探検
人が"食べる"ということ [転載禁止]©2ch.net
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哺乳類の叫び声や血などは人間のそれを十分連想させるため可哀想と思う
ここら辺は哲学書より心理学の本を読めばより明快な解説があるよ
どんなライフサイクルを辿るのかすらわかりにくい
・人が牛肉を食べたとき牛が可哀想だという事（可哀想だといわない事）
・>>1のように考える事（考えない事）
この２つに何の違いがあるのか？
動くためには循環というかエネルギーが必要となる。
何かを取り込まなくては活動できない仕組みになっている。
ここが基本。
あとは味覚とか感情の部分。
牛、豚、鳥は美味しい。それが体にとって必要な栄養素と知っているのだ。
ただし、おいしいからと言って、菓子ばかり肉ばかり食べるのもダメだ。
こうなってくると味覚に騙されるということになる。
感情で可哀想というのもあっていい。
それが食物連鎖、循環にとって好都合というのを知っているのだ。
ただし、これも行き過ぎると感情に騙され神経質から神経症になってしまう。
この辺りが中庸とか中道自体の意味。
行き過ぎ、神経質、神経症を仏教用語で貪るとか貪欲という。
予め知っているということで、ここに哲学とかでガタガタ言う
筋合いは実の所ない。
しかし、アブノーマルな思考とか偏執というものは、そもそも
肉体、脳自体が上手く機能していない。健全に機能していないということになる。
スポーツというわけでないが、日常における運動、偏った思考をしないとか、
頭の中で不道徳なことを考えるということ自体が機能を損ねることになる。
つまり、これは宗教というより、行動力学、心理学、脳科学等、
実利的科学的側面を伴った事象と断定できる事柄である。
味覚障害の経験のある人に聞いてみたい。
セックス自体食人ぽくないか？
いろんな動物の筋肉とか脂肪とか植物をゆでたものとかの
情報が伝達されてくるのが快楽になるってなんかすごい
それをさらに臼歯ですりつぶして摂取して
化学変化起こさせて血だとか筋肉とか骨になるんだぜ
なにそれ それが気持ちいいんだ ふーん
とか思った
ママごはん
でしょ
そりゃよだれ掛けもつけるわ・・・
哲学はそれからだ。そうでないと事実に基づいた議論ができない。
思考の進め方が理屈に走り過ぎるものが多い中、モンテーニュやニーチェ的に開き直るのは、それでも現実的な方といえるかもしれない
もちろん全員ではないが。
ショーペンハウエルとかウィトゲンシュタインとかは、現実社会に
一石投じていると思うよ。一石どころではないという意見にも反対はしない。
プラトーン、アリストテーレスも賛同でき、参考になる部分がある。
デカルトは偉大だ。カント、サルトルはいらね。孔子は事実に即している。
老子は、ただの子守唄だ。荘子は病的。
行動制限された状態から解放される時の快感
知を酷使する仕事だからブレインやタンや大腸を食べよ
性別： 男、未婚
年齢： 36歳以下（昭和54年４月２日以降生れ)
国籍： 日本人？（本人談： 2012/03/26 パスポート取得）
住所： 奈良県生駒郡平群町（へぐりちょう）？
最寄駅： 近鉄・生駒線 竜田川駅？
実家： 不動産を所有する資産家の分家
家族： 実家で母親と同居、兄、弟、妹？、父親と確執？
母親： 世界真光（まひかり）文明教団の信者
宗教： 聖書は半分くらいしか読んでいない
既往症： ノイローゼ（2013/1/15）
常用薬： リスペリドン（2013/1/7）
禁忌： 奈良駅には行けない事情がある
職歴： 元弁護士（新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908）、ＬＥＣでの答案添削、家庭教師
資格： TOEICスコア 680 (2011/10/01現在）
高校： 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒？
大学： 京都大学法学部 大石眞ゼミ？
大学院： 関西地方の法科大学院修了
受験： 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強： 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ（辰巳1997年〜絶版）を使用
ゼミ： 憲法のゼミに所属（本人談： 右寄りといえば右寄りの方）
奨学金： 毎月１万円返済、返済期間10年以上（2013/10/22現在）
体重： 63.6キロ（2011/12/20現在）
好物： 水炊き、うどん
好きなアニメ： ザンボット３（1977年）、太陽の牙ダグラム（1981年）、聖戦士ダンバイン（1983年）
偏愛： 伊藤かな恵（声優）、明坂聡美（声優）、高倉陽毬（アニメキャラ） 、小・中学生のホモ
憧れ： 大学教授、公務員
常駐先： 緊急自然災害板（原発情報）、哲学板（千葉雅也、東浩紀）、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。
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