新渡戸稲造って何をやった人なの？
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「野球という遊戯は悪くいえば巾着切りの遊戯、対手を常にペテンに掛けよう、計略に陥れよう、ベースを盗もうなどと眼を四方八方に配り神経を鋭くしてやる遊びである。
ゆえに米人には適するが、英人やドイツ人には決してできない。野球は賤技なり、剛勇の気なし」
1911年（明治44年） 新渡戸稲造
同じく朝倉宗滴さん「武士なんてもんはね、犬畜生とののしられようが勝つことが大事なんすよ」
なよなよした幻想上の武士道って、負けた後の言い訳ぐらいにしかつかえんね。
うわ〜、やっぱりな〜。
昭和初期の東北・九州閥の旧軍の価値観そのまんまじゃんｗ
キリスト教が開明的というイメージは、明治から現在までの日本のキリスト教会が作ったもので、
欧米では聖職者は頑迷なものだ。
新渡戸の場合、口では倫理に基づいた武士道の存在を謳ったのに、
実際は侵略に明け暮れた日本軍国主義を弁護ばかりしていたので、欧米では嘘つきと思われていた。
しかも彼が謳う武士道は実在していなかった。虚言で侵略を糊塗しても信頼を失うだけということだ。
残念ながら、いまならお笑いというか誤解の元になる。
だが、日本人の著作としては、欧米ではかなり読まれた。
それは評価できる。
Yoritomo Nobunaga Hideyosi Ieyasu nadinado.
Busidoo wa syoaku no kongen de, minsyusyugi dewa nai.
それ以前に、右左の問題じゃないだろこれって……。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E6%B8%A1%E6%88%B8%E7%A8%B2%E9%80%A0
晩年は、日本が国際連盟を脱退し軍国主義思想が高まる中「我が国を滅ぼすものは共産党と
軍閥である」との発言が新聞紙上に取り上げられ、軍部や左翼の激しい反発を買い、多くの友
人や弟子たちも去る。一方、反日感情を緩和するためアメリカに渡り、日本の立場を訴えるが
「新渡戸は軍部の代弁に来たのか」とアメリカの友人からも理解されず、失意の日々だった。
自由主義者って、四方八方から総攻撃をくらうものと相場は決まってる
当然右翼も新渡戸攻撃してたしな
新渡戸の言っていた通りだ。
東大某教授が書いた本は左翼というより、ポストモダン系だな。逆のこと言えばインパクトがあってかっこいいと思っている。「逆襲」(笑)とか。
日本的に換骨奪胎した忠>孝の儒学(≠儒教)を生き方の指針にしていた大筋は正しいだろ。
スレの流れが自分好みになってないからといって、
そういうケチの付け方はカッコ悪いぞ。
新渡戸が正しいと思うのなら、自分の言葉で新渡戸の功績を語るべき。
創設したのはエディンバラ宣教会議の決定を受けた牧師たち。
津田塾は津田梅子が創始者なんだけど。
自分でも「名ピッチャーだった」とか言ってるんだよね。
なんというか、良く言えばお茶目な人だよな。
それとオナニー云々の話は学生に近眼の理由を聞かれて
「恥ずかしいんだけど若い頃にヌきすぎちゃったんだよね…おまえらも気をつけろよ」
と答えたエピソードの事かと思う。
これは記憶からひっぱり出しただけなんで、出典が知りたい。
不敬事件
すげーな
この時代で野球の本質がもうわかってたんだな
アメリカのパワー野球とは違って
徳富蘇峰にしろ、新渡戸稲造にしろそうだった。
なんでだろうね？
キリスト教右派の保守ぶりは、日本人も仰天するほど。
その典型が学校教育での進化論敵視、創造論擁護。
現代なら曽野綾子とか渡部昇一とかね。
言われてみると英国のゲームは純情なものが多いな
アメリカ人とイタリア人はリアリズム重視
ポーカー、ブラックジャックといった騙し合いのゲームも人気がある
南欧と違って。
セルビアなんかもフェアなサッカーやるけど、
いろいろと(誤審、挑発、ラフプレーに)ぶち切れやすい。
イギリス、オランダとか。
実際問題津田仙の方が100倍偉大だろ。
つまり近代とは家を建てる事でおわりじゃなく、家の体裁を整えて家に住む人間がよい習慣を身につける。そうした場合、教育や躾やモラル、よい意味での交際術が最も重要視される。
それを人間形勢と呼べば、人間形勢は江戸時代でも現代でも行われている。しかし時代の変化は当然に受け入れなければならないし、伝統的な価値観も守る必要がある。つまり歴史、宗教、文学、教育、経済に深い素養を持つ人間が必要になる。
これを先覚者、教育者、啓蒙する人、思想家、と様々に呼ぶが私はnational
funderと呼びたい。例えば福沢諭吉だが、偉大な人間だが宗教に関する理解は限界があった。新渡戸は宗教面をカバーした最初のnational
funder だと思う。
演説を見て感動して作家になろうとしたらしい。戦前にはかなり影響力の大きな人だったらしい。
騎士道と朱子学で塗り固めた「新渡戸武士道」をでっち上げて、世界に広めてしまった人。
×「武士だから卑怯なことはしない」
歴史上の武士は卑怯三昧もあった。
最後に恨まれないように得をする処世術としての「武士道」は存在したが、それは新渡戸武士道とは全く異なるものだ。
×「武士だから損得は追わない」
歴史上の武士は利に敏かった。
「新渡戸武士道」という幻想を世の中に広めてしまい、これが武士道ということになってしまったので、
以後武士道を奉じる人々は、現実に則さない無茶なことを主張するようになった。例えば「バブル退治」は最悪最低の行為だった。
お札の新渡戸稲造の絵は、娘かの身内の時の絵！！
間違えた！結婚式の絵
子供の頃から欧米の教育を受けさせついにはキリスト教に改宗させる。
あとは欧米の為に情報を提供させたり行動させたりする。
植民地に於いては特に上流階級支配層あるいは優秀な者を優先して行う。
戦前の日本ではあまりうまくいかなかったが、戦後は皇室を含め徐々に進行している。
新渡戸稲造は外国にかぶれまくった一方で、当時の大正から昭和初期の軍国日本を見捨てることが出来ず、
わざわざ「武士道」という真っ赤な嘘を著書として海外にばら撒き、日本人は美徳に溢れていると宣伝して回った人間ですから。
しかし、その「武士道」という主張は、実際の軍国日本の侵略殖民主義との隔たりが大きすぎて、
諸外国からは嘘つきと罵られ、寂しく死にました。
愛国ではあったんですよ。しかしそのために嘘をついた。
新渡戸の諸外国へ説いた「武士道」は、実際の武士の姿とはまるで隔絶した、西洋騎士道と朱子学との混合体となりました。
だから日本の姿と、新渡戸の著書の中の武士の姿とは、重なる部分がまるでなかった。
戦後、「西洋の騎士みたいでかっこいいぜ」、という理由で外国から新渡戸の「武士道」は逆移入されますが、
このようなものは日本の伝統にはない。新渡戸武士道で歴史としての武士像を語ってはいけない。
では武士道とは何か。それは武士と社会全体との関わりの意味付けであり、身分制度を肯定するものだった。朱子学とはそれだ。しかし朱子学に対して批判する者も出てくる。例えば山鹿素行。
山鹿は武士は倫理を担う存在としての象徴と意味付けた。社会のために正しい事を行うのが武士である。新渡戸は近世社会の倫理を確立擦るために山鹿武士道の翻訳をしたのだ。
かぶれてるわけではないだろう。日本人でありながら西洋人の価値観を
植え付けられた矛盾に苦しんだんだろう。
今でも子供の頃から欧米の学校放り込まれてそれでも日本人と言われて
苦しんでる人はいる。日本に限らず。たとえば在日韓国人。
戦前の日本は台湾、韓国などで教育を充実させて自然に欧米の帝国主義
の真似をして人材を育てた。例え後に反日的な言動をしても日本の影響は拭いがたい。
戦後の韓国、台湾の人材は日本語を話し日本の新聞雑誌を読み例え反日的言動をとっても
大日本帝国の中に生きていたんじゃあるまいか。魯迅にしてもそう。
新渡戸も日本的な面もあったかもしれないが、遠くから客観的に見れば西洋人。
反抗する人材もいるし、貢献する人材も出てくる、帝国はそれを呑み込んで
博く洗脳教育する。
他の宗教が怒りますよ。
武士道が書かれたのは明治期なのに、なんで大正や昭和初期の
軍部守る為に著作された事になってんの？
新渡戸は日本をよく見せるために嘘を書き、日本軍部はその嘘を隠れ蓑に対外侵略を重ねた。
新渡戸は軍部には批判的な言動の一方で、外国に出れば「武士道だから日本は正義なのだ」と言い張り続け、
現実の日本の侵略殖民主義との狭間で、外国からは嘘つきの烙印を押されて死んだ。
そういう、恥ずべき歴史を彩ってしまった著作です。
失礼しますが、発言の意味がよく分からない。
とどのつまりは明治においても和魂洋才が日本人が日本人であるidentityの命綱だった事から全ては始まる。外国から文化を取り入れるなら、信じる信じないは別にして、その文化の中心にある宗教を認めなければならない。そう考えた一部の人はキリスト教に入信した。
そこで彼らは、日本人が仏教にしろ儒教にしろキリスト教にしろ、その根本の部分で変質させてしまう独特の風土に生きている点に気がつくわけだ。日本人が「日本人は変だ」と考えた最初の一歩。そこから新渡戸武士道ははじまっている。
その仕組みを研究したのが新渡戸のような存在になる。好む好まないはあるとして時代に一人ぐらいは必要な人物。
できたんだから。小さい時から漢文の素読で脳が鍛えられたのか。
発言の趣旨が不明。
新渡戸の説に現実に存在した武士は反映されていない。
そのため、新渡戸の「武士道」で日本人論を語ること自体が無駄。
第一次大戦の敗戦国いじめもやめれって訴えた
却下されたけど
だから五千円の人になった
それについては>>95をなぞる形になるが、近世の武士は都市に住み俸録を貰うだけの存在になった。「俺達、何で生きてるのかな？」「いいじゃん。楽しければ」「いや、生きる意味を学問から探そうぜ」
「朱子学？詰まんねえ」「中国の古い学問は朱子学だけじゃない。研究すれば発見があるかも」。そこから山鹿素行、更に吉田松蔭のような近世の武士が誕生する。
「俺、大義名分って見つけたぜ」「なにそれ？」「正しい事を正しい事として実践する事だね」「当たり前じゃねえの」「いやいや、正しい事を正しい事として行うには、自分の中にも正しい事を持つ必要があるのよ」
「俺達、武士だから殿様に絶対服従が正しい事だろう」「（小声で）殿様が間違っていたら？」「そりゃ殿様が間違っていても、服従が正しい事じゃないの？」
「それは違う。人間は正しい事を判断する力がある。でも日常じゃあ生活の方が大事。だから武士が人間本来の存在に立ち返って判断するべきなんだ」
頭悪そうなのもこれ愛読してるとかほざいてたな。葉隠みたいな浮世離れした
閑人が書いたもんなのに精神的拠り所もとめてアホクサw
新島襄
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/npb/1332058564/
朝鮮人は日本の「武士道」に異様なほどの嫉妬心を持ってるようである。
ちなみに「桜」にも嫉妬心を持ってる。
つまり「日本的なるもの」への嫉妬と敵愾心がすさまじい。
かつて自分達に植え付けられたが、
独立後に引き剥がさざるを得なかったものだ。
その心的外傷が、剣道や空手、茶道や華道の起源を主張する背景になっている。
起源が自分たちにあるのだと嘘で慰めることによって、
染み付いた「日本的なるもの」を維持してゆけるからだ。
【朝鮮学校】 「ウリハッキョを知っています。サムライ日本・なでしこジャパンも裏の顔が。朝鮮学校が羨ましい」 [04/09]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1333953957/
とくに最近では、いわゆる「日本人論」が妙な形で台頭しています。
「サムライ日本」の「サムライ」って言わば人殺しなのでは？ 何か言ったら、人をぶった切っていい人たちなのです
から。
新渡戸稲造がその「日本人論」をカナダで打ち立てて、欧米の騎士道に対して、武士道なるものをでっちあげたこと
が実はその由来なのです。そのことも多くの日本人は知らない。
「なでしこジャパン」の「なでしこ」も同じです。日本人というのは国際的にいい顔して、いい子ぶるのですが、そこ
には裏の顔があります。
【朝鮮日報コラム】「ワシントンの桜」を利用する日本[03/09]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1331276920/
【中央日報】米国：ギネスビールと桜祭り−文化資産なら韓国も負けてないのに、アイルランドや日本は「文化浸透」している★2[03/26]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1332775019/
【書籍】 米国でも桜祭りが開かれることをご存知ですか？〜ワシントンの王桜がサクラと呼ばれる「苦々しさ」★６[03/26]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1333279743/
【韓国】 桜の花の不都合な真実〜私たちの歴史に桜はないのか？★2[04/10]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1334076252/
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1334675232/
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1335057871/
過去、韓国が貧しかった時期にはこういう状況も当然として受け入れられた。しかし、韓国企業は
いつの間にか他の先進国企業と競争する状況になり、もはや韓国という国のアイデンティティと特
性が製品の価格に影響を及ぼす段階に入った。したがって現在の韓国に切迫して求められるの
は韓国のアイデンティティ、特にその中でも肯定的な要素を国際社会に知らせる作業だ。
そのような作業で核心的に必要なことは韓国を代表できる概念を提示することだ。その概念は韓
国という国を成す多様な要素と素材、主題を一つにまとめて理解でき、外国人に理解可能な文化
的存在として、そして知識社会としての韓国を説明できるものでなければならない。
日本の例をあげてみよう。日本語‘サムライ’はアフリカ人でも南米人でも誰でも普遍的な意味を
思い出すことができる。サムライ経営学、サムライ道徳律（武士道）、サムライ戦法などサムライの
概念から派生した各種の本が出版されてきた。サムライ映画は数百を越えて全世界の子供たち
はサムライ・ゲームを遊ぶ。命令に忠実に従い、厳格な行動規範を維持する忠誠に満ちた戦士は
もはや日本だけの概念ではなく、全世界的な文化の一部になった。
同様の日本語の‘ニンジャ’もやはり韓国を含む全世界の文化に深く位置している。韓国の幼い子
供たちも他の子供たちと一緒に遊ぶ時、ニンジャのように塀を上がったり他の人を監視したり攻
撃しながらニンジャをまねる。ニンジャはもはや全世界的に通用する概念といえるが、ニンジャ
の概念の普遍化から生じた各種の恩恵を享受するのは宗主国日本だ。
韓国にはそのような概念がない。外国の人々が韓国を少し知っているといっても、それは韓国の
大衆歌手やファッションについて少しわかる程度だ。彼らの知的想像力を刺激する魅力的な韓国
の伝統はまだ明確になっていない。韓国文化が影響を及ぼす範囲は音楽や映画、そして一部の
大衆文化に限定される。
韓国のアイデンティティを紹介する概念としてソンビ精神(Seonbi Spirit)を採択してはどうだろう
か？ソンビ精神は韓国の社会と歴史で深く根元に打ち込まれている。高麗や朝鮮時代の中心的
な人物を見ればソンビの伝統は現代の国際社会に完全に一致する模範的な人物像を提供するこ
とができる。個人的または国家的次元で適切な道徳的行動に対するモデルを提供もできる。
例えばソンビ精神の特性の一つである知行合一精神は韓国の教育の特徴を再発見でき教育体
系を再構成することも可能にしてくれるだろう。それは日本の公文式学習法と競争もできるだろう。
もしソンビ精神が今の私たちが生きる時代のニーズに合うように修正できれば日本のサムライの
ような方式で国際社会に広がることもできる。これは単に消耗品を生産する次元を越えて人々の
生き方自体に影響を及ぼし、韓国が本当に中心的な役割になるところでもある。そして世界の人
を包容する役割も可能だ。
自国の道徳を理想化して語るのはそんなに悪いことか？
西欧だって騎士道精神を具現化した人物なんてルイ９世くらいじゃないの？
日清日露の際は日本に勝利を呼び込む資金調達と、
欧米諸国の歓心を買うための方策として重要だったんだけどね。
その後は、中国に軍隊を駐留させても武士道、更に占領地を拡大しても武士道と
軍国主義の隠れ蓑として横行してしまい、新渡戸は欧米諸国から嘘つき侵略主義者と罵られることになった。
そして戦後は、実際の日本には実在しなかった新渡戸武士道が逆移入され、清貧こそを美学とするような
朱子学的な硬直した思想として世の中を苦しめることとなる。
道徳というより悪徳だよ。
どこが？新渡戸の理想を実現できていたら
軍国主義は有り得ないし、戦後社会もまだましになったでしょうに。
諸悪の根源はキリスト教的精神なくしてアメリカ型民主主義を直輸入して
「（神抜きに）人間だから無条件に平等、等価」って考えが溢れたことだ。
それは甚だ貧弱なみすぼらしいものになると思うけどね・・・。
過去にはむしろ軍国主義が外面を飾るために使用した。
そして現在も、主に清貧を他人に押しつけて危害を与える口実として利用されている。
http://www.touhoku.com/00x-50om-kaihatu-03.htm
卑怯を嫌うのも新渡戸の武士道の観念が、
謀略大好きの津軽為信や伊達政宗と対峙して形成された南部盛岡藩の武士道を根拠にして記述されていると思えば必ずしも不自然ではない。
盛岡藩は幕末も同盟への裏切りを理由に秋田に攻め込んだし、原敬や米内光政のような奴も出た。
【生物】ソメイヨシノの「母」は北関東のエドヒガンか ソメイヨシノと葉緑体DNA一致／千葉大
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1336239281/
少年よ！大志を抱けを実行した人物だろ。
(￣∀￣)
ちゃんと読んだ事あるのか？
これは対象読者は、明らかに日本人なの
どう考えても、キリスト教とは馴染まない日本人にキリスト教を布教したくて仕方なくて
騎士道やら、武士道を補助線に日本へのキリスト教受容の下地つくりに
一生懸命へ理屈捏ねてるんだよ
新渡戸理論では武士道＝日本人の旧約聖書
新しいキリスト教＝新約が認知されたときに
日本人はさらなる精神的飛躍を遂げるってロジック
だから、延々と不思議な武士道を語ってるわけよ
>これは対象読者は、明らかに日本人なの
大嘘書くべからず。
新渡戸はこの著書の日本語への翻訳を嫌い、日本で広まるべきではないと主張しました。
ハイ、インチキ君発見
翻訳嫌ったのに、翻訳書出てるのは何故ですか〜？
翻訳って著作者が許可ださないと勝手に出版できませんが
嫌がってるのは武道関係にイチャモンつけられるからだよｗ
新渡戸がキリスト教を日本に広めるのが悲願なのしらんのか
内村鑑三との関係も知らんのかいな
たいしたしったかくんだわ
事実を検索できないからといって、まともな相手に当り散らすのは良くない。
この場合は私がまともであり、嘘つきが君というわけだ。
嘘だというなら調べて御覧なさい。
新渡戸は武士道で嘘を書いたのを恥じ、日本語翻訳を激しく嫌い出版させなかった。
「武士は騎士です卑怯なことしません忠孝絶対守りますこれ美徳です」などというもので、
実在した武士のあり方とは全く違っていた。
そのため、国内で英語の読めた人々は欺瞞を激しく非難したし、
本人も、海外向けのデマ宣伝である事を認め、日本語訳は出さなかった。
日本語訳が広まったのは戦後、それもブームになったのはバブル期以降の清貧武士道の連中の煽りで、
こんな美しい考えがあったのか、と一部保守派の人々に実在した武士のあり方として誤解されて広まっていった。
デマ宣伝の逆輸入なんだよ。
逆に、武士がいた時代を知る人間がいた新渡戸の生前では、国内でこんな本を出したら嘘つきにされてしまう。
国内向けではないんだよ。
矢風知恵袋に「日本には武士道がある。」と言って、上から目線で人生論を語っている人間がいる。
新渡戸が余計な事をしなければ、こんな事にはならなかったのにな。
毛利元就も
武田信玄も
宇喜多直家も
松永弾正も
大友宗麟も
みんな武士。
武士とは、成果を出し領地を増やし富ませるならそれでよい。こちらが目標。
品位とはその為に使う手段・道具の一つに過ぎない。
但し、悪評を残さず維持しやすくするために身奇麗な評判を得ておく、ということも考慮の中には入っていた。
新渡戸の言う、
「武士道は卑怯を排し商を卑しめ上下の分を守り・・・・・・」とかいうのは、朱子学と武士道を取り違えた発想。
目標と手段を取り違えるから、「経済を破壊してでも質実剛健バブル退治断行、これこそ日本の将来への私の残すべきもの」という
倒錯した自称野武士が生まれる。
卑怯なことはしない、も
商売に手を出さない、も
質素倹約に努める、も
年上の人の意思を必ず墨守する、も問題はない。
しかし、これを社会の理想とし、社会に強要しようと欲すれば即ち、社会は闇に閉ざされる。
朱子学国家の低迷は清でも李朝でも明らか。そしてバブル退治以降の日本でもこの害悪が蔓延している。
我欲でよいではないか、停滞と墜落よりは。
第一、上で挙げたような考えは朱子学であって武士道ではない。
滅私奉公をした事にしている似非武士道は、経営者や権力者にとって非常に都合が良い思想だと思う。
葉隠や新渡戸流武士道の思想を、庶民に押し付ける権力者や経営者が増えたら偉い事になるだろう。
「武士は主君のために滅私奉公で働いたから、お前らもそうしろ。」って言われたら嫌だぞ。
「武士道とは死ぬことと見つけたり」は、君主の後を追って殉死できないジレンマから生み出されたそう。
当時、殉死は禁止されていた。
葉隠の著者は、戦士ではなくて役人だったそう。これといった戦に参加した事はないらしい。
時代が時代だからな。
そして葉隠の著者は出家した。ネットや本の情報によると、著者はただの変わり者みたいだな。
葉隠も出版された当時は、全く流行らずに禁書になった。
それは、変わり者が書いた葉隠は人間に悪影響を及ぼすと判断されたからだろう。
そんな本を教育に使っても、ろくな事にならないのだろう。
実際、軍隊の教育に葉隠を使い、若い兵士を無駄死にさせたではないか。
新渡戸稲造の捏造を、批判した研究者も多いそうだしな。
ただ新渡戸が嘘を書いた事を恥じて、翻訳を出版させなかったというソースが見つからない。
確か武士道の翻訳者の中に、新渡戸の弟子もいたような…。
最も俺は武士道の実態を調べてから、まだ月日が浅いが。
あと新渡戸は、「これからは武士の道徳ではなく、平民道だ。」と言ったらしいな。
【韓国起源説】韓国ネット掲示板で広まる桜韓国起源説 「花見をする時は韓国に感謝しろ」「桜は韓国のものだ」の声も★３[06/29]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1340991886/
>>116
【韓国】 護国精神を越えて一流文化国家へ〜韓国ソンビと日本武士の「忠」はどこが違うか？[05/30]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1338390536/
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1340792351/
∞国中にあふれかえる韓国人の「大国願望」＝鼻についても無視するのが上策―中国紙
2012年6月21日、環球時報は記事「韓国、あちらこちらに明示される『大国への野心』」を掲載した。
韓国の面積は10万平方キロメートル、人口は約5000万人。中国の浙江省に相当する。規模と自然条件
からいえば、韓国は明らかに大国ではない。しかし麗水万博を訪れた環球時報記者はあちらこちらに
「大国になりたい」という韓国の野心を目にした。
空港を下りれば「世界で最高、もっとも便利な空港です」とのキャッチコピー。韓国料理の広告には
「世界一おいしい料理」と書かれている。それどころか空港内にあった下着の広告には「最高のパン
ツです」との文字も。韓国大統領府は「青瓦台」というが、韓国の官僚は米国がホワイトハウスだか
らと対抗していることを認めている。
一般市民に話を聞いても大国を目指すべきと答える人が多い。国の上から下まで大国を目指す韓国が
その望み通りの地位を手に入れれば、歴史認識問題や海洋主権問題で対立する中国への影響が懸念
されるところ。しかし雑誌『中国』韓国語版の張忠義（ジャン・ジョンイー）編集長は気にしすぎることはない
と話す。
中国同様、侵略された近代史を持つ韓国には「悲しみの感情」があり、それは古傷のように敏感になっ
ている。そのために韓国人は「大国になりたい」という気持ちを抱いていることを中国人は理解するべき
だと張編集長は説く。そうした態度が鼻についたとしても無視するべき、あるいは徹底的に説得するしか
ないと話している。
メディアの言う事を鵜呑みにして、サムライの実態を調べようともしない。
安易にサムライを名乗るようなバカにメダルを取ってほしくない。
一心に体現したのが武士じゃないか。日本再生は武士道復興か！！
暴力団山口組が治安を掌握し政府みたいなもんを作ったと考えると
わかりやすい。たてまえだけど 誠実、廉恥、勇気、清貧、克己
を旨としている人たちだし。
だがその似非武士道が原因で、滅私奉公は美徳とする考えを日本国民に押し付ける馬鹿が現れたようだ。
滅私奉公は、経営者や権力者にとって都合がいい思想だ。これが浸透すれば、劣悪な待遇でこき使われる日本国民が増えるわけだな。
それを美徳としている日本に、明るい未来は無いのか…。
自分の理想や処世術を書いたものだからな
どうも『武士道』は武士道を解説する著作だという勘違いが、新渡戸への誤解にもなっている様に思える
日本人に形成された価値観や倫理観に付いて軽く説明して「この思想を象徴する物を敢えて挙げるとしたら
「武士道」とでも言うかなー、別に武士に限った事じゃないけど」程度の扱いだぞ
『武士道』は「武士道」と言うより、むしろ「お天道様が観てる教」的な日本人思考の説明が肝
葉隠の引用や武士の精神性は代表的な要素ではあるが、全体の中のごく一部分でしかない
平民も含めて意外と全体にそれ（武士道）っぽい思考パターンが浸透してるよ、って話に過ぎない
頓珍漢な批評をしてるヤツはホントに著作を読んでいるのか？
あと妙な翻訳の物が多いので、原文で読むか見開きで両方読める形式の物をお勧めする
武士の本文なりーとか、武士は清貧を守るーとか日本人のために書かれたーとか、大嘘ですから。
西洋人に、日本人には騎士道みたいなキリスト教的倫理が完全に備わっている、と捏造説明するために書かれただけの文章。
実際の武士は卑怯な奴もいっぱいいたわけで。
だから本人も国内で嘘がばれるのが嫌で、日本語訳にされるのを嫌がった。
「西洋向けに大雑把に軽く書いたガイドブックだから、大真面目に細かく読まれてもなあ・・・」
みたいな抵抗感を感じただけじゃないの？
そもそも
＞ 日本人には騎士道みたいなキリスト教的倫理が完全に備わっている
と思わせようとしている様には思えない
「キリスト教の倫理が行き届いていない地には未開の民しかいない」という西洋の常識に対し
「日本には独自の倫理観がある、それはキリスト教的な倫理にひけを取る物では無い」として
それを解説する為に書いた物が『武士道』でしょう
国内からは捏造と攻撃され、国外からは日本人は嘘つきと非難されることになった。
西洋の歓心を買うために編まれたものとはいえ、迷惑な本です。
ID:PG8YeKNP0
在日はいなくていいぞ
ID:5kDO5DjC0
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1349849228/
先週末、モンゴル・ウランバートル大学の講義室。
新たな韓流に浮上した「折り紙」の講師資格取得課程に数百人が集まった。
電力事情が良くなく、講義室が暗くなることもあったが、
韓国人講師２０余人から折り紙を習おうとするモンゴル人の情熱は大変なものだった。
受講生はあちこちで「チョイ、チョイ、チョイ」を話していた。
紙の昔の言葉「ジョイ」と喜びという意味の英語「ジョイ（ｊｏｙ）」を掛けた言葉だ。
行事を主導した紙文化財団のノ・ヨンヘ理事長（６３）は
「李御寧（イ・オリョン）中央日報常任顧問が作った言葉」とし
「モンゴルで３年間に輩出された約４５０人の講師が紙文化を伝えていく」と話した。
１９８９年に韓国折り紙協会を設立したノ理事長は、私財まで投入して国内外で２０万人の折り紙講師を育てた。
千羽鶴は日本がいち早く高めた国力を基礎に世界に広めた習俗だ。それでも折り紙の宗主国は日本にはならない。
韓国でも８６４年に道銑国師が折り鶴を投げて落ちた地点に玉竜寺を創建したという話が伝えられるなど、
伝統では決して劣っていないからだ。むしろ６１０年に高句麗の僧侶・曇懲（ダムジン）が
紙を日本に伝える時、折り紙も渡ったと推定される。
ノ理事長は「部屋の扉・床・壁・天井をすべて紙で仕上げる民族は世界のどこにもいない」とし
「韓国国際協力団（ＫＯＩＣＡ）海外ボランティア団と世界各地の韓民族ネットワークを活用し、
折り紙文化を伝えなければならない」と述べた。
また「日本の公的機関の折り紙普及努力を韓国政府も参考にするべき」と話した。
日本人は義理人情を重んじる傾向があるせいで、理不尽な頼みも断りにくいケースがあるから困ったもんだ。
ただ、ネットサーフィンをしていると武士道＝「義理人情、上には服従」のイメージが広まっているように感じられる。
単にイメージで語ってるんじゃないかと
このスレを頭から読んだ方が、まだガイドになるな
少なくとも眼を通した住人が意見を書いてるだけマシ
てか『武士道』なんて大して分厚い本でもない
アレコレ言うなら、先ず読んでからだろ
翻訳が糞な物もあるので、見開き対訳付きがお勧め
高校英語が解れば原語の方も何とかなる
義理人情というのは町人のモラルだよ。お前本当に読書しないやつだな。
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