邪馬台国畿内説Part1
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連続句読点はそんなに韓国人が好きなら韓国人になればいいのに。。。 というか連続句読点は半島人の文化を背景とする価値観で生きてるんだな。。。 連続句読点は韓国で暮らすといいんじゃないかな。。。 キナイコシはよほど韓国にコンプレックスがあるんだな。 邪馬台国畿内説は、永遠に、説のままだから、真実ではないということだなw
1日本@名無史さん2018/12/03(月) 22:24:37.81
邪馬台国畿内説は、永遠に不滅です 北朝鮮に支配され操つられている韓国政府が、完全に破綻した邪馬台国畿内説を今もまだ宣伝している目的が、魏志倭人伝時代までは倭人という民族が九州や沖縄だけではなく、今の韓国の領土の大部分も元々の領地にしていたという真実を隠すことだと判明したので、
このスレッドで討論する話題を、魏志倭人伝時代に倭人が本州や四国の、どの範囲まで、領地を広げていたのかや、魏志倭人伝時代に奈良に住んでいた者達が何者だったのかや、九州のどこに倭国の都があったのかの話題に、変換すれば良いな。。。 纒向遺跡への搬入土器の出身地割合
伊勢・東海系 : 49%
北陸・山陰系 : 17%
河内系 : 10%
吉備系 : 7%
近江系 : 5%
関東系 : 5%
播磨系 : 3%
西部瀬戸内海系 : 3%
纒向には魏の使いが滞在していた筑紫からの搬入物がない。
邪馬台国が交流していたはずの楽浪郡からの土器も出ない。
目と鼻の先の河内との交流も乏しく、畿内の他の地域のような瀬戸内海や淀川の水運の利益を受けられない、尾張の支配下の後進地域であった。
畿内説が言うように東海地方が狗奴国なら、纒向への土器の流入を説明できない。 1からやり直すというのなら、バカしかいない畿内説をちょっと加勢してやろうか。
・女王国≠邪馬台国
・邪馬台国=女王の都とする所=女王の故郷
・卑弥呼は畿内から九州に招かれた女王だった
・九州北部の統制を任された地域を女王国と呼んでいた
・魏志に書かれている邪馬台国の描写と思われる個所は、卑弥呼の滞在場所となった九州の一集落
・邪馬台国までの行程については極秘にしたかったので、使者には嘘を教えた
・九州北部の倭人は実は邪馬台国がどこにあるのか知らなかった
・狗奴国はやはり熊本
この線でも考えてみてくれ。 せっかく加勢してやってんのに畿内説はまだ寝てるのか?
毎日24時間一人で闘ってるんだから仕方ないかw >>98
ということは、九州北部が卑弥呼のいた女王国であり、邪馬台国自体は奈良にあったということかな。 石野博信「墓から出てくる三角縁神獣鏡について土器で年代がわかる例を見ると、四世紀の「布留式土器」と近畿で呼んでいる土器と出てくる例はありますが、その前の、三世紀の土器といっしょに出てくる例は一つもない。
それは埋葬年代を示すのであって、製作年代は示さないということはあるんでしょうが、それにしても、ひとつもないのはおかしい。新しいんだろう。」
森浩一「神獣模様や三角縁を持った鏡は長江下流の江南地方に多く発見され、明らかに呉があった地方と関連している。」
白石太一郎「三角縁神獣鏡の変遷過程は極めて連続性が高く、各段階によって製作地が異なるという前提はとても考えることができない。第四段階が日本で作成されたものなら、第一段階も日本で作成したと言わざるをえないだろう。」
菅谷文則「それでは日本への輸出、厳密には卑弥呼への下賜品として特別に鋳造(特鋳)されたものであろうか。これはまず成り立たない仮説といえよう。
魏より前代ならびに魏と同時代の呉、魏に続く晋代においても日本にのみ出土し、中国に出土しない中国鏡はない。三角縁神獣鏡のみがそうであるとする特別の根拠もない。」
原口正三氏「あくまであれは魏でつくったのだと言い張っているのは、もう信仰にも近い考えだろうと思っています」 >>256
今BS-TBS4Kで諸説ありっていう番組で洛陽で三角縁神獣鏡が一枚見つかったって言ってたな
ただ見たところ日本のより質が悪い感じだったw
この番組で4人の中国の歴史専門家に邪馬台国はどこか聞いたら三角縁神獣鏡を持ってる
人以外3人が九州説だった
ま、そりゃそうだろうw 中国の史書を読み込んでる中華の学者さん達が、魏志倭人伝を読めば
そりゃ邪馬台国は九州にあったと断言できるわな 畿内説が成立する余地がほぼなくなったからと言って荒らすなよ。 このスレッドは1000を超えました。
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