邪馬台国畿内説　VS　ネッシー実在説

**日本＠名無史さん** · 2018/04/13(金) 12:36:31.70

好勝負ではないのかな。。。

**日本＠名無史さん** · 2018/05/31(木) 20:35:59.63

周尺なり

通典の引く白虎通に曰く、夏は日を法とす。

**日本＠名無史さん** · 2018/06/01(金) 11:30:00.16

日の数、十なり

日の照らざるなし

**日本＠名無史さん** · 2018/06/01(金) 12:05:20.63

尺の度る所、極まらざるなし

**日本＠名無史さん** · 2018/06/01(金) 12:05:38.85

故に十寸を以て尺と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/01(金) 12:14:44.75

殷は、十二月を法とす

**日本＠名無史さん** · 2018/06/02(土) 11:13:06.30

一歳の中、成らざる所なしという

**日本＠名無史さん** · 2018/06/02(土) 12:32:51.64

故に12寸を以て尺と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/03(日) 22:14:42.40

周は、地に據りて生る　
地は陰なり

**日本＠名無史さん** · 2018/06/04(月) 19:22:13.65

婦人を以って法とす

**日本＠名無史さん** · 2018/06/04(月) 19:22:44.08

婦人はおおむね奄は八寸

**日本＠名無史さん** · 2018/06/04(月) 19:24:01.07

故に八寸を以って尺と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/04(月) 23:48:44.92

後からのこじつけでしょ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 06:29:43.99

按ずるに奄の字、未だ詳らかならず

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 06:30:07.11

是れ手の誤字を疑う

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 06:30:40.79

上文に曰く十寸を尺と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 06:31:04.61

此に及び、夫の字下に周制に八寸を尺と爲すと云う

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 06:31:31.49

別の周制、古と異なるなり

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 06:32:00.77

王制に曰く、古は周尺の八尺を以て步と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 21:38:40.17

今、周尺の六尺四寸を以て步と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/05(火) 21:39:10.50

鄭注に曰く、周尺の數、未だ之れ詳らかに聞かず

**日本＠名無史さん** · 2018/06/06(水) 11:00:16.89

禮制を案じるに周はなお十寸を以って尺と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/06(水) 18:09:43.68

葢し六國の時、變亂法度多し

**日本＠名無史さん** · 2018/06/06(水) 18:10:15.41

或いは言う、周尺八寸と

**日本＠名無史さん** · 2018/06/06(水) 18:10:57.96

步を以って、㪅に（更に）八を爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/06(水) 18:11:32.04

八八六十四寸となる

**日本＠名無史さん** · 2018/06/06(水) 23:05:24.89

鄭意、八寸を尺と爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/07(木) 07:49:48.80

周末に、これあるを始める

**日本＠名無史さん** · 2018/06/07(木) 11:02:11.45

異なるを説くを与許す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/07(木) 11:02:39.19

然許りなるもまた曰く諸侯力政なり

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 12:53:30.42

分かれて七國を爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 12:53:30.92

分かれて七國を爲す

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 12:54:01.98

田の𤲮は畮を異にす

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 12:54:16.77

車の涂は軌を異にす

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 12:54:33.92

律令は法を異にす

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 12:54:58.93

則ちその説くところ、また、未だ嘗て合わざらずなり

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 20:17:38.73

左伝。天威、顔を違らざること咫尺

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 20:18:04.50

咫尺を並べて言う

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 20:18:34.75

二尺と云わざるなり

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 20:18:58.84

國語、列子皆、その長さ尺有咫と言う

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 20:19:21.54

またその長さ、二尺と言わざるなり

**日本＠名無史さん** · 2018/06/08(金) 20:19:53.45

是れ、周未だ嘗て八寸を尺と爲さざる證なるべし

**日本＠名無史さん** · 2018/06/10(日) 09:47:54.56

悪いひとたちがやって来て
みんなを殺した

理由なんて簡単さ
そこに弱いひとたちがいたから

女達は犯され
老人と子供は燃やされた

悪いひとたちはその土地に
家を建てて子供を生んだ

そして街ができ
悪いひとたちの子孫は増え続けた

朝鮮進駐軍関東大震災日本人10万人大虐殺

https://youtu.be/iBIA45CrE30
https://youtu.be/D0vgxFC04JQ
https://www.youtube.com/watch?v=sYsrzIjKJBc
https://www.youtube.com/watch?v=SiHp41uWo1I
https://www.youtube.com/watch?v=zYBCTRryFP8
https://youtu.be/-wF31xbwqPM

**日本＠名無史さん** · 2018/06/10(日) 23:49:12.12

周尺である

**日本＠名無史さん** · 2018/06/10(日) 23:49:47.91

周代の尺である、という意味

**日本＠名無史さん** · 2018/06/10(日) 23:50:20.02

「周を計る尺」じゃないからねｗ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/10(日) 23:50:45.09

説文解字のこの３文字に対する注記が以下に書いてある

**日本＠名無史さん** · 2018/06/11(月) 09:45:14.39

「法」というのは、基準、規範、くらいの意味

**日本＠名無史さん** · 2018/06/11(月) 09:45:31.27

中国の神話では昔、太陽は10個あってそれが一つずつ空に上がっていたのが、
ある時10個が一度に上がって、夜がなくなって灼熱になったので、9個を弓で射落とした、とある

**日本＠名無史さん** · 2018/06/11(月) 15:33:48.62

太陽が10個空にあるときの、影一つない様子

**日本＠名無史さん** · 2018/06/11(月) 15:34:10.42

尺で計れば、長さがはっきりする（極まる）＝極まらざるなし

**日本＠名無史さん** · 2018/06/11(月) 23:22:47.40

夏王朝は、日を法とする王朝で、日の数が10なので、10寸を尺とした

**日本＠名無史さん** · 2018/06/12(火) 22:19:17.39

夏の次の、殷王朝は、12月を基準とした

**日本＠名無史さん** · 2018/06/12(火) 22:21:46.94

一歳の中は、一年中

一年が、十二月でぴったりということ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/12(火) 22:22:32.03

月を法とする王朝で、一年が12月だから12寸を尺とした

**日本＠名無史さん** · 2018/06/12(火) 22:23:46.53

周朝は、五徳で言うと「火徳」なので、「地によりて生る」がよく分からないが
そう書いてあるので仕方がない

**日本＠名無史さん** · 2018/06/13(水) 14:27:00.70

地は、陰陽で言えば、陰　
天が陽

**日本＠名無史さん** · 2018/06/13(水) 14:27:20.79

男女を陰陽で言えば、男が陽で女が陰

**日本＠名無史さん** · 2018/06/13(水) 14:27:36.24

周朝は、地：陰の王朝なので、陰：女・婦人を法とした

**日本＠名無史さん** · 2018/06/13(水) 14:27:59.10

婦人の奄の大きさは大体（大率）八寸である

**日本＠名無史さん** · 2018/06/13(水) 14:28:18.72

周王朝は、地によりて生る陰の王朝で、婦人も陰なので、婦人の奄の八寸を尺とした

**日本＠名無史さん** · 2018/06/14(木) 10:50:05.51

考えてみたけれど、奄の字はいまだに詳しいことが分からない

**日本＠名無史さん** · 2018/06/14(木) 10:50:22.41

これ（奄の字）は、手の誤字ではないかと疑っている

**日本＠名無史さん** · 2018/06/14(木) 10:50:45.07

ここまで述べてきた文で見るように、尺は十寸である

**日本＠名無史さん** · 2018/06/14(木) 16:22:17.32

ここに及び、その字、これより下では、周制（周の制度）では、八寸を尺としたという話だ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/14(木) 18:26:41.43

周代の制度でも古い時代とは異なる別の制度があった

**日本＠名無史さん** · 2018/06/14(木) 21:26:59.82

王制（礼記の一篇）によれば、いにしえには周尺の八尺を歩としていた

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 00:36:16.65

八咫鏡の件で言い負かされたのがよほど悔しいのか。
諦めろ。
平原遺跡が卑弥呼の墓。

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:34:29.02

>>528
それは、原田大六氏の単なる思いつきなんだよ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:47:58.18

>>528
＞平原遺跡が卑弥呼の墓。

大体、平原遺跡とか

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:48:14.35

書いてる時点で

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:48:30.40

きちんとした議論を

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:49:26.70

する能力が

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:49:59.32

ないことを

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:50:16.88

自ら示して

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:50:32.34

いるようなものだ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:50:46.53

平原遺跡に

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:51:13.21

1号墓から、5号墓までの

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 09:51:31.57

周溝墓があるのを

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:54:11.01

理解してるか？

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:54:36.72

それから

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:55:05.94

平原1号墓の（平原遺跡でもいいけど）

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:55:52.60

どこをどう測ったら

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:56:11.56

径百歩に

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:56:25.89

なるのか

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:56:55.71

ちょっと考えたら、

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:57:11.77

卑弥呼の墓はありえないって

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 10:57:26.60

すぐに分かりそうなもんだがなｗ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 18:17:45.88

王制というのは、礼記の一篇の名称であると同時に、周朝初期やそれ以前の聖王による
理想的な治世の時代の制度、くらいの位置づけ

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 18:18:03.68

今は、周尺の六尺四寸が歩である

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 18:18:24.52

鄭注では、周尺の数（長さ、寸の数）はいまだに詳しいことははっきりしない

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 18:18:44.79

鄭注は、後漢の鄭玄（じようげん）が経書に施した古典の注釈。また，その経書。じょうちゅう。

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:55:20.86

礼制の（記述）から考えて、周（の制度で）も、なお十寸で尺としていたようだ（と鄭注に書いてある）

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:55:37.41

孔子の「礼制」による既成の秩序維持の考え方は周王朝期の礼制に依拠している

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:55:54.49

後漢の鄭玄は古文経の『周官』を中心として『儀礼』と『小戴礼記』を三礼として総合的に解釈する体系的な礼学を構築した

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:56:13.93

その書物が「鄭注」で、ここの部分はその内容の紹介

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:56:44.85

考えてみるに、春秋戦国時代には、変乱法度が多かった。

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:57:03.71

あるいは周尺は八寸と言う。

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:57:35.20

歩を以てさらに八をなす

**日本＠名無史さん** · 2018/06/15(金) 20:57:51.25

ハッパ六十四である

**日本＠名無史さん** · 2018/06/16(土) 17:11:14.05

「蓋し」は、推論・推定を導く　「考えてみるに」程度の意味