白川静vs藤堂明保vs加藤常賢 Part2
↓新字マンセー知的障害無知バカAKIの發言
113 ：名無氏物語：2017/08/19(土) 13:47:37.87 ID:egM7gymB.net
>文字を鑑賞して楽しむだけじゃなく。少しは内容を読んだら？
↑
完全にブーメランで笑へる。
この『隋書』のアホ解釋こそオマヘに讀解力がない證據。
↓
>>「北海松贇，性剛烈，重名義，為石門府隊正。大業末，有賊楊厚擁徒作亂，來攻北海縣，贇從郡兵討之。」
>北海の松(河)に贇は住んでいた。
>大業年間の末(615年頃)に謀反が起こり、楊(おそらく煬帝)にとても寵愛を受けていた人物が協力して乱を起こした。
↑
人名の「松」を河の名と解釋するとはねぇ…
しかも「有賊楊厚擁徒作亂」の譯に至つては呆れるしかないねぇ…
英語腦のバカに漢文は百年早かつたやうですねぇ… >>90
>一つ誤りを訂正すると、白川氏が京大閥というのは全く違う
>むしろ、京大中文系の学者からは無視されてる
吉川幸次郎とは交流があったんじゃないかな、高橋和巳の問題で
あとは台湾で仲良くツーショット写真に収まってたよ ツイッターなんかのクラスタ？アンチ白川派の本音って
要は白川が宮城谷昌光や松岡正剛に敬愛されていたのが気に入らない
ってことでしょ。でも宮城谷や松岡って、そこまで影響力ある？
むしろ濃さでは諸星大二郎や酒見賢一ファンの方が警戒すべき
対象なんだけど
ふしぎに彼らの名を上げて白川説を批判するのを見たことが無い
というかアンチ白川クラスタの視野に入ってないんだろうな
たしかに宮城谷や松岡はビッグネームだから、批判の対象にあげられやすい
のだろうが、そこは身近さと分りやすさがあるから
むしろ白川説のなかでも分りにくい孔子伝、それを受けた異能の
諸星・酒見という才能
白川の孔子伝を読んだ諸星が孔子暗黒伝を描き
諸星の孔子暗黒伝を読んだ酒見が陋巷に在りを書くという ツイッター見てたら、白川静は天文の知識もねーのに
天文について語っちゃうから信用ならんって意見があったけど
そういえば福島久雄『孔子の見た星空』で
孔子の時代には現在の位置に北極星はねーよって
指摘されていたな
北辰＝北極星と訳した宮崎、金谷、貝塚、吉川、みんな
信用ならんことになるが、その辺はどうなんだろうな ★新字バカAKIのマヌケ發言その１
>白川静…漢文学者、中国史家
>つまり中華思想の持主。日本を中国の属国にしたくてそう言ってるんでしょ。
>結局、繁体字大好きなのは、中華思想にとりつかれて、日本を見下している連中。
★新字バカAKIのマヌケ發言その２
>世界中の傲慢な華人（漢民族）や、香港等でも使われている「中国国語」の文字が繁体字。
★新字バカAKIのマヌケ發言その３
>繁体字というのはシナ文字のこと。
>朝鮮でも日本でも、繁体字はあくまで「古代文字」に過ぎない。
★新字バカAKIのマヌケ發言その４
>語法や文法を効率よく説明するためには、既存の文章を探してくるのではなく、ピンポイントで説明できる文を自分で作ってあげるのが一般的です。
★新字バカAKIのマヌケ發言その５
>"以"に他動詞の意味はありませんよ。前置詞と副詞の意味です。
★新字バカAKIのマヌケ發言その６
>支那国語表記における正しい書体が、日本国語表記における正しい書体とは言えないことは>両国言語の構造の差異を解するものであればまず否定しえぬ事実ではないか。
大漢和辭典
【正字】ｾｲｼﾞ→字畫のただしい文字。もとの字。本字。俗字・譌字・省文即ち略字などの對。
【正體】ｾｲﾀｲ→ただしい形の書。正しい書體。
★新字バカAKIのマヌケ發言その７
>大漢和辞典ということは、それらは日本語ではなく漢語だということか。
新字バカAKIのマヌケ發言その８
>現在の国語教育の乱れは、漢字の増加によるものかもしれない。
「北海松贇，性剛烈，重名義，為石門府隊正。大業末，有賊楊厚擁徒作亂，來攻北海縣，贇從郡兵討之。」
新字バカAKIのマヌケ發言その９
>北海の松(河)に贇は住んでいた。
>大業年間の末(615年頃)に謀反が起こり、楊(おそらく煬帝)にとても寵愛を受けていた人物が協力して乱を起こした。
新字バカAKIのマヌケ發言その１０
>台湾繁体字は平均的な日本人でもわかるような過去になかった ★新字バカAKIのマヌケ發言その１１
>台湾繁体字台湾繁体字とわめいているが
>それを見ている我々に使用フォントを代えろと一度たりとも言ったことがない
>フォントを切り換えると日本の漢字と台湾繁体字とは違う字がどっさりあるんだが
★新字バカAKIのマヌケ發言その１２
>支那人って漢族の事なんだけど？
★新字バカAKIのマヌケ發言その１３
>鮮卑も匈奴も蒙古、満州の民族な。
>繁体字は蒙古（満州）が建てた清王朝の時代に整備されたモノ。
AKIはバカと認めるしかないのでは？
正字とは繁體字と認めるしかないのでは？ 白痴とは>>143 >>144のやうなマヌケ發言をするAKIのこと。 >142
たしかに、孔子の生きた時代には、いまの北極星は
北極から２５度も離れた位置にあったし、北極の近くには
目に見えるほどの明るさの星はなかった。
ただ北の方角は、別の方法で知ることができたし、
天の北極は、たとえば春分または秋分のころ、日の出まじかのときの
北斗七星の天球上の位置と日没まじかの北斗七星をむすんだ線の
中央が天の北極であることはわかったので、その仮想上の
点を中心として星がめぐっていることは知られていたはず。 北極星といっても、今の北極星（こぐま座α星）とは限らない
分けで、その当時、天の北極近くにある星で、肉眼に見えている
星ならば、それが「北極星」になります 色川高志（葛飾区青戸6−２３−２１ハイツニュー青戸103号室）の告発
色川高志「文句があったらいつでも俺にサリンをかけに来やがれっ!! そんな野郎は俺様がぶちのめしてやるぜっ!!
賞金をやるからいつでもかかって来いっ!! 待ってるぜっ!!」 (挑戦状)
■ 地下鉄サリン事件
オウム真理教は当時「サリン」を作ることはできなかった。
正確に言えば 「作る設備」を持っていなかった。
神区一色村の設備で作れば 全員死んでいる。「ガラクタな設備」である。
神区一色の設備を捜査したのが「警視庁」であるが さっさと「解体撤去」している。
サリンは天皇権力から与えられた。
正確に言えば オウム真理教に潜入した工作員が 「サリン」をオウムに与えた。
オウム真理教には 多数の創価学会信者と公安警察が入り込んでいた。
地下鉄サリン事件を起こせば オウムへの強制捜査が「遅れる」という策を授け「地下鉄サリン事件」を誘導したのは
天皇公安警察と創価学会である。
天皇は その体質上 大きな「事件」を欲している。
オウム科学省のトップは 日本刀で殺された「村井」という人物だ。
村井は「サリン」授受の経緯を知る人物なので 「日本刀」で殺された。
http://d.hatena.ne.jp/kouhou999/20150224 ★新字バカAKIのマヌケ發言その１４
>褌とは、現代では常用する人間が少ない、一般的には常用が受け入れられないものの象徴。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１５
>スレを絲（糸）と表記するのは問題ですね。
>スレは章、欄、題などでなくては。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１６
>世界史と日本史のどちらかを選択するということは不可能だろ？
>世界史の代わりに日本史とか、日本史の代わりに世界史という選択はありえない。日本の高校なら。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１７
>「〜がごとし」を「〜が若し」と書いたら間違いとされ、「〜が如し」のみが使われる
★新字バカAKIのマヌケ發言その１８
>日本では繁体字は正字にはなりえない
痴呆老人無知AKI婆は死ぬしかない。 新字馬鹿AKI婆は、繁體字 ＝ 正字という常識を學んだようだなｗ ★新字バカAKIのマヌケ發言その１６
>世界史と日本史のどちらかを選択するということは不可能だろ？
>世界史の代わりに日本史とか、日本史の代わりに世界史という選択はありえない。日本の高校なら。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１７
>「〜がごとし」を「〜が若し」と書いたら間違いとされ、「〜が如し」のみが使われる
★新字バカAKIのマヌケ發言その１８
>日本では繁体字は正字にはなりえない
★新字バカAKIのマヌケ發言その１９
>老荘思想ほど日本でメジャーな思想はないだろ
>夏目漱石もそこから名前とったんだろうし
★新字バカAKIのマヌケ發言その２０
>座→座席（名詞）
>座→正座（動詞）
>坐→坐上（名詞）
>坐→侍坐（動詞）
>どちらも名詞にもなり、動詞にもなる。つまり同じ意味。
★新字バカAKIのマヌケ發言その２１
>「漢詩のニュアンス」って何？
の問に對して↓
397名無氏物語2019/07/09(火) 02:59:34.49ID:N+QgTyjM
>どうみても句読点外すってことだろ
癡呆老人無知AKI婆は死ぬしかない。 ジュンク堂にも紀伊国屋書店にも白川静の糞分厚い本が今でも何冊か置いてあるので
漢字の世界では白川静が一番の権威なんだと思ってた 実は藤堂明保の方が偉いんだな 白川静というのはまともな学歴を積み重ねていない、いわゆるイロモノで、学会では信用がないからね。素人学者の妄想を垂れ流してるだけだ。 武田鉄矢のラジオでいっつも白川静の漢字の本の話をするから
白川静が第一人者なんだと勘違いしてた 武田鉄矢は、俗にいう「異端」が好きなんですよ。
正統とか、アカデミックなものがあまりすきじゃないんでしょうね。 いい年して訓讀と國訓の違いもわからなかった無知バカAKIババアは、繁體字＝正字という常識を學び、他人の文章を剽竊したことを反省したか？ これがバカAKI婆への世間の反應。
↓
4 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2017/09/03(日) 19:22:20.17 ID:bemF4w0j0.net[1/2]
基本的に学歴とかなさそうだよね。で、早朝から勉強アピールして、なんとか990取れて、それしかとりえない。なんなの？
5 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2017/09/03(日) 20:12:50.43 ID:Mibs+Krq0.net
通訳ガイドとってガイドしないとかマジでアホみて
6 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2017/09/03(日) 20:41:01.31 ID:bemF4w0j0.net[2/2]
>5
基本コミュ○ぽいよな
7 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2017/09/04(月) 07:47:49.94 ID:BD2h1Tgg0.net
視野が狭過ぎる印象がある
他人の気持ちとか行間を読んだりとかできないんじゃないかな
11 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2017/09/11(月) 10:05:20.02 ID:eQkvMTNsH.net
そんな無名知らない
13 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2017/12/27(水) 17:40:34.38 ID:7FSDtpRHr.net
AKIは今年7月から8月にかけて漢文板を荒らしていたバカ。
英文科卒らしい。
無知のくせに知ったかぶるから複数のスレでバカにされていた。
14 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2018/01/06(土) 07:11:39.44 ID:qTbbaVPu0.net
英文なんだ、それでTOEICer止まりとは。
15 ：名無しさん＠英語勉強中 ：2018/02/02(金) 13:33:13.68 ID:DIbammtV00202.net
負けたくない、嫌われなくないんだね
愛情に飢えている人なのかな、恋人や友人に恵まれなかったのかな？
女王で居られるのが気持ちよくてちやほやされたくて安住してるのか
TOEICで現実逃避しているTOEICerの代表だね
もう取り返しつかない年齢のようだし まあ白川静記念東洋文字文化研究所の手前
若手も表立って貶すマネはしないんだろうけどな
積極的に肯定はしないけど否定もしないというスタンス
なぜか落合先生あたりは反白川派に持ち上げられてるけど 武田鉄矢が始皇帝について語っている動画を見たけど酷かったな。
宰相の李斯を「きし」と呼んだり、始皇帝の末子の胡亥を「次男坊」とか言ったり、酷かった。
詳しくないなら語るなって思うわ。 白川静って、
何千個だか何万個だか知らないけど、
「彼の妄想で全部の漢字に意味づけをして本を３さつ作っちゃった！」
って可能性はないんですか？ ネットでなんと言われようが 白川静の功績は大きい 歴史的評価がされる方だろう 白川静評価してる人って、俺司馬遼太郎好きだから歴史詳しいって言ってるのと同レベルだと思うんだけど、意外とアカデミズムの中にもいるんだよな サイが考古学的にそんなもの見つかってないとか聞くけど、ほかの呪術も文献史料に出てこないわけでしょ？
よくそんなの信じる人いるね 考古学？ 文献資料？
そんな浅い世界でない。
遥かな有史以前の歴史的世界を分かった様に語ることはある意味偽善ではないか。 考古学や文献資料を超えた形而上の世界をであるが故に 白川文字学も成り立つ。
道を究めた学者が全存在をかけて自説を世に問う。白川さんをは希有な存在だ。 エビデンスがないのにこれがなんで学問として成り立つの？ 妄想と一言で片付ける精神の在り様が怖い
死ねやの一言で片づける心の暴力性が身近に蔓延していないことを強く願う 妄想は妄想だろ
便所の落書きに何期待してんの
上げてまで必死だな
白川擁護なら他所でやれよ 白川はなんでもかんでも、首切って生贄捧げてるイメージ
フロイトとかがなんでもかんでも男根のイメージにとか言ってたのに通じる >>179
この人 ヘイトスピーチャーだね。便所の落書きとか他の板に行けとか。
こりゃ駄目だわ。 大阪府三島郡島本町は
「大阪府三島郡島本町のいじめはいじめられた本人が悪い」
と公言してはばからない町
島本町のいじめ加害者やその周囲の多くの町民
そしていじめを放置ないし容認している島本町の行政機関等に
重大な問題があるとしか思えない
こんな町は非難されて当然 >>181
レッテル貼りしても白川の業績がゴミなことは変わらないぞ ツイッターなんかでも親の仇か？ってくらい
白川説を憎んでる人いるよねｗ
無視してりゃいいだけなのに何で必死なのｗｗ アンチ白川の人はこれでもかと言うくらいの罵詈雑言を其処ら中に垂れ流しているな 意味不明なエネルギーだ そんなにネットに批判多いかな？
ちょっと調べ物があって、白川の詩経の本読んでたけど、本当すべての箇所で、霊が〜、神聖視〜、呪術〜のオンパレードで、本当こんなのが評価されたこと自体人文系ってクソな世界だと思うよ ひさびさに覗いたけど 伸びてないねえ
白川さん そんなに読んだ訳でないけれど
生き方が好きだな 名前もいいな。 批判が的を得てないんだよな。
まず業務で高校数学が応用として使える時点で、世の中の上側1%以上なのよ。
アク界隈はお受験からのエリート教育で育ってるから、世の平均以下がちゃんと認識できていない。
残念ながら需要が存在してしまうわけですわ。高校数学の範囲だろうが何だろうが知らんがな。
あと、純粋な高等な数学になればなるほど、応用が狭まっていく。平たく言うと役に立たない。
なんでそんなものと比較するのか意味が分からない。好きなら勝手に博士課程でも行ってろ。
そして、哀れにもアク候補生として入社して、想像以上に日本社会の企業文化に揉まれ疲弊し、
自分は東京一工のエリートなのにこんな試験にも受からないクヤシイ！！みたいな人が、
5chで見えない敵をたたいて必死にもがいているんだな。憎むべきはその選択の損切りができない自分自身なのに。
だから、嫌ならやめろよと。クソ試験と思うなら今すぐやめて転職なりしろ。何事も中途半端が一番良くない。 >>187
>そんなにネットに批判多いかな？
アマゾンの落合淳思の著作のレビューで必ず白川を叩いてる奴がいる
いまだ白川の呪縛から逃れられない人がいるんだなあ 口でものりとでも言ってることは同じでは
「若」の字を見ると舞狂ってる若い女の下の方に
「口」があるからのりとで正解だと思うけど 白川さんの生涯はなかなか波乱万丈で反骨精神もありおもしろい。
十分ドラマになりそうなんだが。 藤堂明保の古代漢語二重頭子音説は面白かった。
楽(ガク・ラク)→ glak 風・嵐（フウ・ラン）→plang 各・落（カク・ラク）→klak
番・播（バン・ハ）で語尾のｎが落ちるというのもあった。
信楽をなぜシガラキと読むのかこれで納得できた（sin/glak)。
これと瓦礫の瓦も後の当て字で礫だけでガレキ(glek)だったのかも知れない。
播磨、駿河、敦賀を見るとｎをｌと読む習慣が古代日本にあったのか。
朝鮮語では語末のｔがｌになるがｎがｌになることはない。 197の続き。だから播磨、駿河、敦賀の読みは朝鮮語（百済語？）とは関係ないだろう。
この地名は元々はハヌマ、スヌガ、ツヌガだったのかも知れない。 あと兵庫県に但馬と丹波国があるがこれを漢音で読むとどっちもタンバで隣り合った地域だ。但馬をなぜタジマと読むのか、タジマもタンバも元はタニマかタヌマだったんではないか。 但馬は播磨と同じ兵庫県にあるから但馬は元々タリマだった可能性もある。
ジとリの行動はウドン＞ウロンの例もある。
当麻寺（タイマデラ）のタイマもtajima>taimaの変化（イ音便）ではないか。
まあ地名には変な読み方の漢字がちょくちょく出てきて面白い。 邪馬臺国をヤマタイと読んでいるが当麻の当（トウ）をタイと読むのなら邪馬臺はヤマトウとも読めるだろう。
本当はヤマトウ国（＝ヤマト）なんではないか。 英語gohst 独語geistとオウがアイに変化する例もあるからヤマタイがヤマトウになってもおかしくないと思ふ。 >>203
英語版 Wiktionary で「ghost」の項目の語源の欄を見て、ゲルマン祖語から現代英語までの音韻変化を見てみるといい。
面白いことが書いてあるよ（笑） 神楽をカグラと読むのもカ・グラだろうな。神からｇが出てくるわけがない。
楽をグラと読んでいるんだろう。
信楽や神楽の楽は古代支那語のglakを表しているものと思う。 お前は
伊達をなぜ「だて」と読むのだろう？
かつては伊を「だ」と読んだのだろう。
って考えちゃう奴？ >>197
神楽は、かぐら（←かんぐら←かむくら）というやまとことばに無理矢理二文字の漢字を当てただけ
漢字二字にせよと言われたので信楽と無理当てをやった
三字でよければ紫香楽と書いていた（紫香楽宮） >>206 伊達は語源は知らんが出す（イダス）、出る（イヅル）のイと同類だろう。
伊豆は出ずと解釈できる（相模湾に突き出た半島）。 ダテ氏は元はイダテ氏と言った
イに伊はわかるが、ダテに達（タチ、ダチ）はちょいと苦しかったと思う >>209 銭センをゼニ、盆ボンをボニというようなものだろ。 >>206 伊達という字を見て伊ダ達テと読む人間は常識的におらんやろ。
達がダテで伊が付いているもの思うのが普通だ。
同様に神楽を神カグ楽ラ、信シガ楽ラキとは読めない。このグ・ガはどこから出てくるのかと普通は思うだろう。藤堂説の楽= 国語学に暗い連中が勝手なこと書き散らしているから、ワケわからん 落合淳思の漢字の音によると二重子音説（複声母説）は成り立たないらしい。
あと、二重子音説はカールグレンがとなえたものな。藤堂明保はそれを継承しただけ。 >>213
漢字の音ってやつ立ち読みしたけど
「二重子音は成り立たない、なぜなら自分は成り立たないと思っている、つまり二重子音は間違いだ」
って言ってるだけの自己満足的な本じゃん
言語学者が「監」の上古子音をklだと考えている理由を
「中古音で監がkで覧がlだからkとlを足してklにしただけ」だと思ってるのも滑稽 ？？
ほんとに読んだのか？
転注や亦声から説明できるから複声母にしなくてもいいって書いてあるじゃん
すくなくとも自分が成り立たないと思っているからなんて話ではない
おまえが理解する気がないだけだろ
それに声母が3種以上にわたる諧声系列は複声母でも表現できないって批判にどう答えるんだよ >>215
一回しか読んでないからごめんけども
でも「複声母説では△△となるある、でも○○という問題がある、転注や亦声はこの問題を解決する」みたいな書き方じゃなくて
「複声母説では△△となる、でも実際には転注や亦声だ（理由は言わない）、だから複声母説は誤りだ」みたいな論調が多かったのは覚えてるよ
「声母が3種以上」という記述は申し訳ないけど覚えてないので答えられない。
今度読み返すけども「3種」というのは具体的にどの字のこと？ 補足するけど今の言語学者が二重子音をなんでもかんでも認めているわけではないし、転注や亦声を否定しまくってるわけでもない
たとえば一部の学者が「sm」とか「pk」とか想定してるけどコンセンサスには至っていない
一方で、「kl」とか「pl」「ml」は現在の言語学者のほとんどが認める
（正確には、現在は二重子音klじゃなくて単声母k＋介音rという案に変更されているから『二重子音（複声母）説』ではないのだけど）
理由の一つは「kl」が適用できる字は「sm」とか「pk」に比べると数多く存在するから
転注亦声説が本当なら「kl」「sm」「pk」のどの組み合わせも等確率で出現しそうなのに
それにしてはkとlが諧声関係持つと思しき例の数は「sm」「pk」よりも全然多い
理由の二つ目は「kl」には諧声関係以外の証拠もあるから
「「kl」を仮定しなくても、転注や亦声で説明できる」と思ってるようだけれども
「kl」はkとlの諧声関係だけじゃなくて中古音の音の分布が不均等になっていることも説明するから受け入れられている
kもlも上古音ではどの韻とも結合するのに、中古音では「lと結合しない韻」がある
しかもkとlが諧声関係を持つ（ように思われる）ときのkの中古音は必ずその「lと結合しない韻」になっている
この現象はその本に書いてあるような理論では説明できない いや、kl だけは pp.184-186 にあるように全面的に否定はしてないよ
声母が3種以上にわたる諧声系列として挙げられているのは婁を音符とする字だね pp.177-178 >>206
安達⇒あだち
伊達⇒いだち⇒だち⇒だて
「いだち」だとイタチみたいだからなｗ >>187
漢字の原点は占いに用いられた甲骨文字だからね
霊が〜、神聖視〜、呪術〜のオンパレードになるのも仕方がない。 >>220
訓読みはそんなことでは説明がつかない。
老舗「しにせ」
乳母「めのと」
大倭「やまと」
屯倉「みやけ」
東「あずま」
四阿「あずまや」 
