【中央日報/コラム】１００年前に叫んだ平和・自由・人道主義＝韓国[2/28]
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「己未年三月一日正午、はじけよ潮のごとき大韓独立万歳」。毎年、この時期なると思い出す歌がある。窓の外の風景はまだ厳しい冬だが、この歌詞を口ずさんでいるといつのまにか胸が熱くなる。１９１９年３月１日、韓半島（朝鮮半島）に「大韓独立、万歳！」の声が響いた。これは世界的に類例のない規模の独立運動だったという点で驚きだが、筆者は民主主義、平和、非暴力を原則にした民衆の時代精神と平和意識に注目したい。
「２０００万人の韓国人を威力で拘束すれば『東洋の永久な平和』は保障できない」「今日の我々のこの偉業は正義・人道・生存・繁栄のための民族の要求であり、ただ自由の精神を発揮するものであり、決して排他的な感情に向かってはいけない」＜１９１９年己未独立宣言書から＞
当時の独立宣言書を見ると、わが国は消えた１９１９年にも民衆は依然として平和と自由・人道主義を夢見ていたことが分かる。残念ながら、その日の叫びはすぐには大韓の独立につながらなかった。もしかすると１９１９年に中国の五・四運動を主導した傅斯年の言葉のように「三・一運動は不可能なことを知りながらもした革命」だったのかもしれない。しかし平和と正義・人道主義を要諦とする三・一運動精神は大韓民国臨時政権の樹立につながり、その過程で大韓赤十字会が誕生した。韓半島に人道主義精神が復活したのだ。
大韓赤十字社の誕生は１９０５年に遡る。外国勢力の侵略で浮沈が激しかった当時、国際社会に中立国として立とうと高宗（コジョン）が大韓帝国赤十字社を設立した。しかし大韓帝国赤十字社は１９０９年、日帝によって廃止されるつらい歴史を経験した。
１９０５年に大韓帝国赤十字社が中立外交政策の一環として設立されたとすれば、１９１９年に臨時政府が設立した大韓赤十字会は安昌浩（アン・チャンホ）、李喜敬（イ・ヒギョン）、呂運亨（ヨ・ウンヒョン）、安定根（アン・ジョングン）など愛国志士の意に沿って独立運動に献身した。赤十字看護員養成所を通じて独立軍の負傷者を治療し、力を合わせて独立運動資金を集めた。日帝の弾圧の中でも国際赤十字会議に出席するなど大韓赤十字会を通じた独立運動は止まらなかった。赤十字人道主義運動はわが国の屈曲した歴史の中でも光を放った。韓国戦争（朝鮮戦争）戦傷者救護のために、四・一九革命当時の負傷者治療のために、五・一八民主化運動で血を流す市民のために活動したのも大韓赤十字社だった。南北関係改善のために先に手を差し出し、売血が多かった時代に献血文化を定着させたのも赤十字だった。
三・一運動１００周年を迎え、これを記念するための各界各層の動きが活発になっている。大韓赤十字社も三・一運動の精神を思い出しながら、変化という大きい波の中でも変わらない人道主義の価値を伝播し、人道主義共同体の建設に率先していきたい。平和と共存の時代へ進む大韓赤十字社の歩みをより多くの人々が共にすることを望む。
朴庚緖（パク・ギョンソ）／大韓赤十字社会長
https://s.japanese.joins.com/article/j_article.php?aid=250738&;servcode=100§code=120
[ⓒ 中央日報/中央日報日本語版]2019年02月28日 13時44分 いやいやｗｗｗ
100年前はタダの奴隷だっただろ
平和や自由なんか叫んだことないだろ ウリナラファンタジー
操作夢だけは
誰も奪えない心の翼だから～ 100年前「いらはい いらはい エロいよ～エロいよ～」 １００年前に平和・自由・人道主義を叫んで、現状の韓国は
どうなのか？ それはいわずもがな。相変わらずの三流国家。 wikiより
>1946年10月18日 - 前身である北朝鮮赤十字社設立。この日をもって設立としている。
ここも時空を越えたのかな？ >>1
その三つ全部朝鮮人が今でも持ち合わせてないものやんwwww どうして独立を維持できなかったの？
そこから考えろチョン 差別主義者の朝鮮土人は日本を見下したいけど、あらゆる面で日本より劣るバカチョンだから火病ニダ。 日本が統治する前は自由や人権があったかのような言い方だな。
ほとんどの奴が奴隷か家畜みたいな生活だったのに。 2000万匹も害獣がひしめいていたのか？
いねえだろ当時そんなに 平和？自由？人道主義？
そんな言葉も概念もなかったのに？
今でも概念すら怪しいのに？
一体、何を叫んだって？ >>9
後で歴史を書き換えられる便利な国だもの
何の問題も無いです 前頭葉壊れてるﾐﾝｼﾞｮｸに中途半端な教育与えた日本が悪い 分断国家・思想統制・差別主義
真逆に進んできたのね まぁ乳出しチョゴリ来て恥ずかしくない程度には自由だったけどよ こいつら又嘘を１９０５年に南朝鮮の赤十字社。
承認されたのは戦後だろ >>１９１９年己未独立宣言書
こんなの残ってたのか？ １００年前に人道主義なんてなかったじゃないかｗ
今日ですら奴隷労働が話題になる韓国には。
昔に幻影を抱いて良き時代だと思いたがるのは道を誤るぞ 『日本統治時代を肯定的に理解する 韓国の一知識人の回想』
■韓国史のなかで、これほど落ち着いた時代がかつてあっただろうか■
１９２６年に京城（現ソウル）に生まれ、２０歳で終戦を迎えるまでの２０年間の日本統治時代を回想した本書は端正な
日本語で綴（つづ）られている。「僕」という一人称で書かれ、さながら一篇（いっぺん）の青春小説を読むようだが、なかでも
印象深いのは京城師範付属小学校、旧制京畿中学で教わった日本人教師の思い出が敬愛をこめて語られていることだ。
クセのある先生もいたが、みな教育熱心だった。
一別以来４２年ぶりの恩師との交流が往復書簡のかたちで収載されている。警鐘を鳴らして走る路面電車。子供にも
丁寧な日本人の歯医者さん。口絵写真には朝鮮の伝統服を着た著者の祖母や叔母たちが静かに微笑（ほほえ）んで
写っている。ここにあるのは、現代化し始めた京城の、おっとりとした佇（ただず）まいのなかで営まれる穏やかな日常生活だ。
それは「虐政を施された植民地朝鮮」という一般通念から想起される光景とはまるで違う。創氏改名や独立運動の実際も
然（しか）り。著者は「前途に希望が持てる時代」だったといい、「韓国史のなかで、これほど落ち着いた時代がかつてあった
だろうか」と問う。
これを公にするには相当の覚悟がいったはずだ。戦後は大学で教え、７５年にカナダに移住。終生韓国の民主化を追求した
著者は４年前に死去。諸般の事情で本書の刊行はこの８月となった。トロントの写真屋さんで撮ったという著者近影の温顔に
励まされて編集作業を進めた。統治時代の肯定的側面を公正に見ることが真の日韓親善に繋（つな）がるとの著者の渾身
（こんしん）の思いを汲（く）みとっていただければ幸いだ。
ソース（MSN産経ニュース） 山葡萄原人を人間扱いしてやったのがそんなに苦痛だったのか 自分を英雄に仕立て上げてるけど政府に国民を守る気は感じられない
それに相変わらずウソをつき続けている7
これまであえて言わなかったけどはっきり言わないとだめだね
日本人は嘘つきは大嫌い
正直者が好きなんだよ 平和・自由・人道主義？？？
ああ、李氏朝鮮時代のアレ？ 「強姦、殺人、放火」裁判なしの「ロウソクデモによる政権崩壊」何でもありの自由な韓国、これは韓国次式「自由民主主義」らしい。 それプロパガンダだぞ
現実はそもそも議会多数一致で日本併合選択して
独立云々は賛同者いなくてレイプテロ虐殺やってただけだもん
でそのテロ煽ったのが独立テロスロらで、現実はそこから大テロルおこしただけ ，．，
，．，．
平和・自由・人道主義を標榜する国は、ほぼ例外なく大統領経験者が悲惨な末路を辿ります、ってか？？ 韓国は独立戦争やってないからね
それより最後の李王朝を毒殺したろう。
その子供、父が突然死なわけないだろう。 鮮人は統治時代に朝鮮民族5000年の伝統があり、且つ鮮人の精神の基（もとい）ともいえる食糞文化を禁止・破壊された憎しみを未だに強く持っており、日本に対して永遠に「恨」を捨てることはないだろう
，．，
「偉人」の名言。。。
伊藤博文 「ウソつき朝鮮人とは関わってはならない」
吉田松陰 「朝鮮人の意識改革は不可能だ」
新井白石 「朝鮮人は都合が悪くなると平気でウソをつく」
新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は朝鮮民族という人間にある」
福沢諭吉 「朝鮮人は救いようのない最低の民族だ」
夏目漱石 「余は朝鮮人に生まれなくて良かった」
本田宗一郎 「ウソつき韓国人とは関わるな！」 戦後韓国だ独立したあと李王朝はどうしたんだよ。
李王朝政権が続くのが筋だろう。 日本が敗戦した要因の1つにトンスルランドを併合してしまったことがある
未開の地のインフラ整備や糞食い・糞酒禁止の徹底など半島の近代化に尽力した結果、日本は極度に疲弊してしまった
現在の日本人はトンスラーとは関わらない、もしくは敵とみなすことが最善であることを過去の失敗から学んでいない
，．，． 姦国人は息吐くように噓を吐く・・・・・・・・・・・・・！！ アジア各国は華々しい欧米との戦いがあるのに韓国にはないからな。
日本と独立戦争をしたのは韓国だけだよ。
可笑しいだろう。 ，．，．
，．，
今、米朝首脳会談してるけど。
マスコミが日本が孤立するなんて言ってるけど。
朝鮮よりなんだよね。
この独立戦争１００年というのをしっかり否定しないといけない。
マスコミは嘘であることを報道してほしい。
そうでないと認めたことにならないか？ 日本に併合してくれって頼んだんでしょ？
その前は長い間中国の属国だったんでしょ？
こんだけ日本とも仲悪くなったから日本の政治家で誰か
スパッと言ってくれる人いないかしら。 >>1
この3・1独立宣言って読むとむなしくなるよなあ
これ、宣言しても韓国人の大半は諸手を挙げて「日帝」を選んじゃったわけでしょ
当時の独立運動って、今の韓国社会にある労働者デモみたいなもんで
「もっと待遇よくしろ」「賃金上げろ」ってヤツだし。 矛盾がすごいんだけど
テロリストを支援しながら平和って
しかも赤十字 日本を歴史修正主義と糾弾する朝鮮人は記憶改竄主義だもんな
都合のいい脳みそしてるわ 韓国で使われてる近代言葉なんてほぼすべてが日本語
明治に日本人が作った造語が大元
つまりこいつらに平和とか自由とか人道なんて概念は元々無い >>49
まぁ、アレだよ。歴史的な記録物だと思うと構えちゃうけど、
これ書いたのも朝鮮人だし。メンタリティとしては今の文とかルノー・サムスンの労組とかと
変わるところは無いんだろう。
そう思って読むとなんかジワるぞ。 愛国活動家が上海でエロ本(エロ写真集)を売ってたからって、
そのこと自体をバカにしてやるなよ。
だいたい、戦争真っ最中の国や、国民の自由や人道を踏みつける国ほど
エロに対して厳しい弾圧するでしょ。
その意味では、エロ本関係者と平和・自由・人道を語る人が
重なっていたって少しも変じゃない、むしろ自然で当然なこと。
ひとりのエロ愛好者として、あえて言わせてもらう。 >>53
今どきの韓国人（新聞記者）らが自分たちに都合のいい外国の表現に飛びつくのに
似ているかもな。 > 民主主義、平和、非暴力を原則にした民衆の時代精神と平和意識に注目したい。
1910年まであった大韓帝国時代にこんなもの無かっただろ 韓国人は平和自由人道民主主義正義人権歴史等々を他人や他国を非難攻撃
するときのツールとして使う。自分はそれらを尊重もせず守ってもいないんのに。
ベトナムでの残虐非道性犯罪をしていたにもかかわらず日本の慰安婦の攻撃に
は終りがない。このご都合主義に世界中の人があきれ果て、米調査の嫌いな国
ランキングで世界第三位の汚名を獲得している理由。 世界嫌いな国ランキングで韓国は米、イスラエルについて堂々の3位、米は
良くも悪くも世界を動かしているので敵も多い、イスラエルは建国からして相
当無理がありこれまた敵を多く作った。韓国は日本や米の援助を得てそれな
りに発展した。それなのになぜこんなに評判が悪いのか。その理由は平和だ
人道だ人道だと口ではいうが自分ではこれらを尊重も実行もせず亡者の振舞
に終始しているからだろう。 >平和・自由・人道主義
全部、日本の施政がもたらしたもんだよね 献血を隠れ蓑にテロリストを養成でもしてたのか赤十字は 民族による自治が平和、自由・人道主義に当たり前に行き着くかのような考えは虚構だ
途上国には途上国たる理由がある 100年前の一般朝鮮人にそんな平和、自由、人道なんて概念があるとは思えない（ｗ 併合前の写真のどこにそんなものがあったと言うのだ、
一枚でも文化を感じさせる写真を出して見ろ 併合前の写真のどこにそんなものがあったと言うのだ、
一枚でも文化を感じさせる写真を出して見ろ
残っている写真は日本人以外が撮影したものもたくさん残っているぞ 李氏朝鮮末期には日本と提携して朝鮮半島の近代化を目指す政治結社があった。
一進会という。日韓併合ののちは目的を達したとして解散した。
今のチョンでは日本画仕組んだ御用団体として一進会は歴史から抹殺されている。
一進会とはどんな組織だったか？ トップはどんなひとだったか？
調べてみよう。 中央日報も時々狂うよね。
本日の記事
『三・一運動当時の国内最初の大学は？＝韓国』
＞＞１９１０年に主権を奪われた当時、
朝鮮は近代教育機関に対する日帝の弾圧で高等教育の発展が阻まれた。
＞＞しかし愛国志士の努力で全国各地で普通学校（小学校）をはじめとする
各種近代式教育機関が開設された。
正にウリナラファンタジーってやつだなｗ ＞民主主義、平和、非暴力
こういうものが大事だと思うなら何でカリアゲがやり放題してるのを放置してるんだ？ >>3
現在の香港だとたぶんエロ本おｋ。
普通に空港で売ってたし。
上海はたぶん無い。
でも支那チョンの変態は日本にエロネタ探しに来る。 「世界的に類例のない」とかいう大袈裟な言い回し、好きやなぁ。 李氏朝鮮の収奪奴隷制度を廃止させて平和・自由・人道主義にしたのが日本なんだがｗ おいおい かの半島では民主云々とかは残ったが自由は消えちまったのに呑気なもんだな 3.1
3.1
って言うけど、別に独立したわけじゃないからねw
てゆーか、そもそも自分達の手で独立を勝ち取った事など無いからねw おまエラは占領国アメリカに独立させてもらったんだよ 駅や郵便局を襲撃して占拠したくせに「非暴力」ってか。 ３．１事件も、朝日新聞の捏造記事からはじまってるのな
朝日はようやるなあ
虎ノ門ニュース-３月１日分
５４分頃から見ればわかるよ アヘン戦争（1840）英
ペリー浦賀（1853）米
日清戦争 （1894）
三国干渉 （1895）仏・独・露
義和団の乱（1900）米・英・仏・独・露・伊・墺洪
日露戦争 （1905）露
日韓併合 （1910）
何で韓国は出て来ないんだ？
>>78
「朝鮮民主主義、金一族の平和、反動階級の非暴力」だからねｗ しかしコレをあっさり信じるからキチガイだと思う。
チョンに思考は必要ないね。 意気地なしの朝鮮人だから併合も仕方ない。
支那に攻め込まれてもなすがままソ連に攻め込まれてもなすがまま､何とも意気地なし仕方がないから日本が追い返した。
これでは日本もオチオチ寝ておれない､乞われて併合したが今になって反乱か､卑しい民族のなれの果てか。 「偉人」の名言・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・！
伊藤博文 「ウソつき朝鮮人とは関わってはならない」
吉田松陰 「朝鮮人の意識改革は不可能だ」
新井白石 「朝鮮人は都合が悪くなると平気でウソをつく」
新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は朝鮮民族という人間にある」
福沢諭吉 「朝鮮人は救いようのない最低の民族だ」
夏目漱石 「余は朝鮮人に生まれなくて良かった」
本田宗一郎 「ウソつき韓国人とは関わるな！」 朝鮮人のデモは給料上げろとか待遇改善のデモだから
妄想ですり替えるとか呆れるわ もう一度清国の属国になりたいという運動は確かにあった この朝鮮人ら本当につかみどころのない異常な民族だよな。 上位民族の面目躍如ですね
既に100年前に人道主義と自由主義と平和主義を
世界に教えて、正してあげて
東偉韓民族の民主主義は世界が羨んでいますね
それに引き換え私たち日本は劣っている
未だにアベ一味を弾劾できない状態です
私たち日本は韓国から民主主義を学ばないと 平和・自由・人道主義
もしかして全部日本由来の言葉なのでは？ >東偉韓民族
へ？
そんなことほざくと支那様の逆鱗に触れるぞw >>101
ウリは支那を支配していたニダ！
とは言っているから大丈夫でないの？ これが日本に統治される前の朝鮮の本当の姿です。戦後にリショウバンという両班
あがりの卑劣で下劣な男が歴史を改ざんして真実を隠蔽してしまい、未だに
朝鮮では子供のころから大嘘の歴史教育を行なっているのです。
↓
改革の努力にも拘わらず、朝鮮は未だに二つだけの階層、すなわち、「略奪する側」と
「略奪される側」から構成されている。
官僚階級は特権的吸血組織である両班から補充され、人口の５分の四を占める最下層の
貧民にとっての存在意義は吸血鬼たちに血液を供給することにすぎない。
「朝鮮紀行」(イザベラ・バード) 448ページ
In spite of reforms, the Korean nation still consists of but two classes,
the Robbers and the Robbed, — the official class recruited from the yang-bans,
the licensed vampires of the country, and the Ha-hiy literally “low men,”
a residuum of fully four-fifths of the population, whose raison d’être
is to supply the blood for the vampires to suck.
(page 448) 日本はこんな糞の塊のような未開の国を苦労を重ねて、まともな国にしてやったんです。
ところが、朝鮮人はその恩義を忘れて大嘘を並べて日本を誹謗中傷しているんです。
まさにキチガイ民族とは朝鮮人のことです。
↓
朝鮮官僚組織という「アウゲイアス王の牛舎」の清掃は、それを引き受けた日本人にとって
まさに「ヘラクレスの苦行」と呼ぶべきものであった。
「名誉」とか「誠実」と言った伝統は、仮にそれが存在したとしても、すでに何世紀もの
間、忘れ去られていた。役人にとっての清廉公正の規範は存在しない。
日本が改革の仕事を引き受けた時点において、朝鮮には唯二つの階級しか存在しなかった。
略奪する側とされる側である。
そして略奪する側は官僚組織の一部である多人数の軍隊を抱えていた。
恐喝や横領は最高位から最下層に至るまで常識であり、すべての地位は売り買いされていた。
「朝鮮紀行」(イザベラ・バード) 263ページ
The cleansing of the Augean stable of the Korean official system,
which the Japanese had undertaken, was indeed an Herculean labor.
Traditions of honor and honesty, if they ever existed, had been forgotten
for centuries. Standards of official rectitude were unknown.
In Korea when the Japanese undertook the work of reform there were
but two classes, the robbers and the robbed, and the robbers included
the vast army which constituted officialdom.
“Squeezing” and peculation were the rule from the highest to the lowest,
and every position was bought and sold.
”Korea and her neighbors”（page 263） 100年前の半島の女たち「は？馬鹿言ってんじゃないニダ！」 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
