雲南・青海甘粛間を
振り飛車と言わんばかりに移動していた羌と、中原から呉越経由でテン王国に下野してきた
瑶族(臨沂市→南呉・武陵蛮→山子瑶)
は同族なんだから、継体が応神に接ぎ木しようが皇統は堅持され、また堅持されたという認識は
存在したのであろう。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:a1694171c52d18691058ee628c4f7c04) 天武天皇は海人族に一宿一飯の恩を着るも山幸の子孫神武の山岳中心戦略で見事な采配を
振り、持統もはるか熊野に詣でている。つまり、古代の神武同様山岳の民で、神武系統が武陵蛮
の伝統とすれば羌系昆明(久米)族の伝統を堅持したものであろう。 丹生都比賣<巴寡婦清： 清、是は中国秦朝巴蜀地区の寡婦、商人であり、寡婦清、巴清とも
呼ばれる。其の家は丹砂を発掘し、数代に渉って利益をあげていた。清は寡婦であったが、
先人の業を良く守り、資産を持って家族を守り、余人に冒されることはなかった。秦始皇帝は
彼女の貞婦ぶりを評価し、彼女を客人待遇とした。彼女のために「女懐清台」記念堂を建立した。
一説によれば四川省長寿県にある貞女山というのが女懐清台の遺跡であるとのこと。
珍塚古墳被葬者<五十猛<板キソ<射楯兵主神社<巴寡婦清私兵としての板楯蛮<一些学者従秦
滅巴国改設巴郡的暦史，考証当時巴清家族的所在地---枳(Ji)県（包括今長寿、Fu陵、武隆、
南川、彭水、Dian江、Qi江、黔江等地），全県人口総計不到5万人。那幺，巴清家族的徒附家丁
竟占拠枳県人口五分之一。這可以譲我們従側面看清巴清勢力的pang大。 即使保守估計，
巴清也応当擁有一支数千人的私人武装。
http://baike.baidu.com/link?url=EL6ZcaLM19ietnyICZOd_NpienZvwMq0WzPvK0kmWjKIgDPMS6mvc0o89eZj7I0-OGctflwlbKWgLO69vxgjZa >>2 西南夷であって古墳中後期に渡来したもの
O3a2 P201 6.20% Bai Dian Cong→>>7 巴寡婦清私兵(日本における私兵・僧兵の元祖)肥後・
紀州武人
O3a2c1 M134 5.20% Shanzi Yao /Qiang→継体/白鳳時代渡来系武人/神武系武人
O3a2c1a M117 5.20% Shanzi Yao /Qiang→継体/白鳳時代渡来系武人/神武系武人 >>7 板楯蛮
巴蛮の一派で、嘉陵江上流水系の渝水流域に住した。 天性勇勁と称され、漢高祖の関中平定
に先鋒となったことで租賦を免じられ、これより板楯蛮と号した。 歴世で官軍の軍事に従い、
永初年間（107～113）には先零羌を撃退して神兵と称され、車騎将軍馮Gunの武陵征伐や
熹平5年（176）の益州夷の乱でも「勲功大にして其の精鋭当る可からず」と讃えられた。
吏民に迫害されて叛抗するようになり、しばしば討伐が行なわれたが、板循蛮の歴功と精強や、
長吏の苛斂を以て諫止する者も多かった。
http://home.t02.itscom.net/izn/ea/c059s.html そんなまともな証拠一つ出せない脳内妄想なんか書き綴って何か楽しいかブタチンコロ。 中華豚同士でマスターベーションし合って何か気持ちイイの？ｗｗｗｗ そんなクッサイ、淡褐色、ギョロ目、ブタ広鼻、突顎、巨大タラコ唇、エラの張った低顔の
ブタ土人を先祖に仕立てて何か気持ちイイか？ わぉ～わぉ～わぉ～
容量オーバーで書き込めなかったんですね～
前スレからの続きです
>649
＞吉野ヶ里(ハヤヒワケ)に入植したものに後の秦氏、つまり甘粛方面から渡来する石棺葬
文化の羌を含む騎馬民族系民族がいたかどうか
そうではなくて
>76で
＞玄界灘沿岸では甕棺墓の消滅と交替に箱式石棺墓が出現するのは金印倭奴国の
時代。
とあるうち、
１）玄界灘沿岸では甕棺墓の消滅までを第-1波 ← 甕棺支石墓人（縄文系倭人）
２）箱式石棺墓が出現するのは金印倭奴国の時代までを第0波 ← 箱式石棺墓人
（ニギハヤヒ）
とすべきでは？ 何が縄文狼だよｗ
おまえは中華豚だろがｗ
ぶぅ～ぶぅ～ぶぅ～
が正しいだろが（爆 何の確証も無い単なるバカみたいな創作でもブタ同士でキャッチボールし合う事で
いかにも本当に見せかけるとｗ、
そこが狙いなんだろ？ｗ
ブタブラザーズｗ ブタ同士で日本人の祖先をブタに仕立てる詐欺のキャッチボールしてんじゃねえぞｗ
このバカヤロウｗ ブタが高貴な日本人様の祖先なわきゃねーだろがこのブタ野郎どもがｗ
このブタ顔の汚らしい劣等人種がｗ そんなブタくせえ、
ウンコくせえ、
漢方薬くせえ、
ブタ顔のキショイ生き物を
我らが日本人様の祖先に仕立て上げんじゃねえぞこのブタロイドがｗｗｗｗ わぉ～わぉ～わぉ～
>628
>617
甕棺・支石墓は東北縄文人をはじめとする在地系縄文人が築いた弥生文化であり、
埋葬されいる人骨が渡来系であってはおかしい。しかし、甕棺支石墓の後から来る
箱式石棺墓の人骨は渡来人の筈である。
http://home.p07.itscom.net/strmdrf/kagami.htm
↓これによると
１）第-1波：弥生前期～、甕棺支石墓人（縄文系倭人）が半島へ入植
前漢鏡→【これが住吉三神・宗像三神】
２）第０波：弥生中期～後期、箱式石棺墓人（プレ秦氏）が渡来
内行花文鏡（後漢鏡）→【これがニギハヤヒ】＝【応神・神功皇后朝】
↓
３）第一波：弥生中期末～後期末、楽浪漢人が渡来
神獣鏡→【これがニニギとツヌガアラシト】＝【神武朝】 ブタマスクと中華豚はさっさと江南ブタ顔ランドに帰れよｗ
汚らしいｗ わぉ～わぉ～わぉ～
>>14-18
あれ？コピペ連投を指摘したら、ちゃんと辞めれたんだね～
本 当 に 小 笑 い 何が縄文狼だよｗ
笑わせんじゃねえよｗｗ
おまえは中華豚だろがｗ
おまえに正しい鳴き方を教えてやるぜｗ
ぶぅ～ぶぅ～ぶぅ～
これが正しい鳴き方だぞ（爆 >>21
やっぱ、おまえの鼻ってブタ中華広鼻なの？ｗ >>21
やっぱ、おまえの唇って特大タラコ唇なの？ｗ >>21
やっぱ、おまえの顔ってベトナムがかってるの？ｗｗｗｗ >>21
やっぱ、日本人様の祖先をブタに仕立てたあとにハオハオ言っちゃってんの？ｗｗｗｗ >>21
やっぱ、自分の祖先がブタだと劣等感がハンパないの？ｗｗｗｗ >>21
自分がブタだと思うと死にたくなる事ってないの？ｗ わぉ～わぉ～わぉ～
>>22-27
なんで北方モンゴロイドが中華広鼻で、特大タラコ唇なんだよ
基本中の基本だろ
本 当 に 大 笑 い >>29
おまえ江南ブタだろｗ
江南ブタはブタ中華広鼻に突顎、
そして巨大タラコ唇じゃんｗｗｗｗ >>29
ブタ広鼻に突顎、そして巨大タラコ唇なクッサイ生き物を
日本人の祖先に仕立てて何か嬉しいの？ｗ >>29
結局、日本人様の祖先をおまえらの祖先ブタに仕立てる事で
自慰してたのかｗｗｗｗ >>29
江南って今の季節、街中がアンモニア臭いよなｗｗｗｗ
だから、あんなブタ広鼻になっちゃたんだｗｗｗｗ >>29
まあ、顔面のクッサイ造形からアンモニアが発生しているという
話もあるがｗｗｗｗ >>34
呉だの越だの江南だの言ってたのおまえじゃんｗｗｗｗ
ブタはウソツキなりｗｗｗｗｗ 何が縄文狼だよｗ
笑わせんじゃねえよｗｗ
おまえは中華豚だろがｗ
おまえに正しい鳴き方を教えてやるぜｗ
ぶぅ～ぶぅ～ぶぅ～
これが正しい鳴き方だぞ（爆 ブタはすぐスットボケるなｗｗｗｗ
ブタだからｗｗｗｗ >>13 >>19
日韓YDNAを比較すると：
韓国YDNA
C3(東胡) 12.3%
D2 (縄文) 1.6%
O2b(貊) 22.5%
O2b1(安曇) 8.9%
P201(白) 8.9%
JST002611(苗) 14.2%
M134(瑶) 9.5%
M117(羌) 9.3%
http://pds21.egloos.com/pds/201206/10/76/d0022076_4fd492a095cd7.jpg
日本YDNA
C3(東胡) 5.8%
D2 (縄文) 32.8%
O2b(貊) 8.2%
O2b1(安曇) 22.5%
P201(白) 4.0%
JST002611(苗) 6.2%
M134(瑶) 4.1%
M117(羌) 5.2%
http://pds23.egloos.com/pds/201207/08/76/d0022076_4ff99679dcd9b.jpg
D2が韓国に進出ではなく、O2b1(安曇) が韓国より移住と言った方が、つまり、本来沿海州、
韓国を本拠としていた臨海貝丘文化人が日本沿海部に移住した後、東胡・貊・西南夷が韓国に
おいてその後を埋めたと考えたほうが正しいと考えます。で、日本のO2b(貊)は河北・遼寧青銅器
文化の南進と、特に邪馬台国時代に限定すれば銅剣文化物部氏の台頭に関連するものでしょう。 韓国の西南夷YDNAは日本の古墳中後期渡来の騎馬民族のものが多く、上記の韓国系資料で
は全く出てこないんですが、私が推測している西日本 O3a3/M159 5.20%
楚国呉民 O1a/M119 4.10% 楚国越民、小計9.3%が出て来ないが、これを勘案すると韓国の
ethnogenesisは日本よりフェーズが一回り遅く400CE頃ではないかと考えられるんですね。 騎馬民族が河西回廊、オルドス方面で発生するのは判るんですが、それが最終的に大陸のどの
辺から日本に向かうのかにつき、私は百済遼西経略説辺りの可能性を睨んで来ましたが、日本
神話等を鑑みるに新羅善徳女王6年（637年）に設置した牛首州がどうにもくさい。そして牛頭天王
を信奉したであろうST002611(苗) 韓国14.2% 日本 6.2% という数字が遼西→高句麗→牛首州→
新羅→倭国のルートを示唆していると考えます。 ハイハイ、ぜーーーんぶぜんぶ脳内妄想です。
学界で全然通用しません！ >>13 >>19
秦氏に付随するであろう箱式石棺墓は藏彝走廊↓からくるもの：
http://image2.sina.com.cn/dy/c/2003-12-14/1071373175_GiaihZ.jpg
すなわち弥生後期末の九州北岸の箱式石棺墓もこうしたものならば；
「わが国の秦氏族が河内及び摂津（特に豊島郡＊34）・和泉にも多く、なかでも初期段階に分岐し
た氏が多い」
鳥トーテムをもつ秦王室とその族裔たち 宝賀壽男
http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/kodaisi/hatareisei/hata1.htm
ここに言われる事実と整合し、又、この地方は河内物部の発祥の地でもあり、これとなんらかの
関係があるのかも。 宇宙の早期萎縮を招来するかのエントロピー増大書き込みは絶えず右クリックで暗黒物資
に切り替え、つまり、透明アボーンとする草取りを続けましょうね(w つか、おまえは早く脳腫瘍になってさっさと死んで地獄に堕ちろよ。
この極悪詐欺師が。 >>44
まあ、おまえには無理だとは思うが、
死ぬ前に少しくらいは良い事をして死ね。
まあ、おまえみたいなウソばーーーっかりついてきたゴミには
無理だとは思うけどなｗ
無理で予定通り地獄に堕ちるんだろうけどｗ >>41 蘇民将来は楚民(苗)将来で牛頭天王は蚩尤。
「斉明天皇2年（656年）高句麗の使、伊利之使主（イリシオミ）が来朝したとき新羅国の牛頭山の
須佐之雄尊を祭ると伝えられる。」
http://www.yasaka-jinja.or.jp/event/
http://www.y-morimoto.com/jinja22/yasaka.html
意富加羅国（大加耶/大加羅）の王子都怒我阿羅斯等
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%BD%E6%80%92%E6%88%91%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%96%AF%E7%AD%89
これは４世紀初頭に既に古貊国の影響が秦韓に出ていたことを意味するのだと思います。
「元の穴師坐兵主神社は、垂仁天皇2年に倭姫命が天皇の御膳の守護神として祀ったとも、
景行天皇が八千矛神（大国主）を兵主大神として祀ったともいう。旧鎮座地は「弓月岳」であるが、
比定地には竜王山・穴師山・巻向山の3つの説がある。」この神社は箸墓を意識して建立されたも
のですが、蚩尤・牛頭天王を祀ったものと見られます。「弓月岳」ということは牛頭を弓月に見立
てるもので秦氏の言う弓月君も湖南・雲南テン王国において楚国蚩尤信仰乃至は楚民崇敬思想
が存在したことを意味しているのかもしれません。 わぉ～わぉ～わぉ～
>>5
>雲南・青海甘粛間を振り飛車と言わんばかりに移動していた羌と、中原から呉越経由で
>テン王国に下野してきた瑶族(臨沂市→南呉・武陵蛮→山子瑶)は同族なんだから、
>継体が応神に接ぎ木しようが皇統は堅持され、また堅持されたという認識は
>存在したのであろう。
なるほど、わが大和民族の皇統が神武朝から応神朝、継体朝へと万世一系に
継承される由縁ですね～ わぉ～わぉ～わぉ～
しかし、その一方で渡来系倭人を列島に引き入れた縄文系倭人の功労も
忘れてもらっては困ります～
>>39
>D2が韓国に進出ではなく、O2b1(安曇) が韓国より移住と言った方が、つまり、本来沿海州、
>韓国を本拠としていた臨海貝丘文化人が日本沿海部に移住した後、東胡・貊・西南夷が
>韓国においてその後を埋めたと考えたほうが正しいと考えます。
↑
これ正しくありません。勒島貿易のおける人の移動は半島から列島への移住ではなく
列島から半島への入植です
これでは、勅島貿易の主役が、半島の穢貊系と列島の安曇海人族O2b1-47zであった
かのように誤解されます
当時の交易の列島側の主役である支石墓に祭られた支配層は、低顔・低身長種の
縄文系倭人(D2)であり、半島南部にも多数入植していました わぉ～わぉ～わぉ～
この指摘を受けて、前スレでこう結論づけられたのではないですか
↓
>617
>甕棺・支石墓は東北縄文人をはじめとする在地系縄文人が築いた弥生文化であり、
>埋葬されいる人骨が渡来系であってはおかしい。しかし、甕棺支石墓の後から来る
>箱式石棺墓の人骨は渡来人の筈である。
新スレに変わる度に、話がリセットされては困ります～ わぉ～わぉ～わぉ～
よって
>>51
http://home.p07.itscom.net/strmdrf/kagami.htm
１）第-1波：弥生前期～、甕棺支石墓人（縄文系倭人）が半島へ入植
前漢鏡→【これが住吉三神・宗像三神】
２）第０波：弥生中期～後期、箱式石棺墓人（プレ秦氏）が渡来
内行花文鏡（後漢鏡）→【これがニギハヤヒ】＝【応神・神功皇后朝】
↓
３）第一波：弥生中期末～後期末、楽浪漢人が渡来
神獣鏡→【これがニニギとツヌガアラシト】＝【神武朝】 わぉ～わぉ～わぉ～
>>5
>律令後に三輪山祭祀を伊勢神宮に瀬織津姫を天照大御神にと切り替えた
>天武持統朝のドラスティックなペレストロイカによるステップ騎馬民族羌の
>支配があった
三輪山祭祀→伊勢神宮へ
瀬織津姫→天照大御神へ
律令前にすでに
神武朝の神獣鏡祭祀から、応神朝の内行花文鏡祭祀への改宗が
あったわけですから、箱式石棺墓人（プレ秦氏）の子孫による
先祖返りがあったということでしょう わぉ～わぉ～わぉ～
>>7
７世紀の高句麗なんか待たなくても、神武朝の三輪山祭祀とともに
兵主神社による三輪山の蚩尤・牛頭天王信仰はとっくにあったわけですから
ニニギとツヌガアラシトの列島渡来は第一波の弥生末期ということになりますね～ 詐欺師同士でキャッチボールするとギャラリーがダマサれてくれるの？ 詐欺師同士でキャッチボールすると馬鹿がダマサれてくれてウソ創作が本当になるのか？ 詐欺師同士でキャッチボールし合うとウソがウソでなくなるのか？ 詐欺師同士でキャッチボールし合うと創作が真実になるのか？ 詐欺師同士の愛の共同作業で作り上げた詐欺の塔を見せて何か気持ちイイか？ 詐欺師同士でキャッチボールして馬鹿がダマサれるのを待ってるのか？ 詐欺師同士でキャッチボールし合うと創作が真実になるのか？ >>48-49 天皇族内部に主観的な万世一系の認識できあがって来たのでは。
>>50 以前から白馬青牛さんがYDNAが形質を遺伝するものではないということを主張されていま
した。
父母があって子があるわけで父の形質のみが遺伝するのではないことは現在の皇太子を見
ても明らかです。YDNA DとO2b1についてもこれは言えると思いますが、特にDはアフリカで
は黒人、亜細亜 では黄色人種、その同族Eはアフリカでは黒人、欧州では白人です。ただ、
YDNAは欧州では言語・民族 系統学的分類には大きく貢献している。半島列島のYDNA D
とO2b1が異なる形質を持っていたかどうかは 断定できません。母方mtDNAの影響で同じ
形質であった可能性は否定できません。
他方、ロシアのヴォスクレツォフによる寒冷化による日本海西岸貝丘文化人南下理論は無文
/弥生の 節目とピタッと合っているが、特に後期無文と沿海州クロウノフカ文化の同定は
秀逸です。ロシア考古 学はクロウノフカ文化を貊人・沃沮文化としていますが、黒竜江中流
ポリツェ文化がこの文化に上乗り し、弥生文化として日本にまで到達したとしています。
ロシア沿海州考古学は日韓と同様貝丘文化・ク ロウノフカ文化・ポリツェ文化で前一千年紀
/紀元二世紀を三分化しています。
黒竜江省ポリツェ文化はズバリ弥生パレス土器、土師器なので私はロシア説を信用していま
す。 >>51-52 三雲はD2 須玖岡本はO2b1 平原内行花文鏡はかなり錯綜してる。公孫楽浪混乱の
影響か。
>>53 そもそも神武の八咫烏というのは内行花文鏡のデザインだったんだが、ほぼ7/80年して
から卑弥呼が呉越に迎合し神獣鏡となり、その１世紀後神功は内行花文鏡の示す太陽(炎帝)
系騎馬民族導入の道を開く。天武・持統に至ってはもはや一切を熊野で纏める方向ですね。
>>54 ニニギ/盤瓠は南呉・武陵蛮の神で、吉野ヶ里に入る鳥神・石寨山文化越人に随行している
と見られるが、帥升の頃再度大陸から南九州に降臨し、土師器工人は吉備・近畿に入るも
の。 何が縄文狼だよｗ
笑わせんじゃねえよｗｗ
おまえは中華豚だろがｗ
おまえに正しい鳴き方を教えてやるぜｗ
ぶぅ～ぶぅ～ぶぅ～
これが正しい鳴き方だぞ（爆 わぉ～わぉ～わぉ～
>>65
>ロシア考古学はクロウノフカ文化を貊人・沃沮文化としていますが、黒竜江中流
>ポリツェ文化がこの文化に上乗りし、弥生文化として日本にまで到達したとしています。
たしかに朝鮮無紋土器の貊人・沃沮文化は半島から列島へ文化として到達しましたが
稲作受容に伴う擬似土器や変容土器であって、むしろ弥生土器の存在そのものが
半島から列島への人の移動を否定しています～ わぉ～わぉ～わぉ～
>>5
>雲南・青海甘粛間を振り飛車と言わんばかりに移動していた羌と、中原から呉越経由で
>テン王国に下野してきた瑶族(臨沂市→南呉・武陵蛮→山子瑶)は同族なんだから、
>継体が応神に接ぎ木しようが皇統は堅持され、また堅持されたという認識は
>存在したのであろう。
プレ秦氏・秦氏：雲南・青海甘粛間を振り飛車と言わんばかりに移動していた羌
徐福集団；中原から呉越経由でテン王国に下野してきた瑶族
↑これらが同族ということは「秦氏は徐福の孫なり」が正当ということになりますね～ >>68
>たしかに朝鮮無紋土器の貊人・沃沮文化は半島から列島へ文化として到達しましたが
http://www.ops.dti.ne.jp/~shr/wrk/2001a.html#2_1
朝鮮無紋土器の貊人・沃沮文化=[内陸系/沃沮(O2b)+臨海系/安曇(O2b1)]による粘土帯土器
文化の列島への移動
水石里式土器：島嶼部や海岸に分布するものと，内陸に分布するものとがあり，遺跡の性格が
異なることはすでに指摘されているとおりである。
>稲作受容に伴う擬似土器や変容土器であって、
水石里式土器は，舶載青銅器の登場と軌を一にして日本列島に登場するので，青銅器を搬入し
た人びとの土器である蓋然性は高い。
>むしろ弥生土器の存在そのものが半島から列島への人の移動を否定しています～
また，擬朝鮮系無紋土器と呼ばれる変容した土器を生み出すことから，朝鮮半島からの人の
移住が想定されており，筑後平野や肥後地域ではそのような集落が青銅器生産に関与したこと
が指摘されている。北部九州のほか，有明海沿岸や南九州，山陰沿岸にも分布しており，海を
利用しての直接の渡来も想定できる。
[黒竜江中流ポリツェ文化がこの文化に上乗りし、弥生文化として日本にまで到達したとして
います。]
http://www.ops.dti.ne.jp/~shr/wrk/2001a.html#2_2
粘土帯土器と違って，三韓土器の分布は瀬戸内・大阪湾岸・大和盆地・東海地方に達する。
なお，管見では，島根県の事例は弥生終末に登場するので，基本的に三韓土器は北部九州
から瀬戸内を経て大阪湾岸に到ると考えられる。内容において注目すべき点は，瀬戸内や
大阪湾岸に在地産[渡来人である彼ら自身が日本で生産した]の土器がみられることであり，
背景に人の移動を想定できる。
O3a2c1 M134 5.20% Nan-Wu Yao
NO-M214 2.30%* Tai Buyi
O2a-M95* 1.90%* Ailao-Yi >>69 >>39 列島古墳中後期日韓騎馬民族：P201(巴/板楯蛮) JST002611(楚/苗) M134(南呉/
瑶) M117(羌) ここにおいて秦氏広隆寺牛祭り、東漢氏「神牛の導き」は楚/苗蚩尤/牛頭崇拝が
これら民族の頂点にあったことを示すが、これはテン王国庄喬が徐福集団の頂点に置かれてい
たことを黙示するものと考えられ、当然秦氏の所属していたであろう犬戎納西族/羌こうした集団
に所属していた。この点において「秦氏は徐福の孫なり」が正当ということになるんじゃないかと
思います。 >>70 越州窯盤口壺口縁イメージを土師器・廻間土器に伝えたものとして
O3a3 M159 5.20% 最重要である楚東呉が抜けていた。 縄文末、不可分の一体であるロシア沿海州、韓国、九州の東夷文化圏は西周-後漢の間：
ロシア沿海州 ヤンコフシキー クロウノフカ ポリツェ
韓国 無文中期 無文後期 原三国
九州 弥生前期 弥生中期 弥生後期
という一連の変革を迎え、その終期においては遂に移民の波は列島に達する。
貊、安曇の場合は隣接地への移動であるが、呉越・楚巴秦は雲南・烏洛侯の地を経由する
遥かなる旅路の末であった。
弥生中期-後期 三韓土器/土師器文化人/呉越人/照葉樹林文化人
O1a M119 4.10% 石寨山楚国越人東地兵 吉野ヶ里 ニギハヤヒ 銅鐸
O3a3 M159 5.20% 楚国東呉 鏡作
O3a2c1 M134 5.20% 南呉/瑶 吉野の国栖/皇族
古墳中期-後期 須恵器文化人/前秦騎馬民族
O3a2 P201 6.20% 巴/板楯蛮 肥後/紀州兵団
O3a2c1a M117 5.20% 犬戎/秦氏
O3/-002611 2.10% 楚国/苗族 八坂/祇園
呉越・楚巴秦の渡来という結果、それ自体がその原因、テン国楚集団、徐福東渡という歴史的
事実を立証している。 ポリツェ土器とは下の弥生年表において韓国勅島、九州北部須玖II、瀬戸内東部中期IV、
近畿中期IVを経由して到来した南関東後期V久が原・弥生町弥生土器のことで烏洛侯から
アムール中流、三韓経由日本に到来したものであって、回転台の使用と口縁部の盤口壺形状、
叩き等の特徴を持つ：
http://bbs.jinruisi.net/blog/wp-content/uploads/b3.gif
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%A5%E7%94%9F%E5%9C%9F%E5%99%A8 鳥居が何個も連なってるやつに格好いい名前をつけよう。
鳥居違え（とりいたがえ）
鳥居迷路（とりいめいろ）
一方向並び（いっぽうこうならび）
など。 >>70-74
おめえのゴミ以下の脳内妄想、脳内創作なんかどうだってイイんだよ。
一流大学や高等機関の研究者の裏付けの証拠を持ってこいよ。
何一つまともな証拠が出せやしねえこの極悪詐欺師が。 昔はなんでイルカとかウマコとか奇天烈な名前が多いんだろう？ 渡来大和(山中)民族思想内容
●基本思想：反秦親戎狄胡(狐戎/狐突・鳴鏑神/冒頓単于)
●基層思想：熊姓(楚王姓)・蚩尤(素盞嗚・牛頭天王)崇敬楚人、水神崇敬泰人、炎帝崇敬古羌、盤瓠崇敬瑶族、鳥神崇敬越人
(1) O3/-002611 2.10% 楚/荊楚/苗 八坂/祇園
(2) O1a M119 4.10% 楚越 大鳥(禹)
(3) O3a3 M159 5.20% 楚越東呉 鏡作
(4) O3a2 P201 6.20% 楚巴 五十猛
(5) O3a2c1 M134 5.20% 楚南呉/瑶 土師氏
(6) O3a2c1a M117 5.20% 犬戎納西族 秦氏
(7) O2a-M95* 1.00% 哀牢夷/泰 狭井神社/竜神
(8) NO-M214* *2.30% 布依/夜郎/北泰 水神 伊勢神宮
(9) N1-LLY22g* *1.20% 凉山彝族 秋葉山/炎帝 ハイ、どれもこれも確証無し。
単なる妄想による創作と狂言。
話にならんよ。 非大和民
C1-M8 3.10 % 西日本
D2 26.80% 石棒 塩釜塩椎神
O2b1-47z 26.80% 貝神
O2b-SRY 9.30% 石神
C3 M217* 4.10% 東胡
Hammer et al 2005 for all Japan:
C3c-M86 1.20%* 靺鞨
N1c1-M178 0.40%* 烏梁海 チュルク系ヤクート
Q-P36 0.40%* ウラル/アルタイ系パンテオン 鴨
R-M207 0.40%* 印欧/チュルク系パンテオン
I-P19 0.40%* 印欧/セム系パンテオン わぉ～わぉ～わぉ～
>>70
>また，擬朝鮮系無紋土器と呼ばれる変容した土器を生み出すことから，
>朝鮮半島からの人の移住が想定されており，
この擬朝鮮系無紋土器という模倣土器は、いったいどんな種族が造ったと思われますか？？
また同一集落から出土するこの擬朝鮮系無紋土器とはまったく異なるつくりの弥生土器は
いったいどんな種族が造ったと思われますか？？ >>82
[水石里式土器は，舶載青銅器の登場と軌を一にして日本列島に登場するので，青銅器を搬入
した人びとの土器である蓋然性は高い。また，擬朝鮮系無紋土器と呼ばれる変容した土器を
生み出すことから，朝鮮半島からの人の移住が想定されており，筑後平野や肥後地域では
そのような集落が[渡来人の集落が]青銅器生産に関与したことが指摘されている。北部九州
のほか，有明海沿岸や南九州，山陰沿岸にも分布しており，海を利用しての直接の渡来も
想定できる。] ・・・これは100%渡来人のことを言っているもの。 わぉ～わぉ～わぉ～
>>75
>牛頭天王なら高句麗古墳壁画にも描かれてる
ですから、７世紀の高句麗人の渡来をまたずしても
３世紀の三輪朝で蚩尤(素盞嗚・牛頭天王)信仰をとりいれております
神獣鏡には西王母や東王父、日神のヤタガラスや月神のヒキガエルが
描かれており、楽浪経由で当時アジア全体で流行した道教思想が
わが列島にも導入されたということでしょう～ 朝鮮半島からの人の移住なら朝鮮土器そのものを作ればいいじゃねえかカス！
何で擬朝鮮土器なんか作る必要があるんだよ馬鹿！
日本に朝鮮土器そのものを生産していた集落遺跡など無い！ わぉ～わぉ～わぉ～
>>83
「擬朝鮮系無文土器とは朝鮮系無文土器（粘土帯土器）を模倣して作った土器である。
したがって弥生人が、渡来土器の技術的影響を受けるか、あるいは渡来土器を模倣して
作った土器は擬弥生土器であり、粘土帯土器人が韓半島において持ち込まれた
弥生土器を模倣して作った土器も擬弥生土器となる。」
↓
この定義によると
>>83の「100%渡来人のことを言っている」は間違い
↓
列島の「弥生人」と半島の渡来「粘土帯土器人」は100％別のもの わぉ～わぉ～わぉ～
>>85
因果関係が逆なだけで、100％間違いではないのだよ
月光さんは
「擬朝鮮系無文土器」があれば「朝鮮半島からの人の移住」があった
としているが、これは大間違い
列島弥生人が模倣して作った可能性があるから
逆に「朝鮮半島からの（長期的な）人の移住」があった居住地であれば
渡来人の子孫が先祖をまねて「擬朝鮮系無文土器」を作った可能性がある
ということ 渡来人の子孫なら先祖をまねて朝鮮土器そのものを作り続ければイイじゃないの。
何でわざわざ擬朝鮮土器なんか作る必要があるの。
その前に朝鮮土器そのものの生産も無い訳だが。 >>87 「日本人はるかな旅展」の弥生形質渡来人・縄文形質人の対比分布地図がこの
「勒島貿易と原の辻貿易」http://www.ops.dti.ne.jp/~shr/wrk/2001a.html の「2. 日本列島に
おける粘土帯土器・三韓土器・楽浪土器の分布とその変化」をよく説明する。
ただ、韓人と交易する倭人という場合も確かにある。この倭人というのは縄文人である場合と
安曇というかエミシというかO2b1である場合ともある。 >>81 補充
O2b-SRY 9.30% 石神 物部 布津主 (遼寧銅剣に由来)
C3 M217* 4.10% 東胡東胡 武甕槌 鹿飼民族の太陽鹿崇拝
(これはアルタイ帰還の葛城系の系統がらみだろうが結果的には中臣・藤原が継承する) 文物が搬入されるたびに、その都度、渡来人の定着があったのかよこのボケ！
そんな大量の渡来人の定着があれば彼らの生活痕だらけだし、
日本人種なんか存在できんだろがカス！
そもそも日本は四方、海で囲まれているから大陸と比べて渡来人などは
極めて少ないというのが学界のスタンスだぞ。
何一つ証拠が出せやしねえ、自らの汚らしいマスターベーションを
みんなに見せびらかして喜ぶ、恥も外分も無いこの変態オヤジめ！ 半島文物はほとんどが交流を通じて、弥生人自身が持ち込んできた、
あるいは技術導入しただけの話。
当時の列島には先進文化も先進技術も先進文物も無いんだから、
用があったのは一方的に弥生人の方なのであって、半島人にとっては
大陸人や北方人たちの方が重要なのであって、列島人なんかどうでも
良い存在だったんだよ。
むしろ、行けば命の保証はない野蛮人たちが住んでいる場所だと
思われていた。
古墳期に半島からの帰化人が行われたが、列島があまりにも野蛮な地で
あったため、逃げ帰ってしまった多くの半島人たちの描写が文献に出てくる。
もちろん帰化したからといって定着できる保証も無いのだ。
こうして半島帰化人たちの大半は定着できず、つまり食って行けず、
死滅したと思われる。 朝鮮には何も残ってないのは明らか。
現代韓国人の民族的出自さえ怪しい。
日本への嫉妬の醸成も理解はできる。 かといって、江南プノンペン ブタ広鼻 突顎 巨大タラコ唇 ハノイハノーイ顔ランドじゃねえけどな。 突帯文、遠賀川、交易後期弥生土器(久が原/弥生)と土器の変化するごとに都度渡来人は来た。
ただ、九州西半分・沖縄・韓国東南岸・沿海州は貝丘文化人(O2b1)と言う単一民族であったため
骨の形が変わるような証拠は残らなかった。コップの中の嵐だったんだなー。半島はいわば回廊
的役割を果たしており、遼寧銅剣文化の主役(O2b=貊)はその重心を満州・河北においていた。
ところが、「勒島貿易と原の辻貿易」http://www.ops.dti.ne.jp/~shr/wrk/2001a.html の「2. 日本
列島における粘土帯土器・三韓土器・楽浪土器の分布とその変化」で言及される時期、半島南部
には存在する理由のない楚によって雲南に集中された秦始皇帝末期の江南諸民族が忽如出現
し、瀬戸内海を東進、近畿東海に入植し、土師器・廻間土器の生産と邪馬台国建国を開始し始め
たのだ。 モンゴリア高原に進出すると同時に回転台土器、錬鉄炉、子安貝珍重慣習を取得した匈奴帝国
の前漢による弱体化と前漢末期の分裂はまさに回転台土器・製鉄の三韓・子安貝文化の倭国
出現、土師器の倭国出現と軌を一にしている。これは秦代末に雲南地方から匈奴地域に何らか
の原因による極めて異常な人的移動があったことを物語る。私は徐福集団はその内部の
犬戎勢力の策動により秦を裏切り匈奴に亡命したと推論する。 >>79 ●基本思想：反秦親戎狄胡(狐戎/狐突・鳴鏑神/冒頓単于)
これは秦氏のことだが、彼らこそ秦を裏切った犬戎で、エジプトのアヌビスを狛犬とするが、
これはロシア・サマーラ産銅地帯で犬を叩いてミンチにしたものを共食し血盟を誓う印欧・セム
青銅資材・二輪戦闘車両交易秘密結社の一員であることを意味する。彼らは夏と呼ばれる先商
国家を転覆し、商を建国、更には商を転覆、周、遼寧銅剣文化を興し、積石塚文化を欧州起源の
ドルメンに、三星堆後継文化を羨道墳文化に変えたが、それらは千年の時を経て列島に回って
くることとなる。 突っ込んでも、まともな証拠が何一つ出せないゴミ創作のマスターベーションは
気持ち良かったか？
そんな史実は一切ないので、さっさと死ねよ。
顔面からブタ長江のヘドロ臭漂う 江南ブタ広鼻 突顎 巨大タラコ唇 ブタｗｗｗｗｗ >>96 中国資料に重要な記述がある。下記の文章の最終行から６行は匈奴Ivolga遺跡に関して
だがコピペ禁止なので目視による翻訳しかできない。四苦八苦(w
http://www.360doc.com/content/14/0901/10/3045304_406200207.shtml
瓮urn一種盛水或酒等的陶器 >>99
城中出土の遺物には鉄器、青銅器、骨角器、石器、陶製紡輪、宝石飾物等があった。出土した
一個の砥石の上には「歳」、「仇」、「党」の三個の漢字があった。陶器の多くは回転台製で器形高
が１Mに達する・・・この文化は漢文化と密接な関係がある。城内居民として一説では匈奴と言わ
れるも、一説では移住してきた漢民だとも言われる。当地のブリャート人は今日に至っても城址を
「中国地」と呼ぶ。この城は大火により焼失するが、これは丁霊の破壊のよるものと推測されて
いる。 まともな証拠が一つも無い。
要求しても、まともな証拠が帰ってきた試しがない。
証拠のように見えるものはこのキチガイ老人によるただの勝手な
認定なだけ。
ただ自分の脳内妄想によるマスターベーションを公然に見せつけて、
みんなの目の前で気持ち良く射精まで見せつけてくる露出狂の変態老人。
おまえはやってる事が公然ワイセツそのものだよ。
さっさと死ね！ 犯罪者 中野隆一「なかのりゅういち」
美容室 ブルーム コスタ 赤羽 デコラ 池袋 カレン 川口 社長
上記人物はお客様の事を偽証申告して逮捕状をとる
共犯 遠藤孝輔「えんどうこうすけ」
意識の革命家 ザーマスターキーIII
美容師 美容院 中野隆一の店 フジテレビ 荒川区在住
散髪 ヘアメイク ホットペッパービューティー とらばーゆ
タウンワーク アシスタント レセプション わぉ～わぉ～わぉ～
>>95
http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/yayoi/nenpyou.jpg
上図のとおり、弥生開始年が大幅に繰り上がっているわけです～
半島の貊人・沃沮文化とされる粘土帯土器（水石里式・勒島式）に先立って
わが列島では板付式弥生土器（遠賀川式）がすでに成立しているですよ！！ わぉ～わぉ～わぉ～
>>95
よって遠賀川式土器の出現をもって、貊人・沃沮人が渡来したというのは
大間違い 北方モンゴロイド形質の日本初登場は今のところ新町遺跡が最古だろうから、
渡来期は刻目突帯文土器の登場期以前。 >>104-105 その通り。遠賀川はどちらかと言えば松菊里系であり、粘土帯土器ではない。 >>97 日ユ同祖論もエホバの歴史2004でメスの入った唯一神の配偶者の存在で明確となった
ユダヤ人ヒクソス論でさらにメスを入れると日ユに共通するのはヒクソスとなるが、このヒクソス
こそ犬戎なのだ。
継体王朝は犬戎王朝であり、天武・持統はアテン神を導入し、天武は日本書紀を編纂すること
によりユダ王国ヨシア王の役割を果たした。秦氏の出自母体納西族が犬戎族だが、盤瓠を奉じる
武陵蛮自体も犬戎であり、これが犬戎である匈奴の陣営で強化され、すべてが大和に集まり、
あまつさえ、都貨羅、ソグドという形質的にユダヤ人そのものの渡来もあり、太陽神は天照に、
ISH.KUR, Baal, Hadad, El-Shaddaiは素盞嗚に変換され、神々のプロヂューサーである
アメノフィス3-4世の宰相ヴィジエルはオモイカネとなる。 で、それらおまえのブタくせえ証拠無し創作やインチキでっちあげ創作を
東大や歴博に持っていき、しかるべき研究者たちに見てもらってだ、
それらが通用するのかよ？
通用しなくても重要参考に値すると言わせる事がおまえはできるのかよ？
俺のは通用はしなくても、重要参考に値すると言わせる自信はあるぞ。 わぉ～わぉ～わぉ～
>>107
ならば板付式弥生土器の共伴する遺跡で、半島の粘土帯土器が見つかっても
貊人・沃沮人が渡来したというのは大間違いということでよろしいですね！！ >>108
で、おまえは東大や歴博で公然とそれらを見せれるのかよ？
中には人の良い人も居て、2、3の質問くらいしてくれるだろうけど、
苦笑してそれ以上の進展はないぞ。
俺は東大や歴博で公然と見せれるぞ。
見せれるし、相手の信用をもらう自信があるぞ。
そこが俺とおまえの違いなんだよ。
へっ 戦争なんてしたくない、だけど日本を守りたい
憲法9条では国は守れない、竹島は、尖閣は？
だから、世界各国、国連が認めてる集団的自衛権と
安保法制が必要でしょ
中国に魂を売った左翼のデマにだまされないで
現代は、徴兵は必要ない（アメリカも志願兵）
安部総理はヒトラー？ いいえ、現代のヒトラーは、
今でも虐殺侵略を続ける中国の習近平主席でしょ
https://twitter.com/oosakitakashi/status/623102648284114944 戦国後期形勢図左下に「喬至槇池、以兵威定、属楚」<史記・西南夷伝>とある。
http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=6d86b85dfc1f4134e0370576151e95c1/a45b2234349b033b902dd96414ce36d3d439bd5c.jpg
楚の将軍庄喬は平定された呉・越の精鋭からなる楚軍を率い、雲南省に入植した。
秦始皇帝はそこに五尺道を穿ち、雲南の民から百工・千童を収奪し、東海に仙薬を求めた。
漢が興り項羽は秦軍二十万を生き埋めにするに至り、徐福の民も匈奴に亡命、匈奴分裂を機に
主として呉越系は半島を南下、近畿に大和政権を樹立、楚、羌系は永嘉の乱後、半島古牛首州
・九州に移動したが、継体朝からは重心を大和に遷した。
楚・羌は蚩尤・炎帝の末裔の犬戎・ハビルであり、
http://h.hiphotos.baidu.com/baike/c0%3Dbaike80%2C5%2C5%2C80%2C26/sign=cfa3eef0033b5bb5aada28ac57babe5c/c83d70cf3bc79f3d1f4b0b6bbaa1cd11738b29c7.jpg
春川をヒクソスの神セト、蚩尤になぞらえ牛首州と呼び、その港は楚の都、江陵とよんだが、
別名を阿瑟羅とし、神武は后の出身地を阿平津としたが、これは皆継体以降の歴史・地名改ざん
により、ヒクソスの本名犬戎ハビルによる命名と考えられる。 >>97
「たとえば、日本人はこのTorをToriと言う形にしたものが神聖な天の鳥-舟であり、これはまた
日本の神聖な鳥-白鶴を表す。(日本人も朝鮮人も祖先はアルタイ人であり、それが本来アイヌ人
の住んでいた日本に植民したものだ。ところで、日本の鶴は春になるとシベリアに来て産卵し、
子育てする。)」 偉大な鶴ハウ・ベン ガリャーモフ・サラワト
ロシア・サマーラに隣接するバシコルトスタンの異端歴史家ガリャーモフ・サラワトはエジプト文化
はバシコルトの犬戎によって育まれたものとする。 私の基本的な考えは、「オッカムの剃刀は単純化の手段に過ぎないのであって、説明に不要な
存在を否定するものではない。上述の例では、説明には不要な存在として「神」が切り落とされて
いるが、これは「神が存在しない」ということを意味するものではない。あくまで神の存在、不在は
別の議題となる。」
邪馬台国九州論が成立しないといっても安本派が九州で発見した数々の発見事項は日本国民
共通の資産だという立場だ。このため、神武が皇国史観に利用された存在で事実は虚構だという
ことであっても、そこに存在するヒクソス時代のクサエの国境であるとか、大和三山をギザの３ピ
ラミッドとした場合のキャプストーン信仰としての天香具山とかにも極めて重要な意味を見出すと
いう立場だ。エジプト考古学者が神道に興味を示すことはわが国考古学の発展に多大な寄与を
果たすであろうという考えだ。 人は皆己の宇宙線で飛翔し、時としては冥王星の彼方までを見据えなくてはならない。
この夏の星空、炎天下の蟻のひと時を忘れ、天の川の彼方に考古学を探そうではないか。 エホバの歴史では「ユダヤ文献におけるエホバの配偶者とソロモン乃至はダビデが考古学的に
存在しないことのヘルツォークによる発見は聖書出エジプト記の全虚構を抹消する。」としている。
しかし、秦氏の大僻神社はダビデではないのかという疑問が残る。確かにテルアビブ大学による
イスラエルの調査ではそうであろうが、支石墓はシリア・ヨルダンにも広がる。エラムの羊頭柄
刀子、広型銅剣、きょう柄式銅戈は抄道溝文化から燕に継承され、きょう柄式曲刃鉄剣はなんと
東北の蝦夷に出現する。 わぉ～わぉ～わぉ～
>>114-123
話拡散されるのもいいけど、問われているのは文物の搬入が渡来人の定着に
直結しないのでは？？というところ
>>113
ならば板付式弥生土器の共伴する遺跡で、擬朝鮮系無文土器が見つかっても
それを模倣して作成したのは列島の弥生人であり、貊人・沃沮人が渡来した
というのは大間違いということでよろしいですね！！
ところで、弥生土器の共伴しない擬朝鮮系無文土器の出土地なんて、わが列島に
あるんですかね？？ わぉ～わぉ～わぉ～
改めて前スレの>617
甕棺・支石墓は東北縄文人をはじめとする在地系縄文人が築いた弥生文化であり、
埋葬されいる人骨が渡来系であってはおかしい。しかし、甕棺支石墓の後から来る
箱式石棺墓の人骨は渡来人の筈である。
http://home.p07.itscom.net/strmdrf/kagami.htm
↓これによると
１）第-1波：弥生前期～、甕棺支石墓人（縄文系倭人）が半島へ入植
前漢鏡→【これが住吉三神・宗像三神】
↓
２）第０波：弥生中期～後期、箱式石棺墓人（プレ秦氏）が渡来
内行花文鏡（後漢鏡）→【これがニギハヤヒ】＝【応神・神功皇后朝】
↓
３）第一波：弥生中期末～後期末、楽浪漢人が渡来
神獣鏡→【これがニニギとツヌガアラシト】＝【神武朝】 >>124-125 >>104
http://www.ops.dti.ne.jp/~shr/wrk/2001a_t1.gif
(1)楽浪 阿残楽浪秦人
(2)弁辰韓 錦江・洛東江秦人
(3)水石里・勅島・茶戸里 貝丘人+遼寧銅剣文化人
寒冷化海退による連鎖民族移動で、貝丘人は雨水が大海に降る如く同族臨海文に吸収され、
貊・銅剣工人は須玖・出雲の租界に入植。半島では松菊里文化の後はこの粘土帯文化に交替し
た。
http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/yayoi/nenpyou.jpg
列島は中期城の越・須玖Iまでは在来土器の修正対応だろうが、須玖IIから貊人ではなく匈奴・
東胡系秦人土器の輸入があった可能性がある。しかし、匈奴・東胡系秦人土器は廻間土器・
弥生墳丘墓あたりから本格化する。これは既に後期中葉のこととなる。 >>126
前漢にはこの地方の権力の中心であった三雲遺跡縄文人は水石里・勅島・茶戸里時代にも
貿易の中心であった。これは後に箱式石棺時代となっても半島南部で拘邪韓國として倭国の
利益を代表していたであろうことは倭人伝からも知ることができる。
http://home.p07.itscom.net/strmdrf/kagami.htm わぉ～わぉ～わぉ～
>>126
>列島は中期城の越・須玖Iまでは在来土器の修正対応
↓
つまり弥生中期までの主役は、第-1波の甕棺支石墓人（縄文系倭人）
>須玖IIから貊人ではなく匈奴・東胡系秦人土器の輸入があった可能性がある。
>しかし、匈奴・東胡系秦人土器は廻間土器・弥生墳丘墓あたりから本格化する。
↓
つまり弥生中期～後期の主役は第０波の箱式石棺墓人（プレ秦氏） 一つも証拠が出せない恥ずかしいマスタベーションこいて何か嬉しいか？ わぉ～わぉ～わぉ～
>>127
前漢期の水石里・勅島・茶戸里時代は、入植先の半島の勅島すなわち
勅島貿易が主流では？
三雲遺跡縄文人は、次の原の辻貿易で箱式石棺時代に、九州本土側の拠点に
なったのでしょう 一つも証拠が出せない恥ずかしいマスタベーション見せて何か嬉しいか？ 一つも証拠が出せない恥ずかしいマスタベーションをこき続けると
何か真実にでもなるの？ >>128 >>130
●勒島貿易は，朝鮮半島の政治変動による韓人の日本列島移住という事態のなかで鉄器・
青銅器に対する倭人の需要が刺激されたのに対し，朝鮮半島の政情安定によって朝鮮半島から
の物資の流入が鈍ったために，倭人の側から積極的に朝鮮半島南岸での交易を展開したことに
より成立したと思われる。
●楽浪建郡の余波で結束を強めた北部九州の倭人集団が，集落維持のために原の辻貿易の
いわば"大株主"となっていた状況が想定できよう。 >>128
この前後も含め、強いて目鼻を付ければ：
●BCE200-CE150 須玖/吉野ヶ里・銅鐸文化 石寨山文化/楚国越人
●CE150-CE200 廻間式土器・弥生墳丘墓 烏洛侯烏桓
●CE200-CE300 庄内式土器・積石塚・帆立貝式古墳・前方後円墳 盤瑶
●CE300-CE700 須恵器・横穴石室墓 犬戎/羌/苗・板楯蛮 百済・貊・高句麗 要求した証拠に対し、まともな証拠が何一つ出せない ＝ 破綻している
↑これが分かるかおまえら。
そんな破綻し切った創作を持ちより、負け犬同士で傷の舐め合いキャッチボール
して何か嬉しいか？
いつまでそんな傷の舐め合いをやってんだ？
目障りだし、どこの馬鹿がそんな何のまともな証拠も出せない矛盾だらけの
破綻創作を支持するんだよ？ >>134 UPDATE
●BCE200-CE150 須玖/吉野ヶ里・銅鐸文化 越(石寨山文化)
●CE150-CE200 廻間式土器・弥生墳丘墓 烏洛侯烏桓 越(会稽/夏「禹」安集鳥田之瑞 夾王飛鳥台)
●CE200-CE400 庄内式土器・積石塚・帆立貝式古墳・前方後円墳 呉(盤瑶・盤口器・特殊器台・神獣鏡)
●CE400-CE700 須恵器・横穴石室墓 羌(犬戎)/楚(苗)・巴(板楯蛮) 貊(百済・高句麗)
ハビル(犬戎)文化(アマルナ文化):吉佐宮/皇大神社(ギザ３座金字塔)、天照(アテン)、素盞嗚(セト)、
大国主(ヨセフ・コシ(ヌビア)征討将軍Mermose)、応神-継体王朝交替縁起(ヤコブ[応神]vsエサウ
[継体王朝]ヤコブからイスラエルへ - ペヌエルでの格闘（創世記32:22-32）) 天皇は日本国家誕生と共に生まれ、それと共に生きるものであるが、イスラエルが虚構の聖書
によって神の選民であるのではないのと同様、記紀の文言が天皇の統治権利を担保するのでは
なく、天皇は日本国憲法によって存在・機能するものである。LUNAMASK >>136
家督相続していたエサウ、エサウから相続権の譲渡を受けるヤコブ・・・これからすればエサウが
応神王朝ヤコブが継体王朝ということになる。
Jacob offered to give Esau a bowl of stew in exchange for his birthright
(the right to be recognized as firstborn) and Esau agreed.
https://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_and_Esau YDNA分析考証/比較考古学/比較神話伝承から推定される日本誕生プロセス
●楚国による江南統一/雲南入植。
●秦始皇帝雲南制圧/仙薬探索・徐福兵員の匈奴逃亡・百工千童の朝鮮・九州入植。
●楚国越人による銅鐸文化の吉野ヶ里から出雲、近畿、東海への移動。
●匈奴・烏洛侯から楚国越人の出雲・東海への移動。
●三韓から土師器・神獣鏡文化の渡来と前方後円墳築造開始。
●五胡十六国時代、悦般/北匈奴地域から羌、楚、巴、貊と共にブハラ・ユダヤ人が渡来。
ハイ、ぜんぶ証拠無しで破綻している、バカの妄想から生じた創作。 わぉ～わぉ～わぉ～
>>139
>●楚国越人による銅鐸文化の吉野ヶ里から出雲、近畿、東海への移動。
>●匈奴・烏洛侯から楚国越人の出雲・東海への移動。
↑
匈奴化の影響を受けていない徐福集団と、受けている徐福集団がいるということ？？ 自分がクッサイチンコロだからって日本人全体をブタに仕立て上げるなよ。
汚らしい！ 証拠になってないし、そんな証拠どこにも無い。
おまえらチンコロがやってるのは単なる「認定」ってやつな。
レッテル貼りとも言う。
これはチンコロが最も得意とする情報改竄手法で、
日本の尖閣をいきなり茹で差し、中国だ！中国だ！中国だ！中国だ！中国だ！中国だ！
とそれが本当になるまで言い続けるというこの世で最も憎むべき改竄手法である。
そこら辺に歩いている人にいきなり指をさし、「この人は痴漢です。」
とと言い騒ぎ、ｓどれが本当になるまで良い騒いでいるのと同じ手法なのである。 >142
>匈奴化の影響を受けていない徐福集団と、受けている徐福集団がいるということ？？
その通り。
匈奴化の影響を受けていない徐福集団：吉野ヶ里、錦江(洛東江に移動）、大同江
受けている徐福集団：(1)烏洛侯(興安嶺)、(2)烏梁海(トゥーヴァ・ウルグヘム文化)
(1)烏洛侯(興安嶺) ポリツェとして渡来、主として朝日遺跡
(2)烏梁海(トゥーヴァ・ウルグヘム文化)：北匈奴として悦般(夕月国)に移動、ブハラ・ユダヤ人と
共に九州王朝・秦王国に帰還。巴板楯蛮、羌を含む。秦氏の母体。 例えば、
BCE200-CE150 須玖/吉野ヶ里・銅鐸文化 越(石寨山文化)
一つ取ってみても、須玖/吉野ヶ里・銅鐸文化が越(石寨山文化)と
直接的な関係がある証拠などどこにもないよな。
こういう勝手な認定、勝手なレッテル貼りのウソを何十、何百と勝手に
そのチンコロ式認定改竄手法で作り上げ、それらウソを幾つも幾つも
つなぎ合わせて一つの大きな創作を作り上げている、というのが
おまえらチンコロの創作改竄手法な、
そこに真実などなーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーんにもない。
やってることはチンコロそのもの。
尖閣や南京とまーーーったく同じ改竄手法である。 ハイハイ、そんな証拠はどこにもない。
バカに向かって詐欺を働くのはやめろ。 扶桑は江原道か
梁書扶桑国については官名大対盧が高句麗と同一で、その下も高句麗に似る。大型の鹿の飼育
はエベンキに近い。恐らくは『書紀』欽明十三年条に「新羅之牛頭方」とされる現在の江原道と見
られる。扶桑記ソース僧慧深は荊州(江陵)において記事内容を述べているが、江原道の近辺に
韓国の江陵と呼ばれる都市がある。
この時代ガンダーラ・カシミールはエフタルの支配下にあった。そのカシミールから仏僧が５人も
渡来するというのは新羅方面を含めてのことではなかろうか。 わぉ～わぉ～わぉ～
>>133
他スレより転載～
「縄文晩期から弥生１期にかけて、半島から列島へ、稲作や道具類にかかわる
情報が、つぎつぎともたらされ、ついに弥生１期には、西日本社会の生業
システム全体が変化するに至った（田中良之）。稲作農耕のような複雑で、
高度な技術が伝来定着するについては、ふつう、技術を習得した多数の人間
の渡来が前提となるように思える。しかし、この間、半島の無文土器文化人
が集団で渡来入植した痕跡、すなわちセットをなす無文土器が集中して出土
する集落遺跡は、まだ発見されていない。この時期の列島では、無文土器の
影響を受けて出現した器種・技法・要素はあるものの、無文土器そのものは、
ほとんど出土していない。これは後で述べる弥生１期末～２期の現象と比較
すると、不思議なことである。」
歴史発掘⑦金属器登場 岩永省三 講談社 より抜粋
>しかし、この間、半島の無文土器文化人が集団で渡来入植した痕跡、すなわち
>セットをなす無文土器が集中して出土する集落遺跡は、まだ発見されていない。 >>149
私の考え：
櫛目文土器人というのは現在のヤクート人のような形質の民族N1c1で松菊里無文土器人と言う
のは沿海州・半島・九州の貝塚縄文人O2b1であった。他方、稲作文化は遼東に移住してきた
山東半島稲作民から遼寧銅剣文化(支石墓/粘土帯土器の原型畳唇弧腹罐)貊O2bに吸収された
後、これを支石墓共々半島中西部・西南部の貝塚縄文人O2b1が摂取し松菊里文化とし、
九州貝塚縄文人O2b1が摂取、本州縄文人D2に伝達し、板付/遠賀川土器が生まれる。 おい福岡韓国人出てこいよ
早くあの図が境界線ニダ～～とかいうお前の妄想と捏造の説明早くｗｗｗｗ
ほら早く早くｗｗｗ 英語がわからずに南北でわけちゃうなんて馬鹿だよねｗｗｗ
これはもう恥ずかしすぎてずっと火病かな韓国福岡人はｗｗｗ
日本人のABO式血液型遺伝子頻度につきよく知られている地理勾配が,遺伝子頻度を異にし東西に対立する2集団の漸次混合により生じた過渡的勾配であるとの作業仮説を検討した。
資料は本州,四国,九州の42箇所の遺伝子頻度データを用いた。勾配形成のモデルは遺伝子頻度の不連続な変化を初期条件とする拡散方程式の解として導かれる。
A遺伝子頻度にもとづく模擬試験により,初期の2集団の境界は現在の岐阜市附近,混合開始の時期は約2,000年前と推定された。
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase1911/88/2/88_2_109/_article/-char/ja/
遺伝子頻度を異にし東西に対立する2集団
遺伝子頻度を異にし東西に対立する2集団
遺伝子頻度を異にし東西に対立する2集団 それで普通に数値あるけど？？？？あれれれ？
数値ないんだよね？？あれれ？？
distances are measured in units of approximately 111 km
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase1911/88/2/88_2_109/_article/-char/ja/
遺伝子頻度を異にし東西に対立する2集団
遺伝子頻度を異にし東西に対立する2集団
遺伝子頻度を異にし東西に対立する2集団 Ｏ型＝狩猟民族
Ｂ型＝遊牧民族
Ａ型＝農耕民族＝弥生人＝身体障害者(免疫が弱い)
ブサイク＝異性にもてない＝体が左右非対称＝身体障害者(免疫が弱い)
体が左右対称＝異性に持てる＝免疫が強い
メガネ＝メガネ障害者
霊感がある＝占いが好き＝身体障害者 Ｏ型＝狩猟民族
Ｂ型＝遊牧民族
Ａ型＝農耕民族＝弥生人＝身体障害者(免疫が弱い)
ブサイク＝異性にもてない＝体が左右非対称＝身体障害者(免疫が弱い)
体が左右対称＝異性に持てる＝免疫が強い
メガネ＝メガネ障害者
霊感がある＝占いが好き＝身体障害者 最初に無があった
無は有を生んだ
これが全ての真理 考古学関係について語り合うならBeLongs!がおすすめ。
よかったら、「blngs」で検索してみて！ 負け犬はもう顔真っ赤状態でコピペ連投で逃げる事にしたのかｗｗ
もう反論がないってことは俺の勝ちだねｗ
あれはもう披露しないの？１０人超度じゃない～とかいうやつｗｗｗｗ
あれ面白いからもう一回見せてよｗｗｗ
平均が１４人程度なんだけどさ～あの苦しい言い訳面白いからまた見せてよｗ
あと奄美のソースは？
あれ？奄美のソースは？猪の分布が問題外なほどに違うとかいう素人童貞の妄想のソースは？
あと鼻頬角と指紋と肝炎ウイルスのソースは？あれれ？
また何も言えずに完敗しちゃったのかな？あれれれれれ？あれれ？また何も言えないのかな負け犬の西日本チョン野郎はｗ 考古学関係について語り合うならBeLongs!がおすすめ。
よかったら、「BeLongs! - トップ」で検索してみて！ おいおいおいｗｗ
素人童貞は照葉樹林の話も知らないの？？ｗｗ
なんでそんなに馬鹿なのにずっとプライドだけは高いの？
しかもなんで自分が縄文人だと思いこんでるの？確実に違うのに
鋏状咬合で蒙古襞つき二重瞼で直毛の完全体弥生人くん
君は縄文人の要素なんて微塵もないんだよ弥生人
あと照葉樹林のことすら知らないとか冗談だよね？ｗｗｗ 岐阜県の上半分が「東日本」、下半分が「西日本」ですね。
良かったですね、優しいお兄さんに無知を教えてもらえてさ。 いやあ、南北に分けられてますよ…岐阜県www
読みもしてないものを良くもここまで捏造引用できるね、それだけは感心する。 どう眺めても「日本海側」にＡ型血液の人が少ないということなんだが地理もまだ習ってない子供は…
中学中退のキセルンペン伝説アゲインじゃのwww その骨がちょっと現代の分布と違うから問題外なほどに違う～～とかいう幼稚な逃げ方やめなよ
長野の海産物を説明出来てない時点で完全にお前が論破されてるんだから
それで素人童貞ソースは？？
あとまさか自分が縄文人だなんて思ってないよね？
ちょっと回答してみてｗ さすが何の考古学的知識もなく西日本の人口すら知らない馬鹿なだけあるね
おまけに未だにソースによって数値が若干違うという事を理解出来てないｗｗ
それなのに計算が出来てない！とかアホかよｗｗ
さすが朝鮮半島からやってきた人間の集まる島根＆九州だね
それで奄美が純血だとかいう珍説のソースは？ 埼玉北部から群馬、栃木南部に有ったとされる日本王国こそ中国王朝に認められた国家だった説
金の装飾品や馬具、中国製の壺、中東文化の剣さやの装飾、日本には居なかった馬の骨がサキタマ古墳などから出土している う～～んどう見ても都市部に多いだけの話なんだよなあ…
しかも全く持って西高東低にはなってない…
やっぱり英語も読めないし縄文時代の西日本がスッカスカだという常識も知らない馬鹿だからこんな事も理解できないのかなあ…
やっぱり自分が縄文人だと思い込んでるの？？韓国系だと証明されてるのに？？どもり症の鋏状咬合＆直毛さんYESかNOで回答頼むよ～ほら早く
524 出土地不明 2015/08/31(月) 10:59:05.40 ID:Y92hM10v
ソースがブーメランと言うのはまあ、ウンコソースのえっと伝統芸だねw
http://i.imgur.com/ueaV9eW.jpg 勘違い火病のバカ在日朝鮮人が入ってきた時点で考古学スレも終わりだわｗ
一人で延々と存在しない空気と戦って自作自演して台湾人に八つ当たりして喚き散らしているし
会話は成り立っていないし、、、マジでバカだろこいつｗ ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住しているといわれる、
[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA 馬や牛のＤＮＡ調べれば日本の古代史に一石を投じると思うっだが学者はだれ一人やろうとしない。こんな魅力的な研究材料ないと思うのだが。 ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住しているといわれる、
[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住しているといわれる、
[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA 「生きている大日本帝国」（中杉弘著）
「日本建国の謎に迫る」（中杉弘著）
「朝鮮人よ、日本人に土下座せよ！」（中杉弘著）
宗教、歴史、思想、政治経済、自衛国防、マスコミ、在日朝鮮人問題まで
あらゆる情報の宝箱！！「中杉弘のブログ」は毎日更新中です！！
http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/
http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA 天孫降臨から1792470余年経って南九州から神武天皇が東征し
紀元前660年に奈良で日本を建国
南九州の土着の縄文人の血統が神武天皇
日本建国から2675年間、万世一系の天皇が統治している
http://nihonsinwa.com/page/854.html
皇統の男系遺伝子は縄文系
Y染色体ハプログループD1b系統(Yap+)
http://famousdna.wiki.fc2.com/wiki/Y%E6%9F%93%E8%89%B2%E4%BD%93D%E7%B3%BB%E7%B5%B1
当時無人の日本列島に到達したハプログループD1系統は、海洋資源に恵まれ、温暖であったため日本で繁栄した。
長江下流域から弥生人が日本列島にやってくるまでの約3万5,000年間に、日本列島においてハプログループD1の中からハプログループD1bが誕生したと考えられる。
彼らは縄文人として、彫りの深い顔、濃い髭、二重まぶたの特徴を持ち、主に浅瀬で漁をして生活をし、のちには陸稲を栽培していたと考えられる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%97D1b
約4万年に無人の日本に到達した、日本土着の男系遺伝子の血統であり、
それに伴う系図を有し、万世一系で日本を統治してきた皇統
皇統を廃止しようと言うのは、日本土着の男系遺伝子を淘汰する策略の一環
白組（自由主義陣営）＝天皇を人類の象徴として地球統一
赤組（共産主義陣営）＝共産主義による地球統一
日米は白組、中国朝鮮は赤組
だから白組は皇統を残した
だから赤組は皇統を終わらせようとしている
皇は白王である
一刻も早く、男系直系の皇統が無限に続くように憲法及び皇室典範を改正するべきである >>671
＞長江下流域から弥生人が日本列島にやってくる
で、長江下流域から弥生人がやって来た事を証明する証拠遺跡と証拠文物は？
. ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。 ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。 ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。 ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。 ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。 ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。 ◆在日中国人
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。 ここにも10年変わらず同じことしているキチガイがいた
あなたは今お幾つなの？ 公の場で古代日本を論じる民度を昨今日本人は有していないんだな
学問にイデオロギーを持ち出す輩の割合はそのまま民度を表す 本当の古代史
辰韓の鉄＝遼寧省鞍山市の鉱山地帯
公諱隆字隆百済辰朝人也＝隆は遼寧省の百済人であり公州の百済人ではない
この文は辰韓の位置を間違えていたり遼寧省の百済を知らない人には理解不能
「辰王がいた方の百済人」とかっこよく書いたら未来人には意味不明となった
渤海の国号、震＝大氏発祥の地が過去の辰韓だった
震が辰に通じるのは自明だが、辰韓を韓国東部と解釈して思考停止するのは踏み込み不足
辰州、奉国軍、節度。本高麗蓋牟城。唐太宗會李世勣攻破蓋牟城、即此。
渤海改為蓋州、又改辰州、以辰韓得名。
高句麗の蓋牟城は遼寧省撫順市に比定されており、その位置は鞍山市の北東である
帯方郡（４９００戸）＝営口市、半径５ｋｍ
あとは魏書韓伝にそってならべる
多婆那國＝倭国（大連）東北１千里＝中朝国境の卒本地方
好太王の碑文にある倭、百残、新羅の位置＝遼寧省から鴨緑江の下流域
倭の五王が南朝に派遣した倭国使は靴をはいていない
通説（痛説）では裸足の集団に広域大戦争をさせてしまった
「西暦391 - 412年」中に、「倭」は「高句麗」と「鴨緑江」にて職貢図によれば「裸足」で戦わなければならない
のちに坂上田村麻呂の東北遠征が西暦800年に行われ、異民族風のアテルイが捕まえられる
何なんですかこの古代史！順序が逆ならまだしもなぜこうなるの
西暦400年に鴨緑江を攻め、その400年後に東北地方を攻めるのは不自然だ
この時点で倭＝日本列島説はアウト
そもそも日本列島は韓と界接していないので最初からアウト
２重の意味で倭＝日本列島説はアウト
http://i.imgur.com/9GXhZ3N.jpg
http://i.imgur.com/zVOyZ0J.jpg
http://i.imgur.com/z3XqL6t.jpg 西暦400年代、倭、百済、新羅は好太王に故郷を追われ朝鮮半島に逃げ込み拡散分布する
東征毛人五十五国、西服衆夷六十六国、渡平海北九十五國＝海北とは遼寧省南岸
東、西、海北には領土があるが南の領土はなぜ主張しない＝南進中を意味する
ここで博多中心説を採ると博多の南には領土があるはずなのでアウト
ここで奈良中心説を採ると西側の国が少なすぎるのでアウト
つまり倭王武にとって帰る国などなかった
道遥百済（省略）句驪無道＝倭国、百済、句驪は陸続き、句驪はひどいと南朝に泣きついた
故郷を奪ったので句驪無道なのです、倭王武の悲痛な叫びを曲解せずまじめに聞きましょう
半島各地で任那ができる、倭国本体南下する
最後の遣使記事は502年＝引越し中を意味する
西暦500年代初頭、倭国本体は九州に上陸し、先住民を土蜘蛛あつかいする
天孫降臨記念日を太古の昔に設定した日本書紀はこの時点でアウト、証拠能力ゼロ
志賀島の金印＝先住民にとられないように埋めて隠すも、埋めた場所を忘れる
前方後円墳は堤防の概念がない先住民が積み上げた塚を倭国人がこれ幸いと墓に転用したものだ
塚の作成年代≠墓になった年代、これ重要
ため池あるとこ古墳あり、ため池なければ古墳なし
倭国人は堤防の概念、その他中国文明を知っており最初から巨大古墳を作っていない
６世紀の終わりには日本各地で、ほぼ時を同じくして前方後円墳が築造されなくなった(wikipedia参照)
上の理由は残土を堤防に使う
塚を墓であると主張するには副葬品などの提示が必要だ
塚はあっても墓はない、いわゆる空墓がかなりあるのはなんででしょう？ 百済の熊津城＝熊岳城
白江の口＝熊岳城の南西、白沙湾
「百済辰朝人」であるところの「扶余隆」は百済五方「北方」の城「熊津城」で暮らしていた
熊岳城の南西に「白沙湾」という地名がグーグルマップでも発見できる
これはいったいどういうことだ！
熊津道行軍總管、右威衞將軍孫仁師等破百濟餘衆及倭兵於白江，拔其周留城
韓国西部の公州に行くには高句麗の中を通らなければいけない
つまり熊津道は高句麗の手前側（唐に近い側）にあったはずだ
詔發淄、青、萊、海之兵七千人＝山東省の北側から出撃した
人怪其故，答曰：擬削平遼海，頒示國家正朔
劉仁軌自ら「遼海」と明示しており、どうみても渤海湾（遼東湾）のことだ
公州の西の海を遼海と呼ぶのならインド洋も遼海だ
なお言うまでもないが、劉仁軌の役職は檢校「帶方州」刺史だった
扶餘隆率水軍及糧船。自熊津江往白江、會陸軍同趣周留城。仁軌遇倭兵於白江之口
熊津江（熊岳河）と白江（浮渡河）とは開口部が違う川である
熊津江を出て白江に向かったところ白江の口で倭兵と遭遇したのだ
通説の錦江説は合っていますか？白江の上流に熊津江があるのではありません
百済平定物語は渤海の東側にある遼東半島のお話しであり、公州を攻撃したのではなかった
（蘇）定方自城山濟海、至熊津江口＝蘇定方が平定した百済もまた遼東半島である
通説が正しいならばこの箇所は「至白江口」となる。白江＝錦江説、アウト
大連の北側にある白沙湾を日本列島から攻撃するのは西暦660年では不可能なはずだ
かの有名な白村江の戦いに作文疑惑が浮上した！
日本書紀には資治通鑑や三国史記を見ながら作文した箇所がちらほらある
特に天智紀は作文だらけ、白村江のくだりは全部作文
白村江への旅程については何も書かず、いきなりワープしているではないか！
宇宙船艦ヤマトのようにワープしている時点で作文確定！
http://i.imgur.com/5buzTh0.jpg
http://i.imgur.com/6Q0x678.jpg 倭＝日本列島を主張する日本書紀のおかげで重要な比定位置はことごとく南東に平行移動した
日本で見つかっている古い木簡は７世紀、韓国の場合は６世紀＝楽浪郡ピョンヤン説、アウト
日本で見つかっている古い石碑は７世紀、韓国の場合は６世紀＝楽浪郡ピョンヤン説、アウト
楽浪郡は紀元前１０８年にできたはずで、いくらなんでも漢字の伝来が遅すぎる、はいアウト
檢校帶方州刺史、劉仁軌は遼海を削平（平定）する、遼海とは遼河が注ぎ込む海、遼東湾のことである
この遼海を拡大解釈しなければならない帯方郡＝ソウル説、アウト
仮説の検証２項目
武藝啓（省略）有扶餘之遺俗＝渤海人は奈良の支配者の出自が遼寧省にあることを知っていた（ビンゴ）
いまだに奈良公園ではシカを放し飼いにしている
坂上田村麻呂の東北遠征８００年＝この仮説で無理なく説明可能、大和朝廷史観では遅すぎる（ビンゴ）
邪馬台国＝近畿説九州説、大和朝廷史観全部まとめてアウト
５００年上陸説が正しい 「アイヌ人と渡来人の混血は7世紀が始まり」…遺伝学研究所
2015年08月24日 16時52分
http://www.hazardlab.jp/know/topics/detail/1/0/10761.html
国立遺伝学研究所と東京大学の共同チームは、アイヌ人や日本列島本土人の遺伝情報を解析した結果、
遺伝子配列の違いから、縄文人の子孫と見られるアイヌ人と、弥生人の子孫とされる渡来人の混血は、7世紀に始まったと推定する研究結果を8月24日までに発表した。
日本列島には、おもに北海道に住むアイヌ人、琉球諸島のオキナワ人、日本各地に分布して生息する本土人の3種類の人類集団が居住している。
国立遺伝学研究所の斎藤成也教授らのチームは、性染色体以外の遺伝情報を調べて、60万カ所で見られる遺伝子配列の違いを解析した。
その結果、毛髪と歯、顔の造形に関係する2つの遺伝子の近くに存在する塩基配列が異なる部分の解析から、アイヌ人と日本列島本土人には大きな違いがあることが判明した。
研究チームは、アイヌ人を縄文人（採集狩猟民）の子孫、中国大陸から渡来した漢民族や朝鮮民族を、弥生人（農耕民）の子孫と仮定した場合、
日本列島本土人における縄文人の遺伝的割合は約20％に達し、これら二つの民族の混血は、少なくとも55世代前、すなわち7世紀ごろに始まったものと突き止めた。
斎藤教授は「遺伝子解析の結果、アイヌ人が東アジアのなかで独自の系統的位置を占めていることが明確に示された」と話している。
なおこの論文は日本人類遺伝学会が発行する「Journal of Human Genetics」電子版に掲載された。
国立遺伝学研究所と東大の共同チームが日本列島本土人の混血モデルを解析した図（国立遺伝学研究所の論文より作成）
http://www.hazardlab.jp/contents/post_info/1/0/7/10761/%E6%B7%B7%E8%A1%80.jpg 半島から文明持った連中が大挙して渡来し本土を席巻、それまでの縄文人を殲滅、同化または沖縄、北海道に追いやった気がする なら、何でその連中は朝鮮土器をさーっぱり作らんの？ その理屈でいくと、渡来してなく本土人だけとしてなぜ文様ある縄文から全く様式の違う弥生土器になるの？
あくまでも君の理屈でいけばだけど
弥生土器も朝鮮土器同様、無文だよね
本土人だけでも全く違う様式になる可能性も無くはないと思うけど、普通に考えれば圧倒的な社会の変化と考えるのが自然じゃない？
無文土器の文明持った渡来人が土地の特性などによって様式を少し変化させるのは不思議でもないと思うけど
縄文土器からの変化に比べれば無文土器からの変化の方が見るからに相当小さいよね その論理は最初に渡来した半島人の土器文化そのものが伝わる事が
前提なんだよ。
まず渡来で朝鮮土器そのものが伝わってから、徐々に変化していくはずだろ。
ところが弥生人たちは最初から朝鮮土器を全く作らない。
作るどころか、朝鮮土器から壺と高坏という器種だけパクって、
自分たちの土器文化に付け加える始末。
作ったとしても朝鮮土器そのものはさっぱり作らず、
朝鮮土器の要素をパクった弥生土器である朝鮮系土器なるものを
少量作る程度。
つまり弥生人たちは半島からの渡来人ではないという事なんです。
彼らの故郷は弥生開始土器を追求すれば見えてきます。 なるほど確かにそうだね
渡来直後の無文土器が出土してもいいよね
ただ、そうすると縄文から弥生にかけて変化途上の土器が出土しても良いと思うんだけどそんなの有るっけ？
無いとすれば急激に土器文化、即ち社会の劇的変化が有ったようには思えるな
それが半島ではなく他からとするなら弥生土器と全く同じものが他国から出ている筈でしょ
半島土器が出土しないから半島からではないというなら弥生土器と同じものが他国から出土しないからどこからも渡来していないとの理屈になるよね？
渡来自体を否定するなら解るけど そろそろ50年前の金関の勘違い、
「朝鮮半島から弥生人がやって来て稲作を伝えた」
「稲作を持った弥生人が朝鮮半島から渡来した」
詐欺から脱却しましょう。 なんだよ論理的思考な人かと思ったら思想厨かい？
問い掛けへの説明欲しいんだけど 弥生開始土器、つまり最初の弥生遺構である最古水田こと菜畑遺跡で作られていた土器は
山ノ寺式刻目突帯文土器と言います。
で、この刻目突帯文土器という土器、ここから伝わって始まった訳ではないんです。
伝わったのはここから更に数百年前の島根あたりなんです。
その土器の名を前池式刻目突帯文土器と言います。
突出した口縁部に刻みが施される非常に特徴的な文様を持った土器です。
これと同じ文様を持つ土器文化があったのは、初期青銅器時代の沿海州南西部で栄えた
シニ・ガイ文化だけです。 なるほどー
シニ・ガイから前池式刻目突帯文土器は説得力ありますね
考古学会では主流派の説なんですか？
前池式刻目突帯文土器から山ノ寺式刻目突帯文土器への繋がりはどんな感じ？
それも学会主流派なの？ >>711
弥生の渡来人の主流説も知らないんですか？
知ったら、あまりのくだらなさに卒倒しますよｗ
主流説は朝鮮半島経由説です。
で、朝鮮半島の前はどこから来たのかと聞くと、「分からない。」です(爆
朝鮮半島経由説は先述した通り、渡来人が朝鮮土器をさっぱり作らない、
朝鮮半島を経由したなら当然知るはずの壺や高坏を知らなかった点などで
簡単に撃ち抜かれてしまいます。
沿海州説は埴原和郎が最初に提唱していた説ですが、彼はポリツェ文化からの
渡来を提唱していました。
しかし、ポリツェ文化には弥生土器と一致する土器がありません。
しかも紀元前後の鉄器文化時代なので、BC10Cに始まる弥生開始には
とても間に合いません。
途方に暮れながら、北方の土器文化の特徴を調べ続けていると、
同じ沿海州でそのポリツェ文化のかなり前に弥生開始土器の特徴と
一致する土器文化を持つ文化がある事に気付きました。
それがシニ・ガイ文化だったのです。
時代的にも矛盾が無いように思います。
私個人の説ですが、学会主流の「分からない。」よりは100倍ましだと
自負しております。 前池式刻目突帯文土器と山ノ寺式刻目突帯文土器の間には他にも幾つかの式別があって、
両者の時間的格差は100～300年くらいだと思います。
前池式は他にも岡山や愛媛でも出土しているので、彼らは九州北部に進出する前に
山陰一帯から瀬戸内海西部方面に進出していた事が伺えます。
その後、九州北部に進出して朝鮮南部との交流を通じて稲作や青銅器などの先進文化や
先進技術を自身の手で九州北部に導入していただけなのです。
だから朝鮮南部からの数多くの先進文化や先進技術があるのに、朝鮮土器は
さっぱり作らないというおかしな展開になっているのです。 崇神が4世紀初頭の可能性が高い。ならばそれ以前の3世紀は魏志によれば女王国の時代だ。
それに符合するように妃のいない天皇たちがいる。神武から6代孝安までだ。
もちろん彼らには正后（奥さん）はいる。
しかし彼らが大王ならその血を残すために複数の妃がいて当たり前。ところがいない。
つまり彼らは大王ではなかったのだ。
では話は簡単。彼らの正后をみればいいのだ。その中にヒミコとトヨ（またはイヨ）がいればいい。
もしいれば邪馬台国論争は簡単に終焉する。
それがいるのだ。
①神武→ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｽﾞﾋﾒ
②綏靖 →ｲｽｽﾞﾖﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてた「ヒメ」タタラが女王
③安寧→ﾇﾅｿｺﾅｶﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてた「ヒメ」タタラが女王
④懿徳→ｱﾏﾄﾖﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ
⑤孝昭→ﾖｿﾀﾗｼﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてたアマ「トヨ」ツが女王
⑥孝安→ｵｼﾋﾒ 生きてたアマ「トヨ」ツが女王
見事にヒメとトヨの時代。
そして7代孝霊には複数の妃。 実質の男王は孝霊の時代から。
それは箸墓古墳の時代だ。
邪馬台国とは「ヒメ」タタラが住まわれた奈良県御所市。
纏向に卑弥呼はいない。
九州は論外。
これが私＝天才のHPだ。
https://o-yan216.wixsite.com/mysite 投稿者：淫乱古墳ゼミジジイ 2017/08/23 07:21:45.36
うちのゼミの教授が男色家で、一般人向けの野外講義がヤバすぎる。
俺はお盆明けの野外授業手伝わされることになって、教授のクルマで某古墳まで出かけたんだけど、
トランクに褌とかローション瓶とか入ってて、ケツとか犯されるんじゃないかとすげぇ怖かった。
古墳前で一般人の人たちに講義するんだけど、どうやら常連らしきオッサンがいて、教授と
親しげに喋ってた。
昼過ぎに講義は終わったんだけど、教授の姿が見えないから探しに行ったら、案の定オッサンと教授が
円墳の裏でちんぽ丸出しで盛ってた。
罰当たりにもほどがあると思うんだけど、オッサンが教授のザーメン顔で受けててオオオオー！！
って興奮しまくりながら気持ち良さそうに雄叫びあげてるの見てて、そういう楽しみ方もあるのかと、つい思ってしまった。
俺は数日後、前方後円墳がキン玉とチンポに見えてきて、
夜中に大阪の古墳の前でオナニーして射精してしまった。 【偽装された、ルーツ】 皇室はへブル語を公用し、公文で〝北イスラエル″を公言してる、嘘つきは廃止
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1534731623/l50
日本人がユダヤ人なわけない、嘘つきの天皇は廃止しろ！ 阿蘇山のふもとにあった邪馬台国（ヤマト国）が衰退し
いくつかの集団が列島各地に旅立った
その中の一つが神武天皇の集団
神武天皇は三輪山を阿蘇山に比定し
そのふもとに新たな邪馬台国（ヤマト国）を建国した
ヒミコは天照大御神として祀られ
トヨは豊受大御神として祀られた パチンコ。うーん。被害者多数。なぜ取り締まらないのか？
これは、ボートと同じで、日本人から金を。A型が多い。
日本人は、A型が多い。この闇を説くことが大事。 神武天皇の跡を継いだ崇神天皇は
列島各地の征服に乗り出す
交通を整備し税を徴収する
纏向に都を建造する
三輪山土着の神である大物主神を祀る 三輪王朝 三人の大王が即位する
ヤマトに恭順しない各地の土豪を征伐する
事績はヤマトタケルに集約される
各地に古墳を伝える
列島に国家基盤を確立する >>725
狗奴国ってソ連の構成国の一つだよね
あそこは確かスターリンの粛清で国民の半分が殺されたところに
モンゴルが攻めてきて滅びたはずじゃ
ビザンツ帝国がその後継国を自称しているよね？ 三輪王朝末期
九州の豪族が朝鮮に攻め込む
指揮官は女性 子息の名前はホムダワケ
凱旋後 三輪王家を打ち破り
皇位を簒奪する 247 ヒミコ死
266 トヨ朝貢
（330頃）イワレヒコ即位（衰退した邪馬台国から旅立ち大和にて即位）
（350頃）ミマキイリヒコイニエ即位（イワレヒコとの血縁なし）
（370頃）イクメイリヒコイサチ即位（ミマキイリヒコイニエの血縁）
（390頃）名を伝えられない大王即位（イクメイリヒコイサチの血縁）
391 九州の土豪による三韓征伐 この頃にホムダワケ誕生
（410頃）ホムダワケによる三輪王家撃破
413 ホムダワケ朝貢 >>721
ヒミコは、
、、、媛巫女(ヒメミコ)をシナ人にはヒミコに聞こえたらしい。
媛巫女は王朝、各地の政権、豪族ら等に不可欠な存在で同時期に各地に複数存在しました。
古代は巫女が男王より民衆の崇拝、崇敬を受けていて
統治の要、求心力となっていた祭政一致の彦(王)-巫女制
王といえども巫女に施策を諮って神の可否を伺い吉(可)と為らなければ実行出来ません？
シナ人には巫女があたかも女王の様に見えた。 神武天皇が掛けた日本不滅の呪い。世界最長国、日本の作り方。神話編
黄泉の国も岩戸神話も八岐大蛇退治も、諷歌倒語を使い禍を祓って、国がいつまでも続くように願いを込めて呪いを掛けた神話でした。
https://youtu.be/r6yW7CVlWvs 人類学的にジャップのゲノムは紀元前3000年頃の遼寧省の遼河文明人のものだと判明している
縄文人はアイヌの先祖でありジャップは遼寧省から韓半島を経由して日本列島に移住したんだ
遼寧省が農耕に適していた上古に夏家店下層文化が栄えていた
しかし気候変動で農耕ができなくなり遼河人は南方へ移住していった
殷王朝は彼らの王朝だったという説も強い
夏家店下層文化人が使っていた言語が古日本語だった
彼らは農耕が不可能になって故地を捨てて韓半島に移動した
そしてそこで山東から江南にかけての稲作農耕を取り入れた
今のジャポニカ米はその子孫だ
そして古日本語話者の一部は北九州にまで生活範囲を広げていった
これが弥生時代の始まりだ
遼河が乾燥して干上がった後も一部は移動せずに残った人がいた
残った人たちは近隣の狩猟採集民と協力し半農半牧の生活を取り入れてその地に適応した
これが古韓民族の成立だ
春秋戦国時代の燕が遼寧に勢力を伸ばしていった結果、古韓民族は韓半島へ民族移動をして原住民の古日本語族を駆逐した
これが真の歴史だ 弥生土器には遼河エベン契丹ランドの夏家店遺跡でもお馴染みの耳付き器形どころか三足器形もないじゃないの
圏足（茶碗やお椀や湯飲みの底に付いている環状の短い足）もないじゃないの
フタもないじゃないの
釜もないじゃないの
竈もないじゃないの
甑もないじゃないの
鼎もないじゃないの
皿もないじゃないの
ないじゃないの、ないじゃないの
バカじゃないの？ >>735
>人類学的にジャップのゲノムは紀元前3000年頃の遼寧省の遼河文明人のものだと判明している
一次ソース出せ >>736
>人類学的にジャップのゲノムは紀元前3000年頃の遼寧省の遼河文明人のものだと判明している
一次ソース出せ >>735
>人類学的にジャップのゲノムは紀元前3000年頃の遼寧省の遼河文明人のものだと判明している
一次ソース出せ 
