(田川)邪馬台国福岡説(みやま志賀島) 其のニ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 10:45:41.72

資料の多い九州
邪馬台国卑弥呼や倭人について語ろう

☆前スレ
　(田川)邪馬台国福岡説(みやま志賀島)
　https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1540896768/

推奨NGワード…　「阿波」「忌部」

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 11:19:19.64

「萩原２号墓：弥生末期の三重構造埋葬施設を確認」　　徳島　　　＠阿波

全国で珍しい「積石木槨」構造が確認された萩原２号墓＝徳島県鳴門市大麻町萩原
徳島県鳴門市大麻町萩原の萩原２号墓で、板材でつくった墓室・木槨（もっかく）を積石（つみいし）で囲んだ三重構造の埋葬施設が確認された。
１４日発表した県教委と県埋蔵文化財センターによると、築造は弥生時代終末期の２世紀末～３世紀初頭で、邪馬台国の女王、卑弥呼が活躍した時期に一致する。
石で木槨を囲う例は、他には弥生墳丘墓と前方後円墳の過渡期的存在とされるホケノ山古墳（奈良県桜井市、３世紀前半）だけで、同古墳の構造に影響を与えたのは確実。
前方後円墳の成立に阿波地域が大きな影響を与えたことを示す貴重な資料となる。
墳丘は直径２０メートルの円丘に、方形の突出部が付いた形態。円丘の中心に棺を納め、１５～２０センチの砂岩を積み重ねた壁で囲ったうえ、
その外側に４０～６０センチの砂岩を積んで、全体を覆っていた。
埋葬施設は東西６．５メートル、南北４．１メートル。朱を内側に塗った木槨を、砂岩を積み上げた壁２層で覆った構造だったとみられる。
一方、ホケノ山古墳には中間に石の壁はなく、木槨を石で囲う二重構造。
徳島、香川両県には石清尾山（いわせおやま）古墳群（高松市）など、石を積み上げた古墳時代前期の積石塚が点在。
「画文帯（がもんたい）神獣鏡（しんじゅうきょう）」などの中国鏡も出土、瀬戸内で勢力を広げた有力豪族がいたらしい。
県教委は「阿波や讃岐の墳丘墓が奈良盆地東南部での前方後円墳の発生に大きな影響を与えたことが確実になった」としている。（毎日新聞）

http://www2.odn.ne.jp/kofun/hagiwara.htm

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 12:49:33.17

中国朱が検出された萩原墳墓群・天河別神社古墳群のある地域を支配していた有力者は

当時、魏と交流していたことが窺える。

その、魏の水銀朱が使われた萩原古墳群から出土の画文帯神獣鏡

同じく魏の水銀朱が使われた天河別神社古墳群から出土の斜縁二神二獣鏡

魏から下賜された鏡は、この画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡　このどちらかの可能性が高い。　　　＠阿波　

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 13:49:32.95

>>3

?製鏡　三角縁神獣鏡は、この斜縁神獣鏡をお手本として、?製したものだろう。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 13:54:57.11

>>3

仿製鏡　三角縁神獣鏡は、この斜縁神獣鏡をお手本として、仿製したものだろう。　　　＠阿波

東京 · 2019/07/20(土) 18:01:25.51

>>1どこのどなたか判りませんが
スレを立てていただき、ありがとうございます

阿波氏が来ようとも受けてたつ所存でございます

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 18:14:07.44

前スレより
965: 06/14(金)17:41 AAS
宇治の平等院
もともとは、太宰府の宇治川の近くにあった
966: 06/14(金)19:46 AAS
奈良大仏の土台には
宇佐の小椋山にあった阿弥陀如来の大仏が隠されている
大仏の銅は田川の銅山から供給して大仏を作った
967: 06/14(金)22:43 AAS
なんとなく小倉百人一首を見てみた
柿本人麿、彼は古代の邪馬台国や倭国について知っているんだろうなあ
中納言家持、歌に鵲(カササギ)を読んでいる。倭人伝の鵲無しと関係ないかな
安倍仲麿、春日に三笠とか興味深い地名の歌を読んでいる

小倉百人一首に何かのヒントないかなあ
万葉集みたいに

誰も興味ないか・・・

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 18:29:21.93

>>6
＞阿波氏が来ようとも受けてたつ所存でございます

いい心がけだと思います。　　受けないとか言ってたようだが？　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 18:50:30.00

>>8私個人としては
阿波さんは博識だし参考になるかもと思って
ちゃんと読んでますよ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 18:51:39.47

前スレから
982: 07/15(月)05:51 AAS
紀元前の書物｢周礼｣より
司こう氏は、夫遂を用いて日から明火をとり、
鑑を用いて月から明水をとることを掌る
と書いてある

古代中国では、凹面鏡を夫遂、凸面鏡を鑑(水鏡)と区別していた

オリンピックの聖火をギリシアで白い服装の女性が火をおこすでしょ
あの火をおこすのは凹面鏡、円周8尺位あるかなあ

もしかしたらもしかして
聖火の点火と同じことを卑弥呼はしてたんじゃないかな
　
時代と共に鏡の使われ方もかわって、
凹面鏡から凸面鏡が主流となり、凹面鏡は忘れ去れ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 18:52:45.20

読むだけじゃなく、どんどん、議論を深めましょう。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 19:27:37.49

前スレから
124(1): 2018/11/09(金)23:58 AAS
香春宮の田油津姫は、景行天皇と共闘していた筑紫の梟師すなわち倭王である神夏磯姫の末裔と伝えられています。
神夏磯姫は年代的には壹與(肥前一宮河上神社の淀姫)の直後の倭国(邪馬台国)の女王です。
景行天皇の九州上陸の際に、八咫の鏡を含む三種の神器を掲げて神威を示しました。
田油津姫も、倭国の王の一人であったと考えられます。
当時の倭国(九州北部)には、高良玉垂宮、香椎宮、穴門豊浦宮、岡田宮、箱崎宮など、多くの宮があり、それぞれに宮様、つまり王族がいたのでしょう。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 19:43:46.00

>>12
＞香春宮の田油津姫は、景行天皇と共闘していた筑紫の

この「筑紫」は、けっして「筑紫国」ではないので、勘違いしないように！　　勝手に「筑紫国」と読み違えないように！　　とんでも九州説さん。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 19:48:10.26

>>12
＞当時の倭国(九州北部)には、高良玉垂宮、香椎宮、穴門豊浦宮、岡田宮、箱崎宮など、多くの宮があり、それぞれに宮様、つまり王族がいたのでしょう。

九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、

分かりやすいのが、明治天皇以前には、九州行幸が一切無いこと。

九州に倭王権があれば、有り得ない話である。　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:19:29.52

>>7
＞柿本人麿、彼は古代の邪馬台国や倭国について知っているんだろうなあ
＞安倍仲麿、春日に三笠とか興味深い地名の歌を読んでいる
＞小倉百人一首に何かのヒントないかなあ

畿内政権が全国の支配圏を確立したのが701年の大宝律令だとすれば、660年頃の生まれの柿本人麿は、倭国が存在していた頃に生まれていて、壮年期に政権交代を経験したことになる。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:23:30.17

万葉集の冒頭歌（巻1・1）は泊瀬朝倉宮の大泊瀬稚武天皇の歌である「籠もよみ籠持ち（中略）山跡の国はおしなべて我こそ居れしきなべて我こそ座せ」である。
「そこを行くかわいいお嬢さん、どちらの家の方ですか。私こそがヤマトの王であり、この国のすべては私のものなのです（だからあなたも私のものなのです）」と解釈されている。
一般的には泊瀬朝倉宮を奈良県桜井市に、大泊瀬稚武天皇を雄略天皇（第21代）に比定するが、朝倉といえば筑後川流域の福岡県の地名でもあり、太宰府や高良宮にも近い筑紫倭国の中心地である。
後の斉明天皇（第37代）の朝倉橘広庭宮はきちんと福岡県朝倉市に比定されている。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:29:04.04

>>15

７２３年　稗田阿礼・粟凡直・柿本人麻呂・太安万侶　同年に没　　暗殺か？　　　そういう説がある。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:33:36.75

>>16
＞後の斉明天皇（第37代）の朝倉橘広庭宮はきちんと福岡県朝倉市に比定されている。

九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、

分かりやすいのが、斉明天皇（第37代）はおろか、明治天皇以前には、一人も九州行幸が無いこと。

九州に倭王権があれば、有り得ない話である。　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:36:09.78

九州と近畿で地名の多くが重複していることはよく知られているが、万葉集においてはこれを区別する指標として、「天の」という枕詞が使われる。
これは、古事記の国生み神話において「天の」とつく島が倭国の最初の領土を示していると考えられたことと共通し、「天国」と言えば筑紫近辺のことというのが奈良時代における共通の認識だったのだろう。
例えば、単に「香具山」では九州か近畿かわからないが、「天の香具山」であれば九州の香具山になるのである。
日本書紀によれば天岩戸事件の際に一書に曰く「天香山の金（かね）を採りて、日矛を作らしむ」とあり、天香山は鉱山でなければならない。
九州の中での比定地には諸説があり、香春三山や鶴見岳が比定されており、いずれも銅を産出する鉱山である。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:41:09.00

>>19
後付けの地名より、

分かりやすいのが、斉明天皇（第37代）はおろか、明治天皇以前には、一人も九州行幸が無いこと。

九州に倭王権があれば、有り得ない話である。　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:42:32.28

>>18
日本史に疎いのか？
それとも病的な嘘つきなのか？

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:43:59.18

そもそも筑紫の日向三代は、九州に王権があったことを大和政権そのものが認めていたことになる。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:44:35.16

>>21
＞日本史に疎いのか？

そんなことより、

九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、

分かりやすいのが、斉明天皇（第37代）はおろか、明治天皇以前には、一人も九州行幸が無いこと。

九州に倭王権があれば、有り得ない話である。　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:47:48.80

>>22
＞そもそも筑紫の日向三代は、

その「筑紫」も「日向」も、「筑紫国」や「日向国」じゃないからね。　　　　自分勝手に解釈しないでね。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:47:59.86

>>23
九州に行幸した天皇
・景行天皇
・仲哀天皇
・斉明天皇
・安徳天皇

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:52:00.28

>>25
＞九州に行幸した天皇

どこにも、「九州」などと書かれていない。　　自分勝手に解釈しないでね。　　　トンデモ九州説さん！　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 20:55:51.74

>>26
何の「どこにも」なんだ？
意味不明だなｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:02:31.64

>>27
＞何の「どこにも」なんだ？

記紀。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:04:35.04

>>26
じゃあ、擦り合わせていこうぜ
まずは、お前の書き込みの「九州」が、どういう意味、定義なのか
そこのところをはっきりしてもらおうか

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:08:17.47

>>28
記紀を読んでいないことを白状したか

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:09:37.33

泡バカが読んでもいないのに「読んだ！」とウソをつくのはいつものこと

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:17:55.65

>>15それそれ
柿本人麿の歌には倭国がみえるのよ
>>17あり得るわあ、知識人を排除した?

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:22:40.64

景行紀
十二年秋七月、熊襲反之不朝貢。
八月乙未朔己酉、幸筑紫。
…天皇遂幸筑紫、到豊前国長峡県、…

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:23:43.28

>>29
＞まずは、お前の書き込みの「九州」が、どういう意味、定義なのか

当然、「九州」は日本の九州だよ。　それ以外になんの意味があるんだい？　　トンデモ九州説さん。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:25:25.95

じゃあ、泡バカって
・日本語読めない
・嘘つき
・キチ
のどれかなんだね

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:26:21.52

>>33

どこに、「筑紫国」とあるんだい？　　トンデモ九州説さん。　　　＠阿波

　

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:27:29.85

>>36
「豊前国」が読めないのか…

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:29:52.05

論点は九州に行幸したかどうかであって、筑紫なねか筑紫国とかこれまでまったく話題になっていない件

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:32:15.27

豊国と。
九州には筑紫、豊国、肥国、熊襲国。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:37:27.74

>>37
＞「豊前国」が読めないのか…

じゃあ、その当時に「長峡県」という、行政区分があったのかね？　　

「豊前国」じゃないよ！　　「到豊前」！　　　ここだけ「豊前国」が登場するのは不自然で有り得ない。

当時に「長峡県」もあり得ない。　　　＠阿波　　

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:39:04.88

仲哀紀
八年春正月己卯朔壬午、幸筑紫。
…己亥、到儺県、因以居橿日宮。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:40:25.50

>>41

どこに、「筑紫国」とあるんだい？　　トンデモ九州説さん。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:40:30.38

間違いを認められず論点をずらしにかかる恥ずかしい老人

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:42:28.16

>>25
＞九州に行幸した天皇

どこにも、「九州」などと書かれていない。　　自分勝手に解釈しないでね。　　　トンデモ九州説さん！　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:45:27.80

「筑紫」も「日向」も「出雲」も、みんな阿波国内の地域のこと。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:46:10.81

斉明紀
七年春正月丁酉朔壬寅、…
…三月丙申朔庚申、御船還至于娜大津、…

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:51:16.56

キチの相手をまともにするのは時間の無駄だということがよくわかる展開だった

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 21:56:15.25

>>16
＞後の斉明天皇（第37代）の朝倉橘広庭宮はきちんと福岡県朝倉市に比定されている。

九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、

分かりやすいのが、斉明天皇（第37代）はおろか、明治天皇以前には、一人も九州行幸が無いこと。

九州に倭王権があれば、有り得ない話である。　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:03:00.70

キチガイは同じことを何度も呟く

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:05:31.58

キチガイはそれに答えられずに愚痴を呟く。　　わははははは　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:07:23.26

キチガイは敗北した事実を理解することができずバカ笑い

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:11:31.36

キチガイは、これに答えられずに愚痴を呟く。　　

九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、

分かりやすいのが、斉明天皇（第37代）はおろか、明治天皇以前には、一人も九州行幸が無いこと。

九州に倭王権があれば、有り得ない話である。　　　わははははは　　　＠阿波　

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:13:54.49

追い打ちをかければ、各九州の風土記にも、天皇の行幸が一切ない。　　もう、どうにも救いようがない。　　　　わははははは　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:15:06.88

答えられた上にやりこめられたのに事実を直視できないキチはなかったことにしてバカ笑い

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:15:15.96

答えられた上にやりこめられたのに事実を直視できないキチはなかったことにしてバカ笑い

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 22:16:47.21

追い打ちをかければ、各九州の風土記にも、天皇の行幸が一切ない。　　もう、どうにも救いようがない。　　　　わははははは　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/20(土) 23:02:28.58

泡が吉なのは前からわかっていたこと。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 03:18:51.26

四国チョンコの無根拠トンスル妄想で遊びたいなら専スレいけよ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 08:16:28.62

>>58

追い打ちをかければ、各九州の風土記にも、天皇の行幸が一切ない。　　もう、どうにも救いようがない。　　　　わははははは　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 12:38:25.71

てか四国に何があるんだよｗ
断片的な発見をこれ見よがしに大げさに誇大解釈することしか出来ない九州海人族の使いっ走りの末裔じゃんｗｗｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 12:58:50.94

>>60
＞てか四国に何があるんだよｗ

とりあえず、「若杉山辰砂採掘遺跡」　　　＠阿波　　　

海人でも、四国の阿波
鉄器でも、四国の阿波
辰砂でも、四国の阿波
土器でも、四国の阿波
勾玉でも、四国の阿波
神社でも、四国の阿波
古墳でも、四国の阿波
木簡でも、四国の阿波
石器でも、四国の阿波
鯨面でも、四国の阿波
神道でも、四国の阿波
寺院でも、四国の阿波
気候でも、四国の阿波
植生でも、四国の阿波
地勢でも、四国の阿波
行程でも、四国の阿波
銅鐸でも、四国の阿波
銅剣でも、四国の阿波
銅矛でも、四国の阿波
銅戈でも、四国の阿波
銅鏡でも、四国の阿波
風土記でも、四国の阿波
魏との交流でも、四国の阿波
天皇家大嘗祭でも、四国の阿波

何がどう転んでも、四国の阿波に辿り着く。

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 13:38:02.70

>>61
ウケるｗｗｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 16:59:42.33

>>7
755年頃の宇佐小椋山(亀山)と伊予国宇和嶺の関係は興味深い
宇佐は福岡でないけど気になって仕方ない

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 17:13:08.99

>>63
『大分宇佐八幡宮の勧請元は、阿波國神山町宇狭に鎮座する「宇佐八幡宮」(辰の宮)』　

大分の宇佐八幡宮の開基は７２５年。

一方、阿波国　国府町井戸　「八幡神社」の開基は、白鳳二年（６７４年）。　　　御祭神は、誉田別命・仲哀天皇・三女命（いわゆる宗像三神）。

「是社ノ奥深ク厳シク鎮守シ給フ当八幡宮（古称　井上八幡宮）ハ奉勧請白鳳二年宇佐八幡宮ヨリ御分遷　誉田別命　仲哀天皇　三女命ヲ奉斎爾来惟神ノ誠を捧ゲ今ニ至迄幾度改修・・・」以下略

大分の宇佐八幡宮の創建より遡ること５１年、白鳳二年（６７４年）にこの阿波国　国府町井戸　「八幡神社」は、阿波國神山町宇狭の「宇佐八幡宮ヨリ御分遷」とある。

よって、大分の宇佐八幡宮も、　『国府町井戸　八幡神社』より５１年遅れて、神山町宇狭の「宇佐八幡宮」(辰の宮)から勧請されたものであろう。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 17:22:03.57

＞中国朱と斜縁神獣鏡の相関関係が不明だけどね。

よく読んでね。　　　倭国（阿波）は凄いんだよ。　　　＠阿波

「萩原２号墓」出土の水銀朱と同様に「天河別神社古墳群」２号墓および４号墓には中国貴州省産の水銀朱が使用されていました。

鳴門市大麻町　天河別神社（追記）
http://goutara.blogspot.jp/2013/12/blog-post_22.html

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 17:34:26.70

>>65
ウケるｗｗｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 17:58:35.28

やはり、雨に弱い小郡や朝倉の邪馬台国はないかな。
毎年のように水不足になる福岡平野だな。
私は女王は須玖岡本にいたと思う。
平原は天照大神かな。

筑紫倭皇帝

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 18:04:04.71

>>67

まあ、九州説なら、その程度なんだろうwww　　むべなるかなw　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 18:08:51.39

最近は私が昔から言っていた説がほんと現実のようになりましたね。
嬉しい限りです。
大国主の遠賀川流域、直方説も現実のものとなりましょうな。

筑紫倭皇帝

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 18:10:48.35

>>69

「直方」は、伊都国だよ。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/21(日) 20:05:52.58

>>70
ウケるｗｗｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/22(月) 05:00:38.28

前スレから
868(1): 05/29(水)18:22 AAS
『古事記』では、「伊都二字は音を以（もち）いよ」などとの割注がついている。すなわち、わざわざ「イツ」と読めとあるね
869: 05/29(水)18:23 AAS
都がtsuなら>>771が面白い
ツリハリ
ハリは地名か畑や水田ともおもえるし、
だいたい釣り針ぐらいで喧嘩しないでほしい
870(1): 05/29(水)18:28 AAS
>>868
んあ？！　トもツも音だぞバカチン
871: 05/29(水)18:36 AAS
いや、古事記の「〜字以音」は音を当てただけで漢字に意味はないって説明だろ
872: 05/29(水)18:45 AAS
ホラ吹き「伊都都比古イツツヒコ？（本名：都怒我阿羅斯等ツヌガアラシト？）」と同定、、、
873(1): 05/29(水)18:47 AAS
>>870
万葉仮名で読むんだよ
万葉仮名では「都」は「つ」
外部ﾘﾝｸ[htm]:www1.kcn.ne.jp

**日本＠名無史さん** · 2019/07/22(月) 17:56:11.91

前スレから
857(2): 05/29(水)16:01 AAS
三国志の中で「都」を「ト」と読む実例を挙げてみろよマヌケ
859: 05/29(水)16:16 AAS
>>857
どうしたキチガイｗ
実例見つけられなかったんだなｗｗｗ
860(1): 05/29(水)16:23 AAS
>>857
無能ｗｗｗｗｗ
三國志卷一魏志一武帝紀第一の五節目に何と書いてあるのか読み上げろよ無能ｗｗｗｗｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/22(月) 18:44:02.26

前スレから
774(1): 05/27(月)15:25 AAS
熊本県天草市下島
熊本県の最西端で一番美しい夕陽が見れると言われている所

天草のアマとは昔は海と言われていて
草とは日だったと言われている

天草→海日

いにしえの倭人達は、きっとここに来ていたはず
どんな気持ちや祈りで美しい夕陽を見ていたのだろうか
ここにもきっと古代人の思いが詰まった遺構があったはずなのに・・・

例)日下部くさかべ、日下くさか
草→日
775(2): 05/27(月)17:29 AAS
>>774
天≠海説はすでに解決済み
天は甲音のamaで、海はwataが古音でアマへの変音ごは乙音のama
776(1): 05/27(月)17:37 AAS
>>775解決済み？どんな理由
よかったら教えてください。

それなら草薙の剣は
日蛇の剣
ありうるかも

**日本＠名無史さん** · 2019/07/23(火) 05:10:08.77

重要な凹面鏡の多鈕細分鏡について
日本では4枚発見のみ
佐賀県宇木汲田の弥生式甕棺から1枚
山口県下関市梶栗浜の箱式石棺から1枚
大阪府柏原市大県の山中から1枚
奈良県御所市長柄の山麓から1枚
なぜ九州側は墓に埋めたか、関西は墓以外で
見つかっているかに答がある
九州と関西は風習が違っていたんだよ
もー時間ないから、あとは自分で考えてね

**日本＠名無史さん** · 2019/07/23(火) 05:21:38.80

>>74
＞例)日下部くさかべ、日下くさか
＞草→日

「日下姓の起源」

古い由来の姓に「日下（くさか）」姓がある。

日下姓は、聖徳太子様の時代には存在していた名前である。　「古事記中つ巻」の冒頭に日下の名前が登場するので、神代の時代から人代の時代に入った時には、もう既に存在していた名前である。

勿論、日本書紀にも出てくる。

阿波国（あわのくに：徳島県）の蜂須賀藩家臣成立書に、日下姓が見られる。　また、隣の香川県も日下姓が多く、高知県高岡郡日高村にも日下の地名がある。

徳島県全体としては、徳島市に集中しており、日本一「日下姓」が多い地域である。

香川県全体としては、高松市に集中しており、日本一の徳島市に続いて「日下姓」が多い地域である。

このことから、西日本に存在する日下姓の大半は、徳島県や香川県等、四国地方を起源にしていると考えられ、

よって、記紀に登場する日下姓をみても、記紀は四国地方を記したものと言える。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/07/23(火) 09:57:06.90

>>76
爆笑ｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/23(火) 11:46:19.51

私が今まで言ってきたことがやはりほぼ主流になりつつありますな。
当時は散々みなさんにばかにされましたが。

糸島の特に志摩は今の天皇家の故郷であり聖地。
邪馬台国は福岡平野にあり、30余国は福岡平野のクニムラの数。
奴国が卑弥呼時代の邪馬台国の南限であり北限は半島南岸。
狗奴国は久留米付近にあり、あるいみ倭国内であり元は福岡平野の国々とは同盟を結んでいた倭国内の国。
卑弥呼時代に今の基山、三国境付近を界に争っていた。
南九州は熊襲。あるいみ倭国とは別。

天孫族はのちに志摩や伊都から邪馬台国の中心部福岡平野の国々を従えた。
国生みや神産みはそれを正当化するための物語。

大国主は遠賀川流域におり直方付近と思われる。
大国主を追い出して大国主は出雲へ追放。
大国主に従えていた宗像三女神は天照大神とスサノオの儀式で天孫族に支配されるべきことを正当化される。
六ケ岳や宗像の猿田峠はその証。

神武天皇は初め福岡の京都郡で福岡県東部の大国主一派の豪族たちを取り込む戦いをしていたが、関西への東征を決意し
福岡平野にもどり筑紫より東征開始。

こういった事がのちの真実にきっとなりますよ。

by筑紫倭皇帝

**日本＠名無史さん** · 2019/07/25(木) 04:35:09.58

津の国ってどこ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/25(木) 08:44:34.84

>>79
今の対馬のことよ

**日本＠名無史さん** · 2019/07/28(日) 17:57:16.01

倭人伝によると倭国と魏の時代に交流があったのは解ります
元寇が襲来した時代は、元と倭国と交流がなかったのでしょ？
高句麗や呉とは交流あったのでしょうか？
　　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 18:22:12.16

福岡県飯塚市の立岩遺跡は誰のものだろう
立岩出土の重圏文清白鏡に書かれている銘文を
書いてみる(内側部分のみで)

清質を内にして以て昭明なり
光輝は夫(か)の日月を象る
心は忽ち揚がりて忠を願う
然れども壅塞(ようそく)してもらさず

この前漢の鏡があった甕棺が神夏磯姫かもしれない

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 18:34:23.34

平原遺跡と立岩遺跡の女王の埋葬方法は似ていたかも知れない
頭蓋骨の周りに鏡を向き合わせて並べて埋葬したのだろう

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 20:15:15.95

ギリシア神話のオルフェは、鏡のなかをつきぬけることによって
死の世界へ入ることができた
後ろを振り向かないという条件付きで、再び元の世界に帰れた

私達の想像以上に古代の人達は、鏡に神秘性を見いだしていたんだよ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 20:15:16.13

ギリシア神話のオルフェは、鏡のなかをつきぬけることによって
死の世界へ入ることができた
後ろを振り向かないという条件付きで、再び元の世界に帰れた

私達の想像以上に古代の人達は、鏡に神秘性を見いだしていたんだよ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 20:56:52.26

平原遺跡は甕棺ではないから却下

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 21:00:10.67

＞私達の想像以上に古代の人達は、鏡に神秘性を見いだしていたんだよ

頼るものが「鏡」しかない説は、惨めなもんだねぇw　　　よく、折れないもんだよ。　　ある意味感心する。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 21:04:15.34

>>87
お前の主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなるな

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 21:05:26.35

>>88

まともに反論できなくなると、こういう駄レスで誤魔化すいつものパターン。

倭国（阿波）は、逆立ち・し・て・い・て・も、どの説にも負けない。　　反論・で・き・る・人・は、はい、どうぞ。　　　＠阿波　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/04(日) 21:06:37.94

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**日本＠名無史さん** · 2019/08/08(木) 04:11:10.15

ニュース速報+にスレあった
http://n2ch.net/r/-/newsplus/1565015420/?guid=ON&;rc=808
　　　　　　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/08(木) 09:20:09.85

「麁布の麻　心込め」　木屋平で初紡式

皇位継承に伴う１１月の重要儀式「大嘗祭（だいじょうさい）」に調進される麻織物「麁布（あらたえ）」になる麻糸を紡ぐ初紡式（はつつむぎしき）が７日、美馬氏木屋平の三ツ木八幡神社であり、関係者約７０人が出席した。

本殿に設けられた麁布麻績殿（おうみでん）に巫女５人が正座。

水や米ぬかに浸すなどした精麻を竹くしで整えた後、繊維の強度を上げるため、糸車で麻糸を巻き取りながらねじって毛羽（けば）を取り除くなどした。

住民も加わって今月下旬まで作業を行い、調進する４反分の麁布に必要な約５２kmの麻糸を紡ぐ。

４月に約６００㎡の畑に種をまき、約３ｍの背丈に育った７月に抜き取った。

湯を張ったおけに浸して殺菌し、乾燥や発酵などを経て精麻した。

代々調進してきた三木家の２８代当主、三木信夫さん（８２）は「布ができるまでは気が抜けない。完遂に向けて粛々とやっていきたい」と述べた。

紡いだ麻糸は、９月上旬に吉野川市の阿波忌部麁布調進協議会に渡した後、献上品の反物に仕上げる。

１０月末に三木さんら関係者が皇居に納める。

令和元年８月８日　徳島新聞朝刊

**日本＠名無史さん** · 2019/08/08(木) 10:26:39.38

>>92
お前の主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなるなｗｗｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/10(土) 15:05:55.46

無知ですいません
奈良大阪と福岡はよく同じ地名があると聞きます
箸墓にあたる地名は、福岡だとどこになるんでしょうか
い飯塚ですか？

**日本＠名無史さん** · 2019/08/10(土) 18:29:55.42

>>94
＞奈良大阪と福岡はよく同じ地名があると聞きます

違う！　　両方とも倭国（阿波）の地名だよ。

箸墓にあたる地名は、阿波市市場町「箸供養」。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/11(日) 00:29:16.39

ニュース速報+からの拾い
>147
新唐書ってのは日本書紀よりも遥かに後に編纂されたもんだよ？

日本書紀が漢文表記なのは対中の体裁を整えるため。
つまり新唐書の記載は日本書紀を掻い摘んで転記してるだけ。

本文と一書の入り混じった日本書紀は現代日本人ですら誤解してる人が多いんだが
初代を天御中主尊としている辺りでも日本書紀の誤読とわかる。
日本書紀に最初に登場する神は国常立尊、国狹槌尊、豊斟渟尊の三柱

天御中主尊、高皇産靈尊、神皇産靈尊の高天原三柱は日本書紀本文ではなく一書に書かれた諸説なので
大和朝廷側が天御中主尊を最初の神と説明することは絶対にない。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/11(日) 00:39:48.13

忘れないうちに書いてみる

天王日月
日神月神

史記天官書、晋書天文志に書かれている所によると
天王は蠍座のアンタレス星をさす

**日本＠名無史さん** · 2019/08/11(日) 00:46:19.68

>>95
お前の主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなるなｗｗｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/11(日) 01:28:24.16

武梁祠画像石のフクギとジョカを見て想像した
古代は鏡をつくる人を蛇や神と言ったんだな

フク・ギ＝伏ふくぎ
ジョ・カ＝女か　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/11(日) 08:26:47.30

ニュース速報+にスレあった
蘇我の豪邸は九州の雷山にあるって噂きいたことあるんだよね
http://www.kyodemo.net/demo/r/newsplus/1565415197/1?cr

**日本＠名無史さん** · 2019/08/11(日) 08:36:31.62

武梁祠の画像からジョカとフクギを探してみてほしい
手にコンパスと定規を持ってるから。
そして下半身は脚がなく、蛇そのもの
確信したわ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/11(日) 15:59:32.49

ちょうどよいのがないから
wikiの｢じょか｣をはっておきます
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E3%82%AB

見てください

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 12:50:39.36

高天原って鷹天原だよね

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 13:17:01.52

>>103
その妄想からどんなファンタジーを創作するのか楽しみだから続けて続けて♪

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 13:21:44.97

鍛冶工房を鷹と言ったんだ
なぜ鷹と言ったかは想像だが
当時の鍛冶工房は秘密で見せてもらえなかったの
だから見せてもらえない他人は聞こえる音で判断して、
足踏み鞴(ふいご＝風を送る装置)の音が鷹の羽ばたき音と
似ていたから鷹と呼んだんだ
田川郡の香春神社の祭神に息長大目媛ってあるだけど
息長も風を送る鞴のこと
そして全国の鷹TAKAがつく山や丘は鍛冶製鉄所ばかりだよね　　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 13:22:50.39

>>105
お前の想像はお前のメモ帳にでも書いておけよマヌケ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 13:23:51.17

>>105
ファンタジーできたな

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 13:37:00.86

高天原は鍛冶の場所な

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 13:46:49.26

>>108
華麗に完全論破してやるからそのファンタジー続けろよｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 13:58:30.17

遠慮します
暑いからガリガリ君買ってくる

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 14:07:51.20

敵前逃亡した貧民ガリガリ君

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 15:18:43.09

実例が欲しいところだな。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/12(月) 21:46:05.67

明日はお盆
みんな墓参りに行きましょう
お墓繋がりで名前のネタをひとつ
>>105の田川あたりにはカジ(鍛冶加冶梶)のつく名前が
現在も結構いるんだけど
珍しいのは
邪馬臺国や邪馬壹国で見かける臺って漢字の名前
全国でも珍しい臺って名前が田川にはﾁﾗﾎﾗいるみたい
不思議だねぇ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/13(火) 04:30:27.89

遠賀川岡垣町史　　昭和６３年　
波津は神武天皇こと始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）であり、
天照大神の高天原である。
湯川は天湯河板挙の地。
日本書紀　垂仁天皇２３年１０月８日
神武天皇は日向高千穂宮から高天原に攻め上り、高天原の初代王となった。
天照大神は居場所がなくなって伊勢（沖ノ島）に隠居した。
天照大神は王ではなく共立の人。
天は岡垣町。高天原は岡垣町の波津。
熊鰐、五十迹手が天磐戸のお祓い儀式で仲哀天皇・神功皇后を出迎えたことから、
高天原は熊鰐の地にあった。
藤原広嗣は大宰府市でなく遠賀郡で兵を挙げたのだから、倭国の中心は遠賀郡だった。
考古学による知見から、古墳時代の遠賀郡の中心は岡垣町の波津だった。
　　　　　　　　　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/13(火) 08:12:07.38

博多湾沿岸が筑紫
有明海沿岸が肥国
遠賀川流域が豊国

倭国を統べるのは白日別(日の本をしろしめす高天原からの分家)

**日本＠名無史さん** · 2019/08/13(火) 10:32:27.44

>>115

「辰砂採掘遺跡」の無い九州に、卑弥呼が居る訳がない。　以上御終い。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/13(火) 14:35:42.34

>>116
泡チョンコの主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなるんだが？

**日本＠名無史さん** · 2019/08/14(水) 18:12:54.11

青春の門の作家五木寛之は田川を異様な雰囲気と言っていた
五木寛之は八女出身だが
古代の田川で産出された銅と金による幾多の戦いや争いを感じたのだろう
異様な雰囲気といわれたけど
五木さんは半年に１回しか頭洗わないらしい
．．．．異様な匂いしないのか？
似た者同士、理解しあえるのかな

**日本＠名無史さん** · 2019/08/14(水) 18:17:22.23

田川辺りは奴国（二万戸）だよ。　　　

奴国　：　「上本町遺跡」・「下伊田遺跡」・「五徳畑ケ田遺跡」・「真崎遺跡」　　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/14(水) 18:18:03.48

898: 08/14(水)09:18 ID:gz2OS3Ce0(1) AAS
▼武田鉄矢（福岡市博多区出身の俳優）
『大阪は他人に頼ってきたから主体性が無い』
▼ローラ（JR九州公式フォトグラファー）
『アニョハセヨは関西弁』
▼くまモン（熊本県営業部長）
『粉モンって、こんなモンかー』
▼埴原和郎（福岡県北九州市出身の人類学者）
『近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近く、日本人の平均から外れている』
▼中橋孝博（九州大学大学院教授）
『関西人には細い目をした髭の薄いのっぺり顔が多い』
▼高橋貞樹（大分県出身の社会運動家）
『被差別部落民は、穢多の水上と称せられる近畿地方が最も多い』
▼葉隠(佐賀鍋島藩の武士道書、18世紀)
『関西侍は卑怯者だらけ。真似するなよ』
▼向江さん（鹿児島歩兵第１４５連隊）
『大阪なんかな、「またも負けたか8連隊」ち、大阪なんか言いおったっじゃっどんな』
▼古瀬さん（久留米第１８師団）
『大阪とか京都の兵隊は途中で会ったけど、その場でびんたですよ、「こん、ばかたれが」っていうような状態だったですからね、うん』
▼松下孝幸（土井ヶ浜人類学ミュージアム館長）
『熊本は古来より北からの流れと南からの流れが見事に交錯してきた美人の産地』

**日本＠名無史さん** · 2019/08/14(水) 19:12:28.96

>>119
泡チョンコの主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなるんだが？

**日本＠名無史さん** · 2019/08/14(水) 23:40:12.62

卑弥呼の墓は、大坂山から人の手渡しで
石を運んで作ったとありますよね
なんでこんな大事なキーワードで攻略しないんですか？

**日本＠名無史さん** · 2019/08/15(木) 00:14:57.45

私は明日の朝にあなたの櫛笥に入っている。
頼むから私の形（＝本性）に驚くなよ」
倭迹々姫命は心の裏（ウチ）で密かに怪しんでいました。
夜が明けるのを待って、櫛笥を見ると、とても美麗い小蛇がいました。
その長さと太さは下衣の紐のようでした。
それで驚いて叫びました。それで大神は恥ずかしく重い、すぐに人の形になりました。
「お前、我慢出来ずにわたしに恥をかかせた。
わたしも山に還って、お前に恥をかかせよう」
それで大空を踏んで、御諸山に登りました。
倭迹々姫命は仰ぎ見て後悔して、ドスンと座りました。
それで箸で陰（ホト＝女性器）をついて亡くなりました。

何回読んでもこれが卑弥呼とは思えない
これが卑弥呼という説明を誰か教えてください　
どう見てもモモ姫を馬鹿にした文面なんだけど

**日本＠名無史さん** · 2019/08/15(木) 16:02:38.43

質問です。現在の法隆寺がもともとは福岡県にあったとは本当ですか？
今の平等院も福岡県にあったって本当？
ネットで調べたら法隆寺は本当らしく書いてありました
ご教授宜しくお願いします。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/15(木) 16:07:54.02

>>124
ネットで調べたってソースを出してみろよ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/15(木) 16:21:55.18

>>124
＞質問です。現在の法隆寺がもともとは福岡県にあったとは本当ですか？

奈良「法隆寺」の本社は、ここ「救世山峯薬師」　　　＠阿波

「法谷寺」

http://goutara.blogspot.com/2011/10/blog-post_29.html

**日本＠名無史さん** · 2019/08/15(木) 17:17:43.62

>>125Googleで(太宰府にあった法隆寺)と入力してみたら色々出るnだけど

**日本＠名無史さん** · 2019/08/15(木) 19:24:38.91

>>126
泡チョンコの主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなるんだが？

**日本＠名無史さん** · 2019/08/15(木) 19:35:59.77

>>124
与太話

**日本＠名無史さん** · 2019/08/16(金) 13:07:26.74

あげ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/18(日) 04:25:25.16

　 / | |　|　　　　　|i　:ilｉ、　　 l　　|　　|　　　ヽ
. /　　| ｝|　　　ヽ＼,__ilｉ_i、　 l 　 |　　ｌ　　　　ハ
_,. イ! | 　|　　　　　｢　ｉl|ﾍ　　| 　 |　　　　　　　！
; i|l|ｉ|リ　　　　 ,;iii　ｙz ,ｚ,　｜　 |　　ｌ |　　　　 |
≠ｙ､li|li|i　　　 ″ '´ ｒぅxヾ寸､　ｌl 　　! l　　　 |
气｀　ﾞｒ;　　　 ;　、､ゝ‐′ﾘii小从　｜｢｀ヽヘ.{
:ツ /　〃　　　 { 　＼`‐=彡'″{^Yｌ} 　 |　'. 　　｀　ひぃぃぃ！！
=彡 ''"　　　　丶　　　　　　　｢ﾞ弋ー､l　ｉ　　　　泡チョンがいるぅぅぅ！！！
　　　　　　　　　　　　　　　 | 、＼､　｜
　　　　　ｎ　ｒ　　　　　　　！|ｌ　　l ;;l :！　　キムチわるいぃぃぃぃ！！！！！
　　　　　　 _,　　　　　　　 | ||　　l　| | |
. 　　 ,　／⌒ｰ'⌒ヽ.〈　　　　 ! l{　　'　Vl |　　いやあああああああ！！！！！！
　　 / /｢｢｢｢｢｢｢｢｢｢｢い　　　　ｊll{　　　?ｊ｜
＼　ll /!i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|} |i 　　 /ノ　　　,;ｉ }｀　、
　｀ヽ{ ﾚ'´　 `く　　ヽl| |ｉ　　 /　　　　 ″′ 　ヽ　　どうして泡チョンがいるのぉぉぉおぉぉ？？？
　　　ヽ　　　　　ﾉ ′,;ii/　　　　 /
　　　　　ト- ==== ''"　,,;iilｌ/　　　　　 /　　　　 }　　あっち行ってえええええ　いやあああああああ！！！
.　　　ﾉ　　　　／ｉilil｛　　　　 /　　　　　 {
≧== 彡l||llｘ＿イ　∧　　　　　 /　　　 ,勿　ヽ
　　￣`ｘl|i彡'´　　 /　ﾊ　　　　　〈　　　彡'´　　ﾉ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/18(日) 16:21:06.03

　　　　　　　　　　　　_／⌒￣⌒`´￣`～ヽ'ー--､
　　　　　　　　　 _／　　　　　　ιυっ￣~つｙへつ
　　　　　　　　／　　　フっιつ人´ ／／つυ^っへ　っっ
　　　　　　　／　　　/つつ。ｏ/　/　/　/　　^つっへυっつ
　　　　　　_/　　　　〉o°o。　。 r､＿＿r､"°>つっっっつっっ
　　　　／　　　　　　＼γ､。 i⌒l/ 　　　 `,　／つっっつっつ
＿＿／　　　　　　　　　　　`⌒ヽ i　　 ● ( ●)"　っつ）　っつっつ
＝／　　　　　っっ　　　　　 τ-っつつっ⌒＼⌒i　　つ　　っつつつ
￣　　　　　っっ　)））　　　　　　っつつつ。ヽ,__ノ　　　　　　　っっつつ
　つつっιつ）　⌒つっ)　　っつっつ。 °|　　°　　　　　　　　　ｏ　。
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**日本＠名無史さん** · 2019/08/18(日) 16:21:07.85

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**日本＠名無史さん** · 2019/08/19(月) 01:31:19.90

｢海ゆかば｣について
書こうと思ったけど
ロックがかかるため書けないわ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/19(月) 01:33:43.74

>>127
あっそ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/19(月) 20:04:10.32

葦原の瑞穂の国を天下り知らし召しける
皇祖の神の命の御代重ね天の日嗣と知らし来る
君の御代御代　敷きませる　四方の国には山川を広み厚みと
略)
大伴の遠つ神祖のその名をば大久米主と　負ひ持ちて　仕へし官

海行かば水漬く屍山行かば草生す屍
大君の辺にこそしなめ　かへり見はせじ

と言立て
丈夫の清きその名を　古よ今の現に流さへる
祖の子どもぞ大伴と佐伯の氏は　人の祖の立つる言立て
人の子は　祖の名絶たず大君にまつろふものと言ひ継げる
略)

この屍って姓と掛けてんのかな

**日本＠名無史さん** · 2019/08/20(火) 21:01:54.26

長崎の壱岐の島
なんだか不思議な島だ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/22(木) 02:39:43.48

ニュース速報に面白いスレあった
http://n2ch.net/r/-/news/1566344757/1?b22=1&;guid=ON　
ヤマトは韓民族の発音なんだって

**日本＠名無史さん** · 2019/08/22(木) 02:54:54.46

58: 婆 ◆HKZsYRUkck 08/18(日)18:08 ID:teV78UEM0(1) AAS
>>55
そいや蝦夷の夷も古くは「ひな」と読んでいたよね。
田舎を表す「ひな」（鄙）と同じ言葉（やまとことば）なんだろう。

やまとことばって何？しらん　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/22(木) 11:22:08.82

　＿
　＼＼
　　＼＼　　　
　　　　＼＼
　　　　　　＼＼　　　ウソツキ成敗～　　　　　　　Λ_,,Λ 生まれ変わっても
　　　　　　　＼〆>　Λ＿Λ　　　　　　　　　　　<丶｀Д´>朝鮮起源説はﾞ
　　　　　　　∠／⊂(∀｀　　)　　　　＿＿_；:・　￣￣　　　やめないﾆﾀﾞよ～
　　　　　　　　　　　ヽ(　　　)ゝ　　　（　　　　）ｻﾞｸｯ
　　　　　　　　　　　　（＿＼　＼　　｜｜　|
　　　　　　　　　　　　　　　　（＿_）　　（_＿）＿）

**日本＠名無史さん** · 2019/08/22(木) 11:38:48.93

韓国ではウソをつくことは罪悪ではない
ウソをついても利益が得られれば徳があったからということになる
逆にウソをつかれて損をした側は徳が無かったからということ
何でも言い放題、ウソがばれてもケンチャナヨ

**これだな(笑)** · 2019/08/22(木) 11:57:14.38

～チョンコ（一般名：朝鮮ヒトモドキ）の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
　
　
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか？

　
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱ゴキブリ目チョンコゴキブリ科人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。

　
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と問い詰めてやりましょう。

　
この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/24(土) 22:03:50.73

持統天皇
春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天の香具山

この万葉集の有名な歌は福岡県田川郡の香春岳を呼んだ歌です
奈良の低い山の歌ではありません

万葉集には天(あま)の万葉仮名がかなり使われています
天(あま)の本当の意味は何でしょう

**日本＠名無史さん** · 2019/08/24(土) 22:10:11.57

>>143
アマノモト山　（萬葉集註釋　卷第三）

阿波國ノ風土記ノゴトクハ、

ソラ(天)ヨリフリクダリタル山ノオホキナルハ、阿波國ニフリクダリタルヲ、アマノモト山ト云、

ソノ山ノクダケテ、大和國ニフリツキタルヲ、アマノカグ山トイフトナン申。

※各地の風土記のうち、天地初発より記された風土記は阿波国風土記のみ。　　　＠阿波

「阿波国風土記」　　https://sites.google.com/site/awakokufudoki/home/awa-koku-zoku-fudoki-nitsuite/2_awakoku_fudoki_towa

**日本＠名無史さん** · 2019/08/24(土) 22:26:22.03

【飛鳥の地は小松島市一帯】

小松島市嶋ノ宮神社南方の大林町は「あすか」と呼ばれていた。江戸時代まで「飛鳥神社」が鎮座していた。

舒明天皇―飛鳥岡本宮（小松島市千代ヶ原）

天の香久山―小松島市日峯山・籠山（かごやま）　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/24(土) 22:32:13.69

>>143
同じ地名が九州と畿内にあって、九州については「天の」をつけて区別するのだとか。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/24(土) 22:33:01.03

【倭国】

弥生時代前期末に玄界灘沿岸に倭国が成立して前漢と国交を持ち、後漢の頃には漢委奴国王印により倭国王に冊封された。後漢書では、倭国は朝鮮半島南岸の狗邪韓国から九州北岸の倭奴国までの、対馬海峡の海洋国家として書かれている。
対馬海峡における貿易の権益が、天津神すなわち海の神を中心とした倭国の形成の原動力であったと考えることができる。

記紀の国生み神話で、イザナギが矛を使って最初に得た領土である淤能碁呂島は、銅矛文化圏の中心である博多湾にある能古島のことであるという説がある。
それに続きイザナギとイザナミの生んだ国土のうち、天の冠詞がつく隠伎之三子島（天之忍許呂別）、伊伎島（天比登都柱）、津島（天之狭手依比売）、
女島（天一根、姫島）、知訶島（天之忍男、五島列島）、両児島（天両屋、男女群島）が天つ国（海の国）の本来の領域である。
これは倭は博多湾沿岸を都として対馬海峡に広がるという後漢書の記事とよく対応している。

連合国家である倭国の盟主は海神の故郷である筑紫であり、他に九州北部の倭国連合を構成する豊国、肥国がある。倭地とされた本州には出雲、越などがあった。
博多湾岸を起点として対馬海峡から朝鮮半島南岸へ、日本海から山陰や北陸に広がる国が古代の倭国の姿である。
その中で、大陸や半島との交易は一貫して筑紫が独占していた。

卑弥呼の時代には倭は九州内陸へ拡大していく。
九州で出土した副葬品の分布地図
http://www.netpia.jp/history/map-fukusohin237.gif
上記の地図は邪馬台国と狗奴国(熊本)を合わせた九州北部の国、倭国の中枢を示している。
これに属州としての日本海沿岸、瀬戸内海沿岸の地域が付随する。
卑弥呼の時代の畿内は、奈良も京都も大阪もまだ沼地であり、特に奈良は主要交易路からはずれた名もなき辺境の沼地であった。

2世紀の倭国大乱後の女王の墓として3世紀に平原遺跡が作られた。
副葬された王位の証である八咫の鏡は、筑紫伊都国が王権の所在地すなわち倭国の王都であったことを示している。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/24(土) 22:35:31.84

>>146
＞同じ地名が九州と畿内にあって

当たり前。　　どちらも阿波の「忌部はん」の入植地なんだから。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/25(日) 01:59:58.19

>>148
でも、泡チョンコの主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなっちゃうじゃんwww

**日本＠名無史さん** · 2019/08/25(日) 12:22:21.67

>>149
笑ったｗ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/25(日) 15:26:43.19

>>147これは天＝九州でいいのかな
あなたの本を買って読んだけど
私の意見は、高・鷹＝鍛冶と思った
古代に製鉄が伝わったことばかりが書かれているが
製鉄と鞴(ふいご)は必ずセットで伝わったはず

**日本＠名無史さん** · 2019/08/25(日) 15:35:58.84

砂鉄＝タタ→タカ→タネ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 01:34:18.19

古代は砂鉄をタ(TA)と言ってたかも知れない
タネ、タタラ、タカ
ユ(YU)を溶けた鉄や銅の意味と思う

田油津姫の出来上がりです
もちろん妄想だよ　　　　

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 07:22:10.10

種子島は砂鉄が豊富に取れるから種子島なんだよ
出雲の古い有名な鉄剣も種って文字があったはず

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 12:52:51.70

古代倭国を語るなら
製鉄原料採取地と鉄製品の出土だね
倭国なら弥生時代に製鉄採銅していた
初期の製鉄所は、いわゆる軍事機密だった
鉄で民が潤い国が強化された
また鉄を取り合って戦争にもなった

異論は認めませんよ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 12:59:42.91

鉄は主に朝鮮半島で採取していたそうな。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 15:35:04.15

鉄伝来の初期は南朝鮮かもね
すぐに鹿児島や島根や福岡からも調達したと思う
砂鉄からの製鉄の時期は、すぐに来た
鉄鉱石を採掘する能力面に限界があったはず

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 16:59:51.65

「はず」って、ちょっといい加減じゃないか？
倭人が半島で鉄を買いあさっているというのは、ちゃんと史書に書いてある。

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 17:48:54.69

>>158
その倭人とは、「忌部はん」なり。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 22:22:22.23

ちなみに、さざれ石とは砂鉄

**日本＠名無史さん** · 2019/08/26(月) 23:09:19.32

>>159
でも、泡チョンコの主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなっちゃうじゃんwww

**日本＠名無史さん** · 2019/08/28(水) 12:12:33.04

>>160
糸クズファンタジー

**日本＠名無史さん** · 2019/08/28(水) 12:30:30.82

九州説は、もっと鉄の伝来や鉄の埋調文化財を
全面的に出すべき

**日本＠名無史さん** · 2019/08/28(水) 12:38:39.53

>>163

碌な鍛冶炉遺跡の無い九州に、邪馬台国など在る訳がない。　　以上御終い。　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/08/28(水) 12:41:09.55

>>164
でも、泡チョンコの主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなっちゃうじゃんwww

**日本＠名無史さん** · 2019/08/30(金) 18:39:12.07

面白いスレがニュース速報+にたってた
http://n2ch.net/r/-/newsplus/1567153977/?guid=ON&;rc=17　

縄文人がアメリカまで行ってたのかな

**日本＠名無史さん** · 2019/08/31(土) 04:49:37.08

>>166
縄文土器が南米で出とるからな。オーパーツ扱いだったけど

**日本＠名無史さん** · 2019/08/31(土) 10:15:46.89

まぁバツアヌやフィジーでは青森製の縄文土器が出土してるし、エクアドルのバルディビア遺跡から出土した土器の半数以上が南九州の縄文土器と高い類似点があることはスミソニアン博物館も認めてること。
ヒトT 細胞白血病ウイルスのI 型も有史以前の大陸には存在せず、ポリネシア諸島、日本、南米に分布してたし
インディアのミイラから検出されたズビニ鉤虫もベーリング海峡経由ではなく航海でモンゴロイドがアメリカ大陸に到達していた根拠になってるし

**日本＠名無史さん** · 2019/08/31(土) 19:55:59.61

>>168へぇそうなんだ、知らなかった
世界に出て行った古代人
帰って来れない方が当たり前だろうに勇気あるなあ

**日本＠名無史さん** · 2019/08/31(土) 23:24:33.15

いや、勇気とかじゃなくて漂流でしょ

**日本＠名無史さん** · 2019/09/01(日) 01:34:59.48

>>170
漂流じゃ文化として残らないだろマヌケ

**日本＠名無史さん** · 2019/09/01(日) 01:52:07.35

マヌケとか他人に言う人間は文化のない土人根性の先祖なし

**日本＠名無史さん** · 2019/09/01(日) 01:59:49.80

>>172
悔しがるなよ間抜け

**日本＠名無史さん** · 2019/09/01(日) 19:26:25.70

日田と田川
久津媛、辛国息長大目、ツヌガアラス(ヤタガアラスと似てね？)

神代はやっぱりこの地域の話なんだ

**日本＠名無史さん** · 2019/09/01(日) 21:12:34.53

まあ、神代は九州北部プラス出雲が舞台だろうね。

**日本＠名無史さん** · 2019/09/01(日) 21:25:55.09

出雲が先なのか九州北部が先なのか
青谷上寺地遺跡も気になるし

田川や日田の歴史抹殺も気になる

ひた隠しの語源って日田隠しなんだって？

**日本＠名無史さん** · 2019/09/01(日) 21:50:12.91

記紀を真面目に受け止めれば、最初にイザナギが獲得したのは能古島(おのころ島)。
分家として出雲の素戔嗚や大国主が勢力を伸ばしたが、結局は天照に主権を明け渡してしまう。
その間の筑紫の主は大山積や綿津見などだが、彼らもまた天照や素戔嗚と同じイザナギの子とされている。

**日本＠名無史さん** · 2019/09/02(月) 12:38:51.32

古事記と日本書紀は似たようなところあるけど

古事記の方を信じてる、日本書紀よりはまし

**日本＠名無史さん** · 2019/09/02(月) 19:04:15.49

漂流だと文化が残らないという証拠でもあるんですかね？

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 00:19:06.58

漂着した先で文化を残したりはするだろうな

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 00:44:16.83

ヒント：文明・文化を残すのに最低限必要な人数は何人でしょう？

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 01:09:36.96

1人
証明終わり

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 01:09:57.94

1人
証明終わり

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 01:25:27.90

無能すぎてあきれる。

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 01:49:32.41

ホント無能。
船に複数人乗ってるかもしれないし
仮に一人でも行った先で女を見つければ家族は増やせるし
その程度の事が思いつかないとはねえ

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 01:59:53.28

>>185
頑張って無能の自覚がないフリしてて笑う

**日本＠名無史さん** · 2019/09/03(火) 02:10:14.88

常識的に考えたら数十人程度のの入植だったら、残せるのは生活痕程度であって
そんなものは文明とは呼べないだろうな

**日本＠名無史さん** · 2019/09/05(木) 12:40:05.61

165(1): 08/20(火)10:23 AAS
なんで九州に在る温泉への天皇行幸が、近年まで無かったのだろうか？
近年になるまで、九州には温泉が無かったのだろうか？

なんで九州の風土記に天皇の行幸記事がないのだろうか？
九州各国の風土記編纂時に、九州には温泉が無かったのだろうか？

あとは、推して知るべし。　　　＠阿波

地元や出身地を巡っても何にも面白くないから。
栄えていた九州の旅行が書かれてないなら
そこが地元
それくらい気づいてほしい

**日本＠名無史さん** · 2019/09/05(木) 13:30:01.94

>>188
＞それくらい気づいてほしい

分かった分かったw 　もうそれぐらいでいいからw　　いままでよく頑張ったw 可哀そうにwww　　　＠阿波

**日本＠名無史さん** · 2019/09/05(木) 16:38:55.26

>>189
でも、泡チョンコの主張だとアカゲザルとクロキジが生息しない日本は倭国ですらなくなっちゃうじゃんwww

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 10:17:02.45

わりと真面目な質問です
これは何と読むのでしょう
一大率、邪馬壱国

一と壱の違いは？
どちらか間違えてる？

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 10:40:37.66

「一」は漢数字として、
「壹」は表音文字として使用されている

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 12:13:34.69

ありがとうございました

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 14:22:08.89

一大国（一支国）は漢数字じゃなくない？

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 14:37:01.33

「一」も「壹」も「壱」も
上古音も中古音も発音は同じだね

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 14:57:03.08

漢字を使い分けてたってこと？
うーん、納得いかないな

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 15:23:20.89

一大率は、いったいりつと読むのか？
これは確定間違いないのか？

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 15:27:52.16

松本清張も一大率がよく判らないと書いてあったと思う
なんか引っ掛かるんだよなあ

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 15:54:05.44

官有十六品。
長曰左平、次大率、次恩率、次徳率、次杆率、次奈率、次將徳：服紫帶、次施徳：皂帶、次固徳：赤帶、次李徳：青帶、對徳以下皆黄帶、次文督、次武督、次佐軍、次振武、次剋虞、皆用白帶。
（隋書東夷百濟）

大率は高位の中央官僚であり、都から出かけて地方を検察する様子が魏志倭人伝において刺史のようだと記載されているのである。
大率そのものが置かれた伊都が倭の王都である。
魏志倭人伝においては、女王国以北すなわち倭の生命線とも言える対馬海峡を検察していたと書かれている。

**日本＠名無史さん** · 2019/09/06(金) 15:58:35.81

新唐書
「置本率一人，檢察諸部。」