【韓経・コラム/中央日報】韓国人の士農工商ＤＮＡ[11/4]
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「洪鍾学（ホン・ジョンハク）論争」は２つのことを改めて気付かせる。第一に、人は「言葉」でなく「行動」で本来の姿を表わすという点だ。これにお金と子どもが絡まるとより赤裸々になる。国会議員時代、相続・贈与税の強化を叫んでいた洪候補者も受け継ぐ時になると本音が明るみに出た。「ダブルスタンダード」の虚構的独特性（私は特別だという心理）が働いたわけだ。
「分離贈与」「隔世贈与」は節税専門家の手並みだ。中学生である娘が母に借用証を書き、利子は銀行のように源泉徴収まで納めるほどディテールに徹底した。安哲秀（アン・チョルス）が言うように「革新的税金回避であり、創造的贈与」だ。青瓦台（チョンワデ、大統領府）はこのようなことが「常識的」だというから、国民の語彙力をテストするかのように聞こえる。
第二に、社会指導層のゆがんだ特権意識だ。洪候補者は「学歴」が企業家の「根本的なバッググラウンド」だと本に書いた。「できないことはできるように」する企業家を、「できるのもできないように」する政治家が批判したものだ。学閥主義を批判する趣旨だと釈明したが、どうしてもそのようには読まれない。むしろ、韓国人の意識の中に内在している「士農工商」のＤＮＡを思い出させる。
士農工商は朱子学と共に朝鮮に入ってきた。日本、中国では４つの職業群に分類した「四民」を示すことに比べ、唯一朝鮮では身分の序列として固定化された。「３０歳になっても笠を被ることができない者は１２〜１３歳に笠を被った者から童と呼ばれ、傲岸不遜な待遇を受ける」。日清戦争直前、朝鮮を偵察した本間九介が『朝鮮雑記 日本人が見た１８９４の李氏朝鮮』で書いたことだ。
士族は享受することは享受し、納税軍役などの義務はほぼ負わなかった。科挙を通じて「官」になれば、君臨と搾取に没頭するのが茶飯事だった。本間は「朝鮮の官人はみんなが盗賊」とし、イザベラ・バードは『朝鮮紀行』（１８９７）で「吸血鬼」に比喩した。権力に服従しても、尊敬心が生じるわけがない。
士農工商は甲午改革（１８９４）以降、名目上には消えた。しかし、韓国人の意識で完全になくなったわけではない。よく「出世」「良い家柄」という言葉を耳にする。高官や代々に金持ちになってこそ良い家柄で、他人の上に君臨してこそ出世として認められる。最近は「士」の上に「政」がある。
国会議員は誰でも呼んで叱責し、検察は企業家なら殺人罪水準の求刑をするだけでなく、官僚は苦情した国民をこらしめては自分の業務をしていると感じる。教授集団さえパワハラ、表紙交代、盗作など不道徳な犯罪が尋常ではない。このような行動はそのまま模倣される。少しだけ優れた位置に上ると他人に対する人身冒とくと言葉の暴力が普通だ。非正規職、バイト、感情労働者、助教、インターン、後任、後輩などと呼ばれる人々なら誰もが経験したことだ。子どもまでいじめに慣れていく。
アイデンティティは民主共和国だが、地位が権力になり、腕章になり、特権になる「心理的階級社会」に他ならない。絡み合っている士農工商と官尊民卑こそ歴史的積弊だ。このような前近代性から抜け出すことができない限り、先進国への跳躍も、社会統合も期待できない。
欧州の貴族も税金をほぼ出さない特権層だった。代わりに、戦争が起きれば率先して命をかけて戦うことが義務とされていた。「ノブレス・オブリージュ」が重んじられ、社会を支える力になる。朝鮮世宗（セジョン）の時、設立（１４４０年）された英国イートン・カレッジは首相だけで２１人を排出した名門中名門だ。１年間卒業生が２５０人程度だが、両次世界大戦の時戦死したイートン出身が２０００人を超える。
韓国には統計上、所得上位１０％は存在しても指導層、上流層の「率先垂範」の文化がない。お金は多いが、受け継ぐ精神の世界がないということだ。地位を奪い、踏んで上り、さらにむさぼることが横行するばかりだ。自主的な退場は見当たらない。バーナード・ショーは「自身をより恥じく思うほど、さらに尊敬される」と話した。指導層が尊敬されない社会は不幸だ。上の水が濁っているのに下の水がきれいになるわけがない。
[ⓒ韓国経済新聞／中央日報日本語版]2017年11月03日 11時58分
http://s.japanese.joins.com/article/061/235061.html?servcode=100&;sectcode=120 >指導層、上流層の「率先垂範」の文化がない。
王様が率先して島に逃げてる国だもんなぁｗ >>3
同感
朝鮮人には無い歴史的知識と、へんに縛られた思想がないｗ 悪い物でも食ったのかw
意外とまともな事書いてるぞw これ韓国の記事？
まともで文章も読みやすいとか言う奇跡の産物 >>1
在チョンは日本で「差別されたニダ！」とか喚く前に、おまエラの国をどうにか汁w >お金は多いが、受け継ぐ精神の世界がないということだ。地位を奪い、踏んで上り、
さらにむさぼることが横行するばかりだ。
慰安婦の事を正直に書いて、告訴されて有罪になった人と同じ目に合いそうだな。 日本語の本を引用しているから、
たぶん日本語のできる韓国人が書いた記事だな
日本人が書いたと言われても全く違和感がない文章だ。 この記事を書いた韓国経済新聞の記者は、金持ちや政治家を厳しく批判しているが
はたして、自分の中にそれら金持ちや政治家と同じ欠点があるかどうか自省した
ことがあるのだろうか？
まず、自らを省みてから、批判しなくちゃね。それがないと、自らの地位が上がれば
批判した金持ちや政治家と同じことをするようになるだろうね。 ロシア大使館に逃げた道をキングズロードと名前を付ける案は進んでる？ しかしこいつら革新とか創造って言葉が好きだなw
1番手が届かないものを求めるという意味ではよくわかるけどw 解決策は言わない。
単に政治家、金持ち批判だろ。
自分は悪くない、他人が悪い。
いつもの韓国人思考記事だと思うが…。 ＞バーナード・ショーは「自身をより恥じく思うほど、さらに尊敬される」と話した
ライダハン報道した，ハンギョレ，軍人が襲撃したんだってな
どれだけ見下げ果てたかすなんだろな 韓国の職て詐欺師、窃盗、売春婦、密輸の詐窃売密しかないんじゃないの？ 不労所得が高貴、って考え方は人間を堕落させる
ローマ法王はその点さすがで、霊的に生まれ変わらない限り絶対に治らない えっ、これは誰が書いた？
いつものグダグダ装飾語が少なくてとっても読みやすく真理をついてるんですけど‼ ＞士農工商は朱子学と共に朝鮮に入ってきた
うそつけ。おまエラは両班と白丁システムだろ 凄い、記事の文章に、「日本」を使うのは２回だけだ。中央日報は、やればできる子 >少しだけ優れた位置に上ると他人に対する人身冒とくと言葉の暴力が普通だ。
日本にも似た様なのが有るが韓国が教えたと言う事で良いのかな？
大元の韓国の方が程度が飛び抜けてるがな。ｗ 韓国経済新聞は比較的まともな記事を書いている印象がある。
日本語訳が出ている「韓国はなぜ危機か」とかも良かったし。 昔は両班とそれ以外、今は金持ちとそうでないものの二つしかないだろ韓国は >>1
韓国人て、階級や階層に怨みつらみを絡めて憎悪にしちゃうでしょ。あれは
すごくいやらしくてイナカモンだし、かわいそうだなあと思います。
お金や生活スタイルについての羨望や嫉妬が、笑い話やボヤキに終わらず、
労働への動機付けにもならず、いきなり憎しみに転化する。挙句は長短大小
好き嫌いの話が優劣を飛び越して善悪にまでなる。好き嫌いと善悪の区別が
つけられずに愚痴や嫉妬を恨み節にして叫ばずにおれないのは、日本だと
コドモか、頭がちょっと変な人だけですが、韓国だと閣僚代議士学者言論人まで
恥ずかしげもなくこれを言う。よく
「日本は悪い奴らだが見習うべきことは見習おう」とか言うでしょ。そこで
「悪い奴らだが」と前置きする意味が西洋人や日本人にはまるでわからない。
軽薄だし、不真面目に見えるばかりで、誰になんの得もない。
ああいうのはコドモっぽくて恥ずかしいだけじゃなく、疲れるし哀れです。
あの地域や民族には、分別て概念が無いのかも知れないとさえ思います。 ⊂⊃
∧の∧
< ‘∀‘> ｳﾘは常識的な〜
─Ｕ─★ )
し―-J ＞上流層の「率先垂範」の文化がない。
李朝末期の上流層の中で割りとまともな人間は改革派に流れて
今は「親日派」として断罪される存在だもんなあ。
代わりにテロリストみたいな連中を崇めてる社会でまともな上流層が育つ筈がない。 全部奴隷でほんの一握りの貴族で
全部キチガイだろ？ >>1
どーした？？
韓国の新聞記事で初めてまともな内容の
記事を読んだきがするんだが。 >>1
わがこくが何を理由に法律や機関をどうするかを、あなたが心配など
せんでよろしい。
どんな法案が国会に出るかは、わがこく議会と人民の考えることです。
法律や条約ができあがりもせんうちから、ソワソワと気にしてくれんで結構。
感想なら、ものごとが決まりはじめてカタチをとってから言ってくれ♪ 古売春婦(ビンテージ) ＞ 大統領 ＞ エリート ＞庶民(現売春婦も含む) 現在の士農工商な。 特等 サムスン
一等 両班
二等 白丁
奴婢 ハンチョッパリ
豚足 チョッパリ 「韓国文化」に関する真実の報道は、NHKなど大手のマスコミの「タブー」になっている。
今の韓国人は、現代の遺伝子調査では,標榜しているような5000年の歴史文化は持たず,
主に高麗時代の10〜14世紀に、幾度も繰り返された、元など中国からの襲来に一緒について来た
ツングースク系の中国人である（エベンキ族や女真族）。
そして百済、新羅、高句麗の三韓時代から住んでいた本来の朝鮮民族は、幾度も繰り返されるジェ
ノサイド（村民皆殺しなど,民族浄化）により抹殺され,今の朝鮮人と入れ替わってしまった。
そのため,朝鮮半島古来の「仏教」は山奥に逃げて衰退し、宗教は中国伝来の「儒教」に変わり,
それまでの話し言葉(日本語のルーツとされる）も、他の古来の文化と共に消えてしまった。
そして、衣服の染め技術もなくなり衣類は白色しか存在しなくなった。
また、古来からの優れた製鉄技術も劣化し、縫い針さえも作れなくなり、加熱による木を曲げる技術
も消えて、農業に必要な木製の水車さえ作れなくなった。
1392年、女真族の李成桂が反乱を起こし,「高麗」を滅ぼして[李氏朝鮮]を建国し、
土地は李氏一族が独占して私有化してしまった。
そのため、一般民衆は、簡単には土地が与えられず、迷路のような道に穴だけの、掘立小屋
を密集させ、地べたで寝る、乞食のような暮らしを強いられた。
また李氏一族は、自分たちの支配にとって不都合なものを見つけると、全てを破壊し,文書は燃やした。
このように何でも抹消するので、韓国には歴史文献は少なく,まともな「文化」さえも発生しなかった。
韓国の村で、今でもよく見かける文化の名残りといえば、ソッテ（烏などのトーテムで、エベンギ族
特有の信仰のおまじない）くらいなものである。
そして、有力者である両班（役人）は、怠惰を美徳とし、労力を出し惜しみ、また、庶民から何でも
強奪できる権限が与えられていたので、賤民や奴婢を牛馬並みの「奴隷」として働かせ、「板の首かせ」
をはめて酷使し,また、医者までも労働者として軽蔑された。
また、毎年、三千名もの若い女性たちが「中国」（清など）に献上させられ、朝鮮国内には若い女性
が極端に少なくなり、 朝鮮の国民は、自分たちの性欲を満たすために「試し腹」の風習ができ,父親は
「自分の娘」を犯し、生まれてきた私生児の子供は奴隷、物品扱いにされた。
その風習は、李氏一族の崩壊まで500年間も続き、韓国民は家族内の「近親相姦」に狂ってきた。
そのため、韓国民は遺伝子が異常で、「火病」など特有の障害を持ち、また障害者の出産数が異常に多く、
民衆は弱者には冷酷で、全土で「病身舞い」なるものを踊り、障害者を愚弄して楽しみとした。
さらに、彼らは、トイレを作る発想が無く、家の内外には糞尿があふれ、そのため、ソウルの街は
悪臭に満ちていた。
また、彼らは、結核の特効薬として「大便」を食べ、万能薬として人糞を溶かした酒（野人乾水、
トンスルなど）を飲んだ。
さらに「肌の見てくれ」が良くなると信じて、「小便」で顔を洗い,子供たちは、他人の人糞よりも、
親の大便を多く食べるほど、親孝行とみなされた(民話）。
今でも、魚のエイを人糞に漬けて発酵させたもの（ホンタク）は李氏王朝時代からの超高級料理である。
「人糞」はまた塗料として、家の壁塗りなどに使用した（人糞塗りをトンチルという）。
また彼らは民度が低く、たとえ恩人や仲間に対してでも、蔭に回って、悪口造言で陥れる習性があり、
更に、スキがあれば、人の物を盗むのを自慢し合うのが当たり前で、それは正しい事とされた。
このように、何でも奪われるので、韓国には禿山しか残っていなかったという。
李朝末期には,「清」の影響で、韓国民はアヘンに耽り,主な土地や資産は欧米列強の借金の抵当に入り,
李斯朝鮮は経済破綻していた。
19世紀に書かれた英国人イザベラ・バードの「朝鮮紀行」では、当時の韓国の赤裸々な真実が
述べられている。
その後日本は、朝鮮をロシアからの防波堤として併合し、35年間だが莫大な資金を費やして豊かにした。
それまでの朝鮮は、ずっと中国（元、民、清など）に、残酷なまで虐げられていた苦しい国であった。
また日本人は、日韓併合しても、彼らを民族浄化（ジェノサイド）せずに、同じ日本人にするべく、
同化政策を試みた。
しかし、日本は戦争でアメリカに負けてしまい、アメリカは奴隷解放の名目で、朝鮮半島と台湾を
日本から分離して独立させた。 >>1
韓国紙には珍しくたいてい冷静・客観的な韓国経済新聞だけに、
絶望的な韓国社会の悲惨さが浮き彫りになるなｗ
韓国経済新聞一紙が頑張っても、全然国民に通じてないのがまた何とも絶望的ｗ 日本の江戸時代の農民と違いチョンの農は律令制度下の農奴 >>44
白丁は半奴隷
その下に奴婢(奴隷)がいて
その中の性奴隷特化型が妓生 李氏王朝なんて、日本の【 士農工商 】に当たる、士の両班とエタ非人の白丁しか居なかった癖に。 >>46
白丁が一番下だよ。
非人。
人間扱いされていなかった。
犬猫並だよ。 >>1
イザベラバードさんは
３年間に４回も朝鮮紀行しとる
よっぽどお気に入りの未開地だったんだね
汚いもの見たさに >>25
工商を蔑むのはまさに
士農工商のもとの序列
日本での
下位の農工商でもその道極めて、
成功した人を尊敬したのとは大違い
二宮金次郎なんて理解できんだろう 日本を持ち出すな
こっち見んな
おまエラに士農工商なんてねえよWWWWWWW >>40
さすがにバカ丸出し
元は儒教から来た言葉だ >>54
違うぞ
公家は士農工商のどれでもない
単に儒教から来た言葉だ
朝鮮人じゃないんだから「日本にあるものは全て日本が起源」みたいなバカな考えは捨てろ >>54
それをいうなら百姓は
士農工商はそもそも
（仏教）僧侶という概念がぬけていることから分かるように
ライバルの儒教での概念 >>56
日本にあるものは〜なんて考えてないよ
だからこそ日本『での』って付けた
>>58
そもそもはそうなんだろうが、全方位の意味でも東西南北って使うように
全員とか皆とかの意味で士農工商って使ってたんじゃなかったっけ >>60
違うよ。
どこからそんな情報出てきたの？ 東京モーターショー2017 美人揃いで話題沸騰だったダイハツコンパニオンまとめ
http://aqxe.cassanova.biz/201711031.html
【美女200人超え】東京モーターショー2017｜コンパニオン＆キャンギャル画像まとめ
http://aqxe.cassanova.biz/201711032.html dffadsfaf ほんのわずかな貴族階級意外は乞食みたいな層しか居なかったのに皆が貴族出身を名乗ってるんだっけ 士農工商だってよ、まるで工人や商人が李氏朝鮮時代に存在していたかのような口のききかたじゃないか。これまで朝鮮人の書いた文章で士農工商なんて見たことない。日本の江戸時代に触れたらあったから、朝鮮にもあったことにしようとしてんだろ。またこのパターンかよ。 日章旗はじめ歴史や文化の問題と同じパターンだろ。ある日突然主張始めて昔からあることになる。ある日突然「伝統」が生まれるパターン。 >>61
教科書から士農工商が無くなったのは、その名前での身分制度は無かった、というのと
言葉自体はあったが、そういう使われ方をしていたと
どこから出て来たかは忘れた 士農工商で商人が最下位なのは
中国の商人起源は
滅亡した商国の官吏たちが
知識と人間関係つかって都市間交易したところから始まってるそうな
物を右から左に流して利益を得るのが
儒教的にはえげつない行為に見えるらしい
日本では商人道として職業倫理にまで昇華したのとは大違いだな ノブレスオブリージュって、日本もかろうじて皇室の権威で持ち堪えてるだけだから >>1
読むの('A`)ﾏﾝﾄﾞｸｾ
要約すると、
昔から朝鮮じゃトップがクズでした、今も変わってないです
と
一行ですませや、バカ朝鮮人どもｗ
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
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