【偉人】福沢諭吉について【悪人】（其の13） [無断転載禁止]©2ch.net
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ishik
石田 健 / Ken ISHIDA@ishiken_bot
ってことを呟いたら、ふとこんなサイトを見つけた。米原謙・平山洋両氏の議論。へー。blechmusik.xii.jp/d/hiray...
2018-02-12 05:44:56
ishik
石田 健 / Ken ISHIDA@ishiken_bot
>RT 米原謙先生じゃダメなのだろうか。『問答』の著作というわけではないからダメか…
2018-02-12 05:37:56 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 代理屋が慰安婦は性奴隷だと言い出したら、
韓国内でもそうしろという声が出始めたな 拙>>304追記
まず【20世紀の人身売買と奴隷禁止の流れ】（仮題）を
専用スレにup後、その知見をもとに諭吉殿の社説について
私見をのべさせていただこうとしたのだが……カラユキさん
関係で認識不足が多い。すこしお時間をば。
>>311
へ？ それなら分かりやすく福沢にからめて語れよ
福沢関連で何が問題なのかを ＞代理屋が慰安婦は性奴隷だと言い出したら、
＞韓国内でもそうしろという声が出始めたな
www >>314
もともとは日本軍性奴隷と呼ばれていた慰安婦を
安倍政権が日本軍慰安婦と呼ぶように変えさせたんじゃなかったっけ？ しかし、まぁ何ですな、2chの指示でどっかの国家が
動くという発想はすさまじいものがありますな^^
それはともかく、平山氏の新刊を読まれた方はまだ
おられんのかな？
平山諭吉観からすれば、平山氏が日本軍慰安婦を性奴隷では
ないというのは原理的に考えられない。
なんせ儒教家族制度の負の象徴のような「親による身売り」が
大半とされとるんですから……。
（平山氏の新刊は、どうせ昔webで発言してたとおり沈黙し、
渦中の栗は拾わないスタンスを貫かれるだけかと）
もし読んだ方が違うというなら指摘くだされ。
p.s.（※なぜ奴隷かは以下スレで説明ずみ）↓ ■■日本人の犯罪、性奴隷＝従軍慰安婦問題27■■
の【カキコのもくじ】
（※小見出しは後付けあり）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history2/1517562419/
>133 【前スレの慰安婦関連カキコのもくじ】
>150 テンプレの妥当性について
>154-156 【親による身売りと奴隷】１ ～３（※２，３はタイトル間違い）
>187 池田信夫氏の自家撞着「だから奴隷なの」
>192 可視化の説明とベトナム・ピエタ像
>196 親が悪いですめば警察はいらなかった
>201 【コピペ連貼り君の読解力】
>205 就・廃業の自由はいつから消えた？
>211【慰安婦制度とスプリンクラー】
>212-214（最後のレス）／取り締まらず＆元凶は家族制度
>221【取り締まった、というゴマカシ】 >>212の補遺
>223【永井和「日本軍の慰安所政策について」】 >>221つづき
>237【倫理的にも法的にも軍の責任】（ほんとのラスト）
>238-239【逆ギレの歴史修正主義】１-２ ROM向け
>255-256【逆ギレの歴史修正主義】3-4 学問と非学問との違い
>243【管理責任ではなく制度設計】
>249【歴史修正主義のお手本レスに感謝】 慰安所の必須条件
>276-278【歴史修正主義のヘンテコ飛躍レス】学問と非学問との違い >>317
コイツは、韓国軍による強制慰安婦もしぶしぶ性奴隷と認めたくせに、
韓国政府に対しては謝罪も補償も要求しないダブスタ・差別主義者・レイシスト。
http://www.focus-asia.com/socioeconomy/photonews/412748/
韓国には米軍相手の慰安婦が存在していた。１９５０年代に書かれた韓国陸軍本部の「後方戦史」では、
当時、韓国軍が慰安所を設置し、女性たちを「特殊慰安隊」「第５種補給品」と呼んで、鉄製の桶に入れ
た状態で前線の米軍兵士の「お楽しみ用」として送り込まれたと記載されている。
↓
193 返信：代理屋 ◆XFizselqIb3B [『狂人日記』から100年たつのに] 投稿日：2018/02/15(木) 12:38:45.27 ID:H6EoFZrz0
朝鮮戦争での慰安婦制度が、「本人の意志」を無視した「廃業の自由」もない制度だったら「性奴隷」だとね。
「本人の意志」を無視して売春を強制されつづけたら確実に「性奴隷」だと言及したはずだ。
コイツらフェミナチは韓国の市民団体とも協力してるくせに、韓国軍の強制慰安婦について、
韓国の市民団体と協力して、韓国政府に謝罪・補償を要求するような行動を一切起こしてない。
韓国軍の強制慰安婦を平等に扱ってないということだし、日本のみを非難する姿勢はダブスタであり、
差別主義者・レイシストそのもの。 >>317
コイツは、「日本は就・廃業の自由を撤廃したﾆﾀﾞ！」と喚いてたくせに、
その証拠の提示を要求されて逃げ回った卑怯者レイシスト・フェミナチ。
196 名前：代理屋 ◆XFizselqIb3B [『狂人日記』から100年たつのに] 投稿日：2018/02/15(木) 17:38:37.22 ID:H6EoFZrz0
だ、か、ら、日本軍慰安婦制度はそれをぶち壊した制度なんだよ。
「就・廃業の自由」を撤廃し、軍・警察の発行した「身分証＝通行証／旅券」を手にした人身売買犯人を取り締まらず、
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
↓
205 名前：代理屋[う～ん、ついレスしてしまう^^] 投稿日：2018/02/15(木) 22:32:50.98 ID:H6EoFZrz0
>「就・廃業の自由」を いつ 撤廃したんでしょうかね？
廃業届の受理先がみあたらなくなったときからだと思いますよ？
↓
237 名前：代理屋 ◆XFizselqIb3B [ほんとの最後] 投稿日：2018/02/17(土) 21:41:20.36 ID:BtHi8xxH0
【倫理的にも法的にも軍の責任】（ほんとのラスト）
>質問してるのはこちらです
質問の前提が間違ってます。質問になってない。
↓
249 名前：代理屋[ったく] 投稿日：2018/02/18(日) 20:54:16.64 ID:TQElOuoz0
いつか「就・廃業の自由」が担保されていたと国際社会に「見える」カタチで証明できたらご一報くだされ。 >>317
要するにコイツは性奴隷の定義を勝手にでっち上げてるだけ。
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history2/1517562419/155
155 名前：代理屋[sage] 投稿日：2018/02/12(月) 22:03:37.07 ID:+Nvna4ag0
【親による身売りとは】２
ア）親による身売り＝非セル・ワンセルフ＝人身売買＝（性）奴隷
イ）親による身売り ＋ 警察が「本人の意思」を可視化＝非人身売買＝非奴隷（※1872年法令＋1900年裁定）
コイツ等は、上記のでっち上げた性奴隷の定義を司法に認めさせて正当化しようと目論んだが、
見事に返り討ちにあってる。
最高裁の判断は、「支度金名目の借入金＝前借金」を受け取っており、
「売春業者との雇用関係下における売春行為」との決断を下し、性奴隷との認定を突っぱねた。
https://www.gwu.edu/~memory/data/judicial/comfortwomen_japan/SongShindo%20-%2011.30.00.pdf
支度金名目の借入金などで事実上自由を拘束されて、その意思に反して慰安所を経営する業者によって従軍
慰安婦となることを強要されて、結局その労働に就くこととなった・・・・
仕事の内容を知らずに朝鮮人ブローカーに連れられて従軍慰安婦となることを強要された・・・
民間業者と従軍慰安婦との関係は、従軍慰安婦に強制売春を強いる隷属的雇用関係であったと認められる。・・・
…控訴人は、基本的には売春業者との雇用関係下における売春行為であったと認めざるを得ない。
司法判断で認められなかった以上、代理屋の「ぼくのかんがえたせいどれい」は根拠を喪失したのだが、
コイツは諦めきれずに5chで怨念をまき散らしてる。
要は、司法判断に従わないのだから、フェミナチは【無法者】ということ。 >>317
共産党は、政府与党に対しては「誠意ある謝罪をしろ！」としつこく要求してるくせに
共産党自身は、これまでにただの一度も慰安婦に対して謝罪をしていない不思議。
http://news.livedoor.com/article/detail/12532377/
政府与党に対して誠意ある謝罪を要求する前に、
共産党自身が誠意ある謝罪の【お手本】を示してみれば？
共産党は野党とはいえ日本国民を代表する政党の一つなのだから、
まず共産党自身が率先して誠意ある謝罪を示して悪い理由はないはず。
なのに、なんで志位も小池も慰安婦に謝罪してないの？
小池は民団の新年会にまで顔を出してるんだろ？
その場で一言「日本の政治家の一人として慰安婦に謝罪します」と言えばいいのに。
共産党こそ、これまでに慰安婦に対して全く謝罪していない。これが現実。
共産党が謝罪しないなら政府与党もこれ以上謝罪する必要ない。
「共産党こそこれまでにただの一度も慰安婦に対して謝罪してませんよね？なぜですか？」 >>319
そうだよね
日本軍の慰安婦が性奴隷なら、韓国軍の慰安婦も性奴隷のはず
その点について代理屋はどう考えているのか、知りたく思うよね 【有給でも奴隷は奴隷】
>>318
>奴隷なら只働きなんじゃ？
タイトルどおり。（※それを政府は国民に説明してないのが問題！）
○理由１
1872年マリア・ルス号の奴隷も〝有給〟の年季奴隷。
（拙>>246の【歴史改竄に手を染める者】3～5など参照）
当時はポルトガル基準だと合法契約でも、日本は米英の基準で
「奴隷」認定しました。
（※高橋是清も米で年季奴隷にされ米国で裁判し勝訴）
○理由２
1926年「奴隷条約」条文にも〝給与〟規定などない。
むろん「平均給与のn倍なら非奴隷」などという規定も存在せず。
（※まして軍票の高給給与など詭弁で問題外）
↓ >>323
>韓国軍の慰安婦も性奴隷のはず
これも別スレで（ン年前より）解答ずみ。
拙>>317［可視化の説明とベトナム・ピエタ像］参照
>>319-322は議論妨害の長文コピペ荒らしで相手にせず。
拙>>317 もくじの【コピペ連貼り君の読解力】参照
が、「貴方」に対してなら、仮ハンドルをつけ専用スレで
質問いただければ、より細かく丁寧に説明します。
（※要は奴隷条約＆人身売買禁止条約違反なら奴隷制度） >>325
何が「丁寧に説明します」だよキチガイが。コイツはキチガイフェミ解釈を押し付けてるだけ。
----------------
コイツは、「日本は就・廃業の自由を撤廃したﾆﾀﾞ！」と喚いてたくせに、
その証拠の提示を要求されて逃げ回った卑怯者レイシスト・フェミナチ。
196 名前：代理屋 ◆XFizselqIb3B [『狂人日記』から100年たつのに] 投稿日：2018/02/15(木) 17:38:37.22 ID:H6EoFZrz0
だ、か、ら、日本軍慰安婦制度はそれをぶち壊した制度なんだよ。
「就・廃業の自由」を撤廃し、軍・警察の発行した「身分証＝通行証／旅券」を手にした人身売買犯人を取り締まらず、
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
↓
205 名前：代理屋[う～ん、ついレスしてしまう^^] 投稿日：2018/02/15(木) 22:32:50.98 ID:H6EoFZrz0
>「就・廃業の自由」を いつ 撤廃したんでしょうかね？
廃業届の受理先がみあたらなくなったときからだと思いますよ？
↓
237 名前：代理屋 ◆XFizselqIb3B [ほんとの最後] 投稿日：2018/02/17(土) 21:41:20.36 ID:BtHi8xxH0
【倫理的にも法的にも軍の責任】（ほんとのラスト）
>質問してるのはこちらです
質問の前提が間違ってます。質問になってない。
↓
249 名前：代理屋[ったく] 投稿日：2018/02/18(日) 20:54:16.64 ID:TQElOuoz0
いつか「就・廃業の自由」が担保されていたと国際社会に「見える」カタチで証明できたらご一報くだされ。 >>325
いまだに韓国軍の強制慰安婦に対して、韓国政府に謝罪・補償を要求しないのは何故？ ←はい、コイツはこの質問には答えません。
コイツは日本のみを非難してる差別主義者・レイシスト。韓国軍の強制慰安婦とかどうでもいいんだとよ。
----------------
コイツは、韓国軍による強制慰安婦もしぶしぶ性奴隷と認めたくせに、
韓国政府に対しては謝罪も補償も要求しないダブスタ・差別主義者・レイシスト。
http://www.focus-asia.com/socioeconomy/photonews/412748/
韓国には米軍相手の慰安婦が存在していた。１９５０年代に書かれた韓国陸軍本部の「後方戦史」では、
当時、韓国軍が慰安所を設置し、女性たちを「特殊慰安隊」「第５種補給品」と呼んで、鉄製の桶に入れ
た状態で前線の米軍兵士の「お楽しみ用」として送り込まれたと記載されている。
↓
193 返信：代理屋 ◆XFizselqIb3B [『狂人日記』から100年たつのに] 投稿日：2018/02/15(木) 12:38:45.27 ID:H6EoFZrz0
朝鮮戦争での慰安婦制度が、「本人の意志」を無視した「廃業の自由」もない制度だったら「性奴隷」だとね。
「本人の意志」を無視して売春を強制されつづけたら確実に「性奴隷」だと言及したはずだ。
コイツらフェミナチは韓国の市民団体とも協力してるくせに、韓国軍の強制慰安婦について、
韓国の市民団体と協力して、韓国政府に謝罪・補償を要求するような行動を一切起こしてない。
韓国軍の強制慰安婦を平等に扱ってないということだし、日本のみを非難する姿勢はダブスタであり、
差別主義者・レイシストそのもの。 【儒教の家族の罪は隠せ、の罠】
拙>>325の補足
少女像やベトナム・ピエタ像の彫刻家夫妻が、同じ韓国人から
「反韓レイシスト」なる意味不明な罵声をあびているか知らない。
が、同じ儒教国であり得なくはない。孔子殿の「家族の罪は隠せ」
という教えを国家犯罪に拡張し、トンデモ発想する者はいるかも？
「家族の罪を隠せ」は近代裁判でも家族証言は採用されない
など、類的な真理で理解できよう。
が、その罪を隣人になすり付けるのを孔子が認めると思えず。
ましてや「逆ギレ歴史修正主義」（拙>>317で案内）で、
他民族に責任転嫁し、憎悪のスパイラルを民族レベルで煽るなら、
儒教の「和」の精神を破壊し、世界から「徳」も「知」もない
国として恥を晒す結果しか生まないと確信する。
諭吉殿の「腐儒」という叱責のなかには、プライドばかり高く、
肝心の「理」がスカスカの……未来永劫、千年万年、千代に
八千代に身内にしか通用しないお題目を唱えるひとたちのことも
ふくまれていたのではあるまい。 拙>>328訂正
「ふくまれていたのではあるまい。」
を
「ふくまれていたのではあるまいか。」
に訂正^^
p.s.
いまだカラユキさん資料が手許に届かず。
見切り発車を検討してみます。 >>328
>>329
俺の質問は、お前たちフェミナチどもは韓国の市民団体と連携して日本を非難してるくせに、
なぜ、韓国軍の強制慰安婦に対して、日本政府を非難するのと同じように、韓国政府に謝罪・
補償を要求する行動を起こさないのか？なんだが、卑劣なレイシストのお前が回答するわけねーわな。
----------------
コイツは、韓国軍による強制慰安婦もしぶしぶ性奴隷と認めたくせに、
韓国政府に対しては謝罪も補償も要求しないダブスタ・差別主義者・レイシスト。
http://www.focus-asia.com/socioeconomy/photonews/412748/
韓国には米軍相手の慰安婦が存在していた。１９５０年代に書かれた韓国陸軍本部の「後方戦史」では、
当時、韓国軍が慰安所を設置し、女性たちを「特殊慰安隊」「第５種補給品」と呼んで、鉄製の桶に入れ
た状態で前線の米軍兵士の「お楽しみ用」として送り込まれたと記載されている。
↓
193 返信：代理屋 ◆XFizselqIb3B [『狂人日記』から100年たつのに] 投稿日：2018/02/15(木) 12:38:45.27 ID:H6EoFZrz0
朝鮮戦争での慰安婦制度が、「本人の意志」を無視した「廃業の自由」もない制度だったら「性奴隷」だとね。
「本人の意志」を無視して売春を強制されつづけたら確実に「性奴隷」だと言及したはずだ。
コイツらフェミナチは韓国の市民団体とも協力してるくせに、韓国軍の強制慰安婦について、
韓国の市民団体と協力して、韓国政府に謝罪・補償を要求するような行動を一切起こしてない。
韓国軍の強制慰安婦を平等に扱ってないということだし、日本のみを非難する姿勢はダブスタであり、
差別主義者・レイシストそのもの。 ほとんどの日本人男性は
【痴漢でっち上げ】 の危険にさらされている
わずか数十秒の痴漢でっち上げで
数十年かけて築いた信用を失い
退職金も無く会社を懲戒免職になり
再就職は困難を極め 年収は３分の１以下に
家庭は崩壊し 友人は離れ
孤独と貧困のどん底へ転落する
ほとんどの日本人男性は
そんな【痴漢でっち上げ】の危険にさらされている
卑劣なことが平気で出来る韓国人
日本人男性への新しいタカリ手法として
【痴漢でっち上げ】が急浮上している
凶悪な男女ペアが電車に乗り
被害者役と目撃者役になって
善良な日本人男性を痴漢にでっち上げる
話し合いに応じてやるニダ！と言って
示談金（数十万円～数百万円）をユスリ取る
慰安婦でっち上げで日本政府にタカったのを
日本人男性個人に置き換えただけ https://blogs.yahoo.co.jp/honjyofag/66779567.html
女性差別の極みとして『時事新報』論集のなかでも特に女性史の研究者たちから糾弾されて来た「人民の移住と娼婦の出稼ぎ」に関して、
平山洋は、「石河が自らの関心から執筆して紙上に掲載したものを、1933年に、折からの満蒙開拓ブームにのっかって、
『実はこれも福沢先生が書いたものだ』、とか言って、『続全集』に採録したもののように見えます」などとしているが、おそらく平山の指摘の通りだろう。
「人民の移住と娼婦の出稼ぎ」という記事には、以下のような恐るべき主張が見られる。
「娼婦の業は素より清潔のものに非ず、左さればこそ之を賤業と唱えて一般に卑しむことなれども、
其れこれを卑しむのは人倫道徳の上より見て然るのみ。人間社會には娼婦の?く可らざるは衛生上に酒、
煙草の有害を唱えながら之を廢すること能はざると同様にして、經世の眼を以てすれば寧ろ其必要を認めざるを得ず。
人口繁殖の内地に於てさへ、娼婦の必要は何人も認むる所なるに、況して新開地の事情に於てはますます其必要を其必要を感じざるを得ず。
往年徳川政府の時に、香港駐在の英國官吏より、日本女性の出稼を請求し來りしことあり。其理由は、同地には多數の兵士屯在すれども、
婦人に乏しきが故に、何分にも人氣荒くして喧嘩争論のみを事として制御に困難なれば、日本より娼婦を輸入して兵士の人氣を和げたしと云ふに在りき。
又浦鹽斯徳などにても同様の理由を以て頻りに日本婦人の出稼を希望し、適ま適ま出稼のものあれば大に歓迎し、政府の筋より保護さえ與ふるやの談を聞きたることあり」
戦時中は「鬼畜米英」と罵倒しながら、敗戦するや進駐軍に取り入るために、米国軍将兵のための「特殊慰安施設協会」を設置した往事の日本政府を支えたのは、
まさにこうした女性を物品のように扱う差別的な発想だろう。
しかし、この記事は、福沢の他のリベラルな女性観とはあまりに隔たりが大きく、常識的に考えても、平山が指摘するように、福沢の真筆ではないだろう。
ところが驚くべきことに、問題の記事は、1940年（昭和15年）、水木京太の編集によって第一書房から刊行された『福沢諭吉 人生讀本』にも、
「出稼奨勵」と改題され、前半部が省略されて掲載（147-148頁）されている。
同書は、福沢による著作や記事を抜粋した選文集であり、同書は出版された同年5月10日、「七尾嘉太郎」名義で塾長や旧慶應義塾図書館に献本された。
七尾嘉太郎とは、この本の著者・水木京太の本名であり、『慶應義塾大学百年史 別巻大学編』（1962）によれば、「水木京太、国文学担当、昭和2-4年、
昭和17-19年、義塾文学科文学卒業、演劇評論、戯曲等に活躍、丸善株式会社嘱託」である。
水木の作品には、劇作集にはその名も『福澤諭吉』（風俗社、1937）というものまであり、福沢にもっとも傾倒した人物の一人である。このアンソロジーは、
戦後まで読み継がれ、1975年（昭和50年）4月号の『三田評論』には、「水木京太君編『福沢諭吉 人生読本』を読んで」なる記事が掲載されたほどである。
そして、この記事の著者は、戦中小泉信三（1888-1966）が顔面被弾で療養中塾長代理を務めた後塾長を引き継ぎ（1946-1947）、
第一次吉田内閣では文部大臣を務めた高橋誠一郎（1884-1982）である。
読んで字の如く『人生讀本』などの処世訓がほとんどで、脱亜論やら侵略やらも出てこないし、左翼とか右翼とかいう問題とも関係がない。
しかしながら、先の問題の記事を含むアンソロジーが、福沢への傾倒者からも何の疑いもなく受け入れられ、
文部大臣さえ務めた塾長経験者からも評価されて来たことはどうでもよいことではないだろう。
高橋誠一郎によれば、この『人生讀本』は、「『主張立論の当否よりも、動機方向が、ぢかに先生をかんじさせる種類の章句を選み』、
これを集積して景仰すべき人間像を築こうとしたもの」 だそうだが、「人口繁殖の内地に於てさへ、娼婦の必要は何人も認むる所なるに、
況して新開地の事情に於てはますます其必要を其必要を感じざるを得ず」などと説教する教育者に「景仰すべき人間像」求める読者はまずいないと思われるので、
改題までして再録に執着する理由も不明で、当初から除外しておくべきだったのではないだろうか。 >>332
非常にthanksです。参考になりました。
やはり平山さん諭吉観からみれば、そう結論されるでしょうね。
ただ自分のプラグマティスト諭吉像からすると微妙で、
それと『福翁百話〈第48章〉』の扱いはどうなりますか？
もし言及されているのであれば案内くださると助かります。 >>333
お前は何故慰安婦に対して誠意ある謝罪をしないの？ ←はい、このキチガイは回答拒否しますw
-----------------
共産党は、政府与党に対しては「誠意ある謝罪をしろ！」としつこく要求してるくせに
共産党自身は、これまでにただの一度も慰安婦に対して謝罪をしていない不思議。
http://news.livedoor.com/article/detail/12532377/
政府与党に対して誠意ある謝罪を要求する前に、
共産党自身が誠意ある謝罪の【お手本】を示してみれば？
共産党は野党とはいえ日本国民を代表する政党の一つなのだから、
まず共産党自身が率先して誠意ある謝罪を示して悪い理由はないはず。
なのに、なんで志位も小池も慰安婦に謝罪してないの？
小池は民団の新年会にまで顔を出してるんだろ？
その場で一言「日本の政治家の一人として慰安婦に謝罪します」と言えばいいのに。
共産党こそ、これまでに慰安婦に対して全く謝罪していない。これが現実。
共産党が謝罪しないなら政府与党もこれ以上謝罪する必要ない。
「共産党こそこれまでにただの一度も慰安婦に対して謝罪してませんよね？なぜですか？」 >>333
詳細は
福沢諭吉と慰安婦 常葉叢書
平山 洋
固定リンク: http://amzn.asia/g2wmvPR
か、新著を買って読め、ってことだろうね >>256
>感情論丸出しなのはお前だろうが
？？ 感情論と明記してるが？ 読解頼むよ。
（>>254へのレス部は論理）
感情的になるなと言われても無理だ。
3･11における全電源喪失に匹敵する歴史的大事件がおきた。
主権者に奉仕すべき官僚が、日本会議政治家らの下僕と
化し、歴史の意思決定プロセスを伝える公文書を改変！
トップへの「忠義」を強いられ、その汚い仕事をさせられた
らしき良心的官僚が自死した常識ハズレのできごとだ。
おまけにそれが「忠孝」の教育勅語……魯迅流にいえば
人喰いの儒教を子に刷り込む、ゴミ8億忖度学園建設を
発端としているとなれば……。 平山洋著『「福沢諭吉」とは誰か』ミネルヴァ書房2017年11月刊
福沢諭吉の祖先は信州福沢の出身であるという言葉をヒントに、
そのルーツを茅野市の福沢村の名主ではないかとという推理を巡らせた後、
『西洋事情』は幕末最大のベストセラーとなって幕末から維新期の
政治改革に大きな影響を与えたが、福沢の明治政府への非協力があったため、
この著作は完全に無視されてきたことを明らかにする。
第二次世界大戦後、議論されてきた福沢の本質とは市民的自由主義者なのか、
それとも侵略的絶対主義者なのかということについては、
「脱亜論」はアジア蔑視ではなく、清国・朝鮮両政府への批判であったこと、
「賎業婦人の海外出稼ぎ」を肯定していたこと等を明らかにする。
（『出版ニュース』2018年3月中旬号） 公文書の信頼失墜、日本の学術研究に打撃 欧州総局編集委員 赤川省吾
森友学園 2018/3/14 6:50日本経済新聞
＞財務省は12日、学校法人「森友学園」への国有地売却に関する文書を書き換えた
ことを明らかにした。行政への信頼が失墜しただけではない。アカデミズムの
世界で「１次資料」と呼ばれる公文書のずさんな取り扱いは、後世における正確な
歴史検証を妨げ、グローバル水準での学術研究に水を差す。日本の大学の地盤沈下
がさらに進む恐れがあり、将来に禍根を残す。 >>344
？
平山諭吉説からすると日本軍慰安婦は容認されると平山氏は書いたんですか？
もしそうだとしたら平山さんは「人権」をまるで理解していないとしか思えず。
平山氏は日本軍慰安婦への言及を回避しただけではないのですか？
図書館のは貸し出し中で……閉架式図書館にいく時間がいまないんだよなぁ。 それにつけても、拙>>340に誤爆した件は……怒り心頭なんてもんじゃない。
日本の公文書は４月いっぴから「本人の承諾」ないと個人名がかけなくなる。
……もう後世の検証を不可能にさせるために必死だな、と思わざるをえない。 明仁天皇と福沢諭吉
2018年03月01日 | 天皇・天皇制
１万円札の肖像画となって今も生き続けている（？）福沢諭吉が、明治時代の「富国強兵、朝鮮・中国侵略」にいかに犯罪的な役割を果たしたかを先に見ましたが
（2月3日のブログ参照https://blog.goo.ne.jp/satoru-kihara/d/20180203）、福沢はほかにも思わぬところで現在も影響力を持ち続けています。天皇明仁との関係です。
皇太子時代の明仁天皇の教育係としてはアメリカのバイニング夫人がよく知られていますが、もう１人、大きな影響力を及ぼした教育係がいました。小泉信三です（写真右。『明仁天皇と平和主義』より）。
「一九四九年に皇太子教育の事実上の責任者となった小泉信三は、悩める（象徴天皇制下の皇太子のありかた―引用者）皇太子に振る舞い方の軸を作っていった。
小泉は慶應義塾長を一〇年以上務めた経済学者であり、教育者としても、マルクス主義批判者としても著名であった」（瀬畑源長野県短期大学助教、『平成の天皇制とは何か』岩波書店収録）
「小泉は…父は、福沢諭吉の高弟で慶應義塾塾長を務めた信吉。その父に六歳で死別した後、諭吉の邸内で諭吉に見守られながら成長した」（吉田伸弥読売新聞編集委員、『天皇への道』講談社文庫）
根っからの福沢信奉者である小泉を教育係に推挙したのは、友人の田島道治宮内府（現在の宮内庁）長官でした。
「田島が長官に就任した際に、小泉は福澤諭吉の『帝室論』と『尊王論』を合本したものを贈って激励した。おそらく田島はこの本を読んだ上で、小泉がその任に適切であると判断したと思われる」（瀬畑氏、同前）
事実、小泉は『帝室論』『尊王論』を明仁教育のテキストに使いました。
「明仁皇太子は後に、こうした小泉からことあるごとに大きな影響を受けたことを語っている。例えば四三歳の誕生日を前にした記者会見で、自分に影響を与えた人物として、『私の場合、小泉先生、
安倍院長（安倍能成学習院長―引用者）、坪井博士（坪井忠二東大教授―同）と三人いました。小泉先生は常時「参与」という形で…私はその影響を非常に受けました』と述べている。
小泉は毎週火曜と金曜に各二時間の授業を行った。テキストとして用いたのは『ジョージ五世伝』（イギリス国王の公式伝記。ハロルド・ニコルソン著―引用者）の原書、
および福沢諭吉の『帝室論』『尊王論』等である」（斉藤利彦学習院大教授、『明仁天皇と平和主義』朝日新書）
「小泉信三は福沢諭吉の『帝室論』や幸田露伴の『運命』を明仁親王と代わる代わる音読した」（吉田伸弥氏、同前）
では『帝室論』『尊王論』には何が書かれていたでしょうか。 小泉自身はこう語っています。
「皇室は政治の外に仰ぐべきものであり、またかくしてこそ初めて尊厳は永遠のものとなる。…然らば皇室の御任務はいずこに存するのであるか。
それは実に日本民心融和の中心とならせらるることである、と福沢は言うのである」（小泉信三『ジョージ五世伝と帝室論』、吉田伸弥氏同前より）
この小泉の「解説」はきわめて一面的と言わねばなりません。『帝室論』『尊王論』で福沢が語っている「天皇（制）論」はそれだけではありません。
「我日本…内に社会の秩序を維持して外に国権を皇張す可きものなり。…（日本の軍人は）帝室の為に進退し、帝室の為に生死するものなりと覚悟を定めて、
始めて戦陣に向て一命をも致す可きのみ」（『帝室論』福沢諭吉全集第8巻）
「帝室は人身収攬の中心と為りて国民政治論の軋轢を緩和し、海陸軍人の精神を制して其向ふ所を知らしめ、孝子節婦有効の者を賞して全国の徳風を篤くし…」（同、全集第5巻）
「軍備を拡張…増税…理論を離れて人情に訴へ、日本国中の人は悉皆天皇陛下の臣子にして良民たるを…抵当にして…」（「東洋の政略果して如何せん」
全集第8巻―「みな天皇の臣子」を口実にした軍拡のための増税論）
「政府が天皇陛下の聖意を体して、果して軍備拡張…其全力を軍費に充てるの工風専一なる可し」（海防費用の下賜）全集第11巻）
「帝室は日本国内無数の家族の中に就いて最も古く…帝室以前日本に家族なく…皇統連綿として久しきのみならず、列聖の遺徳も今尚ほ分明にして…天下万民の共に仰ぐ所にして、
其神聖尊厳は人情の世界に於いて決して偶然に非ざるを知る可し」（『尊王論』全集第6巻）
（以上、全集からの抜粋は、安川寿之輔著『福沢諭吉のアジア認識』高文研より）
福沢において「天皇」は、国内を統治し、軍人を海外侵略に向かわせる要です。まさに「教育勅語」「軍人勅諭」の基本思想にほかなりません。
明仁天皇は小泉信三からこうした福沢の「天皇（制）論」を叩き込まれ、「その影響を非常に受け」たのです。実際、それは明仁が天皇になってから具体化されていきました（後日具体的に検証します）。
https://blog.goo.ne.jp/satoru-kihara/e/52dc7b25b43f3a0a493f1a13166f639e >>348-349
情報サンクスでした。続報、期待してます。
で、ちと思い出した話。
正確な日付はわすれたが、今年の朝日にアキヒト天皇の生前退位に
疑問を挟む社説が載っていたと記憶する。
天皇は政治的発言をするのは許されない。よって天皇がその権限に
もとづき、行政に退位を命じたものだったら決して許されることではない。
天皇のご意向による退位はあってはならない。その視点は理解する。
しかし「人間天皇」が、人権の“自らの所有権(オーナーシップ)は自ら”の
大原則にもとづき退位≒廃業を希望するのであれば、何人といえどそれを
とどめることはできはしないと考えてる。
天皇という身分・状態は、人権を極端に制限される。かつて三笠宮氏は
死ぬまで退位できないのでは奴隷的拘束を意味しないかと発言していた。
奴隷条約第一条第一項に従えば、その人の所有権にともなう権限において、
自ら奴隷的拘束を自由意志で受け入れるのでなければ奴隷になってしまう。
慰安婦は、だから本人の意志でなければ奴隷なのだが、それは天皇にも
当てはまらないのだろうか。
人間アキヒト氏が天皇であるのは「本人の意志」にもとづく。
その意志をなくせば、退位を認めるのは当然と信じる。人権の「所有権」は、
オウンを語源し、他者の権利を認めることは自身の権利を認めることになる。
この一点において優先すべきは、まず人権なのではなかろうか。 >>346
図書館から平山新著を借りてきた。薄い割には高い本だ。
第4章「福沢諭吉と慰安婦」の結論部にはこうある。
「福沢諭吉が一九三〇年代以降の日本軍と関係する慰安婦制度に賛成したか、
それとも反対したか、私には分からない。けれども、事実として言えることは、
一九世紀を生きていた福沢は性風俗従事の女性が海外に出ることを肯定した、
ということだけなのである。」（184頁）
>>332で引用されているのは、2006年に平山さんが清水義範氏に書いた手紙の一節で、
「デジタルで読む福澤諭吉」が公開されて改めて調べ直したら、
『福翁百話』４８と『福沢先生浮世談』の中に、性風俗女性を海外に出すことを
許すべきだ、という部分があったのだと。
その部分を孫引きするなら、
「西洋の諸強国より海外の地に兵士を屯在せしむるその地には、必ず娼妓の
あらざるはなし。若し然らざるときは、政府の筋より窃かに賎業婦の往来に
便利を与えて必要に応ずと云う」（『百話』４８、全集第6巻286頁）
だそうで、なんだ、伝聞じゃん、ということ。
平山さんがこの部分を発見できなかった理由は、福沢は「娼婦」を
署名著作で一度も使っていなかったためだそうで、この言葉は石河の
用語なんじゃないか。福沢は「娼妓」を使うようだ。
社説「娼婦出稼論」の執筆者は石河でキマリだが、アイディアは福沢
かもしれんとのこと（社説と百話の執筆時期はほぼ同時期）。
でも、『百話』には、「と云う」とあるな。
安川さんたちは、『学問のすゝめ』の冒頭の「云へり」をもって、
天賦人権論は福沢の本心ではないと言っていたわけで、
となると、これも伝聞だから本心ではないとなるんでは？
海外の新聞を読んでいた石河が、「先生こんな記事があります」と
福沢に伝えたのかも。まあ、石河から福沢なのか、福沢から石河なのかは、
永久に分からんことだが。 【平山さんに失望】
>>351
感謝です。乙でした<(_ _)>
やはり平山さんの発言は想定内で、《私には分からない》でしたか。
物言えば唇寒し……。言論人としての平山さんに残念との感想を
抱いてしまう当方です。
自由廃業が担保されないかぎり、「文明国」において合法売春とは
原理的になりえない。それを容認すれば、国際社会から「奴隷制
主張の諭吉」とみなされてもやむを得ないと思うのですが……。
なおカラユキさんが集中した英国植民地シンガポールも、とうぜんの
ように「自由廃業」だったと推定できます。
↓ 【英領シンガポールの公娼制】
残念ながら19世紀でなく1913年の時点となりますが、確認できた
範囲で英国領シンガポールの公娼制について言及しておきます。
出展はベトスセラー山崎朋子『サンダカン八番娼館』（1972）で、
続編の『サンダカンの墓』（1974）をふくむ文春文庫の2008版です。
同地では遊廓の管理売春は違法で、当然「自由廃業」制でした。
（*頁333）
また《……人身の年季的拘束は赦しておらず……前借金なる
ものは無効……》でしたし、（*頁340）
花街で未成年が働くことも無条件に違法でした。（*頁341）
つまり「本人の意思」による売春制で、明治日本の1872-1900年の
「人身売買厳禁に関する東京府令」の司法判断そのままといえます。
むろん慰安婦よりカラユキさんが恵まれていたなどと主張しませんが、
（※比較不能）、1872年以前の管理売春制度を諭吉が是認した
可能性があるとすると、平山さんも諭吉をプラグマティストとみている
ことになるのではないでしょうか。
この辺は専用スレに書く予定でしたが、ここに書いてしまいました。
ついでですので、1896年の娼婦出稼ぎ社説の背景に、カラユキさん
の廃娼運動が関係していた可能性があるのでご紹介しておきます。
↓ 【1895年のカラユキさんレポートと諭吉社説】
1896年の娼婦出稼ぎ社説の前年の1895年、ある女性誌に国際
廃娼団体の英国巡回員２名によるカラユキさんレポートが載った。
あるいは先の社説は、そうした動きを牽制する狙いがあったのかも。
以下はその『婦人新報〈１号〉』（婦人新報社 1895）に寄稿された
「日本の汚辱」と題するレポートの一部だ。
同レポートは、1891年における英領ピナング（ペナン）とシンガポールの
邦人女性264名中、娼妓は249名。残りの15名も疑わしいとした。
そのため外国の《……多くの人々は、「日本人中一人も善良なる
婦人なし、余は多くの日本人を見たれども、皆悪しき者のみなり」と
申居り候。勿論かゝる者は、思慮なき徒……》ではあるものの、日本
としてもこの状況を放置せず対策を講じてほしいと要請していた。
（* 『日本婦人問題資料集成〈１〉』ドメス出版 1979 頁237重引）
キリスト者廃娼団体の英国女性は《……日本婦人は、何事にても、
人より命ぜらるゝ事は、その事柄の善悪を問わず、速に従ふこと、
他の国人の比にあらずして、彼等悪人の意を満足せしめ以て快く
彼等に従ふ……》傾向にあると分析していた。 (*前掲/1979/頁235） >>352
福沢の時代といわゆる慰安婦がいた時代とは違うのだから、
福沢が慰安婦の制度についてどう考えたかなど、分からない、とするのが正解なんじゃ？
福沢が肯定したのは賎業婦人の出稼ぎ、ということだけでね。 >>355
詳しくは拙>>273
不足なら>>246、317の「もくじ」先を再読を。
>>356
時代はもちろん違いますが、人権の大原則は19世紀も当時も
21世紀のいまも不変。売春は人権由来以外容認されず、
人身売買の娼婦など論外というのも前々世紀来の普遍原理。
したがって（↓） 【平山さん諭吉解釈への疑問】
親による（国内の）娼館への身売りに「断固、稼業拒否せよ」
と熱弁した諭吉が、植民地シンガポールでも保証されていた
（と推定．拙>>353）就・廃業の自由すら制度設計されず、
親による身売りや未成年採用という人身売買前提の慰安所に
関して、「どうみたか分からない」と平山さんが論じるのは
理解不能です。（拙>>273の再読を<(_ _)>）
それは諭吉を状況次第で主張を変化させるプラグマティストと
論じるに等しく、平山諭吉解釈に矛盾します。
（※平山さんが、慰安婦の人身売買を認めた安倍政権の見解すら
ご存じなく「日本軍慰安婦制度は不勉強だから推論できない」と
仰るなら、ギリギリ理解もしますが……）
関連して、次回は【人喰い儒教と『福翁百余話〈19章〉』】など
ｕｐします。 代理やは、福沢なら慰安婦制度を批判したはず
と言いたいわけ？ >>359
丸山／平山さん流諭吉なら、肯定は不可。
「沈黙」するか、やんわり「欧米式にせよ」と警告しないと筋がとおらない。
人身売買認定される「親による身売り」「未成年」「就・廃業自由なし」は
回避しないとダウト。
「分からない」はプラグマティストとみる当方側のセリフ。 【人喰い儒教と『福翁百余話〈19章〉』】
福沢諭吉『福翁百余話〈19章〉』は、親による身売りの
権限を縮小した1872年以後の明治司法を前提とした論説だ。
諭吉は娼婦になるのは「人非人」となるようなものと断った
うえで、《たとひ父母の命令にても断然これを拒むべし》と
断じた。 （*『福翁百余話』時事新報社 1901 頁94）
http://iiif.lib.keio.ac.jp/FKZ/F7-A54/pdf/F7-A54.pdf
http://d.hatena.ne.jp/elkoravolo/20111125/1322176990
この19章「節に臨んでは親子夫婦も会釈に及ばず」は、
「親に従え」の儒教的因習に縛られず、自立して歩めと
いうアジテーションであり、旧来の儒教的家族制のもとでは
成立しえない主張だった。
旧来の人間の所有権（オーナーシップ）を家長に一任し、
諭吉流にいえば「人非人」たる娼婦にする権限を与えた
儒教的家族制度は、100年前の魯迅や周作人からすれば、
人が人の人権を喰らう制度に等しかった。拙>>273
就・廃業の自由なき日本軍慰安婦制度は、魯迅らにいわせれば、
まさしく人喰いの制度だったわけだ。
※次回は【言葉足らず？の「娼婦出稼ぎ」社説】を予定 >>362
さんくすでした。
安川さん視点では経世家は思想家にあらず、か。
う～む。その解釈も分かるけれど……。
と、それはともかく上の「破壊は建築の手始めなり」を読み、
ふと強引に慰安婦制度と重ねてみたくなった。
《朝鮮は腐儒の巣窟……日本国の力で開進を促し、従わざれば
鞭撻し、脅迫教育の主義に依る外なし。……我が本心に愧じる
所なき限りは断じて行ふ可きのみ》とまでアジった諭吉氏が、
天皇の軍の〝慰安〟目的に、儒教丸出しの親による身売りに
よって半島の未成年まで誘拐連行した歴史を「恥じるところ
なき」行為とみた可能性はあったのだろうか。
平山さんの諭吉解釈からしたら、あり得ないとしか思えないのだが。 >>358
身売りはダメだが自由意思ならかまわない、ということなんじゃないかな >>366
諭吉親戚いるかもな
日本の地盤やばいかもな 学問のすすめを読んですごいなーと思って
福翁自伝を読んで福沢諭吉という人物に興味が湧いたので評伝とか読みたいですけどなんか客観的に良くかけてる本はないですかね？
安川と平山の本以外で
この二人の本は読んでも客観的な福沢像が得られなそうなので >>371
ありがとうございます
さっそく購入してみました >>373
考証福沢諭吉ってやつだよね？
絶版だから古本で買ったけど一冊千円くらいだったよ ◆「約束は無効と覚悟せよ」 福沢諭吉が見抜いた韓国の本質
韓国の不実はいまに始まったことではない。
明治の傑出した知識人、福澤諭吉は当時すでにそのことを看破していた。
「脱亜論」で彼はなぜ朝鮮を見限ったのか。
いまこそその背景にある思想に学ぶべきだ。文芸評論家の富岡幸一郎氏が解説する。
＊ ＊ ＊
《左れば斯る国人に対して如何なる約束を結ぶも、背信違約は彼等の持前にして毫も意に介することなし。
既に従来の国交際上にも屡ば実験したる所なれば、朝鮮人を相手の約束ならば最初より無効のものと覚悟して、事実上に自ら実を収むるの外なきのみ》
（『時事新報』明治三十年十月七日）
これは福澤諭吉の言葉であるが、まさに現在の日韓関係の本質を言い当てているではないか。
ただし福澤は決して「嫌韓」論者なのではなかった。
後で引く有名な「脱亜論」もそうである。
彼は西洋列強のアジアへの帝国主義的な侵略にたいして、明治維新によって近代化の道を拓いた日本こそが、中国や朝鮮にたいして力を貸して共に連帯して抗すべきであると考えていた。
また亜細亜という言葉から中国（清朝）と朝鮮を同じく捉えていたのではなく、むしろ朝鮮をアジア同胞として清韓の宗属関係から脱却させ日本のように文明化させることの必要性を説き尽力したのである。
李氏朝鮮の旧体制（血族や門閥による支配）のままでは早晩、清国やロシアの植民地となり、それはそのまま日本の国難になるからだ。
李朝末期のこの腐敗した絶望的な国を変革しようとした開化派を福澤は積極的に支援し、そのリーダーであった金玉均らの青年を個人的にも受け入れ指導教育を惜しまなかった。
また朝鮮に慶應義塾の門下生を派遣する行動を起こし、清朝の体制に取りこまれるのをよしとする朝鮮王朝の「事大主義」の変革をうながした。
清仏戦争が勃発し、清国軍が京城から退却したのを機に開化派がクーデターを企てるが（甲申事件・明治十七年）、それが失敗に帰したことから、朝鮮における清国の影響力は決定的となった。
福澤のなかにあった日本による朝鮮の文明化の期待も潰えた。
日本に十年余り亡命した金玉均も明治二十七年上海で朝鮮の刺客に暗殺され、その遺体は無残に切断され国中に晒された。
福澤に「脱亜論」を書かしめたのも、朝鮮の開明派、独立派の人々への必死の支援がことごとくその固陋な中国従属の封建体制によって無に帰したことによるものだ。
《我日本の国土はアジアの東辺に在りと雖ども、その国民の精神は既にアジアの固陋を脱して西洋の文明に移りたり。
然るに爰に不幸なるは近隣に国あり、一を支那と云い、一を朝鮮と云う。》（「脱亜論」明治十八年三月十六日）。
この近隣にある「二国」は、《その古風旧慣に恋々するの情は百千年の古に異ならず……教育の事を論ずれば儒教主義と云い、学校の教旨は仁義礼智と称し、一より十に至るまで外見の虚飾のみを事として……道徳さえ地を払うて残刻不廉恥を極め、尚傲然として自省の念なき者の如し》
◆挑戦への絶望と苛立ち
福澤の文章の烈しさは、そのまま朝鮮の開化を祈念していた彼の思いの裏返しの憤怒であった。
しかし福澤は「文明化」自体に絶対的な価値を置いていたのではない。
「脱亜論」の冒頭でも「文明は猶麻疹の流行の如し」といい、「有害一偏の流行病にても尚且その勢いには激すべからず」として文明化は利害相伴うものであることも語っている。
むろん福澤はアジアのなかで唯一文明化に成功した日本を正しい選択であったとしている。
大切なのは西洋文明の波がかくも急速に高く押し寄せているときに、旧態依然の「外見の虚飾」を捨てない朝鮮の政体と人民への絶望と苛立ちをはっきりと表明してみせた言論人としての姿勢である。
《左れば今日の謀を為すに我国は隣国の開明を待て共に亜細亜を興すの猶予あるべからず、寧ろその伍を脱して西洋の文明国と進退を共にし、その支那、朝鮮に接するの法も隣国なるが故にとて特別の会釈に及ばず、正に西洋人が之に接するの風に従て処分すべきのみ。
悪友を親しむ者は共に悪名を免かるべからず。我れは心に於て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり。》
当時も今も国際社会のなかで外交を「謝絶」することはできない。
問題は「心に於て」、すなわち日本はユーラシア・中華帝国の膨張の現実を前にして、この世界史に参与すべく如何なる「思想」を自ら打ち建てるかである。
NEWSポストセブン 2018.04.16 07:00
http://www.news-postseven.com/archives/20180416_657811.html
※続きます ※続きです
韓国に関していえば日韓基本条約（一九六五年）で国交正常化をなし、日本から韓国への膨大な資金提供もあり「漢江の奇跡」と呼ばれた経済復興を成し遂げたにもかかわらず、日本のおかげというその現実を認めたくないがために慰安婦問題や戦時徴用工などの「歴史問題」を繰り出し続けてやまない。
その国家としての態度に日本は毅然とした「処分」を示さねばならない。
韓国がやっているのは、福澤のいうまさに「外見の虚飾のみを事として」の「背信違約」の狼藉三昧である。
かかる「悪友」への処し方を、われわれは今こそ明治国家の多極的な外交戦略と、その背後にあった福澤諭吉のような近代日本の思想的先達によくよく学ぶべきであろう。
※SAPIO 2018年3・4月号
※おわり〆 >>375
あとミネルバの伝記、平山本だか押さえてはおくべき >>380
脱亜論がこれほど肯定的に評価される時代が来るとはね まああんまり良いことでは無いとは思うけど
正直言ってることは正しいとしか思えんわ 聖徳太子から福沢諭吉になったのはどうしてだろう?
どうしてだろう?を根拠に明治の年表作ってます よろしければお読み下さい
https://plaza.rakuten.co.jp/denkyupikaso/diary/201804100003/ >>385
関わるな、といってみたところで関わらない訳にはいかないのであって。 ????????
hflib.kr/#/search/detail/152770
???? ?????. ?????? (NHKドラマ)「坂の上の雲」の歴史認識を問う : 日清戦争の虚構と真実
/ 中塚明, 安川寿之輔, 醍醐聰 [?]著; ???? 東京 : 高文研, 2010; ???? 183 p. ; 19 cm;
?? 中塚, 明, 1929- 安川, 寿之輔, 1935- 醍醐, 聡, 1946-; ????? ?? 淸日戰爭 1894-1895
??; ISBN 978-4-87498-443-7 : ￥ 1,500; ???? 913.05 ?81?; ??? ??
/?? ?? 日清戦争の虚構と真実 ?? ?? ??;
MARC ??. ? ???. ? ?????? ???? ??? ??? ? ???? ... 結論！朝鮮半島に関わってはいけない／石平
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朝鮮半島は、今こそ全人類に謝ろう！その上で鎖国してください！
タイトルは「朝鮮半島に関わってはいけない」ですが、
本書を読んで、自らの真の歴史を直視し反省するだけの誠実さと能力があるのであれば、
自らの意思で「朝鮮半島は世界に関わってはいけない」ようにすべきだと思います。
そして、世界に一切の迷惑をかけずに、朝鮮半島内で好きなだけ勝手にやっていてください。
そのためであれば、日本は支援を惜しみません。
リビア方式で北コリアの核を含む大量破壊兵器・ミサイルを完全・検証可能・不可逆的な方法で破壊し、
北コリアに拉致された日本人（含む世界中の犠牲者、特定失踪者）を全員救出することが大前提です。
南コリアは自らの意思で北朝鮮に併合されるのでしょう。
日本は北朝鮮とは国交を樹立していません。
従って、併合後は自動的に旧南コリアとの国交は無くなります。
この流れに対して日本は一切干渉しないことが支援になります。
その支援の見返りとして、以下を求めます。
・日本固有の領土である竹島からの即時撤退
・在日コリアンの特権の即時廃止
・在日コリアンのうち、犯罪歴のある者、反日思想を持つ者、反日活動家の即時送還
・立法・司法・行政をはじめとして日本国内のあらゆるところに潜入している工作員の即時国外退去
（コリアンだけでなく、日本帰化人や日本人も含む）
今年は明治維新150周年です。
日本は今こそ維新の賢人に学ぶ必要があるのではないでしょうか。
福沢諭吉の「脱亜論」にある以下の一節に学ぶのです（ここでの亜はチャイナ＆朝鮮半島のみを指します）。
「悪友を親しむ者は共に悪名を免かる可らず。我は心に於て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり」
（ご参考：平山洋氏著「福沢諭吉の「脱亜論」と<アジア蔑視>観」）
日本は朝鮮半島に対しては、
一喝・一蹴できるだけの確固たる抑止力を粛々と整備し、
いつでも発動できるようにしておけばいいだけです。
なおコリアンのうち、
日本の歴史・伝統・文化・道徳・倫理観が好きでたまらない方々は、
日本に残って頂ければと思います。
著者である石平氏のように、並の日本人よりも日本を愛してやまないような方は大歓迎です。
個人的には、日本人のくせに反日活動をしている連中よりも余程好感が持てますので。
なお、レビュータイトルの一部は以下の書籍のオマージュです。
百田尚樹氏著「今こそ、韓国に謝ろう」 福沢諭吉すげぇ
完全に頭が壊れてる
労働者や高齢者や身体障害者など弱い者を
これでもかと汚い言葉を駆使してののしりまくる
こんな人間が日本に存在していたことは国の恥だ
明治の偉人は全てクズなのに美化されまくり >>395
＞労働者や高齢者や身体障害者など弱い者を
これでもかと汚い言葉を駆使してののしりまくる
その面だけ批判すればいくね？ ま、時事新報の記事になんざ、いろいろと書いてあるわけでね 福沢諭吉も伊藤博文も・・・
明治の偉人と言われる者たちは全て人間のクズなのに
そんなクズを美化する日本の腐れっぷりに驚く
福沢諭吉なんて日本女性を海外販売して金に替えましょうと言ったクズだが
俺は福沢ほど汚い言葉を知らないのでクズとしか言えないが
日本に存在してはいけない朝鮮人だ
まぁ、明治維新で日本を乗っ取ったのが
山口県の朝鮮部落民だからそうなるわな >>401
それはネガキャンというものですよ
伊藤と福沢は対立関係になったが、両方がいなければ
日本は経済大国になれなかった
その点を理解しないとね IWJ 実況ch1@IWJ_ch1
【再配信】これから、2015年5月23日（土）に行われた「『万端を差図せられた事実がある』朝鮮国内のクーデターを実際に支援していた福沢諭吉
?岩上安身による帯広畜産大学教授・杉田聡氏インタビュー第2弾（後半）」の模様を実況します。
★配信中！https://www.youtube.com/user/IWJMovie/videos?shelf_id=4&;view=2&sort=dd&live_view=501… @iwakamiyasumi
20.杉田氏「福沢が朝鮮や中国、台湾に対してどのような態度を取ってきたか、見ていきたいと思います。
金玉均らが起こした甲申政変に、福沢が関与しています。しかし福沢はその後、この事実を執拗に隠すんですね
。しかし、福沢が援助した事実が残っています」@iwakamiyasumi
21.岩上「金玉均や朴泳孝による甲申政変に関して、『自ら進んで役者を選び、役者を教え、
また道具立其他万端を差図せられた事実がある』という文言が残っているわけですね。
他国の政変を工作するなんて、とんでもないことです」。杉田氏「武器まで提供しています」@iwakamiyasumi
22.杉田氏「金玉均は、日本に来て福沢に対し『誠に申し訳ありません』と謝っています。福沢の期待通りに事を運べなかったことに対し、
謝罪しているわけです。このことからも、どれだけ福沢が甲申政変に深く関与していたか、分かるかと思います」@iwakamiyasumi
23.杉田氏「甲申政変の段階で、井上馨による外交交渉が行われているなか、福沢諭吉は『我政府に於ても、
止むを得ず曲直を兵力に訴るの外なかる可し』と、戦争を仕掛けろ、と鼓吹しています。
日本人が殺されたことの弁償をしろ、という理屈です」@iwakamiyasumi
24.杉田氏「自分で仕掛けておきながら、支那と朝鮮が加害者だ、と福沢は言います。
さらに、『御親征の挙、断じて行う可きなり』と言います。天皇が自ら乗り込んで戦争しろ、ということですね」@iwakamiyasumi
25.杉田氏「有名な『脱亜論』はこの時期に書かれます。この論説で明瞭なのは、
列強によるアジアの分割に加わるべきだ、ということです。アジアの土地を奪え、遠慮はいらない、といった調子ですね」@iwakamiyasumi
26.岩上「次が台湾です。台湾に対してはよりあからさまです。『一人も残さず殲滅して』などということを書いています」。
杉田氏「台湾で次から次に抵抗運動が起こります。そのたびごとに、台湾人を殺戮するよう煽る文章を発表しています」@iwakamiyasumi
27.杉田氏「時事新報に『雑報』という欄があります。この中に、『自分が見切れないで、とんでもないものが出てしまった』と書いています。
しかし、台湾人の殺戮を煽っているような文章は、社論として書いています。平山洋さんが言うように、弟子が書いたものではない」@iwakamiyasumi
28.視聴者からの質問「福沢諭吉は病んでいるとしか思えない」。杉田氏「福沢としては、貧知者が生まれないように、
かなり自覚的に差別を行っているのだと思います。それは、アジアに対しての視線でも共通しています」@iwakamiyasumi
29.岩上「最後に、日清戦争後に日本が膠州湾を租借した後の福沢の言動を見ていきたいと思います」。
杉田氏「支那人の支配には日本人が最適だ、ということを言います。
日清戦争の時にいかに日本が手際よく清国を倒したか、ということを強調しています」@iwakamiyasumi 台湾人の殺戮を扇動する社説を福沢が書いた、ねぇ。証拠はあんのかな。 杉田聡ってポルノへイターだな
清教徒かホモかなんか？
お綺麗亊が好きなのね 福沢諭吉も伊藤博文も・・・
明治の偉人と言われる者たちは全て人間のクズなのに
そんなクズを美化する日本の腐れっぷりに驚く
福沢諭吉なんて日本女性を海外販売して金に替えましょうと言ったクズだが
俺は福沢ほど汚い言葉を知らないのでクズとしか言えないが
日本に存在してはいけない朝鮮人だ
まぁ、明治維新で日本を乗っ取ったのが
山口県の朝鮮部落民だからそうなるわな 封建社会のままでいろと？
恐怖d政治とナポレオン戦争が起きたから
フランス革命を否定するフランス人はいないだろうな 長州朝鮮族と、そのお仲間の神社朝鮮人らは明治を美化し、江戸時代を悪く言う
しかし明治は調べれば調べるほど、むごたらしいものだ
そして江戸時代は調べれば調べるほど素晴らしい
簡単に言うなら、日本は明治に、英国によってISISとなった
国体など無いのだ、通貨発行権が奪われたら国家ではないのだから
その中で、民を人とも思わない長州朝鮮族が私利私欲で好き放題やっていたに過ぎない >>414
>江戸時代は調べれば調べるほど素晴らしい
江戸時代の末期には武士以外の町人（職人、商人）、農民たちは慢性的な栄養不足のため
骨格が最も貧弱になっていたが、明治維新後に急速に回復したという歴史的事実を、江戸・
東京の墓に埋葬された遺体を系統的に調べた研究者が発表していた。文献は今、手許に見
当たらないが、 探し出して後ほど提示するつもりだ。
徳川幕藩体制が250年の間に煮詰まって、末期症状が出ていた訳で、明治維新はどうしても
必要だったと思われる。
明治維新後、薩長を中心とする新政府は賢く、理性的に振舞って、中世的な封建体制を打
破して、近代的な国民国家の樹立に成功した。
日本全体が国民国家として一つにまとまるためには天皇を国家の中心に据える必要があっ
た。
ちょうど、西洋でドイツの鉄血宰相ビスマルクがカイザーを中心とした国民国家を樹立した
のと同じだ。 >外形的な様子においては、野蛮か文明かという移り変わりはあるでしょうが、
>百年後千年後に至っても、ひとかけらの「瘠我慢の精神」は国家を成り立たせる
>大事な根本であるとして重視し、いよいよますます「瘠我慢の精神」を養い育て
>瘠我慢の精神という要素が発達することを助けることが差し迫って必要なことで
>しょう。つまり、これが、国家の気風についての教育が大事である理由です。
残念ながら史実は、福沢の全面勝利に終わった。
この愚劣な「瘠我慢の精神」とやらを福沢の言う愚民にまで徹底教育し、一億玉砕まで達したわけだから。 >>418
ま、じっさいの1930年代から終戦までの風潮は
「福沢諭吉は非国民」
というもんだったんだがな
福沢が軍人たちに好かれるわけがなかろう >>415
明治に神社朝鮮人の故郷である満州奪還の戦争をさせられ
その満州に国府を注ぎまくったので日本人は飢餓状態になった
ドラマで見る明治大正の優雅な人たちは日本人ではない
日本人は奴隷のように働かされ、戦争させられ、飢餓状態になり
年寄りは子供のくい分を減らすまいと自ら山に入って飢え死にした
道端にあるお地蔵さんは、そんな年寄りのために置かれている >>420
どこか別の惑星の話かい？
地球で起こった出来事の話をしようよ！ >>418
>この愚劣な「瘠我慢の精神」とやらを福沢の言う愚民にまで徹底教育し、一億玉砕まで達したわけだから。
【「戦前の軍国日本」絶対悪】という戦後教育を受け、洗脳され、未だにその呪縛から抜けられない
日本人の典型的な意見だね。
妄想が膨らんで、諸悪の根源は「明治維新」そのものにあると考えるに至り、明治維新によって
樹立された近代国民国家「大日本帝国」を「軍国日本」として全否定。
啓蒙思想家・教育者として人材を育成し、国民、社会を啓蒙し、指導し、向かうべき道筋を生涯、
照らし続けた福沢諭吉をも全否定する。
しかし、「軍国日本絶対悪」を教え込んだ戦後教育が、実はアメリカ政府（ルーズベルト＆
トルーマン両大統領）による「日本人に自虐史観を徹底的に植え付け、二度とアメリカの脅威に
ならないようにする」政治プログラムに則って実施されたものであることは今では周知の事実に
なっている。
さらに、「侵略国家日本」、「好戦的で残虐な日本人」のイメージを植え付ける根拠とされた
様々な「歴史的事実」を否定する重要文書が近年相次いで解禁されている。
・ハーバート・フーバー・著、ジョージ・Ｈ・ナッシュ・編 『裏切られた自由』（原題：Freedom Betrayed:
Herbert Hoover's Secret History of the Second World War and Its Aftermath, Hoover Institution
Press, 2011） 渡辺惣樹・訳、草思社 (2017)
＊ハーバート・フーバーは合衆国第31代大統領（在任：1929～1933）
・ハミルトン・フィッシュ(Hamilton Fish)・著、岡崎久彦・監訳 『日米・開戦の悲劇』（原題："Tragic
Deception", 1983） ＰＨＰ文庫 (1992)
・解説書； 青柳武彦・著 『ルーズベルトは米国民を裏切り日米を戦争に引きずり込んだ ーアメ
リカ共和党・元党首Ｈ・フィッシュが暴く日米戦の真相－』 ハート出版 (2017)
あの未曾有の敗戦から７３年経った今、あの戦争を戦前・戦中・戦後の全てにわたって客観的に
見つめ直すための資料が揃い始めたのは大変良いことだ。
因みに、私自身は、明治維新は日本が近代に成し遂げた世界に誇るべき偉業であると考えて
おり、福沢諭吉を尊敬している。 いろいろと役に立つ嘘みたいに金の生る木を作れる方法
念のためにのせておきます
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
PWX >>423
福沢および慶應関係者は、戦時中は親英米派で非国民とされていた
徳富蘇峰が『言論報国』誌上で福沢批判をおこない
それに小泉信三が反論した
>>422にある >>425
いったい安川なんかの批判はどうなるのかと 結局安川なんかの福沢批判は、現在の慶応系への批判に過ぎないんだな >>422
要するに安川は、本来蘇峰に向けられるべき批判を福沢にしているだけなんだな ID非公開さん
2018/8/1419:20:57
.
社会の自由研究で福沢諭吉さんのことを書きたいのですが、どんなことを書いたらいいのでしょうか？
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ベストアンサーに選ばれた回答
mim********さん
2018/8/1419:51:56
安川寿之輔名古屋大学名誉教授の書いた「福沢諭吉のアジア認識」を読むといいです。
福沢は当時の知識人に「ホラを福沢、ウソをゆうきち」と揶揄されるほど、
その時々の時世に合わせたことを言っていた世渡り上手の教育者でした。
日清戦争を煽り、中国人、朝鮮人を貶める発言を繰り返し、戦前の朝鮮、中国蔑視の基礎を作った人です。
進歩的な事を当初書いていますが、「伝聞形式」で本人の意見ではありません。
これらの事を資料に基づいて綿密に論証していますから読んでみるとよいです。
小生は中学校から慶応(慶応義塾普通部)で学内では先生は福沢だけで他の教諭は「00さん」と呼ばれており、
福沢は絶対でしたので安川さんの本には「目から鱗が落ちる」思いをしました。
一万円札の肖像はアジア各国の評判は悪いです。(福沢が植民地主義者だったからです)
慶応の卒業生が産業界に評判がいいのは福沢の教え、即ち「体制に従え、
上に文句を言うな」が浸透しているからで、能力的にソコソコ仕事ができるのが多い為です。
「強きを助け，弱きを挫く」のも福沢の教えで卒業生は、これに忠実な人が多いですよ。
これは実社会での経験ですからウソでも誇張でもありません。
勿論、少数ですが福沢の教えに逆らう卒業生もいます。小生も、その一人です。 >>430
わずか30分後に「ベストアンサー」が ｗ
自問自答、とはこのことですね 福沢諭吉は元祖ヘイトスピーカー
在特会桜井による在日朝鮮人へのヘイトは
桜井自身が朝鮮人であり、的を外したヘイトによって
逆に、朝鮮人が何をやっても批判されない社会を法的に作るのが目的で
それはユダヤ人がやっている手法だ
日本人はそんな工作に惑わされることなく、朝鮮人を批判していく必要がある
朝鮮人の福沢諭吉のヘイトはすさまじい
その対象は、老人、労働者、身体障碍者、娼婦など弱者に向けられ
権力者には向けられない
弱者に対して、これでもかと汚い言葉でののしっている
絵に描いたようなクズであり、原始時代の弱肉強食の思考なのだ
それは明治維新の勝者である朝鮮人という支配階級から
庶民である日本人へのヘイトなのだ >>432
>>429はちょうど逆のことを言っているぜ 【第2の911】 米ロ密約でイラン系勢力後退 → エルサレム米大使館テロ → イスラエル軍イラン空爆
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1535075045/l50
また９１１テロやるそーです、九条改憲はこのためでしょうか？ >>433
こんなとこでリンクなんか踏まねぇぜ
そもそもリンクのある低能コピペレスは全て無視
コピペバカはろくなサイトを見てないしな 産経新聞2018.9.3 07:30更新
【明治の５０冊】
（２７）福澤諭吉『福翁自伝』 希代の啓蒙家誕生の軌跡
近代日本を代表する啓蒙（けいもう）思想家、福澤諭吉が晩年に自らの生涯を口述筆記させたのが、
明治３２（１８９９）年刊行の『福翁自伝』だ。
封建社会から近代国家に向かう激動期を思想的にリードした当人による回想は、
自伝文学の傑作として今も読み継がれている。
刊行当時、福澤は６４歳。幕末以来の著述活動はもとより、
慶応義塾の創設や高級紙「時事新報」の創刊など、教育者や経営者としても功成り名遂げた存在だった。
その波瀾（はらん）万丈の生涯を、ユーモアを織り交ぜた洒脱（しゃだつ）な口調で語っていく。
福澤は大分の貧しい下級武士の家に生まれた。有能で向学心にあふれた父は学者になる望みを抱いていたが、
厳しい身分秩序の前に果たせず、不本意かつ薄給の仕事をあてがわれたままその生涯を閉じた。
有名な「門閥制度は親の敵（かたき）で御座る」というくだりは、亡父の無念に思いを致しての言葉だ。
個人の能力や希望とは無関係に、生まれですべてが決まる社会への疑問が、そこに兆している。
青年になった福澤は、長崎遊学や大坂・適塾での蘭学修業を経て江戸に上り、英学を猛勉強して米国へ渡る。
米側が案内したメッキ工場や電信などの科学技術については既に輸入書で学んだ通りで驚かなかったが、
女性尊重などの風俗や政治・社会制度の違いには仰天した。
初代米大統領、ワシントンの子孫は今どうしているのか、との福澤の質問に対し、
米国人が詳しく知らないと返答したエピソードは、本書中でも特によく知られている部分だろう。
「此方（こっち）の脳中には、源頼朝、徳川家康というような考えがあって、
ソレから割出して聞いたところが、今の通りの答に驚いて、これは不思議と思うたことは今でも能（よ）く覚えている」
日本が封建社会から文明国となる際、工場や軍艦といった科学技術の移入よりもずっと難しいのは
近代的社会の構築であり、それを市民として支える自立した個人の確立である－。
「一身独立して一国独立す」と説いた希代の啓蒙家、福澤がいかにして誕生したか。
その一部始終を、よくできた小説のような味わいで読み進められる。
福澤の著作としてはまれな口語体で、刊行後数十版を重ねるベストセラーに。昭和の批評家、小林秀雄は
「強い己れを持ちながら、己れを現わさんとする虚栄が、まるでない」と評し、
「日本人が書いた自伝中の傑作」と絶賛した（『考えるヒント』）。岩波文庫版は昭和５３年の新訂版以降、
６６刷７３万部。角川ソフィア文庫や講談社学術文庫にも収録され、今も広く読まれている。
また慶応大は平成８年度から毎年、入学式で全新入生に『福翁自伝』を配布する。慶応義塾広報室は
「この書を通じて創立者の生涯と思想に接し、今に引き継がれる義塾の気風を感じ取ってもらえれば」と目的を話す。
福澤研究で知られる平山洋・静岡県立大助教は、刊行当時の時代状況に目を向けるべきだと指摘する。
明治２８年の日清戦争の勝利で、「一国の独立」はひとまず達成をみた。
だがプロイセンを範とした官尊民卑の明治国家が完成するこの時期、人民の国家への依存は次第に高まりつつあった。
「本書と対になる存在といえる『修業立志編』をはじめ、日清戦争後の福澤の著作はすべて『一身の独立』に関する内容。
個人の独立を基盤にしない国家の独立の脆弱（ぜいじゃく）性について、福澤は不安を抱いていた」
現在も、所属集団の「空気」に従う形で、非合理的判断や違法行為へと流されてしまう組織人は後を絶たない。
合理的思考を保ち、理非曲直の判断を空気に委ねない「強い己れ」を、
日本社会の中でいかに確立していくべきか。刊行から１００年以上たってなお、
『福翁自伝』はわれわれに大きなヒントを与えてくれる。（磨井慎吾）
>>437
福翁自伝についての最大公約数的な評価だな。安川なんかはこれにどう反論するのか？ そもそも安川寿之輔さんは存命なの？
訃報は耳にしていないが 法務省は11日、2018年の司法試験に前年より18人少ない1525人が合格したと発表した。3年連続減となったが、政府が年間目標とする1500人は上回った。
合格率は3.25ポイント増の29.11%と2年連続で上昇。法科大学院を修了しなくても受験資格を得られる予備試験組の合格者は過去最多を更新し、合格者全体の2割を超えた。
受験者数は前年比729人減の5238人。現行試験に一本化された11年以降で最少だった。
合格者の内訳は男性1150人、女性375人。平均年齢は28.8歳、最年長は68歳、最年少は19歳だった。
法科大学院を修了した合格者が64人減の1189人（合格率24.75%）だったのに対し、予備試験組は46人増の336人（同77.6%）だった。
法科大学院別の合格者は多い順に京都大、東京大、慶応大、早稲田大、中央大など。合格者ゼロの大学院は9校だった。京都大でも合格率は6割を切り、予備試験組に水をあけられた。
法科大学院を中心にした現在の司法試験制度は06年に始まった。11年に現行試験に一本化するに当たり、経済的な理由などで法科大学院に通えない人のための例外措置として予備試験が導入された。
しかし費用や時間的負担をかけずに済む「法曹への近道」として、優秀な学生が予備試験ルートを選択するようになり、法科大学院離れを招く一因となった。
一方、文部科学省によると、18年度の法科大学院の志願者数は前年比102人減の8058人と底打ち感もみられ、学生の法科大学院離れに一定の歯止めがかかるとの見方もある。
2018年9月11日 16:00
日本経済新聞
https://r.nikkei.com/article/DGXMZO3521625011092018CR8000?s=3 >>437
>合理的思考を保ち、理非曲直の判断を空気に委ねない「強い己れ」を、
日本社会の中でいかに確立していくべきか。
この点は同意。だからこそ平山氏には慰安婦問題では逃げずに（当方から
みると本質への解答拒否だった）解答してほしかった。
>>439
ご存命でも故人でも無関係では？
諭吉殿の著書がそうであるように、発せられた問いへのまともな解答が
見つからぬかぎり、問題は問題として永遠に残るかと。 >>441
いったい、どのような方向性の質問なのかが、よくワカラン >>442
>>437氏へは、ほかならぬ平山さん自身が「空気」を忖度し、
安川さんの慰安婦のＩＦに解答避けたと感じていたので書きました。
拙>>98以来のべてきたとおり、平山さんの諭吉観からすれば、
必然的に「自由廃業なき制度なら反対した」となるハズのなに、
ということ。
また>>439氏へは、「議論の中身に無関係」の主旨でした。 >>443
検索してやっと分かったよ
今年の３月くらいの話じゃん
諭吉さんは慰安婦制度がはじまるはるか前に死んでいるのだから、
それに賛成したか反対したかは分からない、というのは当然じゃないの？ 可哀そうな赤松小三郎をご存知？ ― 2018/09/10 07:13
大河ドラマ『西郷どん』をご覧かどうかわからないが、「人斬り半次郎」中村 半次郎を演じているのが、
朝ドラの『わろてんか』でキース（横山エンタツら しい）をやっていた大野拓朗だ。
このところ、上田藩士の赤松小三郎に興味 がある。 赤松小三郎は、慶應3年9月3日、
京都東洞院通りで無残にも斬り 殺された。 暗殺者は、中村半次郎（後年の桐野利秋）だった。
赤松小三郎 は、信州上田藩の兵学者だが、薩摩藩の兵学教授も務めていたので、
弟子の中 村半次郎に殺されたことになり、そこには複雑な事情があった。
私が赤松小三郎のことを知ったのは、「『西洋事情』の衝撃」で紹介した
平山洋さんの『「福沢諭吉」とは誰か』（ミネルヴァ書房）によってだった。
＜等々力短信 第1101号 2017.11.25.＞「『西洋事情』の衝撃」
http://kbaba.asablo.jp/blog/2017/11/25/8734068
に書いたように、平山さんが、福沢諭吉の『西洋事情』が維新前後の思想界 に甚大な影響を与えたことを指摘した中に、
こう例証していたからだ。
慶應 3年（1867）5月の赤松小三郎（信州上田藩兵学者、薩摩藩兵学教授）「口上書」 から山本覚馬「管見」まで、
大政奉還を挟んでの約1年間に書かれた新体制に 向けての提言や、坂本龍馬の「新政府綱領八策」、
明治新政府から出された由利 公正ら立案の「五箇条の誓文」や福岡孝悌ら起草の「政体書」といった重要文書が、
ことごとく福沢諭吉の著作、とりわけ『西洋事情』初編の強い影響を受 けていた。
平山洋さんによれば、その赤松小三郎は、慶應3年（1867）5月に「口上書」 を松平春嶽に提出後、
薩摩藩の武力討幕路線に反対して、薩摩の西郷隆盛や小松帯刀と幕府の永井尚志らを仲介し、
内戦の勃発を必死に回避しようとしたが、 その試みも8月には挫折し、9月に本藩の上田藩に呼び戻されることになる。
薩摩藩にとって、赤松が指導した英国式練兵術は絶対の秘密だった。
幕府側 にそれを知られては手の内をすべて読まれてしまう。 安政6（1859）年に急 死した先代上田藩主松平忠固は、
日米和親条約（1854年）と日米修好通商条約 （1858年）締結時の幕府老中である。
つまりは、赤松が戻ろうとする先は幕 府中央というべき場所ということで、薩摩藩としてはどうしても赤松の帰藩を
阻止しなければならなくなった。 そうして、可哀そうなことに赤松小三郎は暗殺されてしまった。 享年36歳。
もし赤松小三郎が生きていれば、明治の新しい体制をつくるのに、その「口上書」にある現行憲法につながるような、
憲法、法の下の平等、個性の尊重、 議会、参政権などの主張が、反映されていたかもしれないのである。
http://kbaba.asablo.jp/blog/2018/09/10/8958544 日本共産党や左翼から福澤諭吉先生をお守りする
http://jjjjjjj.org/h.html
目次
福澤諭吉先生を誹謗中傷する人たちの正体と目的
福澤諭吉先生を誹謗中傷する人たちの代表三人のプロフィール
福澤諭吉先生を誹謗中傷講演会を主催した団体・個人のリスト
慶應義塾の学生全員まで誹謗中傷
あまりにもひどい雑誌『さようなら！福沢諭吉』の中身
ミニコミ誌『さようなら！福沢諭吉』創刊準備１．２号に合計２５万円近いカンパをした人のリスト 明治時代には国民に頒布してた神宮大麻
日本が切り替わったのは明治維新からではありません
原爆後、占領によって大麻が禁止されてからです
その、禁止した米国が、今後は大麻合法化を掲げるようになりました
国家神道が実は最高な存在であることが解ってきたのです
https://plaza.rakuten.co.jp/denkyupikaso/diary/201808210000/
これから、日本は世界の中心になる時代がやってきます 長野朝日放送「いいね！信州シゴヂカラ」 10月6日の放送内容
福澤諭吉のルーツは信州だった！
?慶應義塾大学で信州福澤の候補地11か所！
?坂城町網掛福澤は戦国武将・村上義清の領地！？
?諭吉のルーツ研究の第一人者！！
?祖先を探るキーワード「大坂夏の陣」！
?福澤諭吉の末裔を訪ね、諭吉の人物像にも迫ります！
http://www.abn-tv.co.jp/sugodikara/ 慶應義塾大学大阪シティキャンパス設置慶應義塾福沢研究センター講座(講義一覧)
2018年度 時事新報を讀むー「福沢イズム」の深層に迫るー
開催日時 講題
2018年
11/24(土)
14:00～16:00 第1回 「時事新報創刊の経緯と背景―初期の社説を取り上げつつ―」
井奥成彦
慶應義塾大学文学部教授、福沢研究センター所長
12/15(土)
14:00～16:00 第2回 「『時事新報』の郵便重視論―明治15年郵便料金改定をめぐって―」
小室正紀
慶應義塾大学名誉教授
2019年
1/26(土)
14:00～16:00 第3回 「『時事新報』と災害復興支援―そのとき福沢諭吉は！？―」
曽野 洋
四天王寺大学人文社会学部教授
2/16(土)
14:00～16:00 第4回 「草創期時事新報の「政治家」論―明治初期の「政治家」について考える」
柏原宏紀
関西大学経済学部准教授
3/16(土)
14:00～16:00 第5回 「福沢諭吉にとっての新聞―時事新報社説執筆者論争や「脱亜論」批判への視座― 」
都倉武之
慶應義塾福沢研究センター准教授
https://www.korc.keio.ac.jp/lecture/course_list.php?series=45 福沢センターもとうとう現行の全集がデタラメだと認めたのか 石河幹明の『福沢諭吉伝』は、今の全集の「時事新報論集」をもとに書かれているわけだから、
その採録の根拠があやふやということは、伝記の記述の信頼性も怪しいということになる。 黒蜥蜴は日本における神話的事件の解決を目指している抗神組織だ。
表向きは福沢諭吉協会という学術団体であり、フサン謎の七書などの魔術書をかなりの数保有している。
この組織は古くからあり、戦国時代にはすでに原型となる組織が存在していた。
天皇をトップとする非公的組織で、政治界、経済界、裏社会にコネクションを持つ。
構成員は様々だが、神話的事件に巻き込まれた経験をきっかけに所属した者も珍しくない。
貴方はもしかしたら、この組織に雇われているだけの傭兵かもしれない。
あるいは国家の為に尽力する事を誓っているのかもしれないし、組織を家族と見做して組織のために行動しているかもしれない。
ただ、貴方には組織が相手にする『怪異』やそれを信奉するものたちと戦うだけの理由がある。
それは前述したような使命感や人情であったり、或いは怪異らに対する何らかの過去が貴方にはあるのかもしれない。
それはきっと貴方だけが知る事なのだろう。 眠り猫
2018年11月12日 22:19
>しかし、日本の市民団体の人たちまで一緒に行ったとは、これも驚きです。彼らがこの場に同席する理由があるのでしょうか。
グルなんだと思いますよ。「日鉄裁判支援する会」という存在です。
安川寿之輔
1935年生まれ 名古屋大学名誉教授
韓日平和100年市民ネット共同代表
イラク派兵違憲訴訟の原告
不戦戦士・市民の会副代表
「漫画家 苅谷哲氏m杉田聰氏らとともに、福沢諭吉の一万円札からの引退を求める」の講演会全国ツアーを計画中
安川は、日本国内で交通費を受領できるのであれば、福澤諭吉を批判する講演を「出前講演」として実行している。
中国の大学には、自腹で交通費を払って福澤諭吉を批判する講演を2003年（平成15年）から毎年続けている。
うーん、香ばしい方ですねぇ
日鉄裁判支援する会の矢野秀樹事務局次長
こちらの方は、なにものかはわかりませんが、ググると
九条の会福岡県連絡会 安倍９条改憲NO！ デモのお知らせと
原発反対デモの主宰者側の人ですね。 343. ぶっち 2019年01月12日 22:19 ID:O2.yow8I0▼このコメントに返信
17世紀半ば、北京に漢民族ではない満州民族の王朝清国が建国されたことにより、
朝鮮国では、自分たちこそが儒教の正統的後継者である、とする小中華思想が芽生えた。
その場合日本は東夷にあたるから、当然格下である。
現に武官である征夷大将軍が統治しているではないか、というわけで、
朝鮮にはそもそも「?日」の伝統があったのである。
──平山洋 「諸君！」2005.5
コリアンは延々付け上がりっ放し。 今日のテレ朝ワイドスクランブルで、漫画家の黒鉄ヒロシさんが触れていたね「脱亜論」 最近の韓国の態度のおかげで福沢の人気が爆発している 最近の日韓関係の悪化で、福沢諭吉の再評価が進んでいる。
昔は「脱亜論」は福沢の悪いところとして批判されていたが、
今では先見の明のある立派な見解とされている。 韓国・北朝鮮との向き合いかたについて、福沢諭吉の見識に学ぼうと図書館に５冊の本を予約しました。
・近代日本とアジア：文化の交流と摩擦/国際関係論のフロンティア//平野健一郎編/東京大学出版会
・アジア独立論者福沢諭吉：脱亜論・朝鮮滅亡論尊王論をめぐって/人と文化の探究//平山洋著/ミレルヴァ書房
・決定版・脱亜論：今こそ明治維新のリアリズムに学べ//渡辺利夫著/扶桑社
・新脱亜論//渡辺利夫著/文芸春秋社
・２１世紀の「脱亜論」：中国・韓国との決別//西村幸佑著/祥伝社 福沢諭吉のアジア認識 ?脱亜論を中心に?
Fukuzawa Yukichi’s recognition of Asia-Focusing on “Datsu-A Ron”- PDF icon
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2019, vol., no.63, pp. 191-204 (14 pages)
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福沢諭吉は｢有名な思想家･教育家｣｢日本近代文明の建造者｣等等と理解されている。
彼の厖大な著作の中、主要部分は、時事問題を扱っての発言である。したがって、本論文では、
脱亜論を中心にその当時の政治状況･思想状況、それに対する彼の姿勢と関心の所在について考察してみたい。
脱亜論は、日刊紙｢時事新報｣紙上に明治十八年(1885年)三月十六日に福沢諭吉が発表した社説である。
この社説を中心に、当時明治維新という時代背景を明白にし、講座派の論説に沿って革命の後の日本は絶対主義国家とされる。
福沢諭吉は明治政府の民間にいる代弁者として、｢脱亜｣を唱えた。また時事新報社説における1885年前後発表された一連のアジア論に基づき、
福沢諭吉のアジア認識において、一貫する５つの主張を明らかにする。“脱亜論”･それから“清国亡国論”･
日、中、朝間の“輔車唇歯否定論”･“隣国に蔽われる危憂論”･“割亜論”が存在しているように思う。
対外強硬の代表として福沢諭吉は戦争への道を先導し、戦争の遂行と勝利のために奮闘努力した。 福沢諭吉の朝鮮人観とアイヌ民族観
Yukichi Fukuzawa’s Views on Koreans and on Ainu Ethnicity PDF icon
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2019, vol., no.63, pp. 175-190 (16 pages)
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平山洋 (??)1
1静岡県立大学 国際関係学部
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本論文の目的は、福沢諭吉のアイヌ民族観の特質を朝鮮人観との比較から明らかにすることにある。
ただし、福沢によるアイヌ民族への言及は著作中で5ヵ所にしかない。そこからうかがわれる福沢のアイヌ人観は、
野蛮と見なしてしていたと判断できる。ただしそれは、イザベラ･バードの紀行文と同様、
当時の一般的な文明観を反映した評価にすぎないのである。いっぽう朝鮮については文明論之概略(1875)以来
晩年の福翁百話(1896)まで半開で一貫していて、国の発展段階を野蛮とした事実は確認できなかった。 紙幣の肖像が令和６年から変更されるとのこと。
１万円札は福沢諭吉から渋沢栄一へ
千円札の北里柴三郎は福沢とも縁のある人物ですね。 >>470
ずいぶん先だね
この分で行くとキャッシュレス化がますますすすんで
現金なんかほとんど流通しないんじゃ >>461
？
日本も同じでは？
水戸藩がまねいた朱舜水の教え子ともいえる山鹿素行の『中朝事実』は
日本版小中華でなくてなんなんでしょうか。 ついでに。
憲法記念日から１日、令和から4日、五・四運動から100年を記して。
【５・４運動と呉虞から１００年】
諭吉にとり儒教は腐儒だったが、道教はどうみたのだろう。
五・四運動の理論家で儒教を嫌悪し、道教を愛した呉虞（ゴグ）は
1919年に「喫人と礼教」と題した論考を著し、魯迅が『狂人日記』
（1918）を発表した雑誌『新青年』に掲載した。
（「喫人」は食人。むろん「礼教」は儒教のこと）
彼の主張のおおよそは『青木正児全集〈2〉』（春秋社 頁248-252）
の「呉虞の儒教破壊論」でかいま見ることができる。
呉は儒を家長、君主の専制支配だとし、孟子の「不孝三有り、後無きを
大と為す」は、女性を《……子を産む機械の如く考へ……》ている、
などと批判していた。
彼が100年後の今を生き、政治家の「子を産まないのは生産性が……」
といった言葉を耳にしたら「未だ人喰い礼教の支配下か」と嘆く
かもしれない。
道教もまた日本文化に大きな影響をもたらした。かつて日本中に
あった、いかにも人間的な「庚申講」や、三種の神器の剣と鏡も
道教由来とされる。 >>474
日本の朝鮮蔑視はよく言われるが、向こうにも侮日の伝統があると言うことだろ
どっちもどっち >>475
五四運動は21ヶ条要求から四年も経ってから起こっている
この反日運動はある種のフェイクで実際は中華民国の改革運動
直接自国政府に要求できないので、日本をだしにした >>476
だから「日本も同じでは？」と書いた次第。
「小中華」は、「われらこそ（儒教思想からすれば）中国」で似たようなもの。
>>477
1919年に起きたのは朝鮮の三一同様、国際的な「民族自決」論に呼応したものかと。 石河明子『水戸っぽの頑固』祖父幹明と福沢諭吉・未亡人里からの聞き書き 2018年9月25日 銀の鈴社 図書
水戸っぽの頑固 : 未亡人、里からの聞き書き : 祖父幹明と福澤諭吉
石河明子 著
詳細情報
タイトル 水戸っぽの頑固 : 未亡人、里からの聞き書き : 祖父幹明と福澤諭吉
著者 石河明子 著
著者標目 石河, 明子, 1949-
出版地（国名コード） JP
出版地 鎌倉
出版社 銀の鈴社
出版年月日等 2018.9
大きさ、容量等 150p 図版 16p ; 20cm + 31p
注記 付属資料: 31p : 文春新書『福沢諭吉の真実』平山洋著における不審点
注記 文献あり
注記 NDC（9版）はNDC（10版）を自動変換した値である。
価格 2000円
JP番号 23198521
出版年(W3CDTF) 2018
件名（キーワード） 石河, 幹明, 1859-1943
NDLC GK199
NDC（10版） 289.1 : 個人伝記
NDC（9版） 289.1 : 個人伝記
対象利用者 一般
資料の種別 図書
言語（ISO639-2形式） jpn : 日本語 日本人は呪うがいい
建国者のいざなぎたちが
真面目な日本人を殺して喜んでいることにな
で、おもしろくないだの
管轄外だの
赤池千明が好きだの
ほざいてるから
国が消えるって言う事実をな
国の次は日本語圏の消失 【ホワイト国とホワイト奴隷と諭吉社説】の１
本日８月２日、政府は韓国の「ホワイト国」認定の取り消しを
閣議決定したようだ。
21世紀の脱亜論か。くっだらない。政府は「ホワイト奴隷」の
歴史の〝記憶の暗殺〟に血道をあげ、四半世紀以上も慰安婦
問題で被害者意識を煽りに煽ったあげく「ホワイト国」認定
取り消しに到った。
こうなると、つくづく諭吉殿の1896年娼婦出稼ぎ社説の言葉
足らずは残念だ。
もし社説に一言、西欧の「ホワイト奴隷」問題にふれていたら……。
そうすればカラユキさんのうちの「ホワイト奴隷」の割合を逓減
できた可能性のみならず、今日の慰安婦問題も諭吉社説を引用する
ことで、国民はなぜ慰安婦が必然的に奴隷か容易に理解できたろう。
現在のように〝記憶の暗殺〟（※歴史修正主義の別称）がまかり
通る醜態は回避できたろうに……。21世紀の日本が、よもや
19世紀「文明国」の人権すら認知不能と化した現状に、諭吉殿は
草葉の陰で悔やんでいるのではなかろうか。 ↓２ 【ホワイト国とホワイト奴隷と諭吉社説】の２
そもそも諭吉が1896年という時期に、あの社説を発した背景には
西欧の廃娼運動の動向を見極めた上だったと推測できる。
（※平山洋氏など「諭吉が慰安婦をどうみたか分からない」と
結論する前に、「ホワイト奴隷」との関係を調べてみられては
どうなのか。*『売春の社会史〈下〉』ちくま学芸文庫「廃娼
運動と法律」の章など参照）
19世紀、西欧の廃娼運動の趨勢は、売春自体の違法化ではなく、
異境へ未成年や騙した女性を連れだし、意に反してその身を
売らざるを得なくする国際的人身売買犯罪の根絶に傾いた。
当時の女性人権活動家は、売春問題は女性の貧困問題であり、
たとえば「子供のために身体を売らざるをえなかった」女性を
犯罪者に仕立てることでは解決せず、かつそれは「女性の
身体の所有権」を法が侵犯することを意味すると考えたのだ。
この視点にもとづく「ホワイト奴隷」廃絶の欧州間の協定が
1904年に登場。これが1921年には「婦人及び児童の売買禁止に
関する国際条約」へと発展し、1926年にはホワイト奴隷から
黒人奴隷までを包括的に定義する「奴隷条約」が誕生した。
これが歴史の経緯だ。（後に詳細をｕｐ予定）
「ホワイト国」の認定は取り消せても、どれだけ必死に「ホワイト
奴隷＝白奴」の「記憶の暗殺」をつづけても、史実はねじ曲げる
ことは決してできない。 >>483
ご案内いただいた、《石河幹明は福沢諭吉を「騙った」か
―石河明子氏に答える―》最終更新日： 2019年07月31日
にざっと目をとおしたんだが……。
《石河はあまりつまらず、先づ翻訳位のものなり》の諭吉書簡の
ツマラナイは、翻訳ならいいが杓子定規で発想の飛躍がない、と
いった意味に読める。これは諭吉の思想からむしろ一歩も出ていない
ことへの不満とも思えるンだが……？
とすると問題記事がたとえ石河氏の代筆だったとしても……？ 【白奴とは性奴隷である】
「白奴」の認識は、満州事変前まで識者は理解していた。
じっさい、1930年には『ロンドンの白奴』が出版されていた。
国会図書館NDLによると著者はウイリス、訳者は市原源之助。
原題は「The white slaves of London」。「白奴」は直訳だ。
https://iss.ndl.go.jp/books/R100000039-I001438868-00
戦後も「ホワイト奴隷／白奴」を研究者は認知していた。
女性史の戦前からの草分けの高群逸枝（1894-1964）女史は、
1963年に出した『日本婚姻史』で「白奴」をこう評した。
《……白奴－－性奴隷……》である、と。
（*高群逸枝『日本婚姻史』至文堂 1963 頁212）
けれど「河野談話」後の日本政府は、この「白奴」という
「本人の意思」ではない「人身売買」によって娼婦にされた
性奴隷の記憶を、まるで暗殺するかのような態度を貫く。
事実本日（2019年８月３日）も、津田大介さんが美術監督を
勤める愛知の企画展「表現の不自由展・その後」が、
行政の横やりで中止においこまれたという。
歴史の「記憶の暗殺」がいまも不断につづく現状をみると、
心から諭吉殿の1896年の社説の言葉足らずは残念至極だ。 130年も前にこんな糞国家韓国とは手を切れと言ってたのに今またこんなで騒いでる状態みて天国で呆れてるだろうな 【追悼】
諭吉の戦没者追悼施設への認識は不勉強で知らないけれど……。
広島原爆投下から７４年の本日、「千鳥ヶ淵の将来像」と題する
戦没者墓苑奉仕会会長のインタビュー記事が朝日（朝）に掲載
されていた。
氏は無宗教の千鳥ヶ淵を《……戦争の記憶を語り継ぐためにも、
フランスのようなパンテオン（偉人廟）のような性格を併せ持つ
追悼施設へと拡充できないかと……》考えておられるそうだ。
《たくさんの国民が犠牲になり、外国で多くの現地の人を殺した。
負の面も決して忘れてはいけません》
同意。戦争の惨禍を忘れるのはすべての戦没者を「犬死」させるに
等しい。たとえば広島と南京や重慶爆撃は地続きなのだから。
これらに沈黙し、歴史の暗殺に手を貸す施設では、とうてい
世界の人たちを招 く資格はもちえない。
閑話休題。
ここで奉仕会会長の目標とするパンテオンにちみ性奴隷史の続編。
↓ 【ホワイト奴隷概念の誕生】の１
上記の記事によるとフランスのパンテオンには、犬猿の仲だったルソーと
ボルテールがともに眠り、キューリー夫妻らも祀られているという。
そして「ホワイト奴隷」の命名者のひとりである、『レ・ミゼラブル』を
著したビィクトール・ユゴーも……。
ユゴーは南北戦争終結の５年後の1870年、英国の女性人権活動家の
ジョセフィン・バトラーに書簡を送った。
そこには以下の主旨のことが書いてあった。
「黒人女性は解放されたが、西欧には多くのホワイト奴隷がいる」
（*バーン＆ボニー・ブーロー『売春の社会史 〈下〉』
訳：香川檀ほか ちくま学芸文庫 1996 頁226）
ようは本人の意志でなく人身売買で娼婦にされた、ヨーロッパ版
カラユキさんを指していたようだ。
この「ホワイト奴隷」の認識が広まるのは、1880年以降。
スイスの牧師の『社会問題』という、強制売春問題をあつかった
仏語の著書が英訳され、『ヨーロッパの白人奴隷』のタイトルで
出版されたのを継起とするらしい。
（*『売春の社会史〈下〉』頁399解説）
↓（つづきは後日） 【靖国神社に平和の少女像を建立せよ】の１
宮内庁が靖国神社の150年式典への天皇参拝要請を断ったと
「共同通信」が本日、2019年８月13日に報じた。
宮内庁の判断はまったく正しい。
近代「文明国」の大原則は宗教分離だ。となれば「遊就館」
への展覧が精一杯のはずで、それですら現在の歴史修正主義、
あるいは「記憶の暗殺者」の姿勢を同施設が貫く限り論外だ。
とりわけ「慰安婦性奴隷否定説」を唱えるにいたっては、
それは靖国神社が「慰安婦は天皇の責任」と公言しているに
等しいのだ。その意味を靖国神社は理解しているのか。
象徴天皇と日本を貶め、周辺国との憎悪の連鎖を煽り、
「和解」を遠ざけているのはほかならぬ靖 国神社であり
本来なら靖国神社のすべきことは韓国のキム・ウンソン
さんらの「平和の少女像」を境内に建立するぐらいで
なければならないと信じる。
以下、その理由を乱暴ながら解説しておく。↓２へ 【靖国神社に平和の少女像を建立せよ】の２
まず慰安婦が人身売買だった点は安倍首相も戦後70年談話
で認めた。
それは当然で、1925年に日本も批准した1921年「婦人および
児童の売買禁止に関する国際条約」を逸脱していたのだから
議論の余地はない。
が、同条約に反していたということは、同時に19世紀来の
「白奴＝ホワイト奴隷」と認定されたことを意味した。
なぜなら1921年の先の条約は、1904年の「白奴」を禁じた
欧州の協定を拡張したものに他ならないからだ。
なのになぜ、慰安婦は奴隷とはならないのか。
じっさい、国外に未成年や騙した女性を連れ出して売春
させる人身売買犠牲者を「白奴」としたのだから、慰安婦
そのままではないか。
「白奴」は1870年に「黒人奴隷は解放されても，欧州には
白人の性奴隷が大勢いる」と、ビクトル・ユゴーが書簡で
嘆いたあたりにはじまり、1880年以降、その語は定着する。
これを『売春の社会史』は西欧では《……売春を目的とした
大がかりな婦女子の売買が行われ、「白人奴隷」として大きな
社会問題となった》と書いている。
（*バーン＆ボニー・ブーロー『売春の社会史〈下〉』
訳：香川檀ほか ちくま学芸文庫 1996 頁226）
こうして西欧では、いわゆる廃娼運動が激化し、その結果、
売春目的の人身売買を国境を越えて取り締まるための1904年の
協定が誕生したのだ。すべては「白奴」を封じるために。
そしてこの奴隷認識は1926年「奴隷条約」で国際慣習法となる。
↓３へ 【靖国神社に平和の少女像を建立せよ】の３
奴隷条約の文言は、白奴と黒人奴隷を包括した概念だ。
人権の「その人の身体の所有権はその人のもの」にもとづき
「所有権にともなう権限を行使される状態は奴隷」とした。
だから戦後日本も1963年に高群逸枝氏が「白奴－－性奴隷」と
書いたのだ。
ところが政府は戦前以来の「白奴」の〝記憶を暗殺〟した。
じっさい、「白奴」を沈黙して語らない。
いや、「河野談話」までは外務省も「本人の意思でないから強制」と、
正論をのべていた。
が、国連から「性奴隷制」を指摘されると、とたんに奴隷条約は
「慣習法ではなかった」だの「日本は批准しなかったから適用
できない」などと意味不明の発言をするようになる。
この点のみ右派の「国家基本問題研究所」《【第262回】幾重にも
歪んだ外務省の「性奴隷」弁明》（2014/09／01）に同意だ。
https://jinf.jp/weekly/archives/14083
政府・外務省が「性奴隷ではない」と言い張るなら、奴隷条約の
条文をどう解釈しているのか、なぜ「白奴」ではないのか論理的に
説明責任を果たせ。
とても説明はできまい。なぜならそれは慰安婦問題のすべての
責任を昭和天皇に押しつけることになるためだ。 ↓４へ（明日予定） >>488
まあそれは読み方しだいだろうな
石河明子はねつ造と言っているが、それほどでもないかと 本日は結局カキコできず。取り急ぎレス。
>>496
ねつ造や改竄とは当方もいいませんが、かなり石河氏への
偏見を煽るミスリードであるとは正直感じます。
石河氏が諭吉の立場を守ろうと、狂気の時代の空気に忖度し、、
さまざまな面を同時にもつ諭吉社説のチョイスに方向性をもたせたのは
確実とは思うです。
ただ、だから諭吉の思想と隔たっていたと論ずるのは無理があるかと。
p.s.
「娼婦出稼ぎ社説」の言葉足らずを問題にしているが、あるいは
社説ではなく、西欧の「白奴」論争を紹介した記事が先行して
『時事新報』に出ていた可能性はあるですね。その点、調べる
暇もなく言及できませんが、だとしたら「言葉足らず」も多少、
うなずけます。坂野さんのように深い意味ではないけれど、
限られた社説の紙面からだけで後世の人間が主張の真意を
読み解くのは限界あり。視野を広げないと……、ですな。 娼婦の出稼ぎで挙げられている実例は、英国軍じゃなかったっけ？ 【靖国神社に平和の少女像を建立せよ】の４
政府が慰安婦なら奴隷条約を適用できないとする論拠は、
HNKが2001年に放送した「戦争をどう裁くか〈2〉」の
「問われる戦時性暴力」で紹介された民間法廷による
慰安婦模擬裁判が、昭和天皇に有罪判決を下した論拠と
同じだと推測する。
両者は要するに一枚のコインの表裏の関係なのだ。
そのコインの正体は、天皇の統帥権。
たとえば第２次大戦の際、日本国は国際社会に戦争捕虜は
ジュネーブ条約を準用して対応すると宣言していた。
ただしそれは立憲日本国の権内の「軍政」捕虜の場合。
戦場で捕虜とした段階では、天皇統帥の軍の指揮官が
管理する「軍令」捕虜でしかなく、その場合は国際条約の
拘束は受けない方針としていた。
（*内海愛子『日本軍の捕虜政策』など参照）
国際条約に縛られるのは立憲「文明国」の日本国であり、
天皇統帥の軍はベツモノというわけだ。
上は絵に描いた「軍国主義」の論理だが、慰安婦制度も
これに類した解釈を用いたのではないか。
立憲日本国は「婦人及び児童の売買禁止に関する国際条約」
に批准した。けれど立憲日本国の上位にたつ天皇統帥の軍は、
このかぎりではない、という屁理屈だ。
この典型的ミリタリズムの屁理屈を、21世紀の日本政府も
踏襲したとしたら、なるほど「奴隷条約は適用できない」と
主張できそうだし、同時に決して公言したくない内容だろう。
先の女性民間法廷が「天皇は有罪」とした理由も、それで
納得できる。↓ ５へ >>498さん（おはで取り急ぎ）
>娼婦の出稼ぎで挙げられている実例は、英国軍じゃなかったっけ？
拙>>500訂正
失礼しました。出稼ぎ論で諭吉が実例をあげているのは海外英軍の
「慰安婦」で仰るとおりです。 ただし「軍管理の専用」ではなく、その点が日本軍慰安婦とは異なるでしょうね。 >>499
慰安婦は18歳以上の年齢制限があったのだから、
少女像はおかしかないか？
少女のモデルは米軍の装甲車に轢かれた女の子で、
慰安婦とは無関係 日本人はなぜ「お上」に弱いのか 福澤諭吉と丸山眞男が紡いだ近代日本 高文研
著者 安川 寿之輔 （著）
生涯をかけて「帝国臣民」の道を説いた福澤諭吉。
その福澤に戦後民主主義の理論的支柱として不動の地位を与えた丸山眞男。
この二人の思想結託を読み解き、近代日本の道のりを考察する... >>505
べつにお上に弱いとかそんなんじゃなく
単に安川が論争に負けただけなんじゃないか ひさびさ、以下の慰安婦スレに、徳仁新天皇即位の礼の日を記念して
カキコしときました。よければご笑覧あれ。
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/history2/1559936898/568-570
で、こちらのスレも低調なようなので、別サイトにカキコしたネタを
次回ｕｐしときます。諭吉ネタそのものではないが、掠るようにしときます。 「アメリカ初代大統領の子孫はどうしていますか？」と聞いて「娘がいたけどどっかに嫁に行ったはず」との返答に
「初代大統領といえば日本で言うところの徳川家康や源頼朝に相当する身分なのに、さすが民主主義のアメリカ。
殿様の子供が無条件で殿様になる前近代的な我が国とは違う。立派なものだ」
と感激したらしいけど
その話だけだと、単純に男子がいなくて御家断然の可能性もありそうに思えるけどなー
それに、例に挙げた源頼朝は民主主義とは無関係な理由で御家断然しているわけだが。徳川の前の豊臣も御家断然しているし 本日、別スレにアップしてた【徳仁天皇即位礼の日に】のつづきを
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history2/1559936898/568-570
【徳仁天皇皇位継承式典の日に】としてup予定だったが、諸般の事情で間に
あわなく後日にした。諭吉社説との関係もあるので目を通していただきたし。
それといま、諭吉の時代背景を理解するのに、マンガや映画をモチーフに
あれこれ語れないか資料を集めて？（観て？）る……。が時間がかかる。
別サイトにアップ済みのもあるけどあれは長いし……こっちにアップすべきか
方針を決めかねてもいる。upした際は感想などおきかせくだされ。では。 福沢諭吉は人類史上最悪のサイコパス朝鮮人
ほとんど動物だぞ
あ、昭和天皇ほどでもないか 福沢誕生日が新暦1月10日に設定されているのは
新年賀詞交歓会として機能させるため 今時いるなって顔してる
顔面が並レベルで 公務員でよく見るような
札の肖像ほど 端正な顔立ちではない __‐`'´''"'マ ,,r'"´￣￣`""´´~`'‐､
Z. __｀ゝ ／ ,. -‐'´ ￣￣￣｀ﾞヽ ﾞ､
∧ ／| ﾞ仆斗┘リｰト=┬-､_ / /::: 副澤輸吉 ::: .i i.
/ ∨＼／ | ｀L,.っ,ﾉ u }ﾉ ﾉ ＼ {. i:: ３田会 :. { i ｷﾝﾏﾝｺの愚息は、チャッカリとK應卒なんだが？
|_＿ 兀.!_／／ i | l、. ! .f,.-‐-､ ｡ =─‐- ! ヾ,'
ー‐┐ ｰ|一ヽヽ / u' ＼ヽ‐'´ !|S価校ﾄ､ ヽ.!::;r‐-､:;ｰ=:::; ‐- ゝ､r ､
ﾉ´ ﾉ こ /_____, }j ハ､ ヽ ヽ,＿＿_/ {l ﾆiｴゝ! ヾｨ'ｴﾐゝ :lヾ/ﾄ.}
ー‐┐ ニ|ニ. ／ ___ノ ／＼_,≧/ u 人. f{:: `ｰ-' | ｡`‐- :"?J.l
ﾉ´ ⊂冖 く {上rﾝ´ ,厶..／ ／ ヽヽ {! ,{_ ,、 :iｰ'
ー‐┐ | ／ ￣ ノ{こ, ／,〃 !| !::.. ...:::~:ﾊ＾ ヽ :i
ﾉ´ l.__ノ ＼ ,.ｲ !l｀T´ | / |:| !:::::::::k=＝=‐- :,!
ー‐┐ ー‐;:‐ ＼ // l |S価校 |_| ヽ:::::::...￣.... ／:ﾄ､
ﾉ´ （＿, ／ ﾋ_ー--､＿|ｰ､____,ノj┘ ヽ::::::::::::::...... ,‐'´ ,ｲ ヽ､
ー‐┐ ／ ／ ＼￣＼ー`トｰ-＜ _/fl:｀' ‐--‐ '::::.. // } `
ﾉ´ ＼ ＼ ＼ ヽ ＼ ヽ ＿／/ |ﾄ､
| | ｣z.___ > ＼. ヽ. ヽ ｌ
･・ /| （_, ／ ） lヽ ', l、
┼‐ ＼ , イ､_,上ﾊ } 小
ﾉ こ ＼ (乙≧='''"´ ,∠,__ノ/
┼‐ヽ ／ 厶乙iﾌ/ ① ←真心の「１円財務」
ﾉ ⊂ト く
＼
￣ヽ、 _ノ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｀'ｰ '´
○
○
Ｏ
§
§
§
,§、 プラーン
,ー./ハ,§ ←仏罰＆S価刺青
〈:://二§_
／ヽ ヽ ヽ
|:: |::.. | | 履歴書に「S価校」卒って書くのがつらいニダ・・・
. |:: |:::S価校卒|
〈:: 〉元法華講|
. |:: |:: ｌ |
. |:: |＿___∧＿,|
（((〈::: _ / /)
|:::: |:: |
|:::: |:: |
. |:: ＝|::: =|
|:::: |:: |
. |::: ||:::: |
|＿_,||＿_|
/::__) /::__)
/ / /ノ,/ ）） ① ←真心の「１円財務」
~^~ ~^~
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜ ┼ヽ -|r‐､. ﾚ |
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | | ｄ⌒) ./| _ﾉ __ﾉ
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | ---------------
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o 制作・著作 枝那乃★企画 北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
平山洋「石河幹明は福沢諭吉を『騙った』か―石河明子氏に答える」『国際関係・比較文化研究』18巻1号(2019年9月）https://u-shizuoka-ken.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=4723&item_no=1&page_id=13&block_id=21 … yabai
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返信 1 リツイート 17 いいね 34
北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
【ことの発端は今（令和元年6月）からちょうど3年前の平成28年6月29日に届いた一通の電子メールである。…そこには、『福沢諭吉伝』の作者で大正版・昭和版正続『福沢全集』の編纂者である石河幹明の孫娘の明子という人物から、「なぜこのような本を発行されたのか」ということについての…
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北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
返答を求められている、とあった。私は石河明子という名前に聞き覚えがなく、また、先方が何を求めているのかについても皆目見当がつかなかった。数回のメールのやりとりにより、先方は暗に『真実』の絶版を望んでいることが分かった。…
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返信 1 リツイート 4 いいね 3
北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
…私としてはそのまま問題は終結したものと考えていた。ところがそうではなかったのである。石河明子著『祖父幹明と福澤諭吉／水戸っぽの頑固―未亡人、里からの聞書き』（以下『石河幹明伝』）なる書籍が平成三〇年（2018）九月に鎌倉市の「銀の鈴」社から刊行されていて、…
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北大西洋条約さくら
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@MValdegamas
1月15日
その他
その本に『文春新書「福沢諭吉の真実」平山洋著における不審点』という冊子が付されているのを知ったのは平成時代が終わろうとしている本年四月のことであった。…
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北大西洋条約さくら
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@MValdegamas
1月15日
その他
ところでこの誤解（平山が石河幹明の女婿を息子と誤解していたこと）に関して、文春社からのメールが届く半年ばかり前から、ウィキペディアの「石河幹明」の項目とアマゾンの『真実』のレビュー欄に変化が起きていることに私は気づいていた。…
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北大西洋条約さくら
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@MValdegamas
1月15日
その他
まずウィキペディアについては、平成二七年（2015）一二月一六日付で息子の名前が幹武から明夫に修正されている。この修正は正しいわけだが、Ｋｚｈａ２０１５なる編集者は赤字となっていることから、未登録の参加者であることがわかる。…
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返信 1 リツイート 6 いいね 3 北大西洋条約さくら
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@MValdegamas
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その他
また、アマゾンの『真実』ページに「信頼できない本」として星一つのレビューが載ったのは翌平成二八年三月二九日（すなわち最初のメールの三か月前）のことで、そこには、"信頼出来ない本です。著者は石河の遺族に連絡せず、遺族側の資料をすべて無視して書いていることが確認されています。…
5:54 - 2020年1月15日
6件のリツイート4件のいいね東莱ううう猫の泉昴TSUJI,Kenji つじけんじわっくんぱぱ＠「万人恐怖」の傍観者匡樹Juread絵慕
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新しい会話
北大西洋条約さくら
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@MValdegamas
1月15日
その他
著者は「石河の伝記となると皆目見当がつかない」と言い切っていますが、石河は入社前は尋常小学校校長、茨木県会議員であり、入社後は交詢社常議員長、徳川家評議員等の肩書を持ち、娘は諭吉の孫に嫁いでいます。また、「福沢は石河をつまらぬ男と思っていた」という事実も証拠もなく、…
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北大西洋条約さくら
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@MValdegamas
1月15日
その他
この言葉は著者の創作です。著者は石河の経歴を未調査、あるいは削除した上で、妬み、嫉み、出世欲などと言う感情を勝手に想像し、自説に都合の良い犯人を創作しているのです。…自説を正当化するために資料を取捨選択するのは研究者にあるまじき行為だと思うので、この本を信用できません。”
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北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
とある。投稿者名には葛葉とあって、先にウィキペディアを編集したＫｚｈａ２０１５と同一人であるのは明らかである。アマゾンのページをたどってみると、葛葉のウィッシュリストには果たして石河明子と本名が掲載されていた。…
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北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
このレビューは後に扱う『文春新書「福沢諭吉の真実」平山洋著における不審点』（以下『不審点』）の要約と言ってよく、作者がいつ頃『真実』を読んで幹明の伝記を書こうと思い立ったのかについての有力な手掛かりを与えてくれる。…】
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北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
以後、石河幹明が「福沢全集」編集過程で恣意的な作業を行い、後の福沢像を歪めたと評価した平山洋が、平山の石河評価は明らかな間違いだ！とする直系遺族石河明子氏の石河幹明伝の主張にガチンコでぶち当てていく怪獣大決戦が繰り広げられているのですが、書き出しの方完全に異常じゃないですか。
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北大西洋条約さくら
?
@MValdegamas
1月15日
その他
Wikipediaが書き換えられている、同タイミングで類似アカウントによるAmazonの低評価レビューが投稿されている⇒ウィッシュリストをみたら本名が割れた、とか2010年代インターネットの対象特定技術が紀要論文という形で未来に残されていく…。
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返信 丸山清蔵 銃卒。五番小隊。埴科郡清野村の人。明治元年９月11日会津熊倉村で戦死。38歳。
↑
この人丸山眞男の曾祖父 明治天皇も嗜んでいた大麻
の液性版
楽天で売ってる件
https://a.r10.to/hIB4u6 福沢諭吉に関しては、大学教授 高校の歴史の先生の間でも、意見が割れる。
左翼の先生 特に東大 早稲田大出身の先生に限って、福沢諭吉は、優性思想主義者だ、征韓論
者だと、明確な証拠もなく、誹謗中傷している、要は、彼らは、ルサンチマンなんでしょ。
他方、福沢諭吉は、日本を強くした凄い人と褒めまくる先生もいる。
俺の大学が、実際 そうでしたよ。
俺の大学は、関西のキリスト教大学なのだが、部落解放同盟とズブズブの関係にある教授が、
2人もいたし、そのうちの一人は、東大で、全学連のリーダーを、読売新聞 渡辺恒雄と共に
していたからね。 なんで 某教授と共に、バリバリ左翼、共産主義者の渡辺恒雄が、右翼の大物 児玉誉士夫
の鞄持ちになり、読売新聞に入社したのか、その経緯に興味はありますがね。 ちなみに、東大卒の某教授は、とある200人以上はいる講義中に、昭和天皇は、大戦争を
仕掛けた戦争犯罪者、巣鴨プリズンで、極刑に処すべきだつたと叫んでいたよ。
俺は、当時20歳ながらも、この人 思想が歪んでるな 日本を愛せない可哀想な人と、正直
に思いました。
まあ その教授も数年前に他界したようですがね、我が国の現人神、元首である、天皇家
に、散々唾を吐いたから、地獄に堕ちて、今頃は、苦しんでるのでは？と思います。 南北線本駒込駅前に高林寺
諭吉さんは緒形洪庵先生の
お墓参りにはきていたのかな アールコックwが馬で乗り入れて顰蹙を買ったのは芝の増上寺か 雪池忌より一月十日の誕生日にお墓参りはしたいもんだ
平日だったら前倒しの土日に 国民1人に10万円配るなんて、福沢先生はさぞやお嘆きになることだろう これはこのスレの歴代のスレに書かれた事があるかもしれないが
演説という言葉は福沢諭吉が「スピーチ」の訳語にあてて以後広まった >>542
グルメ漫画を描く人は、だんだん頭がおかしくなっていくのではないか？
という疑問が前からある。「美味しんぼ」の雁屋哲は徐々に作品のリアリティーを無視し、
登場キャラクターに自身の個性的な信条をベラベラと喋らせるようになってしまった。
そのことがリアルに数々の問題に発展している。
>>547
なかなか興味深いですね
安川らの福沢批判の根拠が透けて見えます 女性を売りつける商売を思いついた人だけど、売春させれれる女性は勉強しなかったから自業自得なのか？
そもそもそれどころではなかった人達だよね、島原や天草の女性は
中には海外留学気分で参加した良家の娘もいたみたいだけど
売春貿易を思いついた人が偉人なのか？
慶応も結局は金持ちのボンボンの行く大学で、みんなに機会を与えようって意識があるとは思えない
まあそれは経営していかなきゃならないから仕方ない面もあるかな？ >>552
売春婦を日本郵船や商船三井の船で運ぶビジネスを日本がやってた
発案者は福沢諭吉
何も知らない処女の娘さん達を騙して連れ出した
天皇家がそれで巨万の富を築いたって話もあるけどそれは定かじゃない
福沢諭吉、郵船、商船の絡みははっきりとした事実 >>553
こんな根も葉もないデマを捏造して日本国民が尊敬する偉人を侮辱し、汚そうとする卑劣・
悪質なレスが書き込まれるとは！ リスク無しでやりたい放題、言いたい放題の匿名掲示板の
性格上、あり得ることだが、これだけ悪質だと反論する気も失せる。 >>552-553
世界には韓国人売春婦が10万人もいるからね。
海外での売春と、売春婦の本国への仕送りが
韓国の一大産業であり、韓国の伝統的な外貨獲得手段
チョンは自分たちの恥部を「日本もやっているに違いない」と
妄想で叫ぶ習慣がある。ウソをつくのがチョンの特性 >>554
きちんと論理的な反論ができないのを反論する気が失せるなんて逃げるのは卑怯だよ
>>555
その韓国人慰安婦を日本兵は買っていたのに偉そうに批判できるの？
アジアを蔑視して見下す思想はまさに福沢諭吉先生譲りですね >>556
>その韓国人慰安婦を日本兵は買っていたのに偉そうに批判できるの？
韓国人女衒が韓国の寒村へ行って、娘を買って親に金を払っていたのだから
女衒が「売国奴」として批判されるならわかるが、なぜ客の日本人が
批判されるのか、意味が分からない。
日本軍は韓国人慰安婦を大切にして高い給与も払っていたが
戦後は、文字通り韓国軍と米軍の性奴隷として囚人のように監禁された。
現在でも慰安婦支援団体から「このババア！」と虐待を受けていて、
自分の金を使うこともできない。韓国人慰安婦をいじめ抜いているのは韓国人 >>556
福沢諭吉と売春婦商売を結び付ける文献がもし存在するなら、それを先ず提示しろ！
俺は逃げたのではないよ。諭吉を汚すために事実無根のデマでも何でもでっち上げる
恥知らずな連中の相手をしたくないだけだ。 >>556
シナチョンみたいに南京大虐殺や慰安婦強制など
『ウソをつくのは当たり前、ウソにウソを重ねてウソをつき通したら人生勝ちだ！
人生のアイデンティティはウソをつき通すこと！』と信じ込んでいる病的な
ウソつきどもは、謹直な武士の福澤先生から蔑視されても仕方ないだろ。 >>557
日本人を批判なんてしてないよ
どこにそう書いてある？
その韓国の商売を日本人も利用させてもらってることも忘れて韓国人を蔑んでいるあなたを批判してるんだけど？
からゆきさんも知らない人に何を言ってもね
>>558
ググればいくらでも出てくる
>>559
南京や慰安婦の向こうの言い分がおかしいならそう主張すればいい
でもシナチョンなんて言葉を使う時点であなたはまともな人間じゃないから話し合いにはならないね >>560
>その韓国の商売を日本人も利用させてもらってることも
意味不明。韓国から買ったら、感謝しなけりゃいけないのか？？？？？？？？
韓国物産屋で韓国海苔を買ったら、客が感謝しなけりゃいけないのか？？？？
バカなのか？？？？？？？
>韓国人を蔑んでいるあなたを
韓国人女衒が韓国の寒村の少女を買って、日本軍の慰安所に売ったのに
チョンは歴史捏造をして被害者妄想に燃えているんだからバカにされて当然だ。
チョンは「俺たちのウソを認めない日本人は許せない」だからな（嘲笑
『ウソ』が血液に染み付いているクズ民族だなwwwwwwwwwwwwwwww
>シナチョンなんて言葉を
ウソと歴史捏造と被害者妄想が国民性になっている倫理性のカケラもない
クズ民族なんてチョンで十分だ、バカバカしいwwwwwwwwwwwwwwwwww 賤業婦人なんて言葉を使う時点で福沢諭吉のお里が知れる
自分が不遇の時は人は平等だと言い、自分が持ち上げられる側になると自分は特別な人間だと思う、実に都合のいい思考回路の持ち主なんだろう 【戦後７５年の日に・・・】＠おひさです
日本は戦後、国として歴史検証してこなかった。
そのため戦中スローガンの何が通用しなかったのか、
国民の多くはいまも理解できずにいる……。
歴史を真摯に検証すれば四海同胞（よものうみみなはらから）
との〝和〟をつなぐ国として誇りある道を歩めるのに……。
残念でならない。
検証しなかったがため、いまも戦中プロパガンダしか記憶
していない諸氏が、嗤われる歴史修正主義・記憶の暗殺を
発信しつづけてる。たとえば……
１）日本の（満洲事変以後の）戦争は「侵略」でない、とか、
２）慰安婦は奴隷ではない、とか、
３）東京裁判やWGIPに戦後日本は洗脳され続けている、とか、
誠実に検証すれば未来永劫通用するはずのない詭弁を発し、
いまも歴史の教訓をドブに棄て続けいてる。
１）は1902年の岡倉天心『東洋の覚醒』の視点からみて
「侵略」でしかないのだ。
２）は1865年のリンカーンや1872年の「娼妓解放令」の
視点からみて「奴隷」なのだ。
３）は敗戦直後に書かれた戦後初のベストセラーである
『旋風二十年』の記憶を抹殺するマンザイである。
２）は諭吉が嘆いた1880年の教科書道徳教育改編問題
ともかかわるので次回にでも書いてみる。では 【戦後７５年によせて】@ついでに
本日、敗戦75年の日、Ｗｅｂ「現代ビジネス」20208/15(土)に
『さらばラバウル』(1954)の映画のワンシーンが紹介されていた。
パラシュートで脱出した米軍のエースパイロットを、撃墜した
主人公が収容先の病院に見舞ったとき、日本軍はなぜパラシュ
ートをもたないのか問う。
そして《人間の声明の重要さを考えないようなところが、戦争に
勝てるはずがない。我々の勝利は眼の前だ》と「人権」を忘れた
日本軍の弱点をつく。（脚本：橋下忍）
弁護すれば英軍も初期、パイロットは機の責任者だから、船長が
船と運命をともにするのと同様、所持させなかったと記憶する。
またｐｏｗ研究所のＷｅｂによると、本土防衛でb29爆撃機に
体当たり攻撃した飛行士の場合はパラシュートで脱出している。
（本土防衛は目的がちがうので比較にはならんが）
↓２へ 【戦後７５年によせて】２＠ついでに
とまれ、立憲主義の柱というべき「人間の声明～人権宣言」を
無視した軍国日本に勝ち目がなかったとの認識は完全同意。
その遠因は明治天皇が1879年に、今後は孔子を道徳教育の
柱にせよと命じ、1880年から修身教科書に「忠孝」の儒教
的家父長制が復権してしまったことに由来すると考える。
諭吉はこれを嘆いていた。
「忠孝」思想の問題点は「人権」を容易に無化することだ。
ｐｏｗ研究所資料の以下の食人話もその例だろう。
↓
「本土空襲の墜落米軍機と捕虜飛行士」の東部軍管区
《１９４４年８月頃～１９４５年３月頃 小笠原諸島父島付近
捕らえられた捕虜飛行士７人が、日本軍の小笠原守備隊によって
斬首、銃剣刺突、殴打などにより処刑され、人肉食事件も起こった。
殺害日時は、１９４４年８月７日に２人、１９４５年２月２日に
１人、２月２３日に１人、３月５日に１人、３月２０日に１人、
３月２６日に１人とされる。……絞首刑を含む２６人が有罪と
された》 .
黒い！潰れた広鼻！ぶ厚い唇！土人！南方ヅラ！マニラ顔！
赤の遺伝子afb1b3。 南方モンゴロイド。
それはマニラのスラムに漂う腐った屎尿の臭い。
この世で最も不浄な臭くて汚らしい穢れた遺伝子。
台湾人、中国人、朝鮮人にもたっぷりと入っている。
赤の遺伝子afb1b3が入ると南方人になり、日本人種が穢れる。
gm遺伝子
http://blog-imgs-92.fc2.com/t/o/k/tokugawa265/1dfc978c39ee6fb7db6dacf256e777a9.jpg
. >>564
日本軍の飛行機もパラシュートは装備していましたよ
パイロット養成には手間ひまがかかるので、
特攻隊以外の部隊では保命率向上に躍起だった >>567
できれば出展をご教授ください。本土なら脱出して
捕虜になるリスクもなかったけれど……。
ついでに……。
【脳食裏文化のその後】
梅毒薬として〝脳〟を食べる裏文化が日本にあった
ことを知るキッカケとなった遺骨のその後の話。
本日、明治期に帝大の小金井良精氏らが盗掘して
大学に持ち帰ったアイヌの人々の遺骨の慰霊儀式が
執り行われた。 ↓昨日のニュース
2020/8/22「stvニュース北海道」は「『謝罪の言葉
一切なし』東大から返還の遺骨 アイヌ民族団体が
再埋葬」の記事を配信した。内容は以下。
《東京大学が研究目的で発掘した遺骨が北海道浦幌町
のアイヌ民族団体に返還され、長い年月を経て２２日、
墓地に埋葬されました。……
（ラポロアイヌネイション 差間正樹名誉会長）
「地元の土に返すことができたという安堵の思いで
いっぱいです。謝罪の言葉があってしかるべきと思うが
その点は一切ありませんでした」２３日は慰霊の儀式が
執り行われます》
いろいろ感慨深い。 【異民族文化抹殺に抗して】@アイヌにからめ
当方は、人類学者ピエール・クラストルが提唱した、
異民族抹殺がジェノサイドなら、異民族文化抹殺は
エスノサイド（仏語だとエトノシッド）とする認識に
共感してる。
ゆえに……
アイヌの伝統も天皇制も同じ次元で残す努力をしたら
いいと考えてる。両者、等しく共同体が培ってきた
文化・伝統だ。
だから「人権」など類的価値を踏まえ、変質が必要な
点があれば変質させた経緯を後世に伝えたうえで継承
させたらいい。
人間を喰いモノにするような面があれば、その面を
外科手術し、その事実を明確にしたうえで残す努力を
すればいい。
多様な文化は、人類の営みを記録する資産で資源だ。
正の面も負の面も、すべて未来を紡ぐ財産に違いなし。 まあ福沢諭吉も門閥を親の仇といい、大楠公は権助であるといい、いろいろ偶像破壊的な
革新的な言を述べた啓蒙思想家であるが、いっぽうで皇室については必要という立場で
一貫していたので、単に進歩的な啓蒙思想家というだけの評価にはならないねやはりｗ やはり福澤否定論がおきるのも、皇室に対する福澤の態度が一番問題になるのであろうｗ >>572
革新とか進歩とかに値打ちがあるとでも？ >>576
『反日種族主義』とかかい？^^
あれはまさに「人喰い儒教」を継承しとったなぁ。
で、今回は他にＵＰしたものだが、むかしここで
教わった『やちまた』に絡め（↓）昨日の西日本新聞の
連載を題材に。 【国学と人喰い儒教】１
2020年9月、『西日本新聞』で戦記二千冊を読破したと
いう古処誠二氏が「ニューギニア戦記を追う」シリーズの
連載を開始した。
2020/9/24の「ニューギニア戦記を追う〈10〉」の表題は、
《鳥や虫、人肉食まで…将兵が餓え惑い続けた戦地記す
「ウエワク」》だった。
針谷和男『ウエワク』を取り上げた記事で、タイトルは
ニューギニア本島の三個師団を統帥した第十八軍の最大の
拠点の置かれた地名だそうだ。
同シリーズの初回（2020/9/15）は、《最初の玉砕、スタ
ンレー作戦 元将校が記す「ニューギニア戦記」》だ。
『ニューギニア戦記』を著した元将校とは金本林造氏。
足立巻一『やちまた』に登場する、あの腸氏である。
金本氏、足立氏は神宮皇学館の学友。つまり同大設立に
関与した国学者の敷田年治の唱えた『日本書紀』の記す
５世紀の飢餓食人の行は、たんに中国の史書の（ほぼ）
丸写しで〝信用に値しない〟とするトンデモ主張も耳に
していたに違いない。
敷田『日本書紀標註〈16〉』が「教育勅語」の出た
1890年に展開したその説こそ、「日本人は飢餓でも
食人しない」とする「学問研究の成果というに値し
ない」とする伝説の源流のひとつだった。 ↓２につづく 【国学と人喰い儒教】２
足立氏は『やちまた』で、本居宣長は日本文化に
「学問の自由」の光明をもたらしたのであり、
その点こそ継承すべきだったと後悔しておられた。
けれど「国学」の後継者らは、敷田トンデモ説の
「師の影踏まず」とばかり、これを無批判に拡張
する道を歩んでしまった。
国学の平田篤胤門下の佐藤信淵「宇内混同大論」
（1823）の《……全世界ことごとく郡県と為すべく、
万国の君長みな臣僕と為すべし》を体現するかの
ような「八紘一宇」をめざした。
そのあげく、臣民は皇軍のためなら、本人の意に
よらず人身売買された未成年の娘にすら苦役の
売春を強要しても許され、敵なら食人しても
構わない……等々の、まさしく周作人のいう
「人喰いの顔」をした家族制で世界を統治しよう
とする道を選んだのだ。
針谷和男氏や金本林造（腸）氏の戦争体験を、
ふたたび「日本人は食人しない」などという
子供だましの伝説で無化させては決してならない。
それは先の戦争犠牲者を犬死にさせ、未来をも奪う。 それで結局あれから日本は脱亜できたんか？全然できてんよな。 【1978年の「国際人権デー」】１
当方が若かった昔、市川房枝（1893-1981）さんという、
戦前より婦人参政権運動で名をはせた方の企画のお手伝
いをした話は以前書かせてもらった。
その「証拠の品」が、先日、終活をかねて実家の整理に
汗していたら出てきた。
故人となった家族の引き出しから発掘した。仰天した。
で、「証拠」を確認したところ、問題の企画は1978年の
12月10日「国際人権デー」の日、「国際人権規約」の
批准を渋る日本政府のシリを叩くためのものだった。
当時市川さんは、アムネスティ・インターナショナル
日本支部や、婦人国際平和自由連合（WILPF）日本支部、
キリスト教系女性団体各派など18団体に働きかけ、婦選
会館内に「国際人権規約批准促進連絡会議」を設けて、
《……市民の皆様のご理解とご協力をお願い……》する
活動を展開していた。
こうした活動も一定の成果はあったとみえ、翌1979年、
日本は留保つきながら「国際人権規約」を一応批准した。
けれど残念なことに、あれから40年以上たった今も、
日本政府の「人権」への姿勢はつねにゆらぎ、とりわけ
安倍晋三政権が誕生してからは逆行も甚だしく、眼に
余る事態が幾度となく起きていた。
以下、当方なりに市川さんの遺産を「相続」しつつ、
自身の「終活」の意味もこめこれまで得てきた「人喰い
儒教／あるいは教育勅語」の知見をもとに、いささか
散文的ながら「遺言」しておくことにしたい。
↓（後日につづく） >>589
市川房枝は言論報国会の幹部で、戦後はパージされていた しらべたら安川さんがこの10月にも本を出していて驚いた >>575
進歩に値打ちはあるでしょｗ インターネットやスマホをみんな使えるように
なったのは技術の進歩ってやつであるねｗ >>590（本題の前に関連遺言^^）
そうだよ。市川さんは米英の婦人参政権運動家が
権利獲得目的で一次大戦で戦争協力に転じ、成功
したリアルな例に習った側面と、対米英戦争に対し
ては日中戦などと異なりシンパシーを抱いていた
面もあったようだ。「国家」としての米英が正義、
というスタンスではなかった。なおその公職追放の後、
市川さんは戦争協力の過去を恥じるあまり1970年頃、
国会で「子供に銃のおもちゃを与えることも禁じろ」
的な発言をし、未成年だった当方は率直に「アホか」
と思う反面、「気持ちは分かる」とも感じたものだ。
その感覚はいまもある。
ついでに本題の拙>>589続編は市川さん批判に関連し、
1970年代のウーマンリブ運動のフェミニスト諸氏に
よる、19世紀バトラー夫人や市川房枝批判に耳を傾け、
そこから「人権」と「人喰い儒教／教育勅語」の関係を
論じてみることにする。……いま決めた。 >>593
政治的立場というのものにあまり進歩がないとしたら、それは人類の
愚かさの証明であるねｗ >>594
代理屋さんは、福沢の女性論をどう評価するの？ 2016年に、自宅を加湿器の過剰使用により壁を黴だらけにしたとして追い出されて生活保護受給者の自分は
施設けやき荘に入所した。
そこで酷い苛めを受けて虐めに関して仲裁に入ってくれるよう職員に申し出たが無視された。
翌日あまりの虐めの酷さに思わず感情的になったら（仲裁してくれない事にも苦しんで）警察を呼ばれた。
警察では「施設内のルール違反」に関して怒号を浴びせられた。
「ルール違反」で警察を呼ばれた訳ではないのに分かってはくれず犯罪者たる「更生施設けやき荘」に勤める「佐藤と柳沢」も虐め
が起こった結果感情的になったと警察に説明してくれなかった（してくれていたら「ルール違反」で怒号を浴びせられるわけがない）
精神障害者手帳を誤診に基づいた（実際には自分は発達障害なのだが、不登校で精神科に親に繋がれて誤診を受けていて二級の手帳保持、自分の幼少時には、そもそも「発達障害」は滅多につけられる病名ではなかった、現在40代）
等級で所持しており（等級によって収入（年金）額が変化する為手帳の等級は、誤診した際親が申請した時の等級のままになっている）
二級手帳保持の場合、警察沙汰になると必然的に「精神鑑定」を受ける。
（自分は、若い頃街中で交際男性に暴力を振るわれた際警察沙汰になった時も「殴られた自分」の側のみ「精神鑑定」となった、保持している「身分証明書」は障害者手帳のみなので、それを提出するとこちらに問題があろうが、その時関わっている他人の側に問題があって警察沙汰になっていようが、マニュアル対応で「精神鑑定」になるシステムになっている）
話は、翻って「けやき荘」に関してだが、そもそもは、こちらが虐めの被害者だったからあまりに理不尽な為経緯をうまく説明出来なかった。
推測だが「話のまとまりがない、統合失調症」と誤診されたのではないか。
誤診だったので、すぐ退院でき住居もみつけてすぐ退院したが、「ルール違反で警察を呼ばれたと勘違いし怒号を浴びせた」
戸塚警察に問い合わせても「侮辱」しかしない。
けやき荘に至っては、施設関係の第三者委員会に問い合わせても応答してくれずこちらが度を越えた人権侵害が行われた訳だからその事に関して提訴したいと思い問い合わせても「侮辱」を行う。
「虐めが起こった事」を警察に説明しなかった。
けやき荘勤務の柳沢は、職務中「男性職員」の肉棒を咥えている痴女。
こんな人間を所長としている「けやき荘」は、入所者同士のトラブルにろくに対応せず「警察」に丸投げし、「苛めが原因で感情的になった」と説明もしない。
新宿区の警察署など雰囲気がギスギスしていて、連れて行かれた人間が「どういう精神状態」であれ、まともに説明出来る雰囲気ではない。
この時の入所者の女性の正式な診断名は「発達障害」で手元のカルテにもそう記載してある。
けやき荘に勤務している「佐藤と柳沢」は犯罪者。
犯罪者の「柳沢と佐藤」の勤務先↓
03-3953-8555特別区人事・厚生事務組合更生施設けやき荘東京都 新宿区西落合１－１８－１８ >>597
いま勉強中です。もう少しまってて。
その前に……。
■【大震災と歴史修正主義】１
阪神淡路大震災から今日で26年。
ここでパソ通時代の掲示板に、軽薄な歴史修正主義に
染まった若き？官僚の醜悪な発言の思い出を記しておく。
彼は世田谷のｓに住む東大出の官僚で、後には皇族に
つらなる女性と結婚したと自慢げに報告する御仁だった。
その彼が防衛問題とからめ、阪神淡路大震災の犠牲者に
対し、空気と平和はただで手に入ると平和ボケしていた
ため《……ローストビーフ……》になったと暴言を吐いた。
この表現に当方は唖然としたが、多くのネット住民も怒った。
ことにファンだった「恐怖キムチ男」さんをはじめ、関西の
書き手は怒りを爆発させた。その掲示板はオウム事件以後、
実名表記を前提（抜け道はいろいろあったが）としていた
ので、メディアに通報して告発し、彼を辞めさせろ、とする
運動が起こりかけた。
結局、その官僚君は掲示板上で謝罪し、事態は収まった。
いまの時代なら、それではすまなかったのではないか。
２へ 【大震災と歴史修正主義】２
国防はたしかに大切だ。非常時に「人権」を制約せざるを
えないこともありえるだろう。
が、自衛隊などが侵略に備えるとしたら、第一の仮想敵は
「震災」「天災」という名の〝侵略者〟のはずだ。
それに継ぐのが、バイオハザートやバイオテロも交えた
未知のウィルスによる〝侵略〟に対してだろう。
戦争など、人の智恵で政治的にいくらも回避可能だが、
それらは人為的に（いまのところ）避けようもないのだ。
北朝鮮やらの核ミサイルなど、相手が戦前日本のように
被害者意識にそまり、絶望にかられでもしないかぎり
（偶発をのぞけば）どうにでもなりうる。
問題発言した官僚は歴史修正主義の信奉者だったけれど、
それがチンプで愚劣な思想とされるのは、回避可能な
戦争を自らまねくだけだからだ。
関連し、明日にでも12日に亡くなられた半藤一利さんに
まつわるｕｐをしておきたい。 名前に「福」や「吉」と縁起の良い漢字が2つもあったのに
彼が一万円札の顔になってからの日本経済はご覧の有り様。 >>610
岩波書店はなぜ福沢全集を作り直さないのか？ 福沢反対派に後継者はいないの？
これでは早晩消滅する 【河村市長の謝罪にみる主従思想の影】
河村市長のメダル噛み問題の謝罪会見や職員への謝罪文を観
ると、どうしても「忠孝」主従思想の残滓をみてしまう。
氏は会見のなかで《金メダリストというのは相当に立派な方
……》などと発言していた。
これは「相手は自分の想像以上に偉い人らしい。だとしたら
マウンティング相手を間違えた。失礼した」の意に思える。
もし「表敬訪問」者が○○褒章受賞者で、みせられたのがそ
のメダルなら噛むなど発想すらしなかったと想像する。
氏は相手が自分より地位が低いとみたから噛んだのであり、
それはむしろ彼にとって「愛情」だったのだろう。地位の低
い相手が、市長の自分に緊張しないよう、対等な友のように
ふざけしてみせた、といった感覚でいたのではないか。
なのにその行為を「無礼」と怒る世論に戸惑い、不貞腐れた
ような先の謝罪会見となったのではないか。
いうまでもなく「無礼」に社会的地位・身分など無関係。
たとえ相手がどこぞのオタクで、噛んだものがその人の大切
にしているフィギュアでも、あの行為は「無礼」なのだ。
上は本日の名古屋市職員への直筆謝罪文でも改めて感じた。
「部下」への文章だから、あれで十分という発想だろう。
ムヒ >>604
ごめんなさい。家事もだがあまりに調べ物、カキモノ多く……。
いいたいことの山はますます高くなるばかりで、もうどうから書いていいやら。
>>617
リンカンの米国憲法修正第十三条は、そのまま日本の「親による
身売り」で娼婦にされた女性たちが奴隷であることを示してます。
１９２６年奴隷条約の中身は、あの十三条を言い換えたものであり、
その元は英国が1833､34年に無期年季奴隷を禁じ､38年に年季隷属
されたクーリーのような存在を年季奴隷と定義して禁じた内容を
反映されたもの。この本質を２１世紀にもなって日本政府は記憶
喪失したような認識をしめしてる。軍国日本の「忠孝」主従思想の
最悪の形態といえる現人神天皇の大権を楯に、天皇代理の皇軍の
命は立憲「文明国」の人権に先立ち、その場合は「奴隷」とは認
めない、といった立場を（説明せずごまかし）示しており……。
また後日。 >>650
年季奉公の遊女はオトナの本人の意志でないかぎり年季奴隷。
移動居住の自由を制限され、身体を売るのを辞めたくても
辞められないなら「文明国」では典型的なホワイト奴隷なんです。
本日、関東大震災の日、復刊された『風よ鳳仙花の歌をはこべ』
（ころから 2021）を注文した。名著『九月、東京の路上で』の
典拠でもあった一冊だ。ころから社には感謝。
に比べて都知事の小池氏は、５年続けて朝鮮人虐殺の追悼文を送
らず……。
小池氏は「朝鮮人暴動計画は存在したが、皇太子時代の裕仁天皇
が狙われるのをおそれ……」などとする、学問研究の成果という
に値しない虐殺否定説の右派に配慮したと思えるが……としたら
２０２０東京オリパラが掲げた精神とは正反対だろう。
で、閑話休題。
眞子さん、小室さん、結婚決定おめでとうございます。
よくぞ「人権」の原則を守りとおしたものだと関心した。
皇族という「人権」を制限された身分・地位に置かれながら、
親の問題、家の問題は問題として、外野の同調圧力に惑わされず、
最後まで人として「本人の意志」「両性の同意」を貫きとおした
おふたりに敬意を評したい。
人ごとではあるが、改めて人として、心よりマジおめでとう。 拙>>623の補遺
１８７２年のマリア・ルス号奴隷裁判で日本の遊女が奴隷と大江
裁判長が認定したのは、１８６５年の米国憲法修正第十三条の
「奴隷および本人の意志に反する苦役は刑罰をのぞき禁じる」に
準じたもの。
売春は「刑罰ですら強制できない」というのは西欧「文明国」の
大原則で、古代イスラエルのモーセが「国内の娼婦」の抹殺を
命じたとすら伝えられるのは神が禁じたからであり、どうして
それを神の代理人や人民の代理人〝ごとき〟身分のものが強制
できないようか、という発想なんです。 拙>>623のアンカー訂正
>>650 は間違い
>>622 が正解 <(_ _)>失礼しました。
p.s.
内橋克人さんのご冥福を祈ります 年季が明けたら自由になれるので、遊女は奴隷ではないんでは？ 【売春は〝刑期中〟の刑罰ですら……】
>>626さんへ
>年季が明けたら自由になれるので、遊女は奴隷ではないんでは？
定型的な年季奴隷かと。
お願いですから、
拙>>77 や 拙>>89あたりからはじまる議論の再読を
お願いします。
「年季や借金返済が終われば移動居住の自由も復活する
から奴隷ではない」では、江戸の遊女も年季のマリア・
ルス号クーリーも「奴隷ではなかった」ことになります。
もし大江卓裁判長がそう裁定してたら「文明日本国はな
かった」です！
……というか、１８６５年の米国憲法修正第13条と対比
させて考えてみては？？
★売春は〝刑期中〟の刑罰ですら強制できない……★
それが「文明国」……だと……思いません？？？ 【安川寿之介さんと満洲事変と】１
2021年９月18日の今日は、関東軍が満洲の奉天で鉄道を
爆破し、そばに中国人の死体をころがして中国人ゲリラ
の犯行と主張し、満洲事変のきっかけをつくってから、
すでに90年目に当たる。
今日の朝日社説はこの件について書くなかで、当スレで
おなじみの安川寿之介さんの名前を出していた。
安川さんは毎年学生を対象に、日本と中国がいつ戦争と
なったか調査されているとかで、氏によると答えられる
学生はあまりいないのだそうだ。
いわれてみれば当方も７月７日の日中戦争開戦は意識し
ても、「柳条溝」（※朝日は柳条湖としたが不正確）事
件の日までは記憶していなかった。
しかし「足を踏まれた側」の中国では、この日を屈辱の
日として、やはり語り継いでいるという。２へ ↓ 【安川寿之介さんと満洲事変と】２
とまれリットン調査団はこの柳条溝事件などを調査し、
日本の自衛とは認められないと結論したことによって、
連盟総会は日本の行動はパリ不戦条約に反する「侵略」
にあたると裁定した。
それで日本は連盟を脱退したわけだが……
戦後になっても右派の一部は居直り、不戦条約は自衛戦
争を認めており、自衛か侵略かの判断は「条約解釈権」
にもとづき、各国政府が独自解釈できるのだから、日本
が「侵略には該当せず」と主張すれば済むと言い張る。
その主張は「成立はする」ものの、そんな対立を深める
だけの主張は、当時の国際連盟からも今日の国際連合か
らも嫌悪と軽蔑をもって迎えられるのみだろう。それは
「文明国」の視点どころか、「四海兄弟／四海同胞」の
儒の視座からみても「禽獣のごとき夷狄（野蛮人）の物
言い」としか思われないだろう。
そしてそれは今日の「慰安婦」問題でもいえることだ。
政府が条約解釈権をもちだして、「本人の意志に反した
人身売買だが、慰安婦なら奴隷条約に該当しない」と居
直ることは可能ではあり……実際、今の日本はそう主張
しているのだが……。
けれど今の状態は「刑期中の刑罰ですら強制できない売
春でも、皇軍兵士相手の慰安婦なら奴隷とはならない」
と主張していることを意味し、先のケースと同じく国際
的理解を得るのは未来永劫あり得ないのだ。 満州事変は関東軍の謀略だから、日本政府の
責任は限定的 >>629
あと、日本軍の慰安婦は、ただの商行為になったんでは？ 上の方に懐かしい名前を2つ足立巻一氏と金本林造氏を見かけた
ニューギニア戦記は幼少の頃名前を知りやちまたは20代後半で知った
本は先にやちまた上下巻入手して読みニューギニア戦記はその20年あとに国会図書館で読んだ
やちまたもニューギニアも読み物としては面白かった ニューギニアは
よくあの状況から生きて戻れた普通なら戦記書けなくなってると思った
レイテ戦記は有名で歴史的な名称になっているけどニューギニア戦記があまり知られていないのが惜しい
やちまただと1か所今だったら機密漏えいだ！とか騒ぐバカがでてあぶないのと
ニューギニアだとフェミな人や平等押しつけ団体が騒ぎそうな箇所が1つある >>634
当方は『やちまた』も金本林造氏も数年前に読んだが、
フェミ諸氏とか騒ぎそうな行とはどこかしら？
>>632
>日本軍の慰安婦は、ただの商行為になったんでは？
なってません。なり得ません。
「国際条約違反の商行為」は「ただの商行為」では
なく「ただの犯罪行為」です。
>>631
>安川さんならここで大々的に批判されて
そのYouTubeは平山さんご本人が、安川さんを一方的
に批判しとるだけに思えましたが？
（※安川さん平山さんご両人への違和感については
既述ですので繰り返しません）
↓
に関連し、↓ （拙>>635のつづき）
ただ当方は、安川さんの歴史へのスタンスについては、
ブロック『歴史のための弁明』（1941）の視点から支
持させて頂いてます。拙>>628の件
（※歴史を学ぶと、戦争を回避したり、対立する異国
人を悪魔視するのを避けたりしうる、のスタンス）
その観点から平山さんの「諭吉が慰安婦を白奴／牛馬
奴隷とみなしたか分からない」という解釈は、失礼な
がらときの権力や右派世論を忖度した、まるで平山さ
んのみる石河氏のスタンスに重なりはしませんか？
当方はシンプルに平山洋さんに伺いたいです。
「本人の意志ではない人身売買された娼婦」は、１９
世紀の「文明国」においては、「牛馬奴隷／白奴」と
認定されたと当方は理解してます。
違ってますか？
やはり「君主と親」を兼任する〝社会的現人神〟たる
天皇の大権にもとづけば、平時なら「牛馬奴隷／白奴」
でも、戦時なら「奴隷とみなさない」ですむ、と諭吉
も唱えた可能性がある、と見立てておられますか？ >>636
んなこと、YOUTUBEの米ランに書きなよ 【諸氏へ、10月2日は何の日？】１
個人的に記憶しておきたい「今日」の歴史。
○1187/エルサレム、サラディンに降伏
○1836/ビーグル号でダーウィン帰国
●1900/内務省令「娼妓取締規則」（廃業の自由！）
●1921/ある「翻訳本」が脱稿した日（伏線^^）
○1930/ロンドン海軍軍縮条約批准（軍はまだ「国軍」！）
○1932/リットン報告書公表（下克上？で「皇軍」化前夜）
○1943/学徒出陣
○1944/ワルシャワ蜂起終結……。など？
（以上、wikipediaから）
●1900年の今日は「娼妓の自由廃止の日」と言い換え可。
同年の裁判を踏まえた省令で、娼婦は借金や契約に囚われず
「本人の意」で廃業可とした。そうしないと20世紀を前に、
日本は「白奴」生む「文明国」未満にされつづけてしまう。
※ラムザイヤー論が論外なのは、ひとつには上の規則を満
たす契約書が提示されていない点など。
ところで●1921年の10月２日は？ （↓） 【『男女関係の進化』と西欧の身売りの歴史】１
１０月２日にちなみ……。拙>>638のつづき
１９２１年１０月２日、訳者の「あとがき」も書き終わり、無事
その完訳本は翌年の１９２２年１月に公刊の運びとなった。
訳したのは法学者の内藤吉之助氏。「あとがき」によると原書の
提供者は、大正デモクラシーを牽引した吉野作造氏だったという。
じつは同書は１９０８年にも『男女関係の進化』の邦題で、別の
訳者が刊行していた。
けれど当時の明治政府の弾圧を恐れ、原書の重要部を省いた不完
全な内容での出版だった。
それが時代の変化を受け、念願の完全訳の出版にこぎつけた、と
いうことのようだ。内藤氏は全訳出版に際し、先人の訳者に許可
をもとめ、快諾をうけたうえで出版しておられた。
で、その本とは、エンゲルス『家族・私有財産及び国家の起源』。
マルクスの遺志を継いだエンゲルスが、初編を１８８４年、補遺・
改訂版を１８９１年に刊行した唯物史観の古典を代表する力作だ。
（*『家族・私有財産・国家の起源』訳：土屋保男 新日本出版社
頁284-285／解説）
さて、ここでなぜ１９世紀の左翼の古典を、２１世紀のいまごろ
持ち出したかといえば……右派もこれくらいは読み、日本と西洋
のある認識の歴史的な違いを踏まえておいてほしいためだ。
（説明は後日） >>637
>YOUTUBEの米ランに書きなよ
狭いコメ蘭で納まらないし。当スレurlで誘導でも
するかな？ 代理してくださってもいいですよ^^
ついでに拙>>639の最後を読み直し……改訂
拙>のある認識の歴史的な違い
を
拙>の「家父長制」の歴史的な違い
に。 【『男女関係の進化』と西欧の家父長制】２ 拙>>639の続／改題
『家族・私有財産……』を一読した者からすると、慰安婦性奴隷
否定派は「遊女は〝親の身売り〟でなるもの」という江戸の記憶
を今も引きずり、それは維新後の明治日本が「奴隷制」と裁判で
認定し、違法化した〝歴史の記憶〟を喪失しているとしか思えな
いのだ。マリア・ルス号のあの歴史はどこへ失せたのか？
欧米の「身売り」は、古来より「セル・ワンセルフ」。自らの意
志で奴隷的拘束に入る意味しかない。家父に子は売れない。
西欧において、家父に子を売る権限を認めていたのは、古代ギリ
シャの時代、紀元前６００年代まで溯らなければならない。
その経緯を『家族・私有財産……』はアリストテレスの史書を引
用して示唆してくれた。
その点を、大正時代の内藤吉之助氏の訳で引用する。
なお、文中の「アデン」は「アテナイ＝アテネ」。
（３へ↓） 【『男女関係の進化』と西欧の家父長制】３ 拙>>641の続
《……この債務が抵当物により保証されてゐなかつたとき、
債務者は債権者に弁済するためその子を外国へ奴隷に売ら
ねばならなかつたのだ。父がその子を売り飛ばすこと－－
これが父権制と一夫一婦制との第一の収穫であつた！
しかもこれをもつても吸血鬼がまだ満足しない場合、彼は
債務者本人を奴隷に売ることができた。かくの如きがアデ
ン国民に於ける文明の喜ぶ曙光なのであつた》
（*エンゲルス『家族・私有財産及び国家の起源』訳：内藤吉
之助 れしな荘 1922 頁226）
そして、その文化を法で禁じたのが西欧版の〝中庸〟の政治家
ソロンだ。
ソロンは孔子の生まれる４０年ほど前の紀元前５９４年、富者
と貧困層の深刻な対立を静め、都市国家アテナイに「和」をも
たらそうと、いわば「超・徳政令」を発した。
人身（のオーナーシップ／所有権）の抵当化そのものを法で禁
じる、「ソロンの改革」（内藤版は「ソロンの革命」と表記）
を断行したのだ。こうして……（↓４へつづく） Koko Su?『時事新報』が文明政治の六条件からブレないのは、内容に信頼が置けますね。
Koko Su?文末に署名してほしかったですね。笑
Koko Su?47歳でも翁
Koko Su?虎の威を借る狐戦法ですね
Koko Su?伊藤博文も韓国併合に反対していたし、そもそも韓国併合は財政的には赤字で日本は金銭的には損をしていたのですよね。
masai8301?■こにゃにゃちワンダフル(^^♪
Koko Su?福沢が匿名で悪口を書くようなネット掲示板みたいな事をしていたか、その他の人（石河など）の仕業ですね。
masai8301?■■いいねボタン押しました(^^♪■■
Koko Su?原本でもあれば、筆跡で分かるんですがね
Koko Su?石河の自我が出ちゃう
Koko Su?『全集』が福沢と石河のキメラになっているのか
Koko Su?「会釈に及ばず」私も使おうかな
masai8301?でも、『是非に及ばず』の方が、カッコイイなぁ…。
Koko Su?インチキ新聞笑った
masai8301?■署名入りで記事で、サラリーマン記者じゃない人の記事なら、最低限度の必要条件を満たしますが、これでも十分条件を満たしませんね。
Koko Su?あくまで脱亜であり、滅亜ではないですな。
masai8301?■日本教キリスト派！？
masai8301?■イスラム教に関しては、更に全く広まらなかった。日本教とは対蹠的な存在だから無理でしょうね
Koko Su?小室直樹先生の話では、天皇が絶対神の役割を果たし、キリスト教はそれほど広まりませんでしたね。
Koko Su?外れる予言も内容的には興味深い
masai8301?確かに、外れる預言も、外し方から、非常に参考になる時代考証の良い参考文献になりますね(^^♪
Koko Su?今、15世紀のスペイン人みたいな動きをしたら非難されますから、もっと陰でうまくやろうとしますね。
masai8301?音声・映像共に良好ですよ(^^♪
masai8301?あっ、ちょっと、音声が飛び飛び！？でも、今はOK
Koko Su?小室直樹先生は、併合しないで冊封体制にすれば恨まれなかったって言ってましたね。
masai8301?アメリカが、今の日本にしている事が、冊封体制とも言えないくもないですね。
masai8301?あっ、ちょっと、音声が飛び飛び！？でも、今はOK
Koko Su?郷に入れば郷に従え、ですか
Koko Su?フジモリ大統領
Koko Su?慶應の学生にアルバイトでさせましょう
Koko Su?石河めー！??
masai8301?ありがとうございました(^^♪
Koko Su?壮大な話だ…
masai8301?お疲れ様でした(^^♪ >>643-644
それ、「上位のチャット」のコピペですか？
本文の書き起こしでないと価値がないかと……。
ことに小室直樹氏の話題がでた時点で……非学問？
少なくとも加藤陽子さんクラスの学者とは別次元のトンデモさん
で、「●●民族は人を食べるが●●民族は食べない」式の幼稚な
主張をされてた方ですので。
たとえば《この食人と纏足、科挙の三つは、日本に全く伝わらず、
また日本人はそれらを全く理解できなかった》などと書いとられ
たようで、纏足はともかく、食人記録は日本でも多々あります。
それは日本でも外国でも知られ、すでにマンガや映画のネタに。
平田弘史『人肉献上』(1961）は、近年Ｗｅｂ公開されてますし、
英・米・仏合作の『ハンニバル・ライジング』（2007）の食人エ
ピソードは、そのまま『史談会速記録』にある幕軍総大将による
首実検での行為を再現したものでした……。ぜひご覧あれ。
↓ >>645
本文って、YOUTUBE番組の中身の？ そりゃ無理でしょ >>646
電波状況最悪のようですね。ただ最近、クラウドファンデングで
会議用のかなり高性能なテープ起こしを自動化してくれるモバイ
ル端末が出てきました。（名称失念、ごめん）
とまれ、あのコメではほんとに無意味、無内容。
ついでに拙>>645につづき、「科挙」の当方の認識を……。
「科挙」は日本も導入してます。が、世襲化して形骸化しただけ。
どうも小室氏は「科挙制度」を、江戸火消しが「ら組」は「羅切」
を連想して縁起が悪いと避けた次元に問題を矮小化して捉え、そ
の歴史的な意味をまるで理解できていないようです……。
以下は研究者でもない当方の視点で恐縮ですが……。↓ 拙>>647のつづき
【科挙は国家の人改頭脳】
科挙は突出した頭脳集団を選出し、儒の教えを放棄させ、人間の
本質を絶ち、人工知能（ＡＩ）ならぬ「人改知能」的な「公僕」
を生み出す装置。そして宋王朝はその頭脳集団（宦官）を大規模
化し、武人（軍人）の台頭を制して封建化を防ぎ、宋王朝の中央
集権制（郡県制）を維持した。
そしてこの頭脳を用いた中央集権のもと、史上初の樹脂製の証書
の通貨〝紙幣〟など誕生させ、工・商を育て経済を活性化させた。
その影響は日本におよび、日宋貿易で堺など大きく発展。宋の貨
幣を大量に輸入して日本も本格的な貨幣経済時代に突入する。そ
れは日本の地殻変動を促し、後醍醐天皇は宋王朝を真似て郡県制
をめざすが頓挫。南北朝の混迷をはさみ、室町幕府が誕生する。
で、この別姓で婚姻した夫婦のはじめた幕府は、近年のある説に
よると戦国時代以上にハードボイルドだったとか。たしかに高群
逸枝氏によれば、この時代に武家の家父が妻子を抵当化した史料
が多数見い出されるようになったという。武家も例外なく「金融」
という－－拙>>642のエンゲルス流にいえば－－「吸血鬼」の影響
下におかれるようになった証で、その混乱はあらゆる共同体・階
層に及び、殺伐とした空気が蔓延して幕府の統治を瓦解させ……、
いよいよその混乱を各地で治めた「下克上」の「戦国大名」が、
次の「天下統一」をめざして、さらに「下克上」を重ねる戦国乱
世に突入していく。……という意味で、科挙の「四書五経」（南
宋）の難関テストをパスした「人改知能」集団を利用した社会は、
異なる王朝の侵攻でもないかぎり、かなり強烈なものになるらし
い、とみて侮れない、と考えてます。決して「羅切」で問題を断
種できるような陳腐な存在ではないかと。 【福沢諭吉の新解釈本】
最後に『男女関係の進化』３（拙>>642）を中断したついでに、
諭吉と儒教の関係についての「新解釈」を書いた本を紹介します。
当スレのマグナ氏はじめまともな諸氏は、渡辺浩『明治革命・性・
文明』（東京大学出版 2021）をぜひ一読されたし。
有名な『近世日本社会と宋学』につづく大作で、フロイト左派の
ライヒ『性と文化の革命』を連想する題名ですが（安川寿之介氏
ならご存じだろうな）、渡辺氏のは大胆仮説ですが名著です。
「幕府は朱子学を受け入れなかった。『教育勅語』も儒教といえ
ない」を論じた一級の著書で、一見、当方とは真逆に思えますが、
こちらの「日本は中韓と異なる受容の仕方をした儒教国」の主張
と矛盾せず、それこそ知りたかった情報が満載で感激してます。
おっと、それと日付変更前に本日（2021/10/14）にどうしても
ｕｐしておきたい昨年の「成長の家」の新聞意見広告について。
↓ラスト投稿 【2020年の生長の家の意見に感銘】
昨年の２０２０年１０月１４日。「国民会議」の源流と評される
宗教法人「生長の家」が朝日新聞朝刊に意見広告を出した。
表題は、《― 真理探究への政治の介入に反対する ―
（日本学術会議第25期推薦会員任命拒否に関する声明）》。
その主張は、《現代の議会制民主主義下の内閣総理大臣には、公
序良俗を侵す危険がないにもかかわらず、宗教や学問の営みを自
分の好みの方向に操作する権限は与えられていません。従って生
長の家は、真理探究への為政者の介入に断乎反対します》だった。
当方、今年になってこれ知り（見逃していた）、慌てて確認して
正直、感動すら覚えた。なにしろ同声明のつい２日前、国民会議
の櫻井よしこ氏らが「日本学術会議は解散せよ」といった意見広
告を国内数紙に掲載したばかりだったのだから……。
現在の成長の家について知る立場にない。が、少なくとも成長の
家の主張は、昨今話題の眞子さんふくめ、昭和天皇に連なる〝家
族〟のみなさんも……賛同されたことと勝手に想像する。
宗教法人として成長の家は、学問の自由と信仰の自由を同次元で
守れとしたが、その認識は全面的に正しい。
そのかぎりにおいて天皇は、「私的行為」としの「宮中祭祀」に
おいて堂々と信仰上の「現人神／現御神」となることができる。
天皇は人として「人権」を手に信仰上の「現人神」となり、信
仰上の「八百万の神々」と向き合うことができるのだから。 >>649
へえ、あの渡辺浩先生が！
年齢を重ねられても勉強を続けていらっしゃるのですね >>651
ライフワーク研究に終わりはなし、なのでしょうね。
で、余談ですが、この場を借りて
【乙＆おめ＆サンクスでした】
本日（20211018）はお疲れさまでした、眞子さん。
信仰の自由が保証する皇室の私的行為「宮中祭祀」の最後のお勤は、
感慨無量だったのではなかろうか。
そしておめでとう。
パッシングのなか「人権」の大原則を、法のプロをめざすパートナ
ーとともに、３年間よく耐え忍んだと感銘をおぼえます。
その忍耐を支えた背景には、自分たちばかりではなく、妹や弟の未
来を想う気持ちがあったと想像する。
できるなら皇室から離れた立場から、1300年の伝統を「人権」侵害
とならない形で、どうしたら持続可能にできるか「家族、親族」の
みなさんと引き続き行動していかれることを期待したい。
故・三笠宮崇仁さんは、現行の皇室典範を「基本的人権を侵害する
奴隷的拘束」に該当するものとみなしていた。その意味を明仁上皇
のご家族は、とうぜん百も承知だ。天皇を、あくまで奴隷ではない
人間の地位とさせるためにも、戦中のようなおぞましい「社会的ア
ラヒトガミ」にさせないためにも－－どちらも同根－－早急に「皇
室典範」は改正されねばならない。その努力を、表現の自由を著し
く制限されながら、みなさんは懸命に歩まれてる。
徳仁天皇の東京オリンピック開会宣言でもそれを痛烈に感じた。
オリンピック憲章の定めた宣言文のひな型は、宣言者をしてさなが
ら「神が祝福を与える」かのように読解させないよう配慮していた。
徳仁天皇は、それを厳守してみせた。ゆえにあの宣言は痛快だった。
といったこともふくめ……サンスクでした。 >>652
坂野潤治先生も亡くなる間際まで本を出されていた 【私からの祝辞】
心から眞子さん、小室さんにはご結婚おめでとうございます。
加藤登紀子さんのように抱きしめたい、とまでは申せませんが
（*『週刊朝日』2021/11/5号）
本当にお二人の絆、決意の程には感銘をうけました。痛快でした。
母親に資産がなく借金疑惑すらある……からどうなのか？
だから婚約破棄すべき？
なんじゃそりゃ。
どうやら皇族である以上、皇族の「人権制限」を無批判に承認
する彼らの納得する「お相手」と婚姻せよ、といいたいらしい。
そんな軛は非人カムイのエトリ剣法変異抜刀霞斬りで切り裂け。
（１０月８日に亡くなった白土三平さんのご冥福を祈ります） >>654
発想が古いね
だから総選挙で惨敗すんだよ
野党 赤穂不義士論
内蔵助は非国民の権助が首吊りをしたようなものだ >>654
ま、圭さん真子さんの結婚は、新郎が新婦実家のパラサイトになるのだろうな お前ら和歌山県出身の下村拓郎様（35歳独身、元自衛隊）をご存知か、この方は将来素晴しい人物になるから覚えておいて損はないぞ 医師になるのは、めちゃくちゃ簡単だよ。
どんな馬鹿医大でも国家試験の合格率7割以上はあるし、自治医大以上ならほぼ100％。
弁護士の場合は難関ロースクールを卒業しても、国家試験を通るのは10%程度。
医師になるには金と時間がかかるが、試験自体は簡単。
うちは従兄弟三人医師になったが、英検二級すら落ちるレベルの頭だからね。
医師国家試験の合格率ランキング見てみ。
一番低い杏林大学ですら、79.4%。
奈良県立大以上の偏差値の25校は95.0％超え。
これのどこが難関試験なの？
医学部に学費を支払える財力のハードルが高いだけで、医師にはバカでもなれる。
弁護士、司法書士、会計士、英検１級あたりは、バカには絶対に無理。
まとめると
医師国家試験→バカでも受かる。しかし、医学部6年間で1,000万以上かかる学費のハードルが高い。
司法試験→ロースクール卒業しても、合格できるのはごく一部。非常に難関な試験。
司法書士→ロースクールに行かなくても受験できるが、難易度は司法試験並み。
英検１級→英語がずば抜けて優秀でないと合格できない。英語の偏差値100必要。（実際にはそんな偏差値はないが）
会計士→おそらく、最難関試験か。会計大学院修了者の合格率は7.6％しかない。
不動産鑑定士→鑑定理論が地獄。単体の科目としては最難関の一つ。経済学などは公務員試験より簡単か。 NHKのBSでやった福沢の番組はどうだったのですか？ >>677
生きてはいるみたいだよ
まもなく90歳かな 松沢弘陽先生に続いて平石直昭先生も
著書を出されたね 安川寿之輔
『福沢諭吉と丸山眞男 「丸山諭吉」神話を解体する』 高文研、2003年7月。ISBN 4-87498-304-9。
『福沢諭吉と丸山眞男 「丸山諭吉」神話を解体する』（増補改訂版） 高文研、2016年10月。ISBN 978-4-87498-605-9。
平石直昭
『福澤諭吉と丸山眞男 近現代日本の思想的原点』北海道大学出版会、2021
な、なんと同じ題名だ！ いいのかね >>682
こういうのって、編集会議で問題にならないのかな >>684
安川本は平石に言及していないが、平石本は1か所だけ安川に言及している 時事新報社主 福沢諭吉 社説起草者判定による論客の真実
平山 洋(著/文)
発行：法律文化社
A5判 450ページ
定価 7,000円+税
ISBN978-4-589-04237-8 COPY
ISBN 139784589042378 COPY
ISBN 10h4-589-04237-1 COPY
ISBN 104589042371 COPY
出版者記号589 COPY
CコードC3021
発売予定日2022年10月31日 例の論争関係の新刊。
「『福沢諭吉全集』の「時事新報論集」は、編纂者・石河幹明による意図的選別のため福沢執筆社説を正しく抽出しておらず、長年にわたり福沢の論説を歪めてきた。…」
⇒平山洋
『時事新報社主 福沢諭吉 社説起草者判定による論客の真実』
法律文化社 https://www.hanmoto.com/bd/isbn/9784589042378…
posted at 23:13:13
@nekonoizumi
「…本書は、語彙や文体の分析により福沢真筆社説を選び直し、本当の福沢の思想を読み解いていく。これまでの定説とは異なる、知られざる福沢の思想の全貌を解明する。」
posted at 23:13:22 司馬遼太郎が晩年のテレビ出演で言っていたが、福沢は老年になると「オレは武士だ、オレ武士だ」と強調するようになったという
明治維新から二十年も経つと情けないのが出てきたんでしょうなあ、と司馬は笑いながら言ってた
福沢が作った大学によって、統治者が世襲の武士から平民に置き換えられた
しかしその大学を出た平民達が、楽をして公金にタカること（終身雇用制の維持）と低学歴虐めしか考えてない現状を福沢が見たらどう思うのか
テレビと5chが統一教会批判一色なのも、正社員らが、終身雇用制を否定しようとした安部を殺された後も恨んでいるからだろう >>692
よくある三田会批判ですね
民青同盟ですか？ 首相秘書官 岸田翔太郎 31歳 慶応法卒
福田達夫も慶応、親父はどちらも早稲田 それが本当だとしたら、
その中にすごい社説があるのかもな >>706
福沢帝国主義者説で上がる実例はいつも同じだな 大久保健晴先生の『福沢諭吉』（中央公論社）よかったですよ >>713
それにしても福沢諭吉というタイトルの本が多すぎます 0398名無しさん＠実況は実況板で
2023/09/02(土) 08:42:50.73ID:i+32lute
慶應と創価って似てる。。。というかそっくり
学内・身内で固めてマスコミ発信、政治でアピール
常識とか国民目線すっ飛ばして国の中にもう一つ国を作るような感じ
あれっ！おんなじ三色旗な仲間だったかw ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
