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♪邪馬台国ドンと来い！♪126
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0250日本＠名無史さん
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2018/03/08(木) 21:12:10.74
畿内説を追い詰め過ぎたのかな。。。
狂人のキナイコシが、焦ってインターネットで暴れるだけになってしまったね、、、、
0251日本＠名無史さん
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2018/03/11(日) 21:38:37.66
僕たちが愛してやまなかった邪馬台国畿内説が、粉々に、木っ端みじんに論破され、見る影もなく叩き潰されてしまった、今、どうやって生きて行けばよいのだろうか。。。
0252日本＠名無史さん
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2018/03/12(月) 01:37:54.34
悪いひとたちがやって来て
みんなを殺した

理由なんて簡単さ
そこに弱いひとたちがいたから

女達は犯され
老人と子供は燃やされた

悪いひとたちはその土地に
家を建てて子供を生んだ

そして街ができ
悪いひとたちの子孫は増え続けた


朝鮮進駐軍 関東大震災 日本人10万人大虐殺

https://youtu.be/iBIA45CrE30
https://youtu.be/D0vgxFC04JQ
https://www.youtube.com/watch?v=sYsrzIjKJBc
https://www.youtube.com/watch?v=SiHp41uWo1I
https://www.youtube.com/watch?v=zYBCTRryFP8
0253日本＠名無史さん
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2018/03/12(月) 19:36:11.93
邪馬台国畿内説が、粉々に、木っ端みじんに論破され、見る影もなく叩き潰されてしまった、今、キナイコシはどうやって生きて行けばよいのだろうか。。。
0256日本＠名無史さん
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2018/03/19(月) 08:58:48.80
２０１３年のあの日以来、小汚く年老いた奈良の自称考古学者が、優秀な若い古代研究家たちに、無茶な自説をゴリ押すための工作やパワーハラスメントを仕掛けることが多くなってきたが、良識ある若者たちは結束して、真実を次世代に伝えようとしている。。。
すなわち、巻向は邪馬台国とは無関係であると、、、
0258日本＠名無史さん
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2018/03/25(日) 22:17:22.60
畿内説を論破されてしまった既知害キナイコシが、必死に荒らしているね。。。
0260日本＠名無史さん
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2018/03/28(水) 14:36:13.27
天皇家直近の国家機関を巻き込んだ、あの延べ何百時間にも及ぶ大規模調査が実施された2013年以来、箸墓古墳を卑弥呼の墓とは、誰も言い張らなくなってきたね。。。
0261日本＠名無史さん
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2018/04/01(日) 20:40:37.10
卑弥呼登場までの王墓は筑前にのみ存在する。

筑後は祇園山古墳がギリギリ3世紀後半から4世紀前半。
肥後は5世紀になってから。

肥前豊前などは筑前に近すぎるがために早期から衛星国となり、
支配者は筑前に在住していたのだろう。

考古学的には、各地に王が乱立して、次第に統合されたのではなく、
筑前に王が出現し、筑前から各地を併合して支配官を配していったことが明らかである。

九州説者がよく指摘する
「其國本亦以男子為王　住七八十年」
は非常に重要な情報である。

邪馬台国の比定地は、卑弥呼登場に伴って突然王墓など栄える場所ではなく、
卑弥呼以前から男王が存在した王家の地なのである。

その条件を満たす場所は、
三雲南小路→井原鑓溝の男王墓から、
平原女王墓へと連続する伊都のみである。

邪馬台国とは、伊都を首都とする北部九州～対馬海峡国家であったことは
考古学的にも文献学的にも疑う余地が全く無い。
0262日本＠名無史さん
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2018/04/02(月) 07:31:02.27
豊玉姫との婚姻など、筑紫と豊国の合流そのものだしね。
邪馬台国が連合国家というのは、そういう話なのだろう。
肥国も一緒だったかもしれない。
ただし肥後熊本だけは反発したのかな。
0263他スレをあらすな
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2018/04/29(日) 15:35:16.00
さらしあげ
0264日本＠名無史さん
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2018/05/01(火) 19:57:54.06
邪馬台国は当時今の関西から九州まで
広く支配してたのかな。
で、魏からの使者は軽く九州内を案内して
さっさと返したと。
そうすると魏志倭人伝に書かれてるのは
九州のこと、でも畿内に都があったので
今日に至る邪馬台国論争になってしまったと。
0265日本＠名無史さん
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2018/05/01(火) 20:19:03.54
>>264
＞そうすると魏志倭人伝に書かれてるのは
＞九州のこと、でも畿内に都があったので

少なくとも魏は九州北部が都だと思っていたはず。
後漢書もそうなっているから。
都が勝手に畿内に移動していたら、それはもはや倭と認められないかもしれない。
朝鮮半島の扶余と百済のように、王族の名が同じでも、別の呼称が与えられただろうね。
でもそんな記事はまったくなく、九州北部の倭奴国から卑弥呼の倭まで、場所についての記事は変化がない。
0266日本＠名無史さん
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2018/05/03(木) 22:57:13.13
なんでドンとこいスレは番号が飛んでいるんですか？
そもそもはここが本スレと聞いていましたが。
0267日本＠名無史さん
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2018/05/04(金) 03:39:21.01
あげ
0268日本＠名無史さん
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2018/05/04(金) 23:16:17.30
故・金関 恕（かなせき ひろし）先生の発見した国宝・中平銘鉄刀（東大寺山古墳出土）。
その鉄刀の主、謎の豪族「和邇氏」とヒミコは繋がるか。
繋がります。和邇氏はトヨから始まります。

　　　　事代主
　　　　　┣━━━━━━━┓
　　　天日方奇日方（鴨王）　ヒメ踏鞴━━神武
　　　　　┣━━━━━━┓
　　　　　建飯勝　　　　渟名底仲媛━━ 安寧
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
　　　　建甕尻　　　　　　　　　 息石耳 　　　※ヒメ踏鞴（248年没）
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
　　　　豊御気主　　　　　　　　 トヨ津━━ 懿徳
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　大御気主　　　　　　　　　 　　孝昭
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　阿田賀田須　　　　　　　天足彦国押人命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　和邇日子押人命
　　　　　　　　　　　　　　　　　┣━━━━━━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　彦国姥津命　　　　姥津媛（開化天皇妃）
　　　┏━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━┳━━━━━━┓
　伊富都久命　　　　　　　　　 彦国葺命　　 小篠命　　　 乙国葺命
　　┏━━━━━━┳━━━━━━━┫　　 【丈部氏祖】　【吉田氏祖】
　彦忍人命　　 建耶須禰命　　　 大口納命　　　　　　　　【飯高氏祖】
（武社国造）　　　 ┃　　　　　　　┣━━━━━━━┳━━━━━━━┓
　　　　　　　八千宿禰命　 難波根子武振熊命　　 彦汝命　　　　 真侶古命
　　　　　　（吉備穴国造）　 【和邇氏祖】　　【葦占氏祖】　　（額田国造）


邪馬台国の場所はヒメ踏鞴やトヨ津が住んだ葛城、奈良県御所市。
神武東征とは女王国であった史実を隠ぺいするための大袈裟な記述であった事が分かります。
0269日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 06:46:30.77
>>264
＞邪馬台国は当時今の関西から九州まで
＞広く支配してたのかな。

広域国家の形成には文字が不可欠ですが３世紀の関西では文字が使われていませんでしたから邪馬台国には関西は入っていませんね。
広く支配してたとしても九州の北半分くらいで、この範囲が邪馬台国ですね。
0270日本＠名無史さん
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2018/05/05(土) 07:56:13.83
>>269
＞広く支配してたとしても九州の北半分くらいで、この範囲が邪馬台国ですね。

「其山有丹」で即アウト！　　＠阿波
0271日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 08:28:04.59
阿波からは３世紀の硯は出たの？
0272日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 08:53:33.84
>>271
＞阿波からは３世紀の硯は出たの？

奈良藤原京より先の時代、７世紀中頃の阿波の役人は木簡に習字をしていた。
徳島県国府町の観音寺・敷地遺跡から出土した７世紀中頃の論語木簡は、日本で一番古い出土木簡である。
ちなみに、同遺跡から円面硯・風字硯・須恵器蓋転用硯、上級貴族が使用する油杯（燈明）など官衙有数の資料が重要文化財に指定されている。

ではなぜ、奈良藤原京より先の時代に、阿波の地にそれらが存在したのか。

それは、７世紀末頃に阿波から奈良へ遷都（持統朝）する直前まで、阿波に倭の王権・王都があった証である。　　＠阿波

阿波国府推定地に隣接する観音寺・敷地遺跡出土品（重要文化財指定）
http://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/213354
http://awakouko.info/modules/webphoto/index.php/photo/203/
http://www.geocities.jp/yasuko8787/kannonzi.htm
0273日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 09:11:55.15
>>272
つまり７世紀末頃かしか文字が使われた形跡がない
阿波からは３世紀の硯は出土せず文字が使われていた形跡がない。
0274日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 09:14:39.97
>>273
＞阿波からは３世紀の硯は出土せず文字が使われていた形跡がない。

九州からは３世紀に文字が書かれた形跡がない。　　＠阿波
0275日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 09:22:50.98
>>274
硯は文字を書くために使う道具ですから
北部九州では３世紀には文字が使われ始めていたって証拠ですよ
卑弥呼は魏に上奏文を贈ってますから文字のない阿波が卑弥呼の都の可能性はありません。
0276日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 09:34:20.60
>>275
＞硯は文字を書くために使う道具ですから
＞北部九州では３世紀には文字が使われ始めていたって証拠ですよ

渡来人でしょうね。　　＠阿波
0277日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 09:47:30.88
>>276
阿波には渡来人も来なかったんだｗ
邪馬台国論争に加わる資格ないなｗｗｗ
0278日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 10:16:01.94
>>276
三雲遺跡だろ。

あれは楽浪帯方使がステイした滞在施設なだけで、定着した痕跡はない。
0279日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 10:18:23.63
九州には支石墓も多いし渡来人が亡くなるまでいたんじゃないのか
0280日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 10:19:18.05
>>278
そもそも楽浪帯方使は倭にステイしただけで定着なんてしてないしｗ
0281日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 10:21:24.05
>>279
支石墓はもっと前じゃないの。
0282日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 10:37:49.88
>>279
支石墓から朝鮮土器の出土がない。

つまり、弥生人が朝鮮南部からパクってきただけの墓文化。



>>280
定着してたら、瓦屋根に土壁の楽浪帯方系住居くらい伝わってるでしょ。

漢服も木沓も亀卜も漢字もな。
0284日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 10:47:40.01
日本初の出島は伊都だろうな。
0285日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 16:16:41.80
>>277
＞阿波には渡来人も来なかったんだｗ

中国鏡や中国朱、鍛冶素材など倭国（阿波）に伝来している。
渡来人はぎょうさん来ていたことだろう。　　＠阿波
0286日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 16:32:47.59
>>285
ソースは？
0287日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/05(土) 17:14:35.67
>>286
「内行花文鏡　阿南市国高山古墳」
国高山古墳は、阿南市内原町成松字山下21に所在する徳島県南部を代表する中期古墳である。
1982年には徳島考古学研究グループの測量調査により、墳長51m、後円部径約20m、後円部高2.5m、前方部長31m、前方部幅25.5mを測る、2段築成の前方後円墳とされた。
国高山古墳の副葬品：内行花文鏡、長方板皮綴短甲、鉄鏃（鳥舌鏃）、鉄剣、鉄槍、石製鞘入刀子、滑石製勾玉、鋤先、鉄製釣針ほか。
また、国高山古墳で出土した石製鞘入り刀子は、本来は鉄製であった刀子を、滑石や碧玉などの石で模造したもので、埋葬前の殯（モガリ）の場面で使用された祭祀具である。
国高山古墳からは徳島県下唯一の出土例として、8点の石製刀子が出土しており、状態のよい資料6点を展示しますので、ぜひこの機会にご覧下さい。
寺山3号墳を含む寺山古墳群から破片が出土した中国鏡「内行花文鏡」の流入経路についても考察。
「内行花文鏡」は萩原墳丘墓からも出土しており、「阿波枢要地域からもたらされた可能性が高い」とし、県北部の勢力とのつながりが深かったとみている。

舶載画文帯神獣鏡（阿王塚古墳）（宮内庁所蔵の優品）
面径14.0cm、内区欠
銘文

吾乍明竟　幽凍三岡
周亥无示　天王日月
充之序首　天下安平
四方服兮　天王日月
士官大吉　子孫番昌
□□□□　立至三公
其市命長　天王日月

鳴門市・板野郡（旧板野郡）には，きわめて重要な遺跡群があります．

萩原墳丘墓・・・前方後円墳のルーツ，2号墓で中国鏡の破片・中国の朱，1号墓で画文帯神獣鏡の副葬
阿王塚古墳・・・2面の画文帯神獣鏡の副葬（宮内庁所蔵の優品）
天河別古墳群，西山谷古墳群・・・国内最古級の古墳を含む古墳群
黒谷川郡頭遺跡・・・朱の精製，弥生後期～終末期の県内最大級の規模の住居遺跡
鳴門市の大代古墳出土の甲冑　　＠阿波
0289日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/12(土) 14:19:25.44
あげ
0290日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/16(水) 21:21:43.54
畿内説だと...
大国主 そんな人はいません、ただの伝説です
アマテラス そんな人はいません、ただの伝説です
ニニギ そんな人はいません、ただの伝説です
木花咲耶姫 そんな人はいません、ただの伝説です
神武 そんな人はいません、ただの伝説です
卑弥呼 そんな人はいません、実は◯◯姫で、王宮は纒向4棟だけです

九州説だと...
大国主 筑紫の前の倭王です
ニニギ 倭国の王都を筑紫伊都に定めた倭王です
木花咲耶姫 三雲南小路遺跡にニニギとともに葬られた王妃です
神武 筑紫を出て大和に入りました
卑弥呼 筑紫の日向の伊都でクジフル山に高千穂宮の楼閣高くして千人の奴婢が使え、太陽を象徴する史上最大の「八咫鏡」を持ち、その墓は伊都国代々の王家と同じ方形周溝墓であり古代神道の成立を示す鳥居に守られていました

どっちを信じる？
0291日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/21(月) 12:11:20.62
邪馬台国総合スレ上げ
0292日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/21(月) 15:27:19.51
鳥居の登場は飛鳥時代以降じゃないか？

最初の鳥居は二本の柱に縄が架け渡されたものだったそうだが、
いずれにしても鳥居を象った埴輪がないからねえ。
0294日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/21(月) 16:18:53.95
>>292
＞
＞いずれにしても鳥居を象った埴輪がないからねえ。

畿内は祭祀の中心から外れた田舎だから。
出雲や筑紫の沖ノ島などが大事だから。
0295日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/21(月) 17:01:15.08
>>294
ん？？

じゃあ、出雲や筑紫では鳥居の埴輪が出てるんですか？
0296日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/21(月) 17:51:50.59
そもそも大型古墳を弥生時代に作らないし、当然埴輪もない。
魏志倭人伝にも埴輪なんて出てこない。
ただし平原遺跡に鳥居の痕跡はある。
0297日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/21(月) 18:03:36.14
>>296
ん？？

埴輪は古墳時代の文物ですよ。

平原遺跡の痕跡が本当に鳥居なら、何で古墳期に鳥居の埴輪が一切ないんですか？
0300日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/21(月) 19:32:13.82
中抜けを埋めていくのが大事なのに理解できないバカがいる
0301日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 18:30:34.98
なんで本スレが放置されているんだ？
0304日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 20:03:05.31
三国志東夷伝韓条に、家屋が塚の如しって書かれてるから、
北部九州の王墓が丁度同じ。円型も方型もOK。
0307日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 21:21:08.03
約十数メートルですね。
平原遺跡の大きさにぴったり。
0308日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 22:01:50.42
自分たちに都合がいい単位を捏造するのは九州説のデフォなのか
0309日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 22:07:49.25
三国志東夷伝は東夷伝里で統一されている、

という現実を直視するんだ。
0311日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 22:40:32.47
>>310
頭大丈夫？

三国志東夷伝は東夷伝里で統一されている、

という「現実」を直視するんだ。
0312日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 23:13:08.55
そう思い込んでいることが、既に現実が見えていない証左
0313日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 23:15:31.53
三国志東夷伝韓条に、家屋が塚の如しって書かれてるから、
北部九州の王墓が丁度同じ。円型も方型もOK。
0314日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/22(火) 23:26:25.35
漢文読めないことをそんなにひけらかさなくてもみんな知ってるよ
0315日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/23(水) 13:50:40.07
>>313
＞三国志東夷伝韓条に、家屋が塚の如しって書かれてるから、
＞北部九州の王墓が丁度同じ。円型も方型もOK。

こんなところにも、バカコピペを貼っているのかｗ

原文はこれだな
「居處、作草屋土室、形如冢。其戶、在上。」
居処、草屋、土室を作る　形は冢の如し。　その戸、上にあり。

塚というのは土を盛ったものだ

そして、家が塚、じゃなくて家の「形が塚の如し」だ
大きさを言っている訳じゃないぞ

同じ三国志に「冢足容棺」というっていうのもあるぞ
冢は棺を容るるに足る
三國志卷三十五／蜀書五／諸葛亮傳第五
冢足容棺が、冢の大きさを表しているなら、韓条の住人の家は
めちゃくちゃ小さいな

本当に、原文の漢文を読まずに、漢文が読めずに、コメントしているのも
九州説あるあるだよな
0316日本＠名無史さん
垢版 |
2018/05/23(水) 20:21:07.61
だって竪穴住居の時代でしょ？
実際にそれくらいの大きさだよ。
0318日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/08(金) 07:22:46.18
九州説の言い分はだいたいわかった。

じゃあ、畿内説だと、八咫鏡ってのは何世紀に作られたどの鏡なの？
0319日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/22(金) 07:37:19.74
畿内説は何も説明できない。
時間猶予を与えたのにレスがない。
0321日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/22(金) 14:49:48.96
つまり畿内説は学問的に意味がないってことですね。
0323日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/07(土) 13:37:40.44
帯方郡（ソウル）ー狗邪韓国（プサン）660km/7000里＝94m/1里
狗邪韓国（プサン）ー対馬国　　　　　100km/1000里＝100m/1里
対馬国ー一大国（壱岐）　　　　　　　70km/1000里＝70m/1里
一大国（壱岐）ー末廬国(唐津）　　　 50km/1000里＝50m/１里
末廬国(唐津）ー伊都国（糸島）　　　 25km/500里＝50m/1里
伊都国（糸島）ー奴国（福岡市）　　　20km/100里＝200m/1里
奴国（福岡市）ー不弥国（宇美）　　　10km/100里＝100m/１里

統計では、違う立場の数字を一緒にしてはいけないので、海路のデータ3つ（100，70，50）倭国に上陸したあとの陸路のデータ3つ（50,200,100）のｎ＝３の二つのデータセットで、有意水準95％の区間推定を行うと、
海路　平均73ｍ　分散633ｍ
陸路　平均117ｍ　分散5833ｍ　で
自由度２のt-値の５％点が4.303なので、
海路は　73.3（10.8～135.8）ただし（　）内は95％信頼区間
陸路は　116.7（-73.1～306.4）ただし（　）内は95％信頼区間
となります。単位はｍです。
95％信頼区間に430mが含まれていないから、魏の里が使われていなかったことは明白。
0324日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/12(木) 00:43:43.61
「大和弥生社会の展開とその特質(再論)」
http://www.makimukugaku.jp/pdf/kiyou-4.pdf

「こうした小共同体の安定した強固にすぎる程の紐帯とそれを安住させ得る自然条件の卓越性、それゆえの保守的 基盤と非闘争性をもつ大和の弥生社会が、
いわゆる「ヤマト王権」と呼ばれる政治的連合体の権力中枢を内的に生成させ、国家形態を「王国」にのし上げ得るだけの母胎にはたしてなりうるのだろうかという疑問をもつにいたった。
そもそも私は、橿原考古学研究所に入所し自らこのテー マを追い始めた1976 年頃から、大和弥生社会の自然的、社会的、
そして文化的安定性とそれゆえの緊張関係の欠除、いわば内陸後背地の保守的地域がそうした王権機構を生成するような母胎にはたしてなりえたのか、というこの疑問が終始脳裏を離れることがなかった。」

寺沢氏は、纒向を邪馬台国のみならずヤマト王権と直結するものだということにすら疑問を呈しているではないか。
つまりは、畿内拙論者が纒向学を理解せずに歪曲して都合のいい部分だけ曲解して畿内説をでっち上げるために利用しているだけだということがわかった。
纒向学というタイトルには、邪馬台国畿内説との決別の思いが込められているのだろう。

「(一)大和にとっての外的強力とはいかなる地域のいかなる集団であったか(権力中枢の系譜)、
(二)彼らの征服活動に興ずる必然性とその対象としての大和とりわけ東南部の重要性、
(三) 農業共同体再編の具体化と階級的支配関係の実体については、その後の論攷で私なりの一応の答えは用意することができた。」

大和が筑紫による征服の対象であったこと、それが大和における農業共同体の再編と階級支配の成立につながったことを示唆している。
これにて畿内説は完全に終了だが、纒向学は、大和が邪馬台国ではなかったことを前提に進んでいくだろう。
それは、卑弥呼より数百年の後に奈良盆地が権力の中枢となる過程を明らかにするだろう。
0325日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/12(木) 01:42:36.85
>>324
単純に歴史の連続性から考えて畿内=大和だよ

馬鹿なの？
0327日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/12(木) 13:21:24.54
とても簡単な稼ぐことができるホームページ
念のためにのせておきます
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』

7KF
0328日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/12(木) 21:27:06.19
こんな古いニセスレまで使ってるのか？

九州説はとことん腐ってるな！
0331日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/12(木) 21:28:40.10
本当に九州説には、根本から腐ってるやつしかいないのか？
0336日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/17(火) 09:54:08.52
>>335
＞もともと邪馬台国関連の総合スレだそうだが？

それは別にちゃんと進行してるんだよ
>>332にURLが書いてあるのが、その本当の総合スレ
ここはニセスレ何だよ
0339日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/18(水) 13:22:59.95
これまで、私が書いた内容の一部は畿内説のテンプレに採用されてるけどね
0340日本＠名無史さん
垢版 |
2018/07/18(水) 14:14:21.36
九州説がよく言うことに、いちいち返答を作るのが面倒くさいから、
前に書いたのをコピペしとけばいいやと思ってさ
0341日本＠名無史さん
垢版 |
2018/08/01(水) 10:42:27.90
捏造、改竄、詭弁で正しいと言い張っても無意味
例
・短里とかいう架空の単位を捏造
・1里あたりの距離は区間によってバラバラであるにもかかわらず、短里とやらがすべてに当てはまると強弁
・末慮国から伊都国への方角違いを呼子を起点にして正しいとする意味不明な詭弁
・末慮国から伊都国への距離も末慮国の入り口から伊都国の入り口までの距離だという珍解釈
（そんな珍解釈をすると往路と復路で距離が異なってしまう矛盾があることに気づかない低脳ぶり）
・国の中に別の国があるという二重帳簿詐欺
・陸行一月を陸行一日に改竄
0342日本＠名無史さん
垢版 |
2018/08/03(金) 11:09:21.18
神鏡座事
一面者。從月天顯現之明鏡。
　圓形座。三光天衆五飛龍守護神五座。是天鏡尊之鑄造白銅寶鏡也。
　月天所作三面之内也。
崇祭止由氣宮是也。

大田命曰久。崇神天皇御宇止由氣皇太神天降坐弖。天照皇太神與一處雙坐。
于時從天上御隨身之寶鏡是也。神代天御中主神所授白銅鏡也。
是國常立尊所化神天鏡尊。月殿居所鑄造之鏡也。三才三面之内。一面是也。
今二面者。天鏡尊子天萬尊傳持給是。次沫蕩尊。次伊弉諾伊弉冉傳持給天。
神賀吉詞白賜弖。日神月神所化乃眞經津鏡是也。天地開闢之明鏡也。
三才所顯之寶鏡也。當受之以清浄。面求之以神心。視之以無相無位。
因以爲神明之正躰也。今崇祭一面荒祭宮御靈。一面多賀宮御靈坐。
已上三面辭竟奉支。

一面者。八百萬神等以石凝姥神奉鑄寶鏡是也。是則崇祭伊勢太神宮也
　一名日像八咫鏡是也。八咫。古語八頭也。八頭花崎八葉形也。故名八咫也。
　中䑓圓鏡形座也。圓外日天八座。
一面者。日前宮座也。石凝姥神鑄造鏡也。初度所鑄不合諸神意。紀伊國日前神是也。
已上。神代寶鏡是也。
0343日本＠名無史さん
垢版 |
2018/08/09(木) 07:24:42.40
古墳から出土した大型鏡としては、
１位　「鼉龍鏡」44.5センチ　山口　柳井茶臼山古墳
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%B3%E4%BA%95%E8%8C%B6%E8%87%BC%E5%B1%B1%E5%8F%A4%E5%A2%B3#/media/File:%E6%9F%B3%E4%BA%95%E8%8C%B6%E8%87%BC%E5%B1%B1%E5%8F%A4%E5%A2%B3%E5%87%BA%E5%9C%9F_%E3%81%A0%E9%BE%8D%E9%8F%A1.JPG
２位　「内行花文鏡」39.8センチ　柳本大塚古墳出土
https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Ryobo/Viewer/7001000700000/e6c59c8777c949b69a9e966a571ddb2d
３位　「鼉龍鏡」38.8センチ　出土地不明だが1位と同じ「鼉龍鏡」
http://www.emuseum.jp/detail/100584/000/000%3Fmode%3Ddetail%26d_lang%3Dja%26s_lang%3Dja%26class%3D%26title%3D%26c_e%3D%26region%3D%26era%3D%26century%3D%26cptype%3D%26owner%3D%26pos%3D825%26num%3D2
４位　「内行花文鏡」39.6センチ　下池山古墳出土
https://lh5.googleusercontent.com/-tkY1W-oL8vY/VNdKvPWKogI/AAAAAAAACPM/HIci-6ZXnNg/s2560/shimoike376.jpg
５位　「勾玉文鏡」35.7センチ　大阪紫金山古墳出土
https://lh6.googleusercontent.com/-wXRTdJSy-nk/VLPb5HnPYRI/AAAAAAAABc8/pCaHbl_7i9I/s2560/sikin359f.jpg
６位　「変形方格規矩鏡」34.9センチ　佐紀陵山古墳出土
https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Ryobo/Viewer/7001000680000/c1f396e370674f8ca9253bba0298bae6
７位　「直弧文帯縁内行花文鏡」34.3センチ　佐紀陵山古墳出土
https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Ryobo/Viewer/7001000690000/afe97a03a9d2456899e83ea787ce89f2
８位　「変形方格規矩鏡」32.7センチ　佐紀陵山古墳出土
https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Ryobo/Viewer/7001000670000/13fd29465df845d1a1d1953cf8a64290
９位　「四仏四獣鏡」30.4センチ　千葉　祇園大塚山古墳出土
https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Ryobo/Viewer/7001001000000/1e1c67f63291436080316c0bd8086302
0344日本＠名無史さん
垢版 |
2018/08/09(木) 07:30:24.91
>>343
＞古墳から出土した大型鏡としては、

バイアスがかかっており、すべて卑弥呼より後の古墳時代のものであり、ナンセンス。
0349日本＠名無史さん
垢版 |
2018/08/09(木) 13:50:11.44
>>347
周溝の土坑墓から鉄製品が出てて、その編年からすると
平原1号墓は今言われている推定年代よりも古くなる
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