卑弥呼は初代皇后であった [転載禁止]©2ch.net
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新潟の城の山古墳発掘で崇神天皇が4世紀前後の人物である可能性が高くなりました。
同時に畿内説・最有力候補ヤマトトトヒモモソ媛が卑弥呼である可能性がなくなりました。
モモソ媛は崇神治世まで生きてるので248年に死んだ卑弥呼ではありません。
かといって神武の5世代前のアマテラスを卑弥呼に比定するのも無理でしょう。
記紀のとおり神武が九州から東征したとしても古墳時代開始が3世紀初めになるからです。
したがってアマテラスを卑弥呼にする九州説も無理です。
では時期的にアマテラスとモモソ媛の間に卑弥呼という名前に最も近い女王がいたらどうでしょう。
その人物こそ卑弥呼そのものではありませんか？
います。
なぜ誰も気付かないのでしょうか？
それは初代皇后ヒメタタライスズ媛です。
神武が死んで2代綏靖天皇が即位する間、かなりの期間があります。
その間、ヒメタタライスズ媛は女王でした。
まさに魏志の「年已長大、無夫壻」の状況でした。
詳しくはゆっくりと。 卑弥呼がヒメタタライスズ媛であれば、
邪馬台国の場所が判明します。
奈良の葛城です。
纏向遺跡ではありません。 >>3
書紀の年代など信用できない。
タギシミミとの恋愛→結婚→タギシミミの反逆→綏靖天皇が即位
3年ではないだろう。 >>5
3年とは思わないが3年でもいい。
空白であったのだからそれでいい。
ヒメヒコ制であった当時、
ヒコがいないのだからヒメはヒメタタライスズ一人。 空白であったとする根拠は？
書紀は信用できないんだろ >>10
書紀の年代はね。
神武が100歳超えてると思うのなら別だが。
空白であったとする根拠は、
神武の死後、義理息子と関係して結婚、
そして実の息子にけしかけるという話が本当なら、
当然空白にはなる。 >>12
第4代天皇・懿徳の皇后である天豊津媛命（あまとよつひめのみこと）。
時代的にもピッタリだと思う。 ところで、魏志倭人伝には当時の倭（日本）の人々がどんな様子だったかも記されています。
http://y-ta.net/gishi-wajinden-2/
服装・身なり
・男性も女性も、大人も子供も、偉い人も民衆もみんな顔や体に刺青（いれずみ）をしている。
その刺青（いれずみ）は階級によって入れる場所や大きさが違う。刺青（いれずみ）はおまじない
の意味もある。
・はちまきをつけて布を体に巻いている（真ん中に穴の空いた布に頭を入れて結んでいる）。
・みんな裸足で生活している。
・顔に赤い顔料を塗る（化粧？）。
・矛（ほこ）、楯（たて）、木でできた弓を使っている。 邪馬台国時代の倭（日本）人の食べ物
・海に潜って魚や貝をとっている。
・一年中生野菜を食べている。
・竹や木でできた器に入れた食べ物を手で食べている。 魏志倭人伝ってあの有名な三国志の中に記述されてたんだな
知らなかった 神聖な邪馬台国卑弥呼をいにしえから
天皇一族は崇めて擬神化したのが天照大神だろ >>10
その通り。
史実が捏造され改ざんされた日本書紀など穴が空くほど疑ったほうがよいですね。
『 書紀の作者は、むろん魏志倭人伝を知っていた。書物として知っていただけでは
なく、その倭国と日本国の関係についても知っていた。神功紀の文注もふくめて、
紀が、倭国について沈黙しているのは一つの史料事実である。』
山田宗睦『古代史と日本書紀』 >>19
舎人親王らが魏志倭人伝を知っていたとは、無論、支離滅裂な文言で列島の
史料にならないと判断したからだろう。
傍証になるが、魏志倭人伝のとおりならば、邪馬台国論争など生起しようがない。
また、８世紀の人間が、当時（３世紀）の倭を知っている訳がない。
なお、倭国と日本国の関係とかって言っちゃてるのは、
自他共に認める左翼学者山田某の真骨頂か？←（よく朝日新聞に記事を寄せてたな） 単純な質問。
何もないゼロの状態、状況から、
ここは神話伝承の誰々に関わる土地だという話は創り上げれるものなのか？ >>19
書紀の作者は、むろん魏志倭人伝を知っていた。
そして神功皇后を卑弥呼の時代に持ってきた。
そのために干支を２運ずらした。
何故か？
ここは大きなポイント。 卑弥呼の記述の後に、神功皇后が土蜘蛛の女酋長を殺したと書いてある。
それが台与だろう。 >>23
神功皇后の時代に台与がいるわけないじゃん。 初代皇后が卑弥呼なら、記紀に卑弥呼だと書いてあるよ。 初代皇后が卑弥呼にふさわしくないから時代をずらしたんだろう。
義理の息子と出来てしまい、実の息子に義理の息子を殺させる毒女だからな。
これが卑弥呼なら日本の恥だｗ 神功紀には卑弥呼と台与２人を神功皇后１人にあててるからなあ。
神功の実在はかなり怪しいと思うぞ。 >>29
他人をあてはめただけで一方の実在がどうのってことにはならんだろ >>29
それなら逆にヤマトで政治を行った神功皇后のような女性が一人いた(ことが伝えられていた)という証拠になるのでは たとえばさあ、神功皇后関連の遺跡とか神社は数多くあるよね
ところが卑弥呼台与関連の神社遺跡とかは全く無いよね、不思議だよね。
これはかなり怪しいと思うけどなあ。
ところで書紀の記述に合わせたと考えると答えが出るんじゃないかなあ。
卑弥呼台与関連の遺跡を神功皇后の名にしたって。
卑弥呼台与の存在を隠すために神功皇后が作られたって考えられないかい？ 卑弥呼も台与も記紀に出てくる女性皇族の誰かだろうけど神功皇后とは時代が違うんだろう
日本書紀の編集部はあてずっぽうで神功皇后にしたかったみたいだがムリだね。
あくまで当時の中国人からの呼び方だから
日本側で卑弥呼だの台与だのって中国側の呼び名で残ってるわけないだろアホか 土蜘蛛紀行 筑後編
其之壱、山門─イ、蜘蛛塚 八束脛門へ戻る
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_trip_chikugo_0101.html
大山田女：日本書紀によると、神功皇后が、かつて「山門（やまと）」と呼ばれた
この地の土蜘蛛・田油津媛（タブラツヒメ）を討ったとのことです。また、その兄
である夏羽（ナツハ）が軍勢を従えてやって来たのですが、妹が討たれたと知り、
逃げ去りました。こちらに詳しく書いてあります。
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_01.html#7
邪馬台国が滅ぼされた話だね。 >>32
＞たとえばさあ、神功皇后関連の遺跡とか神社は数多くあるよね
＞ところが卑弥呼台与関連の神社遺跡とかは全く無いよね、不思議だよね。
＞これはかなり怪しいと思うけどなあ。
卑弥呼たちは、支配者となった大和朝廷と無関係だからだろ。 漫画やアニメの登場人物が実在して
～天皇、皇后は架空の人物という国なんだよ ＞日本側で卑弥呼だの台与だのって中国側の呼び名で残ってるわけないだろアホか
中国側の呼び名ねえ、字は卑字だけど音は合ってたんじゃないのかなあｗ
大体、魏史とも直接合ってるし遣使も送ってる。
ところでどんな名前で残ってるの？教えてｗ 上レスさんの話から考えれば、
三韓征伐をした人が卑弥呼だっていうこと？
あつい、熱いよセイラさん >>38
気づいている人は、気づいている
実際は逆なんだよ 全く関係がないかどうかだが、
トヨが祭られてると言われてる宇佐八幡神功（お？？一括変換したらこんな字が！）
の、後ろの正面は、俺の持ってる宗教資料だと、
ゾロアスター（エリシャ）とある。
ゾロアスターとエリシャが同一人物と言う意味かな？ 神功皇后ってえらい活躍してるなあ
何歳まで生きた人なんだろ？ しかし功とかいてぐうって読むんだね。
神宮となんか関係あるのかな 土蜘蛛紀行 筑後編
其之壱、山門─イ、蜘蛛塚 八束脛門へ戻る
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_trip_chikugo_0101.html
大山田女：日本書紀によると、神功皇后が、かつて「山門（やまと）」と呼ばれた
この地の土蜘蛛・田油津媛（タブラツヒメ）を討ったとのことです。また、その兄
である夏羽（ナツハ）が軍勢を従えてやって来たのですが、妹が討たれたと知り、
逃げ去りました。こちらに詳しく書いてあります。
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_01.html#7 佐賀から筑後はトヨさんに似た名前の伝承が多い。
筑前は神功皇后が多い。 三輪 氏 安曇氏 物部氏 三上氏 忌部氏 紀国造家 久米氏 大伴氏 中臣氏 皇室
櫛御 方 穂己都久 宇摩志麻治 彦伊賀都 天富 天道根 大久米 道臣 天種子 １神武
健飯 勝 摩幣区利 彦湯支 天夷沙比止 彌麻爾支 伊麻枳利 布理祢 味日 宇佐津臣２綏靖３安寧
健甕 尻 意伎布根 意冨祢 川枯彦 和謌富奴 比古麻 味耳 稚日 御食津臣４懿徳
豊御 食主 小栲梨 出石心大臣 . 坂戸毘古 佐久耳 知名曽 五十真手 大日 伊賀津臣５孝昭６孝安
健飯 賀田巣麻曽杵 大綜麻杵 . 国忍富 阿加佐古 .久志多麻 久米大人 角日 梨津臣 ７孝霊８孝元９開化
大 田々根子大栲成吹 伊香色男. .大加賀美 玉久志古 大名草彦 押志岐毘古 豊日 神耳勝 10崇神
大御 食持 百足足尼 十市根 鳥鳴海 多良斯富 .宇遅比古 七拳脛 武日 大鹿島 11垂仁12景行
大友 主 勝海足尼 胆咋 八倉田 麻豆奴美足尼 等与美々 祢久良支 武以 臣狭山 13成務14仲哀
志多 留 大浜 .五十琴 室毘古 佐岐大人足尼 豊布流 伊与足尼 佐彦 雷大臣 15応神
石床 浜子 .伊呂弗 比賀多 多比古足尼 塩籠 加志古 山前 大小橋 16仁徳
10代崇神318年没とし、
一世代20年弱として神武と卑弥呼の時代が合う。
これガチな。 >>50
つまり、神武の時代に卑弥呼がいるってこと。 >>52
ダメというより当時の女性の地位は高く、
神武は入り婿状態だったと思う。
記紀の神武軍の武勇伝はそれの反動なのかなと思う。 >>53
戦国の世は、さぞかし女性の地位が高かったんですね。 神功皇后の当時の名前があるということか。
なにかヒントになりそうね いつも思うんだけど大和朝廷と邪馬台国を結びつけたがる意味がわからない
当時は国家が乱立してた状態なわけだし、そのうちの誰かなだけでしょ >>61
卑弥呼は30国が共立した女王だから日本全土を治める王ではなくとも
一つの小国家ではあったわけだよ
ちょうど纏向遺跡という巨大遺跡が同時期に大和にあったという事実もある とはいえ記録に従えば邪馬台国と同時期にそれに対抗しうる狗奴国という国が存在したということになる 当時は馬も居なかったし、支配できるエリアは小さい。
邪馬台国も国と言うより、集落みたいなもんだろう。 魏志倭人伝によると、邪馬台国の東の海の向こうにも倭人が住んでるというんだから、
九州の全域が把握されてるな。 >>63
狗奴国は静岡の磐田・袋井周辺だろう。
4世紀には久努（くぬ・くど）国といわれたからな。
狗奴国の北にある奴国（なこく）は伊那・恵那だろう。
ぴったりだ。 >>33
＞卑弥呼も台与も記紀に出てくる女性皇族の誰かだろうけど
どういう根拠でこういう妄想を言えるのか。精神分裂症患者に多い関係妄想
の一種かもなｗ 何？倭人伝の卑弥呼の「官」の名が記紀に記載されている皇族
の名に対応するってか。記紀の作者が倭人伝を呼んでその名を借用したかもしれないぞ。
何しろ古代の文献はそのまま信じてはいけないんだろ？ 神武天皇も実在しなかったん
だろ？ ｗｗｗ >>68
何がそんなにおかしいの？
崇神が4世紀前後の人物で、古事記の干支のとおり318年没なら、
纏向遺跡はその100年前あたり前から誕生してるので、
「卑弥呼も台与も記紀に出てくる女性皇族の誰か」であって不思議ではない。 http://img.hani.co.kr/imgdb/resize/2012/0607/00432833701_20120607.JPG
▲昨年7月、中国西岸骨董市場で発見され現地学術誌に公開された百済人「祢軍」の墓誌銘拓本。
今日の日本の国号が本来、百済の土地を称する言葉であり、国号成立に百済人らが関与したと
いう学説が提起された。
7世紀の百済滅亡期、義慈王と唐に投降して官吏になった後、日本に使節として派遣された「祢軍
（禰軍）」(613～678)という人物の墓誌銘の文章に彫られた「日本」の文字が現在の日本の国号で
はなく百済の他の表現という根拠が見つかったという。この様な主張をしたのは日本古代史学界
権威である東野治之（とうの はるゆき）大阪市立大教授だ。
墓誌銘の「日本」は祢軍が日本に使節に行った背景を書いた部分に登場する。「660年官軍(唐
軍)が私たちの蕃国(百済)を平定した日…日本の残党が扶桑に立てこもって殺戮を免れ、風谷に
残った輩は盤桃を信じて堅く抵抗した…」という内容だ。
文中の「日本」を既存学界は公式国号と見たが、東野教授は「技巧を凝縮させた墓誌銘の文章と
見れば決して国号とは見られない」と否定した。墓誌銘に記録された当時、百済など中国の周辺
国は国号を使わず、扶桑・風谷・盤桃など自然環境的特徴に基づいた隠喩的名称を使ったが、唯
一、日本だけ公式国号を使ったはずがないという論旨だ。
墓誌銘の「日本」は中国から見る時「日が昇る所」という意味ですなわち百済を示すということだ。
彼は「墓誌銘で実際、倭国(日本)は‘ヘジュァ(海左:海東側)’、‘ヨンドン(瀛東:中国東側)と表記さ
れたと推定される」として「当時、国号が存在したとすれば書いた人は日本という表記を使わなか
っただろう」と主張した。
ハンギョレ新聞(韓国語) 「日本は本来百済の土、称する言葉だった」
http://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/536435.html 朝鮮半島が祖国でなければ、白村江など戦いませんよ。 >>72
満州は皇室の祖国ではないがハルノートを受容せず戦争になっただろ？
もまえは「実は天皇の祖先は満州からきたのだ」と真顔でいいそうだなｗ 白村江に出陣してるのは天皇、皇子、皇族なんだよな。 紀元節の2月11日という日付の由来については、「建武年間記」「建武年中行事」によ
ると、延喜式神名帳筆頭にある宮中内の座神「韓神社」の祭りを、建武2年2月11日
に後醍醐天皇が執り行ったことに由来するとする説がある[9]。 >>77
そんな説はないｗ wikipediaを真に受けてると馬鹿をみるはめになるぞｗ >>79
まったくだ。ウィキペディアじゃ回教の名前の由来をスーフィズムでグルグル回るからなどと書いてあるからな。 http://img.hani.co.kr/imgdb/resize/2012/0607/00432833701_20120607.JPG
▲昨年7月、中国西岸骨董市場で発見され現地学術誌に公開された百済人「祢軍」の墓誌銘拓本。
今日の日本の国号が本来、百済の土地を称する言葉であり、国号成立に百済人らが関与したと
いう学説が提起された。
7世紀の百済滅亡期、義慈王と唐に投降して官吏になった後、日本に使節として派遣された「祢軍
（禰軍）」(613～678)という人物の墓誌銘の文章に彫られた「日本」の文字が現在の日本の国号で
はなく百済の他の表現という根拠が見つかったという。この様な主張をしたのは日本古代史学界
権威である東野治之（とうの はるゆき）大阪市立大教授だ。
墓誌銘の「日本」は祢軍が日本に使節に行った背景を書いた部分に登場する。「660年官軍(唐
軍)が私たちの蕃国(百済)を平定した日…日本の残党が扶桑に立てこもって殺戮を免れ、風谷に
残った輩は盤桃を信じて堅く抵抗した…」という内容だ。
文中の「日本」を既存学界は公式国号と見たが、東野教授は「技巧を凝縮させた墓誌銘の文章と
見れば決して国号とは見られない」と否定した。墓誌銘に記録された当時、百済など中国の周辺
国は国号を使わず、扶桑・風谷・盤桃など自然環境的特徴に基づいた隠喩的名称を使ったが、唯
一、日本だけ公式国号を使ったはずがないという論旨だ。
墓誌銘の「日本」は中国から見る時「日が昇る所」という意味ですなわち百済を示すということだ。
彼は「墓誌銘で実際、倭国(日本)は‘ヘジュァ(海左:海東側)’、‘ヨンドン(瀛東:中国東側)と表記さ
れたと推定される」として「当時、国号が存在したとすれば書いた人は日本という表記を使わなか
っただろう」と主張した。
ハンギョレ新聞(韓国語) 「日本は本来百済の土、称する言葉だった」
http://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/536435.html 祢軍って山東半島から百済に渡来した漢人だよね
二世倭人の日羅とか二位相当まで出世してるし、百済って相当渡来人社会な印象 日本人の起源 ～遺伝学電子博物館
http://www.nig.ac.jp/museum/evolution/02_e.html
図25に、八集団（アフリカ人、ヨーロッパ人、アメリカ先住民、アイヌ、中国人、琉球人、
韓国人、本土日本人）において総当たりで計算したDAの値の分布を調べた。
アフリカ人は、他のどの集団と比較しても大きな遺伝距離をもっている。これとは対
照的に、東アジアの五集団は、それぞれの集団間の遺伝距離が非常に小さい。
特に、韓国人と本土日本人の二集団間の遺伝距離はゼロであった。やはりこの分析で
も、韓国人と本土日本人は遺伝的にきわめて近縁な関係にあることが明らかとなった
のである。
http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/img/5_26_02.gif
つぎに、集団間で求めた遺伝距離をもとに集団の系統樹を作成した（図26）。この系
統樹では、アフリカ人が他の人類集団に先がけて分岐し、続いてヨーロッパ人が分か
れ、さらにアメリカ先住民が分岐している。最後に、東アジアの五集団が単一系統
のクラスターを形成して枝分かれしてくる。東アジア人のクラスターでは、アイヌ
が最初に分岐し、続いて中国人が枝分かれしてきたことが読み取れる。続いて琉球人
が枝分かれし、最後に韓国人と日本人が緊密なグループとして分岐してくる。 ＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://www.jstage.jst.go.jp/pub/pdfpreview/asj/122/1_122_122.117.jpg ■■■悪の化身『台湾人工作部隊』による二段構造の江南改竄詐欺の手口②■■■
①バカを確実にダマし落とすために、まず朝鮮人のふりをしながら日本人が
朝鮮人と同じ人種かのようなコピペを貼りまくって嫌がらせをしまくる。
（台湾人の自家発電に、おのれ、朝鮮人め！と、この時点でバカ落ちる）
②バカがダマサれ切ったのを見計らって、ホワイトナイトがごとく何十年も
かけて作り上げてきた、それはそれは高度な改竄用の捏造創作を使って
勝手に自分たちの祖先、長江江南人が渡来したと狂言しまくる。
（朝鮮人を叩く正義のおぢちゃんだ！と、バカ、ダマサれ信じ込む）
③バレかけたら、邪魔な日本人に対して朝鮮人呼ばわりをする卑劣な狂言を
働く事で防衛し、再び①に戻って、②、①、②、①・・・と無限に繰り返す。
④ハイ、直接的関係など何も無い台湾人祖先「江南ブタ土人」が日本人の祖先になりました。 『旧唐書』倭国・日本国伝
日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅、
改為日本。或云：日本舊小國、併倭國之地。其人入朝者、多自矜大、不以實對、
故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有
大山為限、山外即毛人之國。
日本国は、倭国の別種なり。
その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた。あるいは曰く、倭国は
自らその名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為した。あるいは日本は昔、小国だっ
たが倭国の地を併せたという。
そこの人が入朝したが、多くは自惚れが大にして不実な対応だったので、中国はこれ
を疑う。また、その国の界は東西南北に各数千里、西界と南界いずれも大海に至り、
東界と北界は大山があり、限界となし、山の外は、すなわち毛人の国だという。
『新唐書』日本伝
其王姓阿毎氏、自言初主號天御中主、至彦瀲、凡三十二世、皆以「尊」為號、居筑紫城
王姓は阿毎氏、自ら言うには、初めの主は天御中主と号し、彦瀲に至り、およそ三十二世、
皆が「尊」を号として、筑紫城に居住した。
※「筑紫」=北九州
（まとめ）
日本と倭国は別種。
日本はどこかの小国だったが倭国を併合した。（旧唐書）
日本の王が自ら言うに、日本の最初の王は北九州にいた。（新唐書） 高句麗・新羅・百済の王なら簡単に倭王に成れたらしい
そしてそれが天皇だったのは年度合わせのはめ込み歴史だと思うが 倭国は代々中国に朝貢していて小国だった日本を吸収して日本と改めたそうだ？（逆じゃね）
その倭国から使者は嘘つきで？尋ねても要領を得ない
そんな倭国の王に朝鮮半島の王なら簡単になれたらしい
その倭国使者が言ってた倭国とはどこだったんだろう？ 『旧唐書』倭国・日本国伝
日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅、
改為日本。或云：日本舊小國、併倭國之地。其人入朝者、多自矜大、不以實對、
故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有
大山為限、山外即毛人之國。
日本国は、倭国の別種なり。
その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた。あるいは曰く、倭国は
自らその名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為した。あるいは日本は昔、小国だっ
たが倭国の地を併せたという。
そこの人が入朝したが、多くは自惚れが大にして不実な対応だったので、中国はこれ
を疑う。また、その国の界は東西南北に各数千里、西界と南界いずれも大海に至り、
東界と北界は大山があり、限界となし、山の外は、すなわち毛人の国だという。
『新唐書』日本伝
其王姓阿毎氏、自言初主號天御中主、至彦瀲、凡三十二世、皆以「尊」為號、居筑紫城
王姓は阿毎氏、自ら言うには、初めの主は天御中主と号し、彦瀲に至り、およそ三十二世、
皆が「尊」を号として、筑紫城に居住した。
※「筑紫」=北九州
（まとめ）
日本と倭国は別種。
日本はどこかの小国だったが倭国を併合した。（旧唐書）
日本の王が自ら言うに、日本の最初の王は北九州にいた。（新唐書） >墓誌銘の「日本」は中国から見る時「日が昇る所」という意味ですなわち百済を示すということだ。
不思議だ。新羅ならまだわかるが、なんで百済が日が昇る所になると解釈するのか。
当時の中国は新羅も知らず、倭人も知らない野蛮人だったのか >>92
地理的に言って、朝鮮半島南西部の百済だろ。 まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり http://marishi.weblogs.jp/blog/cat5697871/
孝昭～孝元の「孝一族」は邪馬台国の時代の天皇。
卑弥呼は孝昭天皇の妃、倭国の大井媛で、台与は孝霊天皇の妃
倭国香媛（意富夜麻登玖邇阿礼比売命）かもしれない。
孝霊と倭国香媛（台与）の間の皇女が倭迹迹日百襲姫命であり
（崇神天皇の時代に57歳あたりで没する。）、卑弥呼と三輪山伝説と
箸墓伝説が崇神天皇の時代の出来事として女王にならなかった彼女に
仮託されたようである。 ＞崇神天皇の時代に57歳あたりで没する。
天皇家が大和の一豪族からのし上がり、畿内を統一、
領土を拡大するに至るには大物主神の力が欠かせなかった。
実際に倭迹迹日百襲姫命がオオモノヌシの妻となり
奇怪な死を遂げたとするなら、オオモノヌシの
お気に召さなかったということだろう。
男神は老女よりは若い女性を要求するのではと考えれば、
崇神より前の孝元か開化の代に起こった出来事かもしれない。
それか孝元、開化、崇神の間に世代の重複があると見做して
崇神と倭迹迹日百襲姫命を系図上同世代に収めるか。
武内宿禰が同年同日生まれの成務天皇と二、三世代違いが出るのも奇妙だもんな。 『旧唐書』倭国・日本国伝
日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅、
改為日本。或云：日本舊小國、併倭國之地。其人入朝者、多自矜大、不以實對、
故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有
大山為限、山外即毛人之國。
日本国は、倭国の別種なり。
その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた。あるいは曰く、倭国は
自らその名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為した。あるいは日本は昔、小国だっ
たが倭国の地を併せたという。
そこの人が入朝したが、多くは自惚れが大にして不実な対応だったので、中国はこれ
を疑う。また、その国の界は東西南北に各数千里、西界と南界いずれも大海に至り、
東界と北界は大山があり、限界となし、山の外は、すなわち毛人の国だという。
『新唐書』日本伝
其王姓阿毎氏、自言初主號天御中主、至彦瀲、凡三十二世、皆以「尊」為號、居筑紫城
王姓は阿毎氏、自ら言うには、初めの主は天御中主と号し、彦瀲に至り、およそ三十二世、
皆が「尊」を号として、筑紫城に居住した。
※「筑紫」=北九州
（まとめ）
日本と倭国は別種。
日本はどこかの小国だったが倭国を併合した。（旧唐書）
日本の王が自ら言うに、日本の最初の王は北九州にいた。（新唐書） 近畿地方並びに周辺、四国本州の大部分をナガ/ナカの国 と言ったか。
ナカ/ナガの地名、呼称が各地に残っているのが傍証になるかも？
ナカの国の初代大王、、、天御中主尊。(天照皇大神であり倭大国主尊、)
何度となく時代設定と俳優をチェンジさせてリバイバル公演。(記紀神話)
正統な大王家/王族はトミ(富、飛、鳥見、登美、鳶(神武天皇(ホホデミ＝ホアカリ)の肖像画には弓(王権の徴)に鳶(王家)が止まる絵面)、、)
家。
登美ナガスネヒコ、、、倭大国主尊
ネヒコ＝大王。ヤマトネコ＝天皇陛下 #1、大倭日女命。天造日女命。大海日霎貴命(大日霎貴命？)。日女命(ヒメ。ヒルメ) 。宇那伊日女命
#2、大倭日女命。天豊日女命。日女命。(稚日霎貴命？)
大倭の称号は偉大で特別賞モノの大王のみに付与される稀有なもの ということは卑弥呼は大和朝廷の王だったの？？
結局邪馬台国と大和朝廷の関係を解き明かさなければ
このような時期があってるから卑弥呼じゃね？みたいな推測しかできない
ただそれでは学問とは言えない
飲み屋のおっちゃんの邪馬台国論争と同じレベル ただ文字が残ってないのだから
推測するしかないのが現状である
よって日本古代史なんかに貴重な時間を傾けること自体無駄と言える
なぜならそれはエビデンスが残ってないので永遠に明らかにならないからである 『旧唐書』倭国・日本国伝
日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅、
改為日本。或云：日本舊小國、併倭國之地。其人入朝者、多自矜大、不以實對、
故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有
大山為限、山外即毛人之國。
日本国は、倭国の別種なり。
その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた。あるいは曰く、倭国は
自らその名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為した。あるいは日本は昔、小国だっ
たが倭国の地を併せたという。
そこの人が入朝したが、多くは自惚れが大にして不実な対応だったので、中国はこれ
を疑う。また、その国の界は東西南北に各数千里、西界と南界いずれも大海に至り、
東界と北界は大山があり、限界となし、山の外は、すなわち毛人の国だという。
『新唐書』日本伝
其王姓阿毎氏、自言初主號天御中主、至彦瀲、凡三十二世、皆以「尊」為號、居筑紫城
王姓は阿毎氏、自ら言うには、初めの主は天御中主と号し、彦瀲に至り、およそ三十二世、
皆が「尊」を号として、筑紫城に居住した。
※「筑紫」=北九州
（まとめ）
日本と倭国は別種。
日本はどこかの小国だったが倭国を併合した。（旧唐書）
日本の王が自ら言うに、日本の最初の王は北九州にいた。（新唐書） 「古事記」「日本書紀」について政治的時代背景を含めてその成立過程を解説しよう
すべては白村江の敗戦に始まる
敗戦のA級戦犯中大兄皇子は称制天智天皇に即位してしまった
大海人皇子天武は親唐・新羅の恭順派であり、国際舞台復帰を目指して天智薨去後に近江朝に対しクーデターを起こし打倒した
唐・新羅との国交回復の為には革命政権天武朝の正統性を当時の東アジア国際基準に合わせてアピールする必要があったのだ
そこで天武・持統朝は日本の国号と万世一系天皇の系譜を作成した
架空の「帝紀」「旧辞」の存在を仄めかす事は「古事記」を正史の地位を認めさせるカモフラージュ工作であった
※各豪族氏族にあったそれに類する伝承を利用したと思われる
「日本書紀」は「日本紀」とするのが同時代的には正しいのであるが「日本書紀」としているのは「続日本紀」よりも後の時代の
捏造であることの傍証である
「古事記」「日本書紀」の編集者は天武・持統朝の正統性と中国歴代王朝の正史「魏書」の内容を踏まえての整合性に腐心した結果
彼等は持統を投影した推古天皇さらに神功皇后を創作したのである
神功を卑弥呼にすり替える工作は成功したのだが、彼等は「隋書」の内容（推古朝は女帝ではなく男帝）を把握していなかったことにより
「古事記」「日本書紀」の捏造が浮き彫りにされてしまったのだ >>111
そう断言できる根拠は何でしょうか？
神武東征が５世紀となると記紀の記す十数代にも及ぶ天皇が
架空の人物ということになります。神武天皇から継体天皇ごろまで
どの天皇がどの天皇が実在したのか、また彼らの在位期間を示して
いただけると参考になります。 問題は誰の皇后だったのかだよ？
須佐之男
帥升
仲哀
男王（魏書）
延烏郎
天日槍
大黒天
牛頭天王
大国主
大己貴神
卑弥呼モテモテやん 神功皇后はに政略結婚で魏に贈られた人質。
狗邪韓国経由で魏に贈られたが後に魏が黄旗
を授けて傀儡として仲哀、忍熊の支配する
正統邪馬台を滅ぼして女王となった。
国中服さず反乱を起こされたのは当たり前。
後に黄旗は神格化され八幡神になった。 夫婿無しって明言してあるのに皇后とか、頭沸いてるのか？ まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり >>118
>夫婿無しって明言してあるのに皇后とか、頭沸いてるのか？
俺の母親は歳すでに長大なるも夫婿無しだが子も孫もいる。
おまえみたいなバカが日本史を分らなくしてきた張本人。 >>121
おまえの母親が幾つだか知らないが「長大」は何歳くらいを指す用例が多いか調べてみような。 >>123
長大と卑弥呼が生涯独身であったかは関係ない。 >>124
「事鬼道、能惑衆、年已長大、無夫壻、」
先王の寡妃という記述はどこにも無いけど、皇后なの？ >>125
魏志が描写した卑弥呼が年已長大無夫壻だったということ。
生涯独身なんてどこにも書いてない。 >>126
夫が居たなんてどこにも書いてない。
まして王の寡妃だったなんてどこにも書いてない。
で、どうして皇后なの？ >>127
だからその理屈で言うなら生涯独身とも書いてないだろ。
言えることは「年已長大無夫壻」ということだけであって、
結婚して子供いたかもしれないし、それ以上のことは言えない。 >>128
夫にしろ子にしろ、居たと書かれていないなら、居ないと推定するのが自然なんじゃないの？
書かれていないことを自由に推定するのが、進んだ日本史なの？ >>129
現在完了形と過去完了形の違いが判らないか？
うちの母親の今の状況を描写すれば「年已長大無夫壻」だ。
卑弥呼と同じ。
>夫にしろ子にしろ、居たと書かれていないなら、居ないと推定するのが自然なんじゃないの？
生涯独身と書かれてないのだから結婚経験はあると推定するのが自然なんじゃないの？ >>129
>書かれていないことを自由に推定するのが、進んだ日本史なの？
書かれていないことは自由に推定していいんじゃないの？
進んだ日本史だろうね。
おまえ馬鹿か。 >>130
漢文に詳しそうだね。
現在完了形と過去完了形で書き方が変わるなら「年已長大無夫壻」で例示してみせてくれない？
>生涯独身と書かれてないのだから結婚経験はあると推定するのが自然なんじゃないの？
不自然なんじゃないの？
>>131
あなたほどじゃないと思うよ♪ >>132
卑弥呼と思われる女性で生涯独身だったのって誰？
モモソ媛はダメだね、大物主が旦那だし。
アマテラスも子供産んでるもんね。 >>132
>不自然なんじゃないの？
卑弥呼が過去に結婚経験があったかどうかまではわからない。
ならばあったで話を進めてもよい。
それを結婚したことがないと断定するお前が馬鹿。
以上。 >>135
あったかどうかわからないのに、あったと話を進めてもいいって、
なかったと断定するのと同じくらいバカですよね、先生！ >>134
記紀の誰かに簡単に比定できるなら、誰もこんなスレ見ないよね！ >>134
じゃ見るな。
そして書き込むな。
崇神が４世紀前後の人物とほぼ確定してる。
にもかかわらず、
記紀から卑弥呼候補を考えて何が悪いのか分らない。 >>138
簡単に比定できないと言っただけなのに、悪いと捉えるなんて、何か引け目でもあるの？
>>139
落ち着いてね、おっさん！ >>140
3世紀ころの日本に生涯独身の高貴な女性なんていると思うのか？
生涯独身なんて仏教が入ってからの話だ。 >>141
いろんな推定を楽しむのが進んだ日本史らしいよ。 >>142
当たり前じゃん。
男女を問わず高貴な身分は自分の血筋を残す。
卑弥呼が生涯独身だったなんて大笑いなんだがｗ >>140
>悪いと捉えるなんて、何か引け目でもあるの？
ならば卑弥呼候補を記紀から考えて良いわけだよな。
というかそういうスレなんだこれ。
気に入らないなら来るな、粘着。 まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった >>101
武内宿禰は、問題ないと思うけどね。
日本書紀の年代は明らかに延長されているが、古事記の崇神の没年318年を当てはめればね。
5代の天皇に仕えた。
爺さんの世代の景行に青年に入る頃に仕え、長寿だったから孫の世代に当たる
仁徳に晩年に仕えた。
成務は景行の子供だが、仲哀の親であるヤマトタケルと結構年が離れている。
仮に景行の生年が302年とすると、
ヤマトタケル325年 成務 337年
仲哀 347年
応神 349年
仁徳 371年
応神没年（古事記 394年）の後仁徳治世の数年仕えたとすれば、60数歳まで
生きていればいい。
（生年は、正妃の第一子、第二子は20代早々に生まれているとして、成務は
ヤマトタケルの12歳違いとする）
子供が少ない天皇は早死し、多いのはそこそこ長命（50歳前後）
長らく18歳で成年式であり、数えで18満17歳で成人し同時に嫁取りの伝統。
同母から生まれた兄弟は2歳の差があるとする。
雄略は431年の生まれで、489年の没 >>149
仁徳は5世紀だろ。
あの百舌鳥の大古墳は無視できまい。 >>141-143
確かに「卑弥呼に結婚歴がなかった」とは書かれてないねｗ
「齢長大なるも夫壻無し」とはいうが「夫壻未だあらず」ではない >>151
「齢長大なるも」という表現で、過去にも婚姻歴がないことを表しているよ。 >>152に賛成。
それなりの年齢で寡婦だったなら、別に珍しくもなんともない。
すでに適齢はとっくに過ぎてるのに、未婚だったから、ああいう表現になったと考えるのが普通。 大倭媛命。天造媛命。大海霊女命。宇奈比媛命。
このお姫様は、海部、尾張他あまたの氏族の始祖、天火明命(天照皇太神)の六世孫。
系図上では孫の天村雲命(建位起命)-椎根津彦(倭宿禰命/宇豆彦)
、、、の直系。
孝昭天皇？の兄(和邇氏大祖)に嫁ぎ、息子は和邇氏祖。
女は実の叔父の孝昭天皇？の后様
この頃の正当な大王家は天火明命の御一統の方では？
(地上の王者たらんと為した。
(浦島太郎の三百年の夢物語＝300年の繁栄の末に足を掬われた) >>152-153
俺も卑弥呼は未婚の独身だと思うけど
魏志の文面だけからは離婚歴の有無までは断定できないと思うよ
ただ、こんなことを言い出したのは前のほうで
当時の王族に独身はありえないと主張してる人がいたから。
別にこだわるつもりは無い ＞＞154
宇奈比媛命説は無理だと思うよ。
1世代間隔を30年でみないとね。
それじゃまるで現代人だ。 あれ、ウインドウズ10にしてからアンカーがうまくいかない。
テストね。
>>156 夫婿を亡くしたんじゃなくて無かったんだから生涯未婚と見るべきだろうし、
男王だと揉めるからわざわざ女王を立てたのに、
死別にしろ生別にしろ夫や子が居たりしたら、紛争の種にしかならなくて意味無い。 >>152
年已長大無夫壻
を
「歳はすでに長大。
夫壻はいない」
に訳したらまた意味は違うだろ。
「なるも」という表現は訳した人間がつけたした。 たしかに「なるも」がつくと「行かず後家」みたいな感じになる。 >>159
寡婦ならそう書くだろうし、順接では意味が不自然。
歳食った女で現時点では夫無しって、特筆するような珍しいことか？
そもそも争いを避けるために即位させたのに、
婚家のある人じゃ実家との対立の種を蒔くようなもんだろ。 >>161
争いを避けるために年増女を祭り上げたともいえる。
事実、卑弥呼の死後に争いがあったからな。 >>162
だから、争いを避けるためなら、実家しかない処女の方が、
実家と婚家のあるバツイチより相応だろうに。
未婚の方が蓋然性は高い。
事実も何も、卑弥呼の前もそうなんだけど。何を言いたいのかよくわからん。 >>163
歴史上、高貴な家柄で生涯独身だった女性を言ってくれ。
仏教導入前の話だからな。 未婚であれ寡婦であれ、あるのは夫がいないという事実だけだ。
それを生涯未婚であったなどと頑なに決めつける態度が物事を見えなくさせる。
未婚であれ寡婦であれ両方ありという態度でいればいいわけだ。 >>164
台与
飯豊
エリザベス1世
>>165
文意から見て未婚だったと考えるのが自然。
年齢長大の寡婦は特筆すべきことではない。 >>159
漢文だと、若いから未婚なんじゃなくて、生涯未婚というのが明らかだな。 >>161
順接かどうかなんて>>159氏のいう「なるも」という読みを入れるかどうかと同じで
読み手の解釈じゃん。
文面それ自体は両方の解釈の余地はあるって意味で>>165氏を支持。
俺は未婚説だけど>>166氏は寡婦は特筆すべきことではないというが
俺や>>165氏は魏志は寡婦だともいっているという説ではない。
あくまで文法的には両方にとれる文章だってことで
それが特筆大書されるべきことかどうかについていってるわけではない ただし>>164氏は「寡婦だったはず」説だよね。これは頂けない >>167
>生涯未婚というのが明らかだな
根拠は？ 俺の母親は「年已長大、無夫壻」だが、子も孫もいるぞ。 >>161
>寡婦ならそう書くだろうし
それは全く逆のことも言える。
高齢で結婚歴がないなら未だに独身とも書くだろう。 >>172
未だ～だと、まだ～してないって文意になる、
未婚というのは、まだ結婚してないけど、これから結婚するかもという含意がある。
これからも結婚しないことが決まってるから、夫婿無しとなる。
いい加減あきらめろ。 「夫婿無し」でも再婚の可能性はあるだろ
屁理屈はやめれ >>174
結婚してたかどうかすら分からないのに、再婚の可能性ってどこにあるの？
そんな可能性まで追求してたら、きりがないけど。
歳食ってる女で、離別してたなら、そんなの珍しいことでもなんでもないのに、
わざわざ長大だの夫婿無しだの書いてるんだから、過去にも夫は居なかったと推定するのが自然。
子無しって書いてあったら、普通子供に恵まれなかったと解釈するよ。
今は居ないけど、死んだのなら、子已死とか書くわな。
屁理屈はやめよう。 >>175
知能指数たらなそうなやつだなぁ
おまえは「あらゆる側面からの総合的な判断」と
「魏志の文面だけからの判断」の区別がついてない。おわり。 >>175
なにいってんだ？
結婚してたかどうかすらわからないのなら
「再婚の可能性」も「今後の初婚の可能性」も意味同じだろうが
アホなの？
＞歳食ってる女で、離別してたなら、そんなの珍しいことでもなんでもない
そうか？ 古代で、死別でもないのに離婚が珍しくないってのか？
＞子無しって書いてあったら、普通子供に恵まれなかったと解釈する
＞今は居ないけど、死んだのなら、子已死とか書く
何が言いたいのかさっぱりわからんわｗ
実際、魏志には子無しとも子已死ともどこにもまったく書いてないんだから
卑弥呼には子供がいたってことか？
おまえの理屈では不倫の子ってことになるけど >>154
孝昭天皇の兄ではなくて、孝安天皇の兄だよ。
ついでに彼らの親が孝昭天皇だが、彼の妻は「世襲足媛」で尾張連祖奥津余曾の妹。
ホアカリ一族の所へ婿に生き、長男がその家を継ぎ、次男である孝安が家を出て
独立したんだな。 >>176
総合的に判断して、未婚の蓋然性が高いな。
寡婦や子持ちでは争いの素。
なんのために女王を共立したんだか。
>>177
結婚したと書いてないなら、現在も過去も結婚してないと想定するのが普通。
罵倒は主張の弱さの裏返し。
平安期でも生別は珍しくないのに、より過去では珍しくないのか？
ふーん。
漢文の無は未と含意が違うと思うが、ちょっと難しかったか、ごめんね。
>>179
論に窮すると罵倒するようなおりこうさんに言ってくれ。 ＞漢文の無は未と含意が違うと思うが、ちょっと難しかったか、ごめんね。
それはこっちのセリフだろう
俺がいわずともロムはみんなわかってるだろうけどｗ >>180
>結婚したと書いてないなら、現在も過去も結婚してないと想定するのが普通。
普通ってそれは君の主観。
「婿や夫はいなかった」という単なる状況の描写だと考えてもよいわけだ。
頑なに現在も過去も結婚してないと想定する君のような人間が多いから歴史が見えなくなってくるのだ。 >>183
現況ならそういう風に書く。「今使訳所通三十国」とかね。
過去に限定するならそういう風に書く。「旧百余国」とかね。
何の修飾もなく「夫婿無」なら、未来はともかく、過去にも居なかったとするのが普通。
>だと考えてもよいわけだ
この方がよっぽど主観。
可能性だけ過大評価するから余計な分岐で道に迷うのだ。 可能性「だけ」評価ってどういうことよ？ｗ
可能性を除く解釈って極力「狭める」ことだろ、その方がよほど意図的だろうに
何の修飾もなく「夫婿無」なら「なんの修飾も無い」んだから
未来や過去のことまでは明言も断言もしてないととるのが普通だろうに。
むりやりすぎるだろ
そもそもこっちは寡婦だったはずと主張してるのでは全然なく
「無夫壻」だけでは解釈の余地が広いなぁと常識的なことをいってるにすぎない
そっちはわずか３文字から人為的に意味を狭めて「これ以外は間違い」と奇矯なこといってる。 まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった 「年已長大無夫壻」
寡夫なら寡夫と書くって。子がいないことも書く必要ないくらいの処女だよ。 ぜんぜん反論になってない。
卑弥呼が寡婦かどうか魏志が知ってたってなぜわかる？ｗ >>189
普通聞くよ。
明記されてないことはすべて不明なんてことはない。
そんなこというのは解釈改憲する自民党だけ。 >>185氏に賛成。
両方に可能性を持たせとけばいいのに、
一方に決めつけてドライバーでネジをギュッと絞めてしまうのは良くない。
ネジを絞めず緩めておけばいいわけだ。 >>190
対面インタビューじゃあるまいし何逝ってんだｗ >>190
卑弥呼共立の経緯や、大乱のことも記述があるわけだしね。
>>191
寡婦より処女の方が蓋然性は相当高い。
男だと揉めるから女を立てたのに、寡婦を選ぶ必要性が無い。
実家だけでなく婚家にも権力への正当性を付与することになり、争いの素。
子供が居たとすれば、男弟との争いにもなりかねない。
字面の可能性だけ評価して、他のことを考慮しないから、短絡して緩い頭になる。 >>188
>寡夫なら寡夫と書くって
それ悪魔の証明のようでおかしい。
たとえば白頭山が10世紀に地球的規模の大噴火を起こしてるが、
文献史には書かれてない。
君の論理では「絶対書かれてないとおかしい」となる。 >>188じゃないけど、
>>195
「絶対書かれてないとおかしい」なんて誰も言ってない。
寡婦という表現があるのだから、寡婦なら寡婦と書かれていただろうというのは、至極当然の推測。
結婚歴が書かれていないのに、寡婦もありうるという方が、主観的な希望的観測。
○○だったと書かれていないなら、○○ではなかったと考えるのが自然で、
書かれていないけど○○だった可能性は無いとは言えないというのは論理の飛躍。 >>196
だからなんで寡婦かどうか知ってるって前提なんだよｗ めちゃくちゃだな >>197
あれだけ詳しく倭国のことが書かれているのに、卑弥呼の経歴について知らないの？
そんな想定の方が滅茶苦茶だろ。 通訳の問題もあるだろうけど、
そんないちいち結婚歴があるかどうかなんて聞かないよ。
芸能レポーターじゃあるまいし。
邪馬台国側からも詳しいこと言わないだろうし。
今は亭主がいないで充分だろ。 >>196
>寡婦という表現があるのだから、寡婦なら寡婦と書かれていただろうというのは、至極当然の推測。
当然書かれてしかるべき火山の噴火が書かれてないという反論になってない。 >>200
ttp://www.museum.tohoku.ac.jp/past_kikaku/paekdusan/sec3/second.html
記録が伝えられなかったことについては普通に想定されてるが？ アンチ寡婦厨はもう見苦しいからやめた方がいいよ。このログも残るんだし ところで、魏志倭人伝には当時の倭（日本）の人々がどんな様子だったかも記されています。
http://y-ta.net/gishi-wajinden-2/
服装・身なり
・男性も女性も、大人も子供も、偉い人も民衆もみんな顔や体に刺青（いれずみ）をしている。
その刺青（いれずみ）は階級によって入れる場所や大きさが違う。刺青（いれずみ）はおまじない
の意味もある。
・はちまきをつけて布を体に巻いている（真ん中に穴の空いた布に頭を入れて結んでいる）。
・みんな裸足で生活している。
・顔に赤い顔料を塗る（化粧？）。
・矛（ほこ）、楯（たて）、木でできた弓を使っている。 >>199
>いちいち結婚歴があるかどうかなんて聞かない
>邪馬台国側からも詳しいこと言わないだろう
そういう想定こそ勝手な思い込みだろ。
戦乱の後に共立した女王という珍しい例だからわざわざ「年已長大夫婿無」と特筆したんだから、
ある程度の経歴や系譜を把握していたと考えて、何もおかしくない。 土蜘蛛紀行 筑後編
其之壱、山門─イ、蜘蛛塚 八束脛門へ戻る
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_trip_chikugo_0101.html
大山田女：日本書紀によると、神功皇后が、かつて「山門（やまと）」と呼ばれた
この地の土蜘蛛・田油津媛（タブラツヒメ）を討ったとのことです。また、その兄
である夏羽（ナツハ）が軍勢を従えてやって来たのですが、妹が討たれたと知り、
逃げ去りました。こちらに詳しく書いてあります。
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_01.html#7
卑弥呼は、このタブラツ姫のような存在だな。 >>202
自説の補強ができないからって相手を厨と呼ぶ方がよほど見苦しいのでは？ どの程度把握してたかはわからんだろ
寡婦かどうか把握しててもおかしくないがしてなくても全然おかしくないよ 卑弥呼に子はいないよ。
台与だって子じゃないから宗女なんだし。 >>207
ところで、共立の事情から、寡婦より処女の方が蓋然性は高いと思ってるんだが、
逆に寡婦だったとして、何のメリットがあるの？
誰もその点について言及しないが。
>>208
むしろ子供が居たら、卑弥呼の亡き後の後継者第一候補になってしまうから、
争乱回避のために共立したとは考えにくい。 >>209
天皇が卑弥呼の子孫だと思いたいネトウヨがいるってこと >>204
>「年已長大夫婿無」と特筆したんだから
ところがその「年已長大夫婿無」は子も孫もいるウチの母親と同じ状況なんだが。 >>211
子がいたら、婿夫がいないことより先に書くわな。 >>210
当時の倭の覇権国だった邪馬台国が、後代の大和朝廷に繋がっていると考えるのも、
無茶苦茶というほどではなく古くからある説だが、ネトウヨというバズワードに限定する意図は？
>>211
卑弥呼は、結婚歴があるかどうかも、子や孫が居るという記述も無いのに、
同じ状況と言えるのはエスパーかね。 >>212
そんな屁理屈言うなら卑弥呼の親の事が何でかかれてないの？
ね、いくらでも屁理屈言えるだろ。 >>213
子供が居たなら、何で記述が無いん？どうして即位せんかった？ じゃあ、卑弥呼が天照大神だというやつはバカなのかよ？
天照大神には、子も孫もいるぞ。 >>216
卑弥呼は天から降ってきた女の子だったわけかｗ >>218
記述が食い違うのを、うまく説明できるなら、おりこうさんだろう。 >>218
モモソ媛も大物主の妻だし候補なんて誰もいなくなるよね。 >>222
崇神が4世紀前後の人物とおおよそ分かってきたから、
卑弥呼の時代までさかのぼれば約5世代だ。
それくらいなら天皇家をはじめ各豪族の系図が残ってる。
またそれぞれが整合してる。
つまりその中から卑弥呼を探せるわけ。
ところが卑弥呼が生涯独身で子供がいないと、
頑なに変態のごとく拘泥してると探せないというわけ。 >>218
バカだよ
>>223
その系図から探すという発想自体、バカのすること。 >>224
>その系図から探すという発想自体、バカのすること。
どうして？ 土蜘蛛紀行 筑後編
其之壱、山門─イ、蜘蛛塚 八束脛門へ戻る
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_trip_chikugo_0101.html
大山田女：日本書紀によると、神功皇后が、かつて「山門（やまと）」と呼ばれた
この地の土蜘蛛・田油津媛（タブラツヒメ）を討ったとのことです。また、その兄
である夏羽（ナツハ）が軍勢を従えてやって来たのですが、妹が討たれたと知り、
逃げ去りました。こちらに詳しく書いてあります。
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_01.html#7
討ち取られた土蜘蛛の方が、卑弥呼に似てる。 >>225
その系図の中に卑弥呼がいることを証明できていないから。
推理小説は、登場人物の中に必ず犯人がいるけど、現実の事件は違うってこと。
それが分からないので、バカ確定。 >>227
>その系図の中に卑弥呼がいることを証明できていないから。
その系図の中に卑弥呼がいることを証明しようとするスレなんだ。
君の言ってるこては本末転倒。
まともな人とゆっくり話したいので、わるいけど荒らしは消えてくれ。 以前、パトラの出演していた番組を見たはず
司会者「髭を剃り、爪を切りなさい」追放 日本書紀が、卑弥呼の業績と台与の業績の区別ができず、神功皇后記に書いてる時点で、
卑弥呼は、皇族とは関係ない正体不明の存在なんだろうね。 >>223
該当する人物が系図に居るはずと盲信するのは主観でしかないな。 >>223
＞>>222
＞崇神が4世紀前後の人物とおおよそ分かってきたから、
＞卑弥呼の時代までさかのぼれば約5世代だ。
＞
＞それくらいなら天皇家をはじめ各豪族の系図が残ってる。
＞またそれぞれが整合してる。
＞
＞つまりその中から卑弥呼を探せるわけ。
＞
＞ところが卑弥呼が生涯独身で子供がいないと、
＞頑なに変態のごとく拘泥してると探せないというわけ。
つまり、系図の中から探そうてしているこいつはキチガイってことだね。 >>228
論に窮してスレ違いとして追い出すことしかできなくなったか。
批判を受け容れて構築できない与太話なら、日本史板以外でやればいい。
>>230
失伝や伝承の変異の可能性もあるから、関係ないかどうかも、よくわからない。 >>230
いや、干支を2運も意図的にずらして神功皇后にあてはめてる。
これはなにかある。
たとえば卑弥呼がだれかわかってたが、
恥ずかしい人物なので神功皇后にしたとか。
詳しいことはまたゆっくりと。 >>228
＞>>227
＞>その系図の中に卑弥呼がいることを証明できていないから。
＞その系図の中に卑弥呼がいることを証明しようとするスレなんだ。
その系図の中に卑弥呼がいることを証明するという発想がバカだって分からないほど
のバカが、その系図の中から卑弥呼を探そうとするわけだね。 >>232
まあ、そういう夢を持つのは悪いことじゃない。
ただ、諦めが肝心。 邪馬台国の人は全員入墨してるそうだし、これは蝦夷、土蜘蛛と差別された人だね。 >>234
>これはなにかある。
ああ、こういう手合いか。なるほどね。 >>231
推定3世紀前半に短期間であろうが女王がいて、
名前が歴史上最も卑弥呼に近い。
弟ではないが兄が政治の補佐をしていた。
大物主の娘なので鬼道は得意。
だからこのスレを立てた。
なにか文句あるのか？ 土蜘蛛紀行 筑後編
其之壱、山門─イ、蜘蛛塚 八束脛門へ戻る
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_trip_chikugo_0101.html
大山田女：日本書紀によると、神功皇后が、かつて「山門（やまと）」と呼ばれた
この地の土蜘蛛・田油津媛（タブラツヒメ）を討ったとのことです。また、その兄
である夏羽（ナツハ）が軍勢を従えてやって来たのですが、妹が討たれたと知り、
逃げ去りました。こちらに詳しく書いてあります。
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_01.html#7
討たれた土蜘蛛の中の1人が台与だったんだろうな。 >>237-238
スレタイとあんまり関係なさそうな話は、たくさんある類似の他スレでどうぞ。 ところで、魏志倭人伝には当時の倭（日本）の人々がどんな様子だったかも記されています。
http://y-ta.net/gishi-wajinden-2/
服装・身なり
・男性も女性も、大人も子供も、偉い人も民衆もみんな顔や体に刺青（いれずみ）をしている。
その刺青（いれずみ）は階級によって入れる場所や大きさが違う。刺青（いれずみ）はおまじない
の意味もある。
・はちまきをつけて布を体に巻いている（真ん中に穴の空いた布に頭を入れて結んでいる）。
・みんな裸足で生活している。
・顔に赤い顔料を塗る（化粧？）。
・矛（ほこ）、楯（たて）、木でできた弓を使っている。
九州南部では、魏志倭人伝に書いてある通りの、顔を赤く塗った人骨が見つかる。
http://kamodoku.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2014/05/31/cimg8916.jpg >>240
>>1だったのかｗ
それはごくろうさん。
ところで、初代皇后って何？
初代天皇の皇后ってこと？
それとも、初代の女帝ってこと？
どっちでもいいけど、あやふやな術語やね。 >>240
>弟ではないが兄が政治の補佐をしていた。
こういうのを贔屓の引き倒しって言うのかね。 >>246
初代天皇の皇后でもあり神武の死後に短期間だが女帝でもあった。 >>244
こういうの見ても、卑弥呼は日本人じゃないな。 おいアゲ荒らし。
落ち着け。
キチガイかおまえは。 罵倒しかできなくなったって自分から認めてどうする。
書き込むことが無くなったら、相手が飽きて居なくなるのを待つのが上策だぞ。
何しろ、窮迫して罵倒せざるを得なくなったログが残るのだし。
>>249
まあ>>1にも簡単に書いてあるけど、とんだ与太話だな。
神武～綏靖と卑弥呼～台与では、記述も事績も違いすぎる。 >>257
>神武～綏靖と卑弥呼～台与では、記述も事績も違いすぎる。
ヒメタタラを卑弥呼とすると、
まず神武軍の侵入は倭国大乱の最終章ととらえれる。 >>258
覇者の妻と共同君主とが同一人物とはとても思えないが。 >>259
女性の長（ヒメ）と男子の長（ヒコ）がいたわけだが、
神武の死後、綏靖が立っても女性の長（ヒメ）は母のヒメタタラのわけだ。
これは権力の比重から言って実質女王国だ。
次の安寧になれば孫とお祖母ちゃんだ。
これも当然女王国だった。
俺はそう考えてる。 >>261
>女性の長（ヒメ）と男子の長（ヒコ）がいたわけだが、
エジプトあたりとごっちゃになってるらしい。
神武以前、安寧以降、それを窺わせるものは何も無い。
どう考えるのも自由だが、根拠が無いなら歴史じゃなくて時代小説だ。 まず、卑弥呼に夫がいたことを立証しないと。
魏志倭人伝の記述からは、いなかったとするのが妥当だろう。 卑弥呼→男王→台与
女酋長がいるのは、土蜘蛛だよ。
蝦夷にもいた。 >>265
なんで書き換えたと思うの？
普通なら、大和朝廷は、それらと別系統の王朝と理解するだろ。 >>267
大和朝廷は、縄文時代から日本を治めてたからだよ。
文句ある？ >>265
卑弥呼が男弟と共同して統治したのは事実だが、
神武や綏靖にそのような姉妹は居たのか？
兄妹と夫妻とをごっちゃにしてよいのか？
>>268
文句は無いけど、史料が無いなら歴史とは言えない。 断言するけど、卑弥呼=皇后説は、日本列島における支配者は皇統以外あり得ない
という信仰が生み出した幻想だよ。 やまとととひももそひめのみこと
なんでこんなふざけた名前つけたんだ？ >>267
>なんで書き換えたと思うの？
白村江の敗戦コンプレックスからプチ右翼化したのかも。
男らしく力強い歴史が必要だったとか。
>>269
>神武や綏靖にそのような姉妹は居たのか？
いなかったな。
>兄妹と夫妻とをごっちゃにしてよいのか？
ヒメヒコの関係は夫婦とは限らず、
兄妹、姉弟のような関係もあり得たと思う。
スサノオとアマテラスは姉弟のヒメヒコ制とも言えるだろうし。 >>271
>卑弥呼=皇后説は、日本列島における支配者は皇統以外あり得ない
という信仰が生み出した幻想だよ。
妄想ではなくて崇神が4世紀前後の人物なら、
3世紀前半の女王で卑弥呼に最も近いのがヒメタタラだと言ってるだけ。 >>271
万世一系に卑弥呼を組み込むのも論者の自由だが、もっとうまくやらないとねえ。
>>272
現代の一個人的な感性を古代に当てはめる方がよほどふざけている。
>>273
>あり得たと思う
根拠なく思うだけなら誰にもできる。
そういう主張なら根拠無く否定できる、私は思わない。
>言えるだろう
上記と同様に、言えないだろう。 >>274
皇統に属するかどうか、系図に該当する人物が居るか、それすら定かでないのに、
適当に近いとする人物に当てはめるのが滑稽だと、上の方でも揶揄されたんだがねえ。 >>275
>私は思わない。
>言えないだろう。
じゃそれでいい。
粘着しないでここから消えてくれ。
言いたい事があるなら卑弥呼を誰だと思うのか対案を持ってきてくれ。
それをせずこちょこちょとオカマみたいな反論は誰でもできる。 あのなあ、やまとととひももそひめのみことも孝霊天皇も架空の人物だから(´；ω；｀) >>279
全くの架空かどうかはわからん。
何かしらの史実が反映されていると見て問題はない。
その評価が恣意的になりがちなのが問題だけどね。 >>280
どこでなにをしようと個人の自由だからね。
ところで、オカマみたいな反論って何？
どうやら卑下した言い回しらしいが、そんなものを論破して排除できない程度の自説なら、
つまらないスレをわざわざ立てて語るほどのこともなかろうに。 >>283
つまらないスレだと思うなら居座るな。
俺は卑弥呼についてはっきり自分の意見を持ってる人と語りたい。
ないなら来ないでくれる、迷惑なんだ。 >>284
じゃあ別の人とじっくり語り合えば？
私のレスは無視しててかまわないよ？
こちょこちょしたオカマみたい反論に一々反応して苛立つ程度の人が、
まじめに語り合ってもあまり成果は出ないと思うけどね。 >>285
俺は卑弥呼をこの人だと思うという対案を持ってこい、以上。 >>285
オカマと言われていらついてやんの。ﾌﾟｯｗ そういえば3億円事件も初動捜査で単独犯と決めつけたせいで未解決になったらしいな。
複数犯もありとして捜査してればまた違った展開になったかもしれないのに。
硬直化してしまう日本人の悪い癖だ。
特攻だっていきなり空母沈めたからってその後ほとんど特攻ばっかり。
あれで何人の若者の命が奪われたことか。
同じように卑弥呼は生涯独身だったと決めつけて硬直化してるやつがいる。
単に高齢で夫がいないと書かれてるだけなのに。
バカはバカの人生を歩め。 >>291
いやいや、嘲るしかできなくなった人よしましですよ。
>>292
どのレスに対して言ってるのか知らないけど、私は蓋然性を評価して、
寡婦より処女の方が妥当だと言ってるだけだがね。
なんか下手な例えしかできなくなっちゃって可哀想に。
おりこうさんならもっと頭良さそうな文章を書こう。 >>293
ならば寡婦「も」ありえるでいいね？
こちらは最初からそう言ってるわけだ。
寡婦で考えてもいいわけだ。
俺がそうしてることに文句言うな。 「年已長大夫婿無」
現在だけでなく、過去にもいないってことだよ。 俺は卑弥呼が寡婦だとは思ってないけど
魏志の文面は両方にとれると思ってるよ >>294
中国人に聞いてみな。
過去に夫がいた可能性があるという中国人は、1人もいないから。 あほか
おまえが中国人にインタビューした動画でもあげてから言え 【過去形】
日本語は「～した。」「～だった。」というように、文末で時制を表し、英語では
「ｒｕｎーｒａｎ」のように単語の形が変化しますが、漢文は時制によって変化する
ことはありません。文法上の「過去形」というものはありません。
それでは、現代語訳で過去形に訳されていることがあるのはなぜでしょうか。
それは、文中の語句や、状況、前後の文脈で判断しているためです。
過去形で訳したほうが自然なケース、過去形で訳すと不自然なケースもあるのでケー
スごとに覚えておきましょう。
http://kou.benesse.co.jp/nigate/japanese/a13j0311.html
これは過去形の例だが、漢文には時制がないんだよ。 漢文で無しと書いてあったら、現在だけでなく、歴史的事実としていないということ。 ＞漢文で無しと書いてあったら、現在だけでなく、歴史的事実としていないということ。
あれｗ いよいよ壊れちゃったのかなｗ >>301
漢文に過去形がないわけだからそんなこと言っても仕方ない。 >>296
寡婦なら>>295のように特筆するほどのことではない。
共立の事情から見て夫や子が居たとは考えにくい。
堂々巡りは楽しいなあ。
>>303
今に限定してるなら今って書くわな。使訳の通ずる国のように。 >>294
文面からどちらとも読めるなら、処女の可能性を重視してる人をバカと言うのは不思議。
寡婦と断定して皇后とか言ってるのと、どっこいどっこいか、よりバカなのでは？ 寡婦と断定してるやつなんてそもそもこのスレに最初からいないでそ
寡婦じゃないと断定してるやつをめぐる議論だろ。
論点は寡婦か処女かっていう議論はしてない。
断定できるvsできない、という解釈の幅の広／狭が論点だぞ >>305
両方ありうると言ってる人にはバカとは言ってないぞ。
話をつくるな。 断定厨はもう壊れちゃってんだって。可哀想だからもうやめれ だいたい邪馬台国自体、九州でも畿内でもどっちでも構わない。
とは言え、結果的に畿内説になったわけだが、
それなら魏志に書かれてる「南」は「東」の間違いだということになる。
それはそれで仕方ないことだ。
だいたい魏志の信憑性は70％くらいだと思ってる。
通訳の問題もあっただろうしな。 寡婦の可能性を追い求めるのも結構だが、>>304にも答えてくれよ。 >>309
まだわからないのかな？
未婚でもいい寡婦でもいいと幅を広げて卑弥呼がだれかを考えたら、
ヒメタタラが時期的にも状況的にもピッタリだった。
「年已長大、無夫壻」も神武の死後の様子だと考えたら納得できた。
それだけだ。 >>306
え？
>>1って寡婦と断定してるんじゃないの？ このような書き込みがあったはず
「ラノベ(不明)でも書いていたほうが良いぞ」 >>313
だから結果的にヒメタタラが神武に先立たれた時の描写だろうという結論にいたったから、
寡婦だと断言しただけ。
最初から寡婦と断言して考えてない。
順番が違う。 >>315
寡婦ならああいう表現には落ち着かないからその推論が間違いだと分かる。
要は自説に都合良く解釈したいだけ。 >>316
いやおまえがおかしい
俺は神武の皇后や卑弥呼だなんて珍説にはまったく同意しないが
>>315のいってることは段取りとしてまったくおかしなことはない。
おまえは>>315の話をぜんぜん聞いてないで
あいかわらず魏志の文面だけで寡婦ではありえないと妄想くりかえしてるだけ >>316
寡婦ならああいう表現には落ち着かないからその推論が間違いだと分かるという意見が、
君が都合良く解釈したいだけ。
3世紀前半にヒミコという名前に近く大物主の娘で一時的に女王だったなら、
卑弥呼を想定するのは当たり前だろ。
しないやつはしたくないというくだらん前提があるだけ。
九州説者とかね。 >>317
なぜ特筆されたのか、なぜ共立されたのか、そういうことも考慮して、処女なんだが？
話を聞いていないのは誰だろう。
>>318
>3世紀前半にヒミコという名前に近く大物主の娘で一時的に女王だったなら、
卑弥呼を想定するのは当たり前だろ。
ほら、こういう解釈にしたいだけじゃん。
無理に残存史料へ該当させる必要はないのに。 ユダヤの陰謀スレ参照
「もう私ではない」
「生きてたのか！」
「そういう事なんだっつーの！」 まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった >>319
いや台与は処女だろうが卑弥呼はそうとは限らないだろ。
台与のその後も俺の説では4代天皇・懿徳の皇后になった天豊津媛命なんだけどね。
それもおまえの言い方を真似れば「台与が結婚したとは書かれてない」となるのだろ？
中国人が倭人のことなんてなんでもかんでも書かないって。 性におおらかだった古代に年が長大で処女なんて、俺は考えにくいと思うがねｗ
台与は13歳だったから処女だろうけど。 >>324
書いてないことを勝手に想像したいなら好きにすればいい。
現存系図に無理に当てはめたいなら好きにすればいい。
>>325
処女って漢語としての意味で使ってたんだけど、virginとして解釈されたか。
性交経験があったかどうかなんて、それこそ知り得ようもないが。
幸か不幸か伝承のある極めて特殊な飯豊さんを除いて。 飯豊は日本国内伝承で珍しいことだから特筆大書されたんだろ
魏志は間にどれだけ介在してるかもわからない伝聞 昔々は女性の成人年齢は13才(数え年)と聞いたような？ その程度のあらすじ並みの知識なら>>327も知ってるだろ
飯豊王に関してならwikipediaのほうがまだマシやぞ ＞伝聞で信用できないと考えるなら議論に参加しなければいい
断定厨はいよいよ壊れてしまったようだねｗ ところで、魏志倭人伝には当時の倭（日本）の人々がどんな様子だったかも記されています。
http://y-ta.net/gishi-wajinden-2/
服装・身なり
・男性も女性も、大人も子供も、偉い人も民衆もみんな顔や体に刺青（いれずみ）をしている。
その刺青（いれずみ）は階級によって入れる場所や大きさが違う。刺青（いれずみ）はおまじない
の意味もある。
・はちまきをつけて布を体に巻いている（真ん中に穴の空いた布に頭を入れて結んでいる）。
・みんな裸足で生活している。
・顔に赤い顔料を塗る（化粧？）。
・矛（ほこ）、楯（たて）、木でできた弓を使っている。
九州南部では、魏志倭人伝に書いてある通りの、顔を赤く塗った人骨が見つかる。
http://kamodoku.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2014/05/31/cimg8916.jpg 三輪 氏 安曇氏 物部氏 三上氏 忌部氏 紀国造家 久米氏 大伴氏 中臣氏 皇室
櫛御 方 穂己都久 宇摩志麻治 彦伊賀都 天富 天道根 大久米 道臣 天種子 １神武
健飯 勝 摩幣区利 彦湯支 天夷沙比止 彌麻爾支 伊麻枳利 布理祢 味日 宇佐津臣２綏靖３安寧
健甕 尻 意伎布根 意冨祢 川枯彦 和謌富奴 比古麻 味耳 稚日 御食津臣４懿徳
豊御 食主 小栲梨 出石心大臣 . 坂戸毘古 佐久耳 知名曽 五十真手 大日 伊賀津臣５孝昭６孝安
健飯 賀田巣麻曽杵 大綜麻杵 . 国忍富 阿加佐古 .久志多麻 久米大人 角日 梨津臣 ７孝霊８孝元９開化
大 田々根子大栲成吹 伊香色男. .大加賀美 玉久志古 大名草彦 押志岐毘古 豊日 神耳勝 10崇神
大御 食持 百足足尼 十市根 鳥鳴海 多良斯富 .宇遅比古 七拳脛 武日 大鹿島 11垂仁12景行
大友 主 勝海足尼 胆咋 八倉田 麻豆奴美足尼 等与美々 祢久良支 武以 臣狭山 13成務14仲哀
志多 留 大浜 .五十琴 室毘古 佐岐大人足尼 豊布流 伊与足尼 佐彦 雷大臣 15応神
石床 浜子 .伊呂弗 比賀多 多比古足尼 塩籠 加志古 山前 大小橋 16仁徳 歪んだな。
まぁいいや。
>>335はどこかの奇特な方がつくってくれたのだが、
だいたい崇神から神武まで5世代とわかる。
崇神が4世紀前後、わかりやすくAD300年に即位したとして、
1世代20年で約100年。
神武の時代がAD200年ごろになり卑弥呼の時代に重なる。
【ここ重要】
神武と卑弥呼は同じ時代を生きた。 貼り直し
三輪氏 安曇氏 物部氏 三上氏 忌部氏 紀国造家 久米氏 大伴氏 中臣氏 皇室
櫛御方 穂己都久 宇摩志麻治 彦伊賀都 天富 天道根 大久米 道臣 天種子 １神武
健飯勝 摩幣区利 彦湯支 天夷沙比止 彌麻爾支 伊麻枳利 布理祢 味日 宇佐津臣２綏靖３安寧
健甕尻 意伎布根 意冨祢 川枯彦 和謌富奴 比古麻 味耳 稚日 御食津臣４懿徳
豊御食主 小栲梨 出石心大臣 . 坂戸毘古 佐久耳 知名曽 五十真手 大日 伊賀津臣５孝昭６孝安
健飯賀田巣麻曽杵 大綜麻杵 . 国忍富 阿加佐古 .久志多麻 久米大人 角日 梨津臣 ７孝霊８孝元９開化
大田々根子大栲成吹 伊香色男. .大加賀美 玉久志古 大名草彦 押志岐毘古 豊日 神耳勝 10崇神
大御食持 百足足尼 十市根 鳥鳴海 多良斯富 .宇遅比古 七拳脛 武日 大鹿島 11垂仁12景行
大友主 勝海足尼 胆咋 八倉田 麻豆奴美足尼 等与美々 祢久良支 武以 臣狭山 13成務14仲哀
志多留 大浜 .五十琴 室毘古 佐岐大人足尼 豊布流 伊与足尼 佐彦 雷大臣 15応神
石床 浜子 .伊呂弗 比賀多 多比古足尼 塩籠 加志古 山前 大小橋 16仁徳 卑弥呼は土蜘蛛だよね。
タブラツ姫が台与かもね。
土蜘蛛紀行 筑後編
其之壱、山門─イ、蜘蛛塚 八束脛門へ戻る
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_trip_chikugo_0101.html
大山田女：日本書紀によると、神功皇后が、かつて「山門（やまと）」と呼ばれた
この地の土蜘蛛・田油津媛（タブラツヒメ）を討ったとのことです。また、その兄
である夏羽（ナツハ）が軍勢を従えてやって来たのですが、妹が討たれたと知り、
逃げ去りました。こちらに詳しく書いてあります。
http://jyashin.net/evilshrine/gods/tsuchigumo_shrine/tsuchigumo_ancient_01.html#7 期間 平均世代年数
61～70 1629 年（明正天皇）～1989年（昭和天皇） 約 36年
51～60 1348 年（崇光天皇）～1629年（後水尾天皇） 約 28年
41～50 1107 年（鳥羽天皇）～1348年（光明天皇） 約 24年
31～40 850 年（文徳天皇）～1107年（堀河天皇） 約 26年
21～30 531 年（安閑天皇）～850年（仁明天皇） 約 22年
これより先は1世代間約20年というところだろう。 昔々は女性の成人年齢は13才(数え年)と聞いたような？ >>339
そんな安本式の平均年数なんて意味が無いって散々言われてるだろうに。 >>341
意味あるよ。
それと>>339は安本の計算ではない。 >>342
安本式ってのは、こういう疑似科学手法って意味ね、安本の計算って意味じゃない。
だいたい41～50が28と26の中間に来ないのに、これより先は20って、結果無視の希望的観測じゃんかｗ まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった >>343
安本がどうこう以前に崇神が4世紀前後の人物と判明し始めてる。
古事記の干支を信用するとしたら318年没だ。
ここからいろいろ見えてくる。
継体天皇あたりから計算しても世代間平均の数字は意味がある。
ましてや>>337にみられるように複数の豪族とも整合してるからな。 干支は60年ごとに同じのくるんだから干支では確定できないでそ >>347
ただ古事記の場合、崇神、成務、仲哀の没年干支は書いてるけど、
垂仁、景行の没年干支は書いてない。
この「書いてない」というのは素直に「伝承できませんでした」と言ってるようなもので、
裏返せば、伝承できた没年干支は正しいという可能性が高くなる。
日本書紀のように何でもかんでも書いてると、これは嘘だろとなるけども。
したがって古事記の方が信憑性が高いと思う。 >>348
書いてないのは書紀と同じだから省いてる可能性もあるし単純に誤脱もありうる
垂仁天皇なんかは住吉大社神代記からみて誤脱だろう
崩年干支に限っていえばそりゃ古事記のほうが信憑性は高いだろうけど理由は別だ >>349
>垂仁天皇なんかは住吉大社神代記からみて誤脱だろう
どういう意味？
垂仁は実在さえしなかったと言うことか？ >>349
別に崇神没が318年でなくてもよい。
先年の城の山古墳（4世紀前葉）発掘で、
四道将軍との関係から、崇神もその時代であることがおおよそ分かってきた。
それだけでいい。 >>1
倭人伝は、卑弥呼が死んでから書かれたことはわかってるよな？
卑弥呼の死が書かれてるんだから。
卑弥呼に夫がいなかったのは、倭人伝が書かれた時点でも、魏使が何度か邪馬台国を
訪れた時点でもない。
卑弥呼には、生涯夫がいなかったということなんだよ。 >>353
漢文に時制がないことが分かってれば、当然なんだよな。
卑弥呼にかつて夫がいたなら、そう書くよ。書かない場合は、歴史的事実として
一度もいないということ。 >>353
じゃ年が長大ではなかった若かりし時代の卑弥呼の記述がないのは何故？ >>356
特に意味がないからだろ。
若い時から担がれてたわけじゃないし。 例えば「小泉純一郎首相、無妻嫁」ならその通りだな。
首相時代は奥さんがいなかった。
ところが彼はバツイチでイケメンの息子が2人いる。
卑弥呼も同じではないかと考えて何がいけないのか理解できない。
生涯夫がいなかったと断定するのはよほど頭の固いやつだ。 かつて夫はいたかもしれない読むのは、かなり捻くれた馬鹿。 生涯独身としか思いこまないのは、かなり捻くれた馬鹿。 素直に読むと現存史料に該当する人物が居ないから、
無理に史書と一致させたい願望を持つと、夫や子が居たことにしたがるわけさ。 まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった >>361
だね。
>>1の言うように夫が王だったら、そう書かれてるわな。
ところが、男の王がいたが、それがいる間の70～80年間も国が乱れたので、
協同して卑弥呼が擁立されたと書いてある。
その男が卑弥呼の夫だなどとは考えられない。年齢的にもあり得ない。 独身かどうかでしか反論できないくだらない連中に笑うのだがｗ
誰か卑弥呼の対案持って来いって。
庄内0期はおおよそ卑弥呼の時代であり、
奈良盆地の環濠集落が終わり土師器や前方後円墳が始まる大変革の時期。
これらの大変革は外からの刺激以外にない。
早い話、ニギハヤヒ、神武の侵入以外にない。
卑弥呼とニギハヤヒ、神武の時代が合うという訳だ。
文句あるかな？ >>365
見苦しいって決め付けてるだけで、内容の反駁ができない方が見苦しいね。
>>366
対案なんてナンセンスなことがまだ分からないらしい。
無理に当てはめる必然性は全く無い。
分からないものは新出史料が出るまで分からないでいいんだよ。 >>367
こちとらはっきりヒメタタラだと言ってるわけで、
それに対しての反論が生涯独身かどうかだけなのがおかしい。ｗ
ただ亭主がいないと書かれてるだけなので「どっちもありだ」と何度も言い返すのも疲れる。
逆に言えばそれしか反論ないの？と言いたい勝利者の気分だ。 >>369
＞>>367
＞こちとらはっきりヒメタタラだと言ってるわけで、
だから馬鹿扱いされてるんだろ。 >>369
男弟は誰？
宗女は誰？
無理に比定すればするほど矛盾に満ちてくるけど好きにすればいい。 >>370
馬鹿扱いするなら対案だせばいいのに、
対案を出すこと自体がナンセンスだときた。
これじゃ話にならない。
>>371
>男弟は誰？
天日方奇日方命かタギシミミ。
>宗女は誰？
天豊津媛命。 >>372
だって当てはめなければいけない必然性が無いもの。
ま、そうやってパズルごっこしてればいいんじゃないの。 >>373
田油津姫って時代が全然違うのだが。
な、対案出させりゃこの程度なんだよ。 タブラツ姫って、神功皇后紀に出てくるんだよな？
台与のことも神功皇后紀じゃなかったっけ？ 『日本書紀』の神功紀に引用される『晋書』起居註に秦始2年（266年）に、
倭の女王の使者が朝貢したとの記述がある。卑弥呼#神功皇后説にもあるよ
うに、江戸時代にはこの女王は卑弥呼と考えられていたが、卑弥呼は250年
までに死去してしまっていることから、近年ではこの倭国女王は台与のこと
であると考えられている。
日本書紀・神功皇后記に山門県（あがた）の上蜘蛛・田油津姫を討った記事が
あり、山門の地に女性の首長がいたことをうかがわせる。
http://inoues.net/setaka.html
日本書紀も、田油津姫が台与だと考えてるんじゃん。 >>377
文献史的にも考古学的にも応神天皇元年が390年である可能性が高くなってる。
ゆえに母親の神功皇后もその前くらいだろう。
仲哀天皇が古事記の干支・壬戌（362）没あたりで、
墓は津堂城山古墳の可能性が高い。
つまり3世紀なわけがない。 倭の五王の讃が履中天皇ってのが最有力説なんでしょ
なら世代数からいって卑弥呼が神功皇后である可能性高くなるんじゃないの？
まぁ俺は讃が履中天皇だと思ってないからどうでもいいけど まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった >>379
>倭の五王の讃が履中天皇ってのが最有力説なんでしょ
>なら世代数からいって卑弥呼が神功皇后である可能性高くなるんじゃないの？
すまん、どこをどう計算したら卑弥呼が神功皇后である可能性なんてあるのだ？
さっぱりわからん。 >>382
λ＿λ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ｀ー´） ＜ 世代数で割り算すればいいんでネーノ？
/ ﾉつ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（人＿つ_つ >>366
天皇家自身が、神武の墓は前方後円墳ではないといってるんだが。
前方後円墳は崇神以降。
開化は現在の比定が真実の開化稜かどうかは不明。
なんせ平城京で大幅に変わっていることと、文久の改修で変えられてしまったこと、
江戸時代には庶民の墓になっていたらしいこと。
ただ、地名その他から開化は春日の地域（旧奈良市内）周辺に基板があったらしいこと
は否定は出来ない。 >>385
>天皇家自身が、神武の墓は前方後円墳ではないといってるんだが。
その通りだ、初期天皇家は前方後円墳ではない。
俺は、
「奈良盆地の環濠集落が終わり土師器や前方後円墳が始まる大変革の時期」と言った。
初期前方後円墳は物部系だと思ってる。 海部氏勘注系図、尾張氏系図等を眺めると、、、
始祖の彦火明命(ホホデミ。天照皇太神)の六世孫に『大倭日女命。天造日女命！(天を造るヒミコ？)。』
八世孫にも『大倭日女命 』が現れてこちらはなんと、天豊日女命(トヨ)。
一点、重要な事は『大倭』を冠される御方(貴人)は凡百の王や大王ではなくかなり特別賞な御方。
日女命は通常はヒメの命ですが、他方では此れをヒルメ(巫女)と読みます(天照大神をアマテラスオホミカミと言うが如し？) >>388
たしか崇神の3世代前くらいじゃない？
ちょっと年代的に苦しいのではないか。
卑弥呼が死ぬ頃に生まれたのではないだろうか。 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まだ結婚したくないのに、彼女からしょっちゅう「いつ結婚してくれるの？」
と責められているあなた。クリスマスに指輪など買ってしまったらもうお終いです。
うるさい彼女へのクリスマスプレゼントにはこれが最適。
「ポクの卑弥呼へ」のメッセージカードと共に贈りましょう。
内容的にも値段的にも重さ的にも彼女をすっかり満足されられること間違いなし。
http://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&;amp;url=search-alias%3Dstripbooks&field-keywords=%E5%8D%91%E5%BD%8C%E5%91%BC%E3%81%AF%E6%BA%80%E9%AE%AE%E3%81%AB%E3%81%84%E3%81%9F >392
>393正解
>>388
そういう系図どうこうではなく、
その道のプロは知っているんだよ
食べ物の話、天日干しなど 海部氏勘注系図に弟彦命と日女命が出てくるけど、
この部分は後世の挿入だとすぐわかる。
魏志の卑弥呼と男弟をここに当てはめようとしたのだろう。
ところが崇神の後になってて時代がめちゃくちゃ。 ◎卑弥呼は初代皇后であった
この仮説に誰も反論できないｗｗｗｗ そりゃ桓武時代のあとに成立した新撰姓氏録（815年）なんか
皇別、蕃別、宿禰なんかに分かれてるが自己申告の記録だからな
各氏族の祖先は何々神だ～ってのも自己申告 >>400
都合の悪い言説が目に入らない人は幸せだよね。 本当は、
このような話なんだよと言ってる人がいたでしょ
>>401
本当の神たま(蕃別)→天皇→皇別→ 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり 漫画の元ネタでしょ
トゥバン・サノオ～諸蕃 須サノオ 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった よくわからないけど、
このような話？
2015年⇔明治時代⇔～時代⇔皇別⇔天皇⇔神別⇔諸蕃⇔やはうえ？ .
>>403
都 合 の 悪 い 言 説 と は 何？
. 子供たちへのクリスマスのプレゼントはもうお決まりですか？
まだ悩んでいるというあなた。
こんな気の利いたプレゼントはいかがでしょうか？
http://ecx.images-amazon.com/images/I/415rVDKlphL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg
聖なる夜に満州書を もろびとこぞりて 迎えまつれ
お子様たちに正しい歴史教育と、確たる人間形成の書となることをお約束します。 「倉西裕子氏『東アジアの古代文化112号』 の「『日本書紀』における紀年の編成をめぐる一考察」
応神元年が390年である理由。
● 応神３年条において百済国の阿花王 (392-405)の即位を伝えているが、
『東国通鑑』『三国史記・百済本紀』は、阿花王の即位を392年と記しており、
逆算して求められる 応神元年は390年である。
● 応神８年条文註に百済国の王子直支の来日 を伝えている。
『東国通鑑』『百済本紀』は、直支王(405-420)を人質として遣わした年代を397年と記しており、
逆算して求められ得 る応神元年は390年となる。
● 応神１６年条に「是歳百済阿花王薨」と所 見されるが、
『百済本紀』の伝える阿花王の崩年は405年であることから、
逆算して求められ得る応神元年は390年である。
● 巻九神功紀後半の紀年が四世紀後半に位置 づけられることは、
実証主義の立場からは否めない。従って、次巻の応神紀の応神元年は
、四世紀末にくる。応神元年条の正文にある「庚寅」の年 は
『日本書紀』の編年においては西暦270年に当たるが、
史実としては390年に設定されていると認識される。」
誉田御廟山の須恵器の編年が5世紀初頭。
応神は390年だろう。
ならば平均在位からも崇神は4世紀前半。
卑弥呼＝モモソヒメなんて思考停止の糞説は消え去る。 天孫降臨から1792470余年経って南九州から神武天皇が東征し
紀元前660年に奈良で日本を建国
南九州の土着の縄文人の血統が神武天皇
日本建国から2675年間、万世一系の天皇が統治している
皇統の男系遺伝子は縄文系
Y染色体ハプログループD1b系統(Yap+)
http://famousdna.wiki.fc2.com/
Y染色体ハプログループD1bは、アンダマン諸島、フィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した系統である >>417
おえい、クッサイ顔した醜悪で汚らしいサギサギ台湾半ニグロ。
で、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>418
出アフリカ後、ハプログループDが東アジアに至ったルートには北方経由説と南方経由説の2説が存在する。
北方経由説
北方由来説では、イラン付近からアルタイ山脈付近に北上し、東進したグループが日本人となったハプログループD1bであり、南下したグループがチベット人となったハプログループD1aであるとする。
アリゾナ大学のマイケル・F・ハマーは「縄文人の祖先は約5万年前には中央アジアにいた集団であり、彼らが東進を続けた結果、約3万年前に北方オホーツクルートで北海道に到着し、日本列島でD1bが誕生した」とする説を唱えた。
崎谷満はハプログループDが華北を経由し九州北部に到達し、日本列島でD1bが誕生したとしている。
南方経由説
また、ジェノグラフィック・プロジェクトのリーダー研究者であるスペンサー・ウェルズ博士は「6万年前に移動を始め、そして沿岸地域を伝ってインドから東南アジア・フィリピン沿岸を通り、3万 - 4万年前に日本にたどり着いた」とする説を唱えている。
いっぽう南方由来説では、インドの沿海部を通って現在のベンガル州あたりに滞留し、そこから北部に向かった集団がのちにチベット人や日本人となったハプログループD1aとD1bであるとする。
日本到達以降
当時無人の日本列島に到達したハプログループD1系統は、海洋資源に恵まれ、温暖であったため日本で繁栄した。
長江下流域から弥生人が日本列島にやってくるまでの約3万5,000年間に、日本列島においてハプログループD1の中からハプログループD1bが誕生したと考えられる。
彼らは縄文人として、彫りの深い顔、濃い髭、二重まぶたの特徴を持ち、主に浅瀬で漁をして生活をし、のちには陸稲を栽培していたと考えられる。
^ http://www.eva.mpg.de/genetics/pdf/Japan.pdf
^ 『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』（勉誠出版 2009年）
^ http://trendy.nikkeibp.co.jp/article/pickup/20090821/1028377/?P=4
^ https://genographic.nationalgeographic.com/about/ >>419
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>420
天孫降臨から1792470余年経って南九州から神武天皇が東征し
紀元前660年に奈良で日本を建国
南九州の土着の縄文人の血統が神武天皇
日本建国から2675年間、万世一系の天皇が統治している
皇統の男系遺伝子は縄文系
Y染色体ハプログループD1b系統(Yap+)
http://famousdna.wiki.fc2.com/
当時無人の日本列島に到達したハプログループD1系統は、海洋資源に恵まれ、温暖であったため日本で繁栄した。
長江下流域から弥生人が日本列島にやってくるまでの約3万5,000年間に、日本列島においてハプログループD1の中からハプログループD1bが誕生したと考えられる。
彼らは縄文人として、彫りの深い顔、濃い髭、二重まぶたの特徴を持ち、主に浅瀬で漁をして生活をし、のちには陸稲を栽培していたと考えられる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%97D1b >>421
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>422
天孫降臨から1792470余年経って南九州から神武天皇が東征し
紀元前660年に奈良で日本を建国
南九州の土着の縄文人の血統が神武天皇
日本建国から2675年間、万世一系の天皇が統治している
皇統の男系遺伝子は縄文系
Y染色体ハプログループD1b系統(Yap+)
http://famousdna.wiki.fc2.com/
当時無人の日本列島に到達したハプログループD1系統は、海洋資源に恵まれ、温暖であったため日本で繁栄した。
長江下流域から弥生人が日本列島にやってくるまでの約3万5,000年間に、日本列島においてハプログループD1の中からハプログループD1bが誕生したと考えられる。
彼らは縄文人として、彫りの深い顔、濃い髭、二重まぶたの特徴を持ち、主に浅瀬で漁をして生活をし、のちには陸稲を栽培していたと考えられる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%97D1b >>423
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>424
天孫降臨から1792470余年経って南九州から神武天皇が東征し
紀元前660年に奈良で日本を建国
南九州の土着の縄文人の血統が神武天皇
日本建国から2675年間、万世一系の天皇が統治している
皇統の男系遺伝子は縄文系
Y染色体ハプログループD1b系統(Yap+)
http://famousdna.wiki.fc2.com/
当時無人の日本列島に到達したハプログループD1系統は、海洋資源に恵まれ、温暖であったため日本で繁栄した。
長江下流域から弥生人が日本列島にやってくるまでの約3万5,000年間に、日本列島においてハプログループD1の中からハプログループD1bが誕生したと考えられる。
彼らは縄文人として、彫りの深い顔、濃い髭、二重まぶたの特徴を持ち、主に浅瀬で漁をして生活をし、のちには陸稲を栽培していたと考えられる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%97D1b >>425
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>426
天孫降臨から1792470余年経って南九州から神武天皇が東征し
紀元前660年に奈良で日本を建国
南九州の土着の縄文人の血統が神武天皇
日本建国から2675年間、万世一系の天皇が統治している
皇統の男系遺伝子は縄文系
Y染色体ハプログループD1b系統(Yap+)
http://famousdna.wiki.fc2.com/
当時無人の日本列島に到達したハプログループD1系統は、海洋資源に恵まれ、温暖であったため日本で繁栄した。
長江下流域から弥生人が日本列島にやってくるまでの約3万5,000年間に、日本列島においてハプログループD1の中からハプログループD1bが誕生したと考えられる。
彼らは縄文人として、彫りの深い顔、濃い髭、二重まぶたの特徴を持ち、主に浅瀬で漁をして生活をし、のちには陸稲を栽培していたと考えられる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%97D1b >>427
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>429
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>430
https://genographic.nationalgeographic.com/
ジェノグラフィック・プロジェクトによる研究と
スペンサー・ウェルズ博士の論文『アダムの旅-Y染色体がたどった大いなる旅路-』 >>431
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>432
https://genographic.nationalgeographic.com/
証拠遺物、ジェノグラフィック・プロジェクトによるY-染色体の研究結果
証拠文物、スペンサー・ウェルズ博士の論文『アダムの旅-Y染色体がたどった大いなる旅路-』 >>433
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>433
一体それのどこが証拠遺跡でその証拠文物なんだよ？
だから、D1bがフィリピンを経て、4万年～3万5千年前に日本列島に到達した事を
証明する証拠遺跡とその証拠文物は？
. >>436
応戦しなきゃ詐欺られるだけの馬鹿が何言ってんだよカス。 >>436
応戦しなきゃ詐欺られるだけの馬鹿が何言ってんだよカス。 >>436
詐欺師に応戦できない馬鹿は詐欺師に加担しているのと同じ事なんだぞ。 南九州の土着の縄文人の血統は
鹿児島の薩摩隼人様じゃボケ >>441
応戦のどこに欺罔行為があるんだよ？
質問だけだろうがアホウ。 満州の本を読んで驚いた。
たとえば伊都国とは日向国というのは冗談だと思っていたが、
本を読んでみれば事実だった。
こういった新しい発見が次から次へと出てくるのだから、
この本の価値は計り知れない。 >>443
3000円くれるなら読んでやってもいい。 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった 神武は2世紀末。
庄内0期。
根拠は崇神4世紀初頭から5世代ないし6世代前。 >>448
崇神から神武は約5世代。
1世代20年弱。
三輪 氏 安曇氏 物部氏 三上氏 忌部氏 紀国造家 久米氏 大伴氏 中臣氏 皇室
櫛御 方 穂己都久 宇摩志麻治 彦伊賀都 天富 天道根 大久米 道臣 天種子 １神武
健飯 勝 摩幣区利 彦湯支 天夷沙比止 彌麻爾支 伊麻枳利 布理祢 味日 宇佐津臣２綏靖３安寧
健甕 尻 意伎布根 意冨祢 川枯彦 和謌富奴 比古麻 味耳 稚日 御食津臣４懿徳
豊御 食主 小栲梨 出石心大臣 . 坂戸毘古 佐久耳 知名曽 五十真手 大日 伊賀津臣５孝昭６孝安
健飯 賀田巣麻曽杵 大綜麻杵 . 国忍富 阿加佐古 .久志多麻 久米大人 角日 梨津臣 ７孝霊８孝元９開化
大 田々根子大栲成吹 伊香色男. .大加賀美 玉久志古 大名草彦 押志岐毘古 豊日 神耳勝 10崇神
大御 食持 百足足尼 十市根 鳥鳴海 多良斯富 .宇遅比古 七拳脛 武日 大鹿島 11垂仁12景行
大友 主 勝海足尼 胆咋 八倉田 麻豆奴美足尼 等与美々 祢久良支 武以 臣狭山 13成務14仲哀
志多 留 大浜 .五十琴 室毘古 佐岐大人足尼 豊布流 伊与足尼 佐彦 雷大臣 15応神
石床 浜子 .伊呂弗 比賀多 多比古足尼 塩籠 加志古 山前 大小橋 16仁徳 はっきり言おうか？
神武なんていなかっただろ
熊野の高野山を開山したのは空海だしな～
これ密教 唐までなんの問題もなく遣唐使だの派遣してんだわ
本当に唐新羅と倭高句麗とか戦争あったのか？ 風土記が書かれたのは日本書記なんかよりずっとあと
残ってるのは出雲、常陸、播磨、肥前、あと一箇所どこか
他のもあったらし～が紛失してんだ～な >>450
>神武なんていなかっただろ
むしろ古臭い。
パチンコ、雀荘、スナックと同じ昭和の名残りｗ 各地の風土記は、他の文書に引用されていて、
逸文としてまとめられていますね。 >>455
夫がいないと書かれてるだけで生涯独身とは決まってない。
そういう決めつけが歴史を見えなくしてきた。 「小泉純一郎首相、嫁妻無」ならその通りだ。
首相時代も今も奥さんはいない。
ならば彼は生涯独身か？
違うね。
彼はバツイチでイケメンの息子が2人いる。
つまり卑弥呼も同じ。
生涯独身なんて決めつけたら見えなくなる。 天神本紀が正しいなんて決め付けたら歴史はもっと見えなくなる >>458
決めつけないが、考古学と合致してる事は否めない。
つまり正しいのだろう。 合致していると思っているのは自分だけという現実に目を向けるべきだな >>460
では筑紫、吉備、讃岐、播磨の謎を説明してもらおうか？ いーつうーまーでも いーつうーまーでも
はーしれ はしーれ イスズ媛のトラックー
どーこおまーでも どこおまーでも
はーしれ はしーれ イスズ媛のトラックー
いーつーまでも どこーまーでもー
この星の、
すべての道が仕事場です。
働く人と、世界を走る。 『旧唐書』倭国・日本国伝
日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅、
改為日本。或云：日本舊小國、併倭國之地。其人入朝者、多自矜大、不以實對、
故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有
大山為限、山外即毛人之國。
日本国は、倭国の別種なり。
その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた。あるいは曰く、倭国は
自らその名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為した。あるいは日本は昔、小国だっ
たが倭国の地を併せたという。
そこの人が入朝したが、多くは自惚れが大にして不実な対応だったので、中国はこれ
を疑う。また、その国の界は東西南北に各数千里、西界と南界いずれも大海に至り、
東界と北界は大山があり、限界となし、山の外は、すなわち毛人の国だという。
『新唐書』日本伝
其王姓阿毎氏、自言初主號天御中主、至彦瀲、凡三十二世、皆以「尊」為號、居筑紫城
王姓は阿毎氏、自ら言うには、初めの主は天御中主と号し、彦瀲に至り、およそ三十二世、
皆が「尊」を号として、筑紫城に居住した。
※「筑紫」=北九州
（まとめ）
日本と倭国は別種。
日本はどこかの小国だったが倭国を併合した。（旧唐書）
日本の王が自ら言うに、日本の最初の王は北九州にいた。（新唐書） こじつけが必ずしも正解とは限らない
こじつけられないとこじつけに負ける訳でもない 自分は珍説を持ってます。
まず記紀編纂者は魏志の卑弥呼が誰かすぐに分かった。
時代と、「ヒミコ」という名前からヒメタタライスズだとすぐに分かった。
ところがこのヒメタタライスズ、素行が良くない。
神武の連れ子タギシミミ（義理の息子）とできてしまう。
しかも実の息子である後の綏靖たちにタギシミミを殺させる。
とんでもない毒女であります。
こんなのが卑弥呼だと知られてしまうのは日本の恥。
でどうしたか？
女王にふさわしい、カッコいい神功皇后を干支を2運120年ずらし、強引に3世紀前半に持ってきた。
そしてそれ以前の天皇をアホみたいな高年齢にして本当の卑弥呼（ヒメタタライスズ）を紀元前の時代に葬り去った。
さらにそうすることによってスサノオが倭王帥升だとばれなくて済む。
生口を捧げて朝貢してきた弱々しい男だとばれなくて済む。
このように考えてます。
記紀でスサノオをことさら逞しい暴れん坊に描いてるのは生口を捧げて朝貢した弱々しい男である反動でしょう。 写真、『法然上人絵伝』の一場面
法然の弟子安楽坊が、鴨川の六条河原の中州で処刑されるシーンの一部だ。
合掌している安楽坊の後ろに、「放免」と呼ばれる「河原者」が二人立っている。
立烏帽子に濃い髭面の男二人は、今にも刀を抜いて、首を落とそうと身構えている。
http://www001.upp.so-net.ne.jp/study-shiomi/images/ep61.h5.jpg 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった 神武天皇陵の所在地が、壬申の乱の頃まではどこにあるのか知られていたわけですが、
それならば当然、五色の賤であった陵戸が置かれたでしょう。
その末裔が畝傍山にあった洞部落なら、
やはり神武陵は畝傍山の丸山か山頂あたりではないかと思われます。
実際、洞部落の人たちは代々神武天皇のお墓をお守りしてきたという伝承を持ってます。 はい論破と
＞長野県湯倉洞窟縄文早期人骨（mtDNA D4b2）、青森県尻労安部洞窟縄文中期人骨（mtDNA D4h2）、
＞福島県三貫地貝塚縄文晩期人骨（mtDNA N9b＆M7a2）出土の縄文人骨から抽出した核ゲノムを解析
＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&;item_id=4960&file_id=19&file_no=1
＞全ゲノム解析法を用いた縄文人と渡来系弥生人の関係の解明
＞縄文人の系統的な位置を確認するために，湯倉洞窟と尻労安部のSNPデータを用いて現代人との比較を行った。
＞双方に共通するSNPは5万6千箇所あまりで，これを現代日本人と中国（北京）のデータと比較した。
＞主成分分析を行ったところ，このSNPデータで琉球と本土日本の現代人，及び中国人集団は分離されたが，
＞尻労安部と湯倉縄文人はいずれの集団とも離れたところに位置することが分かった。
＞現代日本人の成立には，その後の大陸からの影響が大きかったことをうかがわせるものである。
http://www.kahaku.go.jp/disclosure/duties/imgs/h25houkoku.pdf 「アジア人の人類史から見た日本人の二重構造」
http://www.ishikari-c-college.com/topics/2013/10/10-7.html
2重構造を調べていくと、地域によっていろいろ意外な特徴があることがわかる。
北海道・東北・沖縄の人達は当然、縄文人の特色が出ます。また西日本の人達は
渡来弥生人の特色が出るのは当然ですが、京都を中心に近畿地方の人達は平均的
な日本人のデーターと全く違う数値を示します。
100％渡来弥生人の特徴を一段と示すそうです。
京都中心とする近畿地方では渡来人の文化圏を作り混血が進まなかったと思われ
ます。
梅原猛・埴原和郎 著 「アイヌは原日本人か」
http://web.joumon.jp.net/blog/wp-content/uploads/1-thumb.jpg
近畿の人と朝鮮人が非常に近いことが目立つ
（１）アイヌは北方に住んでいても「寒冷地適応」を受けていない。
（２）朝鮮半島から渡来した弥生人たちは北方的要素をもっている。
（３）近畿人が朝鮮人に近いということは、近畿地方の人々は弥生人の混血の影響を相当に受けていると想像される。
私どもが行った現代日本人頭骨の分析から見ても、近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近いという意味で『特殊な日本人』ともいえる
（埴原和郎・国際日本文化研究センター名誉教授）
畿内古代人は韓国朝鮮現代人に類似する畿内現代人と同じグループに属している
（池田次郎・京都大学名誉教授）
大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い
（欠田早苗・兵庫医科大学名誉教授） やなこったい♪
おまえは卑弥呼＝ヒメタタライスズ媛せつに反論できないだろｗ 負けて荒らしになったウンコ漏らし太郎君ｗｗｗｗｗｗ 岩永省三さんは、纏向石塚やホケノを弥生終末期末～古墳時代初頭とされてるので、
弥生終末期後半である吉野ヶ里町西一本杉ST008、
小郡市津古２号の方が若干古いと見ておられるようだ。
つまり九州の方が大和より先に前方後円墳が出来ていたｗｗｗｗ
畿内は征服されよった！ｗｗｗｗ 岩永省三さんは、纏向石塚やホケノを弥生終末期末～古墳時代初頭とされてるので、
弥生終末期後半である吉野ヶ里町西一本杉ST008、
小郡市津古２号の方が若干古いと見ておられるようだ。
つまり九州の方が大和より先に前方後円墳が出来ていたｗｗｗｗ
畿内は征服されよった！ｗｗｗｗ 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった 西殿塚古墳 4世紀前後 （崇神か）
前橋天神山古墳 4世紀前 （崇神の子・豊城入彦命）
会津
臼ヶ森古墳・杵ヶ森古墳 4世紀前後 （四道将軍絡み）
新潟
城の山古墳 4世紀前 （四道将軍絡み）
吉備
中山茶臼山古墳 4世紀前後 （吉備津彦）
山城
椿井大塚山 3世紀末 （武埴安彦）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
おおよそ崇神が3世紀末から4世紀初頭ごろの人物と分かります。
【モモソ媛は崇神治世まで生きてますから、3世紀中頃に死んだ卑弥呼ではありません。】
畿内説はもはや一人しか候補がいなくなります。
それはモモソ媛ごとき一皇女ではなく、正真正銘、本当の女王様です。
◎もはやヒメタタライスズ媛しか候補はいません。
それに気付いた私は天才なのです。
もはや文化勲章受章候補なのです。
しかし授賞式に着ていく燕尾服がありません。
貸衣装では1時間いくらなのだろう… >>451 白村江の直後には唐軍の先端は北九州に駐留して関門海峡を封鎖して居り
百済方面軍の総大将である劉仁軌は大和まで来て宴会やってるから天智天皇は完全に唐に敗れて服従させられてる
劉仁軌は兵站が伸び過ぎ唐自身の西方での騒擾も有ったからヤマトとの継戦を望んで居なかったが
藤原鎌足は百済系渡来人か百済人であったので半島外交の常識を知り過ぎて居り軟弱にも唐軍の示威行動に怯懦して唐の冊封を受けてしまいヤマトは日本「国」に落ちぶれた
これが日本国建国ｗの史実 >>496
おいウンコ漏らし太郎君よ。おまえ休むと言ってたのは嘘だったんだなｗｗｗ
やはり論破されショックで寝込んだのかｗｗｗ 論破されたウンコ漏らし太郎君の荒らし行為が続いてますｗ 数日間休みます
↑
嘘でした、荒らし行為に走ってますｗｗｗ >>509
自業自得
被害者であっても自分がやったことの埋め合わせはしましょう
>>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part86 [無断転載禁止]©2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1452947875/
邪馬台国畿内説 Part21
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
邪馬台国畿内説 Part13
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1400762147/
邪馬台国畿内説 Part62 [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1440838796/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
※現在 「Part62」 が一番進んでるみたいです 有志の方により以下の脱糞東遷厨の立てた偽スレが埋まりました
お疲れ様でした
『邪馬台国畿内説 Part62 [転載禁止](c)2ch.net』
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1440838796/ >>511
数日休むという引きこもりの嘘がばれましたｗｗｗ 【年已長大、無夫壻】を
神武に先立たれた後の状態、
【事鬼道、能惑衆 】は
大物主の孫ですから得意、
【唯有男子一人、給飲食、傳辭出入】を
タギシミミと説明できます。が、
【有男弟佐治國】だけは少し解釈が必要です。
中国には女弟という表現もあるので、
この男弟の弟とは「徒弟」の弟、つまり男の臣下という意味ではないでしょうか。
いずれにしても彼女に代わり政治を行ってた実兄の天日方奇日方命（食国政申大夫）の事でしょう。
ほぼ完璧な説なのです。 誉田御廟山が応神陵墓であることはもう間違いなかろう。
そして須恵器の編年からも390年頃が元年だろう。
そうすると崇神まで仮に全部父子継承だとして遡ること5世代。
一世代間を、
20年として崇神元年は290年。
23年として崇神元年は275年。
兄弟継承があればさらに300年に近づく。
つまりモモソヒメが死んだのは3世紀末から4世紀になる。
したがってモモソヒメは248年に死んだ卑弥呼ではない。
通常の畿内説は崩壊なのだ。 >>516 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞誉田御廟山が応神陵墓であることはもう間違いなかろう。
根拠なし
あるといいうのならちゃんと根拠を言ってみろ
「○○先生が仰ったから」
などといういつもの都合のいいことを言ってくれる学者の靴の裏でも舐めかねないご都合主義じゃなくて
逃げを打たずに説明してみろ
＞そして須恵器の編年からも390年頃が元年だろう。
須恵器の編年で証明できるのは誉田御廟山の年代
その被葬者が誰であるかは関係なし
そもそも外来の技術である須恵器はその登場前の年代を測る物差しには成り得ない
（土師器→須恵器 という一つの系譜ではない）
＞一世代間を
馬鹿か詐欺師の理屈
根拠なし
よく言われる非現実的な寿命はだいたい雄略あたりから以前
その前後では実在性にも開きがある
このアホはどこかの学者が崇神の実在性を言ったらそれは
全ての皇統譜を承認したという
馬鹿か詐欺師の理屈
結局このアホがほざく全ては最初にオレサマ謹製与太話がありきの牽強付会
一切根拠なし でこのアホ（トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨）は
自分の 媛蹈鞴五十鈴媛命＝卑弥呼 説が受けなきゃ
偽スレやAA荒らしもする火病持ちの気違い
マジにトンスル民族じゃないのか？このクソ爺
根拠もないことを書き込んでこのスレ上げるなら
お前が立てた荒らしスレ埋めてこい
この変態糞好き爺 記紀に出てくる皇族女性のうちの誰かなんだろう。
さすがに初代皇后はきびしいかと思うが あなたは40代ロサンゼルス府警新聞作りですか？ドーハの悲劇「中国衝撃イヤフォン」「中国悪夢イヤフォン」ですか？
それともいくつですか？huluさん？
それともいくつですか？huluさん？
それともいくつですか？huluさん？ >>518
はは。ウンコ漏らし太郎よ、生きてたのかｗｗ
火病であらしてるのはおまえだが？
>須恵器の編年で証明できるのは誉田御廟山の年代
>その被葬者が誰であるかは関係なし
ここが分り易かろう。
http://www.geocities.jp/thirdcenturyjapan/okutuki.html
古事記には、「御陵(みはか)は河内の恵駕(えが)の裳伏(もふし)の岡にあり。」と記されている。(日本書紀には何故か記載なし。)
日本書紀の雄略天皇紀に、柏原から古市に向かう田辺史(たなべのふひと)の話があり、
途中の誉田陵のところで出会った人物と馬を交換した所、翌朝自分の厩舎の馬は埴輪になっており、
元の自分の馬は誉田陵の埴輪の中にいたという伝承を伝えています。
応神天皇の本来の名は、『ホムタワケ』であり『誉田天皇』などとも呼ばれますから、
誉田陵は応神天皇陵のことです。
その位置が、柏原から古市に向かう途中というのですから、
応神天皇陵が古市の古墳群にあるという伝承が伝わっていたことは間違いありません。
延喜式はその陵を、『恵我の裳伏の岡陵』と記しその大きさを『東西五町、南北五町』と記している。
この大きさは、延喜式の他の古市古墳群の御陵中最大です。
上の古事記の記事と雄略天皇紀の記事を合わせれば、『恵我の裳伏の岡』が古市古墳群にあることに間違いはなく、
その最大のものが応神陵である事になります。これはすなわち、誉田御廟山古墳です。
誉田御廟山古墳の脇には誉田八幡宮がありますが、これは応神天皇を祭る神社です。
この神社の縁起によれば、欽明天皇の勅によって応神天皇を祭るためにこの古墳のそばに造られたことになっています。 >>518
>よく言われる非現実的な寿命はだいたい雄略あたりから以前
>その前後では実在性にも開きがある
だからそれ以前をおおよその実年代で求めるのが平均在位なのだが。
おまえは馬鹿なのか。 >>523 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞だからそれ以前をおおよその実年代で求めるのが平均在位なのだが。
＞おまえは馬鹿なのか。
馬鹿はお前だトンスル爺
実在性に疑義が持たれる天皇がいる
あるいは記紀に記されなかった大王がいた
・・・となれば「代数」が違ってくる
そんなあやふやな代数に雄略以降から求めた平均値をかけても意味が無い
このクズ爺がやってるのは安本の劣化パクリだが
結局意味が無い
「平均値は良しとしてもその代数が正しい保証はなんなのか？」
で終わり >>520
>さすがに初代皇后はきびしいかと思うが
どうして？
三輪 氏 安曇氏 物部氏 三上氏 忌部氏 紀国造家 久米氏 大伴氏 中臣氏 皇室
櫛御 方 穂己都久 宇摩志麻治 彦伊賀都 天富 天道根 大久米 道臣 天種子 １神武
健飯 勝 摩幣区利 彦湯支 天夷沙比止 彌麻爾支 伊麻枳利 布理祢 味日 宇佐津臣２綏靖３安寧
健甕 尻 意伎布根 意冨祢 川枯彦 和謌富奴 比古麻 味耳 稚日 御食津臣４懿徳
豊御 食主 小栲梨 出石心大臣 . 坂戸毘古 佐久耳 知名曽 五十真手 大日 伊賀津臣５孝昭６孝安
健飯 賀田巣麻曽杵 大綜麻杵 . 国忍富 阿加佐古 .久志多麻 久米大人 角日 梨津臣 ７孝霊８孝元９開化
大 田々根子大栲成吹 伊香色男. .大加賀美 玉久志古 大名草彦 押志岐毘古 豊日 神耳勝 10崇神
大御 食持 百足足尼 十市根 鳥鳴海 多良斯富 .宇遅比古 七拳脛 武日 大鹿島 11垂仁12景行
大友 主 勝海足尼 胆咋 八倉田 麻豆奴美足尼 等与美々 祢久良支 武以 臣狭山 13成務14仲哀
志多 留 大浜 .五十琴 室毘古 佐岐大人足尼 豊布流 伊与足尼 佐彦 雷大臣 15応神
石床 浜子 .伊呂弗 比賀多 多比古足尼 塩籠 加志古 山前 大小橋 16仁徳
崇神を4世紀初頭として5世代遡ってみ。
1代は20年弱。
もはや卑弥呼は一人しかいない。 >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
邪馬台国畿内説 Part13
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1400762147/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
さっさと死ね >>524
即レス、ﾜﾛﾀｗｗｗ
あのな、考古学者の北條さんのような人までモモソヒメの名前を出してる。
そして卑弥呼だと思うと言ってる。
おまえごときド素人が学者気取りでなに恰好つけてるの？
変態なのかおまえｗ >>7 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞3年とは思わないが3年でもいい。
＞空白であったのだからそれでいい。
これなんかも支離滅裂
卑弥呼が何年女王だったんだ？
＞ヒメヒコ制であった当時、
＞ヒコがいないのだからヒメはヒメタタライスズ一人。
これも根拠なし
そもそもヒコヒメ制なるものが考古資料で証明されてものではない
俺が知らないだけというのならソースを出し説明してくれ
で「ヒコ」が死んだら「ヒメ」が王位に立つというものもこいつの脳内設定
そういう慣習があったなら各地に女王とみなせる墓がいくつも見つかってるだろうが
現実には上位階級のグループに一緒に埋葬され
高い地位にいた女性の存在を窺い知ることが出来るものはあるが
「女王」を連想させるようなものは殆ど聞いたことがない
（平原王墓だってかなりあやふや）
自分に都合がいい物はダボハゼのごとく食いつくアホの典型 >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
さっさと死ねうぬぼれだけの糞爺 >>528
>何年女王だったんだ？
ヒメタタライスズ媛は大物主の娘だから、元から在地の女王だった可能性が高い。
そこに神武が婿入りしたとも言える。 >>529
火病おこしてるのおまえなんだがｗｗｗ
で、北條さんがモモソヒメについて言及してる件について君の意見を聞こうか。 >>527 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞おまえごときド素人が学者気取りでなに恰好つけてるの？
でお前如き超染人のアホが其の学者の言ってる卑弥呼＝倭迹迹日百襲媛命を否定してるわけだ
＞同時に畿内説・最有力候補ヤマトトトヒモモソ媛が卑弥呼である可能性がなくなりました。
・・・と断言してるわけだが
俺なんかよりお前のほうがよほどの学者大家を気取ってるわけだが？
流石はトンスル人、自惚れだけは人の百倍千倍だな >>530 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞ヒメタタライスズ媛は大物主の娘だから、元から在地の女王だった可能性が高い。
＞そこに神武が婿入りしたとも言える。
無論この気違いの脳内ストーリー
根拠なし
この手の自惚れだけのアホは自説の弱点を認めることができない
（謝ったら負けと言う民族性か？ｗ）
だから隙間は脳内ストーリーで埋める
まあゴミクズレベル九州説とかによくいるタイプ >>532
>でお前如き超染人のアホが其の学者の言ってる卑弥呼＝倭迹迹日百襲媛命を否定してるわけだ
そうだよ、モモソ媛なら時代が合わないし、
だいたいモモソ媛は一皇女であって女王ではないからな。
それがどうかしたのか？ >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
>>533
おまえって自説が何もないじゃん。
纏向遺跡の瀬戸内要素も「分からない」と言ってたし。
しかし文句だけは言いますよって態度は最低だな。 >>534 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞そうだよ、モモソ媛なら時代が合わないし、
神武の橿原即位はBC660だから時代が違うな
＞だいたいモモソ媛は一皇女であって女王ではないからな。
アホか？女王でないというのなら秘め媛蹈鞴五十鈴媛命も同じだろうが
＞それがどうかしたのか？
↓
＞おまえごときド素人が学者気取りでなに恰好つけてるの？（ブーメラン） >>537
>神武の橿原即位はBC660だから時代が違うな
とうとう狂ったかｗ
>アホか？女王でないというのなら秘め媛蹈鞴五十鈴媛命も同じだろうが
何をアセってるんだアホｗ
ヒメタタライスズは女性のトップの地位だ。 >>536 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞おまえって自説が何もないじゃん。
ああゴミクズレベル九州説のアホ連中にもよく言われるわｗ
要するに
「卑弥呼は○○だ」
「卑弥呼の墓は□□だ」
「××がいっぱいあるから邪馬台国だ」
という馬鹿にも分かりやすい話をしてないからなｗ
が今の畿内説がそういったものじゃないんだよトンスル爺さん
そんなセンセーショナリズムに訴えたようなのは邪馬台国ブームの頃には通用したんだろうが
まあ所詮頭切り替えられない年寄りは救いなし >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
>>539
俺は年よりではないし。
>という馬鹿にも分かりやすい話をしてないからなｗ
学者気取りでクロスナ層がどうこうなどとカッコつける前に、
誰にでも分かる話を心がけましょうｗ
ま、おまえには何の自説もないようだから無理だろうけど。 >>538 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞ヒメタタライスズは女性のトップの地位だ。
それなら倭迹迹日百襲媛命だってそうだろうという話だが？
お前はヒコヒメ制度があったっていうんだろう？
じゃあ倭迹迹日百襲媛命が出てくる時代
王族の「ヒメ」の最高地位にあったのは誰だ？
実際、武埴安彦の乱ではその妻の吾田媛との呪術合戦を思わせるものを皮切りに戦いが始まる
世俗王のヒコに対し祭祀王のヒメを想定するなら
倭迹迹日百襲媛命が媛蹈鞴五十鈴媛命よりはよほどそれを思わせる材料がある
がこの手のアホは「オレサマ説ナンバーワン」だから
媛蹈鞴五十鈴媛命こそが「女性のトップの地位だ」と強弁しちゃうと
まあ幼稚なメンタリティ丸分かり >>542
>それなら倭迹迹日百襲媛命だってそうだろうという話だが？
どうしてだ？皇后の方が上だろう。
ヒメの最高地位は欝色謎命や伊香色謎命という物部氏だろうが。 >>543
そりゃ長幼の序って原理が働くだろう
現実、武埴安彦命安との闘いで一族の命運を決する判断をしてる
お前みたいに
「大物主の娘だから得意」（笑）
とかあやふやな話じゃない
と に か く
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！ >>544
モモソ媛は寡婦だった時期がない。
したがって、
【年已長大、無夫壻】
に当てはまらない。
ヒメタタライスズは寡婦の時期がある。
そして
【唯有男子一人、給飲食、傳辭出入】
出入りする愛人もいる（タギシミミ）。
これほどふさわしい人はいない。
偽スレはおまえが指摘するからアゲたくなるわけで、
ほっておけば下がってdat落ちするのに馬鹿なのかｗ >>545 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞偽スレはおまえが指摘するからアゲたくなるわけで、
いや俺が弄らなくても平日昼にお前が上げてるわけだが
「ボックンは悪く無い」
ってか？いいかげんにしろよこの糞爺
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！ >>546
その火病具合から察するによほど痛い所を俺に突かれたわけだなｗ ちなみにヤフーのこのトピはこの
トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
だよな？
卑弥呼は初代皇后であったkssn2**
http://textream.yahoo.co.jp/message/1835208/96a8cbd6169180a157075d145f086b7f/1
日付が2013年だからヤフーで相手にされなくて2ちゃんに転がり込んだのか？
こいつの脱糞レスあっちにそのままコピペしてやろうかな？ >>547
はいはい糞爺
自分で散らかしたおもちゃは自分で片付けましょうね
母ちゃん（オモニ？）があの世で泣いてるぞ
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
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削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
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邪馬台国畿内説 Part13
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1400762147/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！ >>548
おまえか、「そう思わない」を必死でクリックしてた馬鹿はｗｗｗ >>550 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
いやそのボタン押したことはないんだが・・・
（ヤフー自体あまりみない）
やはりアホはどこでも総スカン食らうんだな
所詮クズは何処に持って行ってもクズ
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邪馬台国畿内説 Part21
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邪馬台国畿内説 Part13
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺 これは凄いブロガーです！
この人のおかげで邪馬台国が判明したではないか。
http://kssn216.cocolog-nifty.com/blog/
天才でしょうね！ あの天才ブロガーがブログを更新なされたぞ！
http://kssn216.cocolog-nifty.com/blog/
我々雑魚は天才の前にひれ伏そうではないか！
あぁ・・・ なんか、もっとまともな説だと思ってたけど、読んでみてガッカリ
想像力でウソを膨らますだけの妄想説なんか要らないな 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった >>536
分からないことをわからないと正直にいうことが正しい学者なんやでｗ
おぬしは学問的な議論には根本的に向いてないね >>557
分からないというのは当たり前で大前提。
しかし個人的にはこう思うというのは有りだろう。
北條さんでさえ卑弥呼についてモモソ媛であろうと個人的意見は言ってる。
ここはこう思うという意見を書いていい掲示板。
おまえって学者気取りで最低公約数しか言わない小心者のクズだねｗ こう思うと書くのはいいが、こうだと決めつけるのはダメだろ
他人の言い分に耳を塞ぐ者は、他人から耳を塞がれる >>559
説の一つを提示してるわけだ。
もちろん俺は正しいと思ってるが。
実際、まともな反論も受けてない。
せいぜい卑弥呼は未婚であったとしつこく言い張るやつぐらいだ。
ところでおまえには何も説がないようだが？ 別に自説がなければ批判する資格がない、なんて発想も決まりも学界にはないけどね >>561
学会っておまえ何者なんだよ、偉そうに。 単に論破できない反論を「まともな反論ではない」と認定してるだけだな >>564
まともな反論とは何なのか具体的に言ってくれ。 >>560 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞せいぜい卑弥呼は未婚であったとしつこく言い張るやつぐらいだ。
そういうレベルでいいなら・・・
先ず倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼にリアリティをもたせてる
墓に関する特別な記述がこのトンスル気違いがほざく
媛蹈鞴五十鈴媛命にはない
鬼道を操った巫女を彷彿させるような呪術の行使を思わせる記述が
このトンスル気違いがほざく媛蹈鞴五十鈴媛命にはない
「大物主の娘だから得意」・・・なんてこのアホの想像だけ
そもそも大物主なんて崇神や雄略の時にも現れてる実在の人物ではない
単純に「似てる/似てない」で言うのなら
倭迹迹日百襲媛命＞＞＞＞媛蹈鞴五十鈴媛命
故にこの気違いは年代観でゴリ押しするわけだが
どれもこれも根拠なし
そもそも崇神の崩年自体根拠があるのか？って話
まあゴミクズレベル九州説によくいるが
「自分は誰も気がついてない古代の秘密に気がついた天才！」
とか自惚れちゃった馬鹿丸出しの夜郎自大がこの手のアホ >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！ 東遷説詐欺の手法
『 平均在位の平均 とかなんとか・・・ 』
まあこのトンスル気違いのやってるのは安本のパクリなわけだがｗ
記紀の記述の信憑性でよく言われる古代の天皇の百歳を超える長寿とかは
大体雄略あたりで正常になる
それ以前は百歳を超えるような長寿だったり不明だったりするのが多いし
また茶臼山やメスリのような大王墓も存在したりする
つまり代数もその寿命もかなり正しいとされる時期で平均値をとって
およそ現実味のない寿命が記述され
代数と言うか実在性も疑われてる天皇が多い期間にその平均値を当てはめて
自分の与太に持っていく馬鹿か詐欺師のやり口 >>558 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝崇神東遷バカ＝福岡バカ＝アホ連呼厨
＞しかし個人的にはこう思うというのは有りだろう。
＞北條さんでさえ卑弥呼についてモモソ媛であろうと個人的意見は言ってる。
都合のいい時だけ学者有名人の威を借るゴミ
オカマ未満の情けないクズ
死ねよゴミクズ
じゃあその北條は
倭迹迹日百襲媛命を畿内説の根拠にしてるのか？
卑弥呼を他の人物に当てる説を自説が正しいからと否定してるのか？
「個人的意見」と前置きするのは
普通、根拠が希薄である不十分であると自覚してるからからこそで
お前みたいな自惚れだけの与太をゴリ押しするための免罪符の台詞じゃないんだ
勘違いするなこのゴミクズ
とにかくさっさと自分が立てた荒らしスレ片付けてこいゴミが >>560 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞ところでおまえには何も説がないようだが？
自分は>>559とは別人だが
このトンスルキチガイやゴミクズレベル九州説にとっては
キャラ立ちする（笑）トンデモ説を立てないと「説」にならないらしいｗ
まあ畿内説同士の議論なら
例えば首長連合における畿内大和の地位をどれくらいに見るのか？とか
「AorB」じゃなくて量・比重の問題が多いだろう
が、この手の馬鹿にとってはセンセーショナルな人目を引くようなものでなければ説にならないｗ
学問を詩や小説や楽曲でオリジナリティを競うようなものと勘違いしてる馬鹿がこの手の連中ｗｗｗ
実際ブームの頃にはそのノリで粗製濫造されたということもあるがｗｗｗ
まあ従来の学説をひっくり返してパラダイム・シフトのようなものを引き起こす説というのもあるだろうが
勿論このアホの与太はそれこそ説未満 >>568
＞ 『 平均在位の平均 とかなんとか・・・ 』
今読み返したらなに書いてるんだ俺ｗ
『 在位期間の平均 とかなんとか・・・・ 』に修正 >>566-571
おまえが火病持ちの異常者だとよくわかるｗ
まず応神が390年きっかりでなくとも、その時代であるかどうか。
そうならば当時の平均寿命が40歳に満たないわけだから、
おおよその平均在位、世代間が判明する。
応神から5世代、または5代前の崇神が3世紀中頃に来ることは極めて蓋然性が低い。
したがってモモソ媛は3世紀中頃に死んでいない。
安本のパクりだとほざくまえに一度おまえの足らない頭で計算して見ろ。
それをせずに文句ばっかり言ってても仕方ない。 >>566-571
ウンコ漏らし太郎君、朝6時の書き込みｗｗｗｗ >>566
>そもそも大物主なんて崇神や雄略の時にも現れてる実在の人物ではない
代々王の名称だ、バ～～カｗｗｗ
いないと言うなら大和の2世紀の王は誰なんだ？
「誰もいませんでしたので安々と外来者に新王朝を築かれました」かｗｗｗ >>566
>先ず倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼にリアリティをもたせてる
は？倭迹迹日百襲媛命のどこをどう読めばヒミコになるの？
根拠は？
アホやこいつｗｗｗｗｗ
ウンコ漏らし太郎君、アホやｗｗｗｗ >>572-575
＞それをせずに文句ばっかり言ってても仕方ない。
前提となる条件（代数や実在性がはっきりしてる）が異なるものに数値を当てはめること自体意味が無い
＞代々王の名称だ、バ～～カｗｗｗ
じゃあ天照も
天地開闢と天孫降臨に出てくる高皇産霊尊も代々襲名されたものか？アホ爺
先ずてめえの与太ありきのご都合主義
根拠なし
＞は？倭迹迹日百襲媛命のどこをどう読めばヒミコになるの？
＞根拠は？
日本語を読めゴミクズ
音韻のことを言っているのではない
中国史書に東夷のしかも女王の墓に関する記述があり
日本側にも一皇女の墓に特段の記述がある
この共通性の話だゴミクズ
これをどう評価するかは別にして倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼の基本の基本
（笠井新也以来かその前からか？）
「ヒメ」「ヒミ」で共通とか空耳未満のアホだろこいつｗ
ヤフーでも馬鹿にされてるわけだｗｗｗ >>576
＞音韻のことを言っているのではない
追加
この手の文字・音の話だと
倭人伝に見える
官の伊支馬を垂仁（伊支馬＝活目）、彌馬升を崇神（彌馬＝御間）とし崇神・垂仁の御代から遠からぬ時代とする
・・・なんてのは湖南の時代から既に出てるネタ
「空耳アワー」ですらこのアホの与太は出来が悪いｗｗｗ
所詮トンスル民族ｗｗｗ >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
ある日思いついて必死につじつま合わせした朴チャンのグッドアイデア（笑）
傍から見たら単なる安元その他のパクリで数多ある邪馬台国に関する与太の一つでしかないのに
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
「泣く子は餅を一つよけいにもらえる」というゴネ得狙いのトンスル民族そのままの思考ｗｗｗ
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！ >じゃあ天照も
天地開闢と天孫降臨に出てくる高皇産霊尊も代々襲名されたものか？
アマテラスが大物主のように時代を超えて登場してるのか？
>中国史書に東夷のしかも女王の墓に関する記述があり
>日本側にも一皇女の墓に特段の記述がある
だから同じ人物かどうか、寺沢は時代が違うと言ってるね。
歴博の数字に異論を唱える人は多い。
だから？
> 「ヒメ」「ヒミ」で共通とか空耳未満のアホだろこいつｗ
モモソヒメのどこがヒミコなんだ？
答えろ。
結局、ク ソ み た い な 反 論ｗｗｗ >>579 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞アマテラスが大物主のように時代を超えて登場してるのか？
少なくとも天孫降臨の場面と八咫烏を遣わす場面で出てるが？
＞だから同じ人物かどうか、寺沢は時代が違うと言ってるね。
＞歴博の数字に異論を唱える人は多い。
で？媛蹈鞴五十鈴媛命と卑弥呼がどう時代と言ってるのは誰だ？
そもそも主張してるものがいないんじゃ話にならないわけだが？ｗ
統合のいい時＝否定する時だけに学者有名人の威を借る情けないゴミクズ
学者先生の靴の裏目で舐めかねない権威主義者
＞モモソヒメのどこがヒミコなんだ？
先に言った墓に関する特別な記述や巫女的性格等々
少なくとも媛蹈鞴五十鈴媛命よりはポイントは稼げるだろうよ
所詮ヤフーで相手にされず2ちゃんに逃げてきて
で、その2ちゃんでも叩かれて火病を起こして偽スレ立てまくって板を荒らすトンスルキチガイがこのゴミクズ爺ｗｗｗ まあこのトンスル東遷厨がアホだろうというのは
初めも初め>>1の
＞新潟の城の山古墳発掘で崇神天皇が4世紀前後の人物である可能性が高くなりました。
＞同時に畿内説・最有力候補ヤマトトトヒモモソ媛が卑弥呼である可能性がなくなりました。
で大体分かるというものｗｗ
この根拠は新聞記事らしいが
じゃあその記事に掲載された学者やらの話が何を根拠かをこいつは確かめてもない
自分に都合がいい記事が出てるからダボハゼよろしく食いついただけ
以前問い詰めたら開き直って
「自分で確かめてこい」
とかほざいたｗｗｗ
こう云うのは無論学者や関係者の言質はとってあるだろうが
半分ぐらいはリップサービスぐらいに思ってたほうがいいｗ
じゃあ城の山古墳が四道将軍絡みだと結論付けるような論文が出てるのか？
そもそも四地域を同時攻略で二年で完了とかどう見てもリアルな話じゃない
じゃあ古墳から何が出れば四道将軍に関係するものとみなせるのか？
発掘により四道将軍との関係が判明したんじゃなくて
四道将軍の話が先にあって関係づけたもの
まあゴミクズレベル九州説や東遷説カルトのアホどもの
「オレサマは古代の秘密を解明したぞ！」
と自惚れたアホに多く見られる傾向ｗｗｗ そもそも
媛蹈鞴五十鈴媛命＝卑弥呼
とするには卑弥呼は2世紀後半に共立され3世紀中頃に没するまで女王であったろうが
このトンスルキチガイが推す媛蹈鞴五十鈴媛命はバツイチの未亡人であった期間は精々数年間しかない
これをこのトンスルキチガイは
「記紀の年代は信用出来ない」
で誤魔化してるが
記紀の年代の信用出来ないのは例えば百歳を超える寿命の天皇が連続してでてるとかで
だったらそれを圧縮短縮しようって話になる
僅か数年の媛蹈鞴五十鈴媛命はバツイチの未亡人であった期間を半世紀にも伸ばす方向にはならない
自分は倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼説をとるものではないが
どう考えても媛蹈鞴五十鈴媛命＝卑弥呼のほうが無理がある >>536,>>541,>>558,>>560,>>562
「卑弥呼は誰かはわからない」それは現状そうなってるってだけの端的な事実
こんな当たり前のことをいっただけなのに、それすら許容できないとか
おまえのめちゃくちゃなルールを押し付けるのはやめろ
むりやり自分と同じ条件で同じ土俵にあげたいんだろうが
２chはおまえをちやほやするための掲示板じゃないから >>583
おそらくこのトンスル東遷厨のアホは
「卑弥呼が誰であるか？」なんてのが畿内説の根幹でもないことを理解していない
はっきり言ってそんなものはおまけ程度でしかない
「卑弥呼が誰であるか？」をはっきりさせろとかは
この板でアホの最底辺として認識されてるサイキバと同じだが
アホのレベルとしてはいい勝負ｗｗｗ
＞２chはおまえをちやほやするための掲示板じゃないから
ある日思いついたアイデア
必死につじつま合わせした理論
褒めて欲しかったんだろうなｗ
あるいは論敵を千切っては投げする自身を妄想したか？ｗｗ
この手の勘違い自惚れバカに狂痛する傾向なんだろうなとｗｗｗ 大物主が代々の王の名称だと主張すると
大物主について触れている史料は何代かにわたる人物を大物主ひとりと記しているわけで
史料に記される系譜記事は実態を伝えておらず信じてはいけないと主張することに等しい
つまり物部厨は自信で自説を否定した >で？媛蹈鞴五十鈴媛命と卑弥呼がどう時代と言ってるのは誰だ？
俺だ悪いか。
>少なくとも媛蹈鞴五十鈴媛命よりはポイントは稼げるだろうよ
だからモモソヒメのどこをどう聞けば「ヒミコ」なんだ？
早く答えろ。ウンコ漏らしｗｗｗ
>学者やらの話が何を根拠かをこいつは確かめてもない
それは考古学者が出すので仕方がない。
1年365日朝昼晩２ちゃんに居ついてるなら、おまえは今から考古学者にでもなってみろ。ｗ
>媛蹈鞴五十鈴媛命はバツイチの未亡人であった期間は精々数年間しかない
だから何だ。
男弟も部屋に出入りする男も数十年存在し続けたとでも言うのか。
魏志の記述はスナップ写真のようにある一時期のことだろう。
結局この程度の反論ｗｗｗ
や～い、ウンコ漏らしｗ♪ >>580-586
ウンコ漏らしｗ♪
ウンコ漏らしｗ♪
ウンコ漏らしｗ♪
ウンコ漏らしｗ♪ 卑弥呼が神武と同世代だとすると倭の五王はどうなっちゃうの？
世代数的に間に入りきらないんじゃね？ 3 ：日本＠名無史さん：2016/02/06(土) 21:04:33.77
記紀に出てくる皇族女性の誰かだろうな
天照大神でも熊襲の女酋でもない
ただし神功皇后でも、モモソヒメでもヤマト姫でも、イスケヨリ媛でもない >>589
倭の五王は5世紀で仁徳や雄略あたりじゃね？
3世紀前半の卑弥呼が神武と同世代でも問題はないが？ 倭王讃が仁徳として古事記の崩年干支から積み上げていけば
高句麗の広開土王と戦ったのは応神と仁徳の二代間で
卑弥呼は崇神と同世代、台与は垂仁と同世代になる 素直にアマテラスじゃ可笑しい決定的理由はいくつもあるの？ >>592
＞卑弥呼は崇神と同世代、台与は垂仁と同世代になる
その年代感が分からない。
応神から崇神まで5世代（または5代）。
1世代を何年と見れば卑弥呼の時代になるのか？
応神元年390年で1世代20年弱なら3世紀末。
全部父子継承とは考えにくいので兄弟継承も含んで4世紀ちょうどあたり。
古事記の没年干支318年が目安となると思うが。
卑弥呼は崇神と同世代にはならない。 >>593
アマテラスは2世紀前半ごろだろうね。
倭国王帥升がスサノオでしょう。 >>587
＞俺だ悪いか。
↓
＞おまえごときド素人が学者気取りでなに恰好つけてるの？（ブーメラン）
＞だからモモソヒメのどこをどう聞けば「ヒミコ」なんだ？
で？
媛蹈鞴五十鈴媛命をどう略したら卑弥呼になるんだ？ゴミクズ
＞それは考古学者が出すので仕方がない。
結局「学者が言ったから」「新聞に出てたから」と自分に都合がよければ
ホルホルして飛びつくのがこの手の馬鹿ｗ
そもそも論文のようなもので出るかどうかすら分からないんだぞアホがｗｗｗ
＞魏志の記述はスナップ写真のようにある一時期のことだろう。
桓霊の頃の大乱後共立され景初に朝貢する
・・・一時期じゃないが？アホですか？ｗｗｗ
いっそ「卑弥呼」も世襲制で数人いたという話にでもするか？ゴミクズトンスル人ｗｗｗ
＞ウンコ漏らしｗ♪
本当このキチガイはウンコが好きだな
やはりトンスル民族ｗｗｗ
「ウンコ」「チンチン」が好きなのは脳味噌の中がガキンチョのままなんだろうが
思い通りにならなかったら偽スレも乱立させて荒らすとかガキの頃の親の教育がなってないんだろうなｗｗｗ
そのまま爺になった勘違い馬鹿がこの手のアホ あ、そうそう
この>>1のトンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨のドキチガイが
立てた板荒らしの偽スレ
有志の尽力により前期埋められたご様子
本当にお疲れ様でした！
キチガイが一方的に迷惑かけるのは
朝鮮人が慰安婦問題に関し少女像をあっちこっちに作って
その撤去は 「日本人が勝手にやるニダ<丶｀∀´>」
と言ってる絵を想像したわ
ヤフーでも2ちゃんでも自分の与太が顧みられないのは何故か？
こういう自惚れだけのアホ爺は考えようともしない >>596
>媛蹈鞴五十鈴媛命をどう略したら卑弥呼になるんだ？ゴミクズ
「ヒメ」タタライスズヒメ ヒミコ
ヤマトトトビモモソヒメをどう略したら卑弥呼になるんだ？ゴミクズｗ
何でスル～して逃げてるの、ヘタレなの？ｗ
>・・・一時期じゃないが？アホですか？ｗｗｗ
卑弥呼は生まれた時から年が長大なのかアホｗｗｗ
結局この程度の反論ｗｗｗ
ウンコ漏らし太郎君、ぶざまｗｗｗｗ >>596
で、モモソヒメがいつ寡婦であったんだ？
名前のどこをどう読んだらヒミコになるのか、
と２つ質問に答えろや、ゴミクズうんこ漏らしｗｗｗ
うんこ漏らし♪ｗｗｗ
うんこ漏らし♪ｗｗｗ >有志の尽力により
そんなやついねえよｗｗｗ
馬鹿じゃないかこいつｗｗｗ >>597
ﾁｮﾝはおまえだ、馬鹿。
韓国南西部の前方後円墳をいまだに倭人の墓と認めない韓国の学者そっくりじゃないかｗｗ
お～い、ﾁｮﾝｗ
何か言えや♪
ﾁｮﾝﾁｮﾝﾁｮﾝ♪ >>598 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞ヤマトトトビモモソヒメをどう略したら卑弥呼になるんだ？ゴミクズｗ
「ヒメ」が入ってたら問題ないのなら倭迹迹日百襲”媛”命で問題なかろうがよゴミクズ
こんなものを材料あげる馬鹿は初めて見たわ
どんだけ馬鹿なんだこのトンスル爺ｗ
＞卑弥呼は生まれた時から年が長大なのかアホｗｗｗ
意味不明（トンスルの飲み過ぎか？
とにかく2世紀の末頃から3世紀半ばまで女王の地位にあったというのが
ほぼ定説的な見方
媛蹈鞴五十鈴媛命の僅か数年の未亡人の期間をどう引き伸ばしても遠く及ばない
どうあがいても無理筋 >>601 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞韓国南西部の前方後円墳をいまだに倭人の墓と認めない韓国の学者そっくりじゃないかｗｗ
何処がどうそっくりなんだ？トンスルチョン
そもそも半島の前方後円墳と日本国内の前方後円墳の原型とは全く話が違う
半島の前方後円墳が出現した頃には日本ではヤマト王権が確かにあったわけだが
前方後円墳の原型・諸要素と言われるものは王権構造の発生を見ることが出来るような
発展を見せてない
定形形と言われるものまで発展させたのはあくまでヤマトだ
このキチガイは都合が悪くなったらあっちこっちに話し飛ばして逃げようとするゴミクズ
>>600
＞>有志の尽力により
＞そんなやついねえよｗｗｗ
じゃあ誰がお前が火病を起こして立てた板荒らしの偽スレ埋めたんだ？ゴミクズ
いいかげんにしろよド気違い
俺も多少は協力したが微々たるものだ
気違いが一方的に迷惑をかけるのは朝鮮人の火病の構図と全く同じ
死ねよゴミクズ
ヤフーだろうが2ちゃんだろうがお前の与太なんか誰もまともに受けないからｗ >>594
平均で一世代30年いかないぐらいだろ。なんの問題もない。 そもそも媛蹈鞴五十鈴媛命が卑弥呼であったと言う前に
その夫たる神武が実在したのかどうかという話なんだよな
多分神話学の分野になるんだろうが
東征神話がモンゴルや半島と言った北東アジアに共通する雛形を持つというのは
まあ常識のレベルだろうが・・・
（コピペ荒らしのネタに「クシフル」云々のネタがあるが共通するものがあるのはむしろ当たり前）
このトンスル気違いはよく王とその存在を示す王墓を出せとかほざくんだが
だったら神武と続く欠史八代の墓も出せという話がブーメランでてめえに刺さるｗｗｗ
で神武が大物主の娘のところに婿入りして地位を確たるものにしたような話なら
そのヤマトに勢力を誇った大物主の王墓なりその他痕跡を出せという話にもなる
結局アホが気分よく妄想しただけの与太ストーリーはドンドン現実から乖離していくｗｗｗ
ゴミクズレベル九州説や東遷説カルトのアホに共通する仕様ですとｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>602
>「ヒメ」が入ってたら問題ないのなら倭迹迹日百襲”媛”命で問題なかろうがよゴミクズ
こんなものを材料あげる馬鹿は初めて見たわ
屁理屈こくなボケｗ
ヒム○○、ヒメ○○が卑弥呼の可能性が高いのは言うまでもない。
アマテラスが卑弥呼候補なのは別名がオオヒルメだから。
わかってて言うな、オカマのクズ。
でモモソヒメのどこがヒミコなんだ？
逃げるの何回目だ、おかま禿げｗｗｗ
>未亡人の期間をどう引き伸ばしても遠く及ばない
関係ないね。
あきらかに寡婦の期間があったのだから。
で、モモソヒメはいつ寡婦だったんだ？
答えられないウンコ漏らし君ｗｗｗ >>604
30年なんて現代人。一世代20年弱だよ。 >>606 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞アマテラスが卑弥呼候補なのは別名がオオヒルメだから
じゃあ頭にヒメじゃなくてもいいわけだなｗ
だったら倭迹迹日百襲媛命で問題なし
アホの自爆劇ご苦労さんｗｗｗ
結局頑張って出せるネタがこんな空耳アワーと言う情けなさ爆発がこのトンスル気違いの与太ｗ
＞で、モモソヒメはいつ寡婦だったんだ？
ちょっと話がズレてるが
こっちが問題にしてるのは寡婦じゃなくて「女王」であった期間だ
神武（大王・天皇）が生きている間は王位には就けないんだろう？
だったらどうあがいても女王でいられるのはわずか数年間
公平を期していっておけば（ああ俺ってなんて公明正大な人間なんだろうｗｗｗ）
無論、倭迹迹日百襲媛命も女王であったなんて記述はないが
媛蹈鞴五十鈴媛命の場合神武という存在が邪魔になるし
このトンスル気違いは間違いなく神武を王にあげてるのだから
自己矛盾
このアホがどうあがいても辻褄は取れないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ そもそも代数や寿命もまともな時代の数値で得られたものを
それ以前に当て嵌めていいというのなら
それこそ原初の神である天之御中主神にまで遡れるって話になる
このトンスル気違いはいざしらず
まともな人間ならとてもじゃないが賛意を示せないだろう
そりゃそこまで遡ったら神々の時代だからだが
じゃあ神武までなら問題がないのか？
百歳超えがバンバン出てる時代を一緒くたにして
平均値を当てはめるということ自体がもはや詐欺
神々の時代から神と人が入り混じった時代
出てくるのは人間であっても半神半人のような英雄が闊歩する時代
・・・を経てようやくまあ史実だろうという時代になる
こんなことを一切合切無視して
「平均値を取りました」
と何やら統計的根拠がありそうに思わせるのが東遷説の詐欺テクニックの一つ
所詮このトンスル気違いは安本のなん番煎じか分からないパクリ
トンスル気違いだけあって朴（パク）りは得意というオチｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>607
そんなことはおまえが勝手に決めることじゃないｗ 586 ：日本＠名無史さん：2016/02/06(土) 23:11:09.32
大物主が代々の王の名称だと主張すると
大物主について触れている史料は何代かにわたる人物を大物主ひとりと記しているわけで
史料に記される系譜記事は実態を伝えておらず信じてはいけないと主張することに等しい
つまり物部厨は自信で自説を否定した 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった 欠史8代は実在しなかったことにして
神武と崇神は同一人物だったことにしないと無理そうだね >>614
そんなこと言ったらモモソ媛と神武皇后も同一人物とかｗ 何でもありだな >>614
＞神武と崇神は同一人物だったことにしないと無理そうだね
あながち間違いじゃない
このスレの>>1であるところの
トンスル東遷厨＝安曇バカ＝物部東遷厨キチが
寺沢や他考古学者が崇神の実在性に言及してるので
まるで記紀の系譜を全部認めたかのように言うのは
このアホのイタコ芸だが
崇神が実在性を認められるのはそりゃヤマト王権の初代（男）王はいて
それが後世「崇神」と謚号されたと考えるからだろう
しかし崇神を初代王（ハツクニシラス）とするのなら
それは同時に神武の実在はなくなるのが道理
初代王（ハツクニシラス）は二人いない
現時点では考古資料が皆無と言って良い神武よりは
初期ヤマト王権の形が見えてくる頃の崇神が実在したということになるだろうな
ただ今の纏向遺跡の中心位置は実は崇神より垂仁の宮に一致するんだが・・・ もし神武と崇神が同一人物なら、
普通は崇神が実体＝モデルで神武が架空とされるんじゃないの？
モモソ姫とイスケヨリ媛が同一人物なら、
モモソが実体＝モデルでイスケヨリ媛は架空って話に落ち着きそう >>617
>しかし崇神を初代王（ハツクニシラス）とするのなら
>それは同時に神武の実在はなくなるのが道理
全然関係ない。
崇神が4世紀前後なら3世紀初頭に始まる大和朝廷の開祖は神武になる。
>>617
>モモソ姫とイスケヨリ媛が同一人物なら
何を訳の分からない事言ってんだ。 >>609
>そもそも代数や寿命もまともな時代の数値で得られたものを
>それ以前に当て嵌めていいというのなら
>それこそ原初の神である天之御中主神にまで遡れるって話になる
そんな極端に考えずともスサノオが2世紀前半になるので倭国王帥升でいいではないか。
スサノオ＝帥升論者はかなり多いよ。 ハツクニとは新領土のことだから、国土を大きくした王なら誰でも
ハツクニシラスという名を付けられておかしくない。朝鮮半島にも
高句麗広開土王という王がいるが、べつに初代ではない。 >>618
間が詰まりすぎだろｗ 安本信者は相手しないの、ごめんねｗ >>621
どうしてだ。
応神390年からモモソヒメ3世紀前半の方が思いっきり間が空くのだが？
神武から崇神までは9世代でなく5世代ほどだよ、約100年。 台与（とよ）って飯豊女王じゃないか？
雄略天皇崩御が古事記だと己巳で189年とすれば
光和年間から霊帝のおわりまで（178年～188年）の雄略朝の末期に倭国が乱れた
その後、雄略天皇の后妃か皇女のうちの誰が卑弥呼として共立
男王（＝清寧天皇）が立つも国中治まらず、台与（＝飯豊女王）が立つ
うまくいったなｗ わかった、わかった、じゃこうしよう
允恭天皇崩御が古事記だと甲午で214年とすれば
桓帝のはじめ（147年）から「往まること七八十年」の在位
允恭天皇崩御後、軽皇子と穴穂王に分かれて相攻伐すること歴年、
允恭天皇の后妃か皇女のうちの誰かが卑弥呼として共立（220年頃？）
卑弥呼の死後、男王（＝安康天皇）が立つも暗殺されて国中治まらず
別の皇女が台与として立つ（雄略天皇までの中継ぎ女王）
これならいいだろ いや、やっぱり>>626は取り消す。>>623で問題ない >>627
雄略は5世紀。
雄略に殺された葛城円の邸宅跡（極楽寺ヒビキ遺跡）も出てる。
話にならないので悪いが消えてくれ。 >>628
雄略が5世紀なのは日本書紀の編年を信じた場合だけ
極楽寺ヒビキ遺跡が葛城氏の邸宅だという証拠はないｗ わかった、わかった、じゃ>>623を撤回するよ。>>626ならいいだろ >>632
継体天皇や磐井が6世紀前半でいいね？
そこから逆算しろアホ。 >>633
何を根拠に継体が6世紀前半だというのか
それ『日本書紀』を盲信した場合のみだよねｗ 継体について古事記からわかるのは丁未年に崩御したということ
この丁未年が527年であるという根拠はない。
日本書紀は継体の崩年を知らなかったと正直に告白してるんだから
日本書紀の考えた継体崩（531年）に近いからって
古事記の丁未年を527年とするのは本末転倒
したがって継体崩は407年か467年か527年か587年かそれ以外の年なのか
これだけではすぐには決まらない しかも日本書紀は干支2運＝120年も平気で移動させてる書物
継体が6世紀前半だなんて、まったく信用ならんね 継体は今城塚、磐井は岩戸山で決まり。
不満があるなら日本史板から退場しろ。 >>637
だから？ べつに満足はないが不満もないので退場もしないよ？ >>638
お前が満足だろうが不満だろうが知ったこっちゃない。
何の影響もない。 あの大天才が怒涛のブログ更新だ、あぁ・・・
http://fanblogs.jp/kssn/
我々は広告をことごとくクリックしてお応えしようではないか、あぁ・・・ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:842eac59f97f47c0d6fb1bed016df49c) >>642
女王はヒメタタライスズとアマテラスだけ。
モモソヒメは雑魚。 記紀には、ヒメタタライスズが親魏倭王となり金印を貰ったことなど書いてないから無理。 >>644
力が抜けるのだが・・・
>>645
そんな事が書いてあったら誰も苦労せんｗ
当たり前なこと言いやがって馬鹿なのか。 饒速日は海女下ってみたら御先祖一緒系のがいたわ系のだから
海女下った側の日北孤こそが男の元祖天照大神 >>647
じゃ誰が親魏倭王となり金印を貰ったと記紀に書かれてるの？ ○×古墳が○×天皇陵となったのは江戸から近代でしょ。
万世一系というか、血筋が一番はっきりしてるにもかかわらず、
先祖の墓を供養もせず放りぱなっしにしていた事実。最悪・薄情な皇族には間違いない。
それを「卑弥呼は初代皇后であった」なんて誰が見てもおかしいいよ。
記紀は偽造天皇血統書だから・・・・・・・・・・ >>651
欽明天皇は応神天皇を祀る神社を応神陵に建ててるね。
欽明の時代には応神の墓がしっかり認識されてたという事だ。
何も供養もせず放りぱなっしにはしていない。 >>649
ヒメタタライスズじゃないから、記紀に書かなかった。 >>653
だから誰が親魏倭王の印をもらったと記紀に書かれてるの？ ヒメタタライスズじゃないから、記紀に書かなかった。
ヒメタタライスズじゃないから、記紀に書かなかった。
ヒメタタライスズじゃないから、記紀に書かなかった。
何度言ったら分かるのかな。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり まーだ6000年前の日本で小麦作をしていた事も知らない馬鹿がいるの？
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった 答えるに値しない愚問だから核心を答えてやるよ。
卑弥呼という文字が記紀に載っている箇所があるならそこだよ。
で、記紀に卑弥呼という文字は見つかるかい？
ヒメタタライスズについては、卑弥呼じゃないから親魏倭王だの
金印とおいった話は書かれていないよ。 >>659
何が核心なんだよ、アホ。
だから記紀に登場する【誰に】親魏倭王だの金印といった話が書かれているのだ？
書かれていたら、そもそも邪馬台国論争自体が存在しない。
おまえ、真正のアホだろ。 その低レベルな質問は、訊くだけ馬鹿を晒す無駄な質問なんだよ。 >ヒメタタライスズについては、卑弥呼じゃないから親魏倭王だの
>金印とおいった話は書かれていない
モモソ媛については、卑弥呼じゃないから親魏倭王だの
金印とおいった話は書かれていない
アマテラスについては、卑弥呼じゃないから親魏倭王だの
金印とおいった話は書かれていない
神功皇后については、卑弥呼じゃないから親魏倭王だの
金印とおいった話は書かれていない
はい論破。 論破以前の馬鹿な質問するなよ。
ヒメタタライスズが卑弥呼である証拠もゼロだし確率もゼロだ。 三国志の固有名詞漢文訳と記紀の固有名詞表記を
同列で考えてる段階でおまえらどっちも笑い物だぞ 社会ってのは常に有為転変するものだ。若い連中はそれに合わせて、ちゃんとやっていけるけど、年寄りはそうはいかない。だもんだから「今の若いものは……」なんて批判する。
口で言うだけならまだいいが、伸びる芽まで摘んでしまっちゃ駄目だよね。そうなったら、「老害」以外の何物でもないからね。
そう考えたから、俺は第一線から身を引いたんだ。人間、はじめるよりも終りのほうが大事なんだよ。
本田宗一郎 >>663
おまえごときが決めても何ともない。消えろクズ。 >>663
で、おまえは卑弥呼を誰だと思うのだ？
分からないなんてぬかすなよ、ボケが。 卑弥呼は卑弥呼以外の誰でもないだろ。
お前だってそうだろ。 モモソ媛についてはちらりと書いてある
「小箱に入った小さな蛇」と
金印の取っ手は蛇だろ >>670
だから何なんだ。
モモソ媛なんて崇神が4世紀の時点でアウトだハゲ。
で崇神が4世紀の可能性は極めて高い。
だいたい女王でもない一皇女を出してくるな。 卑弥呼じゃないかとされてる女性はモモソにしてもヤマト姫にしても皇女だぞ？
なにが不満なんだ？ >>673-674
バカバカしいｗ 単に「俺の説と違う」って話じゃねぇか >>676
誤りならその理由を説明すればいいだろ。子供かよ 荒唐無稽な理由のない説など、絶対に成り立たない、と言っているだけなので、
付け加える理由がありません。 「其俗 國大人皆四五婦 下戸或二三婦」を読んで
「國多女子 大人皆有四五妻 其餘或兩或三」と言い直した
まぬけな堅物史家がおったが
一次史料を下敷きにした感想文ってのはえてしてそんなもの
「國多女子」でなくても
「下戸或二三婦」を満たす婚姻形態ってのがあるんだよな >>679
荒唐無稽かどうかを決めるのはおまえではないｗ 皇后ヒメタタライスズは独身じゃないし、女王でもありませんので、
卑弥呼とはまったく無関係でした。 >>688
寡婦であればそれでいいし、当時の女性のトップの地位だ。
引っ込めクズ。 >>688
卑弥呼候補で独身なんて一人もいないのだが。 >>690
卑弥呼は近畿の人間じゃない、という証明になりましたね。 >>688-690
しかしだぞ、記紀には結婚したとは書かれていない皇女がてんこ盛りなんだが 九州の卑弥呼が畿内の東魚是国で女王になることは不可能。 呉国と親和状態の畿内東魚是国は、倭奴国に戦争で負けた被害国。
倭奴国の子孫が倭奴国を乗っ取ったのが邪馬台国で、魏とは親しい。
呉国に警戒をしている親魏倭王の卑弥呼が、呉国の衛星国である
畿内東魚是国へ養女には行くことは不可能。 >>695-697
当時は養子なんて制度ないだろ
卑弥呼は九州じゃないからどうでもいいし
東魚是国なんていってる電波もどうでもいいし お前ら、ごちゃごちゃ言ってるうちに、満州本の売り上げがここへ来て急上昇してるぞ。
amazonランキング古代史部門の13位だ。早く買わないと初版本が無くなってしまうぞ。
( *￣▽￣)σレッツクリック！http://ecx.images-amazon.com/images/I/415rVDKlphL._SX351_BO1,204,203,200_.jpg >>701そりゃ、大変だ。
買わなきゃ時代に乗り遅れてしまう。
http://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&;url=search-alias%3Daps&field-keywords=%E5%8D%91%E5%BC%A5%E5%91%BC%E3%80%80%E6%BA%80%E9%AE%AE 俺は694だが、>>699-700に賛同してるよ
694の発言は
結婚歴があったら卑弥呼にあてはまらないようなことを言い募ってるやつが
上のほうにいたからよ
個人的には卑弥呼は結婚歴のない皇女だったろうとは思うけど
魏志倭人伝の文面からは結婚歴の有無は直接読み取れないよね
「年已長大 無夫婿」ってのは今は無いの意味で過去にあったかどうか触れてない
齢の字でなく年の字を使ってるのは年齢でなく在位期間のことだろう
在位期間中に結婚していた時期が無かったというだけでその前はわからない
もし結婚歴がなかったら「無」でなく「未」（いまだ…あらず）の字を使えばいい ＞「年已長大 無夫婿」ってのは今は無いの意味で過去にあったかどうか触れてない
それが>>1のトンスル東遷厨のロジックだが
媛蹈鞴五十鈴媛命の場合、夫＝神武＝天皇 が生きている間は女王にはなれないわけ
「寡婦であった期間は数年でいい」
・・・と言いはったところで
その寡婦の間しか女王になれないんだから
トンスル東遷厨のお話は成り立たない
ところでまた畿内説の偽スレ立ってるが
やはり>>1のトンスル東遷厨のド気違いによるものか？ >>705はなにか勘違いしてるかと思うが
俺は703だが、卑弥呼が媛蹈鞴五十鈴媛命だとは思ってないよ？
>>703はトンスルロジックでもなんでもない
「寡婦であった期間は数年でいい」とか何を言ってるのか意味不明
>>703では在位期間が長大でありかつその期間は独身といってるんだが？ >>706
別にお前が>>1のトンスル東遷厨とは言ってないぞ
ただそのロジック（結婚歴があってもいい）でトンスルバカは媛蹈鞴五十鈴媛命＝卑弥呼と主張してる
そういう話 なら納得した。
ちなみに>>707氏の説では卑弥呼は誰なの？ >>705
>媛蹈鞴五十鈴媛命の場合、夫＝神武＝天皇 が生きている間は女王にはなれないわけ
天皇なんて男子優先制度は当時にはない。
男子の長はヒコ、女子の長はヒメだ。
ヒメタタラがヒメであってヒコの神武が亡くなった後は単独女王だ。 >>708
こいつに聞いても無駄。
自分の意見なんて何一つない男だからｗｗｗ >>709 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝物部東遷厨キチ＝「アホの>1」連呼厨
＞天皇なんて男子優先制度は当時にはない。
＞男子の長はヒコ、女子の長はヒメだ。
根拠なし
中国史書に卑弥呼の夫たる王の存在は書いてないし
記紀には媛蹈鞴五十鈴媛命が対外的に女王と呼ばれるような地位にあったことも書いてない
倭迹迹日百襲媛命にしろ媛蹈鞴五十鈴媛命にしろ元々女王とも書いてないのだから
その点では五分だが
このアホの場合
倭国女王と初代天皇を同時に想定しなければならないのだから
二重に無理をしなければならない
オッカムの剃刀的に考えれば倭迹迹日百襲媛命の方に軍配が上がるな
元々アクロバチックな説を押し通すために更にアクロバチックな設定を盛らなきゃならなくなる
まあ邪馬台国の与太話に良くあるパターン >>708
＞ちなみに>>707氏の説では卑弥呼は誰なの？
そもそもその質問は
「選択肢（多分記紀）の中に必ず正解がある」
ということを無意識に前提にしてるだろう？
その場合それは何によって保証されるんだい？
はっきり言えば記紀の中であえて選べといえば倭迹迹日百襲媛命だが
それとて複数の巫女の事績や創作された話が入り混じってる可能性が大
特にその最期、大物主に逃げられて死んでしまうあたりは完全に神話
まあ「卑弥呼は誰か？」という設問自体にあまり意味が無い
ちなみに倭迹迹日百襲媛命と卑弥呼の共通点としては
その死に関して
・日本中国両方の資料に（特異な）墓の記述がある
・「以死」は通説ではその死因に特段の意味が無いとされてるが
実はある学者が（名前は失念）PCで漢籍に虱潰しにあたったところ
やはり病死や老衰といったもの特別な死に方をしたのが多いとか
ならばその死についても特殊な記述があるという点も共通点になるか？
>>1 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝物部東遷厨キチ＝「アホの>1」連呼厨
・・・で畿内説の偽スレ立てたのってお前なのか？
ヤフーで相手にされずここ2ちゃんでも叩かれて火病起こして
腹いせに偽スレ立てて
それも埋められたが再び火病発症して偽スレ立てて荒らしたのかな？ゴミクズ >>712訂正
誤）やはり病死や老衰といったもの特別な死に方をしたのが多いとか
正）やはり病死や老衰といったもの以外の特別な死に方をしたのが多いとか >>711
＞中国史書に卑弥呼の夫たる王の存在は書いてないし
だから寡婦でも未婚でも間違いではない表現。
＞記紀には媛蹈鞴五十鈴媛命が対外的に女王と呼ばれるような地位にあったことも書いてない
神武に先立たれて綏靖が即位する間の3年間は誰が王なんだ？
答えろ、粘着クズ野郎。 >>712
>まあ「卑弥呼は誰か？」という設問自体にあまり意味が無い
ならば消えろクズ。
一生クロスナ層が屁をこいたと言っとけ、くだらない男だｗ >>716 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝物部東遷厨キチ＝偽スレ荒らしの常習犯
＞ならば消えろクズ。
おいおいさんざん自分のスレに来いとほざいてたのはお前だろうがよ？トンスル気違い
こっちが卑弥呼を誰に当てるかについて意見がなくても
お前はそれを持って他説を批判してるのだから
こっちもその根拠を批判させてもらおうって話だが？
要は
「卑弥呼は誰か？言い合いっこしましょ」
って話か？ゴズ
望んだような進行にはならないなクズ
根拠なんかなくて結局はてめえの紀年論が唯一のよって立つものだが
例の平均在位云々という安本のパクリだが
雄略あたり正確にはその一代前の安康あたりから寿命もまともになって
それより前は100歳超えとか不明とか、また実在性を疑われてたり
・・・とその前後で前提条件も違うのに「平均値を取りました」となにやら統計的根拠があるように見せる
馬鹿か詐欺師の論法 ちなみに那珂通世は安康以前の紀年を疑う立場だったらしいが
そりゃ記紀を見ればそういう考えも出てくるって話
少なくとも「平均値ガー」なんてのは詐欺 >>717
>望んだような進行にはならないなクズ
別に構わないがおまえの話は全然面白くない。
>少なくとも「平均値ガー」なんてのは詐欺
それをやってないからモモソヒメだという確率の薄い論がまかり通るわけだ。
継体以前が倍歴で神武を紀元前なんていうアホまでいる始末。 >>712
そういう細かい話というか議論の大前提みたいなことは承知した上で
思考実験みたいな議論ごっこをしたくて話を振ってみた
>>715
ヒメタタラ説は支持しないが、
魏志の文面は寡婦であった可能性を排除してないって点では賛同する
ただし「卑弥呼＝寡婦」説で確定とも思わないが
>>717-719
安本的な「平均値云々」の計算法はインチキだってことでは
俺も同意できてるので、おまえらも仲直りしろ
で、もうちょっと議論を続けたいがどうよ？ >>720
>魏志の文面は寡婦であった可能性を排除してないって点では賛同する
ありがとう。
>>720
>安本的な「平均値云々」の計算法
安本の計算法が実在確かな用明天皇から計算してて、恣意的に数値が低い。
だからと言って何も基準がなく神武が何世紀だと言ってるのも馬鹿。
何も基準がないから古田のような倍歴で神武を紀元前にしてるトンデモが出てくるわけ。
平均在位は応神390年元年が固いのでそこから計算すればいいのだ。
あるいは崇神（4世紀初頭）から５～６世代前で計算すればいい。
どちらにしても3世紀初頭は神武なのだ。 倍歴がトンデモだってのは同意するが
応神390年が固いとはぜんぜん思わないな
ところでもう一人はいないのかな？ >>722
誉田御廟山に欽明天皇が応神天皇を祀るために誉田八幡神社を創建してる。
欽明天皇の時代からせいぜい100年そこら前の天皇墓を間違えるわけがない。
したがって誉田御廟山が応神天皇墓であることは間違いなかろう。
その誉田御廟山の外堤から出てる須恵器が5世紀初頭に遡る。
したがって応神390年は固いわけだ。 景行天皇から神功皇后までは九州に住んでおり
応神天皇が生まれてから、畿内へ移住した。
現実のところは、九州の豪族の事績を組み込み、
応神天皇の畿内への移住で辻褄を
合わせた程度のことだろう。 このスレは俺以外に二人いたろ、どっちももういないのか >>729
なぁ
そろそろ貴様に言わなければならないことがあるんだ。
俺も今日まで言うべきかどうか悩んだ。
言わなければお前も俺も普通の生活を続けていくことができる。今までどおりにな。
だが、やっぱりそれじゃだめなんだ。偽りのなかで生きていてはだめなんだ。
それに、もう時間がないんだ。
今、俺はお前に真実を告げる。
2ちゃんねるを
見ているのは
ひろゆきと
俺と
お前だけだ。
驚いたか？当然だよな。だがそれが真実だ。
辛かったぜ。お前が2ちゃんを見つけるずっと前から、
俺は何十台ものＰＣに囲まれ毎日2ちゃんを保ってきた。
だから、あの厨房も、あのコテハンも、すべて俺だったんだ。
お前が初めて2ちゃんを見たとき、俺は人生であれほど嬉しかったことはなかったぜ。
時には心苦しいながらもお前を叩いたりもした。許してくれ。
と、今話せるのはここまでだ。もうすぐすべてを知るときが来る。
そのときまでに、心の準備をしておいてくれ。 _,＿＿＿
／ ＿_｀ヾ),_ ,,.. -─‐- .､. _、.._
/〃 (⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､ ／ : : : : : : : : ::）ﾉ: : ヽ
i / /´ _ﾆ＝-=ﾆ .i l| / : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ"ヾ､ : :ヽ ←イセ神宮御夫婦
| 彳 〃_. _ヾ!/ ! : : : : : : ） ⌒ ⌒ヾ :(_,
| _ !" ´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l | : : : : :(, ＿ ） __ ）!:_ﾉ
（^ゝ " ,ｒ_､_.)、 | ヽ :（aイ ´ﾟ i | . ﾟ｀〈
ヽ_j ､ /,.ｰ=-､i ﾘ ＼:_| " . ノ ､_)､ ﾞ.ﾉ 「ニセ国主」さん・・・
＿_/＼_ "ヽ ^ )ｿ__ (_ｿ人 ｌ ｰ=‐;! ﾉ
|ヽ. | |｀ ー--ィ´i | /＼ヽ＿_,ﾉ 香峯子さんは、お元気ですの・・・？
| > |､／□､/| < | /⌒ｌ─‐(_/_/‐⌒ヽ
| i ＼| / | |o/i | ..｛ | ＼ﾉ §i ﾉ
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ 香峯子と一緒に、園遊会に呼んで欲しいニダ…
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ
https://www.youtube.com/watch?v=JXcSplv49xk 万世一系の基と成った初代皇后は
ホト・タタラ・イススケヨリヒメ
直訳すると、オメンチョが製鋼炉のように熱いイケイケガール
という意味になる。
しかし、すごいネーミングだな。 第15代天皇は神功天皇
大正時代に外された
復活させるべき 「小学生より学力が足りないで賞」受賞
↓
「テンプレの誤字も直した方が良いで賞」受賞
↓
「まだわからないで賞」受賞
↓
俺は悔しくて泣いた。
↓
だが、ボキャ貧キウスの知らない単語な線もある。
↓
「無教養露見で賞」受賞
↓
❓❓❓
. ／テンプレ＼ 誤字ったってキウスやサイキバみたいは
／ ＼ 単なるタッチミスもある
. ／ (ﾟ) (ﾟ) ＼ ❓❓❓
| ）●（ | キウスが笑い者なだけ❓
. ＼ 廿 ／ 誤字って何❓
. ノ ＼ ❓❓❓
👆「自分で発見しないと笑いもので賞」 絶対にあり得ない
なぜなら、イヨは誰なのだ？
１３歳の女王だぞ
名前をあげよ 0025 1 ◆cmsiBNFbAs 2017/04/17(月) 17:32:00.65
なお、コテハンは変えました。
似非スレで解読されましたので変えました。
さあ勝者の貫録を見せつつ更なる真実を探求しましょう
648 名前：日本＠名無史さん 2017/04/24(月) 16:18:45.12
>>25
コテハンを解読した奴が似非スレを乱立させているということか？
2ちゃんねるの会社に訴えられるレベルの悪行だな。 >>1
>>新潟の城の山古墳発掘で崇神天皇が4世紀前後の人物である可能性が高くなりました。
どういうことでしょうか。
詳しく教えて下さい。 そもそも卑弥呼＝天皇別人説が反天皇史観＋天皇史観サイドの都合で屈辱的だから天皇＝卑弥呼（ひめのみことか神功皇后）と認めないってつごうから
そういう乖離を許容した
つまり歴史的には
①中国ががくろう群から延長して台東群を200年頃作り、公孫瓚の一族を提督とした。
②おそらく倭国とがくろうぐんは潜在的な通商、やりとりがあったのであろうが、台東郡の時代に政治疎通が出来た
③倭国が中国における一種神話的伝承、フロンティアであり、この国の王族を大国漢が支援することは典型的な大国の外交手段であり、イニシアチブを作れる。
まぁ漢は伝統的に漢王国文明VS蛮人＋辺境の世界しかしらないため、未知なる一定の人口を持ち、理知性をもった文化圏が珍しく
そこに介入チャンスが生まれた。よって倭国らの中国交渉をたいとう群は斡旋した
④当時の曹仁帝と官邸は聡明だったらしく、「非野蛮で知性的で“友好的”な異例の部族が朝貢を受け参加になるならば喜んで支援しよう」と属州支援を行う
⑤但し支援は実質がくろう提督、たいとう提督が担ってたがめ、中央漢政府に十分な資料はない。もっとも304-312年の漢滅亡で資料や日記が喪失したのもあるのだが
⑥西普統一以後がくろうから技術使者?が来訪する。
⑦漢が北方民族の侵入で滅亡
⑧漢滅亡直後、別の遊牧民高句麗部族が積年の敵であったがくろうぐん、たいとう群を襲撃して陥落させる
⑨たいとう群陥落で、中国系技術者、貴族らは亡命状態になるも、帰るべき洛陽が別の異民族に陥落してたが日本に大挙して亡命する。 この312年の「洛陽、がくろう陥落」で膨大に発生したがくろうぐん難民技術者、難民貴族きそが
「なぜ辺境の大和にわざわ半年いじょうもかけて漢王国技術者が大挙して押し寄せたのか?」の答えである。
312年の洛陽、がくろう陥落で、祖国、首都、地方拠点が壊滅して亡命状態になったから大和に大挙して押し寄せたのである
タイミング的に東漢氏が大挙して押し寄せたタイミングと母体が312年の「洛陽、がくろう陥落」という事象と事情が整合するのである
これで「大量に押し寄せる理由が生まれる」それこそ古今東西「特定の先進国の技術者や貴族が比較劣る国、地域に不可解な長距離移動をして移住し、侵略者とならずに在地王に服従する」
というケースは亡命だと相場が決まってるのだ
そして200-240年の頃からがくろう軍交流で銅の剣や鉄器を入手し始めたが
東漢氏技術者によって、銅山が切り開かれ、銅剣の量産が「4世紀に」始まった。
大和天皇王族の不思議は3世紀までは「鬼道で惑わす首長程度の存在」に過ぎなかったのが
4世紀には「銅機と馬を備える軍団を保有し、東征将軍の地域を確立する」ほどの異常な国力を有するようになる
この3世紀に鬼道の主張が4世紀までの100年弱で領土を大拡張して、高句麗を駆逐して、軍団を有するに至った。
これが漢王国存立時代であれば50年ほどの支援でそれだけの国力を形成するのに納得いく
しかし「漢王国崩壊以後50年間で大規模な銅山開発、銅剣数千から1万本をつくる。高句麗王族、主要部族数千と交戦して後退させ、領土面積を2割拡張させつつ、国内で有力部族を一方的にはねつけ決定的な王権を保持し
東普から異例の東征将軍の地位をもらう」
という事は技術者の確保つごうで物的に不可能である。また同時期に莫大な量の古墳も作り、国土人口、農業全産業が発達してることが伺える
これも莫大な技術者抜きで不可能 これは312年の洛陽陥落、がくろう陥落によって莫大な技術者が日本に亡命し東漢氏となり
高句麗南進を警戒して、技術者東漢氏の進言で「漢王国滅亡で世界ゆいいつの文明王国は崩壊して蛮族が栄えるからここで大和が世界最後の王国となり、鉱山を開いて鉄器軍団をつくる」
というような漢王国の完全滅亡前提で、人類最終防衛戦としての自治防衛王国を作るような進言と取り組みがあったと思われる
312年以降の大和の不可思議な短期間での銅山、武器、その他、農業、建設業の大規模取り組み、大規模増強は、東漢氏の亡命で技術者を獲得して、東漢氏の進言もあって
対高句麗国力軍備増強制作を選択し、極短期間で巨大な国力建造制作をおこなった
そして高句麗を半島北部に追い立てた。この功績を持って東征将軍の称号を得る。
東征将軍の称号は天皇を「有力な軍事力をもった同盟者」と認めた事の顕れ
そしてしばらく中国同盟をやるが、盟主アメリカ中国が内ゲバ自爆をはじめて関係が疎遠になり
高句麗が対中国、対別の遊牧都合で対日同盟と交流を求めて、緊張が緩和されたのが5世紀
そしてこの5世紀頃から飛鳥朝などで首都建造を始めた。（事実上大和まで至るのはそれから300年した9世紀末である） 日本史より謎な金儲けできる方法とか
グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』
FKHQ4 とても簡単な稼ぐことができるホームページ
念のためにのせておきます
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
QX8 神功皇后が卑弥呼だと記紀編纂時に解っているなら注釈入れてる
記紀は普通に言い伝えを書き記したとするのが妥当だろう
天皇の権威を世に広げるため記紀を編纂したとの考えは
当時の一般人が文字を読めることが前提でないと成り立たない、
外国向けのものと考えた方がいい >>1
卑弥呼もアマテラスも鏡祭祀の時代の人物だし
それ以前の銅鐸祭祀の時代の人物じゃないよ >>1
アマテラスの死後に御霊はヤタの鏡に移されて
伊勢神宮のご神体として祭られてる
ってことでアマテラスは鏡祭祀の時代の人物で
銅鐸祭祀の時代じゃないし
銅鐸祭祀の終焉は２世紀末で
アマテラスはそれ以後の人物だから
アマテラスと卑弥呼は同時代だよ >>755
>アマテラスは鏡祭祀の時代の人物で
>銅鐸祭祀の時代じゃないし
銅鐸と鏡の時代はクロスオーバーしているから、そういう考察は意味がない。
実際、高天原のふもとの名柄遺跡では銅鐸と鏡が同時に出ている。
＞銅鐸祭祀の終焉は２世紀末で
＞アマテラスはそれ以後の人物だから
＞アマテラスと卑弥呼は同時代だよ
アマテラスと卑弥呼は同時代にならない。
安本説は用明天皇からの平均在位を計算していないインチキ。
アマテラスと同時代になるのは倭國王帥升だ。 >>753
＞神功皇后が卑弥呼だと記紀編纂時に解っているなら注釈入れてる
＞記紀は普通に言い伝えを書き記したとするのが妥当だろう
全然違うと思う。
干支をわざわざ2運、120年ずらして神功皇后を卑弥呼の時代に当てはめている。
そして神功皇后紀の魏志倭人伝の記事を挿入している。
7世紀の調停は卑弥呼がだれなのかとっくに知っていた。
だから時代をずらし、女王国時代を、武勇伝をことさら強調した神武東征紀で男王国のように上書きしたのだ。 >>742
このスレ立てたのは随分前なので、
もうスレ自体が無くなってると思ってたし、城の山古墳のこともすっかり忘れてた。
城野山古墳は畿内王権の遺物が云々。
しかし会津の一箕古墳群の方が、四道将軍の影響としか考えられないわけで、
その時代は4世紀前半、やはり崇神も同時代であろう。 >>1
>神武が死んで2代綏靖天皇が即位する間、かなりの期間があります。
>その間、ヒメタタライスズ媛は女王でした。
５年前の自分にレスするのも何だが、神武の時代に天皇なる称号はない。
したがって天皇に即位しようがない。
当時の最高位は大物主。
鴨族の男子が王位を引き継いでいた。
したがって神武は王ではない、
神武時代の最高位は鴨王（かものきみ かものおおきみ）こと、天日方奇日方。
神武の義理兄だ。 例えて言おうか。
神武というのは、今の皇室で言えば、小室圭のような人物。
王家に来た婿だな。 >>761
二人のハツクニシラスがいること。
天皇は明治天皇になるまで１５００年間、一度も伊勢神宮を参拝していないこと。
これは崇神によるクーデターである。
その時の祭器が伊勢神宮にあり、歴代天皇はその祭器を大変恐れていたからである。 >>761
二人のハツクニシラスがいること。
天皇は明治天皇になるまで１５００年間、一度も伊勢神宮を参拝していないこと。
これは崇神によるクーデターである。
その時の祭器が伊勢神宮にあり、歴代天皇はその祭器を大変恐れていたからである。 >>764
お前がテンパりチキチガイだからだろうな 無能ヒトモドキも松傾も普段は他の在日チョンコ同様日本人のフリして暮らしてるはず
何故か？
それはチョンコであることが恥ずかしいからに他ならない
そして日本人のルーツにチョンコが無関係だと理解してるからに他ならない
自ら恥ずかしい存在だという自覚があり
何一つ自信を持つことが出来ない惨めさから
朝鮮起源説や反日活動で精神勝利するしかない
チョンコとはそういう存在
:＿ ..、 ..__ ､＿__
_jllll′ ｮ- 4il||l "lll'、 ‐ 、 _..-''lllliin 、 _ `''||ゞ'
,ｮ广 ﾞ廴_j=冖ﾞﾞ'ｌl'、 .llll′ `||li '''l 、 ,j广 l|! "ll'、 、 __ｮ=ｮ 、 ,,＿、 、 ..,,＿
､l|′ :､_uil||l' _ __'||l |lll′ lll _. |ll'、:lll′ _lll′ lllll ﾞ'il|l′ "lll| ﾞllll| l||l l||l′
'llＬ_ "'´ |ll、ﾞﾞ''冖′ lll ､ llll 〃 ..ulll!' ∥ ,jlll′ _|lll′ ||l ﾞllll ./ﾞl||| l||′
ﾞl||li、 |ll、 'll'、 ,__〃 ﾞ||lli ﾞﾞ 'l|l'′ ,,._lll′ ,,ｌll′ .|lll’ `'l|||′
｀il|l' il|l `'ill||lll''~ ~~ ｀ -‐'~~ ..l广 .`'' ﾞ''′
; ∧,＿∧: 悔しいニダァァアーーッ!!!
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９):
:ム＿_）__) >>61
台をトと読めばヤマト国じゃん
台与をトヨと呼ぶのになんでヤマタイなんて言ったんだ >>768
そもそも台やなくて壱やし
壱与はイヨやし >>769
イヨでもトヨでも両方とも正解でも構わないんだが、台をトと読むんだよね。邪馬台ってヤマトじゃないの >>770
そもそも邪馬台やなくて邪馬壱やし
邪馬台やないんやからヤマトとも読まんし >>771
ヤマイチ、ヤマイ？邪馬台国、邪馬壹国じゃないんか 日本は耶麻騰、夜麻登
隋唐は邪馬臺、邪摩堆
全部ヤマト >>772
元々はヤバイ、ヤマイと名乗ったのにあて字されてこうなった。
ヤマトのあて字ではないが、そこにロマンを感じる層は捨てきれないらしい。 ヤマト国、ヤマタイ国より邪馬壱国なんて国は存在しない。 , -――- 、
/ ヽ
| ノ ー |
|(・） （・） |
お前チョンだろ？ | （ |
ヽ Ｏ 人
＞ー-― ´ ￣￣＼
⊂ニニ￣￣￣ヽ / |
くメ） _ノ | | | | |
(／ | | / | | |
| |/ /| | |
| ﾄ / | | |
ヽ＿_／ | | | ..∧,,∧ .∧,,∧
∧∧<｀Д´> <｀Д´> ∧∧
<｀Д´>.∧∧) (∧∧<#｀Д´>
｜ Ｕ <｀Д´><#｀Д´> と ﾉ
ｕ-ｕ （l ) ( ﾉ u-ｕ
`ｕ-ｕ' `ｕ-u
とにかく反日したﾆﾀﾞ！
史実なんて興味ないﾆﾀﾞ！ 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る） ヤマトタケルが卑弥呼のパチモン
九州から陸奥まで、ほぼ一人で地方政権を潰してまわった設定
叔母さんを孕ませて、後に仲哀大王と呼ばれる子供をつくった 天皇が卑弥呼様の古神道と邪馬台国を受け継いだのはガチ。神格化が天照大御神。 卑弥呼は皇室の祖先の一人
謀反人大海人皇子が歴史を改竄隠蔽してしまったので、真実が隠されてしまった （８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑
http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html
. .
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
. ①クニトコタチ
②クニサツチ
③トヨクンヌ
④ウビチニ・スビチニ
ということで最初の皇后はスビチニです。
卑弥呼ではありません。 .
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
. 日本の縄文末期に中国では戦国時代になり難民が発生。
日本は多くの難民を受け入れました。これが渡来人の正体。
そして渡来人は縄文人と婚姻関係を持つことで融合していきました。こうして後の弥生人となりました。 .
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
. >>798
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます >>799
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
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セロイセローーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ（爆 >>800
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます >>801
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
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無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます >>803
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
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無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます >>805
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
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無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます >>807
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
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松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
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セロイセローーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ（爆 朝鮮ヒトモドキ心の支え松菊里(ｿﾝｸﾞﾝﾆ)遺跡の真実
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
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現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます ～朝鮮半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里(ソングリ or ソングンニ)住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること
②半島最古の水田遺構である麻田里(マジョンリ or マジョンニ)遺跡の温帯ジャポニカ米が九州島由来であること
なお北部は遼河文明領域でありウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって
倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/kVpjVvt.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、
唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、
白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 >>811
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
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朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
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櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
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コ 一
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糞 呼
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< #｀Д´>ミ.. |..| |☆☆☆|
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__) l!ﾞ,l:::;'-､ ';::::! ,.-‐‐:､ l `ヽ､ ＼ しつこく連投することで
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`ヽ ,ﾞ:::,'::::;':!::::l `"´ ''"´ |￣__,,l,,...,,_ ＼ ひいぃぃっ・・・ ま、まさか
-='ﾞ l::::l::::;':. l:::::l ` ﾞ､.,,＿,,.｀`ヽ､ 無能の在日朝鮮ヒトモドキって
__) l!ﾞ,l:::;'-､ ';::::! ,.-‐‐:､ l `ヽ､ ＼ しつこく連投することで
ヽ. !:l:::l/-ヽ.ﾞ;::', U /:::::::::::r=‐'''"´`''‐,.-ﾞ'‐-､ヽ. 勝った気になってるの？！
） ﾞ!::l l"''､l ヾﾞ:､ u l:::::::::::::::`'''‐‐''''‐i'ﾞ ,,..､ ｀＼
l:::l,ヽ､_, ヾ;＼ ﾞ､.,,＿ノ／￣￣ﾉ /ヽ. ` ＼ ＿___
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松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
アーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
セロイセローーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ（爆 >>833
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
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セロイセローーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ（爆 >>833
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両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
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櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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. / l:! !:;'::!::::;! ｀`'''‐‐---┬'ﾞ ｀'''''''''‐-､ ﾞ､ ./ l:::l ホラフキン
,へ
＼/ ヽ （ ）
_/＊+*`、 ( )
＜_＿＿____フ )
从 *｀∀´> ～
/ﾞﾞﾞlll｀y─┛息を吐く様に嘘を言い
ノ. ﾉﾉ | 飯を食うが如くクソをすする
. `～rrrrｰ′ これはチョンコのことです
. |_i|_(_ .
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
. >>845
その通りです。
卑弥呼のお父さんは男。だからその男の娘なのであっています。 >>847
∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日チョンコロ
/ ＿＿ / まるだしで草ｗｗｗｗ
(＿＿＿） / .
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
. >>849
∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日チョンコロ
/ ＿＿ / まるだしで草ｗｗｗｗ
(＿＿＿） / .
日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜、鋤、犂 《すべて石刃》
クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！
耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
. >>851
∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日チョンコロ
/ ＿＿ / まるだしで草ｗｗｗｗ
(＿＿＿） / .
日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
. >>853
反日教育に洗脳された哀れで卑しい在日チョンコロｗ
┏━━┓ ,, -──- ､._ ┏━┓┏━┓┏━┓
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┗━┓ ┏┛ ：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： ┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┏━━┛ ┗━┓ ：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ヽ： ┗━━━┛┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┃ ┃ ：| ::::::⌒（__人__）⌒::::: |： ┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┗━━┓ ┏━┛ ┏━━：l ) ( l：━━━┓ ┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┏┛ ┃┏━━┓┃ ：` ､ `ー' /： ┃ ┏┛ ┃┗━┛┗━┛
┏━┛ ┏┛┣━ ┃┃ ：, -‐ (_). ／ ┃┏━━━┛ ┏┛┏━┓┏━┓
┃ ┏┛ ┣━ ┃┗━━━：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ━━━━┛┃ ┏┛ ┃ ┃┃ ┃
┗━━┛ ┗━━┛ ：ヽ ：i |： ┗━━━━┛ ┗━┛┗━┛
：/ ：⊂ノ|： そもそも作り話の記紀を軸として考える事が間違いの元 >>855
馬鹿まるだし
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼. ━━┓┃┃
,. -- ､, oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ┃ ━━━━━━━━
,―＜,__ ヽ::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ┃ ┃┃┃
/ ヽ ゝ'ﾟ ≦ 三 ﾟ｡ ﾟ ┛
__| }｡≧ 三 ＝=-
/ ヽ, ／ { -ｧ, ≧=- 。
{ Ｙ----‐┬´ 、ﾚ,､ ＞三 ｡ﾟ ･ ﾟ
/'、 ヽ |ー´ ヽ｀Vヾ ヾ ≧
.{ ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ｡･ｲﾊ ､､ ｀ミ ｡ ﾟ ｡ ･
', ヽ ヽ ,／ }
ヽ ヽ 、,__./ __／
＼ ヽ__／,' ＿ ／
＼__.'! 〈 _, '
￣ .
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
. >>859
朝鮮ヒトモドキどもは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが愚の骨頂である
松菊里遺跡は1975年に発見、1977年に命名された
一方 板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され発掘調査を開始し、学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重してこの名称を用いたに過ぎない
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃という客観的事実
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は150Km東にある芋田里(ｳｼﾞｪｵﾝﾆ)遺跡の「紀元前700年」
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出したが、意図的に炭素年代測定を行わず隣国からの共同研究を頑なに拒み
現在では
立派な文殊中学校(←1999年論文「蔚山ムゴドンオクヒョン遺跡」による)
または
オクヒョン第二住公アパート(←蔚山市の発表による)
が建っており
遺跡を示す記念碑すら存在していない
韓国の学会では中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっているゴミ遺跡
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及ぶ
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確
支配の根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していない
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられる
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定せざるを得ない ～半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①朝鮮半島最古の住居遺構である松菊里(ソングリ or ソングンニ)住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること
②朝鮮半島の水田遺構である芋田里(ウジェオンリ or ウジェオンニ)遺跡遺跡の温帯ジャポニカ米が九州島由来であること
なお北部は遼河文明領域でありウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって
倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/ZnPWOHd.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、
唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、
白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 >>860-861
おまえの正体
五毛党（ごもうとう、英語: 50 Cent Party、拼音: wǔmáo dǎng）とは、
中華人民共和国における中国共産党配下のインターネット世論誘導集団を指す
ネットスラングである。正式名は網絡評論員（インターネットコメンテーター）
であり[1]、2005年ごろまでは書き込み1件当たり5毛（5角（=0.5元）を口語で
こう呼ぶ）が支払われていたことからこの蔑称が名づけられた。網軍[2][3]と
呼ばれることもある。
通常は一般人を装い、インターネット上のコメント欄や電子掲示板などに、
中国共産党政権に有利な書き込みをする。または共産党「それに関連する事」を
批判する人に対する集団攻撃をする。ネットを通じ、世論誘導をする役割を
担っている。2015年時点で、約1050万人程度いると見られている[4][5]。
中国政府が世論操作のためにSNSに投稿させている「やらせ書き込み」は、
年間で4億8800万件に上るという[6]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%AF%9B%E5%85%9A#:
. ￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣
彡 ⌒ ミ
〈 ´・ω・〉 ∧＿∧
／ ＼ （ ） はぁ？てめえウンコすすり過ぎだ
.＿＿| | .| |＿ / ヽ
||＼. ∧＿∧ (⌒＼_＿./ ./
||. （ ） ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
/ ヽ ﾋﾄﾓﾄﾞｷきめぇ＼| （ ） 五毛党って何だよ
在日ヒトモドキ .
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約5500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
. >>865
∩＿
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| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日チョンコロ
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＼ │ネット・ウヨクと毎日闘っている │ ／
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∥現実 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 見えナイニダ
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凵 し`Ｊ U U
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∥空気 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 読めナイニダ
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∥常識 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 知らナイニダ
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∥未来 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 全くナイニダ
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∥ ＼ ( ･∀･) <｀∀●> 目がナイニダ
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凵 し`Ｊ U U 卑弥呼も邪馬台国も無かったしあったとしても当時の半島込みの海洋民族国家群のひとつ
倭国大乱ていわれているがこの倭国は広く使用されていて
三国志でいう呉の国の海浜民族もこれにあたるつまり魏が敵国呉の海浜民族
いわゆる倭寇の勢力と懇ろになり工作の一つと見る方が自然
だから位置が海洋南方に飛ぶんだよｗｗ 三国志の記述によれば３世紀の倭人は顔中体中真っ赤な入れ墨だらけ
ところが記紀の記述によれば入れ墨族は
大王族やらにひたすら殺戮されていく蛮族 ジャップ気づいてしまうｗ 「邪馬台国」「卑弥呼」は蔑称 [241672384]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1651223185/
山本ともひろ
@ty_polepole
午前、自民党文科部会を開催。
九州大学の川本芳昭名誉教授から「邪馬台国・卑弥呼の呼称と国号日本との関係」と題して講演して頂き、
邪(よこしま)、卑(いやしい)は、当時の中国が周辺国を文明が劣ったものとして蔑称の意味で
それらの文字を当てたことが良く分かりました。今後どうすべきか考えます！
https://mobile.twitter.com/ty_polepole/status/1519550955028910080
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 弥生人と今の朝鮮人（チョン）とでは性格がまるで違う
弥生人（長江文明人と推測）
水田稲作、高床式倉庫は、定住、几帳面、計画的、貯蓄性
神道鬼道、
清潔、キレイ好き
縄文人にも農業を教えた可能性、縄文人を追い遣らない可能性
アクセサリーは翡翠勾玉は縄文人と同じ？
馬には乗らない、馬は居ない(魏志倭人伝)
蛇または鳥信仰（例えば神武天皇は鳥を連れてる）
今の朝鮮人（チョン）
焼き畑、移動式、陸稲、無計画、ズボラ、
山はハゲ山
形だけの信仰
汚い、不潔、ワイ族のワイとは汚い意味
乳出しチョゴリ
狡猾、卑怯、高い犯罪率
奴隷制度
馬に乗った可能性あり北方遊牧民系
殷、燕、扶余、漢、唐、元、明、清などに征服されてレ○プされまくり 長江文明人なら鬲鼎竈と戸建て住居が伝わってるはずだわな（嘲笑 >>879
乳出しチョゴリって何？
チマチョゴリなら、露出ゼロで全然エロくないんだが >>1
スサノオから神武天皇の皇后は孫。アマテラスから神武天皇の系譜のウガヤフキアワセズは父子も彦火火出見であり無理矢理に挿入されたもの。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
