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貴乃花の場合、サポートしてるのが通称 裏金顧問と言われてる小林元顧問（在日）だから。
パチンコ屋に相撲の肖像権を売り飛ばそうとするわ、それ以外にも権利利用でパチ屋から裏金受け取るわで、それが八角にバレて協会の顧問辞めされられた奴。
こいつが協会に戻って、在日グループで日本の相撲の権利を奪って金にしようとまだ画策してるんだよ。
八角が理事長のままだと復帰の道はないから、
良く言えば純粋、はっきり言うとバカな貴乃花を手玉にとって今も貴乃花のパートナーとして復権の道を計画してる。
在日と組んだ貴乃花なんか、食い物にされて終わりだよ。
ちなみに、この裏金顧問はモンゴル勢と親しいから、貴乃花がモンゴルの八百長に切り込むなんてことは100パーセントねぇから。
八百長に絡んだ金の一部も手にしてるに違いない裏金顧問が止めさせる訳ない。
世間の、相撲知らずのくせに貴乃花擁護してる奴らの予想なんか全部ハズレ。
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(⌒*☆（__人__)ﾞ＼☆ ） はたしてそうかな？
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| （__人_） | はうっ！
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;;し ::::: ）)
/しし :::::i ））
ししん ::::|Ｊ）
し/i ヽ,ｒｒｒ ::::/u/
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19 ：イカポル君のせいにするのか！[ぴゃぴゃっ？] ：2016/03/13(日) 01:25:52.49 0
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/ / ＼ ／｜ ゴルァァァァァァ！ 波平 ！！
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（ __( J (6 -------◯､_,つ |
l,jj,jl,j |||||| ( ) ( ) ｜
｜／ ＼ ／ /
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＼＿＿＿＿／ 意中の男に犯される想像しながら、おなにー。
気持ちいいよ！ 意中の男に犯される想像しながら、おなにー。
気持ちいいよ！ チンポがたたなくても、マンコをなめるくらいはできる >>213
ぬおおおおおおおお！！！！！(о´∀`о) ぬおおおおおおおおおおおお(о´∀`о)！！！！！ セックスって何？
私、知らないよ。
ちんとまんのマンの方も知らない。 私、万物の理論をみつけるの。
それが、私をチャペルへと導く。 螺旋構造が重要ならば、それを正確に記述する数式が求められるならば、我々はオイラーを礼賛するべきであり、オイラー 螺旋はクロソイド曲線であり、クローソーならば、我々は時を超越して紡ぐ。 私は恋愛脳の俵万智。
時を超越して紡ぐ世界。
重要なのは創造力なの。
雨中想いを馳せることも宇宙なの。
何光年先にだって届くかもしれないじゃない、私の思考。
ゾウさんの声だって、1km離れたゾウさんに届くのよ。重要なのは、距離じゃなく波形。 >>241
それは、私の名言よ。
擦れば擦るほど気持ちいい！！
ヤスリで擦れ！！！ >>254
e^iθの快感が欲しい。
膣の中を周期的にかき乱されて、
それと同周期でクリトリスを刺激される。
リーマン球面を口の中に突っ込まれ、ヨダレ垂らしながら、唸り、ゼータ関数のような涙を流し、嬌声を上げる。
私が欲しいのは、純虚数i。愛が欲しいのといいながら、彼のローレンツ関数にしゃぶりつく。
ネイピア記念日。天文学的に逝く。ロゴスの探求を続けた私、北斗晶。 ＞彼のローレンツ関数にしゃぶりつく
ローレンツといえば、収縮だな
波 卑 土 此 不 酉 野 降 毎 哲 十 第 以 酉 女 御 波 学
平 猥 下 板 浄 投 尿 臨 日 板 年 三 来 度 之 杜 平 説
本 文 座 見 脳 稿 待 ,;f ￣￣￣ ヽ 来 之 益 々 栗 玖 脳 巴
人 字 謝 張 不 後 伏 .i: i. 発 波 々 外 見 椀 内 栗
心 絵 罪 睡 浄 悔 前 | |. 狂 平 発 仕 迄 頂 得 常
経 大 一 眠 考 十 科 | |. 信 御 狂 忘 放 戴 呂 習
好 切 不 不 年 一 | ^ ^ ) 者 施 上 却 尿 角 是 波
物 皆 足 浄 間 飯 (. >ﾉ(､_, )ヽ､} 増 主 荒 是 草 辛 波 平
自 無 屁 行 ,,∧ヽ !-=ﾆ=- | 仕 決 叢 栗 平 本
演 茶 是 ／＼.. ＼｀ﾆﾆ´ !,ヽ､,._ 是 定 潜 為 学 人
満 羅 輪 rｰ'""l, 'l, ￣￣ .| ||/｀> 学 的 伏 待 江 心
載 魔 廻 / | 'l, / .|./》/ ∧ 者 証 即 伏 江 経
迷 訶 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 拠 阿 根 虚
惑 不 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 有 保 情 言
是 思 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l.､ 老 爺 持 癖
究 議 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l., 害 変 主
極 老 | /// /| /二＝‐'"´´ 波平大師.l.. 爺 態
>>256
収縮ならば、ヤスリで擦れ。傷つけば傷つくほど膨張して、発散するでしょ。そういうもんよね。 ワンワン！(о´∀`о)
米俵万智でーす(´⊙ω⊙`) >>267
アッ
っていうのは、
いッたんです。 梨汁ドップょっとね。
プこって
プいてるがね
,. --‐v―- ､
ヽ
/ //_/ノハL!L!i ヽ
r‐､ i 彡 ⌒ ⌒ _ﾐ .i,-ｧ
ヽ ヽ!_彡（ ✺） （✺ ）ﾐi く
［i ６ （__人__） ﾄ､/ ‐---,,,
r´. ﾄ-' ､ ｀ ゝ👄ノ ﾉ l
_,f'､ ,, ＞ ＿ _ ＜_ ､,-''"ﾞi i
_,,r''´ ﾞ "´ i l ,'
,,.‐'´ ﾞ'' ,､,,‐'iﾝ' ..... ..:::.. ', r,‐‐' ﾉ ﾌﾟｼｭﾜｰｰｰｰｰｰｰｰｯ
r､__,-'´ _,,-'´_,,,.-ヽ, ,' '､ ｡ l i,） /-,,_
ﾋ'-'ゝ. ､ ,,.-‐'',.-''"´ l'､,. ｡ ,...ノ ﾞ'､,,_ ノｿ_,／ ｀ﾞ'‐,
ゝﾐ_,,ノ" ,'´ iヽ,｀ﾞﾞﾞ´ ﾞﾞ"./~i ....::',
ﾄ;:::.. ', i'､ ,/ﾉ.,ﾉ ..:: ﾞﾞ ',
,' ﾞ'',ｿ‐-､ '､i i'‐､,_ _,,..ノ､,ｨﾍ,,-‐‐'"´ﾞi" ﾞ,
. ,' ,' ｀ﾞ'',<´ヽ､'､ ヽ'ﾏ'''"'‐､,,_ノ, > ';:: ',
l ,.ﾉ <, </"'ﾏｰｿヽﾏっ ﾞ>' .> ﾞ'､. l
_ r' / .{´ﾆ< < ﾞ>;;;< <ゝ ,.'"､ﾞ'､. ',. '､_
,,-‐''´ ..'ﾞ'､ i;:::::ﾞヽ'",< ﾞ>;;;;;く､,／;｀ﾞ´ ソｿｯﾞ, fﾞ.. ｀ﾞ'‐､__
f´__,,--‐---‐'ﾞ ｀ﾞ'ー---ヽｨ'ヒ_;--‐'ﾞﾞﾞﾞ"´´ﾞ｀ﾞ｀ﾞ｀ ｀ﾞﾞ´｀ﾞ''ｰ---- ぷこぷこって
ぷいぷこって
ぷいてるんじゃろぷこって
ぷいてるんじゃろろって
ぷいぷこぷこってぷいんじゃろろ って
ぷいぷこって
ぷいてるんじゃろぷこって
ぷいてるんじゃろろって
ぷいぷこぷこってぷいんじゃろろ . / / !|| | ! | l | !| ! ! ! ! !
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人 } ｣ .} / / !
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ノ-――L.｢￣ ´￣ l--､＿＿::::::::ﾉ
┌─‐｢][] ィ ⌒ ＞'／ └‐ l＿＿.￣ｿ
￣￣} | [[] ｢｝ （ _ イ ￣
r─' ﾉ rｰ'_ﾉ （ _）
￣ ￣ ゝ ___,ノ
rm r, タマの裏までしっかりね～！ .なわ┌─┐
.ヾ_｀ヽ キ キ /),;彡んた | .ち│
＼＼ ャ . ,、 ,.-─‐-、 ャ l ,- / でし│ん .!
赤＼＼ ッ !｀ー--/ /´｀´｀ヽ ッ ／／ 聞もた | .ち│
ち. ＼｀ー､__.｀ー-i / ∩ ∩ | ,.-‐´／ い ち...| .ん |
. ゃ ｀-､＿ ７´｀ヽ| r─-, .|_,.-,.-´ ,.-‐´ア て に.└─┘
ん オ Y_ ト､_ヽノ / |_,-´ ハ ね
勃 も .＿＿ ホ ヽ / |＿二| |_,.-´ ＿_ハ ！
起 /;;;;;;;;;;;;;;ヽ ホ |ノ | ,.-‐´:::::::::ヽ_ 大な怖 あ洗皮
す /;;;;;;-‐´｀ヾ;_,.-‐´ / /::r‐-::::::イ:::::::i 丈.く.が げっ を
る . {;;! ＾ L!^ | (⌒) (ll (::::|の へ/::::::::::}夫て.ら て.て.む
の ヾ､_ ﾉ▽ /-､-ｲ | ._||_っ｀| く_ )::::::::::::}！も ！ .い
よ ./ ヽT二T|／ イ | (ミ / .＼┘人,--､/ て
∫ | | / ／ー-´ ヽ / ￣| / ヽ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ i⌒i い 拭 ＿＿ ま う ┌─┐
.ﾄ;;;;;i.く ：.| い け /´ ＼. ぁ ん .| .ま..|
XT !.ノ か ば .|⌒⌒ヽ |__ ： ヽ＿＿ . | .ん |
i7N_ ら |,-､,-、| 人ヽ /::::::::::::l .| .こ .!
7_N ヽー |./ ヽ! (:::::::::::::/| └─┘
￣￣|/ヽ|￣￣￣￣￣￣￣￣￣７--ｲ/＼￣￣￣/ー,-|ﾉ￣￣￣￣￣
￣ ￣ /ー┘! .〉 / /| ヽ,,/｀丶、
( | Y | .|／ .|,-くヽ-‐､/
| | | .| /f | r‐Y二/───
| ヽ./ | .| | ト､＿＿＿＿＿
| | .| .|＿__l .! | 矢内さん？
可愛いよね
.
151 ：名無し名人：2017/05/13(土) 22:42:17.40 ID:7nOzDjtq
-―- 、
／...:::::::::::::::. ヽ
/ ..:::::.,:::::,:::/~＼:.ヽ
. / .:/:;::/:::/:/ ヽ.i:::.i
. ! ::::i;;;!:i.●） (●)l::i:.i
i ::::(6i.:i/// ,, ///ｌ::i !
ヽ、:::ﾟ'､! r ― ｧ ﾉｿﾉ やだ… 音が恥ずかしいわ
｀｀''ﾉ＼`ー '.／
,彳ﾟV＾i]ニ[,h〉 、
i⌒ヾ .:::::i!只i!:::::|
. i :::::::| .::::::i!ﾆi!::::::i
i ::::::::| .:: やうち ::i
152 ：名無し名人：2017/05/14(日) 01:15:53.93 ID:TwCcQIg9
しっかり録画して、音もばっちりです ちんちんぶらちんちんぶらぶらそー
せーじぶちんちんぶらぶち
んちんぶらぶらそーせーじらそーせー
じらそーせちんちんぶらぶら
そーちんちんぶらぶらそーせーじせーじーじ 中国はこれまで、膨大な労働力人口と安い人件費によって、世界中の製造業の製造拠点として経済発展をとげてきた。
しかし、「世界の工場」といわれた中国国内の賃金水準は年々上昇しており、製造業のコスト増が顕著になっている。
そのうえ、環境問題や食品衛生、知的財産の流出といったリスクがクローズアップされ、さらに不安定な人民元の存在もあって、生産拠点としての中国に対する需要低下の懸念が高まっている。
さらには、習近平政権が掲げた「中国の夢」に端を発する対外強硬路線で生じた地政学上のさまざまな軋轢、そして各国が進めるリスクヘッジであるチャイナプラス１政策が、それに拍車をかけている面も否定できない。
加えて、預金や貸出を主として、中国からの資金流出は加速している。中国経済悪化を懸念した金融機関のロールオーバーや新規貸出の減少、個人の資金流出が増加しているのだ。
また、２００８年に政府が実施した４兆元の景気刺激策を引き金に、国内の供給過剰感が鮮明となっており、今後どこかの時点で資本ストック調整が大規模に生じる見込みだ。
これまでの中国の高成長は、一貫して投資が主導してきた。しかしそうした投資主導型の成長が足元では限界に達しており、個人消費主導型の成長モデルへの転換が期待されている。
誤解を恐れずに言うならば、経済減速の事実を隠蔽するような動きすら感じられる。それが如実に表れているのが、ＧＤＰや外貨準備、個人消費といった、政府発表の数字の信憑性の低さである。
中国国内でも「景気対策で最後に頼りになる官庁はどこか」という問いに対して、「財政省でも中国人民銀行（中央銀行）でもなく、数字をいじれる国家統計局だ」と、笑えない笑い話が流布しているという。 中国はこれまで、膨大な労働力人口と安い人件費によって、世界中の製造業の製造拠点として経済発展をとげてきた。
しかし、「世界の工場」といわれた中国国内の賃金水準は年々上昇しており、製造業のコスト増が顕著になっている。
そのうえ、環境問題や食品衛生、知的財産の流出といったリスクがクローズアップされ、さらに不安定な人民元の存在もあって、生産拠点としての中国に対する需要低下の懸念が高まっている。
さらには、習近平政権が掲げた「中国の夢」に端を発する対外強硬路線で生じた地政学上のさまざまな軋轢、そして各国が進めるリスクヘッジであるチャイナプラス１政策が、それに拍車をかけている面も否定できない。
加えて、預金や貸出を主として、中国からの資金流出は加速している。中国経済悪化を懸念した金融機関のロールオーバーや新規貸出の減少、個人の資金流出が増加しているのだ。
また、２００８年に政府が実施した４兆元の景気刺激策を引き金に、国内の供給過剰感が鮮明となっており、今後どこかの時点で資本ストック調整が大規模に生じる見込みだ。
これまでの中国の高成長は、一貫して投資が主導してきた。しかしそうした投資主導型の成長が足元では限界に達しており、個人消費主導型の成長モデルへの転換が期待されている。
誤解を恐れずに言うならば、経済減速の事実を隠蔽するような動きすら感じられる。それが如実に表れているのが、ＧＤＰや外貨準備、個人消費といった、政府発表の数字の信憑性の低さである。
中国国内でも「景気対策で最後に頼りになる官庁はどこか」という問いに対して、「財政省でも中国人民銀行（中央銀行）でもなく、数字をいじれる国家統計局だ」と、笑えない笑い話が流布しているという。 中国はこれまで、膨大な労働力人口と安い人件費によって、世界中の製造業の製造拠点として経済発展をとげてきた。
しかし、「世界の工場」といわれた中国国内の賃金水準は年々上昇しており、製造業のコスト増が顕著になっている。
そのうえ、環境問題や食品衛生、知的財産の流出といったリスクがクローズアップされ、さらに不安定な人民元の存在もあって、生産拠点としての中国に対する需要低下の懸念が高まっている。
さらには、習近平政権が掲げた「中国の夢」に端を発する対外強硬路線で生じた地政学上のさまざまな軋轢、そして各国が進めるリスクヘッジであるチャイナプラス１政策が、それに拍車をかけている面も否定できない。
加えて、預金や貸出を主として、中国からの資金流出は加速している。中国経済悪化を懸念した金融機関のロールオーバーや新規貸出の減少、個人の資金流出が増加しているのだ。
また、２００８年に政府が実施した４兆元の景気刺激策を引き金に、国内の供給過剰感が鮮明となっており、今後どこかの時点で資本ストック調整が大規模に生じる見込みだ。
これまでの中国の高成長は、一貫して投資が主導してきた。しかしそうした投資主導型の成長が足元では限界に達しており、個人消費主導型の成長モデルへの転換が期待されている。
誤解を恐れずに言うならば、経済減速の事実を隠蔽するような動きすら感じられる。それが如実に表れているのが、ＧＤＰや外貨準備、個人消費といった、政府発表の数字の信憑性の低さである。
中国国内でも「景気対策で最後に頼りになる官庁はどこか」という問いに対して、「財政省でも中国人民銀行（中央銀行）でもなく、数字をいじれる国家統計局だ」と、笑えない笑い話が流布しているという。 中国はこれまで、膨大な労働力人口と安い人件費によって、世界中の製造業の製造拠点として経済発展をとげてきた。
しかし、「世界の工場」といわれた中国国内の賃金水準は年々上昇しており、製造業のコスト増が顕著になっている。
そのうえ、環境問題や食品衛生、知的財産の流出といったリスクがクローズアップされ、さらに不安定な人民元の存在もあって、生産拠点としての中国に対する需要低下の懸念が高まっている。
さらには、習近平政権が掲げた「中国の夢」に端を発する対外強硬路線で生じた地政学上のさまざまな軋轢、そして各国が進めるリスクヘッジであるチャイナプラス１政策が、それに拍車をかけている面も否定できない。
加えて、預金や貸出を主として、中国からの資金流出は加速している。中国経済悪化を懸念した金融機関のロールオーバーや新規貸出の減少、個人の資金流出が増加しているのだ。
また、２００８年に政府が実施した４兆元の景気刺激策を引き金に、国内の供給過剰感が鮮明となっており、今後どこかの時点で資本ストック調整が大規模に生じる見込みだ。
これまでの中国の高成長は、一貫して投資が主導してきた。しかしそうした投資主導型の成長が足元では限界に達しており、個人消費主導型の成長モデルへの転換が期待されている。
誤解を恐れずに言うならば、経済減速の事実を隠蔽するような動きすら感じられる。それが如実に表れているのが、ＧＤＰや外貨準備、個人消費といった、政府発表の数字の信憑性の低さである。
中国国内でも「景気対策で最後に頼りになる官庁はどこか」という問いに対して、「財政省でも中国人民銀行（中央銀行）でもなく、数字をいじれる国家統計局だ」と、笑えない笑い話が流布しているという。 中国はこれまで、膨大な労働力人口と安い人件費によって、世界中の製造業の製造拠点として経済発展をとげてきた。
しかし、「世界の工場」といわれた中国国内の賃金水準は年々上昇しており、製造業のコスト増が顕著になっている。
そのうえ、環境問題や食品衛生、知的財産の流出といったリスクがクローズアップされ、さらに不安定な人民元の存在もあって、生産拠点としての中国に対する需要低下の懸念が高まっている。
さらには、習近平政権が掲げた「中国の夢」に端を発する対外強硬路線で生じた地政学上のさまざまな軋轢、そして各国が進めるリスクヘッジであるチャイナプラス１政策が、それに拍車をかけている面も否定できない。
加えて、預金や貸出を主として、中国からの資金流出は加速している。中国経済悪化を懸念した金融機関のロールオーバーや新規貸出の減少、個人の資金流出が増加しているのだ。
また、２００８年に政府が実施した４兆元の景気刺激策を引き金に、国内の供給過剰感が鮮明となっており、今後どこかの時点で資本ストック調整が大規模に生じる見込みだ。
これまでの中国の高成長は、一貫して投資が主導してきた。しかしそうした投資主導型の成長が足元では限界に達しており、個人消費主導型の成長モデルへの転換が期待されている。
誤解を恐れずに言うならば、経済減速の事実を隠蔽するような動きすら感じられる。それが如実に表れているのが、ＧＤＰや外貨準備、個人消費といった、政府発表の数字の信憑性の低さである。
中国国内でも「景気対策で最後に頼りになる官庁はどこか」という問いに対して、「財政省でも中国人民銀行（中央銀行）でもなく、数字をいじれる国家統計局だ」と、笑えない笑い話が流布しているという。 中華民族は5000年以上の文明の歴史を持ち、燦爛たる中華文明を創造し、人類に卓越した貢献をしてきた世界でも偉大なる民族である。
アヘン戦争後、中国は内憂外患の暗黒の地と化し、絶え間ない戦乱に山河は破砕し、民は艱難辛苦をこうむった。
民族の復興のため、無数の仁義ある志士たちが闘争を挑んだが、悲惨な運命をたどった。
中国の特色ある社会主義は新時代に入った。科学的な社会主義は21世紀の中国の強大な活力を生み、中国の特色ある社会主義の偉大な御旗を世界に高く掲げたのだ。
人類の問題を解決するため、中国の知恵と中国の方針で貢献したのだ。この新時代は、中国の特色ある社会主義の偉大な勝利の時代である。
全国の各民族人民が団結して、中華民族の偉大なる復興という中国の夢の実現に向けて奮闘するのだ。
わが国は、日に日に世界の舞台の中央に近付いている。
2020年までに軍の機械化を基本的に実現し、情報化建設で重大な進展を得て、戦略能力を大幅にアップさせる。
そして2035年までに、国防と軍隊の現代化を基本的に実現し、今世紀中ごろまでに人民の軍隊を世界一流の軍隊にする。
軍隊というものは、常に戦争を準備しておくものだ。すべての活動は、必ず戦闘力のレベルを堅持することに充て、
戦争ができて戦争に勝てることに照準を定めねばならない。 中華民族は5000年以上の文明の歴史を持ち、燦爛たる中華文明を創造し、人類に卓越した貢献をしてきた世界でも偉大なる民族である。
アヘン戦争後、中国は内憂外患の暗黒の地と化し、絶え間ない戦乱に山河は破砕し、民は艱難辛苦をこうむった。
民族の復興のため、無数の仁義ある志士たちが闘争を挑んだが、悲惨な運命をたどった。
中国の特色ある社会主義は新時代に入った。科学的な社会主義は21世紀の中国の強大な活力を生み、中国の特色ある社会主義の偉大な御旗を世界に高く掲げたのだ。
人類の問題を解決するため、中国の知恵と中国の方針で貢献したのだ。この新時代は、中国の特色ある社会主義の偉大な勝利の時代である。
全国の各民族人民が団結して、中華民族の偉大なる復興という中国の夢の実現に向けて奮闘するのだ。
わが国は、日に日に世界の舞台の中央に近付いている。
2020年までに軍の機械化を基本的に実現し、情報化建設で重大な進展を得て、戦略能力を大幅にアップさせる。
そして2035年までに、国防と軍隊の現代化を基本的に実現し、今世紀中ごろまでに人民の軍隊を世界一流の軍隊にする。
軍隊というものは、常に戦争を準備しておくものだ。すべての活動は、必ず戦闘力のレベルを堅持することに充て、
戦争ができて戦争に勝てることに照準を定めねばならない。 歴史探訪： 波平師匠の名レス
96 ：考える名無しさん：2008/10/24(金) 15:51:33 0
,ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
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!;;;;;;;;;;;;イ::. ／ ＼ ヽ;;;ﾉ
ゝ;;;;;;;|:::: （°） ,（。） |ｼ
从从/: ＼ ､_! / ﾉ
从从 i 'ｰ三-' i l ＜鼻くそは部屋で食うものです
ﾉ从ヽ._!＿＿＿!_/ ＜店で商売にするのは、如何なものかな～という～
テラキモんだ？今週なんだ？今週のサザエさんは手マンしてみたい
グラビアアイドル 1位北乃きい 2位安田美沙子 3位ほしのあき
すでに運知思想だろーがっつーの ジゼル・ブンチェンはお風呂でオシッコするんだってな
. ｌ,‐､i三三三' ,. -"二三,、: : : : : . -"二三-
.i lll三三三 ´;ｨ彡'",ニ､`ヾ､、: : : ;彳"ニ､ヾミ､、:
!三三三 .::メ《″（::🌀:） ,l:ヾ、: : ,イ'ﾍ,.（:🌀::） ゞﾍ、:
三三 : : : ::｀`ｰゞ＝'-‐'"ンｿ､ ´｀`'-`''‐＝"‐'"´:: :
ヾ三ﾐ : ::｀ー---‐'''"´: :ノ : : ヾ、
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ヾヽﾆンl;;l : : : : : .;';';';';';';';';';';';';';';';';';.,. l. ,'
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"l:: : : : : : : : : ', ヽ±±±ン ;' ,/
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ドンドンドンドン！ 苧疾壺玖嵯夷於饅壺雅簾喜軟蛇絽？ ジゼル分ちゃん？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 興味ねえな
Laboumのソルビンの漫湖が一番だろうが タコが
2番手は同じLaboumのソヨンだろ？
ππはLaboumのヘインだろが
なにがなんでもLaboum最高 知らないと恥をかく
「最新 脱ぎたて汚れ麺麭をｸﾝｸﾝしたい Best 5 」
1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 西内 まりや
4位 チョン ヘビン
5位 久松 郁実 ドナルド・ハーバート・デイヴィッドソン（Donald Herbert Davidson、1917年3月6日 - 2003年8月30日）は、アメリカ合衆国の哲学者である。
1981年から2003年にかけてカリフォルニア大学バークレー校で哲学の教授（Slusser Professor）を務めた。
またスタンフォード大学、ロックフェラー大学、プリンストン大学やシカゴ大学でも教鞭を執った。
日本語訳においては、「ドナルド・デイヴィドソン」と、促音を含めずに表記される場合も多い。 彼の仕事は、1960年代以降、哲学のほとんど全ての領域でかなりの影響力を持ったが、特に心の哲学と言語哲学において顕著だった。彼の仕事の多くは、
大きな理論に明確に言及しない小論文の形で発表されるが、しかし強く統一されている
（同じ方法と考えが、一見無関係な多くの問題に適用される）ことで知られており、また、たくさんの哲学者たち―
イマヌエル・カント、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、フランク・ラムゼイ、W.V.O.クワインやエリザベス・アンスコムらが含まれる―の仕事を総合していることでも有名である。 デイヴィッドソンは、すばらしいピアニストであり、いつも音楽に深い関心を寄せていた。後にスタンフォード大学では「音楽の哲学」を教えるほどだった。
ハーバードでは、デイヴィッドソンは後に著名な指揮者で作曲家であるレナード・バーンスタインと同級であり、バーンスタインとデイヴィッドソンは連弾でピアノを弾く仲だった。
バーンスタインは、デイヴィッドソンが上演したアリストパネスのギリシア喜劇「鳥」のために作曲してくれた。
このときの曲のいくつかは、後にバーンスタインのバレエ「ファンシー・フリー」（1944年） に使われることになる。 クワインの影響の下で、デイヴィッドソンは次第に、分析哲学の特徴である、
より厳密な方法とより明確化された問題に向かうようになっていった。
デイヴィッドソンはクワインという指導者に対しての信頼をしばしば表明している。
1950年代に、デイヴィッドソンはパトリック・サップスとともに決定理論に対する経験的アプローチを発展させる研究を行った。
二人の結論は、他の者から独立した個人の信念や選好を他から切り離すことはできないというもので、
つまり人がしたかったものややろうとしたことや価値付けるものという点で個人の行動を分析する方法が常に複数存在するということである。
この結論は、クワインの翻訳の不確定性のテーゼとも一致する。
そしてデイヴィッドソンが心の哲学について行うその後の研究に重要な意味を持つものである。 デイヴィッドソン
クワインの弟子。
ピアノの達人。
ハーバード大学ビジネススクールのMBA。 哲学とはスペルマ主義でなければならない(ヘーゲロ) 貴乃花は日本語能力もモンゴル力士よりかなり危ない
記者に真顔で
「私のおっしゃってることが理解できませんか？」と言っちゃうレベル
中卒が無理やり辞書で見つけた不惜身命とか
意味も知らない四字熟語言っちゃうから ＿＿＿＿＿
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■スレぜんぶ上げんじゃよ！
＿((ノ／￣ー ､
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_／ﾝ厂／ﾍ. ,/ ＿ij＿ ヽ ﾉr'ｰ､＿
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| .| 二ニ |.|
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（⌒｀ヽ_| く●_） .､〈.く●_）.{ 万万党に入らないか？
| ヽく `ｰ一' .'､'ー‐' ',
| ヽく `ｰ一' .'､'ー‐' ',
| ヽく `ｰ一' .'､'ー‐' ',
.＼＿ ＼ ,ィ´ヽ ） .|
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.| '、 ｌ （ ^ー'二二ｰ^ ）/
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''"´ヽ .｀"'- ,,｀''- ,,＿＿／、
＼ ￣￣￣￣ﾉ 世界史用語解説 授業と学習のヒント
節度使
唐の後半、府兵制の崩壊に伴い、辺境におかれた藩鎮で募兵集団を指揮した司令官。次第に行政権も行使する地方政権に成長した。 唐の中期以降、均田制の崩壊に伴い、府兵制による辺境の防備が出来なくなると、唐王朝は募兵制に切り替え、地方有力者の子弟を募集して募兵とし、軍鎮をおいた。 そして、一定地域の軍鎮を統括する藩鎮を置き、その募兵集団の司令官として節度使を任命した。 節度使は律令の規定にない令外官であり、それまでの都護府に代わり辺境の防備に責任を持つとともに行政権も与えられ、強大な地方権力に成長するようになる。 節度使設置は７１０年に始まり、安西・北庭・河西・朔方・河東・范陽・平廬・隴右・剣南・嶺南の十節度使が設けられた。 節度使には中央の上級官僚が兼任することが多く、次第に政争の具となり節度使同士が争うような事態となる。 安史の乱を起こした安禄山は節度使として力を蓄えた人物であった。 安史の乱後には、節度使は辺境のみならず、国内にも置かれるようになり、唐代には４０～５０に及んだ。 これらは唐末には独立した地方政権となり、黄巣の乱後弱体化した唐王朝に代わって、各地で自立した。その一つが後梁を建国した朱全忠である。 断政治から文治政治へ
五代十国の争乱の時代は、そのような節度使による武断政治が行われた時代であったが、宋の統一によって文治主義への転換に伴い、ようやくその兵力を奪われ実権を失う. 唐の時代は、律令制・均田制・租庸調制・府兵制だった。 早い話が、国家が農民に田畑を支給する。
農民は、それを耕作して、作物を納税する。
そして、国民の義務として徴兵され、兵役に就く。 まさに、国家社会主義。
初期の唐は、１８世紀のプロイセンも真っ青の軍国主義で、
２０世紀のロシアも真っ青の社会主義だった。 領土が広がりすぎた唐は、８世紀に節度使を設置。
これが、各地で大きな勢力となった。 ７５５年に安史の乱が起き、唐はかろうじて鎮圧したものの、
「国破れて山河在り」といわれる崩壊状態に陥った。 唐は、やむを得ず、土地の国有をあきらめて、私有を認めることにした。
さらに、徴兵も断念して、志願兵に切り替えた。 ８世紀の後半から９世紀にかけての唐は、節度使による軍閥割拠状態。
日本でいえば、室町時代の後期か、戦国時代の初期くらいの状況。 ウィキペディア 藩鎮
藩鎮（はんちん）とは、中国唐から北宋代まで存在した地方組織の名称である。節度使や観察使などを頂点とし、地方の軍と財政を統括した。節度使そのものを指すことも多い。 ウィキペディア 藩鎮
藩鎮（はんちん）とは、中国唐から北宋代まで存在した地方組織の名称である。節度使や観察使などを頂点とし、地方の軍と財政を統括した。節度使そのものを指すことも多い。 唐は太宗の時代に大幅に領土を広げ、その領土を都護府・羈縻政策・府兵制・鎮兵の制度をもって維持していた。
鎮兵には蕃将蕃兵が多く用いられ、主に西北方面の辺境防衛のために置かれたが、玄宗時代になると、従来の府兵制が上手く行かなくなり、辺境以外にも藩鎮が設置された。 府兵制が行き詰まった背景としては、基になった北魏の兵制では兵の担い手が部族制の下で集団生活を行う牧畜民であったのに対して、
唐の府兵制は定住して田を耕作する農民が兵を兼ねたため、年間3ヶ月の軍事訓練が与える農業への負担が大きく、
また郷里と家族から離れて任務に就いたため士気が低く戦闘に弱かった点が挙げられる。 また、辺境への赴任は白居易の『新豊折臂翁』[1]に代表される兵役拒否も生み、負担に耐えかねて逃亡（逃戸）し本籍地を離れた土地で貴族に囲われ奴婢となる良民もいた。 節度使は駐屯軍の将軍とその地方の財政官を兼ね、任地の税収を軍の糧秣と兵士の雇用に使う制度で、初めは異民族対策として西北方面を中心に10の節度使が設けられた。 710年の河西節度使の設置を初めとして10の節度使が設置された。駐屯する兵士は、徴兵制たる府兵制によって集められるのではなく、募兵制である長征健児制によった。
兵士は辺境で屯田を行い、国家から給料として絹と銅銭を支給された。 なんともいえませんな、この「長征健児制」というネーミング。
まるで、２０世紀の中国共産党みたいなイデオロギーの匂いがする。 唐の長征健児の主力だったのは、関中で集められた兵士たち。
日本の防人の主力が、関東の兵士たちだったのと似ている。
ヨーロッパでいえば、ドイツのゲルマン兵士みたいなものか。
世界のどの地域でも、戦争に強い国民性というのは決まっている。 節度使は安西・北庭・平盧の長城外節度使とそれ以外の長城内節度使に分けられる。長城外節度使には武人や蕃将（異民族出身の将軍）が就けられ、長城内節度使には中央から派遣された文官が付くのが当初の方針であり、節度使は宰相へと登るためのエリートコースとされていた。
しかし玄宗に重用された宰相李林甫は政敵の出現を恐れて、宰相になれない蕃将を積極的に節度使として登用した。安禄山も玄宗の寵愛を受け、742年に平盧節度使となり、更に范陽・河東を兼任した。 三節度使を兼任した安禄山の総兵力は約18万、一方首都長安を防衛する左右羽林軍は6万足らずと安禄山の兵力は羽林に勝った。
安禄山は楊貴妃の一族である寵臣の楊国忠と玄宗の寵愛を争うが、この争いは常に玄宗の傍に居る楊国忠が有利であり、
安禄山は自らの地位を失う恐怖から755年、ついに乱を起こした。（安史の乱） 安禄山が長安を落とし玄宗は蜀に逃亡、皇太子の亨が皇帝に即位し粛宗となる。その後、反乱軍側の内部分裂と顔真卿・顔杲卿に代表される勤皇軍の奮戦やウイグルの援兵を受け、763年に乱を鎮圧した。 安史軍の根拠地であった河北には、投降した魏博（天雄軍）の田承嗣・幽州（盧龍軍）の李懐仙・恒冀（成徳軍）の李宝臣などの降臣をそのまま節度使として任命した 内地にも次々と藩鎮が設置されて藩鎮の総数は50を超え、首都長安・副都洛陽の周辺部を除く多くの地域が藩鎮の統治下に置かれる。
裁判権を持たないが軍権と財政権の多く（両税法による税収を除く）を兼ね備えた藩鎮のうち1/5～1/4ほどは反中央傾向が見られ、
特にその傾向が強い旧安史軍の三将は河朔三鎮と呼ばれたが、彼等も中央政府の与えた官職による威命が無ければ将兵を統率する事は出来なかった。 これら藩鎮は軍官である節度使（ないし団練使・防禦使・経略使）と財政官を兼任し藩鎮を領有した。
長たる藩師が死去した場合、子孫や配下の有力者がこれを継承した例も見られる。 唐が滅亡した後も唐の正朔を奉じ続けた淮南節度使のように生産力・経済力のある江南地域は朝廷に対して恭順で、
逆に河北は旧安史軍の根拠地だったこともあり中央から遊離して割拠する傾向が強く、中央へ納めるべき税を収めず藩鎮を運営した。
中央政府の統治から遊離した藩鎮を河朔型藩鎮と呼ぶ。 唐が滅亡した後も唐の正朔を奉じ続けた淮南節度使のように生産力・経済力のある江南地域は朝廷に対して恭順で、
逆に河北は旧安史軍の根拠地だったこともあり中央から遊離して割拠する傾向が強く、中央へ納めるべき税を収めず藩鎮を運営した。
中央政府の統治から遊離した藩鎮を河朔型藩鎮と呼ぶ。 節度使による群雄割拠といっても、各地には温度差があった。
南のほうは、温和な国民性のためか、唐の朝廷に従順だった。
しかし、河北は自主独立の気風が強く、上納を拒否した。 代宗の時代は、藩鎮に対して強い態度を取らなかった。
代宗を継いだ徳宗は藩鎮の抑圧を目標とした。
両税法により藩鎮の恣意的な財政運営に制限を加え、また781年に成徳の李宝臣が死去した際には、
子の李惟岳による世襲の求めを認可しなかった。
反発した成徳・天雄・平盧・山南東道（陝西東部）の梁崇義が連合して乱を起こすが、徳宗は禁軍（近衛軍）と盧龍などの他藩鎮軍を動員して討伐を行い、梁崇義を滅ぼし李惟岳を捕らえた 徳宗の強硬姿勢を見た他の藩鎮は自らの地位を失うことを恐れ、初めは官軍に与していた盧龍軍なども離反した。783年に乱が起こり、元幽州節度使の朱泚を擁立して長安を占拠した。徳宗は奉天（長安の西。瀋陽のことではない）に逃れる。 中学生でも知っている安史の乱とは異なり、非常にマイナーな乱ではあるが、
安史の乱の３０年後にも節度使が反乱を起こして長安を占拠し、
皇帝が避難する危機に陥った。 徳宗は事態収拾のため藩鎮側の地位を保全して罪を赦し、疲弊した藩鎮の多くはこれを受け容れた。残る盧龍軍や淮西・長安を占拠した朱泚軍も786年に鎮圧する。
799年、淮西の李希烈を殺害し実権を握った陳仙奇を殺害して淮西節度使に就いた呉少誠が乱を起こすが、1年余りの戦いの後に罪を赦され乱を収めた。 徳宗の跡を継いだ順宗は在位半年で死去、憲宗が継ぐ。
即位早々の806年、西川節度使（四川西部）の劉闢が勢力拡大を目指して東川（四川東部）を攻撃したので、
これを討伐して劉闢を捕らえて斬刑に処した。
これを手始めに夏綏銀節度留後の楊恵琳、浙江西道の鎮海軍節度使の李錡を討伐する。
更に河朔三鎮をも討たんとして失敗に終わるが、淮西の呉元済を滅ぼす。 このように、安史の乱の後も、続々と各地の節度使が反乱を起こした。
各地の節度使と戦うことが、唐の皇帝の主な仕事になってしまった。
天下統一する前の三代将軍・足利義満みたい。 憲宗の強硬な対応に対して藩鎮側も朝廷に恭順な態度を取るようになり、平盧の李師道・成徳の王承宗は自ら領地の一部を返還し、横海軍の程権は二州全ての領地を返還して藩の歴史を自ら絶った。更に、平盧の返還の履行が遅れたことを名目として攻撃を掛け取り潰した。 河朔型藩鎮として長く続いた平盧が取り潰されたことで、魏博の田弘正は藩師の職を返還して入朝する。憲宗は820年に宦官により殺されるが、その後、成徳・盧龍もまた朝廷へ藩師の職を返還したため、河朔三鎮による独自の藩師継承は終わった。 三鎮の旧武将が再び藩鎮の実権を握り、藩師の官職を求めると朝廷はやむなく認めた。これに呼応して他藩鎮でも再び遊離の動きが出たが、朝廷は断固たる態度で臨み許さなかった。 河朔型藩鎮による動乱は度々起きたが、この内朝廷に対する反乱は20%程度で、残る8割は兵士の暴動・将校による策動・部下による藩師の殺害であった。
これらは驕兵悍将と呼ばれ、十分な恩賞が約束されねば戦おうとせず、藩師も驕兵悍将の意を迎えるのに苦慮した。 唐は黄巣の乱によって致命傷を受け、実質上は滅亡した。朝廷の権威が衰え、天下は再び朱全忠・李克用らの藩鎮勢力が合い争う時代となる。 907年、朱全忠により禅譲劇が行われ唐は名実共に滅亡、五代十国時代へと入る。 北宋の太祖趙匡胤もまた後周の宋州節度使職にあり、後周皇帝より禅譲を受けて建国した。
しかし趙匡胤は前轍を踏まぬよう、宴席で酒を飲みながら部下の節度使に引退を勧め
（五代の戦乱を見てきた部下の節度使にとっても「配下の軍隊が自分を皇帝に擁立しようとすれば
否応なく謀反人にされてしまう」という懸念は現実的なもので、趙匡胤の勧めに抵抗なく応じることとなった）、
加えて新たに通判の職を置いて節度使の行政権を移管、最終的に節度使を名誉職とすることに成功した。 このように、唐が統一王朝といえたのは初期だけで、あとは群雄割拠の乱世が続いた。 統一王朝という名を取るか、群雄割拠という実を取るか。 本当の意味で中国を統一したのは、モンゴル帝国だった 平安時代の日本と同じで、都の貴族に、各地をおさえておく武力など無い 実際に地方を仕切っているのは、日本では武士、唐では節度使 もしも、マルクスやレーニンが、初期の唐の、律令制や均田制を知ったなら 「都の貴族は、どうやって地方の武士を支配していたのか？」というのが、昔から不思議だった 徳宗は、節度使に対して強硬姿勢を取ったが、逆に長安を占拠されてしまった しかし、次の憲宗は、節度使との闘争で次々と勝利を収めた 日本でも唐でも、都の貴族が、地方の武士をいつまでも抑えておくことはできなかった 今の中国も、地方が軍閥化するのを防ぐために腐心している 中央の武官を全国各地に派遣し、一定の期間が過ぎたら配置転換する この方式の欠点は、軍閥化を防げる代わりに、軍人がサラリーマン化して弱くなること それにしたって、国内の移動に時間がかかる唐代では無理だった 白河法皇は、北面の武士の集団を従えて、強力な院政を敷いた ただし、白河上皇は当初から強い権力を有していたわけではなかった。
天皇在位中からの摂関であった藤原師実とは協調を図っており、師実も争いを好まなかったこともあって、
実際の政策決定過程において親政期及び院政初期には摂関政治と大きな違いはなかった
（師実は摂政もしくは大殿として、白河上皇の院庁の人事や御所の造営にまで深く関与していた）。 上記の通り早々に退位したのは実子・善仁親王への譲位が目的であり、
善仁親王の母親は師実の養女・賢子であり、後三条天皇の在位期間を例外として、
再び2代続けて藤原氏が天皇家の外戚となり、これは実際には摂関政治への回帰だったと言える。 堀河天皇が成人すると、上皇の政治介入に反発する関白・藤原師通とともに親政を図って
一時成功していた時期もあったが、幼帝の後見という目的を果たしたことや、
後述のように出家したこともあって、白河法皇もこれを許容していた。 それが大きく転換したのは、師通の急逝による摂関家内部の混乱と、それに続く堀河天皇の崩御、その皇子で白河法皇の孫である第74代鳥羽天皇の即位が契機であったと考えられている。
摂関政治の機能停止に伴って、父院である白河法皇が摂関に替わる天皇の補佐機能を行うようになり、
更に堀河天皇の崩御に伴う幼帝（鳥羽天皇）の再出現と、政治的に未熟な若い摂政（藤原忠実）の登場によって、結果的に権力が集中したと考えられている。
永久元年（1113年）に発生したとされる永久の変において、なお期待されていた輔仁親王を没落に追い込んだ。 政治的権限を掌握した白河法皇は、受領階級や武家出身の院近臣を用いて専制的な政治を行った。特に叙位・除目に大きく介入し、人事権を掌握する。
鳥羽天皇践祚後最初の除目である嘉承3年正月の除目では、近習の多くを実入りの多い国の受領に任じた。
藤原宗忠はその態度を「今太上天皇の威儀を思ふに、已に人主に同じ。就中、わが上皇已に専政主也」と評している[2]。
この除目以降、院の人事介入は「任人折紙」（にんじんおりがみ）という非公式の文書を、天皇や摂政に渡すことで行われた[3]。
武士は、院の警護役として創設した北面武士などにあてた。 特に康和4年（1102年）と保安元年（1120年）の2度にわたって藤原忠実の職権を停止したことは、摂関の権威の低下を内外に見せることになった。
更に実仁親王立太子を巡る教訓から、堀河・鳥羽・崇徳の異母兄弟に対しては、
親王宣下も臣籍降下も認めずに出家させて、皇位継承権を剥奪した（法親王制度の創設は彼らへの慰藉の側面もある。
なお、崇徳の異母弟である近衛天皇の誕生は白河院の没後である）。
また、賢子との間の第一皇女・媞子内親王に深い鍾愛を注ぎ、幼帝の立場を強化する意味合いもあって、媞子内親王を堀河天皇の准母とし中宮に立后させた。
非配偶の后（尊称皇后）の始めである。 神武 綏靖 安寧 懿徳 考昭 孝安 孝霊 孝元 開化 崇神 垂仁 景行 成務 仲哀 応神 仁徳 履中 反正 允恭 安康 雄略 清寧 顕宗 仁賢 武烈 継体 安閑 宣化 敏達 用明 崇峻 推古 舒明 皇極 孝徳 臣籍降下（しんせきこうか）は、皇族がその身分を離れ、姓を与えられ臣下の籍に降りることをいう。
賜姓降下（しせいこうか）とも言い、そのような皇族を俗に賜姓皇族という。
皇族女子が臣下に嫁すことで皇族でなくなる場合は臣籍降嫁（しんせきこうか）とも言った。
また日本国憲法施行後は皇籍離脱（こうせきりだつ）の語が用いられる。 皇室典範第十一条
年齢十五年以上の内親王、王及び女王は、その意思に基き、皇室会議の議により、皇族の身分を離れる。
2. 親王（皇太子及び皇太孫を除く。）、内親王、王及び女王は、前項の場合の外、やむを得ない特別の事由があるときは、皇室会議の議により、皇族の身分を離れる。 同第十二条
皇族女子は、天皇及び皇族以外の者と婚姻したときは、皇族の身分を離れる。 同第十三条
皇族の身分を離れる親王又は王の妃並びに直系卑属及びその妃は、他の皇族と婚姻した女子及びその直系卑属を除き、同時に皇族の身分を離れる。
但し、直系卑属及びその妃については、皇室会議の議により、皇族の身分を離れないものとすることができる。 同第十四条
皇族以外の女子で親王妃又は王妃となつた者が、その夫を失つたときは、その意思により、皇族の身分を離れることができる。
2. 前項の者が、その夫を失つたときは、同項による場合の外、やむを得ない特別の事由があるときは、皇室会議の議により、皇族の身分を離れる。
3. 第一項の者は、離婚したときは、皇族の身分を離れる。
4. 第一項及び前項の規定は、前条の他の皇族と婚姻した女子に、これを準用する。 Laboumのソルビンの漫湖が一番だろうが タコが
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ｌ :..iヽ、 ｀ヽ! ｜ ｲ ! 日本の歴史を見守ってきた歴代天皇。その総数は128人となり、途絶えることなく現在まで続いています。
さて、128人もの天皇、全員ご存知ですか？
おだやかに生きられた天皇もおられれば、波瀾万丈の人生を送られた天皇もおられます。
ここでは、日本最古の神武天皇から現在の今上天皇まで、歴史の流れとともに歴代天皇をたどっていきます。
時に簡潔に、時に深く掘り下げつつ、すべての天皇をご紹介しますよ。 初代天皇である神武(じんむ)天皇から第25代天皇である武烈(ぶれつ)天皇までは、実在だったのか伝説もしくは架空の天皇なのかがたびたび議論されています。
大きく４つの説があり、神武天皇以降全員が実在する天皇であるとする説、
そして、第10代崇神(すじん)天皇以降が実在、第15代応神(おうじん)天皇以降が実在、第26代継体(けいたい)天皇以降が実在とする説です。 神武天皇から武烈天皇までが実在の天皇ではないとされるのは大きな理由があります。
一つに古事記と日本書紀を史実に基づく歴史書ではないとする考え方が一般的だからです。
そのため、第25代武烈天皇まではあくまで伝説上の天皇であったとされがちなのですね。 ただし、現在最も有力な説は第10代崇神天皇以降が実在であるというものです。これは、初代神武天皇と第10代崇神天皇が同一人物であるという考え方に基づいています。
死後に送られた諡号(しごう)が同じであった、など共通する点が多いことからです。
そして、初代神武天皇からあとの、第2代綏靖(すいぜい)天皇、第3代安寧(あんねい)天皇、第4代懿徳(いとく)天皇、
第5代孝昭(こうしょう)天皇、第6代孝安(こうあん)天皇、第7代孝霊(こうれい)天皇、
第8代孝元(こうげん)天皇、第9代開化(かいか)天皇までは、実在しない、すなわち欠けた8代として欠史八代と呼ばれています。 3世紀から4世紀に即位していたとされるのが第10代崇神天皇です。前項でもお話ししましたが、初代神武天皇と同一人物と考えられ、日本において実在する最初の天皇という説が有力とされています。
日本各地にそれぞれ王朝があり、独自の政治が行われていた大和政権初期でしたが、崇神天皇の時代に初めて全国が統一される形になったという説が有力です。
まだまだ統治の行き届かない日本全域に人を遣わし、さまざまな地域の農業を発展させ、人々の暮らしが豊かになるよう努めたすばらしい天皇であったと記録されています。 初めて日本を統一したのは、第10代 崇神天皇。
聖人として崇拝されている。
シナでいえば、唐の太宗みたいな位置づけか。 崇神天皇以降、第11代垂仁(すいにん)天皇、第12代景行(けいこう)天皇、第13代成務(せいむ)天皇、第14代仲哀(ちゅうあい)天皇、第15代応神天皇へと続いていきます。
この第15代応神天皇から実在する天皇とする説もあります。 ヤマトタケルで有名な景行天皇も、実在を疑われていたとは。 続いて天皇となったのが、第16代仁徳(にんとく)天皇です。
この仁徳天皇、天皇としてというよりもお墓となった古墳が非常に有名なので、みなさんもご存じなのでは？
誰もが社会や歴史の教科書・参考書で一度は目にする前方後円墳、そのもっとも有名なものが、この仁徳天皇の陵。現在の大阪府堺市にある大仙陵古墳で、地元の人々には「仁徳さん」という名で親しまれています。 仁徳天皇の前代である応神天皇までは奈良県に都を置いていましたが、応神天皇もしくは仁徳天皇のときより大阪府中央区に難波宮が置かれたとされています。
どちらの天皇が遷都したのかは、はっきりとした記録が残されていません。
仁徳天皇は難波宮から近い河内平野の水害を治めるため、堤防を作ったり、大きな水路を作り上げたとされています。
ほかにも近畿地方のさまざまな地域の水に関する土木工事を多く取り扱われたようです。 第16代仁徳天皇以降、第17代履中(りちゅう)天皇、第18代反正(はんぜい)天皇、第19代允恭(いんぎょう)天皇、第20代安康(あんこう)天皇と続きます。
続く第21代雄略(ゆうりゃく)天皇に関しては、考古学を根拠として実在を証明できる最初の天皇と考えられています。
埼玉県行田市にある稲荷山古墳から出土した考古品の中に、雄略天皇の諡号と考えれられる文字が記されていたからです。 続いて第22代清寧(せいねい)天皇、第23代顕宗(けんぞう)天皇、第24代仁賢(にんけん)天皇、第25代武烈(ぶれつ)天皇まで、子息もしくは兄弟に天皇が受け継がれていきます。
しかし、第25代武烈天皇には、後継ぎとなる子どもや兄弟がおらず、武烈天皇自身も後継ぎをだれにするのか決めずに崩御してしまったため、第26代の天皇はすぐに決まりませんでした。 そこで、第26代天皇として白羽の矢が立ったのが、第15代応神天皇の5代あとで遠縁にあたる継体(けいたい)天皇でした。この継体天皇後遠縁から天皇を迎えるということはなく、現在の天皇家の礎は継体天皇であるという考え方もあります。
第26代継体天皇の後、第27代安閑(あんかん)天皇、第28代宣化(せんか)天皇、第29代欽明(きんめい)天皇、第30代敏達(びだつ)天皇、第31代用明(ようめい)天皇まで古墳時代と呼ばれる時代が続きます。 飛鳥時代に入り、第32代崇峻(すしゅん)天皇が即位していましたが、当時権力を持ち大臣の座についていた蘇我馬子(そがのうまこ)により暗殺されてしまいます。
長い日本と天皇の歴史の中で、天皇が臣下の命令により暗殺されるのはこの崇峻天皇だけであるとされています。 蘇我馬子に暗殺された、崇峻天皇。
二千六百余年におよぶ皇統の中で、空前絶後の大逆事件。
消しがたい汚点を残した。 その後第33代天皇に即位したのが、推古(すいこ)天皇です。日本で初めての女性天皇とされており、
甥である厩戸皇子を皇太子としてそばに置いていたことでもよく知られています。
この厩戸皇子が私たちもよく知っている聖徳太子。
推古天皇と言うと、そばに仕え、十七条の憲法や冠位十二階など、さまざまな制度を整えた聖徳太子に注目が集まりがちですが、
聖徳太子がそれだけの力を発揮できたのは、推古天皇の治世であったからと言えます。 飛鳥時代から奈良時代にかけては、日本の歴史において、女性天皇が最も多かった時代です。18人の天皇が即位したこの間、そのうちの8人が女性天皇でありました。中には再任という形で2回天皇となった方まで。
順に名前をあげていきますと、第33代推古天皇、第35代皇極(こうぎょく)天皇、第37代斉明(さいめい)天皇、
第41代持統(じとう)天皇、第43代元明(げんめい)天皇、第44代元正(げんしょう)天皇、第46代孝謙(こうけん)天皇、第48代称徳(しょうとく)天皇です。 Laboumのソルビンの漫湖が一番だろうがL
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| | Ｙ | | 舒明天皇（じょめいてんのう、推古天皇元年（593年）？ - 舒明天皇13年10月9日（641年11月17日））は、日本の第34代天皇（在位：舒明天皇元年1月4日（629年2月2日） - 舒明天皇13年10月9日（641年11月17日））。
諱は田村（たむら）。 和風諡号は息長足日広額天皇（おきながたらしひひろぬかのすめらみこと）。 先代の推古天皇は、在位36年3月7日（628年4月15日）に崩御した時、継嗣を定めていなかった。 蘇我蝦夷は群臣に諮ってその意見が田村皇子と山背大兄王に分かれていることを知り、田村皇子を立てて天皇にした。これが舒明天皇である。
これには蝦夷が権勢を振るうための傀儡にしようとしたという説と他の有力豪族との摩擦を避けるために蘇我氏の血を引く山背大兄皇子を回避したという説がある。
また近年では、欽明天皇の嫡男である敏達天皇の直系（田村皇子）と、庶子である用明天皇の直系（山背大兄皇子）による皇位継承争いであり豪族達も両派に割れたために、
蝦夷はその状況に対応した現実的な判断をしただけであるとする見方もある。 先代の推古天皇は、在位36年3月7日（628年4月15日）に崩御した時、継嗣を定めていなかった。 蘇我蝦夷は群臣に諮ってその意見が田村皇子と山背大兄王に分かれていることを知り、田村皇子を立てて天皇にした。これが舒明天皇である。
これには蝦夷が権勢を振るうための傀儡にしようとしたという説と他の有力豪族との摩擦を避けるために蘇我氏の血を引く山背大兄皇子を回避したという説がある。
また近年では、欽明天皇の嫡男である敏達天皇の直系（田村皇子）と、庶子である用明天皇の直系（山背大兄皇子）による皇位継承争いであり豪族達も両派に割れたために、
蝦夷はその状況に対応した現実的な判断をしただけであるとする見方もある。 ともあれ、舒明天皇の時代、政治の実権は蘇我蝦夷にあった。 在位中、最初の遣唐使を送り、唐からの高表仁の返訪を受けた。 唐には使者の他にも学問僧や学生が渡り、隋の頃に渡った者も含め、高向玄理と僧侶の霊雲、旻、南淵請安が帰国した。百済と新羅からの使節も訪れた。 『本朝皇胤紹運録』や『一代要記』などでは、49歳で崩御と伝えられている。古い史料
による確認は困難なものの、母である糠手姫皇女（田村の御名は彼女から継承されたも
のである）が舒明天皇よりも20年以上長く生きて天智天皇3年（664年）に没している事
や、皇子である天智天皇らの年齢を考えると、ほぼ正確な年齢（もしくは数年の誤差）
ではないかと見られている 高向 玄理（たかむこ の くろまろ、生年不詳 - 白雉5年（654年））は、飛鳥時代の学者。名は黒麻呂とも記される。高向古足の子[1]。姓は漢人のち史。冠位は大錦上。 南淵 請安（みなぶち の しょうあん、生没年不詳）は飛鳥時代の学問僧。大和国高市郡南淵村（現在の奈良県の飛鳥川上流の明日香村稲渕）に住んだ南淵漢人（みなみぶちのあやひと）と称される漢系渡来氏族出身の知識人。 608年（推古天皇16年）、遣隋使小野妹子に従い高向玄理、僧旻ら8人の留学生、留学僧の一人として隋へ留学する。
32年間、隋の滅亡（618年）から唐の建国の過程を見聞して、640年（舒明天皇12年）に高向玄理とともに帰国。隋・唐の進んだ学問知識を日本に伝え、開塾した。 中大兄皇子と中臣鎌子は請安の塾に通う道すがら蘇我氏打倒の計画を練ったと伝えられる。請安が伝えた知識が大化の改新に与えた影響は大きいが、彼自身は新政府に加わっておらず、これ以前に死去したものと思われる。 南淵請安
↑これで「みなぶちのしょうあん」と読むのか
難読だ 明治維新の志士が松下村塾で学んだように、中大兄皇子と中臣鎌足は、南淵請安塾で
学んで、イデオロギーを注入された。
南淵請安は、隋から唐への易姓革命の真っただ中にシナに渡った。
そこで得た政治的イデオロギーを、倭国の若き王子に注入したのであろう。 高向玄理
旻
南淵請安
これを全部読めたら、かなりの日本史通だな 高向玄理は、遣唐使に行ったまま、帰ってこれなかった 河内長野市では、玄理自身を現在の河内長野市高向の出身として、玄理をモデルにしたマスコットのくろまろくんを作っており[13]、河内長野市立ふるさと歴史学習館の愛称「くろまろ館」にも使用されている[14]。 蘇我 稲目（そが の いなめ、生年不詳（一説に武烈天皇8年（506年）頃）[1] - 欽明天皇32年3月1日（570年3月22日））は、古墳時代の豪族。蘇我高麗の子、蘇我馬子ら4男3女の父[2]。娘3人を天皇に嫁がせた。
馬子が葛城県を本居としているため、稲目の妻は葛城氏の出と推測される。 古墳時代、大和葛城地方（現在の奈良県御所市・葛城市）に本拠を置いていた有力な古代在地豪族。武内宿禰（たけうちのすくね）の後裔とされる[1]。
6世紀の氏姓制度成立以前において、
「葛城」が本来的なウヂ名として存在したかについては疑問があり、ここでは従来の「葛城氏」の呼称を用いて便宜を図ることとする。
葛城地方については古代より有力な豪族の支配地域であり、高天原の実在地が葛城地方だとする説は有名である[要出典]。
天皇家との婚姻も多い事からその有力説を支持する学者は現在でも多い[要出典]。 葛城氏の特徴として、5世紀の大王家との継続的な婚姻関係が挙げられる。
記紀によれば、襲津彦の娘の磐之媛（いわのひめ）は仁徳天皇の皇后となり、
履中・反正・允恭の3天皇を生み、葦田宿禰の娘の黒媛は履中天皇の妃となり、
市辺押磐皇子などを生んだ。押磐皇子の妃で、顕宗天皇・仁賢天皇の母である
荑媛（はえひめ、荑は草冠＋夷）は、蟻臣の娘とされる。さらに円大臣の娘の
韓媛は雄略天皇の妃として、清寧天皇を儲けているから、仁徳より仁賢に至る
9天皇のうち、安康天皇を除いた8天皇が葛城氏の娘を后妃か母としていることになる。このような婚姻関係の形成は、葛城氏と大王家の政治的連携が、婚姻策によって保たれていたことを意味しよう[要出典]。 仁徳天皇から仁賢天皇までは、ずっと葛城氏が妃だ
天皇家と葛城家は、当時の日本の血筋の二本柱
競馬でいえば、サンデーサイレンス系とキングカメハメハ系みたいなものだろう 曽我氏と藤原氏は有名だが、葛城氏のことは、かなりの日本史通しか知らない 葛城氏2系統論を支持する研究者の中には、一連の政変で滅びたのは玉田宿禰系のみであって、
葦田宿禰系は5世紀末までしばらく勢力を存続させていたと主張する議論もみられるが[6]、
それを示唆するような政治活動が記紀に一切記されていないため、蟻臣などもやはり外戚の押磐皇子と運命をともにしたのではないかと思われる[要出典] 敏達天皇崩御を受け即位。蘇我稲目の孫でもある用明天皇は、敏達天皇とは違って崇仏派であり仏法を重んじ、実質、王朝において仏教を公認、それが後の推古天皇以降の仏教隆盛につながった。
一方、危機感を持った廃仏派の筆頭である物部守屋は、欽明天皇の皇子の一人・穴穂部皇子と通じていた。
しかしながら、用明天皇は疱瘡のため、在位2年足らずの用明天皇2年（587年?）4月9日（古事記では4月15日）に崩御した。 敏達天皇崩御を受け即位。蘇我稲目の孫でもある用明天皇は、敏達天皇とは違って崇仏派であり仏法を重んじ、実質、王朝において仏教を公認、それが後の推古天皇以降の仏教隆盛につながった。
一方、危機感を持った廃仏派の筆頭である物部守屋は、欽明天皇の皇子の一人・穴穂部皇子と通じていた。
しかしながら、用明天皇は疱瘡のため、在位2年足らずの用明天皇2年（587年?）4月9日（古事記では4月15日）に崩御した。 中韓なら、いくらでもファンタジー古代史ドラマを作りそうなネタがそろっている。
日本人はマジメなので、史実が定かでないとドラマにしたがらないな。 「中国は先進国だったから、歴史が明確に分かっているのだろう」と誤解している向きが多いが、
そんなことはない。
隋唐の歴史など、伝説に満ちている。 陽成天皇（ようぜいてんのう、貞観10年12月16日（869年1月2日） - 天暦3年9月29日（949年10月23日））は、平安時代前期の第57代天皇（在位：貞観18年11月29日（876年12月18日） - 元慶8年2月4日（884年3月4日））。諱は貞明（さだあきら）。 基経の出仕拒否からしばらく後の元慶7年11月、陽成の乳兄弟であった源益が殿上で天皇に近侍していたところ、突然何者かに殴殺されるという事件が起きる[6]。
事件の経緯や犯人は不明とされ、記録に残されていないが、陽成が事件に関与していたとの風聞があったといい、
故意であれ事故であれ、陽成自身が起こしたか少なくとも何らかの関与はあったというのが、現在までの大方の歴史家の見方である。
宮中の殺人事件という未曾有の異常事に、陽成は基経から迫られ、翌年2月に退位した（ただし、公には病気による自発的譲位である）。 幼少の陽成にはそれまでも奇矯な振る舞いが見られたこともあり、暴君だったという説もあるが、退位時の年齢が17歳（満15歳）であり、
殴殺事件については疑問点も多く、高子・陽成母子を排除して自身の意向に沿う光孝天皇を擁立した基経の罪を抹消するための作為だともいわれる[7]。 陽成天皇は、宮中で殺人事件を起こした。
万世一系の皇統に、空前絶後の汚点を残した。 陽成天皇が母方の叔父である藤原基経によって廃位されたのち55歳で即位。藤原基経は母方の従兄弟にあたる。
『徒然草』には即位後も、不遇だったころを忘れないようかつて自分が炊事をして、黒い煤がこびりついた部屋をそのままにしておいた、という話があり、『古事談』にも似たような逸話がある。
基経を関白として、前代に引き続いて政務を委任した。 その際、基経は陽成天皇の弟であり、やはり自身の甥である貞保親王にいつか天皇を継がすであろうと斟酌し、
即位と同時にすべての子女を臣籍降下させ、子孫に皇位を伝えない意向を表明していた。
だが、基経は妹である高子と仲が悪く、その子である貞保親王を避けていた為に次代の天皇の候補者が確定していないうちに病を得たため、
仁和3年8月25日に子息・源定省（後の宇多天皇）を親王に復し、翌8月26日に立太子させた。
同日に天皇は58歳で崩御（死亡）し、定省親王が践祚した（宇多天皇）。 光孝天皇の第七皇子であり、母は桓武天皇の皇子仲野親王の娘・皇太后班子女王であった。父光孝天皇は即位後に関白藤原基経の妹藤原高子の子であり、
陽成天皇の弟であった貞保親王をはばかり、元慶8年（884年）6月に26人の皇子皇女を臣籍降下させて源氏とした。
定省王もその一人であり、源定省（みなもと の さだみ）と称した。
この臣下時代、殿上の間の御椅子の前で在原業平と相撲をとり、二人の体が椅子にぶつかったため手すりが折れたという話が残っている[2]。 仁和3年（887年）には光孝天皇が重態に陥ったが、後継を指名しなかった。実力者の基経は天皇の内意が貞保親王ではなく定省にあるとして、
また、自身も陽成天皇の弟であり、甥でもあるが、それ以上に非常に仲の悪い妹藤原高子の子である貞保親王は避けたい事もあり、朝議は一決した。
定省は8月25日に皇族に復帰して親王宣下を受け、翌26日に皇太子に立てられた。 宇多天皇は、いったん臣籍降下して源定省となったあと、皇族に復帰して天皇になった。
万世一系の皇統の中でも、珍しい前例を残した。 宇多天皇は基経の嫡子時平を参議にする一方で、源能有など源氏や菅原道真、藤原保則といった藤原北家嫡流から離れた人物も抜擢した[5]。
この期間には遣唐使の停止、諸国への問民苦使の派遣、昇殿制の開始、日本三代実録・類聚国史の編纂、官庁の統廃合などが行われた。
また文化面でも寛平御時菊合や寛平御時后宮歌合などを行い、これらが多くの歌人を生み出す契機となった。 小学校の教科書には、「もう、唐から学ぶことがなくなったから」と書いてあった。
実際のところ、894年といえば、唐はもはや内乱で滅亡寸前だったころ。
イラクやシリアのような状況だ。
行けるわけがない。 愛読書は
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.']]醴$ .'ｌ|_ ｉ「ﾞﾞＩ゜
､ ﾞ濁髟. |ｉ ′$ . 神武天皇（じんむてんのう、庚午年1月1日 - 神武天皇76年3月11日[1][2]）は、日本の初代天皇とされる神話・伝説上の人物[3]
（在位：神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日[1][2]）。 和風諡号は、『日本書紀』では「神日本磐余彦天皇（かんやまといわれひこのすめらみこと）」、
『古事記』では「神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）」。また幼名は「狭野尊（さののみこと）」、諱は「彦火火出見（ひこほほでみ）」。 以下は主に『日本書紀』に拠った神武天皇の事跡であるが、その内容が神話的で、歴史学では、神武天皇の実在も含めて、筋書きそのままが事実であるかは不明である。
『古事記』にも神武天皇の物語があり、大略は同じだが遠征の経路などが若干異なる。
『日本書紀』『古事記』の神武天皇の記述は東征が大部分を占めており、詳細は神武東征の項目も参照のこと。 神武天皇は即位前は神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこのみこと）といい、彦波瀲武鸕鶿草葺不合命（ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）の四男（または三男）である。生まれながらにして明達で、強い意志を持っていた。
15歳のときに皇太子となり、長じて吾平津姫（あひらつひめ）を妃とし、息子の手研耳命（たぎしみみのみこと）を得た。 『日本書紀』によると、甲寅の歳、45歳のとき日向国の地高千穂宮にあった磐余彦は、兄弟や皇子を集めて「天孫降臨以来、一百七十九萬二千四百七十餘歲（179万2470余年。
神道五部書のうち『倭姫命世紀』、『神祇譜伝図記』ではニニギは31万8543年、ホオリは63万7892年、ウガヤフキアエズは83万6042年の治世とされ、計は179万2477年となる。）が経ったが、未だに西辺にあり、全土を王化していない。
東に美しい土地があるという、青い山が四周にあり、その地には天から饒速日命が下っているという。そこは六合の中なれば、大業を広げて、天下を治めるにふさわしい土地であろう。よって、この地を都とすべきだ」と宣言した。
諸皇子はみなこれに賛成した。 太歳甲寅（日本書紀#太歳（大歳）記事参照）年の10月5日、磐余彦は兄の五瀬命らと船で東征に出て筑紫国宇佐に至り、宇佐津彦、宇佐津姫の宮に招かれて、姫を侍臣の天種子命と娶せた。 11月に筑紫国崗之水門を経て、12月に安芸国埃宮に居る。
乙卯年3月に吉備国に入り、高島宮の行宮をつくって3年又は8年滞在して船と兵糧を蓄えた。
船団を出して速吸之門に来た時、国津神の珍彦（うづひこ）（宇豆毘古命）、後の椎根津彦（日本書紀。古事記では槁根津彦）を水先案内とした。 戊午年の2月、浪速国に至る。3月、河内国に入って、4月に龍田へ進軍するが道が険阻で先へ進めず、東に軍を向けて生駒山を経て中州へ入ろうとした。
この地を支配する長髄彦が軍衆を集めて孔舎衛坂で戦いになった。
戦いに利なく、五瀬命が流れ矢を受けて負傷した。磐余彦は日の神の子孫の自分が日に向かって（東へ）戦うことは天の意思に逆らうことだと悟り兵を返した。
草香津まで退き、盾を並べて雄叫びをあげて士気を鼓舞した。この地を盾津と名付けた。 5月、磐余彦は船を出したが、五瀬命は山城水門で矢傷が重くなり、紀伊国竈山で死去した。
名草戸畔という女賊を誅して、熊野に経て、再び船を出すが暴風雨に遭った。陸でも海でも進軍が阻まれることを憤慨した兄の稲飯命と三毛入野命が入水した。
磐余彦は息子の手研耳命とともに熊野の荒坂津に進み丹敷戸畔女賊を誅したが、土地の神の毒気を受け軍衆は倒れた。 東征がはかばかしくないことを憂えた天照大御神は武甕槌神と相談して、霊剣（布都御魂）を熊野の住民の高倉下に授け、高倉下はこの剣を磐余彦に献上した。
剣を手にすると軍衆は起き上がり、進軍を再開した。
だが、山路険絶にして苦難を極めた。そこで、天照大御神は八咫烏を送り教導となした。
八咫烏に案内されて、莵田の地に入った。 8月、莵田の地を支配する兄猾（えうかし）と弟猾（おとうかし）を呼んだ。
兄猾は来なかったが、弟猾は参上し、兄が磐余彦を暗殺しようとする姦計を告げた。
磐余彦は道臣命を送ってこれを討たせた。
磐余彦は軽兵を率いて吉野の地を巡り、住人達はみな従った。 9月、磐余彦は高倉山に登ると八十梟帥（やそたける）や兄磯城（えしき）の軍が充満しているのが見えた。磐余彦は深く憎んだ。
高皇産霊尊（たかみむすひのみこと）が夢に現れ、その言葉に従って天平瓦と御神酒をの器をつくって天神地祇を祀り、勝利を祈願した。 10月、磐余彦は軍を発して国見岳で八十梟帥を討った。
11月、磯城に攻め入り、八咫烏に遣いさせ弟磯城は降参したが、兄磯城が兄倉下、弟倉下とともになおも逆らったため、椎根津彦が奇策を用いてこれを破り、兄磯城を斬り殺した。 12月、長髄彦と遂に決戦となった。連戦するが勝てず、天が曇り、雹が降ってきた。そこへ鵄（とび）があらわれ、磐余彦の弓の先にとまった。すると電撃のごとき金色の煌きが発し、長髄彦の軍は混乱し、
そこへ磐余彦の軍が攻めかかった。饒速日命は長髄彦を殺して降伏した。 翌己未年2月、磐余彦は従わない新城戸畔、居勢祝、猪祝を討った。また高尾張邑に土蜘蛛という身体が小さく手足の長い者がいたので、葛網の罠を作って捕らえて殺した。これに因んで、この地を葛城と称した。
これによって、磐余彦は中州を平定した。3月、畝傍山の東南の橿原の地を都と定める。
庚申年、大物主の娘の媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめ）を正妃とした。 辛酉の歳（神武天皇元年）の正月、52歳を迎えた磐余彦は橿原宮で践祚（即位）し、
始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）と称した。
神武天皇2年、功を定め、
道臣命は築坂邑に大来目を畝傍山の西に居住させ、椎根津彦を倭国造に、
弟猾を猛田邑の県主、弟磯城を磯城の県主に任じ、高皇産霊尊の子孫の剣根を葛城国造に任じた。
併せて八咫烏を「幸を運ぶ鳥」と褒賞した。
神武天皇4年、天下を平定し海内無事を以て詔し、鳥見山に皇祖天神を祀った。 神武天皇31年、巡幸して、腋上の丘に登り、蜻蛉（あきつ）のとなめ（尾）に似ていることから、その地を秋津洲と命名した。
神武天皇42年、皇后媛蹈鞴五十鈴媛命の皇子の神渟名川耳尊（かむぬなかわみみのみこと）を皇太子と定めた。
神武天皇76年、127歳で崩御。 綏靖天皇（すいぜいてんのう、神武天皇29年 - 綏靖天皇33年5月10日）は、日本の第2代天皇（在位：綏靖天皇元年1月8日 - 綏靖天皇33年5月10日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「神渟名川耳天皇（かんぬなかわみみのすめらみこと）」、『古事記』では「神沼河耳命」。
神武天皇（初代天皇）の皇子。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述は少なく、いわゆる「欠史八代」の1人に数えられる。 漢風諡号である「綏靖」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる[1]。「綏」も「靖」も「やすらか」の意であり、「綏靖」で「安らかに落ち着く」の意になる。
和風諡号である「かん-ぬなかわみみ」のうち、「かん」は後世に付加された美称、末尾の「み」は神名の末尾に付く「み」と同義と見て、綏靖天皇の原像は「ぬなかわみみ（渟名川耳/沼河耳）」
という名の川の神であって、これが天皇に作り変えられたと推測する説がある[2]。 綏靖天皇（第2代）から開化天皇（第9代）までの8代の天皇は、『日本書紀』『古事記』に事績の記載が極めて少ないため「欠史八代」と称される。
これらの天皇は、治世の長さが不自然であること、
7世紀以後に一般的になるはずの父子間の直系相続であること、宮・陵の所在地が前期古墳の分布と一致しないこと等から、極めて創作性が強いとされる。
一方で宮号に関する原典の存在、年数の嵩上げに天皇代数の尊重が見られること、
磯城県主や十市県主との関わりが系譜に見られること等から、全てを虚構とすることには否定する見解もある[10]（詳細は「欠史八代」を参照）。 安寧天皇（あんねいてんのう、綏靖天皇5年 - 安寧天皇38年12月6日）は、日本の第3代天皇（在位：綏靖天皇33年7月15日 - 安寧天皇38年12月6日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「磯城津彦玉手看天皇（しきつひこたまてみのすめらみこと）」、『古事記』では「師木津日子玉手見命」。
神武天皇（初代天皇）の孫。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、いわゆる「欠史八代」の1人に数えられる。 懿徳天皇（いとくてんのう、綏靖天皇29年 - 懿徳天皇34年9月8日）は、日本の第4代天皇（在位：懿徳天皇元年2月4日 - 懿徳天皇34年9月8日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「大日本彦耜友天皇（おおやまとひこすきとものすめらみこと）」、『古事記』では「大倭日子鉏友命」。
『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、いわゆる「欠史八代」の1人に数えられる。 孝昭天皇（こうしょうてんのう、懿徳天皇5年 - 孝昭天皇83年8月5日）は、日本の第5代天皇（在位：孝昭天皇元年1月9日 - 孝昭天皇83年8月5日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「観松彦香殖稲天皇（みまつひこかえしねのすめらみこと）」、『古事記』では「御真津日子訶恵志泥命」。
『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。 孝安天皇（こうあんてんのう、孝昭天皇49年 - 孝安天皇102年1月9日）は、日本の第6代天皇（在位：孝安天皇元年1月7日 - 孝安天皇102年1月9日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「日本足彦国押人天皇（やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと）」、『古事記』では「大倭帯日子国押人命」。
『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。 孝霊天皇（こうれいてんのう、正字体：孝靈天皇、孝安天皇51年 - 孝霊天皇76年2月8日）は、日本の第7代天皇（在位：孝霊天皇元年1月12日 - 孝霊天皇76年2月8日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「大日本根子彦太瓊天皇（おおやまとねこひこふとにのすめらみこと）」、『古事記』では「大倭根子日子賦斗邇命」。
『日本書紀』には系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。『古事記』には大吉備津日子命と若建吉備津日子命による吉備平定の記事がある。 孝元天皇（こうげんてんのう、孝霊天皇18年 - 孝元天皇57年9月2日）は、日本の第8代天皇（在位：孝元天皇元年1月14日 - 孝元天皇57年9月2日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「大日本根子彦国牽天皇（おおやまとねこひこくにくるのすめらみこと）」、『古事記』では「大倭根子日子国玖琉命」。
『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。 開化天皇（かいかてんのう、孝元天皇7年 - 開化天皇60年4月9日）は、日本の第9代天皇（在位：孝元天皇57年11月12日 - 開化天皇60年4月9日）。
和風諡号は、『日本書紀』では「稚日本根子彦大日日天皇（わかやまとねこひこおおひひのすめらみこと）」、『古事記』では「若倭根子日子大毘毘命」。
『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。 崇神天皇（すじんてんのう、開化天皇10年 - 崇神天皇68年12月5日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第10代天皇（在位：崇神天皇元年1月13日 - 同68年12月5日）。
和風諡号は『日本書紀』では御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにえのすめらのみこと）。四道将軍を派遣して支配領域を広げ、課税を始めて国家体制を整えたことから
御肇國天皇（はつくにしらすすめらのみこと）と称えられる。
『古事記』では御真木入日子印恵命（みまきいりひこいにえのみこと） 記紀に伝えられる事績の史実性、先帝達と繋がる系譜記事等には疑問もあるものの、3世紀から4世紀初めにかけて実在した大王と捉える見方が少なくない。
初代神武天皇とそれに次ぐ欠史八代の天皇達の実在性が希薄であることから、この崇神天皇をヤマト王権の初の天皇と考える説が存在し、また記紀に記された事績の類似と諡号の共通性（後述）から、神武天皇と同一人物とする説もある。
井上光貞は御名に後世的な作為が窺えず、欠史八代と違って旧辞も備わっていることから、崇神を実在の可能性のある最初の天皇としている[1]。 ただし、井上は崇神に次ぐ系譜と15代応神天皇以降の系譜との繋がりには懐疑的であり、直木孝次郎も同様の理由から応神以前に大和地方に存在した別王朝の首長と考えており[2]、
このように後代の天皇達との連続性を疑う「王朝交替説」も存在する。一方で神武と欠史八代の実在を支持する立場からは、
『日本書紀』の記述では神武の即位後しばらくは畿内周辺の狭い領域の記述しか出てこず崇神の代になって初めて他地方にまで渡る記述が出てくること
（四道将軍の派遣など）から、神武から9代開化天皇までは畿内にしか力の及ばなかったヤマト王権が、崇神の代になって初めて全国規模の政権になったと考える説もある。 『古事記』は崇神の没年を干支により戊寅年と記載しているので（崩年干支または没年干支という）、
これを信用して318年（または258年）没と推測する説も見られる。
258年没説を採った場合、崇神の治世は中国の文献に記載されている邪馬台国の時代の後半と重なることになる。
崇神をヤマト王権の礎を築いた存在とした場合、邪馬台国と崇神のかかわりをどう考えるかが問題となってくる。
邪馬台国畿内説からは、邪馬台国とヤマト王権は同一であるという認識の下、
水野正好は崇神を「卑弥呼の後継の女王であった台与の摂政だった」とする説、
西川寿勝は「『魏志倭人伝』に記されている卑弥呼の男弟だった」という説などを提唱している。邪馬台国九州説からは、
「北九州にあった邪馬台国はヤマト王権とは別個の国であって、この邪馬台国を滅ぼしたのが大和地方を統一した崇神天皇である」とする田中卓や武光誠などの説や
「崇神天皇の同時代に大和に卑弥呼のような女王はいないことからも邪馬台国畿内説は誤りである」とする古田武彦などの説も存在する。 垂仁天皇（すいにんてんのう、崇神天皇29年1月1日 - 垂仁天皇99年7月14日）は第11代天皇（在位：垂仁天皇元年1月2日 - 垂仁天皇99年7月14日）。
伊勢神宮の建立や大規模な灌漑事業を行った。相撲、埴輪など著名な神事の起源もこの天皇の治世にあるとされる。活目入彦五十狭茅尊（いくめいりびこいさちのみこと）・
活目尊等と称され、『古事記』には「伊久米伊理毘古伊佐知命（いくめいりびこいさちのみこと）」、
『常陸国風土記』には「伊久米天皇」、『令集解』所引「古記」に「生目天皇」、『上宮記』逸文に「伊久牟尼利比古（いくむにりひこ）大王」と見える。
『日本書紀』、『古事記』に見える事績は総じて起源譚の性格が強いとして、
その史実性を疑問視する説もあったが、近年においてはその実在を認めることが多い[1]。 初代神武天皇から、第９代開化天皇までは、実在が疑わしい。 考昭・考安・孝霊・孝元とか、名前の付け方もテキトーすぎる 第１０代崇神天皇は、実在の人物であり、実質的な倭国の創始者と考えられている 第１１代 垂仁天皇は、伊勢神宮を建てたとされるお方 景行天皇（けいこうてんのう、垂仁天皇17年 - 景行天皇60年11月7日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第12代天皇（在位：景行天皇元年7月11日 - 同60年11月7日）。
日本武尊（やまとたけるのみこと）の父。
『日本書紀』には自ら九州に遠征して熊襲・土蜘蛛を征伐し、東国には日本武尊を遣わして蝦夷を征討させたと伝わる。
和風諡号は大足彦忍代別天皇（おおたらしひこおしろわけのすめらみこと）・大帯日子淤斯呂和氣天皇（古事記）。常陸風土記には大足日足天皇。
播磨風土記には大帯日子天皇、大帯日古天皇、大帯比古天皇。 「タラシヒコ」という称号は12代景行・13代成務・14代仲哀の3天皇が持ち、時代が下って7世紀前半に在位したことが確実な34代舒明・35代皇極（37代斉明）の両天皇も同じ称号をもつことから、
タラシヒコの称号は7世紀前半のものであるとして、12,13,14代の称号は後世の造作と考える説があり、景行天皇の実在性には疑問が出されている。 景行12年熊襲が背いたので、これを征伐すべく、8月に天皇自ら西下。
周防国の娑麼（さば、山口県防府市）で神夏磯媛から賊の情報を得て誅殺した。
筑紫（九州）に入り、豊前国京都郡（福岡県行橋市）に行宮（かりみや）を設ける。
豊後国の碩田（おおきた、大分県大分市）で土蜘蛛を誅して、11月ようやく日向国に入る。
熊襲梟帥（くまそたける）をその娘に殺させ、翌年夏に熊襲平定を遂げた。
日向高屋宮（宮崎県西都市か）に留まること6年。18年3月に都へ向け出立し、
熊県（熊本県球磨郡）や葦北（同葦北郡）・高来県（長崎県諫早市）・
阿蘇国（熊本県阿蘇郡）・的邑（いくはのむら、福岡県浮羽郡）を巡り、
19年9月に還御した。なお、この天皇親征について、古事記には一切記されていない。
25年7月、武内宿禰を遣わして、北陸・東方諸国を視察させる。 27年8月、熊襲が再叛。10月に日本武尊を遣わして、熊襲を征討させる。首長の川上梟帥を謀殺し、翌年に復命。
40年10月、日本武尊に蝦夷征討を命じる。尊は途中、伊勢神宮で叔母の倭姫命（やまとひめのみこと）より草薙剣を授かった。陸奥国に入り、戦わずして蝦夷を平定する。
日高見国から新治（茨城県真壁郡）・甲斐国酒折宮・信濃国を経て尾張国に戻り、宮簀媛（みやずひめ）と結婚。
その後近江国に出向くが、胆吹山の荒神に祟られて身体不調になる。
そのまま伊勢国に入るが、能褒野（のぼの、三重県亀山市）で病篤くなり崩御した（景行43年）。白鳥陵に葬られた。
なお、『古事記』によれば、死の直前に大和を懐かしんで「思国歌（くにしのびうた）」を詠んだとされ、
この歌は、太平洋戦争中に東アジア地域へ派遣された兵士の間で大変流行ったという。 倭は 国のまほろば たたなづく 青垣 山隠れる 倭しうるはし 成務天皇（せいむてんのう、景行天皇14年 - 成務天皇60年6月11日）は、
『古事記』『日本書紀』に伝えられる第13代天皇（在位：成務天皇元年1月5日 - 同60年6月11日）。
日本全国の数多くの国造を任命したと伝わる。
和風諡号は稚足彦尊（わかたらしひこのみこと）、若帯日子天皇（わかたらしひこのすめらのみこと、古事記）。
日本書紀では国造や稲城の設置、国郡の境を定めたとされている。 景行天皇51年8月4日に立太子、成務天皇元年正月に即位。3年に武内宿禰を大臣とした。5年9月、諸国に令して、行政区画として国 郡（くにこおり）・
県邑（あがた むら）を定め、それぞれに造長（くにのみやつこ）・
稲置（いなぎ）等を任命して、山河を隔にして国県を分かち、阡陌（南北東西の道）に随って邑里（むら）を定め、地方行政機構の整備を図った。
ここにおいて、人民は安住し、天下太平であったという。これらは『古事記』にも大同小異で、
「建内宿禰を大臣として、大国・小国の国造を定めたまひ、また国々の堺、また大県小県の県主を定めたまひき」とあり、
『先代旧事本紀』の「国造本紀」に載せる国造の半数がその設置時期を成務朝と伝えていることも注目される。
48年3月1日に甥の足仲彦尊（後の仲哀天皇）を皇太子に立て、60年6月に崩御、107歳。『古事記』に95歳という。 武内宿禰（たけしうちのすくね[1][2]/たけうちのすくね[3][注 2]/たけのうちのすくね、景行天皇14年[注 1] - 没年不詳）は、記紀に伝わる古代日本の人物。
『日本書紀』では「武内宿禰」、『古事記』では「建内宿禰」、他文献では「建内足尼」とも表記される。「宿禰」は尊称で、名称は「勇猛な、内廷の宿禰」の意とされる[4]。
景行・成務・仲哀・応神・仁徳の5代（第12代から第16代）の各天皇に仕えたという伝説上の忠臣である[2]。紀氏・巨勢氏・平群氏・葛城氏・蘇我氏など中央有力豪族の祖ともされる。 『日本書紀』『古事記』の記す武内宿禰の伝承には、歴代の大王に仕えた忠臣像、長寿の人物像、神託も行う人物像等が特徴として指摘される[1][2]。
特に、大臣を輩出した有力豪族の葛城氏・平群氏・巨勢氏・蘇我氏ら4氏が共通の祖とすることから、
武内宿禰には大臣の理想像が描かれているとされる[1]。
ただし、『古事記』では『日本書紀』に比して物語が少ないことから、
『旧辞』の成立より後、蘇我馬子・中臣鎌足ら忠臣がモデルとなって
その人物像が成立したと推測される[2][11]。
また、弟の甘美内宿禰（味師内宿禰）とともに「内宿禰」を称することから、
大和国宇智郡を根拠とした豪族の有至臣（内臣）との関連も指摘される[11]。 仲哀天皇（ちゅうあいてんのう、成務天皇18年? - 仲哀天皇9年2月6日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第14代天皇（在位：仲哀天皇元年1月11日 - 同9年2月6日）。
日本武尊命を父に持ち、皇后は三韓征伐を行った神功皇后であり、応神天皇の父である。
熊襲を討とうとした橿日宮に至ったが果たせず、即位9年に崩御したと伝わる。
和風諡号は足仲彦天皇（たらしなかつひこのすめらみこと）、帯中日子天皇（古事記）。容姿端正、身長一丈[3]。 神功皇后（じんぐうこうごう、成務天皇40年 - 神功皇后69年4月17日）は、
仲哀天皇の皇后。『日本書紀』では気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）・
『古事記』では息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）・
大帯比売命（おおたらしひめのみこと）・大足姫命皇后。父は開化天皇玄孫・
息長宿禰王で、母は天日矛（あめのひぼこ）裔・葛城高顙媛。
応神天皇の母であり、この事から聖母（しょうも）とも呼ばれる。
弟に息長日子王、妹に虚空津比売、豊姫[2]あり。
三韓征伐を指揮した逸話で知られる。 成務天皇は、各地に国造を送り込んだ
武内宿禰を家臣とした 仲哀天皇は、ヤマトタケルの子。
神功皇后が三韓征伐したのは、仲哀天皇のとき。 応神天皇（おうじんてんのう、仲哀天皇9年12月14日 - 応神天皇41年2月15日）は、第15代天皇（在位：応神天皇元年1月1日 - 同41年2月15日）。
諱は誉田別尊（ほむたわけのみこと）、誉田別命（ほんだわけのみこと）、大鞆和気命（おおともわけのみこと）。誉田天皇（ほむたのすめらみこと/ほんだのすめらみこと）、胎中天皇（はらのうちにましますすめらみこと）とも称される。
この天皇の治世、王仁など多くの渡来人の来朝があったと伝わる。麛坂皇子と忍熊皇子は異母兄にあたる。 井上光貞は、確実に実在が確かめられる最初の天皇としている[1]。一方、岡田英弘は越前出身の継体天皇の祖先神であって、人間ではない、としている[2]。
仁徳天皇の条と記載の重複・混乱が見られる。
河内王朝の始祖と見なす説[3]、日本国外の史料との相対比較から、『宋書』や『梁書』に見える倭の五王の讃に比定する説
（ほかに仁徳天皇や履中天皇を比定する説もある）がある[4]。 応神天皇の名とされる「ホムダワケ」（『日本書紀』では誉田別、『古事記』では品陀和気と表記）は、実は生前に使われた実名だった、とする説がある。 仁徳天皇（にんとくてんのう、神功皇后摂政57年 - 仁徳天皇87年1月16日）は、日本の第16代天皇（在位：仁徳天皇元年1月3日 - 同87年1月16日）。
善政を敷き、大規模な土木事業を行ったと伝わる。
名は大雀命（おほさざきのみこと）（『古事記』）、大鷦鷯尊（おほさざきのみこと）・大鷦鷯天皇（おほさざきのすめらみこと）・聖帝（『日本書紀』）・難波天皇（『万葉集』）。 即位後は、都をそれまでの大和、または大隅宮から難波に遷都し、宮居を難波高津宮（なにわのたかつのみや）とした。
宮址については、江戸の頃より諸説ある。現在の高津宮址の碑は、明治33年（1899年）に難波神社と高津神社において執り行われた仁徳天皇千五百年大祭を祝して設置され、その後に移設されたものである。 仁徳天皇は、大阪に遷都した。
難波時代が始まった。 履中天皇（りちゅうてんのう、仁徳天皇24年? - 履中天皇6年3月15日）は、第17代天皇（在位：履中天皇元年2月1日 - 同6年3月15日）。
名は大兄去来穂別尊（おおえのいざほわけのみこと）、大江之伊邪本和気命。中国の『宋書』に見える「倭の五王」中の倭王讃に比定する説がある（応神天皇もしくは仁徳天皇とする説もあり）。
また古事記には「壬申年正月三日」に64歳で崩ずとの記事が見え、これが正しければ、在位期間が427年から432年となり、生年が逆算して369年という事になるが、定かではない。 反正天皇（はんぜいてんのう、仁徳天皇24年? - 反正天皇5年1月23日）は、第18代天皇（在位：反正天皇元年1月2日 - 同5年1月23日）。多遅比瑞歯別尊（たじひのみずはわけのみこと）・水歯別命（古事記）。
『宋書』・『梁書』に記される「倭の五王」のうち珍（彌）に比定する説が有力視される[1]。 仁徳天皇87年、父仁徳天皇の崩後、叛乱を起こした同母兄の住吉仲皇子をその近習である曽婆訶理（隼人）を利用して誅殺した（従って、直接手は下していない）。
履中天皇2年1月4日に立太子（皇太弟）。同6年3月15日に履中天皇が崩御し、翌反正天皇元年1月に即位。兄弟継承はここに始まる。
同年8月6日、共に和珥木事の娘である和珥津野媛を皇夫人に、和珥弟媛を妃に立てる。同母兄弟の2天皇と異なり皇族の妻を娶ることはなく、皇太子も立てず、子孫が即位することもなかった。
10月に河内丹比を都とする。天下太平であり、何事もなく在位5年。反正天皇5年1月に崩御。『古事記』『水鏡』に60歳。
『古事記』に従えば、崩御した「丁丑年七月」は西暦437年に相当し、生年は逆算して、兄履中天皇より9歳年下の西暦378年に相当するが、定かではない。 反正天皇は、身長２ｍを超していたという、歯並びのきれいな大男。
長兄の履中天皇に指図され、ソバカリを使って次兄を暗殺し、そのソバカリを宴席で斬殺した。
その功績で皇太子になり、天皇に即位。
兄弟継承はここに始まる。 允恭天皇（いんぎょうてんのう、仁徳天皇64年? - 允恭天皇42年1月14日）は、第19代天皇（在位：允恭天皇元年12月 - 同42年1月14日）。
5世紀の天皇。雄朝津間稚子宿禰尊（おあさづまわくごのすくねのみこと）、男浅津間若子宿禰王（古事記）。
中国の歴史書『宋書』・『梁書』に記される倭の五王中の倭王済に比定されている。 安康天皇（あんこうてんのう、履中天皇2年? - 安康天皇3年8月9日）は、第20代天皇（在位：允恭天皇42年12月14日 - 安康天皇3年8月9日）。穴穂天皇・穴穂皇子（あなほのみこ）。
中国の『宋書』・『梁書』に記される「倭の五王」中の倭王興に比定されている。 しかも、次兄を殺せとそそのかしたのは、長兄の履中天皇 このときから、朝鮮半島南部は日本の支配下に入ったと考えられている 成務天皇は、国造を全国に派遣したと伝えられているが 仁徳天皇といえば庶民の家々からかまどの煙が出ているのを見て、
人々の社会生活の充実ぶりを確かめていたことで有名ですよね。
それにしても、井上光貞の本、以前古本屋で見かけた時に買っておけばよかったかなあ、
いや今からアマゾンで買ってもいいかと思えてきました。 日本の古代史は、ナゾに満ちていてロマンがありますなあ。 仁徳天皇の難波の宮、豊臣秀吉の大阪城、現在の大阪府庁
この３つは、すぐ近くというか、ほぼ同じ場所にある さっきまでおもいだしたらこわいこわいと思って泣いていたのに、からだがビクビクかんじてきて人間ってくそだなっておもった。 清寧天皇（せいねいてんのう、允恭天皇33年? - 清寧天皇5年1月16日）は、
第22代天皇（在位：清寧天皇元年1月15日 - 同5年1月16日）。
御名は白髪皇子（しらかのみこ）。和風諡号は白髪武広国押稚日本根子天皇
（しらかのたけひろくにおしわかやまとねこのすめらみこと）、
白髪大倭根子命（古事記）。 御名の「白髪皇子」の通り、生来白髪であったため、父帝の雄略天皇は霊異を感じて皇太子としたという。
雄略天皇23年8月、雄略天皇崩御。吉備氏の母を持つ星川稚宮皇子が大蔵を占拠し、権勢を縦（ほしいまま）にしたため、大伴室屋・東漢直掬らにこれを焼き殺させる。翌年正月に即位。
皇子がいないことを気に病んでいたが、清寧天皇2年、市辺押磐皇子の子である億計王（後の仁賢天皇）・弘計王（後の顕宗天皇）の兄弟を播磨で発見したとの情報を得、勅使を立てて明石に迎えさせる。翌年2王を宮中に迎え入れ、億計王を東宮に、弘計王を皇子とした。
5年正月に崩御した。『水鏡』に41歳、『神皇正統記』に39歳という。 顕宗天皇（けんぞうてんのう、正字体：顯宗天皇、允恭天皇39年 - 顕宗天皇3年4月25日）は、記紀・『播磨国風土記』に伝えられる第23代天皇（在位：顕宗天皇元年1月1日 - 同3年4月25日）。
弘計天皇（をけのすめらみこと）・来目稚子（くめのわくご）、袁祁王・袁祁之石巣別命（をけのいわすわけのみこと、『古事記』）、袁奚天皇（『播磨国風土記』）とも。 顕宗天皇（けんぞうてんのう、正字体：顯宗天皇、允恭天皇39年 - 顕宗天皇3年4月25日）は、記紀・『播磨国風土記』に伝えられる第23代天皇（在位：顕宗天皇元年1月1日 - 同3年4月25日）。
弘計天皇（をけのすめらみこと）・来目稚子（くめのわくご）、袁祁王・袁祁之石巣別命（をけのいわすわけのみこと、『古事記』）、袁奚天皇（『播磨国風土記』）とも。 安康天皇3年10月1日父市辺押磐皇子が雄略天皇に殺されると、兄の億計王（おけのみこ、後の仁賢天皇）と共に逃亡して身を隠した。
丹波国与謝郡（京都府丹後半島東半）に行き、後に播磨国明石や三木の志染の石室に隠れ住む。兄弟共に名を変えて丹波小子（たにわのわらわ）と名乗り、縮見屯倉首（しじみのみやけのおびと）に使役され、長い間牛馬の飼育に携わっていた。
清寧天皇2年11月、弘計王自ら新室の宴の席で、歌と唱え言に託して王族の身分を明かした。
子がなかった清寧天皇はこれを喜んで迎えを遣わし、翌年2王を宮中に迎え入れて、4月7日（5月10日）に兄王を皇太子に、弘計王を皇子とした。 同5年1月16日に清寧が崩御した後、皇太子の億計は身分を明かした大功を理由として弟の弘計に皇位（王位）を譲ろうとするが、弘計はこれを拒否。
皇位の相譲が続き、その間は飯豊青皇女が執政した。結果的に兄の説得に折れる形で顕宗天皇元年元旦、弘計が顕宗天皇として即位する。
引き続き億計が皇太子を務めたが、天皇の兄が皇太子という事態は、これ以降も例がない。罪無くして死んだ父を弔い、
また父の雪辱を果たすべく雄略への復讐に走り意祁命にその陵の破壊を命じることもあったが[1]、
長く辺土で苦労した経験から民衆を愛する政治を執ったと伝えられる。同3年4月25日、崩御。『古事記』に38歳（但し治世8年という）、『一代要記』に48歳。
なお、即位前に志毘臣（しびのおみ、平群氏）との恋争いのもつれから、これを夜襲して誅殺したという話もある（『古事記』）[2]。 古くから、億計・弘計2王の発見物語は典型的な貴種流離譚であって劇的な要素が強く、なぜ、このような物語が旧辞に取り入れられたのかははっきりしない。
近年では、この伝承に史実性を認める説もでてきた[3]。兄弟が畿内周辺を彷徨し、聖なる新室宴において唱え言をあげたことや、弘計の別名である「来目稚子」が久米舞を継承する来目部（くめべ）を連想させること、
神楽歌における囃し言葉を「おけおけ」ということなどから、当時に溯る民俗的背景がほのみえ、
両皇子発見譚に史実性を認めながらも、詳細には意見は割れている。
また、両皇子発見譚が史実ではなかったとしても「史実でない物語が付加された」
ということにすぎず、天皇系譜そのものを否定したことにはならないとし、
億計・弘計の両天皇の存在を主張する意見[4]も少なくない。 仁賢天皇（にんけんてんのう、允恭天皇38年 - 仁賢天皇11年8月8日）は、古墳時代の第24代天皇（在位：仁賢天皇元年1月5日 - 同11年8月8日）。
名は億計天皇（おけのすめらみこと）・大石尊（おおしのみこと）、意祁命・意富祁王（おおけのみこ）。
諱は大脚（おおし）または大為（おおす）、字は嶋郎（しまのいらつこ）。 安康天皇3年に父の市辺押磐皇子が雄略天皇に殺されると、弟の弘計王（後の顕宗天皇）と共に逃亡して身を隠した。まず丹波国与謝郡（丹後半島東半）に逃げ、
後には播磨国明石や三木の志染の石室に隠れ住む。兄弟共に名を変えて丹波小子（たにわのわらわ）と称した。
縮見屯倉首（しじみのみやけのおびと）に雇われて牛馬の飼育に携わっていたが、清寧天皇2年に、弟王が宴の席で王族の身分を明かした。
清寧天皇は、子がなかったため喜んで迎えを遣わし、翌年に2王を宮中に迎え入れた。4月に億計王が皇太子となった。 同5年に清寧天皇が崩じたときに皇位（王位）を弟王と譲り合い、その間は飯豊青皇女が執政した。
翌年、弟王が即位（顕宗天皇）したが、わずか在位3年で崩御した。 7年1月には皇子の小泊瀬稚鷦鷯尊を皇太子に定め、11年8月に崩御。『水鏡』に50歳、『帝王編年記』には51歳とある。
皇后は雄略天皇の皇女である春日大娘皇女であるが、父を殺した雄略天皇の皇女を皇后とした理由として、仁賢天皇自身が傍系の出身であるため、直系の皇女を皇后に迎え入れ正当性を強めたと考えられている。
これは娘の手白香皇女も、傍系出身の継体天皇の皇后となった事で繰り返されている。 武烈天皇（ぶれつてんのう、仁賢天皇2年 - 武烈天皇8年12月8日）は、古墳時代の第25代天皇
（在位：仁賢天皇11年12月 - 武烈天皇8年12月8日）。 名は小泊瀬稚鷦鷯尊
（おはつせのわかさざきのみこと）・小泊瀬稚鷦鷯天皇（－のすめらみこと、以上『日本書紀』）、小長谷若雀命（『古事記』）。
暴君として伝えられているが、実在した人物かどうかについては議論がある。 仁賢天皇7年正月3日に立太子する。同11年8月8日に仁賢天皇が崩御した後、大臣の平群真鳥が国政をほしいままにした。
大伴金村などは、それを苦々しく思っていた。
皇太子は、物部麁鹿火の娘影媛（かげひめ）との婚約を試みるが、影媛は既に真鳥大臣の子平群鮪（へぐりのしび）と通じていた。海柘榴市（つばいち、現桜井市）の
歌垣において鮪との歌合戦に敗れた太子は怒り、大伴金村をして鮪を乃楽山（ならやま、現奈良市）に誅殺させ、11月には真鳥大臣をも討伐させた。
そののち同年12月に即位して、泊瀬列城に都を定め、大伴金村を大連とした。 なお、日本書紀は、武烈天皇の異常な行為を記している。その部分を以下に列挙する。
二年の秋九月に、孕婦の腹を割きて其の胎を観す。
三年の冬十月に、人の爪を解きて、芋を掘らしめたまう。
四年の夏四月に、人の頭髪を抜きて、梢に登らしめ、樹の本を切り倒し、昇れる者を落死すことを快としたまふ。
五年の夏六月に、人を塘の樋に伏せ入らしめ、外に流出づるを、三刃の矛を持ちて、刺殺すことを快としたまふ。
七年の春二月に、人を樹に昇らしめ、弓を以ちて射墜として咲いたまふ。
八年の春三月に、女をひたはだかにして、平板の上に坐ゑ、馬を牽きて前に就して遊牝せしむ。
女の不浄を観るときに、湿へる者は殺し、湿はざる者は没めて官やつことし、此を以ちて楽としたまふ。 なお、これら天皇による悪逆非道の記述は、『古事記』には一切見られない。
天皇には子がなかった。御子代として小長谷部（小泊瀬舎人）を置いたという。
武烈天皇8年12月8日に、後嗣なく崩御した。『扶桑略記』『水鏡』などに18歳と
あるが不明な点が多い。 生まれつき白髪だった清寧天皇。
神仙のようなお方だった。 父を雄略天皇に殺され、隠遁して牛馬の飼育をしながら育った顕宗天皇と仁賢天皇。
この2人が皇族だと名乗り出たため、清寧天皇は喜んだ。
弟の顕宗天皇が先に天皇となり、兄の仁賢天皇が皇太子になるという、万世一系の
皇統において空前絶後の状況となった。 武烈天皇は、暴君として有名だ。
女を裸にして、濡れていたら殺し、濡れていなかったら奴隷にして働かせた。
どっちにしても、ろくなことはなかった。 平群 真鳥（へぐり の まとり、生年不詳 - 498年）は、雄略・清寧・顕宗・仁賢朝の大臣。父は平群木菟。子に平群鮪がいる。 雄略天皇の御世に大臣となり、平群氏の全盛期を迎えさせる。
仁賢天皇の没後、自ら大王になろうとしたが、これに不満を抱いた大伴金村は小泊瀬稚鷦鷯尊
（後の武烈天皇）の命令を受け平群真鳥を討ち、真鳥は自害し平群本宗家の一部は滅んだ（生存説もある）。 大伴 金村（おおとも の かなむら、生没年不詳）は、5世紀から6世紀にかけての豪族（大連）。大伴室屋の孫で、大伴談の子とされるが、大伴室屋の子とする系図もある。 大伴 金村（おおとも の かなむら、生没年不詳）は、5世紀から6世紀にかけての豪族（大連）。
大伴室屋の孫で、大伴談の子とされるが、大伴室屋の子とする系図もある。 仁賢天皇11年（498年）仁賢天皇の崩御後に大臣・平群真鳥、鮪父子を征討し、武烈天皇を即位させて自らは大連の地位についた。武烈天皇8年（506年）武烈天皇の崩御により皇統は途絶えたが、
応神天皇の玄孫とされる彦主人王の子を越前国から迎え継体天皇とし、以後安閑・宣化・欽明の各天皇に仕えた。 『日本書紀』によると継体天皇6年（512年）に高句麗によって国土の北半分を奪われた百済からの
任那4県割譲要請を受けて、金村はこれを承認する代わりに五経博士を渡来させた。
継体天皇21年（527年）に発生した磐井の乱では物部麁鹿火を将軍に任命して鎮圧させた。 ただし、『古事記』の竺紫臣石井退治（磐井の乱）の記事には、
物部荒甲（麁鹿火）大連と大伴金村連が討伐にあたったと記されており、
本居宣長は『古事記伝』で単なる脱字の可能性と実はこの時にはまだ
大連に就いていなかった可能性を指摘しており、近年においても笹川尚紀は
『日本書紀』の編纂において、壬申の乱の功労者として当時の朝廷において
一定の影響力を有していた大伴氏の伝承に基づく金村の顕彰記事
（平郡真鳥討伐や継体天皇擁立など）が採用されていたと考え、
金村は少なくても継体天皇の即位の頃はまだ大連ではなかった可能性も指摘している[1]。 しかし、欽明天皇の代に入ると欽明天皇と血縁関係を結んだ蘇我稲目が台頭、
金村の権勢は衰え始める。さらに欽明天皇元年（540年）には新羅が任那地方を
併合するという事件があり、物部尾輿などから外交政策の失敗（先の任那4県の
割譲時に百済側から賄賂を受け取ったことなど）を糾弾され失脚して隠居する。
これ以後、大伴氏は衰退していった。 ～大和朝廷のキングメーカー、大伴金村～ vol.019 ◆◇ 大伴金村 《オオトモ（の）カナムラ》…
５世紀末から６世紀中ごろ活躍した大連。
武烈、継体、安閑、宣化、欽明の五王朝に仕えたとされる。
大伴氏の権威は、金村の時代で絶頂を極めたと言われるが…。 元々、大伴氏は雄略王朝時代頃から活躍しており、
金村の祖父にあたる室屋（ムロヤ）などの力は強大だったといわれています。 金村が表舞台に出てくるのは、２４代仁賢天皇の時代です。
その時、皇太子となっていた武烈の即位を助ける為に、
大臣の平群真鳥とその子・平群鮪を討ち、
武烈天皇即位に貢献したことで、大連に任命されるのです。 武烈死後は、時期天皇が決まらなく危機が迫っていました。
そんな時、金村は越前から、男大迹王（継体）を連れて即位させます。
さらに継体天皇の権威を高める為、
武烈の姉妹、手白香皇女を皇后に据えるなどし、
皇位を左右する権威をを振るいました。 また、筑紫君磐井が反乱を起こした時には、
物部麁鹿火を征討将軍に推挙し、
一緒に征討に向かったとも言われています。
こんな風に国政に関与し、大きな活躍をして、
絶頂を迎えていた金村ですが、国際戦略で失敗を犯します。
継体王朝の時に、百済より任那の四県を割譲してほしいと乞われました。
この時、五経博士を渡来させる名目で承認してしまうのですが、
百済に割譲したことで、任那本体からは、恨みを買ってしまいます。
さらに、百済の使者から賄賂をもらったとも噂されてしまいます。 そして欽明天皇の時代に入ると、
大臣の蘇我稲目が天皇との血縁関係を築き台頭し、
朝廷内での力関係が代わり始めます。 そんな矢先、朝鮮半島では動きがありました。
新羅が任那を併合してしまうのです。
これによって、大陸への窓口でもあった任那を失った大和朝廷は、
国際政策が困難になってしまいました。
完全に立場を失った金村は政界から失脚します。
そのまま引退し、再起を図る事はなかったといわれています。
この時代、蘇我氏、物部氏と共に活躍した有力豪族・大伴氏は、
金村の失脚と共に下降の一途をたどります。
この事件で、勢力図が蘇我氏、物部氏の二強に絞られました。 さて、新羅が任那を併合した頃、
金村の失政を天皇に奏上した人物がいました。
「新羅に対しての政策が、この頃、困難になって来ております。
これは金村が百済から賄賂をもらい、任那を割譲してしまったせいです。」
この人物の名を物部尾輿《モノノベ（の）オコシ》と言います。 任那の一部を、百済に割譲してしまった大友金村。
なんとも、バカなことをしたものだ。
おかげで失脚した。
昔も今も、朝鮮半島とかかわるとロクなことがない。 北九州で、磐井の乱を鎮圧したのも、金村だ。
磐井は、新羅と内通しているという、もっぱらのウワサだった。
朝鮮半島と内通したものは滅びる。
これは歴史の鉄則だ。 大伴金村は五世紀末から六世紀初めにかけての最高権力者である。
雄略天皇による新羅攻めの将軍の一人、大伴談(かたり)の子で、
雄略天皇没後、大連に就任して軍事を掌握(しょうあく)、
武烈(ぶれつ)・継体(けいたい)両天皇を擁立して威を張った。 継体天皇二十一年(527)、金村は、新羅の攻撃を受けた任那を救うため、六万の大軍を差し向けた。
将軍は近江毛野(おうみのけの)。近江の武人である。
「何が何でも新羅を倒すのだ」
金村は毛野を激励した。父が新羅攻めで戦死しているだけに、どうしても勝ちたかったのであろう。
「お任せください」
毛野は新羅攻めのため九州に向かった。 だが、新羅は先手を打った。九州の大豪族・筑紫磐井に手を回したのである。
「毛野の渡海を妨害してほしい。タダとは言わないよ。ほらほら」
次から次へと積まれる珍しい異国の金品に目がくらんだ磐井は、乗った。
磐井は北九州の要衝を抑え、毛野の軍を迎え撃った。そのため、毛野は渡海どころではなくなった。
いわゆる「磐井の乱」である。 金村は大連・物部麁鹿火(もののべのあらかひ)を援軍に送った。
翌年、麁鹿火は筑紫国御井郡(福岡県久留米市付近)にて磐井本隊を破り、磐井を斬殺(ざんさつ)、その子・葛子(くずこ)を降伏させた。
戦後、毛野は渡海して新羅と戦ったが、新羅に任那四村を奪われ、任那の不信を買ってしまった。失意の果ての帰国途中、対馬で病没している。
こうして金村の朝鮮出兵もまた、失敗に終わった。 金村自身は欽明天皇元年(540)、大連・物部尾輿(おこし)らに、
「継体天皇六年(512)に任那四県を百済に割譲した時、百済から賄賂(わいろ)をもらったんじゃないか？」
と、疑われ、責められて失脚した。三十年も前の外交問題をつつかれて追い落とされたのである。
これが記録にある日本史上最古の汚職事件とされている(「国境味」参照)。 継体天皇没後、安閑(あんかん)・宣化(せんか)天皇を推す大伴氏と
欽明天皇を推す物部・蘇我氏の間で「辛亥(しんがい)の変」なる政争が起こったとも考えられている。
どちらにせよ、金村は破滅し、物部・蘇我氏がこれに取って代わったわけである。 大友金村は、６世紀初めごろの人。
シナは、まだ北魏の時代だ。 >>611
まあ、確かに。
フランスには「シャルル禿頭王」ってのもいたけど。 武烈天皇の暴虐
「使女裸形坐平板上。牽馬就前遊牝」
「觀女不淨。沾濕者殺。不濕者沒爲官婢。以此爲樂」
・・・女性を全裸にして板の上に置き、馬に犯させた。
その後、女性のアソコを検分し、感じて濡れていた者は殺し、
濡れていなかった者は奴隷にして楽しんだ。 ,
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| |／ ＿＿＼(＼ | | 実は食い込んでおります
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人 （ ﾉ
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/ ／ ヽ;,._, 〉 ﾞ}:{ 神の道に通じるのだよ？
ｒ―-- 、 .{/´ .__ﾞ,.' ､ ,,,､､ ﾞl=､
| ｀ｲ´ ‐-(． ｒ' ´、ﾞﾞ''! ,i::::{ ー- ､
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入 ◞≼◉≽◟丿;◞≼◉≽◟| ／ ､__ う 人 ･ ,.y i
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安閑天皇
第27代天皇
在位期間
531年2月7日 - 536年12月17日
先代
継体天皇
次代
宣化天皇
陵所
古市高屋丘陵（高屋築山古墳）
諱
勾大兄皇子
別称
広国押武金日天皇
広国押建金日命
父親
継体天皇
母親
尾張目子媛
皇后
春日山田皇女、紗手媛、香香有媛、宅媛
子女
なし
皇居
勾金橋宮
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安閑天皇（あんかんてんのう、雄略天皇10年?（466年?） - 安閑天皇4年12月17日（536年1月25日?））は、第27代天皇（在位：継体天皇25年2月7日（531年3月10日?） - 安閑天皇4年12月17日（536年1月25日?））。 『日本書紀』では、諱を勾大兄皇子（まがりのおおえのみこ）としている
（「まがりのおいねのみこ」とも読む）。 和風諡号は、『古事記』に広国押建金日命
（ひろくにおしたけかなひのみこと）、『日本書紀』に広国押武金日天皇とある。 継体天皇の後を受けて、66歳にして即位したが、わずか4年で崩御した。 安閑天皇の治世の出来事として『安閑記』に、関東から九州までの屯倉の大量設置と、41箇所の屯倉の名が列挙され、これに伴う犬養部の設置が記されている。
なお、『日本書紀』に引く「百済本記」（「百濟本記爲文 其文云 大歳辛亥三月 軍進至于安羅 營乞乇城 是月 高麗弑其王安 又聞 日本天皇及太子皇子 倶崩薨 由此而言 辛亥之歳 當廿五年矣」）
によれば、531年頃に天皇と太子・皇子が共に薨去したという所伝があるという。
このことから、継体天皇の死後、安閑天皇・宣化天皇の朝廷と欽明天皇の朝廷が並立し、
二朝間で内乱があったのではないかとする説もある（「辛亥の変」説）。
後世、神仏習合の教説で蔵王権現と同一視されたため、明治時代の神仏分離以降に、
従来蔵王権現を祭神としていた神社で安閑天皇を祭神とし直したところが多い。 継体王朝の２代目、安閑天皇。
66歳で即位し、わずか４年で崩御した。 継体・欽明朝の内乱（けいたい・きんめいちょうのないらん）は、仮説上の内乱。当時の歴史を記録した文献資料において不自然な点が存在することから、
6世紀前半の継体天皇の崩御とその後の皇位継承を巡り争いが発生したという仮定に基づく。
発生した年を『日本書紀』で継体天皇が崩御したとされている辛亥の年（西暦531年）と具体的に定めて、辛亥の変（しんがいのへん）と呼ぶ説もある。 欽明天皇は安閑・宣化天皇の異母弟。
ただし、母方を通じて武烈天皇で断絶したそれ以前の皇統の血を引いていることになり、
当然母親の格式も高い。 継体天皇は遠い皇孫でありながら近江・越前を根拠として、武烈天皇崩御後の混乱の後に実力で皇位に就いた。
『日本書紀』には平穏な即位が謳われているが、実際には大和入りに20年もかかっていることから即位に反発する勢力も存在して政情不安を抱えていたとみられている。 宣化天皇（せんかてんのう、雄略天皇11年?（467年?） - 宣化天皇4年2月10日（539年3月15日?））は、
第28代天皇（在位：宣化天皇元年12月（536年1月?） - 宣化天皇4年2月10日（539年3月15日?））。 先の安閑天皇が崩御したとき、その子供がなかったために同母弟の宣化天皇が満69歳にして即位した。
筑紫の官家の整備を行い、大伴金村に命じて新羅に攻められている任那に援軍を送った。
即位元年（536年?）に蘇我稲目が大臣となり、子の蘇我馬子以降続く蘇我氏の全盛の礎が築かれることとなる。 高齢での即位と、在位が3年余りと短いため、あまり主立った事績は無い。また、安閑・宣化朝は父継体天皇死後直ぐに即位した弟の欽明天皇と並立していたとの説（辛亥の変仮説）もあるが、いずれにせよ、宣化天皇の血統も石姫皇女を通して現在まで受け継がれることとなる。
人柄は清らかで、君子らしい顔立ちをしていたと言われている。 安閑天皇の弟、宣化天皇。
宣化天皇も在位期間が短かったが、蘇我稲目の時代が始まったことで名高い。 欽明天皇（きんめいてんのう、継体天皇3年（509年?） - 欽明天皇32年4月15日（571年5月24日?））は、
第29代天皇（在位：宣化天皇4年12月5日（539年12月30日?） - 欽明天皇32年（571年?）4月15日）。
和風諡号は天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと）。
別名、志帰嶋天皇・斯帰斯麻天皇（いずれも「しきしまのすめらみこと」と呼ぶ）。
この代に、百済より仏教が公伝し、任那が滅亡した。 継体天皇と手白香皇女との間の息子である。
父親の継体天皇は第15代応神天皇から分かれた傍系の出自であった。
このため、先々代仁賢天皇の手白香皇女を皇后に迎え入れ、
権力基盤が確保された経緯があった。
従って、継体天皇は即位までの妃との間に他に沢山の子がいたが、
嫡子は直系の手白香皇女との間の皇子であるこの広庭とされた。
宣化天皇の妃が身罷った時に、先代安閑天皇の皇后であった
春日山田皇女を中継ぎとして推薦したがこれは辞退され、
まだ若い広庭が539年（宣化天皇4年12月5日）に即位し欽明天皇となった。
欽明は傍系が解消され現皇統へと続く祖となった 第25代の武烈天皇で、皇統は断絶した。
越前にいた遠い親戚の継体天皇が、２０年がかりで大和入りして第２６代となった。 継体天皇は、かなり遠い親戚だ。
フランスだったら、まちがいなく王朝の交代と位置付けられる出来事。
万世一系の皇統における、最大の断層といわれている。 しかし、欽明天皇は、父は継体天皇だが、母の父が第２４代・仁賢天皇だ。
これにより、両統が合体した。
皇統の断絶は回避された。 なお、天皇が皇女を皇后とするという流れは、欽明が即位するまでに天皇に立った庶兄の宣化天皇、安閑天皇でも、それぞれ継体に続いて手白香皇女の姉妹を皇后に迎え入れ、さらに欽明自身も石姫皇女を皇后に迎えており、維持されている。
仁徳天皇を唯一の例外とするこの流れは、聖武天皇妃の光明皇后冊立まで続いた。 継体王朝の天皇たちは、とりつかれたように近親結婚を続けて、血筋の純化を図った。
やはり、本人たちも「断絶」をかなり気にしていたのだろう。 欽明天皇の治世は、激動の時代だった。
まず、大友金村が失脚。
蘇我氏と物部氏の２頭体制が確立された。 朝鮮半島南部では、新羅が強大化した。
任那日本府が滅亡。
これにより、日本の拠点は、属国の百済のみとなった。 552年(欽明天皇13年)に百済から仏像と経文が伝来する（仏教伝来そのものに関しては、『上宮聖徳法王帝説』（「志癸島天皇御世 戊午年十月十二日」）
『元興寺伽藍縁起』（天國案春岐廣庭天皇七年歳戊午十二月）を根拠として戊午年・538年とする説が有力である。
欽明天皇治世（540年 - 571年）には戊午の干支年が存在しないため、最も近い戊午年である538年（書紀によれば宣化天皇3年）が有力と考えられている）。
これによって、廃仏派の物部氏と崇仏派の蘇我氏の間で対立がおこり、物部氏は寺を焼き、仏像を投げ捨てる事までした。これにより物部氏と蘇我氏の間の確執が始まる。 欽明天皇の代に、百済から仏教が伝えられた。
いまでも、「我が国は日本に仏教を伝えてやったニダ」と、朝鮮人が恩着せがましく言ってくる事件だ。
しかし、当時の百済は日本の従属国であり、何も恩を着せられるようなことはない(笑)。 敏達天皇（びだつてんのう、宣化天皇3年?（538年?） - 敏達天皇14年8月15日（585年9月14日?）は、第30代天皇。
在位期間は、敏達天皇元年4月3日（572年4月30日?）から同14年8月15日（585年9月14日?）まで。和風諡号は渟中倉太珠敷尊（ぬなくらのふとたましきのみこと[1]。『古事記』では沼名倉太珠敷命）。別名、他田天皇 物部守屋がそのまま大連を引き継ぎ、蘇我馬子が大臣になった。 欽明天皇の遺言である任那復興を目して百済と協議していたが、ほとんど進展は見られなかった。同時に新羅とも通交し、任那の調を受け取っていたと記されている。
また、世界最古の企業とされる金剛組が敏達天皇6年（578年?）に宮大工の集団として発足したと伝わっている。 敏達天皇は廃仏派寄りであり、廃仏派の物部守屋と中臣氏が勢いづき、それに崇仏派の蘇我馬子が対立するという構図になっていた。
崇仏派の蘇我馬子が寺を建て、仏を祭るとちょうど疫病が発生したため、敏達天皇14年（585年?）に物部守屋が天皇に働きかけ、
仏教禁止令を出させ、仏像と仏殿を燃やさせた。その年の8月15日（585年9月14日?）病が
重くなり崩御（なお、古事記では没年は584年とされている[6]）。仏教を巡る争いは更に次の世代に持ち越された。
皇太子はおらず、崩御の翌月の敏達天皇14年9月5日（585年10月3日?）、異母兄弟の大兄皇子(日本書紀の表記による)が用明天皇として即位した。 用明天皇（ようめいてんのう、生年不詳[1] - 用明天皇2年4月9日（587年5月21日?））は、日本の第31代天皇（在位：敏達天皇14年9月5日（585年10月3日?） - 用明天皇2年4月9日（587年5月21日?））[2]。 和風諡号は、『日本書紀』では橘豊日天皇（たちばなのとよひのすめらみこと）、『古事記』では橘豊日命（たちばなのとよひのみこと）[3]という。
なお諱を池辺皇子（いけのべのみこ）というのは、『元興寺伽藍縁起并流記資財帳』の表記に基づくものであり、日本書紀で記されている同名の人物と同一かは明らかではない。
また、即位前の名称として大兄皇子（おおえのみこ）[4]とも称する。 敏達天皇崩御を受け即位。蘇我稲目の孫でもある用明天皇は、
敏達天皇とは違って崇仏派であり仏法を重んじ、
実質、王朝において仏教を公認、それが後の推古天皇以降の仏教隆盛につながった。
一方、危機感を持った廃仏派の筆頭である物部守屋は、欽明天皇の皇子の一人
・穴穂部皇子と通じていた。しかしながら、用明天皇は疱瘡のため、
在位2年足らずの用明天皇2年（587年?）4月9日（古事記では4月15日）に崩御した。 いよいよ、聖徳太子の父として名高い、用明天皇の時代だ。 欽明天皇の時代から続く、崇仏派と廃仏派、蘇我氏と物部氏の対立は、さらに激化して
内戦状態に突入した。 ダービー馬６頭を輩出した偉大な種牡馬
サンデーサイレンス 南越国（なんえつこく、漢語拼音：Nányuè、広東語イェール式：Nàahm-yuht、ベトナム語: Nam Việt / 南越）は、紀元前203年から紀元前111年にかけて
5代93年にわたって中国南部からベトナム北部にかけての地方（嶺南地方）に自立した王国（帝国）である。南粤、趙朝とも記す。 首都は番禺（現在の中国広東省広州市）におかれ、最盛期には現在の広東省及び広西チワン族自治区の大部分と福建省、湖南省、貴州省、雲南省の一部、ベトナム北部を領有していた。
南越国は秦朝滅亡後、紀元前203年に南海郡の軍事長官である南海郡尉の趙佗が勢力下の南海郡に近隣の桂林郡と象郡を併せることによって建国された。
紀元前196年と紀元前179年に、南越国は2度漢に朝貢し、漢の「外臣」となるが、
紀元前112年、5代君主である趙建徳と漢の間で戦闘が勃発し、武帝により紀元前111年に滅ぼされた。 南越国は嶺南で誕生した初めての封建国家であり、秦の中原地方出身の統治者により先進的な政治制度と生産技術をもたらされ、秦末の乱世の中で嶺南地方に秩序と安定をもたらしたといえる。
南越国の歴代君主が推し進めた「和輯百越」政策は、漢族と南越国内部の各民族間の融和をも促進し、同時に漢文化と漢字が嶺南地方へと移入され、嶺南文化に大きな影響を与えることになる。 いまから二千年以上も昔、広東省には南越という王朝があった いまでこそ、シナの中心である北京・上海・広東省の３極だが 五代十国期の、呉・南唐・呉越によって決定的に開発が進み、シナで最も豊かな地域となった 舒明天皇（じょめいてんのう、推古天皇元年（593年）？ - 舒明天皇13年10月9日（641年11月17日））は、日本の第34代天皇（在位：舒明天皇元年1月4日（629年2月2日） - 舒明天皇13年10月9日（641年11月17日））。
諱は田村（たむら）。 和風諡号は息長足日広額天皇（おきながたらしひひろぬかのすめらみこと）。 先代の推古天皇は、在位36年3月7日（628年4月15日）に崩御した時、継嗣を定めていなかった。 蘇我蝦夷は群臣に諮ってその意見が田村皇子と山背大兄王に分かれていることを知り、
田村皇子を立てて天皇にした。これが舒明天皇である。 これには蝦夷が権勢を振るうための傀儡にしようとしたという説と他の有力豪族との摩擦を避けるために蘇我氏の血を引く山背大兄皇子を回避したという説がある。
また近年では、欽明天皇の嫡男である敏達天皇の直系（田村皇子）と、
庶子である用明天皇の直系（山背大兄皇子）による皇位継承争いであり豪族達も両派に割れたために、蝦夷はその状況に対応した現実的な判断をしただけであるとする見方もある。 在位中、最初の遣唐使を送り、唐からの高表仁の返訪を受けた。
唐には使者の他にも学問僧や学生が渡り、隋の頃に渡った者も含め、
高向玄理と僧侶の霊雲、旻、南淵請安が帰国した。百済と新羅からの使節も訪れた。 「蘇我蝦夷を除名せよ」と舒明天皇が言ったところで、誰もきいてくれなかった 皇極天皇（こうぎょくてんのう）、重祚して斉明天皇（さいめいてんのう；齊明天皇、推古天皇2年（594年） - 斉明天皇7年7月24日（661年8月24日））は、日本の第35代・第37代天皇。
在位期間は、皇極天皇として皇極天皇元年1月15日（642年2月19日） - 4年6月14日（645年7月12日）、斉明天皇として斉明天皇元年1月3日（655年2月14日） - 7年7月24日（661年8月24日）。
舒明天皇の皇后で、天智天皇・間人皇女（孝徳天皇の皇后）・天武天皇の母である。推古天皇から一代おいて即位した女帝になる。 皇極天皇（こうぎょくてんのう）、重祚して斉明天皇（さいめいてんのう；齊明天皇、推古天皇2年（594年） - 斉明天皇7年7月24日（661年8月24日））は、日本の第35代・第37代天皇。
在位期間は、皇極天皇として皇極天皇元年1月15日（642年2月19日） - 4年6月14日（645年7月12日）、斉明天皇として斉明天皇元年1月3日（655年2月14日） - 7年7月24日（661年8月24日）。
舒明天皇の皇后で、天智天皇・間人皇女（孝徳天皇の皇后）・天武天皇の母である。推古天皇から一代おいて即位した女帝になる。 皇極天皇4年6月12日（645年7月10日）、中大兄皇子らが宮中で蘇我入鹿を討ち、翌日、入鹿の父の蘇我蝦夷が自害する（乙巳の変・大化の改新）。その翌日の6月14日、皇極天皇は同母弟の軽皇子（後の孝徳天皇）に皇位を譲った。日本史上初の譲位とされる。 大化の改新が成功して、皇極天皇は、中大兄皇子に譲位しようとしたが 孝徳天皇は難波長柄豊碕宮（大阪市中央区）を造営し、そこを都と定めた。
が、白雉4年（653年）に、皇太子は天皇に倭京に遷ることを求めた。
天皇がこれを退けると、皇太子は皇祖母尊と皇后、皇弟（=大海人皇子）を連れて倭に赴いた。
臣下の大半が皇太子に随って去った。 天皇は気を落とし、翌年病気になって崩御した。 孝徳天皇の崩御後、斉明天皇元年（655年）1月3日、62歳のとき、飛鳥板蓋宮で再び皇位に就いた（史上初の重祚）。政治の実権は皇太子の中大兄皇子が執った。
『日本書紀』によれば、しばしば工事を起こすことを好んだため、労役の重さを見た人々が批判した。 斉明天皇元年には、高句麗、百済[2]、新羅[3]が使を遣わして朝貢してきた。また、蝦夷と隼人も衆を率いて内属し、朝献した。 かの有名な白村江の戦いが起きたのも、この頃であった 日本は属国の百済を失い、朝鮮半島から手を引くことになる まさに激動の時代に君臨した女帝だが、中大兄皇子と大海人皇子の存在感が大きすぎるせいか、一般的な認知度は低い 北方の蝦夷に対し、三度にわたって阿倍比羅夫を海路の遠征に送り蝦夷地を平定した。
さらに当時北海道の北海岸や樺太に存在した粛慎[4]まで出兵し勝利したと伝える。 いや、さすがに眞子さまに皇位が回ってくることはないかｗ 皇太子ご夫妻の長女愛子さまは１日、１４歳の誕生日を迎えられた。宮内庁によると、学習院女子中等科２年の愛子さまは戦後７０年の今年、
戦争体験者から話を聞いたほか、ご夫妻と戦争関係の施設を見学し、皇后さまとは原爆に関する話をしたこともあったという。 宮内庁によると、２年生になってからほとんど休まず登校しているといい、８月の臨海学校では約３キロの遠泳をした。
住まいの東宮御所では職員とソフトボールやバレーボールをしたり、ご夫妻とテニスをしたりすることもあるという。
７月にはご夫妻と一緒に東京都千代田区の「昭和館」を訪れ、戦争に関する展示を見学し、８月には戦争体験者から直接話を聞く機会もあった。 夏休みの宿題では、戦後７０年に関連する新聞記事を集めて要約し、感想を書いた。その中に、広島で原爆投下から４日目に運転士を務めるなどして電車を走らせた女子学生らに関する記事があり、そのことについて皇后さまと話し合ったという 継体天皇の子の安閑天皇・宣化天皇も、強迫観念に駆られたように近親結婚 いまでいえば、昭和天皇の時代に、自民党の専横が始まったというようなものか 大化の改新で、蘇我氏の専横に終止符が打たれたのも、皇極天皇のとき 中大兄皇子に譲位しようとしたが、固辞されたため、代わりに軽皇子が即位 臣下は孝徳天皇を見捨てて飛鳥に帰還し、皇太子までが天皇を見捨てる 憤死した孝徳天皇に変わり、譲位した皇極天皇がやむなく重祚して斉明天皇となる しかし、崇峻天皇を暗殺した蘇我馬子だけは許されまい 文武天皇は、当時としては異例の14歳の若さで即位。祖母・持統太上天皇（史上初の太上天皇）のもとで政務を行っていた。後の院政形式の始まりである[1]。 文武天皇の時代に大宝律令が公布され、日本は法治国家となった しかし文武天皇は、即位の十年後には早死にした。
まだ25歳の若さであった。 孫の聖武天皇は、まだ幼かった。やむなく、母の元明天皇が即位。 今までにも女性天皇はいたが、みな皇后が夫の死後に即位する例ばかりだった。 皇后出身ではないという点で、真の女帝といえるかもしれない 元明天皇は、奈良の平城京に遷都したときの天皇なので、小学校六年生でも知っている 塾で先取り学習した小学生なら、四年生でも知っている しかし、平城京よりも重要なのは、藤原氏の時代が始まったということ 藤原不比等が最高権力者になったのは、元明天皇のとき 石上 麻呂（いそのかみ の まろ、舒明天皇12年（640年） - 霊亀3年3月3日（717年4月22日））は、
日本の飛鳥時代から奈良時代にかけての貴族。麻呂は麿とも書く。
氏姓は物部連、のち物部朝臣、石上朝臣。大華上・物部宇麻乃の子。
官位は正二位・左大臣、贈従一位。
壬申の乱で大友皇子（弘文天皇）の側につき、皇子の自殺まで従った。
のちに赦されて遣新羅大使となり、その後法官の仕事につき、筑紫総領になった。
701年に大納言となって以後、政治の中枢に携わり、右大臣、左大臣に任じられた。
717年で死去するまでの数年は太政官の最高位者であった。
なお、『竹取物語』においてかぐや姫に求婚する5人の貴族の一人である
「石上まろたり」のモデルであるとされる。 石上麻呂は、飛鳥に残った。
奈良では、藤原不比等の天下となった。 次の元正天皇は、日本の女帝としては5人目。
それまでの女帝が皇后や皇太子妃であったのに対し、結婚経験は無く、独身で即位した初めての女性天皇である。 この頃、藤原不比等が病に倒れ、長屋王の時代になった。
まだ、藤原氏の世は確立されていなかった。 聖武天皇の治世の初期は皇親勢力を代表する長屋王が政権を担当していた。
この当時、藤原氏は自家出身の光明子（父：藤原不比等、母：県犬養三千代）の立后を願っていた。
しかしながら、皇后は夫の天皇亡き後に中継ぎの天皇として即位する可能性があるため皇族しか立后されないのが当時の慣習であったことから、長屋王は光明子の立后に反対していた。 ところが神亀6年（729年）に長屋王の変が起き、長屋王は自害、反対勢力がなくなったため、光明子は非皇族として初めて立后された。
長屋王の変は、長屋王を取り除き光明子を皇后にするために、不比等の息子で光明子の異母兄である藤原四兄弟が仕組んだものといわれている。
なお、最終的に聖武天皇の後宮には他に4人の夫人が入ったが、光明皇后を含めた5人全員が藤原不比等・県犬養三千代いずれかまたは両人の血縁の者である。 孝謙天皇は、道鏡の巨マラに夢中になった女帝として知られる 孝謙上皇は、権力者の藤原仲麻呂に道鏡との関係を責められて激怒した 孝謙上皇は、淡路廃帝こと淳仁天皇を廃位して、重祚する。
称徳天皇となった。 称徳天皇の次の光仁天皇は、「死んだふり」戦術をとった。
あまりにも厳しい権力闘争のなか、生き延びるために、わざと酒におぼれて無力を装ったと言われている 日本史の出来事と思えないほどの厳しい時代だ
まるで中国史みたいな権力闘争ドラマ 桓武天皇
白壁王（後の光仁天皇）の長男（第一王子）として天平9年（737年）に産まれた。生母は百済系渡来人氏族の和氏の出身である高野新笠。
当初は皇族としてではなく官僚としての出世が望まれて大学頭や侍従に任じられた（光仁天皇即位以前は山部王と称された）。 日本史とは天皇陛下のことであり、天皇陛下こそが日本史である 日本史とは天皇陛下を基準に学習していくと、本当に確実なものとなります。
皇國史とは、天皇陛下がおられてこその歴史。 南朝天皇
後醍醐天皇・後村上天皇・長慶天皇・後亀山天皇 承久の乱
後鳥羽天皇 土御門天皇 順徳天皇 仲恭天皇 皇統が、平安朝までで終わったとでもいうのだろうか？ このスレッドは１０００を超えました。
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