邪馬台国 畿内説九州説ＶＳ他説 [無断転載禁止]©2ch.net

[0001 日本＠名無史さん 2016/03/23(水) 18:08:04.22]

大いに語らおう。是々非々でよろしくお願いします
初心者でわからない方も歓迎します。

わからない方もいますので「貼り付け」度を越さない限り歓迎します。



畿内説のへ、・・・・・根拠のない他説へ誹謗中傷はやめましょう！


九州説の方へ、・・・・根拠のない他説へ誹謗中傷はやめましょう！

他説の方へ・・・・・・根拠のない他説へ誹謗中傷はやめましょう！

[0022 日本＠名無史さん 2018/03/11(日) 21:26:02.53]

僕たちが愛してやまなかった邪馬台国畿内説が、粉々に、木っ端みじんに論破され、見る影もなく叩き潰されてしまった、今、どうやって生きて行けばよいのだろうか。。。

[0023 日本＠名無史さん 2018/03/12(月) 19:37:32.25]

邪馬台国畿内説が、粉々に、木っ端みじんに論破され、見る影もなく叩き潰されてしまった、今、キナイコシはどうやって生きて行けばよいのだろうか。。。

[0024 日本＠名無史さん 2018/03/16(金) 23:18:23.61]

邪馬台国畿内説が、粉々に、木っ端みじんに論破され、見る影もなく叩き潰されてしまった、今、キナイコシはどうやって生きて行けばよいのだろうか。。。

[0025 日本＠名無史さん 2018/03/19(月) 08:56:42.21]

２０１３年のあの日以来、小汚く年老いた奈良の自称考古学者が、優秀な若い古代研究家たちに、無茶な自説をゴリ押すための工作やパワーハラスメントを仕掛けることが多くなってきたが、良識ある若者たちは結束して、真実を次世代に伝えようとしている。。。
すなわち、巻向は邪馬台国とは無関係であると、、、

[0026 日本＠名無史さん 2018/03/19(月) 09:10:25.73]

　　　　↑
こいつが乱立荒らしの犯人です

[0027 日本＠名無史さん 2018/03/20(火) 17:13:29.43]

九州説決定キター！

[0028 日本＠名無史さん 2018/04/16(月) 14:58:11.69]

大物主の倉庫

[0029 日本＠名無史さん 2018/04/18(水) 14:23:25.12]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0030 日本＠名無史さん 2018/04/18(水) 17:57:50.88]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0031 日本＠名無史さん 2018/04/18(水) 20:05:47.66]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0032 日本＠名無史さん 2018/04/19(木) 12:22:44.61]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0033 日本＠名無史さん 2018/04/19(木) 14:21:01.83]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0034 日本＠名無史さん 2018/04/19(木) 16:10:25.77]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0035 日本＠名無史さん 2018/04/19(木) 16:59:38.17]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0036 日本＠名無史さん 2018/04/19(木) 17:18:22.17]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0037 日本＠名無史さん 2018/04/19(木) 20:02:24.23]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0038 日本＠名無史さん 2018/04/19(木) 21:06:22.34]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0039 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 09:04:29.25]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0040 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 14:03:56.93]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0041 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 17:08:47.98]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0042 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 17:17:05.06]

okuyamaさん、荒らさないで自分のスレに戻ってください。

[0043 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 18:08:22.00]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0044 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 18:54:51.83]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0045 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 18:56:38.54]

荒らしって何のこと？

このスレに来るたびに、思ったことを書いてるだけで、
連投もしてないだろ？

いつでも誰でも好きなことが書ける状態が保たれてるよ？
ただ、他の人がこのスレに書き込んでないから、連続して見えるだけで
誰の妨害もしていない

[0046 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 19:21:17.47]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0047 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 20:07:02.94]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0048 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 22:11:40.26]

大物主の倉庫

[0049 日本＠名無史さん 2018/04/20(金) 22:24:22.09]

大和に大物主なんていなかったよ。
あれは作り話。

[0050 日本＠名無史さん 2018/04/21(土) 13:15:50.20]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0051 日本＠名無史さん 2018/04/21(土) 15:20:33.77]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0052 日本＠名無史さん 2018/04/21(土) 17:39:38.50]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0053 日本＠名無史さん 2018/04/22(日) 17:23:35.97]

帯方郡
韓四千里
四方可四
千方可千
里四千里
三千里狗邪韓　※7000（水行20日）

　（渡海千里） ※8000

　　　対馬
　　　馬（方可四百余里）　※8800余

　　（渡海千里） ※9800余

　　　　壱岐
　　　　岐（方可三百里） 　※10400余

　　　（渡海千里） ※11400余

　　末盧（五百）伊都（百）博多駅前陥没地点　※12000余（水行30日陸行1日）

[0054 日本＠名無史さん 2018/04/22(日) 17:27:41.94]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0055 日本＠名無史さん 2018/04/22(日) 17:31:04.74]

残念だったね。
鉄器も何にもない銅鐸地域に日本の起源を持ってきて、
全てを教えた俺様偉い、にしたかったのに。

金印偽物説はもうあきらめたの？

[0056 日本＠名無史さん 2018/04/22(日) 19:03:06.15]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0057 日本＠名無史さん 2018/04/23(月) 10:16:54.63]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0058 日本＠名無史さん 2018/04/23(月) 19:13:58.00]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0059 日本＠名無史さん 2018/04/23(月) 21:02:10.70]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0060 日本＠名無史さん 2018/04/24(火) 09:22:59.48]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0061 日本＠名無史さん 2018/04/24(火) 11:41:37.69]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0062 日本＠名無史さん 2018/04/24(火) 16:00:32.22]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0063 日本＠名無史さん 2018/04/24(火) 17:14:48.71]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0064 日本＠名無史さん 2018/04/24(火) 20:40:58.82]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0065 日本＠名無史さん 2018/04/25(水) 10:14:18.69]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0066 日本＠名無史さん 2018/04/25(水) 18:05:45.88]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0067 日本＠名無史さん 2018/04/26(木) 10:35:44.50]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0068 日本＠名無史さん 2018/04/26(木) 13:14:52.09]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0069 日本＠名無史さん 2018/04/26(木) 16:04:28.33]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0070 日本＠名無史さん 2018/04/26(木) 18:09:17.26]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0071 日本＠名無史さん 2018/04/27(金) 09:37:20.69]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0072 日本＠名無史さん 2018/04/27(金) 21:20:21.63]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0073 日本＠名無史さん 2018/04/28(土) 16:43:11.15]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0074 日本＠名無史さん 2018/04/28(土) 19:24:14.69]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0075 他スレをあらすな 2018/04/29(日) 15:33:24.16]

さらしあげ

[0076 日本＠名無史さん 2018/04/30(月) 15:13:18.34]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0077 日本＠名無史さん 2018/05/01(火) 11:25:16.93]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本史板のスレ一覧に、畿内説への批判の文言を並べたいというそれだけで
立てられたスレ

らしいよ

[0078 日本＠名無史さん 2018/05/01(火) 14:43:11.86]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0079 日本＠名無史さん 2018/05/01(火) 17:22:49.68]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0080 日本＠名無史さん 2018/05/02(水) 10:47:11.22]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0081 日本＠名無史さん 2018/05/02(水) 12:03:12.45]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0082 日本＠名無史さん 2018/05/02(水) 15:36:41.07]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0083 日本＠名無史さん 2018/05/02(水) 17:11:29.16]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0084 日本＠名無史さん 2018/05/03(木) 16:35:48.71]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0085 日本＠名無史さん 2018/05/03(木) 17:17:09.35]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0086 日本＠名無史さん 2018/05/04(金) 03:40:00.78]

あげ

[0087 日本＠名無史さん 2018/05/04(金) 16:31:00.52]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0088 日本＠名無史さん 2018/05/04(金) 16:34:20.72]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0089 日本＠名無史さん 2018/05/04(金) 18:35:08.65]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0090 日本＠名無史さん 2018/05/05(土) 16:46:07.23]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0091 日本＠名無史さん 2018/05/05(土) 17:41:44.39]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0092 日本＠名無史さん 2018/05/05(土) 18:31:22.67]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0093 日本＠名無史さん 2018/05/06(日) 13:09:52.54]

税金を使って荒しまわる。
まあ、奈良県民の税金だから知ったことではないが。

[0094 日本＠名無史さん 2018/05/06(日) 14:47:34.05]

「邪馬台国畿内説」という文字列で始まるスレを乱立させる、荒らし目的スレの一つ

日本国籍を持たない「市民」の方たちが、半島に近いところに
日本の起源を持ってきて、儒教道徳的に起源に影響を与えた半島えらいって言いたいから

らしいよ

[0095 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:30:25.91]

>>1
＞わからない方もいますので「貼り付け」度を越さない限り歓迎します。

だそうだから、貼っていこうか

[0096 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:31:03.63]

◆０【 要　旨 】　　
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。

[0097 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:31:28.59]

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。

[0098 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:31:58.47]

　２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。

[0099 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:32:26.09]

　換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。

[0100 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:33:00.98]

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間に相当する庄内併行期は、畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入している時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大していく。

[0101 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:33:26.20]

　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階となっている。

[0102 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:33:53.18]

　絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。

[0103 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:34:08.28]

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
　それは桜井市纒向以外にありえない。

[0104 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:35:15.67]

◆１（女王所都）
　奈良県桜井市に所在する纒向遺跡が２世紀末に人為的・計画的に建設された前代未聞の巨大祭祀空間であり、また北部九州を含む列島各地の文化を受容し融合し、そして全国に発信する中枢的な場であったことは、夙に知られている。

[0105 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:35:46.98]

　現・纒向駅近くに東西軸上に複数棟連続して計画的に建築された大型建物群（４棟まで発見済み）は、３世紀前半のものと公式発表されている。

[0106 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:36:53.91]

　居館域は桜井線西側のみでも東西150m、南北100m前後の規模を持ち、大小それぞれ構造・機能を異にする複数の建物が方形の柵列に囲繞されており、重要な古道として知られる上つ道に接面している。
これに比肩するものは、弥生時代に存在しないのは勿論のこと、飛鳥時代まで見当たらない。大型建物の傍（大型祭祀土壙SK-3001）で宗教的行事が行われた痕跡も発見された。

[0107 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:37:52.08]

　この建物群は、位置関係から言って三輪山及び箸中山古墳と緊密な関係が推察される。建物廃絶の時期と箸中山古墳建設開始の時期が近いこと（FAQ10参照）を勘案すると、三輪山と関係の深い宗教的指導者がここに君臨し、死後に箸中山古墳に葬られたと考えるのは合理的である。
この大型建物群と箸中山古墳そして上つ道の位置関係は、トポロジー的に咸陽と驪山陵を想起させる。

[0108 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:38:22.01]

　箸中山古墳は、日本列島広域各地の葬制を総花的に集約した定型化古墳の嚆矢であり、初期ヤマト政権の初代王墓と考えられるが、被葬者が女性であるという伝承にも信憑性（◆３参照）がある　

[0109 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:38:51.11]

　乃ち、その葬制の総花的性格から初期ヤマト政権の初代王は各地の首長に「共立」され求心的に集約された権力基盤を持つ者であり、かつ女性と考えられる。その死亡時期は３世紀中葉（FAQ30参照）である。

[0110 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:39:16.07]

　この地に、青銅鏡や武具、新たな土木技術や萌芽的馬匹文化(FAQ21参照)、列島に存在しなかった植物の花粉等(金原2015)など、中国文化が急速に浸透する時期は、列島が魏晋と通交した時期と重なる。

[0111 日本＠名無史さん 2018/05/07(月) 07:39:35.52]

ほぼ同時代史料である魏書東夷伝倭人条（魏志倭人伝）の記事と上記の考古的諸事実を突合すると、箸中山古墳の被葬者は曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、◆2〜8に詳述するとおり、ここ纒向が女王の所都である。

[0112 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:21:20.12]

◆２（箸中山古墳に見る共立の構造と政治的ネットワークの形成）
　前掲の大型建物が廃絶時に解体され柱まで抜き取って撤去されていることは、後世の遷宮との関連も考えられるが、歴代の宮のあり方に照らせば、建物の主の死去に伴う廃絶と考えることに合理性があるといえる。したがって、この建物の主人の活動時期は卑弥呼と重なる。

[0113 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:21:45.83]

　また、箸中山古墳はこの建物の真南２里（魏尺）に立地し、且つ上つ道（推定）で結ばれるなど緊密な関係を有しており、この建物の主が被葬者であると合理的に推認できる。

[0114 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:22:03.98]

　血統による相続原理が未確立な社会において、葬礼の執り行われる首長墓や殯屋は次代首長継承権の公認・公示される儀式の場（FAQ26参照）である。その場で顕示されている各地の葬制は、いわば王権の中における各地首長の影響力のバロメータである。
　つまり、纒向に誕生した定型化前方後円墳のあり方は、共立された王をめぐる権力構造の表象たるモニュメントに他ならない。そして箸中山古墳以降、古墳の築造企画共有が、初期国家の骨格を形成する。

[0115 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:22:59.33]

　纒向の時代、上つ道に沿って系統的に展開する大王墓級古墳を時系列的に見ても、箸中山を嚆矢として西殿塚、行灯山、渋谷向山と明確な連続性が認められ、
一連の政権が列島規模で存在したことが判る。これらの大王墓級古墳とそれぞれ築造企画を共有し、単純な整数比で縮小された首長級古墳が、全国に展開（澤田1999）しているからである。

[0116 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:23:19.30]

　築造企画の共有は、地縁的集団首長間の相対の結縁における相互承認関係を基調とした、擬制的親子或いは兄弟的政治力学関係を示していると考えられ、これが重層的に各地を網羅している状況が観察できる。

[0117 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:23:54.20]

　この個々の紐帯の集積が、律令的全国支配が企図される以前の、さらには各地首長の自立性が希薄化して国造化する以前の、倭国の政治的骨格である。
ここでいう重層的とは、例えば大王級古墳の4/9の築造企画を持つ古墳においては、大王と2/3の力関係を誓約した大首長があり、更にその大首長と2/3の力関係を誓約した首長があるような関係を意味する。

[0118 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:24:12.27]

乃ち、大王が4/9首長に対して直接指導力を発揮するのでなく、2/3大首長を通じて影響力を行使するような形態の国家権力構造である。

[0119 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 10:24:48.37]

　その始発点が、元来は無形である地域的政治集団間の政治力学関係が具現化・表象化し固定化される時期、乃ち機構的には未組織で初代国王の
個人的カリスマに依存したプレ国家段階（庄内期）から或る種の政治的機関により運営される初期国家段階（古墳時代）へと移行する画期、乃ち布留０期にあるとみることが出来よう。

[0120 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 18:23:54.22]

◆３（文献に見える箸中山古墳の特異性）
　その行灯山、渋谷向山がともに帝王陵として伝承され、それらと規模的に同等である箸中山もまた「箸陵」の名が伝えられているにも拘わらず、帝王の姨の墓に過ぎないと紀で位置付けられている。

[0121 日本＠名無史さん 2018/05/08(火) 18:24:14.59]

　このことは、築造工事の大規模さや神と人の協業による築造という逸話が紹介されていること、就中それが紀の収録する唯一の陵墓築造記事であることも併せて鑑みれば、紀編纂時の、行灯山及び渋谷向山の規模を認識している読者視点に於いて、明らかに不自然である。