右翼になろうよ♪ １２ [無断転載禁止]©2ch.net
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●法思想史講義〈上〉古典古代から宗教改革期まで 笹倉秀夫 ISBN:4130323407
●法思想史講義〈下〉 ISBN:4130323415
●キリスト教の歴史 小田垣雅也 講談社学術文庫 ISBN:4061591789
△アリストテレス入門 山口義久 ちくま新書 ASIN:B00G949N9A
△ヘラクレイトスの仲間たち (人でつむぐ思想史 1) 坂口ふみ ISBN:4906791050
○ゴルギアスからキケロへ (人でつむぐ思想史 2) 坂口ふみ ISBN:4906791069
●“個”の誕生―キリスト教教理をつくった人びと 坂口ふみ ISBN:4000028979
●信の構造―キリスト教の愛の教理とそのゆくえ 坂口ふみ ISBN:4000234455
〇キリスト教史〈3〉中世キリスト教の成立 マイケル・デイヴィド ノウルズ 平凡社ライブラリー ISBN:4582761747
〇キリスト教史〈4〉中世キリスト教の発展 マイケル・デイヴィド ノウルズ 平凡社ライブラリー ISBN:458276178X
△天使はなぜ堕落するのか―中世哲学の興亡 八木雄二 ISBN:4393323300
△正統と異端 - ヨーロッパ精神の底流 堀米庸三 中公文庫 ISBN:4122057841
△普遍論争 近代の源流としての 山内 志朗 ISBN:4582766307
●ヨーロッパ政治思想の誕生 将基面貴巳 ISBN:4815807388
△近代国家とキリスト教 森安達也 平凡社ライブラリー ISBN:4582764460 ◆１１世紀
グレゴリウス革命
ローマ法大全の再発見
カノッサの屈辱
第１回十字軍
◆１２世紀
12世紀ルネサンス
◆１３世紀
トマス・アクィナス「神学大全」
アリストテレス「政治学」再発見
◆１４世紀
ローマ教皇 アヴィニョン居住
オッカム「９０日間の著作」
百年戦争
ウィクリフ「政治的支配権論」
ローマ教皇 ローマとアヴィニョンに
◆１５世紀
フス戦争
百年戦争終結、バラ戦争
コロンブス
◆１６世紀
ドイツ宗教改革（ルター）
マキャヴェッリ「君主論」
イングランド国教会発足
カルヴァン活動開始
ユグノー戦争
ネーデルランド独立戦争
◆１７世紀
三十年戦争
ピューリタン革命、名誉革命
ニュートン「プリンキピア」
デカルト、ホッブズ、ロック 右翼になろうよ、略してうよなろですか
久しぶりに哲板に来たら波平の新シリーズがはじまっていた
実質日本人はほとんど右翼みたいなもんだから別に名乗る必要ないと思うけどな >>6
なら、日本人にあなたは右翼ですねと聞いて、
ハイそうですと答える人が何人いるか？
日本人は自覚なき右翼。 なんだかんだで実質みんな右に倣えしているってことじゃね 民主主義を機能させられないメディア 必要なのは“マスコミ”の新発明？（THE PAGE） https://yahoo.jp/vvdkwA 1853 ペリー来航
1854 日米和親条約締結
1857 ハリスが徳川家定に拝謁
1857 島津斉彬病死
1858 井伊直弼大老就任
1858 将軍家茂就任
1858 日米通商条約締結
1858 安政の大獄
1860 桜田門外の変
1861 和宮降嫁
1862 薩摩藩島津久光藩兵を率いて上京
1862 寺田屋騒動
1862 文久の改革 徳川慶喜将軍後見職
1862 生麦事件
1863 将軍家茂上洛
1863 下関戦争
1863 薩英戦争
1863 八月十八日の政変 長州藩追放
1864 徳川慶喜、諸侯による参預会議
1864 禁門の変 長州藩兵と幕府、会津・薩摩軍が合戦
1864 四国艦隊下関砲撃事件
1864 第1次長州征伐は回避
1865 兵庫開港要求事件 英国公使パークスが主導する英仏蘭連合艦隊 1866 関税改正約書調印
1866 薩長同盟密約締結
1866 第二次長州征伐発令
1866 家茂病死
1867 慶喜将軍就任
1867 討幕密勅
1867 大政奉還
1868 王政復古大号令、新政府樹立、徳川慶喜への辞官、領地返上
1868 鳥羽・伏見の戦い
1868 五箇条の御誓文
1868 江戸城は無血開城
1868 上野戦争
1869 戊辰戦争終戦
1869 版籍奉還
1871 廃藩置県 当初、攘夷中心だった。
幕府批判も外国人への弱腰批判だった
それが攘夷よりも倒幕が主に傾いていく
一つは下関戦争、薩英戦争など西洋の力を知ったことによる
幕府に変わって権力を取りたい薩長の内戦
綱渡りの中、薩長が勝つが、
幕府が勝ってもおかしくなかった そのうち資産家の間で丁髷が流行るかもな
ゲ民との差別を図るために 近代化にはなんらかのシャッフルは必要だったんだろうから、
維新はよいが、薩長に偏りすぎた。
元老院制というアンオフィシャルな組織が日本を運営したのは民主主義化を後退させた。
初期は志でいい感じの舵取りが出来たとしても、
その後、権力がブラックボックス化して、
昭和維新まで待たなければならなかった。 しかし西郷さんはなぜ明治維新に参画せず、田舎に引きこもったのか 明治維新を起こしたのはいいが、
武士たちの行き場がなくなるのを見こしていたのか 治安警固ぐらいにしとけばよかったかもな。生き場の問題でも
。 よく言われるのが、
西洋近代化を目指す明治政府の、
西洋文化マンセーに対して、
日本的な秩序を導入することを提言した。
それが西南戦争の趣旨ということ。
結局、西郷は敗れて、日本は西洋と同じ格差社会に突入する。
その鬱憤を外国侵略で解消しようとする。 暇疲れのお盆休みも終わった。
ユーチューブのゲーム実況ばっか見てた。
PUBGの女子グループ実況。
殺し合いの戦闘の中で、彼女たちが、萌え声でクソこの野郎、死ね、ボケと叫ぶのに萌える。
彼女たちの多くはニートで、寝て起きてゲームしてで腕を磨く。
女子ってどうやって生きてんだろうか 秋からの大河は西郷どん
右翼化する中でいい感じだな
脚本家が中園ミホなのが一抹の不安があるが
最近の大河ドラマの軟弱化には反吐が出る
右翼装置としてしっかり仕事をしてほしいもんだ
勘兵衛しかみとらん
真田丸はほんなひどかったなあ
八重の桜
軍師官兵衛
花燃ゆ
真田丸
直虎 今どきのウヨ化に乗っかるのもどうなんだろ
ウヨとは慈悲である
薩摩は江戸時代の仏教排斥されてのか？ 「文明とは道のあまねく行われるを言えるものにして、宮室の荘厳、衣服の美麗、外観の浮華を言うにあらず。
世人の西洋を評するところを聞くに、何をか文明と言い、何をか野蛮と言うや。少しも了解を得ず。
真に文明ならば、未開の国に対しては、慈愛を本とし、懇々説諭して解明に導くべきに、
しからずして残忍酷薄を事とし、己を利するは野蛮なりと言うべし」
西郷隆盛 柄谷マンセーで何でも斜に構えて俺は知ってるぞって顔してれば？ このスレ、いったい何周遅れなんだよｗ
時代から、完全に見捨てられたスレ この、完全にズレている感じが、すごすぎる。
それは、ズラがズレたまま外を歩いている人を見た時の気分に似ている。 無職で頭が悪いと、時代の流れが全然見えないんだろうな。 何でもかんでも慈悲ってことにして何がしたいんだろ
右翼って、仕切りを作って区別することだぞ 内田樹の勝ち逃げリロンを支える中堅なんじゃねいの？？ >>41
>内田樹
バカでも信用しない人間を持ち出されても困るわ >>42
ぷん(о´∀`о)
しらないお。僕は信頼してるし好きなのだ。 >>41
そんな馬鹿じゃないお。ぼくにとって、彼は比類の天才だった。何よりも徳のある人間だった。彼の魅力は六本木のクラブでもでるらしい。 右翼ってのは下級武士が母数を大半を占めているんでしょ？ 福祉サービスにただ乗りしてるヤシをボコボコにするシステムなのか！？ 宮台真司)
僕のゼミにも昔はネトウヨっぽい若者がよく来ました。でも、心根はいいやつが多いので、合宿に連れていってちょっとした通過儀礼を経験させれば、3ヵ月もするとだいたい直せます。
ネトウヨには童貞君がすごく多くて、そのへんの鬱屈が顔に出ちゃってるわけ。その部分の劣等感から来る緊張を取り除いてあげると、けっこう効果的なんですよ(笑)。
そもそもネトウヨとは誰のことか。「ネトウヨって誰のことだよ」とほざいている輩自身のことです。「自分もネトウヨかもしれない」という危惧のない人間は、「ネトウヨって誰だよ」なんてどうでもいいことに絡んでくるはずがない。
そんなことをぐじぐじ問題にする浅ましいやつがネトウヨです。
東 浩紀)
要約すると、「ネトウヨはバカだ」と(笑)。 時代は右翼テロ
真の右翼だけが革命を起こし左翼を根絶する事ができる
立ち上がれ自衛隊
打倒官僚社会
キャリアを皆殺しにしろ！！ 慈悲の一番の特徴はなんでしょうか。
他者に無償で奉仕するということでしょう。
このような無償の奉仕は、多くの文化で見られるものです。
それは互いに奉仕しあうという贈与交換が人類に共通の経済的は行為であることから、
自らへの返礼を求めないケースというのが特殊なケースとして生まれている。
それは多くにおいて、日常の贈与交換に対して神的な行為とされ、純粋贈与と呼ばれます。
このような純粋贈与の起源の例を考えると、自然からの恵み、あるいは自然による破壊、すなわち天災などが考えられます。
自然を大いなる他者と考えた場合に、偶然に与えられた大きな恵みを他者に無償で分け与える、大きな災害に対して、他者が無償で助ける。
自然は神的なものとなると同時に、それを介在するものは神的な者となり、純粋贈与を行う神的な者となります。
これは純粋贈与の始まりの一つの物語です。
さらには、より能動的な例として、世界宗教では、積極的に、無償の奉仕が語られます。
キリスト教の慈愛、そして日本に伝わった仏教の慈悲など。
人類愛としての無償の奉仕が語られます。 このように他者への無償の奉仕は、どの文化にも見られる交換形態の一つと言えます。
さらにはそれぞれに特徴があります。
では日本人の慈悲はいかなる特徴があるか。
その基本は仏教から来ています。
たとえばキリスト教の慈愛は、キリスト教教義の重要ものではありますが、一番は神を信じることであり、
慈愛も神からの命令の一つです。
しかし仏教は慈悲の宗教と言われるように、慈悲は教義の中心概念です。
慈悲を通して、自らを悟りを開くことが目指されます。
ここで大きな違いが生まれます。
キリスト教の慈愛は弱者救済の面が強い。
しかし仏教では弱者救済に限らず、すべての行為において、慈悲が求められます。
生きていることが苦であり、いわばみな弱者だからです。
このように全面化するなかで無償の奉仕は高度に掘り下げられます。
その一つが三輪清浄という考え方です。
慈悲は与えることだけでなく、受け取る方も考えると必要があります。
贈与の大きな特徴は、与えた者に優越感を与え、与えられた者に負債感を与え、そこに力関係が生まれます。
与える方がどんなに無償であっても、受ける方には負債感が生まれます。
高度な慈悲においてはこと受け取る方の負債感さえも考慮することを求めます。
キリスト教の慈愛にここまでの繊細さはない。それは一つはそこに神が介在しているかもしれません。
言ってしまえば、慈愛は神の命令であり、神の媒介者なので、
受け取る方も神からの贈り物でもある。
特にこのような他者への配慮は特に日本人により特徴的な気がします。
西洋人が積極的、直接的に弱者救済するのに対して、
日本人にはその積極性がない。
たとえば卑近な例では電車でお年寄りに席を譲る場合、受ける方、あるいは周りの目をのことを考慮してしまう。
受ける方のプライドを傷つけないか、すなわち負債を与えないか。やり過ぎの奉仕は相手に負債を与えて、恥をかかせることになる。
あるいは周りから、かっこつけている、すなわち優越を得ようとしていると見られないか。 このような仏教の慈悲の特徴である、生活への全面化、あるいは直接的を避ける傾向から、
一つの解として、日本では江戸時代に職分論が発展します。
みなそれぞれ職を全うしよう。
それが世の中への貢献となり、慈悲行であるという考え方です。
似た考え方にプロテスタントの天職論があります。
職は神から与えられた天職であり、懸命に働くことで信仰である。
ウェーバーが指摘したように、これが初期の西洋での資本主義発展の原動力になりました。
面白いのは、日本でも江戸末期のプレ資本主義段階で職分論が広まったことです。
現に働くことが豊かさに繋がる段階であったことが重要なのでしょう。 ここでも日本人の職分論と、プロテスタントの天職とは質的な違いがあります。
日本人の場合は、慈悲論から構造化されて、全体の中の役割を担うことが重視されます。
たとえば家、すなわち家業が重視されます。
それに対して、プロテスタントの天職では、役割よりその人が懸命に働くことが重視されます。 しかし、同じ話ばかりしていて、認知症みたいだなｗ
この話、もう1000回くらい聞いたことあるよ。
新しいネタを仕入れるべきじゃないの。落語じゃないんだから 認知症の人は、自分が過去にした行為を覚えられないから、何度も同じことを
反復する。まるで、馬鹿の一つ覚えのように。あと、年寄りは、話が無駄に長く、
かつ、くどいのが特徴。 年寄りは、脳のネットワークの可塑性が障害されているというか、固くなっていて、
新しいことを学べなくなっているのだろうな。だから、同じような鋳型の周りを
うろついているだけで、何の成長もない。無限ループしているだけ。
そこに発展や進化はなく、あるのは、怠惰な同語反復だけ。 同じことを書いているように見せかけて波平は着実に進歩しているよ
同じに見えるのは波平のことをそう思いたいだけ まとめると、他者への無償の奉仕は、神的なものとして、様々な文化で見られる。
その中で日本人の慈悲は、日常に全面化し、さらに他者への配慮を重視して、間接的である傾向がある。
特に世の中での家として役割を担い続ける職分論として発展した、ということです。
これは仏教の影響が大きいですが、また儒教の影響も無視できません。
そもそも日本人において、仏教の影響とと儒教の影響を切り離すことは難しい。
たとえば日本仏教の歴史を考えても、
インドで発祥した仏教は中国に伝わり、儒教や老荘思想の影響を受けて、中国仏教となり、飛鳥時代に日本に伝わります。
さらには中国仏教は、その後より中国思想と結びつきを深めます。儒教では朱子学、陽明学、仏教は禅宗となります。
そしてその波がまた鎌倉から江戸時代に日本にやってきます。
さらに日本で融合して、特に民衆道徳として生活に密着して行く中では、お互いの影響を切り離すことは難しい。 歴史的に言えば、江戸時代に仏教は檀家制度として、国民総仏教徒となります。
方や、朱子学は幕府に推奨されて、特に武士の倫理として重視されます。
しかし実際は内容は切り離されるわけではありません。
では慈悲としてはどうか。
儒教には慈悲に近い考えとして、仁があります。 >>62
>同じことを書いているように見せかけて波平は着実に進歩しているよ
進歩じゃなくて相変わらずの迷走を続けているだろうに
間違った解釈で慈悲と慣習を語り、それを延々と繰り返して迷走しっぱなし >>65
>儒教には慈悲に近い考えとして、仁があります。
慈悲って上から下に与えるものなんですね
つまり、無償の愛ではなく他人を見下した差別愛 中華にヤラれたYOドラえもん バックツゥーザフーチャー 過去改変編 波平の慈悲の使い方ってこうだもんな↓
波 平 『ラカン的に最も優れた消費者金融のチョイスの仕方は、
まず武富士を選ぶ事です。
年利がトイチと超良心的であり、取り立てなのに相手を敬う、
これこそ慈悲である！！』 【公 式】
(テレビに映ってるモノ) ＋(適当な哲学用語)
＝ 波平っぽい文章
【 例 】
( ＡＫＢ ) ＋ ( 柄谷行人 )
＝ 指原莉乃という倫理 ２１
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1400114180/ まあ、別のところでも書いたが、
波平の思考を再現するには実は簡単な公式がある↓
【公 式】
(テレビに映ってるモノ) ＋(適当な哲学用語)
＝ 波平っぽい文章
【 例 】
( ＡＫＢ ) ＋ ( 柄谷行人 )
＝ 指原莉乃という倫理 ２１
例 ②
( テング熱 ) ＋ ( ジャック・ラカン )
＝ 波 平 『 テ ン グ 熱 と は ボ ロ メ オ の 輪 で あ る ！ ！』 【公 式】
(テレビに映ってるモノ) ＋(適当な哲学用語)
＝ 波平の思考回路
↑の公式を応用すれば波平の思考なんていくらでも再現可能だからな↓
・世界陸上とはラカン的享楽である
・ボルトのスピードはもはや現実界の裂け目である
・鳥インフルエンザとはパノプティコン的規律訓練である
・白骨温泉の偽装とは象徴界の言語論的限界である
・何故、安倍はマクロシステム論的な政治術を身につけたのか？その手法
・まどかマギカとは実にルーマン的アニメである宮崎駿との対比
・AKB篠田の卒業に見る秋元康のフーコー型規律訓練による組織術の凄さ
・北川景子で何故ボクは勃起しないのか？そのレヴィ・ストロース的構造
・マインクラフトのアーキテクチャ～ＳＥのヒューム的システム設計法～
とかな これを更に期として無理矢理まとめるとこうなる↓
第一章 身体性の哲学
・世界陸上とはラカン的享楽である(2000)
・ボルトのスピードはもはや現実界の裂け目である (2001)
第二章 社会性の哲学
・鳥インフルエンザとはパノプティコン的規律訓練である(2002)
・白骨温泉の偽装とは象徴界の言語論的限界である (2003)
第三章 政治の哲学
・何故、安倍はマクロシステム論的な政治術を身につけたのか？その手法(2004)
第四章 芸術の哲学
・まどかマギカとは実にルーマン的アニメである宮崎駿との対比(2005)
・AKB篠田の卒業に見る秋元康のフーコー型規律訓練による組織術の凄さ(2006)
・北川景子で何故ボクは勃起しないのか？そのレヴィ・ストロース的構造(2007)
第五章 ＩＴの哲学
・マインクラフトのアーキテクチャ～ＳＥのヒューム的システム設計法～(2008) ↑と比べると分かるがソックリである↓
255 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2015/08/28(金) 18:07:33.91 0
「日本人」という倫理思想
第一章 現代最強の倫理 マクロ思考
■現代最強の倫理 マクロ思考] (2013)
■マクドナルド型生権力
第二章 ハイコンテクストな日本人
■日本人のハイコンテクスト社会] (2010)
■日本人の覚醒と禅] (2011)
■日本人の家業主義（職の体系）と外国かぶれ新陳代謝システム
第三章 禁欲主義の系譜
■禁欲主義の系譜(2012)
■プロテスタンティズムと日本人の性倫理 (2011-2014)
第四章 中華文化圏の日本人
■中国史としての日本 (2013)
■日本人の中の儒教 (2015)
■儒教とはなにか (2015)
第五章 現実の作り方
■現実とはなにか] (2008） 俺が公式を応用してテキトーに作った系譜と
波平が一応集大成として出すものが何故似るのかというと、
波平は結局テレビに適当な理由をつけて悦に入っているだけだ、という事を示している。
【公 式】
(テレビに映ってるモノ) ＋ (適当な哲学用語)
＝ 波平っぽい文章
要するに波平は何も思考していないのでツッコミようが無いんだよね。
本をばーっと並べてもテレビに流された内容に沿って適当に都合の良い本並べてるだけだし。 【よくある例】
テレビ 『妖怪体操が流行っているようです』
→ 波 平 『 日 本 思 想 へ の 回 帰 で あ る ！ ！ 』
↓
波 平 『■柳田国男への回帰！！
・本１ ＩＳＢＮ
・本２ ＩＳＢＮ
・本３ ＩＳＢＮ
...........................』
この場合も本のタイトルは並べてあっても
そもそも妖怪ウォッチが流行ってるとワイドショーで言ってるから
それっぽい本のタイトル並べてるだけで読んではいないからな テレビ 『妖怪体操が流行っているようです』
→ 波 平 『 日 本 思 想 へ の 回 帰 で あ る ！ ！ 』
テレビ 『ブルゾンちえみ使用のオースティンが流行っているようです』
→ 波 平 『 哲 学 の 原 点 、 西 洋 へ の 回 帰 で あ る ！ ！ 』 ①ビットコインが流行っていた頃の波平のモノの言い方
波 平 『ハンバーグとはビットコインであり、テリヤキマックとはビットコインである
お支払いは？そうビットコインですね（笑）』
②ピケティが流行っていた頃の波平のモノの言い方
波 平 『ハンバーグとはピケティであり、テリヤキマックとはピケティである
お支払いは？そうピケティですね（笑）』 儒教にも他者への無償の奉仕はあります。
儒教は葬儀儀礼から発展したと言われます。
礼に従い祖先を敬う。
それは儒教の中心概念、孝とつながります。
礼に従い親を敬う。
親もまた徳を持って子に従う。
それが目上の者へ、主君へと展開され、
徳治による組織となる。
だから他者への無償の奉仕も、徳が基本となります。
世界宗教のような人類愛よりも、自らの所属する組織のために、見返りなく奉仕する面が強い。
儒教は実働を重視することからも、人類のような抽象的なものよりも、目の前の現実の人を重視します。
しかし儒教においては無償の奉仕は本質ではありません。儒教は宗教ではなく、合理的で統治術と言われる所以はここにあります。
たとえば日本で江戸時代に武士に儒教が奨励されたのは、それ以前の武士道の非合理的な刹那主義を解消し、合理的な秩序をもたらすためと言われます。
たとえば江戸初期に流行ったのが殉死です。
主君が死ぬとともに自決することが家臣の忠義とされました。
このような非合理的な行為を幕府は禁止しました。
その時に重視されたものが儒教倫理と言われます。
あるいは赤穂浪士も、世間から喝采を浴びましたが、儒教倫理によって、否定され浪士たちは処罰されました。 ③最近ＩＯＴが流行ってきた波平のモノの言い方
波 平 『ハンバーグとはＩＯＴであり、テリヤキマックとはＩＯＴである
お支払いは？そうＩＯＴですね（笑）』 色々な派生によるスレ乱立
ＩＯＴが流行る → とりあえずＩＴだから理系万歳スレ立てる
→ 集合論・論理学とかＩＴっぽいの立てる
→ ＡＩとかＩＯＴとか関係ありそうだから立てる このように儒教に還元されない武士道的倫理は、自らの滅して他者のために奉仕する仏教の慈悲の影響が大きいでしょう。
しかしかと言って、殉死は仏教の慈悲であるか。
確かに自らを捧げることは究極の無償の奉仕ではありますが、
君主のために捧げることは、そこには儒教的な縦関係があります。
さらには殉死は多くに世間圧がありました。
ここに日本人の慈悲の特徴の組織の中の役割主義があります。
極端に言えば、殉死することもまた武士の一つの役割であった。
そして職分論において、世のためにそれぞれの役割を全うすることが美しい。
武士道とは死ねこととを見つけたり。
山本常朝しかり、武士は多くにおいて儒教を重視するとともに、仏教とも切り離せない存在でした。
武士道は多くにおいて儒教的と考えられますが、その本質には慈悲があります。
それが中国の儒教とは異なる日本人の独自性になっています。 まとめると、他者への無償の奉仕は、神的なものとして、様々な文化で見られる。
その中で日本人の慈悲は、日常に全面化し、さらに他者への配慮を重視して、間接的である傾向がある。
特に世の中での家として役割を担い続ける職分論として発展した。
それは日本人独自の儒教と慈悲の融合として成熟してきた。
このような日本人の慈悲は、江戸時代末期から明治を超えて一般にも広がります。
有名なものに石田梅岩の石門心学があります。
武士道的倫理を商人道、農民道などへ展開しました。
その中心にあるのは職分論としての勤勉主義です。
世のために懸命に働くことに職業の差などない。
それが国民レベルで絶頂に達したのは、第二次世界大戦前の国家総動員体制でしょう。
ここでは職分は日本人そのものまで拡張されて、全員が国のために自らを捧げるところまで達しました。
そこにはやはり世間圧が働いていました。 国家総動員体制は軍国主義として、軍部中心の悪弊のように言われますが、
それは戦後に振り返ってからのことです。
それは国民も熱狂し、支持した一つの革命でした。
明治政府は西洋をどんどん取り入れ、西洋と同じように経済中心の格差社会が到来しました。
それが最強に達したのが昭和恐慌です。
資本主義に対して、民主主義が成熟してこなかった日本で、革命を起こしたのが青年将校たちでした。
最大の弐２２６事件では、彼らは同時の首相や財界の有力者を襲撃しました。
そして軍部運営による国家社会主義的な公平な社会を目指しました。
革命は失敗しましたが、そこで大きく潮目が変わり、そこの軍部中心の政治へとシフトしました。
その結果の国家総動員体制は、侵略戦争の強化ではありましたが、また国内運営では国家社会主義的な格差の小さい社会を目指した運営でもありました。 その体制は、戦後も生き残り、経済成長を支えました。
護送船団体制、官僚主導、終身雇用、年功序列、地方支援は、国家総動員体制への流れの中で、その時期に生まれたものです。
そしてそこには職分論の倫理が流れています。
日本人として役割を全うする美学。 では現代はどうか。小泉内閣の構造改革は一つには、
いまも残る国家総動員体制時の制度を解体することにありました。
グローバル社会に対応するために、国家社会主義からより自由競争へシフトする。
それは進んだ面もあるかも知れませんが、どうでしょうか。
安倍内閣はむしろ国家社会主義的なものを維持するよう進んでいます。
大手企業重視の経済政策、そして働き方改革。
職を通しての繁栄と幸福を目指す職分論の継承と言えるでしょう。
実際は苦戦してるようですが >>80
それ無償じゃないから…
孝にしろ礼にしろ、人にわざわざ見せる事で徳を積む＝世間での評判を得る
つまりは打算の賜物
徳治を民主主義だと勘違いしているのが波平や韓国民
徳治は上から下への仁政が基本
つまり差別愛で、下から支持してもらう為に偽善的な行為をしまくるのが徳治 >>87
>小泉内閣の構造改革は一つには、
>いまも残る国家総動員体制時の制度を解体することにありました。
そんなものないよ
国家総動員なんてバブルの時に終わった >>90
バブルの時じゃなくてバブルの時までには終わったが正しいか ①
> 288 ：”削除”依頼：2017/07/19(水) 22:52:45.29
『HOST:KD106161130014.au-net.ne.jp』
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1259377534/288
②
> 289 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2017/07/19(水) 22:53:27.72
『HOST:KD106161130014.au-net.ne.jp』
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1259377534/289
① 『KD106161130014.au-net.ne.jp』 ＝ ② 『KD106161130014.au-net.ne.jp』 【経済】日本のIT企業、年功序列をベースに給与決定する企業８５％…「成果主義」は幻想か？
キャリコネニュース
https://news.careerconnection.jp/?p=39789 > 528 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/05/26(土) 19:10:30.49 0
> ネットウヨという思考停止に勝つ方法
↓他人に考えさせてパクる為にスレ立て
ネットウヨという思考停止に勝つ方法
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1338031313/
> 525 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/05/26(土) 19:06:45.93 0
> 橋下のなにが間違っているのか？
↓他人に考えさせてパクる為にスレ立て
橋下のなにが間違っているのか？
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1338031269/ http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿ｗｗｗｗｗｗｗ
>
> 797 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/14(火) 21:55:45 0
> ...-ー、,-─
> .-=・=- i､-=・=-
> （(i)）
> .. -=ﾆ=- つのがらいｸﾘかね？
> .｀ﾆﾆ´
> γ´⌒＼＿＿＿／⌒ヽ
> ／⌒ ｨ ｀ｉ´ ）; ｀ヽ
> / ﾉ＾ ､＿__￥＿_人 |
> ! ,,,ノ爻＼_ _人 ﾉｒ;＾ > ）
> （ <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/ /
> ヽ_ ＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／
>
> 798 ：考える名無しさん ：2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも～し、コテ外し忘れてますよ～（ｐｐｐ
> 888 ：ぴかぁ～ ◆wMDHqGPerU ：04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ～がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 ：考える名無しさん：04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、８８８フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵ｗ > 697 名前：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh.：2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697
↓ ７分後
> 1考える名無しさん2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
https://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1 歴史を知らずに哲学は語れない ６
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/30(月) 21:49:22.68 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．１ ↓翌 日
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 14:11:03.42 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．２ ↓６時間後
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 20:56:38.28 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．３ ↓１時間後
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 21:54:29.93 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．３ ↓３時間後
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:17:05.95 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．４ ↓２分後
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:19:44.03 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．５ ↓３分後
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:22:25.57 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．５ ↓２分後
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:24:08.62 0 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:9368c25c0e1fcb4c3420acd807713d27) > 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はＳＮＳ等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのＩＰアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/...philo/1458666749/689
↓ お前の事じゃねーかｗ
> 14 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.ne.../philo/1457257817/14 > 384 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2013/02/13(水) 21:41:06.46 0
> 思考が全部、中二病なんだよ
> 証明しろ、なって行っちゃダメ。
> なぜならこの世界に証明できることなんて一つもないから
↓ ２０分後
> 391 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2013/02/13(水) 22:01:29.49 0
> いまどき中二病的「この世界に証明できることなんて一つもない」じゃあ
> しょうがないだろう
> それじゃ、１０年前の２ちゃんねるだよ > 1 名前：第三の波平 ◆kU3ChdD08M 2013/12/25(水) 00:43:52.17 0
> 過去スレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/1
↓
> 466 名前：┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M ：2014/02/19(水) 18:11:54.78 0
> 波平って誰？
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/466 > 168： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 2011/11/01(火) NY:AN:NY.AN 0 AAS
> 中国の歴史書に日本（倭国）が初めて登場するのは、初めて中国を統一した始皇帝の秦の次、漢時代である。
> 有名な双国が貢ぎ物を送り、正式な倭国の代表とみて認められて金印を授かる。
×双国
○奴国 > 334 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/12/14(水) 12:43:12.21 0
> えに金巻き上げ羅列、しゅうじょみたいにしょじをまもって
訳 ： 銭金巻き上げられ、修道女みたいに処女を守って
> 255 : 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY : 2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
訳 ： 強固な主従関係や義理人情もパフォーマンスからは逃れられない
もはやパフォーマンスは慣習化して逃げられなくなる 歴史を読んでも、波平は読めてないからな～
ソースは↓
> 168： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 2011/11/01(火) NY:AN:NY.AN 0 AAS
> 中国の歴史書に日本（倭国）が初めて登場するのは、初めて中国を統一した始皇帝の秦の次、漢時代である。
> 有名な双国が貢ぎ物を送り、正式な倭国の代表とみて認められて金印を授かる。
×双国
○奴国 日本中でも、『奴』国を『双』国と読み間違る奴なんて本当に波平しか居ないよ？
しかも、古代史で間違えてるということはそれを前提にした鎌倉時代や江戸時代、
明治や現代までも『双国』なる架空の国が存在したという偽史を前提に考えていることになるから
全部間違っていることになる。
まず、漢字が読めるようになることだな。 波平は哲学をやるには圧倒的に人生経験が少な過ぎる。
普通は働いてたら分かる経済感覚、人生経験を一通り経験していないから
ニュースで言ってるプロパカンダをそのまま鵜呑みにして喋っているところがある。
波平が板を私物化したところで波平自身があんま頭良くないからな
アホ(波平)が私物化しても哲学板がアホ化するだけで無意味なんだが
奴国を双国と読み間違えるようなアホの波平が板を私物化すれば
当然、板全体がアホ化する
ところが波平は誤字を直すのではなくキモＡＡとかで
誤字を指摘した奴を力ずくで弾圧しようとするから誤字や誤認がそのまま残る 波平『あまりにも有名な双国ですが・・・』
とか、奴国を双国と誤認しているレスやスレ以外削除しようとするから、
放っておくと双国という架空の国が存在したという誤った日本史しか残らないんだよね
波平はアホな割に絶対に自分の間違いを認めないから誤字っても残そうとする
ウィキをわきと間違えても意地で書いたりして正確さを欠いてる場合が多い
基礎が間違ってるから全部間違いなんだが
誤りを指摘するとキモＡＡで弾圧するから結果間違った説しか残らないので板がアホ化する
『双』国が存在した日本の鎌倉時代 ← 誤
『双』国が存在した日本の江戸時代 ← 誤
『双』国が存在した日本の明治時代 ← 誤 人生経験豊富な人間が哲学者をやるとも思えないな
そもそも人生経験豊富とはどんな経験を指すのか伺いたい
寧ろ変人奇人で世間知らずな資産家の子弟がまともな職にもつかず資産食いつぶしながら道楽でやってるイメージの方が強い 『漢委奴國王』
金印の印字はこれだけ。
これだけしかないのに波平は奴を双と読み間違える。
これは致命的。 国語が苦手とかどうとかというレベルじゃない↓
> 334 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/12/14(水) 12:43:12.21 0
> えに金巻き上げ羅列、しゅうじょみたいにしょじをまもって
訳 ： 銭金巻き上げられ、修道女みたいに処女を守って
> 255 : 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY : 2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
訳 ： 強固な主従関係や義理人情もパフォーマンスからは逃れられない
もはやパフォーマンスは慣習化して逃げられなくなる バラエティー番組『しくじり先生 俺みたいになるな！！』が9月をもって終了することになった。
最近は暴露内容が弱い芸能人ばかりで"大物"が減ってきていたため視聴率も低迷していた。
有終の美を飾るべく最終回はベッキーにオファーしているという。
テレビ朝日関係者によると「最近は視聴率が落ちてきて、番組内容も「神取忍や中川家、レイザーラモンHG」など無理が出てきた。
しかし、最終回くらいは派手にいきたいと考えており、最有力候補はベッキーだという。
レギュラー出演している『オードリー』の若林正恭はベッキーと旧知の仲であり、若林からもベッキーに出演を働きかけているそうです。 まーた杜玖椀も堵愚慧螺も踏まえていないポンコツがいちびって波平を攻撃しているようだなｗｗ 通俗道徳
http://tanemura.la.coocan.jp/re3_index/4T/tu_tsuzokudotoku.html
「江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、正直、謙譲、忍従などの、
当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。
この儒教的諸徳目は、18世紀末の石田梅岩の石門心学、19世紀初の二宮尊徳の報徳社、大原幽学、中村道三らの老農により唱導され、
豪農商や知識人による民衆教化の徳目となることで、家や村を没落の危機から救うための実践すべき生活規範として広範な民衆の日常生活に浸透していった。
また通俗道徳は、幕末以降の近代転換期に創唱された丸山教や大本教などの民衆宗教の教説にもつらなる。
あるいは非合法闘争である百姓一揆の指導者とされたもののもつ自己鍛錬という通俗道徳規範が、強訴徒党を抑制してもいた。
生活規範そのものの実践が目的であるにもかかわらず、その結果としていくぶんかの富が得られるという功利性や、
民を保護すべき領主を恩頼するという仁政観念との相互規定性により、通俗道徳は幕藩体制を支えるイデオロギーとなった。
しかし他方で通俗道徳の実践は、「生死も富も貧苦も何もかも、心一つ用ひやるなり」（黒住宗忠）と、心の無限の可能性をも自覚化することとなり、
ここにはじまる広範な生活者の主体的な自己形成・自己鍛錬への努力が、祭礼や遊興の制限や賭博・浪費の禁止を心がけるなど、
生活や心の革新による新たな人間像を創出した。
これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、
日本の近代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性を認識する思想体系には至らず、天皇制イデオロギーの土台となった」
（阿部［2001：361］） 道徳的であること、勤勉であることをよしとする思想は、どの文化にある。
では日本人の道徳の特徴はなにか？
儒教的ではあるが、慈悲にあるだろう。 日本人の道徳が、儒教に大きな影響を受けたことは否めないが、縦社会、組織重視として礼を持って働くとともに、
他者への無償の奉仕が、主に職を通して働く。
職は誰もが世間に必要な役割を担っている上で水平のバランスである。
それはまた世間圧としても働く。
さらに直接の無償の奉仕を避けることでも、職は間接的である。
これは江戸時代末期から広がり、現代までつながる日本人の勤勉道徳の本質である。 方や明治以降、急速に西洋倫理が入ってきた。
プロテスタントの倫理である。
ウェーバーが指摘するように、資本主義の根底にはプロテスタントの勤勉と禁欲主義がある。
そしてこのプロテスタントの道徳が、日本人の勤勉道徳を加速させたことは否めない。
西洋人は、プロテスタントの厳しい倫理は近代化に欠かせないものとして、日本人に強くそれを求めたからだ。
日本人はそれをすでに日本の中にある勤勉道徳を強化することで対応した。
たとえば日本人の中になく西洋の倫理を大きく取り入れたものに性倫理がある。
日本人は性倫理に対して寛容であった。
このために着物では当たり前だった肌の露出抑制、混浴禁止から、純愛思想、女性の貞淑、処女性などが
法制定とともに、取り締まられた。
逆に西洋の倫理から取り入れなかったものに、個人尊重がある。
平等主義は神と個との原点に持つキリスト教倫理から来ている。
一つは、明治時代はまさに西洋でも、民主革命の時代であり、成熟していなかったこと、
さらに西洋での革命による政府転覆を目の当たりにして、政府がことごとく、左翼思想を弾圧したこと。
それに変わって取り入れたのが、比較的民主化の進んでいないドイツの帝国憲法であり、皇帝の座に天皇が座る。
そしてその基本にあるのは、日本人の慈悲の勤勉道徳である。
天皇は勤勉道徳を神的に完璧に実践する者であり、日本の頂点であり、また公平な世間の中心である装置として作り上げた。
これは必然なのか、偶然なのか、仕組みとして成功した。 結果的に、この発明は大成功し、短期間で日本は近代化を遂げる。
しかし近代化とともに、まさに西洋の近代化で問題が日本でも浮上してくる。
経済的な格差である。
西洋では、資本主義による経済発展と両輪として、民主化が進んでいた。
しかし日本も明治憲法や議会制などを取り入れて民主化を進めたが、実際は薩長を中心とした元老による政治運営で、民主化は抑制されてきた。
明治維新の理念も薄れ元老と力を失った昭和初期には格差はピークに達する。
折しも第一次世界大戦が終わり、反動の世界恐慌にの時代である。
そこで立ち上がったのが青年将校たちである。
昭和維新を目指すが、そこにある思想は、明治初期の理念である天皇を中心とした勤勉道徳による構造への回帰であり、
軍部による国家社会主義的な運営である。
革命自体は失敗したが、その後、実際に明治初期の理念は具体化されたと言える。 戦後の政治軸は、戦前の勤勉倫理による国家社会主義による公平性と、近代化で民主主主義の平等との対立、
すなわち保守とリベラル
そして55年体制以後、自民党が多くにおいては与党であり得たのは、まさに前者をベースとしてきたからだ。
バブル後、不況から旧体制は懐疑されて、改革が求められた。小泉内閣は構造改革で国家社会主義体制面を自由競争へと改革を進めた、また民主党なとリベラルは西洋の平等主義の導入を試みたが、
これらは旧体制の日本独特の公平性への対立軸であったが、
長期の支持は得られなかった。
安倍政権は、旧体制への回帰とも言える。
旧体制の問題が権力が腐敗しやすいことであった。
現在、マスコミの安倍政権へと執拗な腐敗への追求は一つはかつての腐敗の経験から来るトラウマかもしれない。
その意味では、逆説的に言えば、マスコミの病的とも言える潔癖症により安倍政権の腐敗は抑制されていることが、長期政権を支えている面があるとも言える。 安倍政権の政権の成功は、安定的な政策の成功はもちろんだが、
日本人の中に通俗道徳を基本とするという国民の受け入れやすさ、安心感がベースにあるように思う。 だから日本人は世界的に倫理的で勤勉であると言うことではない。
勤勉の特徴を述べただけだ。
日本人の道徳から反面として問題を上げれば、
直接的な奉仕が苦手と言うこと
西洋人が人助けに素早く反応するのに対して、他者に恥をかかせないか、自分がよく見えるようにしているように思われないか、
また苦境は勤勉で乗り切るべきだという、精神論と言われるものに陥りがち
さらには本質的に世間は日本であり、日本人圏に働くために、グローバルに閉塞しがちであり、
日本人中心主義に陥りやすい。
などがある。 精神論、日本人中心主義、振り返れば、これらは戦前に突出した。
実際に日本の戦争の悲惨として語られるのは、敗戦前2年頃のことである。
すでに敗戦濃厚になってから、終わりに出来ないことから、悲惨な状況は生まれた。
死を捧げることを前提とする特攻、無謀な戦術、
食糧もなく敵地に置き去りにされた東南アジアの兵士たち
本土空襲、そして原子爆弾。
降伏しない日本に、民間人だろうが攻撃は徹底していった。 戦争を合理的に判断できず、日本のために死を捧げて奉仕する精神論が先鋭化していった。
おわり？ >>121
そんなものは関係ないよ
金融政策で通貨安へ誘導したことによる経済の活性化 >>123
>降伏しない日本に、民間人だろうが攻撃は徹底していった。
日本だけじゃないけど？
第二次大戦以降、生産拠点等を含めた民間施設等の攻撃は増えた >>127
NHKスペシャル見なかった
ＮＨＫスペシャル「本土空襲 全記録」
本土空襲～日本はこうして焼き尽くされた～
2017年8月12日（土） 午後9時00分(50分) 最初、B29は軍事施設をめがけて空爆していた。
しかし日本のゼロ戦の攻撃を避けるために高度の高い位置からの空爆はほぼ目標に当たらなかった。
そこで、軍事施設を狙うのをやめて、とにかく人の多い地域、大都市をを狙う作戦になった。
このような空爆作戦は、いまだかつてないものだった。 >>126
まあ、それはあるんだけどさ
でも大企業優先の経済政策とかさ >>128
>NHKスペシャル見なかった
それがどうした？
ドイツがイギリスの都市を爆撃したのは無視か？ >>130>>131
所謂アベノミクスでやった政策は通貨安政策のみ
>働き方改革とかさ
まだやってないだろうが… 要するに日本人の合理性を超えた戦争継続に
アメリカ側もヒステリックになっていく
明らかに敗戦決定なのに、特攻作戦とか
アメリカは日本人殲滅作戦が始まる
原爆投下は日本人がキリスト教徒でなかったかと言われるか、
それ以前にどうしたたら日本人は戦争を止めるのかわからなくなったことにある
現に日本で何百万と空爆で死に、さらに原爆が落とされても
陸軍はやる気だった。
日本人が戦争を止められなかった理由、
天皇は神武天皇からの起源であり、この神の国は、外国に負けたことがない。
負け方がわからない。
それを支える精神性に慈悲にもとずく武士道があった。
我を滅して、国のために。
いまから考えると、軍部指導者による国民の死の数を前提にした無謀な作戦に避難が集まっているが、
彼らは武士であり、また国民もまた武士であった。
国民はみな死を国を捧げる存在であった。
実際に国民が本当にそのように考えていたかは別にして。
というのは、最初から日本人が国民の死を前提にしていたわけではない。
日露戦争は人類初の人海を排した物量による戦争と言われる。日本軍は徹底的に兵器を投入し、ロシアを殲滅した。
それは日本に物量が少ないことから来る短期決戦戦略だった。
一気に物量を投入して最低でも引き分けに持ち込む。
それしか大国に勝つ手立てはない。アメリカとの戦争もそこにしか勝機はなかった。
しかしアメリカは逆に長期戦を狙った。
日本に物量がないことを知っていた。
鉄鋼、石油の多くをアメリカからの輸入に頼っていた日本は、アメリカ開戦時、二年程度の備蓄しかなかった。
とともに、本格的に戦争をしたことないアメリカには兵器がまだ十分になかった。開戦を決めてから増産を始めた。
そして長期戦になったとき、日本敗戦は確定したが、認めりない軍部に残るのは精神性しかなかった。 さらには、止めることを決定する決定機関がなかった。
始めたときも現場での判断できずずるずると進んだ。
ドイツがヒトラーの強い意志により始まり、ヒトラーが死んだことで終わったことと対照的だった。
天皇とはなんだったのか。
明治以降の天皇とは日本人を精神的に結びつける中心であり、
中心であるために意志を持つことはなかった。
何者にも偏らない無色であり、また究極の慈悲の実践者。
結局、敗戦を決定したのは天皇であったし、天皇でなければならなかったが、
もはや天皇が意思なく敗戦を決定せざるを得ないほどに、日本は徹底的に負けなければならなかった。 >>135
お前がノーミソ足らなくてヒステリックなだけな >>132
>１９３８年から日本は当時国民政府の臨時首都だった重慶を長距離爆撃機で２００回以上空襲。
焼夷弾を使った攻撃で１万人以上が犠牲になりました。
都市に継続的な無差別爆撃を行った史上初の例でした。
日本への爆撃は当然だとみる空気がアメリカにはあったのです。
https://tvmatome.net/archives/7636 >>140
プレミアムフライデー、テレワークなどなどほどなど そして東南アジア諸国の黄色人は猿や家畜同然の畜生だとヨーロッパ人思い植民地化して農奴として虐待していたから日本は解放する為に立ち上がった
鬼畜米兵を根絶やしにするのが世界平和実現の第一歩であるのは現代でも変わらない
ギブミーチョコレート
サンキューバレットトゥユー >>142
>プレミアムフライデー
すでに失敗していると評価されているが？
>テレワーク
全く進んでないわなぁー
サラリーマン名乗っている癖に経済云々どころか、経済活動の実態すら理解してないじゃん >>142
>プレミアムフライデー、テレワークなどなどほどなど
仮に成功したとして成果が出るのはずっと先だろうになにほざいてんだろうな >>145
＞>働き方改革とかさ
＞まだやってないだろうが…
ニートばれ（笑） うちはプレミアムフライデーはやってないけど
テレワークは始まった >>149
部屋から出る事ない引きこもりです
働き方改革ってようやく今年くらいから始まっているのに
その成果が出ていると言い張るバカ発見しました 【プレミアムフライデー】消費押し上げ、年間で６００億円か 証券会社が試算、当初は「限定的」
http://www.sankei.com/economy/news/170224/ecn1702240024-n1.html
働き方改革の成果ってこういうことではないと思うんだが >>157
それ始める前の記事じゃん
やった結果が>>151
マトモにニュースも見ないサラリーマンって… >>157
>働き方改革の成果ってこういうことではないと思うんだが
政策の目的すら理解できない奴が哲学ごっこ
政策ごっこよりはマシかw 波平ってどんな会社に勤めてるん
そろそろ教えてくれてもええやん ■なぜ日本人の倫理は慈悲なのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20170824
国家総動員体制は、戦後も生き残り、経済成長を支えました。
護送船団体制、官僚主導、終身雇用、年功序列、地方支援は、国家総動員体制への流れの中で生まれたものです。
そしてそこには職分論の倫理が流れています。日本人として役割を全うする。それは日本人の公平性を支えています。
戦後の政治軸は、戦前の勤勉倫理による国家社会主義による公平性と、西洋的な民主主主義の平等との対立、
すなわち保守とリベラルそして55年体制以後、自民党が多くにおいては与党であり得たのは、
まさに前者をベースとしてきたからでしょう。
自民党は人材的にも戦前の国家総動員体制を支えた人々が多くいた。
バブル後、不況から旧体制は懐疑されて、改革が求められました。
小泉内閣はグローバル社会に対応するために、構造改革で国家社会主義体制面を自由競争へと改革するよう進めました。
また民主党などリベラルは西洋の富の直接的な分配の導入を試みた。
これらは旧体制の日本独特の公平性との対立軸でしたが、長期の支持は得られませんでした。
それに対して、安倍政権は国家社会主義的なものを維持する旧体制への回帰する面が強い。
大手企業重視の経済政策や、そして働き方改革等。職分論の継承と言えるでしょう。
安倍政権の長期化は、安定的な政策の成功はもちろんですが、
日本人の中の通俗道徳を基本とする国民の受け入れやすさ、安心感がベースにあるように思います。
また旧体制の問題が権力が腐敗しやすいことでした。
現在、マスコミの安倍政権へと執拗な腐敗への追求は一つはかつての腐敗の経験から来るマスコミのトラウマかもしれません。
その意味では、逆説的に言えば、マスコミの病的とも言える潔癖症により安倍政権の腐敗は抑制され、長期政権を支えている面があるとも言えます。
とは言え、これからの日本人の倫理はどうなるのか？岐路に立っていることは間違いないでしょう これからの日本人の倫理はどうなるのか？岐路に立っていることは間違いないでしょう。特にユーチューバーの躍進などネット活用での職に対する考えはかなり大きく変わっています。
それでも安倍政権の、大企業優先や従来の職を前提とした働き方改革など、職に対する保守的な政策が許容されているのは、逆に驚きです。
特に若者の安倍政権への支持率の高さの要因の一つには、就職率のよさ、すなわち職の安定が上げられるでしょう。さらにそれを日本人全体に広げるのが働き方改革のコンセプトでしょう。
このことからも、実は日本人の職分による倫理は根深いと言えます。 >>162
>安倍政権は国家社会主義的なものを維持する旧体制への回帰する面が強い
国家社会主義であるならば大手企業重視はしないし、働き方改革は所謂新自由主義じゃん
>マスコミの安倍政権へと執拗な腐敗への追求
行き場のなくなったサヨクが自分たちの腐敗を隠すためにポリコレ棒を振り回しているだけ
安倍政権を支持しているのは就職率等が上がったために若年層が多い
お前がTVばかり見て情報をろくに集めないバカだと言うのが良くわかるな >>163
>従来の職を前提とした働き方改革
長時間労働を規制し、成果主義に変えようとしている事のどこが従来の職を前提としているんだ？
お前の好きな勤勉革命こそ長時間労働の根本 たとえば
自由主義 アメリカ、イギリス
リベラル フランス
日本型国家社会主義
のように考えてみると、世界では、自由主義とリベラルの対立が基本だ。
自由競争を進めて、格差を許容する。
それに対して、自由競争抑えて、税金による再分配を重視する。
しかしここで前提とされているのは、民主主義。
さらには個人主義だ。あくまで個人が尊重されている。
それに対して、自由主義とリベラルとの対立軸として、個人より共同体がある。これをサンデルは共同体主義という。
確かな日本型共同体主義は共同体主義的ではある。
しかしでは共同体主義とは何か？
どこにあるのか？
やはり日本型国家社会主義は特殊なのだ。
慈悲をベースにして職分倫理により日本人共同体が成立する。
これを世間と呼ばれる。すなわち世間主義。
世間は世界に日本にしかない。
世間主義は、自由主義との相性が良いが、リベラルとは相性が悪い。
世間主義では個人と共同体の二面性を持つ。
個人の勤勉な活動であるが、世間全体のためとなる。
自由主義の自由競争する個人は、世間につながることができる。
ウェーバーのいうプロテスタントの天職概念が資本主義を躍進したように。
しかしリベラルは、富を分配される個人である。結果としての平等を重視する。
勤勉であるかどうか関係がない。
そこには無条件に救済される個人であり、強烈な平等の思想だ。そこに共同体の公平感はない。
働かざる者食うべからずである。
世間は、懸命に職を全うする勤勉の先に、皆が享受できる共同体の豊かさがある。 ＞国家社会主義であるならば大手企業重視はしないし、働き方改革は所謂新自由主義じゃん
日本の高度成長は、産業型の国家総動員であり、大企業中心の護送船団型。
そして自由主義と世間主義は対立しない。
＞長時間労働を規制し、成果主義に変えようとしている事のどこが従来の職を前提としているんだ？
そんな構図にない。もし本当に成果主義に変えるなら、勤務時間ではなく、職の流動性を上げる。
たとえばスポーツ選手のように、アメリカのように実力あるものが、高い賃金を払う会社に移る。
その時は、新卒の就職率は必ずしも重要ではない。
いくらでも挽回できるのだから。 ざっくり言えば、
自由主義 小泉構造改革
リベラル 民主党政権
日本型国家社会主義 安倍政権と言うこと
小泉政権の働き方改革なら、中途採用の奨励、雇用の流動性を重視しただろう
民主党は、働き方よりも、個人への富の再配分を重視する
そして安倍政権の働き方改革は、雇用の安定を重視する。多様な生活環境でも解雇されないよう、働き続けられるよう多様な勤務形態を許容する。 日本人の職分論は、勤勉により富を得ることを否定しない。
元禄の西鶴からそういいっている。
ただしそれが世間のための勤勉によって出なければ、すぐに凋落する。 ＞二重国籍に関しては、韓国が日本より厳しいと思う。
＞政治家、官僚の「子供」が二重国籍であることが問題になるくらいだから。
＞外交官はもっと厳しい。子供が二重国籍の場合、その親は大使、領事任命候補から排除される。 >>167
>自由主義 アメリカ、イギリス
アメリカやイギリスが自由主義だとでも？
アメリカの民主党はバリバリのリベラルだし、イギリスも最近こそ違うが
ゆりかごから墓場までという言葉がある通りリベラルだぜ >>169
>安倍政権の働き方改革は、雇用の安定を重視する。多様な生活環境でも解雇されないよう、働き続けられるよう多様な勤務形態を許容する。
ある程度、解雇規制の撤廃はしているし、非正規も増えているけどな
雇用の安定＝非正規の増加なのか？ >>174
正規と非正規の給与格差を解消することも、政策の一つになっている。
過去に小泉政権で増えた非正規を一気になくすことは出来ない。
失われた世代だな。
だからなおさら、いま若者は就職率が上がっていることを喜んでいる。 結局、アベノミクスの政策が成功したから雇用が安定したと言い張りたいらしいが
全部日銀の金融緩和の賜物であって
働き方改革で景気回復したってのは間違いなんだが？
まだ実行されてない、施行され始めたばかりで効果がない、あるいはどう見ても失敗した
ってのがほとんど >>175
>だからなおさら、いま若者は就職率が上がっていることを喜んでいる。
就職率が上がったのはそれこそ団塊の世代という労働組合に守られたクズどもがいなくなったから
誰かさんが大好きな慈悲で守られた団塊の世代のお陰で割を食ったのが氷河期世代
そもそも非正規が増えたのは労働組合が組合員を守って解雇規制を厳しくした所為
お陰で新卒の採用が減った >>177
わき 構造改革
ニューエコノミーへの転換の影響によって労働構造が変化（多数の熟練者を求める社会から、
少数の創造的な社員と多数の単純作業を求める社会へと変化）し、多数の非正社員を生んだ[19]。 >>176
金融緩和は実行しやすいし、即効性がある。
特にその前の民主党政権が円高放置の経済音痴だっただけに。
それが安倍政権のもっとも大きな効果であった。
でもその効果をどのように活用するか。
働き方を改革はその一つだ。
それは成果と言うより、日本人の生きがいを取り戻すもの 秋元康、劇団「4ドル50セント」の命名エピソード明かす 旗揚げ会見5 https://youtu.be/sHFlvYaVPDE
秋元康氏総合プロデュース「22/7」、デビュー曲のMVを初公開！ 西條和さんら声優陣が、モーションキャプチャ収録を担当 | アニメイトタイムズ
http://www.animatetimes.com/news/details.php?id=1503541067 波平は働いてないから全部テレビの受け売りで喋ってる
朝鮮中央テレビのいうプロパガンダ放送を全部真に受ける平壌市民って感じ ①北朝鮮ver
朝鮮中央放送 『我々はアメリカの技術を越えました！！』
↓
第三の波平 『せやな！！アーヒャヒャヒャヒャ！！！』
②日 本ver
民 放 『安部総理のおかげで景気はＶ字回復しました！！』
↓
第三の波平 『せやな！！アーヒャヒャヒャヒャ！！！』 右翼の街宣車の運転手になりたいのですが
どこで募集してますか？ 某女ゲーム実況ユーチューバーに恋をした。
萌え声で、死ね童貞、ゴミと叫びながらマシンガンをぶっぱなす姿に萌えた。 ユーチューバーの詐欺事件が問題になってますね。
トップクラスでは億単位を稼ぎ、注目を浴びている故でしょうが、
その裾野は広く、登録者が百万単位はトップクラス、十万単位でもサラリーマンより多くの年収があり、
一万単位ならよい小遣い稼ぎになるようです。
テレビタレントに似たような状況まできたようですが、
テレビタレントの場合は露出のパイが小さく、売れないタレントは稼げませんが、
ユーチューバーではネットのロングテール効果で、中間層以下でもそこそこ稼げます。
ただ誰でも簡単になれるので、これからも競争が激しくなる中で、生き残るのは難しそうです。
いまは基本は若者対象のコンテンツなので、特に年を取るとって継続するのは難しいか 某女ゲーム実況ユーチューバーに恋をした。
萌え声で、死ね童貞、ゴミと叫びながらマシンガンをぶっぱなし殺しまくる姿に萌えました。 米メディアは、米政府が昨年末頃から発生した「高度な音響兵器」による攻撃が原因とみていると伝えてきた。
キューバ政府は攻撃を否定。ロシアなど第三国が実行したとの見方もあるが、米政府は５月にワシントン駐在のキューバ外交官２人を国外追放処分にした。
キューバのカナダ大使館でも少なくとも１人の外交官が聴覚障害の症状を訴えた。 連休明け一週間なんとか生き延びたあ！
しかしなんでいまもジミヘンはかっちょええの？ 意識をただしく把握してるゲーとは
そもそもナンナノカ！？ 【調査】北朝鮮現在の生活に「満足」、過去最高の74％ 「この先悪く」も2割強…朝鮮労働党「朝鮮人民生活に関する世論調査」 北朝鮮なら７４％どころか９０％以上満足という数字を出せるだろ
でも、それで本当に民は幸せか？
という思考ぐらいできないとな 24時間テレビだけはなにが面白くて誰が見てるか分からないな。
まさに誰も偽善を突っ込まない談合マスメディアの象徴みたいな番組だな もう一匹波平がいたら
そのレスを見て陰謀論とか言うんだろうな やらない善よりやる偽善だそうです
口だけで煽っても道端のごみ一つ拾わないクズよりはなんぼかまし
慈悲を語るならまず実践では？ ■スレを上げるんじゃよ
それが世のため人のためになるんじゃよ！ 疫病神長崎アジョシオソロシス
556 名前:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2017/07/12(水) 18:14:26.30 ID:gWrO1yNj
長崎さんが応援すると…
宇宙少女 爆死
Ｇフレンド 失速
オマゴル 休養
シスター 解散
ＡＯＡ 脱退
ＥＸＩＤ 病気
ステラ 空気
634 名前:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2017/08/23(水) 23:03:49.13 ID:WZ3GAK/f
>>556
ステラのガヨンとチョンユルが脱退
相変わらずデスブロガー長崎の殺傷力は強力だな >>202
>やらない善よりやる偽善だそうです。
それ2ちゃんねる用語な（笑） これがマスコミとは別の活動なら、マスコミから偽善と報道されて、続けられないでしょ。
マスコミはマスコミを叩かない談合関係があるから 「枝野」対「前原」の代表選が問う保守新党の可能性とリベラルの存在意義 https://youtu.be/oNUZIDTBWzQ
民進党代表選 前原・枝野両候補が日本記者クラブで公開討論会 https://youtu.be/A4pLFQHXR9A
【ダイジェスト】三上岳彦氏：異常気象を日常としないために https://youtu.be/g5eFACEy1FQ 波平は人を叩く時は陰謀論（笑）とかで思考停止してるのに
自分が談合とか陰謀論を展開してる時は平気でやるよな まあ、談合とかなら上原多香子とかの方がなんかあるんじゃない？
どこもノータッチだし 上原多香子ネタは報道倫理で報道抑えて当たり前。
単なるネットウヨの悪ふざけ。 右翼でも左翼でもいいからさ。
多数決、つまり数の暴力によらない民主主義を考えようよ。
そういう記事や本あるけどさ、みんな自分のイデオロギーが
通らない事への不満と体制批判の話ばかり。あとは難しい
数式とかね。
自分自身は多数決が最も理想的尚且つ現実的だと思ってるけど、多数決ダメ！という人がいれば何か聞かせてよ。 http://www.recordchina.co.jp/b188443-s0-c30.html
2017年8月24日、中国のポータルサイト・今日頭条に、裕福な中国人が移民したい国ランキングについて紹介する記事が掲載された。
胡潤百富（フージワーフの中国富豪ランキング）は、中国の富裕層に対して移民したい国に関するアンケートを行った。その結果、米国が1位となったが、これは3回連続での1位獲得だという。
具体的な順位は、1位が米国（9％）、次いでカナダ（8．7％）、英国（8．4％）、オーストラリア（7．8％）、マルタ共和国（6．5％）、ポルトガル（6．4％）、アイルランド（6．3％）、
スペイン（6．2％）、アンティグア・バーブーダ（5．1％）、ドミニカ共和国（3．8）となった。
なぜその国を選んだのかについては、最も多かった回答が「教育」と「環境」で、移民先を選ぶときにまず考慮する条件として教育と環境と回答した人の割合はそれぞれ76％と64％となり非常に高かった。
これに対し、中国のネットユーザーからは「貧しい人ほど愚かで愛国」「本当の意味で愛国なのは日々の生活に追われる庶民だと分かる」「これはおもしろいな。
お金のない人ほど米国を憎むが、金持ちであるほど米国が好きなんだ」などのコメントが寄せられた。
また、「米国への移民は生活、反米は仕事」「毎日のように愛国を口にする人は、完璧な詐欺師か、過激な愚か者のどちらか」「反米なんてただのスローガンだからな。
なぜ指導者の子どもや妻がどこの国へ移っているかをメディアは報道しないのかということだ」という指摘もあった。
他にも「私は子どもが成人するまでに頑張って稼いで中国を離れたいと思っている」「人生で最大の夢は国籍と名前を変更すること」というユーザーもいて、
実際には多くの人が中国を離れて移民したいと願っていることが見て取れる
http://asahi.2ch.net/test/read.cgi/news★plus/1503661435/ 何でそんなに中国を離れたいのかね？
中共との関係を絶っても富裕層でいられる中国富裕層がどれだけいるというのか…？ しかしスピードも今井も不倫
波平が若い頃ギャーギャー言ってたアイドルは全員不倫しとるがな >>212
日本の女性、アメリカの黒人に選挙権与えられてまだ100年だってない？
アホでもかしこでも誰もが同じ一票ってどうなんだろう
たとえば会社の運営が社員に等しい一票で決められて成立するかな
やはり優秀な人材が運営するのがよくない
実際、日本でも政党政治が行われて、多数決が愚衆政治にならないようパッファーになっているんけだけど
アメリカの大統領選挙とか、国民投票に近くで、トランプとかアホがなるの怖いよね 秋元康もなんか若い宮脇さくらかなんかと不倫か
河なんとかと結婚してたよな 60年代とか民主化の文化革命が行われて、ボスとモダンとか、
やっぱあれは戦争への反動で、
既成概念を疑えという大前提のサヨ化
いま揺り戻しが来てる >>215
そういや不倫の是非においても保守リベラルの論争が
あるね。小さな子どもがいる場合の議論が全く無視されてる
事に関しては呆れるけど、単純に男女間の問題と考えれば
肯定否定双方の意見を聴く価値はある。 >>221
２４時間テレビをさっきまで疑ってた奴が今更何を言うかｗ それより、中国でネットは実名登録しないと出来なくなるらしいじゃないか。
この流れが日本にも導入されれば、哲板に常勤している
波平や発狂さんが無職のどこの誰かもわかるよｗ まあ、中国の場合は言論弾圧なんだけど、日本も右傾化が進めばそういう流れに
なるかもね。技術的には簡単だからさ。
小池都知事は、高齢の朝鮮人への追悼？をやめたらしいから、予想以上の
タカ派の右派だね。 さっきのワイドナショー面白かった
なぜ日本人のスポーツは勝ったときに、みなさんのおかげというのか
そもそも海外では、みなさんに一言お願いしますという質問がない
皆さんに一言といわれたら、皆さんのおかげですしか返答がない
インタビュアーも選手も国民も、慈悲だね 恒例ね。
そういう追悼があるのも初めて知ったけどね。
というより、日本は追悼が多過ぎるよ。いろいろあり過ぎて、訳が分からん。 そりゃ、中国は言論寄生があるから
グーグルで検索出来ない言葉がたくさんある国だから 日本は言論統制ではなく、マスコミの情報操作。
大手マスコミの談合の世界だから ＞この流れが日本にも導入されれば、哲板に常勤している
波平や発狂さんが無職のどこの誰かもわかるよｗ
たぶん、この2人の悲惨な個人情報が拡散されて終わり 不倫とかなにが問題なのか
警察に捕まる訳でもなし
関係者の内輪で解決すればよい
世間の皆様にお騒がせしましたは慈悲文化だけど
バッシングしたりするのはやり過ぎだろ
暇人の嫉妬だろ 日本人は、嫉妬の民族なんだろう。
横並びが好きなんだから。
だから不倫バッシングは、倫理感情でなくて、単なるルサンチマンなんだろう。 今の日本には、なんにもいい要素を感じないな。
一番の癌は、高齢化だろうな。
あとは、新しい技術を導入するのが遅すぎること。慎重だとも表現出来るけど。
北朝鮮と大震災リスク。
科学論文でも中国に負けそうだし、
AI投資でも圧倒的に中国に後れをとっている。
シンガポールとか、良さそうなんだよね。今の時代の流れにマッチしている。 無職は波平だけだと思うけど
波平の願望としては二人居ることにしたいんだろうな ITでも、アマゾンやグーグル、アップルに日本は全く太刀打ちできないし、
日本が勝てそうな分野が見当たらないね。
せいぜい再生医療くらいか。交通系のインフラとかかな。
スマホ端末もソニーだけになりそうだし。 だから、最近の日本の右傾化は、日本の弱さの表れ、それに対する危機感からきているの
かもしれないなあ。余裕がないというか。
だって、現在の日本が圧倒的に強く、優位にあるのであれば、わざわざ、それを強調する必要も
ないのだから。 > 不倫とかなにが問題なのか
> 警察に捕まる訳でもなし
> 関係者の内輪で解決すればよい
>
> 世間の皆様にお騒がせしましたは慈悲文化だけど
> バッシングしたりするのはやり過ぎだろ
> 暇人の嫉妬だろ
まあ、それは一般人の場合だろ
隣人の不倫ならそれでも良いが相手は元スピード、
知名度が違う じゃあ、指原が不倫しててバレたら
波平黙って1レスすらしないと断言できるか？
そんなわけないんだよ
絶対ギャーギャー騒ぐ肯定にせよ否定にせよな 指原や今井や上原にせよ
今までそれを越えるくらいは稼いでるんだから十分なんだよ
これが月収が常人並以下ならまだ同情の余地があるが
そんなレベルにはいないわな Norio Nakatsuj
ヒトES細胞研究を馬鹿げた不合理過剰規制で遅らせ、再生医療応用は
ESから始めるべきを日本発iPS細胞使って進めよと政治決定で
集中投資十年経過。結果は：ES細胞応用は世界から置き去り、
iPS細胞の応用さえ実質的には欧米先行。政治予算目的の人達が
ES・iPSの対立煽ったのが失敗原因。
Masayo Takahashi
お気持ちはわかりますが、iPS細胞の応用が欧米先行は言い過ぎです。
特性を生かした治療の質で先導しています。乱暴な治験の話だけでなく、
治療としての良し悪しを議論してください。ES細胞の治療もまだ負けてませんよ。
質で勝負です。 知名度と責任は連動するからな
アルバイトと役付きでたとえば不倫報道がなされれば
当然、役付きのほうが知名度があるから叩かれるに決まってる
ようは有名になったということは同時に責任も大きくなったということだ
叩かれたくなきゃ無名の地下アイドルで終わるかさもなくば自重することだな
それができなかいから報道されるんだよ 本社と支社でそれぞれの役付きが不倫した場合に
どちらが事が重大か
それぐらい働いてりゃわかるだろ 脳科学者の中野信子が言ってたけど、日本人は、将来を悲観的に捉えやすいらしい。
だから、消費よりも貯蓄に価値を見出す。だから、なりたい職業1位が公務員になる。
減点主義で、リスクを嫌う。儲けや投資よりも、損を出さないことを主眼に置く。
セロトニントランスポーターの働き方が、日本人は悪いらしい。
アメリカ人は、ちょうど日本人の逆で、将来を楽観視して捉えるので、貯蓄はせず、
クレジットカードを使ってまで目いっぱい消費する。安定を嫌い、冒険を好む。
だから、既存政治で予定調和のクリントンよりも、どう転ぶか分らないトランプの
リスキーな未知性を選ぶ。
民族の遺伝子による違いというのが、結構あるんだねえ。 バブル崩壊まえだったらそんなこといってないだろｗｗ 高レベルに貯蓄して、大きく堅実に 貯金がたまってきたら
ちょっと切り崩す。ぐらいがいいよな。 >>205
2チャンネルの主みたいな波平さんが2ちゃん用語否定するなんて自己否定に等しいですよ >>244
＞脳科学者の中野信子が言ってたけど、日本人は、将来を悲観的に捉えやすいらしい。
＞だから、消費よりも貯蓄に価値を見出す。だから、なりたい職業1位が公務員になる。
＞民族の遺伝子による違いというのが、結構あるんだねえ。
貯蓄好きは、戦前の国家総動員から
公務員って、明治から
この手の脳科学者は、世代に一人求められるよね
茂木とか おっさんタレントやブスの不倫はどーでもいいが清純派の不倫の方がちんこ立つってことでしょ
ネットの童貞達には 民族性と結びつけた社会の分析かぁ…
茶髪やルーズソックスでも色々日本人論語っちゃうの
流行ったねぇ。ああいうの何処行った？w >>252
ちんこが立つというか嫉妬でちんこが萎むんだろうな。 社長というよりもそこらへんの社長より
稼いでるわな 今テレビで浅間山荘事件やってるけど
左翼に批判的な内容だな 波平が言うようにテレビが左翼なら
浅間山荘事件はもっと好意的に描かれる筈だがそうはなっていない >>257
犯人たちに対する擁護論あるなら聴かせて欲しい。
是非知りたくて… いやそうじゃなくてテレビが左翼だなんてのは
波平の単なる思い込みだよってこと テレビが左翼なら
連合赤軍をこんな悪く描かないわなw 彼らは暴力を伴う共産主義革命を是とする武装集団だよ。
カテゴリは左翼だが、極めて先鋭化した特異な人々。
普通の左翼とは違うだろ？イスラム教徒を皆ISと見なすような
もんだよ。 まあでもこの描き方は単純だな
時代背景とか全部無視して単なる殺人鬼みたいに描いてるな じゃあ、太平洋戦争で闘った日本兵は銃好きな殺人鬼だったという話になるし
織田信長も大勢殺した殺人犯という単純な
波平のような、頭悪い歴史観になってしまうw 現代の左派が外交において主張するように、彼らも
対話で平和裏な活動は出来なかったのか？ それを日本兵や織田信長に言ってやれよ
対話で解決しろって 特攻なんて美化されるけどあれも殺人だからな
しかも大量殺人を計画的に行うための
それに比べたら浅間山荘事件なんて
人数、方法、計画性ともに低い >>212
>あとは難しい数式とかね。
いやいやいやいや、これだけじゃなんのことか、特定しきれんけど・・・
そこちゃんと読んどこうよ。なんか重要なところ読み飛ばしてるように思うんだが。
そもそもだよ
>自分自身は多数決が最も理想的尚且つ現実的だと思ってるけど
これも、悪いけど、ちょっと短絡的だよ。
モンテスキューとかの段階で、すでに「権力分立」が大事って言ってるよね。
裁判所は、民意なんて聞かんぞ。具体的な裁判で、民衆が何を言っていようが、
基本的にガン無視だからね。それどころか、裁判官は、そういう民衆の意見を
出来る限り耳に入れない方が善いとさえ言われているんだよ。
もっとも、民主的な機関である国会において、裁判所の具体的な裁判に対して、
どのような判決をするのが善いのかという「調査」すら許されないからね。調べることすら許されないんだよ。
なんでかというと、裁判所は、「法」を擁護する機関だからだよ。
もちろん、「法律」は、国会が制定するから、民意によるんだけど、「法律」
では、変えられない「法」というのがあるんだよ。それが、個々人の自由だったりするわけ。
個々人の自由は、法律によって奪うことなど、絶対に出来ない権利なんだよ。
その自由の中で、民主的統治のために重要であるからこそ、制限を加えるべきではない
（慎重にすべきである）という権利があるんだよ。それが「言論の自由」というやつだ。
なんでかというと、多数決という奴は、多様な言論によってもみにもまれて、結果的に
もっとも、善いであろうという結論に達したものが、多数になることになるだろうという
土台の上で、成り立っているからなんだよ。つまり、民主主義と言うのは、君の言う単なる
多数決ではなくて、話し合いに話し合いを重ねた上で、様々な妥協や合意が形成されたり、
なんやかんやあった上で、ようやくこれだという結論に達するものだからこそ、君のいうように
まぁ、現実的には、善いだろうというところにもっていけるだろうな、というものになるわけね。
いきなり、はいどれがいいか多数決を採りましょう。では、これで決定です。じゃあ、完全に衆愚政治になるよ。
そういうこと。 浅間山荘なんて中二病こじらせたマヌケどものお飯事だろｗ
比較対象のレベルが低すぎて草 波平は、140字言論統制環境の方がいってることが分かりやすいね 警察とは主に国民を監視・制圧する組織
軍隊とは外国人を威圧・征服する組織 つまり革命を起こすには警察か軍隊を掌握しなければ成功しない
テロなどレベル低い人間がやる事であり真っ当な人間ならキャリアか士官を先ず目指すのが妥当な道 そして革命思想を電波させるには東大か防衛大の教授になり学生に広く広めなければならない 手紙をいかに投函するか問題。
手紙を投函したい。
用意してカバンの中には入っている。
通勤中にポストはある。
あとはポストに入れるだけだ。
しかしそのポストの近くを通るときに、
手紙を投函することを思い出せるか。
今朝は思い出せなかった。
果たして投函までに何日かかるか。 Apinkて本当は日本じゃ全然人気ないだろｗｗｗｗｗ
日本語曲なのに全然日本語のコメントがつかねえでやんの
在日動員の捏造人気バレバレ
https://www.youtube.com/watch?v=7EFAoH69-5o かつてのニコニコ実況者の一部がユーチューブに流れ込んでいる。
それは最近のユーチューバーの経済的な成功に触発されて
ユーチューバーの収入は、アクセス数広告収入、投げ銭、そして企業連携と、多様にそして規模も大きくなっている。
先日、ゲーム実況のイベントがあったが、
投げ銭に一般視聴者のみならず、企業名からのものが数件あって
投げ銭することで、若者への支持を得ることヵ出来るんだう
大手銀行から数千円だったが 予想では無くアメリカの後追いで日本でも人気が出ているのに気付いただけでしょ 【24時間テレビ】募金額が激減 ここ数年で最も少なく昨年より１億円以上減る ★２ [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa9.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1503877957/
この番組で動いている金は、十億単位、
テレビ局、タレント、スポンサーの利益は億単位か
キリスト教圏では絶対ありえない偽善番組
キリスト教文化のチャリティーを、慈悲の文化の寛容さで緩くした偽善からくるんだろうけど そんな事よりゴミの仕分けはちゃんとやってるのか？
プラスチック容器
燃えるゴミ
ペットボトル
空き缶
空き瓶
燃えないゴミ
全部袋を分けて捨てなきゃダメだぞ 奉仕文化は日本より発達しているので、
アメリカは偽善にはうるさい。
いかに純粋贈与であるか
チャリティーへの参加は無償が原則
24時間テレビに出ているタレントは普通にギャラが発生して、
テレビ局も広告収入収入を得ているんだろう。
チャリティーは、視聴者から集める小銭だけ。
金額よりもみんなが参加すること、一体感が演出の中心。
マラソンすることとチャリティーは関係なく、ただ共時的性により体験の一体感を高める演出。
この恐ろしいほどの偽善番組が叩かれないことが恐るべきで、
まずマスコミ内の互いを叩き合わない暗黙の談合から来ているのだろう 国民自体も叩かないのは、やはり慈悲文化でしょう
チャリティ自体の意味がわかっていない △日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C 文系って、宗教がすきだよねw
あと、依存心の強い女も宗教が好きだよねw 宗教って、頭を全く使わなくていいから、
脳が足りない人間には、それなりにニーズがあるのだろうか 波平が好きなものって、頭を使わないものばかりじゃない。
テレビ、AKB、ネットウヨ、後出しジャンケンの歴史、モンハン、宗教。
これは、脳が退化した人のラインナップだな。 24時間テレビを叩いても
AKBに騙されてる時点で頭悪いってことが波平には認識できないんだな 浅間山荘事件が悪とされるのは
要は権力者に逆らうな、ということ
天皇の命令で数万人を殺すのは善だが
権力に逆らって仲間内でたった36人殺すのは悪ということにする
そう放送しとかないと自由にモノを考える奴が出てきて
奴隷状態から脱しようとするからな >>298
保守的だったり現状を肯定する事は決して奴隷でもなければ
自分で物を考えてないというわけでも無いよ。 浅間山荘が悪というよりアホ・馬鹿と言った感想を抱く方が多いだろう。
あまりに無計画で幼稚なのだから。
権力に対する抵抗というよりも幼稚で未熟な精神性と社会性。 右翼も左翼もさ、論的に対するくだらない診断レッテル貼りヤメないか？やれ「物を考えない人」「奴隷である事に気づかない人」「洗脳された若者たち」会った事もない知りもしない人相手にそんなレッテル貼りして何になる？ 浅間山荘事件は成り行き的にはほぼ自滅に近かった
しかし、叩かなければならない理由があったんだろうな
権力に逆らうとこうなるということの見せしめにする必要があった 総括にしてもやってることはいわゆるブラック部活と一緒な
浅間山荘事件で総括でのリンチを批判できても
部活での暴力を批判できないのなら意味がない 部活は顧問の正統な権力から発しているから批判できないんだろう
あさま山荘事件から何か学びたいんであれば、部活での暴力等もあさま山荘事件の総括と
同等と扱えば良いのに、テレビではむしろそうだなはなわ家族とかのように
暴力がまるで愛の化身であるかのように報道してないか？
ここが結局問題なんだよな 合法な会社や団体でも、組織のあり方は部活のそれと同じところが非常に多い日本の社会。 革命的共産主義者たちを支持して、万一にでも彼らが権力を握っていたらどうなるか？それを想像すれば彼らを応援できるわけないだろ… >>302
そんなこと言っても、しゃーないよ。下らんコテとかのせいで、まともな人いないからｗ
>>270程度のレスにすら反応できんのだよｗ
居酒屋で、政治談議してるおっさん連中の方がよっぽどましな話をしてるよ。
衆愚政治だなんだと言っても、ミシガンモデルを出したくらいで、議論できなくなるもんな。
波平なんか、ウィキペディアをコピペして、知ったかぶりするだけだし。 ガチで忘れ物がひどい
記憶が飛んで、まじでアルツハイマーかもしれん 革命は日本で起きてるからな
明治維新とか基本革命だが、権力側が革命という言い方を嫌ってるだけで >>276-277
> つまり革命を起こすには警察か軍隊を掌握しなければ成功しない
> テロなどレベル低い人間がやる事であり真っ当な人間ならキャリアか士官を先ず目指すのが妥当な道
> そして革命思想を電波させるには東大か防衛大の教授になり学生に広く広めなければならない
まあ、日本の歴史の中では幕末に京都で散々志士によるテロが起きてるし、
またそれにより維新という名の革命は成功してるんだなこれが 要は日本における革命の成功例から考えれば
普通にテロは有効だった、
と歴史を一通り学んでいれば知ってるわな
赤軍に参加してたのも土建とかじゃなくて明治大学とかの学生だからエリートだしな で、士官とかキャリアを目指すにしても
当時の坂本龍馬とか実例を見ても土佐藩の成り立ちから考えると
それが不可能なことはある程度歴史を知ってりゃわかるだろ
じゃなきゃあちこちで脱藩する意味がない >>276-277とか波平なんだろうけど、まともに歴史の教養がないから
テキトーに喋ってるのがわかるわな で、そういう歴史の実例を踏まえると>>307とかも嘘だと分かる。
>>307
> 革命的共産主義者たちを支持して、万一にでも彼らが権力を握っていたらどうなるか？
> それを想像すれば彼らを応援できるわけないだろ…
というのも、京都でテロ起こしまくってた志士が作ったのが明治政府で
その流れで現在の日本の基本的な形があるんだから、
要は万が一テロリストが権力を握った結果が現在の近代以降の日本だってこと 権力側としては革命と言わずに維新とか曖昧な言い方をすれば
日本で革命が無かったかのように装えるだろう、と考えて維新っていう言い方で
革命が起きなかったかのように言いたいんだろうな 波平も革命も維新と言い換えれば革命が無かったかのように勘違いして
従順になるだろう、という安直な方法にどストレートに引っ掛かるしな 要は、日本の歴史を知っていれば、
テロが有効だったことは幕末を一通り知ってりゃ分かるし
そのテロリストが作った国が今に到るまでちゃんと存続していることも
これが失敗ではなかったということを証明している ただ、権力側としては何回も革命を起こされては困る
そこでテレビで赤軍の失敗を流して、革命は失敗しますよ～逆らうなよ～とアピールする
でも、実際には歴史を知ってりゃ現在の近代日本がテロと革命で成立したのは史実
波平みたいにテレビだけしか見ない人間をそう思わせようとしているのかもな >>312
志士という輩を育て導く思想家がいただろ
ちゃんとな
そして軍隊出身者たる武士が主導した
つまり教授がいて軍隊も掌握できる立場の人間が行動した訳だよ
君は自分で書いていてその内容も意味も理解していないんだな
愚かだね 24時間テレビでタレントがギャラをもうことは、西洋のチャリテーでは考えられない偽善である。しかし日本では彼らの仕事が世間のために働くことがあれば、利益を得ることに寛容である。間接的な奉仕を重視する元禄の西鶴から見られる。 西洋人の慈善はキリスト教の慈愛から来て、神の指示であり、
そこに対価が生まれると、神への冒涜となる。
日本人の慈悲もまた対価を求めない純粋性を求めるが、日本人の慈悲は単なる弱者救済ではなく、生活に全面化している。
世のために働くという間接的な奉仕の精神から、挨拶から笑顔まで含まれる。
奉仕において対価に対して厳密さを求めず、寛容である。 宗教は純粋贈与をになっている。
贈与交換を中心とする共同体の中で、こぼれ落ちた人々の救済の意味を持つ。
国家は再配分の機能を持つが、宗教の純粋贈与は神による再配分と言える。 24時間テレビのギャラの話は昔から出てる事
小学生の時に皆でギャラの話もしたしな
そうやって社会の汚さに慣れていくんだよ
何時迄も童貞のガキみたいに騒いでないでAKBやテレビから卒業したら？ 仕事以外のいろんなものが残るだろう。
それは日本人に限ったことじゃない。 でも日本人にとって仕事は特別だ。
なぜらなやりがいがあるから >>332
最近は「やりがい搾取」なんて言葉も出てきちゃったね ここが一番癌だからな
自分のスレだけは綺麗にしときたいんだろう ここだけＡＡがほとんど貼られないんだよな
何故なら波平がＡＡ貼ってるから 国内番組はもう随分前からニュースや天気予報すら見なくなったな。
日常で自分が確認できる事実関係すらどんなデタラメでもまかり通って、それが
当たり前のことにように通用しているのに、自分が確認しようもない、しかも、
まるで信用のできないメディアが伝える出来事について、コメンテーターや
自称、専門家が何を言ったところで、どう反応しろと言うのかという話だ。
自分の専門分野については、矛盾した前提からはどんな結論でも導き出せる
というのを悪用して、権威と権限を利用して徹底的にナンセンスな誹謗、非難
の繰り返しによる妨害に合ったから、〇〇で有名だとか、リベラルだの、弱者
の味方だとというポーズをとっても、微塵も信用する必要がないことを嫌という
ほど思い知らされた。かといって、別に、対立しているような見せ掛けの勢力
の方がマシだなどという話ではない。内部の勢力争いがどうであれ、同じ手法
でどちらの側でも入り乱れた協力関係を結びながら動いている。いわゆる
リベラルとか、左翼的だとされる連中に、なぜか「反日本国家の思想の持ち主
」として徹底的に叩かれたが、その連中のスポンサーが、ネトウヨなどが攻撃の
対象とする勢力の親玉のような連中だった。批判の仕方そのものが完全に
意識的にナンセンスであることを狙っているので、応答のしようがなく、
しかも、権威の構造を利用して、「誤解」を解こうとする説明すら封じる。
手口はもう十分に知ったから、まともに相手にすること自体が完全な無駄で
あったことが今となってははっきりと分る。 そういう(私にとっては)完全なゴミ連中が成功している世の中なのだから、
真面目に相手にするだけ(私にとっては)無駄だということだ。 ヽ､,jﾄttツf( ノ
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,.
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ ,,,,,,,,,,,,,,,,__
｀`ミミ, ﾐミ＝- :__ ,彡彡彡ミミミミﾐx.､
= -三t /~ヽ ,三``''ヾ::, ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
,シ彡､ / / ,:ﾐ'' ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
. ／ ^'''/ /''ヾ! （ ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
／ / / ､ ＼ /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. ヽ' | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ トイレの費用は純一が払えよ
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , / 払えないならイヴァンカは野ションだ
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡、
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、 結論ありき以外の研究は絶対に許さない。
研究からどのような方向が見えてくるか様子を見ようということすらない。
まず、コミットする結論を明示して、その結論の承認を受けてからでなければ、
研究に着手することも絶対に許さないとう断固とした姿勢。
そんなものは、右翼だの左翼だの、リベラルだの、保守だのと言う以前に
研究ですらない。 波平理論によると、日本人は職能を果たすことで日本人のアイデンティティーを
保つのだが、波平自身は完全無職なので、日本人としてのアイデンティティーは
そこに微塵も存在せず、非国民が波平のアイデンティティーとなることがわかる。
あるいは、ただの無職の近所の馬鹿といったところか。 日本人から仕事取るとなにが残るのか
仕事以外のいろんなものが残るだろう。
それは日本人に限ったことじゃない。
でも日本人にとって仕事は特別だ。
なぜらなやりがいがあるから
仕事へのやりがいとはなにか？
やりがいとは職分である。
日本人には互いに職分を認める慈悲の文化がある。
西洋が奴隷文化として発達したのとは違う。
働かないことを上等として、
働くことを下等な奴隷仕事とした。
日本人は職に日本人として、日本人のために誇りを持ち、責任を持ち、やりがいを持つ。
現に、作業者なおいてもしかり、責任を持つ、まさかれる。
ひよっこをみね子はラジオの組み立て工場のライン行員だ。
彼女は電気屋に並ぶ自社のラジオを誇りに思う。
自分が関わった製品が人々が勝っていく。
自分は世間の役に立っている。
外国製品と競争が激しくなってるらしい。
頑張らなければ
それが職分である。 >>344
人文社会系の研究なんてほとんどそれじゃないですか？
最初っから敵視している対象を「分析」とかw たとえば家庭生活において動くお金は十万単位だ、
しかし会社において、動く単位に千万、億単位だ。
装置、機械、システム、人員。
職は世の中につながり、大きな影響を与える。
そこに日本人としてのそれぞれの役割があり、責任が生まれ、やりがいが生まれる。
仕事は異なる世界だ。
だから楽しいし、人生を賭ける価値がある。 と、無職の波平が言ってもなんの説得力もないだろう。
犯罪者が、犯罪撲滅を訴えているのと同じ奇妙な絵だなｗ やはり、言論は、何が言われているかでなく、誰が言っているか大きい。
twitterやSNSでも、それなりの地位や高度な専門職で実名で発言している人間の方が
影響力があるし、人々もその発言や情報を信用しやすい。
無職の波平が何を言っても信用されないのは、そういうことね。 >>350
などと、マラを4日毎にしか洗わずに自分でその匂いに陶酔している岡山の自称DJが言っても、まったく信用されないわなｗ 〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 しかし状況は変わりつつある。
職から労働に変わりつつある。
労働は対価に対する作業をこなすことを求められる。
作業はマニュアル化され、簡単に代替可能になる。 その大きな理由の一つが第三次産業化だ。
第二次産業の機械化ではまだ労働者には熟練が求められた。
優秀な労働者が機械を操ることで、作業効率が改善した。
そのために労働者を囲い、年功序列、終身雇用も成立した。
しかし第三次産業のサービス業では、客への個別対応であり、人海が求められる。
それを効率化するには、作業をマニュアル化して、誰でもできるようにして、熟練による賃金上昇を抑えることが求められる。
そしてさらには、IT化によるセルフサービス化による人員削減である。
ここで、システムを設計するクリエイターのことが高額者と、単なる時間作業を行う低賃金者の二極化が起こる。 正社員と非正規の二極化がここにある。
しかしさらには正社員なら勝ち組か。
そう単純ではなさそうだ。
第三次産業、サービス商品の移り変わりは早い。
流行に左右されるために、
会社の収益も安定せず、正社員も安泰ではない。
いつリストラに合うかもわからない。
リストラされなくても、会社内の移動など。
残業時間の短縮も、無駄に働かされないと喜んでいられない。
正社員さえも、業務の効率化、マニュアル化が求まられる。
もはやかつての第二次産業を基板とした雇用の安定、職の熟練、サービス残業してでも会社のために、世のためにという幸福な時代は過ぎ去りつつある。 戦後の高度成長期までは、多くが第一次産業で土地に根ざして、肉体労働でつらいながらも、自らの土地に根付き職を全うしてきた。
そして高度成長期に、第二次産業で終身雇用として職の安定が保障されて、職を全うしてきた。
しかし高度成長期にをすぎ、低経済成長時代、第三次産業化で、職は流動化して、作業化している。
日本人のやりがいはどこに行くのか。
安倍内閣の働き方改革は、日本人の職分を救うことができるのか。 『働き方改革』のポイントは、働く方に、より良い将来の展望を持っていただくことであります。
同一労働同一賃金を実現し、正規と非正規の労働者の格差を埋め、若者が将来に明るい希望が持てるようにしなければなりません。
中間層が厚みを増し、より多く消費をし、より多くの方が家族を持てるようにしなければなりません。
そうなれば、日本の出生率は改善していくわけであります。」
安倍首相 １番目に、同一労働同一賃金など非正規雇用の処遇改善。
２番目に、賃金引き上げと労働生産性の向上。
３番目に、時間外労働の上限規制の在り方など長時間労働の是正。
４番目に、雇用吸収力の高い産業への転職・再就職支援、人材育成、格差を固定化させない教育の問題。
５番目に、テレワーク、副業・兼業といった柔軟な働き方。
６番目に、働き方に中立的な社会保障制度・税制など女性・若者が活躍しやすい環境整備。
７番目に、高齢者の就業促進。
８番目に、病気の治療、そして子育て・介護と仕事の両立。
９番目に、外国人材の受入れの問題。 ボクは日本人の世のために役割を全うするという勤勉さを信じているし、楽観的だ。
それは第三次産業化で、職が流動化してもだ。
そこにあるエネルギーはどこに向かおうとしているのか。
さてユーチューブをみよう。 蚊がいっぱい飛んでますね。波平さん。
なんだかんだいっても、まだまだ夏なので、蚊だって稼ぎ旬なんでしょう。 金正恩が最も恐れているのはクーデターだから、ミサイル発射をやめることはできないだろう。
ミサイル発射し続けて、外と対立構造を作ることで、内部をまとめているんだろうから。
日本でも明治以来、取ってきた戦術。 日本人の勤勉のゆくえ - 右翼になろうよ♪
d.hatena.ne.jp/pikarrr/201708… >>361
アメリカロシア中国は朝鮮半島をどうしたいんでしょうね。もしかしてまだどうしたいのか結論が出てないんでしょうか。
戦争になったら窮鼠の北朝鮮が半島を統一しそうです。がその後結局日本が半島の支配権や統治権をなんだかんだかすめ取るのが一番のシナリオな感じです。 >>364
結局、中国とアメリカの駆け引きだから
中国はアメリカが右往左往するのが楽しいし、
いろいろ恩を売りたいから
適度に北朝鮮が騒ぐのは歓迎
だからどうもしない
一番あり得るのは北朝鮮内でクーデターが起こること
その時に、金正恩がやけくそでミサイル飛ばすのはやめてほしい
素直に殺されて、新政権で民主化が始まるのがベスト
金正恩はそれが怖くて、アメリカあおって、そんな俺はすごいと国内で虚勢を張ってる >>365
波平さんの思考パタンは、私が思っていたのと違いますね。
アメリカとロシアは大統領同士仲が良く相性も良いですよね。
これに現日本の安倍さんを入れると、歴史的には租借地あたりの話が出てくるんですけど。民進党など野党の腰抜けからも安倍さん系統が続きます。よってロシアとの現経済協力も加味して、半島有事は今のところかなり日本有利だと考えます。
であるにも関わらず未だ動きがないのは、半島統治ではなく、他のところに論点があるのでしょう。中国や北朝鮮内部のそれぞれはないと思います。 >>364
自演？
じゃなきゃ、波平くんに聞いても素っ頓狂な答えしか返ってこんだろうｗ
答えは、どうもしたくない。知ったこっちゃねぇ。ただうざいだけ。
ぶっちゃけ、今や中国が一番、嫌がってるかもね。
アメリカは、知ったこっちゃねぇから、中国になんとかしろや、って言ってるんだろうが。
中国は、なまじっか変な関係があるだけに、知らんぷり決め込むと、それはそれで、責められるし、うざいだろうな。 >>366
どうだろうね。北朝鮮の最大のパイプって中国っぽい気がするけどねぇ。
あれは、その実、中国をつっついてんじゃねぇの？、そんな気がするんだけどなぁ。
アメリカがあそこを盛大にやっちゃうとして、核があるのに、その後、どう統治すんの？
ひたすらめんどくさいだろう。メリットほとんどないよ。
かといって、放っておくには、アメリカ（米軍）は、極東に根を張りすぎちゃってるよねぇ。
飛び火すると、まじめんどいだろう。
めちゃくちゃにした後に、きれいに統治できるように持ってくる手間暇を考えたら、
とりあえず、統治者がいる現状を放っておくほうが、まだましって考えなんじゃないの？ >>367
今日は北朝鮮のミサイル発射で朝の発表では三陸沖遠方まで飛びました。それに呼応した波平さんが何か危機感でも抱いていたのではないか。と思って聞いてみただけで他意はありません。
金正恩になってから、ロシアから中国に軸を変えたんでしたよね。ならばなおさら日米ロに有利です。トランプの強靭なディールによれば今なら中国の追い込みも可能です。
そのような、すっとこどっこい達の馬鹿囃子が楽しめるのかと、少し期待してました。 >>368
現状維持ですか。そろそろ次のプランが出てくる頃かと思ってましたが、まあ今もそうですね。金正日死去、金正恩継承、トランプ就任、金正男暗殺、それぞれ動きのチャンスはあったようですが躊躇しているようです。
トランプ（とプーチン）になっても現状維持より良い妙案は浮かんでこないのでしょう。
日本周辺で軍事行動脅威のようなのは北朝鮮だけです。これが日本の国防や憲法や中長期政策に影響します。また中国韓国ロシア米国などの国防バランスに影響を与えます。物騒なので物流や経済の計画はリスクがでます。
トランプはこういうコントロールできないリスクは嫌いだと思います。けど政権幹部が今後さらに金融系になる感じなので、まあ半島はこのままいいのでしょうか。
これだと日本国外のレベル（とリスク）が圧倒的なので、日本の労働事情（労働市場）もさらに悪化するでしょう。回復したり良くなる材料は一切ありません。
規定事項ばかりなのであまり面白くないです。 手術して治るならいいが、治らないことを無責任に言われている気がしないでもないしな。デブは頑張れば痩せれるからいいだろ。 正直、普通に自殺仄めかすぐらいしか、対処法なかったわけだ。 今はそれなりのバランス状態にある
金正恩はアメリカを煽ることで、国内に示しがつく。
別に本気で責める気はない。
アメリカ、日本も、韓国も、最終北朝鮮に勝つにしても、それまでの経済的なデメリットは大きすぎるから踏切はしない。 △日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 >>381
そんなのは分かりきってるんだよ
そうの上でノーリスクで北朝鮮を潰す策を考えろよ
カス 北朝鮮のミサイルとんできたら、
迎撃は難しいから着弾
一気に、自衛隊、アメリカ、韓国が反撃で壊滅。
問題は核を打つまでに終結できるか
時間との戦い
さすがに中国、ロシアは静観か。
北朝鮮はアメリカと韓国に侵略されて、
韓国統一に動き出すか。
そこで、中国、ロシアも介入してくるだろう。
北朝鮮がアメリカ側に入ると、中国と直結してアメリカ防衛戦と接することになるから
中国は早々と侵略して、新しい共産主義国家支援に走るかも
駆け引きだな
現代の戦争の大変なのは、戦後の経済的な後遺症が大きい。
日本株は暴落して、世界恐慌に近いパニック。
国債は大丈夫か。
日本が経済破綻に陥る可能性あり。 福島地震と違って、ミサイルは東京を狙ってくるだろうから
規模にもよるが、
日本企業の株は僕ら崩落、
合わせて世界同時株安でリーマンショック波の世界恐慌
日本の国債は売られて暴落
日本は経済破綻
失業者続出
敗戦に近いショック？ 一番は北朝鮮の今の状態がずるずる続くこと
次は北朝鮮内でクーデター 真珠湾作戦で、あえてミサイルは迎撃せずに着弾させて、
国民の怒りを盛り上げで、一気に反撃とか なんにしろいまのままが良いんだろうけど
金正恩は若いしまだまだ権力基盤が弱くて、
ミサイルでも打って、国民鼓舞して人気取り続けるしかないんだろうな なかなか粘り強いです
＞タカタ破綻から2か月、連鎖倒産は依然なし…帝国データバンク調べ >>370
いや、動くチャンスなんてどこにもなかったように思いますが？
逆に言えば、あの国をしばくのに、きっかけなんていらないでしょう。
あそこまで、やってるんだから、いきなり攻撃しても何の問題もないでしょう。
いつでもやれるのに、やらないのは、極東で核兵器が運用できるからでしょう。
だから、チャンスがあったというなら、随分前に核兵器を開発してた段階でしょうね。
そこで、後々、めんどくさいことになりそうだからと、手を打っておけば、こんなことにはならなかったんだけど。
スルーしちゃったから、こんなんなってんのよ。チャンスは、随分前に失っております。 北九州市の非常勤職員だった女性が上司のパワハラなどが原因で自殺し、
更に「非常勤」を理由に労災認定の請求が認められなかったとして、
両親が市に遺族補償を求める訴えを起こしました。訴状によりますと戸畑区役所の
非常勤職員だった森下佳奈さん（当時27）は、2012年、職場の上司から長時間
叱責されるなどの嫌がらせを受け、翌年うつ病と診断され退職に追い込まれたとしています。
森下さんは2015年5月に自殺しました。両親は労災として遺族補償を請求しましたが
北九州市から「非常勤職員の請求は条例で認められていない」と門前払いされたと
主張しています。両親は遺族補償など合わせて約1370万円を支払うよう求めていますが、
市は「訴状が届いていないのでコメントは差し控える」としています。 「娘は非常勤職員であったがゆえに、労災請求を受け付けてもらえなかった。
非常勤の方が苦しむことのないよう、労災補償の制度を改善してください」
提訴後、記者会見に臨んだ森下佳奈さんの母親、眞由美さん（５５）はそう声を絞り出し、
「娘も『自分の死を無駄にしないで。同じような人がいたら助けてあげて』と思っているような
気がする」とつぶやいた。
この日は佳奈さんの３０回目の誕生日。佳奈さんの遺品だという眼鏡をかけ、
「レンズを替えるとき、涙の跡があった。娘が『生きたかった』と訴えていると思った」と
振り返った。
佳奈さんは大学と大学院で心理学を学び、「障害のある子どもたちの力になりたい」と
志して北九州市の嘱託職員になった。５年前の就職当初、
「私は一生、この大好きな北九州に住むよ」と語っていた笑顔を今でも思い出すという。
しかし数カ月たつと、離れて暮らす両親のもとに届くメールや電話は次第に苦しげな内容が
増えた。業務の進め方をめぐって連日のように上司から叱責されたり問い詰められたりした
とし、「一日中おなかがキリキリ」「仕事行きたくない。泣きそう」「もう動けん」などと訴えていた。
一方で佳奈さんは「つらいけど逃げない。相談者のために一生懸命頑張るよ」とも話し、
両親は心配しつつも見守った。だが、その後うつ病と診断された。
眞由美さんは「もっと早く娘を休ませていれば。後悔してもしきれない。娘のような犠牲者が
二度と出ないよう願います」。
一方、北九州市は朝日新聞の取材に、上司のパワハラなどを否定している。（阪本輝昭） 8/30(水) 16:00配信
文春オンライン
新国立競技場建設 新入社員自殺でパワハラを同僚が証言
2020年の東京オリンピック・パラリンピックの主会場となる新国立競技場の建設工事に従事していた
建設会社の新入社員（当時23）が自殺した問題で、上司からの暴力や暴言などのパワハラがあった
疑いのあることが「週刊文春」の取材でわかった。同じ現場で働いていた複数の元同僚が証言した。
自殺の原因を巡っては、7月に遺族が違法な長時間労働があったとして労災を申請。
2016年12月には94時間、2017年1月には143時間、2月にいたっては212時間の時間外労働を
していたことが明らかになっている。元同僚たちは、自殺した社員が
受けていたパワハラについて次のように証言した。 「上司である部長と職長から『死ね』、『何でできないのか』などの暴言や
胸倉をつかまれるなどの暴行を受けていました。また、工事記録に使う黒板消しは
濡れると黒板が消えにくくなるのですが、職長が『服の中に入れてあっためておけ』
と乱暴な口調で指示し、服の中に黒板消しを入れて乾かしていました。自殺する1カ月前、今年2月の雨の日の出来事でした」
「『作業が遅い、死ねよ』とよく暴言を吐かれていました。でも、職長も部長も、
喫茶店に行くと言って現場から離れ、若手に多くの業務を任せていました。
千駄ヶ谷駅から新国立競技場に出勤する際には、俯きながらフラフラの状態でした」
社員が勤務していた建設会社の社長は、「週刊文春」の取材に対し、次のように回答した。
「私どもの不備で、このような事態を招いたことは申し訳ないと思っています。
いろいろな調査が今まさに入っているところです」
ただ暴力や暴言の有無については、調査中を理由に回答しなかった。
8月末までに、パワハラの有無等について、遺族に調査結果を伝えるという。
新国立競技場の建設工事を巡っては、着工が1年2カ月遅れ、現場に過重な負担がかかっている。
「週刊文春」8月31日発売号では、過酷な建設現場の実態を詳報している。
.
「週刊文春」編集部 波平はエアリーマンの無職なので、こういう事実が全然、目に入りません。 日本人のイジメって、なんか陰湿というかタチが悪くない？
大の大人がこんなことやっているんだからな。
どれだけ、精神年齢低い奴が、現場にうようよいるんだろうか。 どちらかと言えば、高齢者が死んだ方がいいと思うのだけど、
なんか、逆ピラミッド構造で、若い人が犠牲になるように見えるね。
まあ、バイアスかもしれないけど。
そういえば、神風特攻もそうだね。 波平くん、良かったね。無知を晒した北朝鮮の話題から、離れそうだねｗ
一体、君は、何度も自分の無知を晒して、何を学んでるんだろうw
クーデターw、いまでさえ、むちゃくちゃなのに、あの国がさらに混乱するのを一体どの国が望んでるんだいｗ 〇満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691 △日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
〇満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 ●日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
〇満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 なんにしろいまのままが良いんだろうけど
金正恩は若いしまだまだ権力基盤が弱くて、
ミサイルでも打って、国民鼓舞して人気取り続けるしかないんだろうな
北朝鮮のミサイルとんできたら、
迎撃は難しいから着弾
一気に、自衛隊、アメリカ、韓国が反撃で壊滅。
問題は核を打つまでに終結できるか、時間との戦い
さすがに中国、ロシアは静観か。
中国が北朝鮮崩壊恐れて支援したら、アメリカでも手を出しにくくなって、めんどくさい。
北朝鮮はアメリカと韓国に侵略されて、
韓国統一に動き出すか。
そこで、中国、ロシアも介入してくるだろう。
北朝鮮がアメリカ側に入ると、中国と直結してアメリカ防衛戦と接することになるから
中国は早々と侵略して、新しい共産主義国家支援に走るかも
駆け引きだな
現代の戦争の大変なのは、戦後の経済的な後遺症が大きい。
日本株は暴落して、世界恐慌に近いパニック。
国債は大丈夫か。
日本が経済破綻に陥る可能性あり。
ミサイルは東京を狙ってくるだろうから
規模にもよるが、
日本企業の株は僕ら崩落、
合わせて世界同時株安でリーマンショック波の世界恐慌
日本の国債は売られて暴落
日本は経済破綻
失業者続出
敗戦に近いショック？ 戦後を脱するにはそれぐらいがいいかもしれない。
中韓の負債からの圧力は、緩むだろうし、
軍隊を持つのも進んで憲法改正
新しい日本に生まれ変わる？ △維新の夢 ──渡辺京二コレクション１ 渡辺京二 ちくま学芸文庫 ASIN:B01DJ3YPYQ >>404
なんで恥の上塗りをするの？ってそうは思ってないんだ負うけど。小並感抜群ｗ
>なんにしろいまのままが良いんだろうけど
お得意の僕もはじめからそう思ってたんですよ作戦なんだろうけど・・・
誰も、今のままが良いなんて言ってねぇよｗ
不安定な独裁国家が核を搭載できる弾道ミサイルを持ってる状況が良いわけないじゃんｗなにいってんの？
>迎撃は難しいから着弾
>ミサイルは東京を狙ってくるだろうから
この流れがイミフｗ、何発かは、迎撃されるだろう。なんで東京を狙ってきたものだけ、確実に着弾することになってんの？
まさか、一発しか撃ってこないとでも思ってんの？
だいたいなんで、東京なんだ？自衛隊の即応能力をそぐため？、そもそも自衛隊は、防衛のための戦力偏ってるから、
即時に北朝鮮に攻め入るような軍隊じゃないよｗ、防衛に対する即応能力をそいで攻め込むため？、北朝鮮にそんな
体力あるか？仮に奇襲に成功してその後維持できるのかよ？
というか、それなら、自衛隊の基地を全部、攻撃した方がよっぽどいいじゃんｗ
しかも、米軍が残ってるんだがw、攻め入る前に、即時に在日米軍にボコられるぞｗ
なんで、一番強くてやっかいな米軍を無視するんだよｗ、戦争仕掛けてんだよｗ
最重要の攻撃目標は、在日米軍だろう。なんで東京なんだよw。アホなの？
>国債は大丈夫か。
>日本の国債は売られて暴落
はぁ？ほぼ国内で消化されてるんだがｗ日銀が国債を売るの？
国内の金融機関は、ほぼ日本が終わったら、終わるわけだがｗ
金融機関が終わったら、日本も終わるわけだがw全力で守りつつ、売られんようにするだろｗ
激安なのに、外国に売ってどうすんの？持ってた方がましだと思うがw
あほなの？ >>404
あーあと
>合わせて世界同時株安でリーマンショック波の世界恐慌
笑えまくるんだがw
仮にそんなことが起きたとして、中国をはじめとする北朝鮮を少しでも支援している国が
そんなことになって、無傷でいられるとでも思ってんの？思いっきりあおりを食うわけだがw
そんなやつの支援に使ってる予算なんて、全力で切るわwどうせボコられて終わるのわかってるのに、
使っても無駄なんだから、即座に切るよｗそしたら、一瞬で干上がりそうだがw戦争なんてしてる
余力なんて、そもそもなくなるんだがw軍事用の燃料を切り崩して、冬を越しますってかwあほかｗ >>404
まだあるかｗ
アメリカが北朝鮮を支配域に入れたいなら、もうやってるよｗ
統治するのがめんどくさいし、意味ないからやらないんだろうがｗ
中国が統治するのが嫌ｗどうぞどうぞ、やってくださいなｗって感じだろｗ
核兵器？今更、北の旧式の核兵器が中国に流れたところでどうでもいいよｗ
中国は、いっぱいもってるもんｗ
せいぜい、迷惑料を中国にいくら払わせるかで、もめるくらいだろｗ
ていうか、中国も北みたいな対して意味もないところを取っても統治するのに金ばかりかかって
めんどくさいから、いらねぇーだろｗうざいだけだよｗ
韓国が欲しがるってw欲しけりゃやるけど、ただではやらねぇよｗって感じだろw これだけではなんなんで、一つ加えておこうか。
北に対して、一国だけ積極的にどうこうしようとする十分な動機がある国があるんだよ。
韓国だね。とりあえず、あの国に期待しとくｗ ,: ／> <＼ :,
,::<／ ＼>:,
,:.-≼☉≽-i､-≼ⓞ≽-´,
,:: ´,
,:: / ｰ-' ヽ. :.', 発狂さん、上げ
. /.: ：.| ト‐＝‐ｧ' |.： ::.', 荒らし止めましょうよ
/.::: ＼＼｀二´'／／ ::::, 金正恩は若いしまだまだ権力基盤が弱くて、
ミサイルでも打って、国民鼓舞して人気取り続けるしかないんだろうな
でも攻撃はしない。攻撃するときは金正恩が終わるときだから。
北朝鮮のミサイルとんできたら、
迎撃は難しいから着弾
一気に、自衛隊、アメリカ、韓国が反撃で壊滅。
問題は核を打つまでに終結できるか、時間との戦い
さすがに中国、ロシアは静観か。
中国が北朝鮮崩壊恐れて支援したら、アメリカでも手を出しにくくなって、めんどくさい。
北朝鮮はアメリカと韓国に侵略されて、韓国統一に動き出すか。
そこで、中国、ロシアも介入してくるだろう。
北朝鮮がアメリカ側に入ると、中国と直結してアメリカ防衛戦と接することになるから
中国は早々と侵略して、新しい共産主義国家支援に走るかも
駆け引きだな
そして北朝鮮が攻撃してこと限り、アメリカも攻撃しない。
現代の戦争の大変なのは、戦後の経済的な後遺症が大きい。
日本株は暴落して、世界恐慌に近いパニック。
国債は大丈夫か。国債を買ってるのは日本人自身が一番多いとしても、日本が経済破綻に陥る可能性あり。
ミサイルは東京を狙ってくるだろうから、規模にもよるが、日本企業の株は僕ら崩落、
合わせて世界同時株安でリーマンショック波の世界恐慌。
日本の国債は売られて暴落。日本は経済破綻。失業者続出、敗戦に近いショック？
だからなんにしろいまのままが良いんだろうけど、
でも戦後を脱するにはそれぐらいがいいかもしれない。
中韓の負債からの圧力は、緩むだろうし、軍隊を持つのも進んで憲法改正。新しい日本に生まれ変わる？ 金正恩は若いしまだまだ権力基盤が弱くて、ミサイルでも打って、国民鼓舞して人気取り続けるしかないんだろうな。
でも攻撃はしないだろう。攻撃するときは金正恩が終わるときだから。
北朝鮮のミサイルとんできたら、すべて迎撃は難しいから着弾。
それを受けて一気に、自衛隊、アメリカ、韓国が反撃で北朝鮮制圧。核を打つまでに終結できるか、時間との戦いだから。
さすがに中国、ロシアは北朝鮮支援してアメリカ攻撃ないだろう。それしたら第三次世界大戦だ。
北朝鮮はアメリカと韓国に侵略されて、韓国統一に動き出すか。
そこで、中国、ロシアも介入してくるだろう。
北朝鮮がアメリカ側に入ると、アメリカ防衛戦が中国と接することになるから、
中国は早々と敗戦北朝鮮に軍隊進めて、新しい共産主義国家支援に走るかも。駆け引きだな。
そして北朝鮮が攻撃してこない限り、アメリカも攻撃しないだろう。戦争になって無傷の終結はありえないから。
北朝鮮制圧できても、損害の方が大きすぎる。
現代の戦争の大変なのは、戦争被害以上に戦後の経済的な後遺症が大きいこと。
ミサイルは東京を狙ってくるだろうから、規模にもよるが、日本企業の株は崩落。
国債を買ってるのは日本人自身が一番多いとしても、国債の暴落は免れないから、
日本が経済破綻に陥る可能性あり。失業者続出、敗戦に近いショック？
そして世界同時株安でリーマンショック以上の世界恐慌。
だからなんにしないいまのままが良いんだろうけど。
でも日本が戦後を脱するにはこれぐらいしないといけないのかも。
世界大戦の中韓の負債からの圧力は緩むだろうし、憲法改正されて、軍隊を持つことも容認される。
新しい戦後日本に生まれ変わる？ やっぱり一番は北朝鮮でクーデターが起こり、民主化が起こること。
金正恩もミサイル試射が当たり前になり、国民が覚めたとき、次にどうやって権力基盤を維持するか。
経済制裁もじわじわ効いてくるだろうし
綱渡りは続くなあ >>411
韓国は動かないだろう。
戦争始まった瞬間に、38度線越えて侵攻してきて、
直接的な被害を一番被る。
そんなリスク負う必要がない。 一番怖いのが、直接的な被害が一番少ないアメリカ。
トランプの暴走。さすがにないとは思うが。
あとは北朝鮮が攻撃する気はないが誤射して、韓国、日本に被害を受けたときだな。
戦争が始まる。 https://zuuonline.com/archives/151663
政府の借金の約9割を占める国債の保有者内訳をみると、国内の民間金融機関が約5割、中央銀行（日銀）は約4割で、
海外からの借り入れは6%にも満たない。個人が直接保有する国債はごくわずかだが、
実はその預金や保険の積立金が金融機関を通じて国債に投資されている。
日本では永らく低金利が続き、この運用難のなかで個人や銀行にとって値下がりリスクの小さい国債は数少ない選択肢のひとつ。
また日銀も金融緩和策の一環として毎年80兆円程度の国債を買い入れており、当面は買い続けるだろう。
買う人が十分にいる限り、国債が発行できなくなる、あるいは暴落してパニックに陥るようなことはない。 日本の国債は、日本人自身の貯蓄が支えているから大丈夫というのは確かだが、
それも現在日本人が大丈夫だろうという信用のもとに買い支えてるから。
経済破綻はその信用が疑われるところから始まる。
リーマンショックだって、直接の被害ではなく信用不安から広まった。
国債大丈夫か、と疑いが起これば、売りが進んで今の均衡が破れる可能性はある。 >>420
はぁ？信用（credit）の意味わかってないだろう？
そもそも、政府がデフォルトに陥るような事態になるんだったら、国内の金融機関は
共倒れするんだから、政府は統制しようとするし、国内の金融機関も協力するだろ。
政府の債権だから国債が危ない、だから、国債が問題だなんて、小学生並みの発想しかできないから、
あほみたいに、国債にこだわるようなことを言うんだろうけど。そこを問題にしてる時点で筋が悪すぎるわ。
あのな、リーマンショックの信用不安っていうのは、地価の下落によるサブプライムローンのデフォルトとか
そういうものを指して言うんだよ。なんとなく、大丈夫っぽいとか、そういうことじゃないの。信用の意味わかってないよ。
それぐらい理解してから書きなさいな。 >>422
http://history.nobisiro.com/word/lehman_shock.html
しかし金融マーケットは、リーマンだけの問題では無いと感じていたのです。
特に、同じく経営危機にあった保険会社のAIGが、極めて危険な存在だったのです。
AIGは「CDS（クレジットデフォルトスワップ）」という、企業の倒産保険を大量に扱う金融機関だでした。
AIGが倒産すれば、それらの保険も全てパーになるため、多くの企業がいきなりリスクヘッジの手段を失うことになります。
リーマンが潰れた事でAIGも連鎖倒産するのでは？、そして多くの企業が保険を失って連鎖倒産が激増するのでは？、との連想が働いた事で金融市場がパニックに陥り、ニューヨーク市場の株価は大暴落したのです。 >>423
そのコピペで何が言いたいのかわからんのだが、波平君の自演じゃないよね？
自演臭いんだけどなぁ。
少なくとも、その記事は、当たり前だけど、信用についてきちんとした理解の上で書かれてるよね。
すなわち、AIGの倒産によってCDSによって保障されていた債務が履行されなくなるという現実的な
危険が生じたから、リーマンショックが起こったと言ってるんだよね。
波平君のレスのどこに、具体的に日本政府がデフォルトに陥るような記述があるんだ？
波平君は、東京がやられたら、日本政府が国債を償還できなくなるという、理屈を全く示していないどころか。
そもそも、国債の償還ができなくなってしまうという、日本政府のデフォルトにすら触れられていないんだが？
ただ、なんとなく、大丈夫じゃなくなる不安があるなんて適当なことしか書いてないんだけどなぁ。
こんなレスしかできないんだから、信用の意味を理解してないんだろうなってことは、わかりそうなもんだがｗ
信用をなにかよくわからんが、信じている程度の感覚で使ってるとしか思えんがｗ >>422
http://history.nobisiro.com/word/lehman_shock.html
しかし金融マーケットは、リーマンだけの問題では無いと感じていたのです。
特に、同じく経営危機にあった保険会社のAIGが、極めて危険な存在だったのです。
AIGは「CDS（クレジットデフォルトスワップ）」という、企業の倒産保険を大量に扱う金融機関だでした。
AIGが倒産すれば、それらの保険も全てパーになるため、多くの企業がいきなりリスクヘッジの手段を失うことになります。
リーマンが潰れた事でAIGも連鎖倒産するのでは？、そして多くの企業が保険を失って連鎖倒産が激増するのでは？、との連想が働いた事で金融市場がパニックに陥り、ニューヨーク市場の株価は大暴落したのです。 息してる？（笑）
>そして多くの企業が保険を失って連鎖倒産が激増するのでは？、との連想が働いた事で金融市場がパニックに陥り、ニューヨーク市場の株価は大暴落したのです。 >>423
あー、自演なんだなｗ
ググると、波平君に行き着くみたいだw >>425
その感じだと、>>424読んでなくて、自演もバレてないふりで、どや顔でレスしてるなｗ
バカじゃないだろうかｗ http://rh-guide.com/tokusyu2/m/hatan.html
一部の識者が「日本は破綻しない」と言ってますが、それは誤りです。
いくらや国民資産や経常黒字が豊富でも、投資家がデフォルトを恐れて「国債売り」を加速させれば、
長期金利は暴騰（債券価格が暴落）して、日本政府は破綻に追い込まれます。
現に世界では、自国通貨建ての債務でデフォルトを起こした国家は沢山あり、第二次世界大戦後の日本でも「新円切り替え」という形で、
事実上のデフォルトが起きたのです。 >>429
自分の言葉で書いてないから、意味わかってないだろうw
そもそも、そこで書かれてる投資家って誰のことを意味するの？
そこでは、銀行の経営危機が99％で生じると書かれているが、銀行が自身の経営危機を
生じさせる国債売りを加速させるの？自分で自分の首を絞める理論なわけだがw
>自国通貨建ての債務でデフォルトを起こした国家は沢山あり
この記述と、私が今まで書いている部分で違うところがあるんだが、そこに気づくかなw
あえて、おまえには、教えてやらないw
銀行ってバカなの？ >>430
＞そこでは、銀行の経営危機が99％で生じると書かれているが、銀行が自身の経営危機を
＞生じさせる国債売りを加速させるの？自分で自分の首を絞める理論なわけだがw
（笑） >>431
やっぱり、後段の意味は分かってないんだなｗ
いいかげん、理解すらできてないのに、人のふんどしで相撲を取るような真似するのやめろよｗ
おまえが理解すらできてない、他人の記述に対する反論や解説をしても意味ないよｗ
やってやったことはあるが、おまえは、結局何も学ばないしなw
日本が破たんするストーリーに関しては、私も十分にリアルにあり得るものだと思っているが、
そのブログの記述は、いささかどころではないくらい、おかしいように思える。
私は、投資家（この表現も微妙だが）が売りを加速させるというより、投資家が買えなくなる
という状況が問題になると思っているんだけど。この説明ではお前には理解不能だろう。わざとやってるんだけどな。
たぶん、財務省も同じような懸念は持ってるだろうと思うよ。彼らは、優秀だから。 ＞あのな、リーマンショックの信用不安っていうのは、地価の下落によるサブプライムローンのデフォルトとか
＞そういうものを指して言うんだよ。なんとなく、大丈夫っぽいとか、そういうことじゃないの。信用の意味わかってないよ。
（笑） ＞アメリカが北朝鮮を支配域に入れたいなら、もうやってるよｗ
＞統治するのがめんどくさいし、意味ないからやらないんだろうがｗ
（笑） >>434
はいはいｗ
あと、おまえクーデターの意味も解ってないだろw
お百姓さんが一揆でも起こすんかいなwアホくさｗ
今ですら、軍事政権に近いのに、さらに不安定な軍事政権にしてどうすんだよw
民主化？あほじゃないかｗ民主化を画策してて、クーデターを起こせるだけの奴が、なんで生きてんの？ ＞北に対して、一国だけ積極的にどうこうしようとする十分な動機がある国があるんだよ。
＞韓国だね。とりあえず、あの国に期待しとくｗ
（笑） >>435
あー、うん、終わりみたいだねw
さよならｗ ＞あと、おまえクーデターの意味も解ってないだろw
＞お百姓さんが一揆でも起こすんかいなwアホくさｗ
＞今ですら、軍事政権に近いのに、さらに不安定な軍事政権にしてどうすんだよw
（笑） スーパーチャットの意味がわからないんだけど
若く可愛い子にお金あげて釣る以上の意味があるのか？
新手の援助交際や出会い系臭いんだが
どうせ7割くらいはサクラなんだろ？ ＞若く可愛い子にお金あげて釣る以上の意味があるのか？
＞新手の援助交際や出会い系臭いんだが
＞どうせ7割くらいはサクラなんだろ？
（笑） 投げ銭は全くの匿名にした方が良いと思うんだけどな
いまは認知される意味が強い気がする
慈悲的に渡す方も受ける方もなんか気恥ずかしさがある
投げ銭することの返礼が、名を売る、認知みたいなことで
匿名だと返礼がなく、投げ銭されないという発想なんだろうけど
日本人的には全くの名無しで投げ銭する方が、恥ずかしさがなくて良いと思うんだけど 先日の放送でも、今ひとつ元気なかったのもあって、なんけヘンな空気になって、万札が乱れ飛んだというのがあった。
さすがに女子ゲーム実況者はビビってた。
あとからたくさん金払ったのオレだよ
とか、いって来られると怖いとか と言いつつ、ボクは投げ銭したことないんだな
なんだろうな
なんか恥ずかしい
電車で席を代わるときと同じ恥ずかしさだな
金を払うことでなにかがわかる気がする。
金払ったんだぞ、的な優越？思い入れ？
それが生まれるのが気持ちが悪い ほんと電車の中でも外人はお年寄り見るとさらっと席を代わるよな
やっぱ神の命令で他人から背中押されるからやりやすいのかな
単なる投げ銭より、日本人は一工夫がいると思うんだよな というより波平は親の金で生きてるから
投げるだけの銭が惜しい、要するに単なるケチ なにもせずなにも考えず自分の中を見ること
恐ろしいよね なにもせずなにも考えず自分の中を見ること
恐ろしいよね
いろんなものが出てくる なぜ日本人の女性はおばさんになると水着にならないのか
なぜアイドルの恋愛は謝らなければならないのか ＞なぜ日本人の女性はおばさんになると水着にならないのか
海外ではおばさんも体系を気にせず水着になる。
日本人のおばさんも若い頃は水着になっていただろう。
一つは白人には日焼けの文化がある。
日焼けに抵抗がない。
もう一つは、日本人は慈悲から役割文化だ。
おばさんは、単に年をとっただけで、嫁であり、母である。
男なら部下のいる立場であり、
若者というお気楽な役割とは違う。
おばさんにはおばさんの役割があり、
その役割において、若者のように露出することが、みっともないとされる。 ＞なぜアイドルの恋愛は謝らなければならないのか
アイドル好きは、リアルで恋愛できないからアイドル好きになる。
アイドルに疑似恋愛している。
この考えはナイーブ過ぎる。
アイドルという商品の付加価値は、処女性にある。
たとえば新車を購入して中古車が納品されたら怒る。
それぐらい合理的だ。
恋愛で楽しいのは、片思いから付き合った数年だけだ。
どんどん生活的、経済的なしがらみが出てくる。
だから浮気もするし、別れもする。
オタクは、恋愛の楽しい時期を継続できるように考えられた仕組みだ。
そして恋愛するためには、処女性が担保になる。 09/02 13:30-14:55 [NTV]新倫理バラエティー! 太田光の正義か悪か!?
より オタクのアイドル信仰は恋愛じゃないだろう
一方通行で片思い
付き合った数年が丸々抜けているじゃないか
おばさんが水着にならいというが昼間にプールに行くと叔母さんばかりだよ
波平が海水浴やプールに行かないだけでしょ 本当にいい加減な事しか言わないんだから
もっと実体験に根ざした考察を言ってよね >>464
＞オタクのアイドル信仰は恋愛じゃないだろう
＞一方通行で片思い
＞付き合った数年が丸々抜けているじゃないか
片思いは恋愛に入れない派？
＞おばさんが水着にならいというが昼間にプールに行くと叔母さんばかりだよ
＞波平が海水浴やプールに行かないだけでしょ
昼間のプール？
平日？
市民プール？
スイミングスクール？
海はダメだけど、平日昼間の市民プールはオーケーがおばさんの役割か 歳だな
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|┃ ﾉヽ. / ∈🍈∋ ヽ ﾉヾ ぷりろっ ぷりろっっ！
|┃ 三 ／ ヽ:.＿_;;;;;;;;;;＿_.ノ ヽ
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|┠ ' | ￣ ￣ .| .|
|┃三 | ﾉ. ﾉ
|┃ |. (x) 9 /
|┃ | 彡 ｲ >>467
それはこちらの台詞だ
出不精な癖に勝手にオバはんは海で水着着ないというなや
波平の知らない世界の方が広いんやで？ 因みに波平が最後に夏の海水浴場に行ったのは何年前？ >>474
無駄じゃね？
だって、一言、最近はそういう傾向もなくなったのかもしれないので、
なぜ日本人の女性はおばさんになると水着にならないのか「ったのか」と
読み替えてもらっても、問題ないです、と言ってしまえば、終わる話なのに、
波平君は、どうしたって「僕は間違ってないんだ」を貫き通したいんだよ。
私なら、そう言って、終わらすんだけどね。 おばさんになると羞恥心がなくなって気にしなくなる傾向が強い
そういう事を飛び越えて波平の主観で語っている
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〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 昭和の妖怪と言われた安倍首相のおじちゃん岸信介は若い頃に北一輝にかぶれた そういえば最近しゅらけん（阿修羅）って哲学板に来た？
最近まったく見ないんだが
ツイキャスで動画やっていてギャルのおもちゃにされぶち切れた後
変な小説書いたのを最後に失踪してしまった みそけんなんか20年近くこの板に居座ってるけど
そっちの方が異常じゃね？ >>
■古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、「主意主義／主知主義」の対立がある。
厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。
■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。主意主義がそれを否定するのは、意思を知識に還元できない端的なものだと見做すからである。
宮台真司
<< >>
■古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、「主意主義／主知主義」の対立がある。
厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。
■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。
主意主義がそれを否定するのは、意思を知識に還元できない端的なものだと見做すからである。
MIYADAI.com Blog http://www.miyadai.com/index.php?itemid=259
<< 日本人は、〈世界〉を知識で覆うことを嫌悪する。
日本人の世界とは世間という倫理であり、〈世間〉は知識で覆うことなどできないことを知っている。
だから日本人はみな右翼である。 日本人は高度故に、〈世界〉を知識で覆うことを嫌悪する。
日本人の世界とは世間という倫理であり、〈世間〉は「空気」出てきている華知識で覆うことなどできないことを知っている。
だから日本人はみな右翼である。 >>500
>>495
＞■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
イデア世界。
共産主義。 水で清めること。
キリスト教の聖水、仏教の沐浴など、いろいろあるが、
日本人も独自の清水文化を持つ。
おそらく川に溢れ清らかな水をたたえる日本に取って、水で清めることは太鼓より特別な信仰儀礼だっただろう。
古事記にしても、天皇の祖である神々にも清らかであることは特別であり、おそらくそこに仏教文化の重なり、神道儀礼は穢れなき清らかさが基本である。
そしていまも日本人の道徳の一番は清らさだ。 やばいまた仕事ハイになった。
なんか最近感情のコントロールがうまくいかないなあ。 やはり感情って、他者との関わりでしかなかなかコントロールできないんだよな。 清らかであることが重視していた日本人ではあるが、
積極的に清める方法を持たなかった。
悪霊から恐れて逃げるだけ。
そのために何度も遷都を繰り返す。
仏教の慈悲は積極的な清める画期的な技術だった。
神道は清らかであることで、積極的な清める方法を持たない。
清めることは仏教の仕事となる。
そして仏教は最大の穢れ、死穢に立ち向かうことになる。
それが日本で独自に発展した仏教、葬式仏教だ、
慈悲により、穢れた死体はほとけさまに代わり、成仏される。 確かにもう北朝鮮とは融和しかないのかもな。
結局、北朝鮮は何をしたいのか？
逆にもう解放しかない。
さすれはおのずと民主化が進む。 とうとう電気自動車の時代がきたか。
トヨタも終わりだな。 フォルクスワーゲンのディーゼルの不正がばれて、
電気自動車1択になったし
ハイブリッドはガラパゴスだし
もうEV 1択になったな
電気自動車って、乾電池で走るプラモデルの自動車と一緒だから
どんどん安くなって、トヨタのハイブリッド高級車商法も終わるな 元々電気自動車一択だったけどな
ハイブリッドは最初からつなぎの技術って触れ込みだし
商売は常に競争だからどんな時でもトップを走り続けないと開発レースについていけない 売上が落ちた結果設備・開発レースについていけなくなった家電メーカーの末路 浮気されても良いから側にいて欲しい男の心理
女に捨てられた男は哀れなものよ
例え騙し金を盗んだ女であっても戻って来て欲しい
男は未練を捨てきれず情けない姿を晒してでも女に縋りたがる ＞トヨタも終わりだな。
別に、いいんじゃないの。だって、波平とトヨタには一切何の関係もないだろう。
波平は車の免許もないし、レクサス乗れるような収入がある訳でもないし、
トヨタの株主でもないし、社員でもないし。
なんの関係もない波平に、トヨタについて語られてもｗ
まあ、波平の話って、基本、全部、こんな感じ。
無職なのに、職能について語っていたり、
311で名古屋に一目散に逃げ出す奴なのに、右翼とか言ったり。 波平の話のパターン。
田原総一郎のような回顧録。
IT関連での3周遅れの話題。
無学の老人が好みそうな宗教や右翼の話。
くだらないアイドルの話。
テレビで評判になっているくだらない話題。
まあ、だいたい、こんな感じなので、
波平は、反知性主義を代表しているのだろうｗ △日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
●日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史 吉田久一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480097988
△国家神道と日本人 島薗進 岩波新書 ISBN:4004312590
△昭和史（下） 中村隆英 ASIN:B009CPRLZ6
○昭和経済史 中村隆英 岩波現代文庫 ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察 三谷太一郎 岩波新書 ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
△日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓 中村隆英 ちくま学芸文庫 ISBN:4480098046
●満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
●満州と自民党 小林英夫 新潮新書 ASIN:B00BIXNM3K
○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性 小熊英二 ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン ISBN:4532311896
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 「ウヨクなろうよ」
ウヨクになるラブchu♥chu！
頭の中もラブchu♥chu！
妄想の世界へウェルカム♪
https://youtu.be/IxM74ggOJog?t=1m5s 連絡手段を取締まれば犯罪や反乱の監視が容易いって考えやな
古くは手紙などの検閲に始まり戦後はエシュロンを使った電話の盗聴で現代ではネットの監視
単純な話だ >>523
波平のチンポとか糞スレ立てまくってるようだがな ●満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
●満州と自民党 小林英夫 新潮新書 ASIN:B00BIXNM3K
●日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史 吉田久一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480097988
△国家神道と日本人 島薗進 岩波新書 ISBN:4004312590
△昭和経済史 中村隆英 岩波現代文庫 ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察 三谷太一郎 岩波新書 ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
△日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓 中村隆英 ちくま学芸文庫 ISBN:4480098046
○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性 小熊英二 ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン ISBN:4532311896
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 やっぱ、第一次世界大戦後、昭和恐慌、そして太平洋戦争に向かうまでが面白いんだよな。
昭和維新なんて言われるが、明治維新は司馬遼太郎はじめ物語化されつくされているけど、
ここはほとんど語られない。
太平洋戦争が始まると半年で負けが決まって後は、あとは語り尽くされて、悲惨さと反省のお話。
ここは明治維新に負けず、日本の変革期なんだよな。
単に太平洋戦争に向かうと言うことではなく、ここには敗戦を知らないまだ屈託のない日本人の夢とロマンが詰まっている。 敗戦によって日本の神はアメリカに殺された
しかし、おかしな事に神が死んだ事によって神道という宗教が生まれた 会社の食堂で昼ごはん食べてたら、新人の女の子二人が食べる前に手を合わせて軽くお辞儀してた。
いまだにこんなことする子がいるんだと、ほっこりした。
さすが超ホワイト企業。
入社してくる子もホワイトだ。 幸福の科学って311の直前に大津波のアニメ映画作ってたとこだろ
知ってたんか？ 明治以降の神道は国家神道と言って、皇祖神の軽症である天皇を神聖なものする国民信仰を作る。
幕末の倒幕尊王の流れから来ている。
それ以前の神道の神仏習合の仏教は切り離されて廃仏毀釈で弾圧されて、残った神道は国家神道のもとに集約される。
戦後は、国家神道の求心力は弱まるが、神仏習合とかもとに戻るわけでなく、神道としていまも続く。 神は死んだのに未だに続く天皇制
それを支えるのが戦後に産声をあげた宗教だ
それまでは倫理であったものが神が死んで宗教へと変わった 昭和恐慌から財閥へと反感が強くなる。
その当時、日本は今よりも自由主義だった。
自由競争であり、株主優位、
といっても企業倫理は低いから、政治家と財界の癒着、カルテルなどの独占、
創業者一族が大株主で大儲けで、
不当な格差社会を生み出していた。
本来、西洋ならプロレタリア革命など左翼の活動で抑制されるんだけど、日本では左翼は政府に徹底的に弾圧されて壊滅状態にあった、
そこで立ち上がったのが、青年将校たちによる右翼。彼らは多くが貧しい農家の出身だったこともあり、
国家社会主義的な改革を目指して、
クーデターを企てる。
それに思想的な背景を与えたのが、北一輝の国家社会主義。
さらには石原完爾のアジア主義的な最終戦争論。
面白いのがともに、日蓮宗系を信仰していたこと。 第一次世界大戦
北一輝 日本改造法案大綱
ケインズ 自由放任の終焉
昭和恐慌
財閥によるドル買い事件
カルテルによる自主統制
財閥によるトラスト化
ソ連 五カ年計画
ドイツ ナチス国家社会主義
石原完爾 最終戦争論
満州事変
満州国建国
満州産業開発五カ年計画
三井理事暗殺事件
三月事件
十月事件
五一五事件
二二六事件
日華事変
国家総動員法
太平洋戦争
終戦
傾斜生産方式
ドッジライン 第一次世界大戦
北一輝 日本改造法案大綱
ケインズ 自由放任の終焉
昭和恐慌
世界恐慌
財閥によるドル買い事件
カルテルによる自主統制
財閥によるトラスト化
ソ連 五カ年計画
ドイツ ナチス国家社会主義
アメリカ ニューディール
石原完爾 最終戦争論
満州事変 満州国建国
満州産業開発五カ年計画
三井理事暗殺事件
三月事件
十月事件
五一五事件
二二六事件
日華事変
国家総動員法
太平洋戦争、終戦
傾斜生産方式
ドッジライン ●満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
●満州と自民党 小林英夫 新潮新書 ASIN:B00BIXNM3K
●日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
●日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓 中村隆英 ちくま学芸文庫 ISBN:4480098046
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史 吉田久一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480097988
△国家神道と日本人 島薗進 岩波新書 ISBN:4004312590
△昭和経済史 中村隆英 岩波現代文庫 ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察 三谷太一郎 岩波新書 ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性 小熊英二 ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン ISBN:4532311896
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504 神本と読んでも良いのではないでしょうか
日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓 中村隆英 ちくま学芸文庫 ISBN:4480098046 なんというか、日本人は利益に関して寛容なんだよね。
努力して儲けたならいいんじゃない、
さらにそこに世の中のためという思いがあるなら。
例えば汚職と言われるようなものも、世の中を良くしようと思いはあった。 興奮したり、落ち込んだりしても、それを平常戻す精神の筋肉が、弱ってる。なかなか元に戻らない。
これがひどくなると躁鬱とかになるのかな。
これは個人の力だけでなく、外からのガイドも大切。
例えばストレス発散。薬もあるが、お酒とか、エロとか、暴力とか、おしゃべり、あとは癒し。
他者は強力なストレス解剖の通路。
でも通路のしての他者の確保が難しいから、癒しがブームになる。 >>543
たまに自分語りするんだね。心身のバランスがとれてない時とかかな？ 興奮したり、落ち込んだりしても、それを平常戻す精神の筋肉が、弱ってる。なかなか元に戻らない。
精神の筋肉に応力(ストレス)がかかり続けている。
これがひどくなると躁鬱とかになるのかな。
これは個人の力だけでなく、外からのガイドも大切。
例えば薬もあるが、お酒とか、エロとか、暴力とか、おしゃべり、自分語りりか、あとは癒し。
他者は強力なストレス解剖の通路。
でも通路としての他者の確保が難しくなっているか、癒しがブームになる。
ロリ、ペット、アイドル、韓流、不倫。 例えば薬もあるが、お酒とか、エロとか、暴力とか、おしゃべり、自分語りりか、あとは癒し。
他者は強力なストレス解剖の通路。
でも通路としての他者の確保が難しくなっているか、癒しがブームになる。
ロリ、ペット、アイドル、韓流、不倫、万引き、ゴミ屋敷。 >>547
躁鬱は遺伝病だから心的要因ではならないよ
躁鬱病は統合失調症とほぼ同意義で基本的に治療法がない
大鬱病と間違い無いように >>534
右翼は自分の金のために戦争起こしただけで革命なんて起こしてないだろｗｗ
財閥解体したのはGHQだし、そもそも戦前日本は左派が主流派 しんどい（笑）
＞右翼は自分の金のために戦争起こしただけで革命なんて起こしてないだろｗｗ
右翼とは誰？？
自分の金のためとはなに？？
＞財閥解体したのはGHQだし、そもそも戦前日本は左派が主流派
左派とは誰のこと？？？ >>551
双極性障害（躁鬱病）
単極性の大うつ病と似ている病気と思われがちだが、実際は全く違う病気・障害であることが分かっている。
また似た症状が出ていても、発病のメカニズムや治療に使われる薬は全く異なる。同じ気分障害であるものの、全く違う病気である。I型とII型の二つがある。
原因
双極性障害は遺伝要因の影響が強い。
一卵性双生児の一致率は、サンプルサイズや診断基準によって多くの異なる報告があるが、40-80%程度である。
双子研究から推定された遺伝率は、研究によって異なるが80%前後と高い値を示すものが多い[34]（遺伝率は個体間の差異のうち遺伝によって説明できる割合のことで、親から子に遺伝する確率ではない）。 >>554
躁鬱のイデア=躁鬱遺伝子
左翼はすぐイデアに頼る
https://reme-nomal.com/glossary/7122/
躁うつ病発症の原因は、躁うつ病に関連する遺伝子を複数持ち、
ストレスなどの外的要因にさらされることにより発症するとされています。
また、神経細胞内のカルシウムイオンの制御機能が異常をきたすことで発症するとも言われています。
しかし、躁うつ病の発症原因は未だ明らかとなっていません。
しかし、発症の誘因としてストレスや睡眠不足等の生活の乱れが関係してくるため、
出来るだけ規則正しい生活や、ストレスを溜めない生活を心がけるのが良いでしょう。 金のためとは悪いことか
日本人は金のためには、寛容だ。
問題はそれが世のためになっているか。
なっているなら、金を稼いでも何が悪い。
民主主義的にはグレーな価値観を持つ。
出なければ24時間テレビなんて国民あげてやれない。 不倫はすっかりマスコミのビジネスモデルになった。
不倫探し競争がマスコミの生き残りを決める。 ＞＞財閥解体したのはGHQだし、そもそも戦前日本は左派が主流派
ほかは何を勘違いしてるがわかるが、
戦前の左派とは誰のことだろう？
共産主義は殲滅だし、
社会主義も今ひとつ
犬養毅的ななにか？ >>556
突かれるとすぐ発狂して逃げる奴が言うと含蓄あるわ >>559
ベッキー前は不倫で大騒ぎしてなかった。
ベッキーで、マスコミのビジネスモデルとして、確立した。
そこに大量の投資して、人件費、交通費、撮影機材とうとう
あとは生産するだけ。
素材はいくらでもあるんだから。 たとえば昔は、単に人気タレントの交際だけで、
金儲けができた。
世間が騒いだ、
でも今は、単なる恋愛では対して話題にならない。
文春砲の一号は指原莉乃だ。
単なる恋愛で話題になるはずがないが、AKBの恋愛禁止縛りで、オタが大騒ぎして、博多移動で世間的にも話題になった。
その後も文春砲はAKBネタが中心だったが、
ベッキーで不倫ネタを開発した。
人気タレントの犯罪ネタなら話題になるだろうが、そうそうはない。
でも不倫程度ならみんなやってるし、ネタがごろごろ転がっている。
新たな金鉱を見つけたわけだ。 普通なら当たり前、なんだけどタレントだから話題になる。
ここが件数も多くて安価に見つけられて、儲かる。
AKBの恋愛禁止、タレントの不倫 なんとか一週間乗り切った！
今晩から明日の午前中ぐらいがほっとする。
その先は暇な土日をいかに乗り切るか。 ＞〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
これは読み出しから神本とわかる。
さすがサントリー学芸賞とっただけはある 男はおっぱいの大きな女が好きただろ。というとそうなんだけど。じゃあ、彼女はおっぱいが大きい方がいいか、というとそうでもないんだよね。じゃあ、ワンチャンやるなおっぱいの大きい子がいいかと言うとそーでもないんだよね。 >>565 うわぁ、まじかよ。あなた本当に働いてるの？
働いてるんだったら、そういうこと言わない方がいいよ。
仕事さぼって、2ちゃんにレスしまくって、残業は、ほとんどしてない。
その割に、休みになるとホッとする。そのくせ、暇な土日を嫌うとか。
まともに働いている人からすると、あー、これは・・・、ってすぐわかるよ。
正直、働いてるって言わない方が、まだましかもしれんよ。
本当に働いてるなら、まぁ、そんな人だから、そういうことを言うんだろうけど。 議院内閣制、一元的代表制
権限の連鎖
有権者
国会議員
首相
内閣(国務大臣)
官僚
首相へと強い権限移譲。大統領制は議会との対立がある。
国会議員は政党に属することで、安定した運営が可能。
55年体制後、自民党体制による、
官僚内閣制に変質する。
国会議員、首相、内閣が自民の派閥による調整となり、有権者の意見が繁栄されない。首相の権限が弱まり、大臣の独自に主導。
派閥の力学で大臣が選ばれて名ばかりになり、戦前から続く官僚主導。
官僚内の調整、事務次官会議が実質の決定の場となり、根回しできまり、国会は名ばかりとなる。 日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 より。 官僚が強くなったのは、昭和維新以降でしょ。
軍部の政治主導とともに、それに伴う革新官僚が生まれて、国家社会主義的な運営が始まった。
戦後もそれは変わらず、戦後復興から高度成長を進めた。
自民党は、革新官僚などの系譜をもつ人々の集まりで、官僚との密な関係を持って、全体として、
安定して日本の政治を運営してた。
それにあるのは、昭和維新の理念の継承で、
たとえば安倍首相のおじいちゃんの岸信介は代表的人物で、
若い頃に北一輝の国家社会主義にかぶれ、官僚になり、まず満州で国家社会主義的な運営を進め、
日本に戻り、国家総動員体制を推進、
戦後は政治家になり、自民党の立ち上げに参加さして、やがて首相になる。
戦後の官僚には戦前の満州時代を通しての仲間を多くいて、連動して国家社会主義的な政治を進める。 自民党の一党体制だから、日本は官僚内閣制になるというのは、不十分で、
戦前から考えれば、昭和維新維新後の官僚体制が戦後も続き、自民党一党体制と強調して進んでいる、ということだろう。
さらに遡れば、北一輝は西郷隆盛を師として尊敬して訳で、
そこには、日本人の慈悲による、公平の思想があるわけでしょ。
明治維新後の西洋の自由主義を取り入れすぎ生まれた格差社会に対する反動の系譜が、昭和維新で巻き返した。 それは現代でもあって、小泉内閣の新自由主義が生んだ格差社会への反動、さらに民主党の西洋型社会主義的な平等思想への失敗から
いま安倍内閣は、日本人の公平の思想へ復帰を進めている。
安倍首相はおじいちゃんへのこだわりもあって、公平思想へ復帰へと思いが強すぎる面はある。
それは、憲法改正や働き方改革などに見られる。
でも日本人の江戸時代から続く公平性という琴線に触れて、長い支持を得ている。
でも安倍首相後を考えるとどうなるか？
ここまで日本人の公平性の思想にこだわる政治家もそうそういないように思う。
日本はいま一つの絶頂期を迎えている気がする。
安倍政権後は混迷しそうだ。 昭和維新以前は、議会は貴族院と衆議院で、政党があり、衆議院は普通選挙で選ばれるが、有権者は男子で納税額をある程度納めている人。
さらに総理大臣や大臣は、薩長派閥の元老院が実質的な決定権を持っていたし。 〇昭和恐慌と経済政策 中村隆英 講談社学術文庫 ISBN:4061591304 ●満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
●満州と自民党 小林英夫 新潮新書 ASIN:B00BIXNM3K
●日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
●日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓 中村隆英 ちくま学芸文庫 ISBN:4480098046
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史 吉田久一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480097988
△国家神道と日本人 島薗進 岩波新書 ISBN:4004312590
△昭和経済史 中村隆英 岩波現代文庫 ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察 三谷太一郎 岩波新書 ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性 小熊英二 ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン ISBN:4532311896
〇日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504
〇昭和恐慌と経済政策 中村隆英 講談社学術文庫 ISBN:4061591304 △日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
ベストセラーになってるいまさらかも知れないけど、これはすげー神本だべ
国民がよまなあかんレベル 安易な西洋追従をよしとする、日本は遅れている的な左翼の議論を吹き飛ばす。
日本型の政治
そこに流れるのは日本の歴史を前提として、成り立っている高度な民主政治
こういうことと簡潔に書いた本はなかった。 なみへいのことは嫌いでもみそけんのことはきらいにならないでください。 日本人がみな右翼である。
日本人は日本人を信仰している。 民主主義ではなく専制主義だけどね
日本は何時まで経っても武家・公家といったイエが続いている >>585
西洋民主主義が正しくて、日本人はそこに達していないから、遅れている、ダメという西洋中心主義ね。
日本人は西洋中心主義のダメなところを、独自の伝統で保管して、独自に高度な民主主義を実現している。
さらには、一番日本人を叩くのは日本人自身であり、この自虐主義こそが外部を積極的に吸収する日本人の高度な寛容の精神性の現れである。
というボクの考えとは逆ですね。 時刻を改革するにあたり時刻を叩くのは当たり前ですよ
そこでいきなり外国叩いても何一つ反省点も改良する案も出てきませんので 哲学だってそうでしょ
カントを批判する場でいきなりハイデガー叩きしてもなんだこいつってなる 大体海外のニュースなんて見てないでしょ？
海外の新聞取ってますか？
外国語の放送見てますか？
それでよく比較ができますね >>585
＞民主主義ではなく専制主義だけどね
＞日本は何時まで経っても武家・公家といったイエが続いている
ようするに、西洋人的合理性がないド日本人的な発言ということ。
日本人はダメ、西洋人がすごいが、暗黙の前提になっている。
専制主義とはなにか？
イエのなにが悪いのか？
で、結果として、いまの日本人のなにが不満なのか？
だからどの国への移住を希望してるのか？
全く不明確。 根拠のない戯言だって言われて反論が８９３ですか・・・
もうちょっと捻りを聞かせてほしいな >>593
妬むなよ、他人に反応する過敏なセンサー君、きみのセンサーは電圧検出やめて
電流検出にしたほうがいいぞ。 毎月のお支払い、生活費、携帯代でお困りの時はご相談下さい。お金の悩み、相談はｴｽ ﾃｨｰ ｴｰで
詳しくはHPをご覧下さい。 https://mobile.twitter.com/assholejp
ネトウヨガイジのゲーム垢
こんな過激なのがいるから右翼は冷たい目で見られるんだよなぁ △日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
良い悪いはおいておいて、読んでほしいわ
日本の政治システムの特殊性が良くわかる >>599
左のタカ派って、それどんなんやねん！共産主義者か？ わき
タカ派（タカは、英語：hawk, bellicist）とは、政治的傾向の分類で、戦争など武力を辞さない姿勢を持つ人または集団を指す語。
強硬派（きょうこうは）ともいう。対義語はハト派である。
右派とタカ派のイメージは往々にして同一視されるが、右派とタカ派は同じではない。
左派においてもハト派・タカ派が存在することはあり得るし、
ハト派・タカ派の区分は他の政治勢力と比較した上で判断される相対的なものでしかない。 >>599
やれやれ、現状の日本の状況を全く理解できずに、適当に言っている
小学生並みの理屈のオンパレードだなぁ。
武力行使（軍事力）を背景とした外交なんて、現行の憲法のもとでは、絶対的にできないことなんだから、
当然に、改憲を前提とした話にならざるを得ないわけだが、今の憲法改正がどういう事情からやってきたのか、
集団的自衛権の行使の話からして、だいたいわかりそうなもんなんだけどなぁ。
その辺りの複雑（そうでもないが）な事情を全く考えようともしない、思い付きの理屈だよなぁ。
タカ派って、まさか実力行使による国家の変革を肯定していこうということではないよなぁ。
それこそ、今の日本では、おおよそあってはならない最悪の類のものだからな。 だいたいからして、
>>569
のレスを読む限りでも、少なくとも議院内閣制と政党政治からくる
日本の統治構造の基本的な特質を理解してなかったというのがわかるし、
今も理解してるかどうかかなり怪しいんだよね。
「根回し」とかいうけど、大臣と言うのは、行政のトップでもあるわけだから、
当然、大臣がNOと言えば、官僚だろうが何だろうが、どんなにすばらしい政策を
立案しても、実行できないわけなんだが、その辺りを理解した上で、具体的に
どんな「根回し」があるのかってのを考えているようには思えないんだよ。
もちろん、そういうことは、そこに上がってる本にもそれなりに書かれているだろうけど、
その辺りを、きちんと自分で考えて補完しなきゃ、そんな本読んでもきちんと理解はできんので、
私からすると、読む意味はあまりない、と思うんだよ。 >>603
その程度のキミが読んでも面白いと思うよ。 >>604
はっ、よく言う。君は毎回そうなる。初手から、論拠なき批判ｗ
そして、私は、ほぼ毎回、君を追い込むｗほらわかってないでしょってｗ
さてと、それでは君を試すために聞くが、大統領制は、議会と対立？
果たして、55年体制における日本で大統領制を採用してそうなるかい？
ならないね。議会において、多数派を占める政党、つまり自民党の政治家が
大統領になるだろうね。
そういうこと考えてないでしょう。考えが、浅いんだよ！
果たして、ググって的確なものを見つけられるかな？探してないからわからんがｗ
ヒントはあげないw
＿＿＿＿＿＿_
/ ヽ
ｒ ヽ
| ｉ タンタタンジン・ドタタンジン・ドップょっタン
!"'''';;､|.i'"_,, |
!丶_`ｲi "゛゛｀''‐ ,.-''''ﾞﾞﾞﾞ''ヽ |"l'y,''"i ぴゃぴゃっ！
ヽ...＼ |! '‐=*ﾆ,>/.i <,ﾆ*=‐' {;;ｉゞ ,!
＼.....〔: _ﾉ i |!ﾞ.../ / 内野安打にンジン・ドタタンジン・ドップょっタン
＼,| (,"､ ,ﾞ",! l" ／
! ,-‐ v ‐-､ ,i／ ドップょっとねとねンジン
!; ;<, <ﾆﾆﾆ> >; ; ;/
＼, ,ﾞ''ｰ!r!!ｰ'",_;／ ドップょっとセクシーさをねップょっと・ドップょっとね感じるべきだろップょっとね
,.､- ￣/ | ｌ ￣ / | |` ┬-､
/ ヽ. / ト-` ､ノ- | l l ヽ.
/ ∨ l |! | ｀> | i
/ |｀二^> ｌ. | | ＜＿_,| |
＿| |.|-< ＼ i / ,イ_＿__!／ ＼
.| {.| ` - ､ ,.---ｧ^! | |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
＿_{ ＿__|└―ｰ／ ￣´ |ヽ |＿__ﾉ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_|
｝／ -= ヽ__ - 'ヽ -‐ ,r'ﾞ l |
＿_fﾞ/／￣￣ ＿ -' |＿＿＿＿＿ ,. - ￣ ＼＿＿__|
| | - ￣ ／ | _ |￣￣￣￣ ／ ＼ ￣|
＿__`＼ ＿＿ ／ ＿l -￣ l＿＿_ ／ , / ヽi＿__.|
￣￣￣ | _ 二 =〒 ￣ ｝￣ ／ l | !￣￣|
＿＿＿＿＿__l -ヾ￣ l／ l| |＿＿_|
,,───────-、 あー、ググっても出てこなかったんだねw
そうだな、例えば、「党議拘束」でググってみｗ なんだろうね。
有斐閣アルマの「政治過程論」くらいから、読んでみなよ。
適当だけどね。そうそう外れはしないシリーズだよ。ベストセラーに拘っても意味ない。 そんなに興味があるなら
まあ、騙されたと思って読んで見なさい。
いまベストセラーだから小さな本屋でもあるよ。 ＞果たして、55年体制における日本で大統領制を採用してそうなるかい？
（笑） >>
議院内閣制、一元的代表制
権限の連鎖
有権者、 国会議員、 首相、 内閣(国務大臣)、 官僚
日本では議院内閣制は首相の権限が弱いので大統領制にした方がよいという議論があるが、
本来、大統領制は議会との対立があるが、議院内閣制は首相へと強い権限移譲。
議院内閣制には政党が不可欠で、国会議員が政党に属することで、第一政党により政府は安定した運営が可能となる。
55年体制後、自民党体制になり、日本の議院内閣制は官僚内閣制に変質する。
国会議員、首相、内閣が自民の派閥による調整となり、有権者からの権利の譲渡が曖昧で意見が反映されない。
首相の権限が弱まり、首相に選任、罷免されるはずの大臣が、派閥の力学で選ばれる。
実力でなく名ばかりになり、実質、官僚主導となる。
官僚内の調整、事務次官会議が実質の決定の場となり、根回しできまり、国会は名ばかりとなる。
日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 より。
<< つづき
<<
官僚内閣制
官僚がそれぞれ独立し、独自の利益媒介経路をもつ。
日本の省庁は変化が乏しい。
人事的な自律性が高い
各省庁の予算は毎年わずかな増減
部局間の丁寧な合意形成、合議、総合調整
国会議員までが調整範囲。
鉄の三角同盟、業界利益団体、官庁、族議員
イギリス、アメリカは法令相互の整合性が低い
イギリスなとでは、官僚が上司以外の国会議員と直接接触することが禁じられている
日本の政府は人口比率が低く小さな政府
特徴は各省庁の関連団体が多い。
目に見える形で政府の外延が社会に広がっている
西洋では国家ステートに民間人は含まない。
日本人は国民ネーションと国家ステートの区別がはっきりしない。
日本では政府と与党が必ずしも一致しない。
日本ほど、議員が政党に集まり、政策を議論することは珍しい。
政調審議会て調査され、総務会決定した法案は党議拘束がかけられる。
日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 より。
>> 官僚が強くなったのは、昭和維新以降でしょ。
軍部の政治主導とともに、それに伴う革新官僚が生まれて、国家社会主義的な運営が始まった。
戦後もそれは変わらず、戦後復興から高度成長を進めた。
自民党は、革新官僚などの系譜をもつ人々の集まりで、官僚との密な関係を持って、全体として、
安定して日本の政治を運営してた。
それにあるのは、昭和維新の理念の継承で、
たとえば安倍首相のおじいちゃんの岸信介は代表的人物で、
若い頃に北一輝の国家社会主義にかぶれ、官僚になり、まず満州で国家社会主義的な運営を進め、
日本に戻り、国家総動員体制を推進、
戦後は政治家になり、自民党の立ち上げに参加さして、やがて首相になる。
戦後の官僚には戦前の満州時代を通しての仲間を多くいて、連動して国家社会主義的な政治を進める。 自民党の一党体制だから、日本は官僚内閣制になるというのは、不十分で、
戦前から考えれば、昭和維新維新後の官僚体制が戦後も続き、自民党一党体制と強調して進んでいる、ということだろう。
さらに遡れば、北一輝は西郷隆盛を師として尊敬して訳で、
そこには、日本人の慈悲による、公平の思想があるわけでしょ。
明治維新後の西洋の自由主義を取り入れすぎ生まれた格差社会に対する反動の系譜が、昭和維新で巻き返した。
それは現代でもあって、小泉内閣の新自由主義が生んだ格差社会への反動、さらに民主党の西洋型社会主義的な平等思想への失敗から
いま安倍内閣は、日本人の公平の思想へ復帰を進めている。
安倍首相はおじいちゃんへのこだわりもあって、公平思想へ復帰へと思いが強すぎる面はある。
それは、憲法改正や働き方改革などに見られる。
でも日本人の江戸時代から続く公平性という琴線に触れて、長い支持を得ている。
でも安倍首相後を考えるとどうなるか？
ここまで日本人の公平性の思想にこだわる政治家もそうそういないように思う。
日本はいま一つの絶頂期を迎えている気がする。
安倍政権後は混迷しそうだ。 日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤
の面白さは、まるで文化人類学的に日本の政治を分析しているところ。
西洋から議院内閣制を導入して、西洋と変わらない民主主義が運用されていると考えているが、
これを読むと、日本人の土着臭がなんとすごいことか。
江戸時代から流れる日本人の民族的特徴が染みこんでいる。
それが悪いとか良いとかではなく、日本人なんだから土着の慣習を回避することなどできない。
司法も、会社運営にも、同じことが起こっているんだろう。
誰か書いてくれないかな。 日本人の土着性とは、
日本人の公平性、すなわち各人が全体の中での役割を持つ故に全体の水平のバランスを重視する。 西洋の土着性は、キリスト教の影響が大きい。
日本人の土着性は、仏教慈悲の文化 高度さで言えば、断然、日本人だろう。
日本人の政治、学校のクラス会まで含めて、
高度な合議を使いこなす。
西洋人にはそのような繊細かつ公平な行為は不可能。
結局、多数決というその場の平等で決めるしかない。
合議は長期的な贈与返礼関係をもとに配慮を視野に入れた高度な政治行為。 やっぱプリンスが一番好きやな
腐るほど未発表曲あるんだろうけど、
遺産寄生どものせいで、
世にでない 日本の国会運営の面白いと特徴に、野党にも譲歩し強行採決を避ける、と言うのがある。
選挙で指示された世論を背景にしているはずの与党には民主主義として強行採決も当然の権利であるはずが、避けられる。
強行採決は世間の印象を悪くするからだ。
世論とはことなる世間。
日本人の世間の倫理として、よしとされない。
世間の反発を食えば、次の選挙で指示が得られない。
すなわち民主主義と言えども、日本では世間圧を無視できない。
これは日本の政治の大きな特徴を表している。 自民党１強という日本に特有の現象も、世間圧を考えるとわかる。
自民党が世間圧を反映するように機能すれば、
第二党は必要がない。
自民党と世間のバランスで政治が運用されていれば、第二党の立ち位置はなくなる。
結局、民進党が自民党と同じような政策しか語れず、対立軸を作れない理由はここにある。
唯一対立軸に成功したのが憲法改正である。 自民党の権力の腐敗という、世間に嫌われるネガティブキャンペーンしか方法論がない。 いい大人はさ、法的な婚姻関係があるからって、いろいろあるだろ。
いちいち騒いで世間圧煽って意味あんの？ >>617
浅田彰の言葉なんだがね…浅田の言葉を軽くかわすって
何様？ 日本の政治で重要なプレーヤーが世間だ。
世論ではなく、世間。
具体的にいかに働くか。
やはり選挙によって議員を選ぶことでだろう。
世論ではなく世間であるのは、議員はその論によって評価されるよりも、信頼できるかの道徳的な人柄、評判、世間体によって選ばれる。
では、政治としての本質である論はどうなるのか。
いかに政治は運営されるのか。
それは日本の政治の保守性により担保される。
まずは、独立性の高い各省庁の官僚主導で政策がねられる。しかし官僚が独走する訳ではなく、実際に立法化するには国会議員による決定がいる。
すなわち官僚も各省庁間で、さらに内閣と、与党議員に対して、さらにさらに野党に対しても、調整を行う。
ここで調整が重要なのは、調整が不十分で揉めると、世間が反応するからだ。
荒れる、強引さが目立つと世間が反応して、その矢面に立つ議員は評判を落として、次の選挙で落ちる、
落ちなくも、政党内で関わって自分も評判を落としたくないと、敬遠され、発言力が下がる。 日本の政治の問題として良くあげられるのが、状況に合わせた大胆な政策が執行されにくい保守性に対してだ。
まさに世間体が保守性を担保する。
この傾向は政治に限ったわけではないだろう。
日本の企業経営にしてもよく言われることだ。
よくも悪くと、日本人の世間体は短く見てもえ江戸時代から日本の保守性、そして公平性を担保してきた。 自民党一党体制も、55年体制として、官僚との密接な関係とともに、世間体を含めた保守的な政治基盤を作ったことによる。
自民党政権が世間体を反映させることで、もはや第二党は必要がなくなくなる。
それはあの安保闘争という左翼の時代においても、世間とのバランスで保守性を保った。
自民党内で、首相の首を切り、内閣改造により、世間体を満足させた。 >>625
>選挙で指示された世論を背景にしているはずの与党には民主主義として強行採決も当然の権利であるはずが
この一文だけでも落第点。「合議体」としての議会の意義を理解していない。
民主主義において、議会で自由な議論がなされるのが重要なのであり、単純に多数決をすれば善いというわけではない。
これは、民主主義における議会における政治的な決定過程の基本。議論が尽くされていない状態での強行採決が、
当然の権利なわけがない。この程度のことがわかっていない時点で、落第。
>>631もそう、行政のトップが政治家であるということを全く考えられていない記述であるということがありありとわかる。
「立法化」とか言い出してる時点で、ピントがずれてる。立法云々以前に、大臣が強く反対すると行政は基本的に動けない。これも基本。
もう、全く理解していないのが、官僚にとって、世間の反応は、政治家からやってくる間接的なものに過ぎないということが理解できてないということ。
官僚は、国民に選ばれているわけではなく、試験に合格した人だという、これも基本的なことが理解できていない。
これだけの記述で充分落第点だが、他の記述もおかしなところが多すぎる。
勉強しなおした方がいいレベル。 それでも日本がドラスティックに変わるときがある。
それはほぽ外圧による。
黒船など外国からの開国圧による明治維新、
世界恐慌、帝国主義による昭和維新
敗戦、アメリカ占領による戦後改革 右翼は日本が好き、そして日本が好きだからこそ日本を変えたくないと思ってる
左翼は日本が好き、そして日本が好きだからこそ日本を変えたいと思っている
本質は同じなんだよ
しかしそこから派生した害悪な存在が パヨクとネトウヨである
パヨクは日本が嫌い、ネトウヨより大人しいが反対思想の者なら何をしても良いと思っているので平気で殴りかかる
ネトウヨは韓国が大嫌い、日本が好きと言い張っているが傍から見ればただの韓国嫌いの阿呆、そして都合の悪い事は何でも在日のせい
右翼になる方は左翼と本質は同じという事を忘れずに
決してネトウヨにはならないように >>634
無駄絡みきた（笑）
毎晩ほろ酔いだからレスが低能疑惑 長いわりに、まともに反論するほどの内容がないのがギャフン >>636
自分は右寄りだが、左翼が「好きだから日本を変えたい」って気持ちはよく解る。 長文だから、レス返して上げたい気持ちはあるけど、
どう見てもそのレベルにない
好意的にみて、酔っぱらってるからと信じてあげてる 酔っぱらはいつも寝る前に１レスして満足して寝る（笑） >>636
真の左翼は、世界共和国だから
日本にこだわらないけど >>640
はっきり言って、君に知識に対する欲求と言うのは、ないんじゃないかな？
あるのは、自己顕示や自己肯定のための欲求だけのようだが。
君が、安くてそれらしい本ばっかりあげてるのも、それを裏付けてるし。
別に、そのために読書するという努力を否定するつもりはないんだけど。
自己顕示や自己肯定のために掲示板を使うのは、はっきり言って迷惑だろ。
そういう指摘は、何年も前からされてるんだろうけど。
どうにもならない批判や、そういう指摘から来る現状に対して、
おそらく>>606のように荒らして対応しまくったんだろう。
はっきり言って迷惑以外のなにものでもなかったんだろうな、っていうのが私の感想。
でも、何を言っても無駄だろう。
だから、私は、君が足りなさすぎるということを、気が向いたら指摘し続けるよ。 >>645
君自身の名前と同じようにかい？
自分の名前をNGにするということは、すなわち自分と議論どころか
対話しようとしている人を拒絶することになるわけだが、その意味をわかってないんだろうなｗ
2ちゃんねるだろうが、どこだろうが、対話を拒絶するというのは、そもそも掲示板というもの
そのものを否定することだから、掲示板に何かを書き込もうとすること自体に意味がなくなるわけだが、
普通の人は、そんなことはわざわざ説明されなくても、わかるんだけどな。
「ブログでやれ」たぶん何度も言われ続けて、誰も君に言わなくなった言葉だろう。 マスタープランがあり、全体がそれに向かい改革される。
部分的な最適が積み重なり、全体最適が達成される。
たとえば設計図面が最初にあり、それを元に家を建設する。設計主義。
蟻塚のようにその場その場で作られて、全体の蟻塚が作られていく。行為主義。
近代西洋の成功はまさに、前者にある。
おそらくもはやいま、設計主義という歴史的には得意な思想の元に、社会が運用されていることを意識している人は皆無だろう。
それぐらい設計主義思想は当たり前になった。
しかし日常は予測できない未来に対して、絶えず最適化を行い、全体最適行っている。
ここからは逃れられない。
短期的に、設計主義的に最適を試みても、長期的にはそれさえも部分最適をにより、淘汰される。
だから部分最適でしかあり得ない現実に対して、科学という近代に人類が手に入れた大いなる武器ににより、設計主義で立ち向かっている、ということだ。
ゆえに設計主義は近代の正義となる。
行為主義は、泥臭い、後進的、時代遅れと、される。 近代設計主義の正義を語りながら、近代化を全面的に取り入れてきた日本人だが、
行為主義を巧みに、残してきた。
それは、日本人が行為主義においても、高度に発展させてきたからだ。
その大きな特徴が合議である。
社会の公平性を担保するために、日本人は全体調整として、広く、繰り返しの調整、根回しを重視してきた。
そこで部分最適化される。
そこには、日本人の役割主義がある。
日本人として、みながそれぞれの役割を担うことが求められる。
農民は農民の、商人は商人、武士は武士、縦関係とは別の水平の力関係がある。
全体の調整は部分最適化をもとに行われる。
設計主義的な上からの押し付けを嫌う。
現代の日本人の政治運用の特徴にも、日本人の得意の行為主義は的な面が現れている。 〇自民党―「一強」の実像 中北浩爾 中公新書 ISBN:4121024281 ●満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
●満州と自民党 小林英夫 新潮新書 ASIN:B00BIXNM3K
●日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
●日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓 中村隆英 ちくま学芸文庫 ISBN:4480098046
●日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史 吉田久一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480097988
△国家神道と日本人 島薗進 岩波新書 ISBN:4004312590
△昭和経済史 中村隆英 岩波現代文庫 ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察 三谷太一郎 岩波新書 ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性 小熊英二 ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン ISBN:4532311896
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504
〇昭和恐慌と経済政策 中村隆英 講談社学術文庫 ISBN:4061591304
〇自民党―「一強」の実像 中北浩爾 中公新書 ISBN:4121024281 日本人が読んでおくべき日本人本
神道とは何か - 神と仏の日本史 伊藤聡 中公新書 ISBN:4121021584
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫 ISBN:4480093656
慈悲 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062920220
宗教以前 高取正男 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X
葬式仏教の誕生－中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書 ISBN:4582856004
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
元老―近代日本の真の指導者たち 伊藤之雄 中公新書 ISBN:412102379X
未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命― 片山杜秀 新潮選書 ISBN:410603705X
１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059 今日も神経パキパキだ。
なんとか今日を乗り切れば。 >>659
仕事に自業自得とかないと思うが
仕事してどんどんテンションが上がるとともに
疲れがたまってコントロール効かなくなると
神経パキパキになるヨ 修行が足りないからテンションが上がる
もっと自制心を鍛えないと
あとジム通って体鍛えるのもいい
筋肉があると相手を威圧できるから交渉で有利になる
それがストレスフリーで生きるコツ 週３行けば１年で否応なしにマッチョになっちゃうよ
そっからあとは週１で現状維持できる 最初は２時間位
３か月もやれば１時間でメニューこなせる
もうじき４０になるんでしょ？
四十肩とかぎっくり腰予防にもいいよ ジムや運動で筋肉つけたい男性に対して「社会が植え付けた
理想的な男性像を刷り込まれてるに過ぎない」というような
批判があるため、運動やジムに行くのに気が引けてしまいます。どう判断していいか分からない……ちょうどジム云々が
話題になっていたので割り込んでしまった。失礼しました。 >>666
お前は生まれた時から前世の記憶でも持ってんの？ｗ
それとも標準的な人間とやらの常識でもインストールされてる？ｗ
ぎゃははははｗ
馬鹿すぎる！ >>668
でも知識人とか、そういう事言うじゃないですか？
仕事に関しても、好きでやりがいを感じていたんですが、
知識人や文化人の「仕事にやりがいを感じるのは錯覚であり
やりがいすら搾取されている事に気づくべき」というような
物を読んで、「真実に気づくため」に仕事を一度辞めてしまった。後悔したいところだけど、知識人や文化人が言っている事に従うべきと自分に言い聞かせています。 なんでマッチョの話？
マッチョで精神が鍛えられるかの話しだったのに
無駄絡み（笑） マッチョで精神を鍛えるんじゃないんだよ
マッチョの前では精神が怯えるって話
相対的に精神的な有利が作られるなら文句はないだろ リスカして今から死にますメールを友人に送りまくるメンヘラと一緒やね
そんな事ばっかりやってるからトモダチが出来ずに2chに張り付く事になる
発狂さんの事を言えないよ このスレ主氏、ブログもやってるのね。今更発見。
拝見してます なみへいさんのブログはどうしても拝見する気になれません >>681
右翼なんて月刊ムーの読者だろwwwwwwwwwwwww 禊の右翼はジャンプを読んでNHKを見てAKBを愛でる日本語を話す人間なんじゃろ テレ東観てAERA読んでLGBTを応援するのが左翼だしな >>687
馬鹿はお前w
ムーはバリバリの右翼武田崇元が作った
出口王仁三郎や酒井勝軍やオウム真理教の右翼雑誌だよ 神国日本とか言ってるカルト雑誌が月刊ムーだからな
生長の家や大本教の雑誌だろ
右翼は100パー宗教カルト 右翼と宗教はズブズブだ
統一、幸福、石原慎太郎etc
クリスチャンサイエンスの成功哲学も渡部昇一が日本に紹介 左翼から右翼に転向するのがいるなら
逆がいてもいい
誰か脱会して暴露しないかな、色々 左翼は脱退するものだが
右翼は脱退するものでない。
日本人はみんな右翼だから。 左翼が進化すると右翼になるんだよ
右翼が劣化すると革命が起きる まとも人は中道保守
政治家にはほとんどいないがな
右翼は極右となり左翼は極左となり極右と極左と同じになる 日本人はみんな右翼だから、
日本人が改めて右翼と言うときは極右のこと。 中道政治
中道政治（ちゅうどうせいじ）は、右派や左派あるいは保守や革新のどちらにも偏らずに中正の政策を行う政治。
このような政治勢力は一般的に中道派と呼ばれ、その考えを中道主義ともいう。
wikipedia 日本人はみんな右翼だから、
日本人が改めて右翼と言うときは極右のこと。
>>690-691みたいに 日本人が反右翼みたいなこといいだしたのは、
戦争に負けてから。
単なる戦争したくないのことで、左翼でもない。
反戦まではずっーと右翼。
そんなに中身は変わらないから今も右翼。
だから自民党一党独占。
ネットウヨとか新しいみたいに言われてるが、
単にネットで言いたかったこと言えるようになっただけ 左翼になるには、民主主義を考えないといけないけど、
日本人には江戸時代からの、日本人公平信仰があるから、
民主主義は大嫌い。
左翼には絶対慣れない。
だから世間体を気にして社会秩序を守る。 日常は右翼だけど、絶対に右翼とは認めない。
敗戦ショックから立ち直ってないから、
自分たちが右翼と認めることに嫌悪感がある。
敗戦までのたった2年間だったが、日本人の大きなトラウトとなった。 >>706
「僕の考えた右翼」なんて押し付けられても誰も理解でねーよw >>711は指原をフォローしてるけどワイドナショーを見てるんだろーな
鬼畜右翼松本人志も好きなのか？w フォロー数に対してフォロワー数が少なすぎるからアカウント停止されんじゃね？w フォロワー数についてわざわざ親切に教えてあげてるのに、
ねぇ、右翼ってこんな人ばかりなの？
やっぱりねw
松本人志見ててもわかるよねぇww 右翼とか左翼（笑）とかのレッテルが好きなのは
「朝鮮人ｗ」とか書き込むことで精神状態を保っている
いわゆるネトウヨと同程度の知性なのかね >>
■古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、「主意主義／主知主義」の対立がある。
厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。
■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。主意主義がそれを否定するのは、意思を知識に還元できない端的なものだと見做すからである。
宮台真司
<< 右翼の自覚のないド日本人は一番たちが悪い。
これからの時代、最低でも日本人とはなにか外国人に語れる教養は必要。 手紙は必ず宛先に届く、の一つのバージョンは、伏線は必ず回収される。
みんな物語が好きだが、物語とは伏瀬が回収されること。
そして人間とは一つの物語。
伏線を懸命に回収し続けること、それが人生。
そこに動物にはない喜怒哀楽劇場が開かれる。 日本人とは何かについては、外が考えること
我々のなすべきは、「良い日本語を使うこと」 物語の伏線が回収されるかどうかは
「文芸上の嗜好」であって、人生とは関係ない
報われない人生の方が多い >>725
これからはそうもいかんでしょ
世界を救うのは日本人しかないわけで >>726
報われないからこそ、伏線は回収される
葬儀の意味は、伏線を回収してあげること。
すなわち人生を変わらせてあげること、
人間であることを確認すること。 日本人がどうやってこの豊かで幸福な社会を作り出したかを、
世界に広めるためには、自らを知らねば
今までみたいに、日本人であることでそうなったでは済まない。
だから右翼であることの自覚から始めること。 日本人が世界を救う・・・・
とぼけた救世主伝説だな 葬儀による伏線回収？
誰のための伏線回収なのかね
死人の人生は変わるのか >>730
キリスト教とイスラムが争い、思想をかけて争い
なぜ日本人だけが宗教なく、思想なく、豊かで幸福にやれているのか
仏教の慈悲を国民レベルで唯一継承した日本人は、それを世界に広めるのが使命では？ 日本人がー、日本人がー、といくら叫んだところで
何が言いたいのか分からないというのでは
日本人と日本文化が舐められるだけのこと キリスト教とイスラムが争い、思想をかけて争い、貧富をかけて、権威をかけて争い >>735
だから右翼であることの自覚から始めないと 日本人はキリスト教国でもイスラム教国でのないのだが
現人神と、それを狂信的に守ろうとする暴力的な勢力を
いまだに抱えている 左翼の民主主義的平等を拒絶しても、
なぜこれほど日本人は豊かで公平でいられるのか？ 死んだ人間の心配をしているのは、生きている他人であり、自分ではない >>738
日本人は信仰しているのは、天皇ではない。
天皇を信仰してるのは極右だけ。
日本人が信仰しているのは日本人そのもの、
天皇はその中心点でしかない。 日本人が公平などというのは
「より不公平な国に比べれば」という相対主義にすぎない
上見て暮らすな、下見てくらせ
お上によるマインドコントロール >>741
死者は生きているときに先人の死を弔ったし、
死者はを弔ったし後人もまたいつか死ぬ。 国家神道はキリスト教をベースにした似非神道だから天皇を信仰してるんだよ >>743
公平を求めて日本から出て行ってみるのもいいだろう。
止めはしない。 日本人は日本人そのものを信仰している・・・・
それが波平くんの信仰ってわけだ 死者は生きているときに先人の死を弔ったし、
死者を弔った後人もまたいつか死ぬ。 なぜ日本人だけが宗教なく、思想なく、豊かで公平にやれているのか
仏教の慈悲を国民レベルで唯一継承した日本人はそれを世界に広めるのが、これからの使命では？
そのために日本人自身が自らの中にある慈悲を自覚しないと
右翼になろうよ♪ >>746
そこが日本語と日本文化による、より豊かで公平な国であるなら行くだろう
日本語も通じない、日本の学歴も効かない、となればすでに公平ではない >>750
世界を見ることは、右翼になるよい方法だ インドで生まれ、各地に広まったはずの仏教だが
日本だけが慈悲を継承できたというのなら
そもそも、仏教の慈悲には世界に広まる力などない、ということだ >>751
自分で世界を見てから言ってくれ、波平くん
君はパスポートも持ってないだろう ますます日本が嫌いになったわ
右翼のおかげで
どうも
_ｨ'?l"工lﾆ`ｰ 、
/廴ｕ//‐宀 ヽ
l! ≼≽ '''' ≼≽│
lリlｭa ...上ｭ_ 〕
!|ヾ〒〒〒〒ｧ彳
│ ヽ±±±ﾝ丿 らしめまっとるようじゃな？
ヽ ｰ--ｰ ﾉ’
_,... -‐ﾉ￣ ＼
／ ､ ＿ ` 、
,' ￣` '´ ヽ
レｸﾉ,.-, ∩∩ |
//／／ f| | | |（＼ ,ゝ､ |
／ '´ニ⊃ ｒ|ヽヽ ヽ.} ヽ '. !
／ ´ﾆ⊃ i!.|ヽ | ∧ '.
/ ,ｲ´ '. ｀ヽ ! / '. .'.
ヽ _,.イ_ヽ ヽ. ヽ.' '. 要するに哲学とは歴史であり自己肯定をする為のものだと
そう言いたいんだろ
なんで態々煽るのかな
波平は >>704
おい！じゃスレタイおかしいだろ！
皆右翼なら右翼になる必要ないだろwwwwwwwwwwwwwwwwww 西洋人から見て日本人は不思議な民族なわけだけど、
どこが不思議なのか？ 日本人から見ても西洋人は不思議だが何処が不思議か？ 状況による
過去に愛を知っていたなら懐古主義的に右翼になる事もある
また一度も愛を得た事がなければ破壊衝動と共に新たな価値観を求めて左翼にもなる >>767
じゃ右翼だ。
これほど辛いと感じた日々は10年前以来。
じゃあ辛いときに快楽に浸るのは右翼？ >>762
西洋人の特徴はキリスト教に、日本人の特徴は大乗仏教にある
神道と言っても仏教の一種のようなものだし 日本人とはなにかを知る本
神道とは何か - 神と仏の日本史 伊藤聡 中公新書 ISBN:4121021584
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫 ISBN:4480093656
慈悲 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062920220
宗教以前 高取正男 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X
葬式仏教の誕生－中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書 ISBN:4582856004
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
元老―近代日本の真の指導者たち 伊藤之雄 中公新書 ISBN:412102379X
未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命― 片山杜秀 新潮選書 ISBN:410603705X
１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059 実際、日本人の真のルーツというのは語られてこなかった。
ベースになるのは、神仏習合と儒教。
明治には、神道と儒教による国家神道が作られて、仏教は排除されて、
戦後は、その国家神道は否定されて、右翼的なものはすべて禁止された。 日本の右翼思想として、もっとわかりやすいのが、江戸時代を通して成熟した通俗道徳だろう。
「通俗道徳。江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、
正直、謙譲、忍従などの、当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。
この儒教的諸徳目は、18世紀末の石田梅岩の石門心学、19世紀初の二宮尊徳の報徳社、
大原幽学、中村道三らの老農により唱導され、豪農商や知識人による民衆教化の徳目となることで、
家や村を没落の危機から救うための実践すべき生活規範として広範な民衆の日常生活に浸透していった。
また通俗道徳は、幕末以降の近代転換期に創唱された丸山教や大本教などの民衆宗教の教説にもつらなる。
あるいは非合法闘争である百姓一揆の指導者とされたもののもつ自己鍛錬という通俗道徳規範が、
強訴徒党を抑制してもいた。
生活規範そのものの実践が目的であるにもかかわらず、その結果としていくぶんかの富が得られるという功利性や、
民を保護すべき領主を恩頼するという仁政観念との相互規定性により、
通俗道徳は幕藩体制を支えるイデオロギーとなった。
しかし他方で通俗道徳の実践は、「生死も富も貧苦も何もかも、心一つ用ひやるなり」（黒住宗忠）と、
心の無限の可能性をも自覚化することとなり、ここにはじまる広範な生活者の
主体的な自己形成・自己鍛錬への努力が、祭礼や遊興の制限や賭博・浪費の禁止を心がけるなど、
生活や心の革新による新たな人間像を創出した。
これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、
日本の近代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性を認識する思想体系には
至らず、天皇制イデオロギーの土台となった」（阿部［2001：361］） この通俗道徳は、前後の復興、高度成長を支え、今もう日本人の基本の思想になっている。
日本人は民主主義に基づく近代の倫理よりも、通俗道徳を重視している。
たとえば、最近の不倫バッシングしかり、通俗道徳に基づく、 日本の中道保守は、通俗道徳をもとにした右翼思想であり、
日本人は左翼になることはあり得ない。 日本人の通俗道徳の右翼ベースは、戦前の国家神道から戦後の自民党一党、官僚主導、会社主義、そして現代の空気を読むまで、繋がっている。 ウェーバーが言ったように資本主義の成功には、プロテスタントの勤勉性があった。
プロテスタントの勤勉は、天職概念によって支えられた。
仕事は、神に与えられた天職だから全うしなければならない。
その原動力が、初期の資本主義の成功に導いた。
では、日本人の通俗道徳はいかなる原動力よるか。
それは、大乗仏教の慈悲だ。
大乗仏教では、みなが互いに奉仕しあうことで、みんなで極楽にいくと考える。
日本の通俗道徳は、日本人が互いに勤勉に働くことで日本人全体が幸福になることを目指す。
だからプロテスタントの勤勉が神と個人の関係に対して、日本人の通俗道徳は、
現代的にいえば、相互監視的だ。
私は頑張っている。ではお隣さんはどうか？
要するに、それが世間体だ。 ウェーバーが言ったように資本主義の成功には、プロテスタントの勤勉性があった。
プロテスタントの勤勉は、天職概念によって支えられた。
仕事は、神に与えられた天職だから全うしなければならない。
その原動力が、初期の資本主義の成功に導いた。
では、日本人の通俗道徳はいかなる原動力よるか。
それは、大乗仏教の慈悲だ。
大乗仏教では、みなが互いに奉仕しあうことで、みんなで極楽にいくと考える。
日本の通俗道徳は、日本人が互いに勤勉に働くことで日本人全体が幸福になることを目指す。
だからプロテスタントの勤勉が神と個人の関係に対して、日本人の通俗道徳は、
現代的にいえば、相互監視的だ。
私は頑張っている。ではお隣さんはどうか？
要するに、それが世間体だ。 国家神道として、通俗道徳はいかに活用されたか。
天皇は、キリスト教の神のような信仰対象ではない。
そんなものをいきなり導入しても、日本人は受け入れない。
天皇とは、通俗道徳を完全な実践者という位置にいる。
教育勅語は、この通俗道徳そのものだが、
天皇は完全に通俗道徳を実践している。
だから日本人は天皇陛下を見習って、通俗道徳を懸命に実践すること。
それが国家神道の基本構造だ。
国にも為に死ぬ。通俗道徳の実践であり、慈悲の実践、
日本人みなが極楽に行くために奉仕するということ。 戦後、天皇は通俗道徳の究極的な実践者の位置を降りたが、
基本的な日本人の通俗道徳の構造、世間体の構造はいまも変わっていない。
日本人にとって、近代法よりも、世間体が重要だ。
法によって処理されても世間がなっとくしない。
また法で裁かれるよりも、世間が許す。
通常、先進国では、二大政党制など、その時々の政策によって選挙で選ばれる。
日本が自民党一党であるのは、政策による選択別に、世間が働いているからだ。
世間圧によって、政治が動くために、政党選択に意味が無い。
むしろ民間団体、官僚と密接な関係をもつ自民党が政権にいることで、
世間圧による国家運営がやりやすい。
民進党なんか左翼が政権をとった日には、
民主主義だ、法だと、世間を無視して、西洋の理想論で国家運営を行い、
世間と離れていってしまう。 >>757 おかしいというか、この場合は、彼が日本人ではないか、
彼は、極右になろうと言っているかのどちらか、と言うことになる。
しかも、>>599<<601からすると、武力行使も辞さないような
タカ派の極右になろうということだね。 つまり、相当の危険思想だということだよ。
というか、わかりやすく言うと一時よく出ていた田母神さんみたいな人が
思想的にマッチョでかっこいいから惹かれるみたいな、男の子がかかるはしかみたいなものだよ。
田母神さんは、正しく軍人であったわけで、その辺りは、わかる人には、すぐにわかるので、
あえて、みんなその辺りを差っ引いて話を聞いてたりするからこそ、温かい目で見られてたんだよね。 ■なぜ日本の右翼思想の源流は通俗道徳なのか
通俗道徳と世間
日本の右翼思想として、もっとわかりやすいのが、江戸時代を通して成熟した通俗道徳だろう。
>>
通俗道徳。江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、
和合、正直、謙譲、忍従などの、当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。この儒教
的諸徳目は、18世紀末の石田梅岩の石門心学、19世紀初の二宮尊徳の報徳社、大原幽学、
中村道三らの老農により唱導され、豪農商や知識人による民衆教化の徳目となることで、家
や村を没落の危機から救うための実践すべき生活規範として広範な民衆の日常生活に浸透
していった。
また通俗道徳は、幕末以降の近代転換期に創唱された丸山教や大本教などの民衆宗教の教
説にもつらなる。あるいは非合法闘争である百姓一揆の指導者とされたもののもつ自己鍛
錬という通俗道徳規範が、強訴徒党を抑制してもいた。
生活規範そのものの実践が目的であるにもかかわらず、その結果としていくぶんかの富が
得られるという功利性や、民を保護すべき領主を恩頼するという仁政観念との相互規定性
により、通俗道徳は幕藩体制を支えるイデオロギーとなった。
しかし他方で通俗道徳の実践は、「生死も富も貧苦も何もかも、心一つ用ひやるなり」（黒住
宗忠）と、心の無限の可能性をも自覚化することとなり、ここにはじまる広範な生活者の
主体的な自己形成・自己鍛錬への努力が、祭礼や遊興の制限や賭博・浪費の禁止を心がける
など、生活や心の革新による新たな人間像を創出した。
これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、日本の近
代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性を認識する思想
体系には至らず、天皇制イデオロギーの土台となった」（阿部［2001：361］）
<< ウェーバーが言ったように資本主義の成功には、プロテスタントの勤勉性があった。プロテ
スタントの勤勉は、天職概念によって支えられた。仕事は、神に与えられた天職だから全う
しなければならない。その原動力が、初期の資本主義の成功に導いた。
では、日本人の通俗道徳はいかなる原動力よるか。それは、大乗仏教の慈悲だ。大乗仏教で
は、みなが互いに奉仕しあうことで、みんなで極楽にいくと考える。日本の通俗道徳は、日
本人が互いに勤勉に働くことで日本人全体が幸福になることを目指す。
だからプロテスタントの勤勉が神と個人の関係に対して、日本人の通俗道徳は、現代的にい
えば、相互監視的だ。私は頑張っている。ではお隣さんはどうか？要するに、それが世間体だ。 天皇とは通俗道徳の究極の実践者
国家神道として、通俗道徳はいかに活用されたか。天皇は、キリスト教の神のような信仰対
象ではない。そんなものをいきなり導入しても、日本人は受け入れない。天皇とは、通俗道
徳を完全な実践者という位置にいる。教育勅語は、この通俗道徳そのものだが、天皇は完全
に通俗道徳を実践している。だから日本人は天皇陛下を見習って、通俗道徳を懸命に実践す
ること。それが国家神道の基本構造だ。国にも為に死ぬ。通俗道徳の実践であり、慈悲の実
践、日本人みなが極楽に行くために奉仕するということ。
戦後、天皇は通俗道徳の究極的な実践者の位置を降りたが、基本的な日本人の通俗道徳の構
造、世間体の構造はいまも変わっていない。日本人にとって、近代法よりも、世間体が重要
だ。法によって処理されても世間がなっとくしない。また法で裁かれるよりも、世間が許す。 自民党一党体制は世間による国家運営に都合が良い
通常、先進国では、二大政党制など、その時々の政策によって選挙で選ばれる。日本が自民
党一党であるのは、政策による選択別に、世間が働いているからだ。世間圧によって、政治
が動くために、政党選択に意味が無い。むしろ民間団体、官僚と密接な関係をもつ自民党が
政権にいることで、世間圧による国家運営がやりやすい。
民進党なんか左翼が政権をとった日には、民主主義だ、法だと、世間を無視して、西洋の理
想論で国家運営を行い、世間と離れていってしまう。
日本の中道保守は、通俗道徳をもとにした右翼思想であり、日本人は左翼になることはあり
得ない。日本人の通俗道徳の右翼ベースは、戦前の国家神道から戦後の自民党一党、官僚主
導、会社主義、そして現代の空気を読むまで、繋がっている。 教育勅語はやはり危険？辻田さんて人が教育勅語を肯定する本をトンデモとして厳しく批判している。 >>786
何を持って危険とするのか
それを明らかにしなはれ 教育勅語 12の徳目
1. 親に孝養をつくしましょう（孝行）
2. 兄弟・姉妹は仲良くしましょう（友愛）
3. 夫婦はいつも仲むつまじくしましょう（夫婦の和）
4. 友だちはお互いに信じあって付き合いましょう（朋友の信）
5. 自分の言動をつつしみましょう（謙遜）
6. 広く全ての人に愛の手をさしのべましょう（博愛）
7. 勉学に励み職業を身につけましょう（修業習学）
8. 知識を養い才能を伸ばしましょう（知能啓発）
9. 人格の向上につとめましょう（徳器成就）
10. 広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう（公益世務）
11. 法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう（遵法）
12. 正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう（義勇） 12が危険
また国が主導する法律や気味教育を盲信させ洗脳する事を無条件に是とする事が特に問題
問題提起や批判を悪と断ずる風潮を流布させ独裁を助長するから 国を愛することは、近代国家とナショナリズムとして、どの国にもある思想。
ただし敗戦前2年に現れた日本人の愛国の姿は、通常のナショナリズムを超えていた。
それはナショナリズムではなく、通俗道徳はの変態。
簡単に言えば、日本人総武士道化
日本人自身が今もその姿に怯えている。
また何かあれば変態するのでは？
だから安易に愛国を語れない。
しかしたとえば北朝鮮と戦争になればまた変態するだろう。 >>792
それはむしろ左翼の理想とする社会。
右翼の理想とする社会は、江戸時代の領地。 慈悲は変態すると恐ろしい。
無我だから。
自らを無としみなのために奉仕する。
たとえば赤穂浪士など。
いまも日本人の理想像。 愛国は日本人の基本、
近代以前から
明治維新後もみな愛国のために頑張ってきた。
そこにあるのはただ素朴な愛国だった。
素朴に右翼だった。
しかしその先に、敗戦前2年に地獄を見た。
日本人は素朴に愛国を当たるのが怖くなった。
日本人の中に済む修羅を見た。 それから、日本人の中の修羅は封印された。
過去を語ること、真の日本人の歴史を語ることは禁止されて、
日本人は温厚な人々で、世界の標準的な人々、右翼は恐ろしいものという封印教育が行われている。 >>797
左翼の洗脳だな。
西洋の農奴差別史観を、日本の歴史に当てはめる。
西洋の農奴と日本の農民は全く違う。 左翼は、
封建社会→資本主義→社会主義
という進歩史観を基本とする。
社会主義革命は世の必然だと。
だから封建社会では農民は虐げられて苦しんでいないと困る。 お代官様が町娘に「あ～れ～！？」しても許される倫理
犬を蹴飛ばしたら死罪
自分で育てた大根を食べても打ち首
生まれた村から逃げても獄門
農奴の子は子々孫々農奴として虐げる
そんなものが慈悲
慈悲の恩恵を受けれるものはごく一部
「平家に在らずんば人に在らず
これが日本の倫理の源泉だよ」 非正規社員は現代のえたひにんだからな
右翼が理想とするアリ社会 >>807
世間体を重視する相互監視型村社会がどこが個人尊重なんだよ
それが嫌だから皆田舎から都会に出てくるんだろ 近代の資本主義化で生まれた貧富の格差の地獄。
人間の命さえ金で買える世界。
自由と平等が生んだ世界。 >>810
それでネットで芸能人を監視して叩くわけだ いやならいつでもアメリカでも、ロシアでも、行ってください。
世間という暖かい巣穴から出ていってください。 近代の資本主義化で生まれた貧富の格差の地獄。
人間の命さえ金で買える世界。
自由と平等が生んだ世界。
西洋はそれを社会保障という金の再配分というセーフティネットで補完している。
日本人は世間という通俗道徳で補完している。
世間は、左翼が言うような相互監視システムではない。
みなのために奉仕しあうシステムだ。
日本人はこの暖かいシステムを当たり前すぎて、意識しない。 >>
日本の良さが若者をダメにする レジス・アルノー
http://newsweekjapan.jp/column/tokyoeye/2010/04/post-158.php
・・・１８歳になるまで日本で暮らしたフランス人の多く（いや、ほとんどかもしれない）が選ぶのは、フランスよりも日本だ。
なぜか。彼らは日本社会の柔和さや格差の小ささ、日常生活の質の高さを知っているからだ。
日本とフランスの両方で税務署や郵便局を利用したり、郊外の電車に乗ってみれば、よく分かる。
日本は清潔で効率が良く、マナーもいい。
フランスのこうした場所は、不潔で効率が悪くて、係員は攻撃的だ。
２つの国で同じ体験をした人なら、１００％私の意見に賛成するだろう。
・・・日本の若者は自分の国の良さをちゃんと理解していない。
日本の本当の素晴らしさとは、自動車やロボットではなく日常生活にひそむ英知だ。
だが日本と外国の両方で暮らしたことがなければ、このことに気付かない。
ある意味で日本の生活は、素晴らし過ぎるのかもしれない。
日本の若者も、日本で暮らすフランス人の若者も、どこかの国の王様のような快適な生活に慣れ切っている。
外国に出れば、「ジャングル」が待ち受けているのだ。
だからあえて言うが、若者はどうか世界に飛び出してほしい。
ジャングルでのサバイバル法を学ばなければ、日本はますます世界から浮いて孤立することになる。
「素晴らしくて孤独な国」という道を選ぶというのであれば別だが。
<< >>
なぜ日本の街にはゴミ箱や灰皿が少ないのか
「世界でもっとも清潔」だと、日本の街並みは外国人から高く評価されている
Newsweekjapan：http://www.newsweekjapan.jp/nippon/mystery/2017/03/188670.php
＜街中にゴミ箱も灰皿も少ないのに「世界でもっとも清潔」だと、日本の街並みは外国人から高く評価されている＞
「ゴミひとつ落ちていない！」や「世界でもっとも清潔な国だ」、そして「歓楽街ですらキレイなんて！」など、
訪日外国人をインタビューするテレビ番組やネットの投稿などで、日本の清潔な街並みを賞賛する声を聞くことが多い。
世界最大手の旅行クチコミサイト「トリップアドバイザー」の「旅行者による世界の都市調査」（2014年）
でも、2位のシンガポール、3位のベルリンを抑え、街の清潔度で東京が1位を獲得と、その評価は世界的なようである。
驚きの声と同時に彼らから上がるのが、「街にゴミ箱は少ないのになぜ!?」という疑問だ。
確かに、1995年の地下鉄サリン事件以降、テロ対策を名目に首都圏を中心に街中のゴミ箱は閉鎖・撤去されていったが、
それ以降、コンビニエンスストアの店頭を除けば、現在もその数は大幅に減ったままだ。
また、灰皿に関しても、以前は東京・銀座の中央通りに等間隔で置かれていた灰皿がすべて撤去されるなど、
2002年以降に各自治体で制定されていった「路上喫煙禁止条例」を機に、路上の喫煙環境は大幅に縮小されている。 一方、欧米ではどうか。アメリカではニューヨークなどの大都市では1ブロックごとに大きなゴミ箱が配置されているものの、
つねにゴミが溢れている状態だという。ヨーロッパ各国でも灰皿付きのゴミ箱が多く設置されているが、
フランクフルト在住のマリア・ドイチュさんによれば、「ドイツでは歩きたばこがごく普通のこと。街中に灰皿もありますが、吸い殻のポイ捨てもあたりまえです」といった実情だ。
ゴミ箱も灰皿も少ないのに、なぜ日本の街にはゴミも吸い殻も落ちていないのか――。
多くの訪日外国人は日本の街、そして、日本人の清潔さを賞賛する一方で、
あまりの清潔さにある種の畏怖にも似た不思議な感情を持っているのだろう。
<< 一人当たりGDPがイタリア並みでも日本経済は素晴らしい
塚崎公義 （久留米大学商学部教授）
http://wedge.ismedia.jp/articles/-/7677?layout=b
イタリアというと、「ローマ帝国の歴史は素晴らしいが、今の経済は低迷している」、という イメージが強いのですが、
なんと2014年の一人当たり名目GDPは、日本とほとんど同じなのです。
夏のバカンスを充分楽しみ、それ以外の時も「難しい顔をせずに」働いているイタリア人と、いつでも難しい顔で働いている日本人の
年間GDPが同じだなんて、兎小屋に住むワーカホリック（日本のサラリーマンを指す昔の流行語。
狭い家に住む働き中毒という意味）には、到底受け入れ難い統計です。
しかし実際には、日本人とイタリア人の豊かさは異なりますので、過度に悲観する必要はありません。
今回は、日本とイタリアの経済の差について、考えてみましょう。
はじめに、現在の日本人はイタリア人よりも豊かに暮らしているので、カリカリしなくても大丈夫、という話をしましょう。
第一に、為替レートの話、第二に、品質の比較の話です。2014年は、円安ユーロ高でした。その時の為替レートで換算すると
日本とイタリアの一人当たり名目GDPが同じだったという事は、その後に円高ユーロ安が進んでいることを考えると、
今の為替レートで換算すると、一人当たり名目GDPは日本の方が遥かに大きい、という事になります。このように、為替レートが動くと
「一人当たり名目GDPの国際比較」 が大きく変化するので、注意が必要なのですが、そのあたりの話は別の機会に譲りましょう。 いまひとつ、「日本人とイタリア人が同じものを使っている」という場合に、品質をどう比較するのか、という問題があります。
たとえば日本の電車は非常に正確に動いています。５分遅れると社内放送でお詫びが流れます。
そんな国はどこにも無いでしょう。少なくとも、イタリアは絶対に違います。
その違いを無視して、「イタリアでも日本でも一人の乗客を100キロメートル運んでいるから同じGDPだ」といった計算をする事が問題なのです。
豊かさという点では、電車が定時運行している国の方が豊かでしょう。その分がGDPの計算には織り込まれていないのです。
電車を定時運行するためのコストは、おそらく非常に大きいでしょう。
たとえば、何かあった時のために交代要因が各駅に待機しているかもしれません。
簡単な故障なら自分で修理できるように全員が講習を受けているかもしれません。
「30分までなら遅れても良い」ということだと、交代要因や修理工が30分以内に到着すれば良いですから、
もしかすると会社全体の仕事量が1割減るかも知れません。
そうだとすると、日本の鉄道はイタリアの鉄道より、1割多いサービスを提供しているということになるはずです。
その分だけ日本のGDPが大きくなっても良いのでしょうが、実際のGDP統計にはその違いは反映されていないのです。
「5分遅れるとお詫びするのは過剰サービスだ。30分までの遅れは認める代わりに、
運賃を10％引き下げるべきだ（あるいは鉄道職員は1割早く帰宅すべきだ）」というのは簡単ですが、問題は消費者が正確性を求めていることです。
「頻繁に30分遅れるが10％安い鉄道会社」と「滅多に遅れないが料金が高い鉄道会社」があったとすると、
イタリア人消費者は前者を、日本人消費者は後者を選ぶのでしょう。
だから、両国で異なるサービスが提供されているのでしょう。なにしろ、製造業の世界でも、「日本の消費者は世界一うるさい。
うるさい消費者に鍛えられたから日本製品は故障しにくいと世界で評判なのだ」と言われているくらいですから。 日本人の世間とは、みなのために奉仕すること、最近の流行りではおもてなしにより、
生活空間としての広義の社会インフラを向上させて、豊かで公平な社会を実現させている。 世間が相互監視システムとしか見えないのは、左翼が世間を貶めるためのネガティブキャンペーンによる。
日本人の世間の倫理は、みなのために奉仕すること、最近の流行りではおもてなしにより、
たとえば生活空間としての広義の社会インフラを向上させて、世界的にも優秀な豊かで公平な社会を実現させている。 日本にも経済格差はある。
先進国の中では小さいにしても。
日本人は経済格差を否定しない。
それは職の結果であり、働くことの原動力の一つだからだ。
たとえば日本人が100円でチョコレートを買うとき、それはすでに美味しいのである。
チョコレート屋は100円の安い商品だろうが、
美味しいものを作ろうと努力する。
日本の社会では高いからうまい、安いからまずいという左翼的経済の相関は成り立たない。
西洋のサービスは、価格により明確にランク分けされている。
だから誰もが使う公共サービスは質が悪い。
対して、日本のおもてなしは対価に相関しない。
安い金でもできる限りのおもてなしをする。
それが日本人の世間の倫理だ。
このように日本人は、西洋的な平等を排除して、公平で豊かな社会を構築してきた。 >>787
極右（自民族至上主義）な上に、タカ派（武力行使（実力行使）で自分の主張を通す）
で、何が危ないのかわからんということが、わからんｗ 教育勅語に対する左派論客の攻撃が激しすぎる気もする。
そこまで言うかと。少しでも肯定的に捉える事すら許さないんだよな。逆に怖いくらい。 マスコミを見てると、日本の左翼はそれなりの位置があるようだが、
実際は自民１強のように、左翼の立ち位置を確保するのは難しい。
唯一の立ち位置が敗戦を語ることは
もう戦争を起こさない
憲法改正させない
ここにのみ存在意義がある 日本人の中の修羅
いざとなれば身を捨て無我となる
こわあ～ 無我ってヤツは個人の尊重とは対極にあるものって事でいいんだよね。 個人の尊重とは、キリスト教で神と1対1の関係である我からくる。
一神にただ従い委ねる、人類史的にも狂信的的な思想。
神はない仏教では、無我により他者に奉仕して、ともに幸福を目指す。 「自然状態には、これを支配する自然法があり、何人もそれに従わねばならぬ。
この法たる理性は、それに聞こうとしさえするならば、すべての人類に、一切は平等かつ独立であるから、
何人も他人の生命、健康、自由または財産を傷つけるべきではない、ということを教えるのである。
人間はすべて、唯一人の全智全能なる創造主の作品であり、すべて唯一人の主なる神の僕であって、
その命により、またその事業のため、この世に送られたものである。・・・
各人は自分自身を維持すべきであり、また自己の持ち物を勝手に放棄すべきではない。
同じ理由からして、彼は自分自身の存続が危うくされない限りできるだけ他の人間をも維持すべきであり、
そうして、侵略者に報復する場合を除いては、他人の生命ないし生命の維持に役立つもの、
他人の自由、健康、肢体、もしくは財貨を奪いもしくは傷つけてはならないのである。」
(ロック『市民政府論』鵜飼信成訳、岩波文庫、p.12ｰ13) 同じ時代。
どっちが変態？
鈴木正三
「どの仕事もみな仏道修行である。
人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている。
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。」
ジョンロック
「自然状態には、これを支配する自然法があり、何人もそれに従わねばならぬ。
この法たる理性は、それに聞こうとしさえするならば、すべての人類に、一切は平等かつ独立であるから、
何人も他人の生命、健康、自由または財産を傷つけるべきではない、ということを教えるのである。
人間はすべて、唯一人の全智全能なる創造主の作品であり、すべて唯一人の主なる神の僕であって、その命により、
またその事業のため、この世に送られたものである。」 無我
「一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。」
個人の尊重
「すべての人類に、一切は平等かつ独立であるから、
何人も他人の生命、健康、自由または財産を傷つけるべきではない、ということを教えるのである。
人間はすべて、唯一人の全智全能なる創造主の作品であり、すべて唯一人の主なる神の僕であって、
その命により、またその事業のため、この世に送られたものである。」 >>830
よいわけががないだろうと思うけどね。
個人主義と自由主義では、全然別物でしょう。
個人の尊重を基礎とする自由主義は、近代的な思想では、絶対的に外せないわけでしょう。
共同体主義であっても、個人において共同体の価値を無視することはできないという部分が
どうしてもあるからこそ、主張されているというところがあるわけでしょう。
結局、人間と言うのは、すべからくそうある、ということなんだよ。 人類のエコノミー論から考えると、
エコノミーには３種類ある
贈与交換
再配分
等価交換
人類にもっとも基本的なエコノミーは、贈与交換。
一人では生きられない人類は、貸し借り＝助け合いながら、生き延びてきた。
農業社会では、再配分が基本となる。
主が富を徴収し、それを再配分する。
近代に突然、等価交換社会が現れた。
この特殊な社会では、自由な個人の生産、消費行動が経済を最大化させる。
そこでは、個人の尊重がもっとも、経済的だった。 >>827
そりゃあ、わかりやすく叩ける対象だからでしょう。
そういうステレオタイプな話は、わかりやすいから、受け入れられやすいんだよ。
ここにも、そういうステレオタイプな話に触発されただけで、何も考えてない人がいるでしょう。
右だろうが、左だろうが、なんだろうが、そういうわかりやすい話と言うのは、一定レベル受けがいいの。
だから、細かくて難してややこしいことは、この際無視して、多少おかしくても、受けがいい方向で話をするわけ。 >>838
昔は「トンデモ認定」て保守的な人間の得意技だったけど
最近は同じ手を左翼がよく使うようになったね。
意外に若者には響くらしいトンデモ本認定って。 >>841
いや、良くも悪くも、戦後は終わったんだよ。
戦後の日本は、ある意味「反日」だったんだろう。
つまり、戦後の日本は、戦前の日本政府を悪であるとして、
これを叩くことによって、現在の日本の正しさ、清廉さを確認してたんだよ。
教育勅語もその象徴になってただろうということだよ。
だって、今まで、神聖なものとして毎日のように奉読されてたものが、
いきなり、国会でわざわざ失効確認までして、処分させられたんだよ。
神聖な経典として、ある意味不可侵なものとして教室であがめたてられてたものが、
いきなり「これはダメなものなので捨てます」というのは、当時の学生等にとって
衝撃的なことだっただろうというのは、想像に難くないでしょう。
ここに教育勅語の原文をウィキペディア辺りで見た見たらいいよ。あー、これは・・・と思うかもしれないよ。
ここには、戦後から今までの流れすらわからずに、近視眼的にしか見れてない人もいるけどね。
彼からすると、戦後の日本人は、みんな左翼だったということにすらなりそうな気もするが、彼には、何を言っても無駄だしね。 >>841
なんというか、ここできゃんきゃん言ってる彼なんてのは、どうもねぇ。
年代的に見ても、もう少し若年層がネットで主張してるような流行に乗っただけの浅はかさがねぇ。
30代後半と言うのは、それでも戦中世代のことを間接的に知ってるはずなんだよねぇ。
「昔はよかった」的な保守にいたるのは、現代では少なくとも戦後に生まれた世代が言い出したことであって、
戦争を体験した世代は、「昔は酷かった」というんだよ。そこから未来の日本のために頑張ったから今の日本が
あるんだという世代がいたんだよ（まだいるんだけどね）。
彼は、その辺りのことを年齢の割に全く理解してないからｗ 教育勅語 12の徳目
1. 親に孝養をつくしましょう（孝行）
2. 兄弟・姉妹は仲良くしましょう（友愛）
3. 夫婦はいつも仲むつまじくしましょう（夫婦の和）
4. 友だちはお互いに信じあって付き合いましょう（朋友の信）
5. 自分の言動をつつしみましょう（謙遜）
6. 広く全ての人に愛の手をさしのべましょう（博愛）
7. 勉学に励み職業を身につけましょう（修業習学）
8. 知識を養い才能を伸ばしましょう（知能啓発）
9. 人格の向上につとめましょう（徳器成就）
10. 広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう（公益世務）
11. 法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう（遵法）
12. 正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう（義勇） 教育勅語の思想が問題と言うより、
教育勅語が軍国主義の装置として働いたという事実が問題なんだろう。
さらにはこの当たり前の言葉があれだけのパワーを生み出したということの怖さ。
教育勅語は日本人の中の修羅を呼び出す呪文なんじゃないかという怖さ。 なぜならこれをもとに世間体は作動して、
ネットで叩かれている。
ベッキーも舛添も法ではなく、教育勅語により裁かれたわけだから アルツハイマーが進行してるんだと思う
記憶が飛ぶ
毎週行くパン屋のスタンプカードが財布から消えていた
テレビの録画していたフォルダーが消えた。
コードブルーをまとめて見ようと保管していたのに、
まるで神隠し的ななにかが起こっている 人生初の挫折かもしれないな
それとともにこんな穏やか？退屈な日々は、人生初かもしれない。
なんだかんだ今まで走ってきて、
こんなぼーとした日常は初めてだ
みんな
なんで家飲みするのか？
なんで結婚するのか？
よくわからんかったけど、 >人生初の挫折かもしれないな
嘘つけwwww
仏教では嘘ばかりつく人間は、地獄に落ちるらしいぞ。 安倍ちゃんが解散総選挙か
人気回復したわけではないが、
民進党がさらにズタボロだから
ここで3分の２集めて、一気に憲法改正。
おじちちゃんからの一族の悲願。
憲法改正が使命なんだろう。
でもいまの憲法を保持しつつ、自衛隊を正当に位置づけるという譲歩は正当だと思うけど。
敗戦アレルギーがあるから。
当たり前のことしか書いてないし、
実際に世間で作動しているのに、
教育勅語という言葉を聞くだけで、過剰反応する
戦後はまだまだ終わってない そもそもネットウヨなんて、頭が相当腐ってないとなれない代物。 結局、蓮舫は優秀だった。
野党がいくらイデオロギー論争しても意味がない。
ただ対抗できる手段は、ネガティブキャンペーンによる世間に訴える。
結局、戦っているのは自民党ではなく世間。
自民党は世間の操り人形だから
民進党左翼は根が真面目だから、蓮舫のゲス作戦にさすがに嫌気がさして、政策論争に戻した。
途端に破綻。
世間のボコボコにされる。
世間は政策論争なんて嫌いなんだよ。
理想論語る左翼が大嫌い。
さてはて、憲法改正なるか。
北朝鮮もいい感じだし、戦後最大のチャンスだが 今度の選挙は共産党に入れようかな。
消費税反対しているらしいし。消費増税掲げる政党に入れたがる
愚民だね、日本人は。 >>856
いれないれな。
入れるところないから共産党。
ゴミ箱かよ！（笑） たまに駅前で共産党がビラくばってるけど、
みんな老人で笑う。
安保闘争時代の生き残りなんだろうな。 今考えると小泉は優秀だった。
時代だったのかもしれないが、
うまく世間を操って先導した。
今となってはネオリベの弊害はいろいろ出ているが 小池新党はどうでるか。
小池も小泉に学んで世間をうまく呼んでる。
判断をなかなかくださないのは、
世間の様子をうかがって、流れを見てる。
行き場のない票が小池新党に流れる可能性は高い。
そもそも小池も安倍ちゃんの友達で右翼だから。
世間と相性が良い。
なんにしろ右翼が勝つ目しがない。
日本人は右翼だから。 ブログも誰も来ないし、
今どきブログでもないんだろう。
ネットがテキストだった時代はおわった。
それは言論の時代と言うより単に回線速度の問題だった。
今は画像、動画の時代、
ブロガーの時代は終わった。
思想は技術が作る。
ネットウヨとかいうが、
ネットサヨの一時代が終わっただけだろ もうなにもやることがない。
一通りのことはやったし 右翼のくせして、右翼と言われるのが大嫌いな日本人世間（笑） 単に、波平の言論訴求力がないだけじゃないかな。
そもそも、ネットウヨって、頭悪そうでダサいんだよね。
このスレタイも恐ろしくダサすぎる。たぶん、波平には美的センスというものが
欠落していて、ファッションセンスも悪い田舎者だというのがわかるよ。 だいたい、政治ネタをベタに扱う時点でダサすぎるよ。
どうしてもそれを扱いたいんなら、抽象化して高度化しろよ、という感じ。 ●満州経済人脈 杉田望 文芸社文庫 ISBN:4286187691
●満州と自民党 小林英夫 新潮新書 ASIN:B00BIXNM3K
●日本人とキリスト教 井上 章一 角川ソフィア文庫 ASIN:B00GJFCW4C
●日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓 中村隆英 ちくま学芸文庫 ISBN:4480098046
●日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ 飯尾潤 中公新書 ISBN:4121019059
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか 西田知己 筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史 吉田久一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480097988
△国家神道と日本人 島薗進 岩波新書 ISBN:4004312590
△昭和経済史 中村隆英 岩波現代文庫 ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察 三谷太一郎 岩波新書 ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉 中公文庫 ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版） 野口悠紀雄 ASIN:B00979PHW6
○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性 小熊英二 ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン ISBN:4532311896
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人 岩波新書 ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉 岩波新書 ISBN:4004310504
〇昭和恐慌と経済政策 中村隆英 講談社学術文庫 ISBN:4061591304
〇自民党―「一強」の実像 中北浩爾 中公新書 ISBN:4121024281 日本人の右翼とは通俗道徳である。
>>
通俗道徳。江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、正直、謙譲、忍従などの、
当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。
この儒教的諸徳目は、18世紀末の石田梅岩の石門心学、19世紀初の二宮尊徳の報徳社、大原幽学、中村道三らの老農により唱導され、
豪農商や知識人による民衆教化の徳目となることで、家や村を没落の危機から救うための実践すべき生活規範として広範な民衆の日常生活に浸透していった。
また通俗道徳は、幕末以降の近代転換期に創唱された丸山教や大本教などの民衆宗教の教説にもつらなる。
あるいは非合法闘争である百姓一揆の指導者とされたもののもつ自己鍛錬という通俗道徳規範が、強訴徒党を抑制してもいた。
生活規範そのものの実践が目的であるにもかかわらず、その結果としていくぶんかの富が得られるという功利性や、
民を保護すべき領主を恩頼するという仁政観念との相互規定性により、通俗道徳は幕藩体制を支えるイデオロギーとなった。
しかし他方で通俗道徳の実践は、「生死も富も貧苦も何もかも、心一つ用ひやるなり」（黒住宗忠）と、心の無限の可能性をも自覚化することとなり、
ここにはじまる広範な生活者の主体的な自己形成・自己鍛錬への努力が、祭礼や遊興の制限や賭博・浪費の禁止を心がけるなど、
生活や心の革新による新たな人間像を創出した。
これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、
日本の近代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性を認識する思想体系には至らず、天皇制イデオロギーの土台となった」
（阿部［2001：361］）
<< 橋下市長とやり合った、桜井なんとかという右翼の人、カッコイイ？
あれ、むしろ日本の汚物というか、恥みたいのに映ってこない？
あんな人間に憧れたり、共感するのは、精神異常者だけだよ。
そもそも左右問わず、政治的にベタなのがダサいんだよね。 日本新党は自民党の政策に共鳴してるし、憲法改正支持の右翼政党だろ。 しかし、波平の読んでる本は、ダサすぎて笑える。戦前を語る隠居老人かよ。
同じ内容の本ばかり読んでて笑える。数学書や科学関係の本は一冊もないなw 自分たちが右翼であることを認めたくなくて、
極右を右翼とは呼ぶ世間 舛添もベッキーも法ではなく、教育勅語により裁かれた。 政治思想や思考や本のラインナップにも、イケメンとブサメンというのがありそうだね。波平は、ことごとく後者に属している気がする。そういうのもセンスの問題。
今、世界が右傾化しているからって、それに安易に便乗するのは事大主義。
先を行かないといけないのに、いっつも自堕落な現状の後追い後講釈に終始する。 日本において、左翼とは法を重視する立場、右翼とは通俗道徳を重視する立場。
日本人の通俗道徳とは、
http://tanemura.la.coocan.jp/re3_index/4T/tu_tsuzokudotoku.html
「江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、正直、謙譲、忍従などの、
当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。 >>
■古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、「主意主義／主知主義」の対立がある。
厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。
■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。主意主義がそれを否定するのは、意思を知識に還元できない端的なものだと見做すからである。
宮台真司
<< 通俗道徳とは
「江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、正直、謙譲、忍従などの、
当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。
……これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、
日本の近代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性を認識する思想体系には至らず、天皇制イデオロギーの土台となった」
（阿部［2001：361］） 平家にあらずんば人に在らず
中世において公家の道徳だけが重視され庶民は蔑ろにされてきた
その倫理は武家に移り同じように虐げてきた
現代に至り人ならざる者たちが我らも人だと声を上げる
しかし日本の倫理は未だに民を人と見なさず虐げる
悪徳の歴史を断たねばならない
右翼よさらば >>883
日本史の分断は応仁の乱にあると言われる。
そこで下克上で転倒した。
江戸時代の領主のほとんどは、応仁の乱以降、戦国時代に台頭した。
さらにそれよりも重要なことは、戦国時代に目まぐるしく領主がわかる中で、
農民自治による村が台頭する。
秀吉、家康の体制とは、自治村に対抗する、支配するのではなく、管理する体制と言える。
年貢は徴収するが、自治権は農民にある。
彼が西洋の農奴制と大きく違うところだ。
通俗道徳はこのような自治村から理解しないといけない。
年貢は耕地面積に比例するから、
働けば、改善すれば、自分たちの富が増える。
さらには彼らは商業も営んでいた。
いまもある地方ごとの名産品を作り売る。 実際に努力すれば富が増えるという功利が
日本人の通俗道徳を育ててきた。 左翼の差別史観は、西洋の農奴制を日本にも当てはめた。
なぜなら彼らの目指す社会主義革命は、
封建制→資本主義→社会主義
という史観により、論理づけられているからだ。
封建制が幸福では、左翼思想そのものが崩壊する。 徹底的な唯物史観ならそうだろうけど、
実際はそこまで徹底されてなくて、中世ゲルマンにロマンを見出したり、
古代ギリシャにロマンを見出す左翼もいたりしたんじゃないかなあ。 そうですね
豚や牛も管理ですし
民も家畜と同じように「管理」しなければいけません 何処まで行っても日本は一度、民衆革命による勝利を経験して全ての腐敗した縁故を断ち切らなければいけない >>888
>>889
同じ人かどうか知らないけど、今理想とする国とかありますか？ 現状把握すれば明治維新は寡頭体制下に於ける権力争いに過ぎなかった
そして第二次世界対戦後に於いても財閥はしぶとく残り歴代首相の顔ぶれを見て分かる通り明治維新に寄ってのし上がった武家の人間が多くを占めている 理想の国は存在しないが
日本より多くの面で進んでいる国はアメリカだ
またキューバという国も問題を抱えつつも進歩的な国の原型を目指していた 本当の意味で痛みや血は必要だろう。
政治家が囁く詭弁や例えではなく。 キューバは支配者層を国から追い出した
アメリカもまた権力者の手を引かせた 底に溜まった澱を捨て清浄な国にしてもいい頃です。
腐敗はどうやっても起きる。
権力者が悪では無くそうやって定期的なメンテナンスを行わなければ腐敗が更に進む。
掃除しても埃はまた積もるからといって掃除しなければ汚いままですよね。 それが革命であり現在知られている民主化への唯一の道なので
アメリカもキューバもイスラエルもヨーロッパもロシアも中国でさえも通った道です
南アフリカを見てごらんなさい
血を避けた為に国は迷走し続けている
日本が更に優れた国になる為には必要な者です このままではない衆愚政治が進み滅びます
古代ギリシャの様に
古代ギリシャの民主政治もまたいまの日本の様な実質的には寡頭体制の中での民主主義と言われています
皆が耳障りのいい言葉と詭弁で現実の問題からめを逸らし何もしないと言う選択肢を決議して滅んだ 「革新」と言われてる人達の思想がよく分かった。
もちろん異なる考えや価値観は尊重したいけど、保守と革新双方が幸せになるためにも棲み分けの道を模索すべきだと感じた。 僕は日本の文化は好きだが全てでは無い
良いところは残し腐った所は切り捨てねばならない 多くの国で根切と言われる一族郎党皆殺しにして禍根を断つといった事が行われてきました。
これは権力構造を破壊するのに極めて有効な手段だからです。
それに対して思想は広く人に伝わるため根切や思想弾圧などを受けても受け継がれやがてそれは革命という形となって必ず実現されます。 で、具体的にいまの日本のなにが問題？
左翼は改革が先にあり、どこを目指しているのか、目的地点がわからん。 >>892
＞そして第二次世界対戦後に於いても財閥はしぶとく残り歴代首相の顔ぶれを見て分かる通り明治維新に寄ってのし上がった武家の人間が多くを占めている
たとえば？ 日本において、左翼とは法を重視する立場、右翼とは通俗道徳を重視する立場。
日本人の通俗道徳とは、
「江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、正直、謙譲、忍従などの、
当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。
……これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、
日本の近代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性を認識する思想体系には至らず、天皇制イデオロギーの土台となった」
（阿部［2001：361］） 日本の政治的な左翼とは既得権益を享受している側であり本質的に右翼といっていい。
あくまでも中世からの既得権益を受け継いでいるという意味で。
安倍は血筋的にも実に象徴的だね 大体総理大臣は国民投票すら行われずに決まる
これが民主主義なのか
おかしな国だ 日本の政治家はみんな親戚なんだよ
左翼も右翼もない >>909
国民が選んだ政党から首相は選ばれる。
特に小選挙区制へと代わってから、
より直結して、
かつての自民内派閥政治のぐれから
小泉、安倍と、首相と内閣主導の政治へと変わった。 本当の意味で公平を期すなら政治家はクジ引きで決めるべきだ
ある程度人数があればそれで問題無いだろう 現代におけるなら政治家が1万人いても簡単に議会での賛成反対も集計できる
国民投票となれば参加不参加の問題が出る
しかしクジ引きで選出された1万人程度なら十分いけるだろう 結局、法とか個人の尊重とは言うのは多民族国家のためのもので、
日本人には理解できない。 >>919
まじでいいかげんしろ！小選挙区制の特徴ぐらい理解してから話せよ！
この場合、小選挙区制を採用すると、民意に直結しなくなるんだよ。
小選挙区制は、選挙区内で一人しか当選しないことになる結果として、
死票が多くなるため、民意を反映し難くなるんだよ。
わかりやすく説明すると、当選するかしないかのゼロイチになるから、
結果的に、全国的に最も得票数の多かった政党が国会で多数派にならず、
より少ない得票数しか獲得できなかった政党が国会で多数派になるという
意味での逆転現象が生じる可能性が高くなるんだよ。
もうちょっと、まともに勉強しろや！ボケ！ >>921
>選挙制度改革は、二つのルートを経て、党内権力関係にも影響を及ぼす。一つは派閥の弱体化、もう一つは総裁の重要化である。
http://www.nippon.com/ja/features/c00404/ 本来、首相は強い政党を元に選ばれる強い権力を持つ。
しかし中選挙区制では、派閥の力が強く、その権力は首相に直結しなかった。
民意とは別に、強い派閥から首相が選ばれる。
大臣しかり。
小選挙区制は、派閥の力を弱めて、首相の力を強める。
民意は政党とともに首相を選ぶ選挙となる。
しんどい（笑） >>923
真逆だろ
小選挙区制は有権者に派閥を選ぶ自由を与えない リンクまで貼ってんだ。
もういいだろ。
しんどい（笑） >>923
はぁ？民意と直結とか言いながら、なんで自民党だけの話してんだよ？しんどいのは、こっちだボケ！
しかも、小選挙区制だと自民党の公認候補は一人しかいないんだぞ。それで、自民党の候補に投票したら、民意が反映されますってかｗ
おまえ、頭大丈夫か？選択肢を一つだけしか提示しないので、何が民意だ？意味不明だぞ。
しかも、自民党の総裁は、自民党内だけの選挙で決まる、単なる政党内の意思決定だぞ。
どうやって民意に直結するんだ？おまえ、バカか？
理解できもしない他人の文章の字面だけ持ってきて、適当なこと言ってんじゃねぇよ！ >>924
正に、おっしゃる通りのことが、生じても理論的にはおかしくないだろうね。
有権者において「どうせ自民党一強にしかならないだろう」という考えが強く働くのであれば、
有権者は、自民党の候補者の中で、より自分の考えに近い派閥の議員に投票しようという行動に
でるだろうから、自民党の候補者が複数人いる方が、この意味において、より民意が反映されることになるでしょう。
彼はね。政党内でのリーダーシップと選挙における投票をごちゃまぜにして、意味不明なことしか言ってないね。
まして、「投票行動」なんてものに対する考察なんて、一切できんでしょう。 リンク貼っても、理解できないか、
読んでないかしらんが
しんどいから、あぼーんで。 >>924
なんといいましょうか。
>>925とか、まじでクソだろｗ
彼には、前にも、同じことを言ったんですが。
本人が理解もしていないくせに手前勝手に引用してるリンク先の文章を
わざわざ、持ってきた本人に理解できるように懇切丁寧に解説なんか、してやらねぇよっつー話だよ。
はっきり言って、しんどいのは、こっちだよって話でしょう。
>>925
はっきり言って、勉強しなおして、出直せ！ >>931
なぁ、ほぼ批判するレスしかつかないのにもかかわらず、
その批判を受け入れることも、ましてそこから学ぼうともしない。
レスをすれば、無視されるか、否定されるだけで、君は、それが嫌でたまらないから、
必死で、とりつくろって、それでも、どうしようもなくなる。
君は、何のためにここにいるの？嫌な思い以外してなさそうだが。 「人生つまらないと感じていた社会人時代の原因はこれだった」
人生ってなんなんだ・・・
アラサーにもなってわからないなんて情けない。そんなことを考えて
生きていた社会人時代。私が会社を脱出したのは、3年前の29歳のときでした。
まぁ、いろいろとありまして、限界を感じて外の世界へと旅立つことにしたのです。
向かった先はオーストラリア。心の休息のために、ワーホリでオーストラリアへ行く
ことにしました。帰国してはや2年。今は、ワーホリ中に出会った台湾人の彼と結婚
をし、台湾で生活をしています。日本で9年間過ごした社会人時代の思い出は、
この一言に集約できます。
「死ぬほどつまらなかった」
こんな人生でも生きてる意味があるのか、誰か納得する答えを持ってきて
煎じて飲ませてよ。そしたら少しは楽になるのだろうか。そんなことを
毎日考えていました。
朝の満員電車から始まり、終電で帰宅。休みの日も家で仕事。
今よりはお金はありましたが、退屈で仕方がなかったです。
海外から帰ってきて気づいたのは、なんか今日ダメだったな。と
思うことはあっても、今日もつまらない一日だったな。とは思わなく
なっていたこと つまらないって思いながら毎日生きてたなーって事さえもすっかり
忘れていたんですが、先日、元同僚のお友達と話していて、
そういえば、日本に帰ってきてからつまらないって言わなくなったよね～。
なんで？？と言われ、人の記憶に残るくらいつまんないって言ってたのか・・・と
情けなくなりつつ、なんで？と言われてもな・・・とちょっと困ってしまいました。
それからずっとこの「なんで？」が心にひっかかっていて、自分なりに考えてみる
事にしたのです。そして、考えて出てきた答えはとてもシンプルでした。でも、
ちゃんとわかっていなかったんですよね。
私は今、素直に自分の人生楽しいなと思っています。
あなたも、”今” はつまらないかもしれませんが、そのつまらないも、
私のように変えることができるかもしれません。私の経験が、楽しくないな、
変わりたいな、と悩んでいる方のお役に立てればうれしく思います。 「つまらなくしていた正体はこれだった」
自分の事を自分自身がまったくわかっていなかった
考えて出てきたのが、これでした。そうなんですよね。私、自分のこと、
何にも知らなかったんです。いつしか考えることを止めてしまっていたんですよね。
でも、日本にいるときは、この事実に気づいていませんでした。
たくさんの情報があって、考えるよりも先に「これは～だからいい」っていう
人の意見が目に飛び込んできて、あたかもそれが自分の意見のようになって
しまっていました。しかし、海外へ出て、大きな壁にぶち当たる事になります。
日本は協調性を重んじるため、個人というものにあまりフォーカスされません。
ですので、自分の意見を持っていなくても、やり過ごすことができていたのです。
でも、海外では自分を持っているのが当たり前です。
「これ好きなんだよね～」と言えば、「なぜか」という具体的な理由があって
当たり前なんです。ワーホリに行った際、私は英語がまったく話せなかったので、
語学学校へ通うことにしたのですが、ここでまず打ちのめされました。笑
授業内容はというと、お題が出て、それに対して自分がどう思ったか意見を述べたり、
議論しあうというものが主でした。でも、答えたあとにいつも先生から、
それで、あなたはどう思ったの？と聞かれるんです。しかも、私だけ えっ？いやいや、今答えましたよね( ‘ω’)?もしや、英語の発音悪すぎて伝わらなかったか？
そう思ってもう一度言ってみます。そうするとまた、だから、あなたはどう感じたの？
と返されるんです。お題が「好きな映画について」だったときに、「君に読む物語」
について答えたんですけど、私が言ってた内容というのが、当たり障りのない純愛
というのは素晴らしい。ピュアに愛し合えるのはいいな。とか、確かそんな感じでした。
私は自分の考えをしっかり述べたつもりになってるんですけど、そこには、
“なぜ好きなのか”という、人を納得させられるだけの根拠や、具体的性が
まったくもって欠け落ちた状態でした。他のクラスメート（外国人）の意見は、
具体的。一方、私の意見は、めちゃくちゃ抽象的。議論をすることに慣れている
外国人からすると、で？だから？それだけ？みたいな感じで目で訴えてくる。
ほんとに辛かったです。社会人9年やってきて、気づいたら組織の一員となり、
自分の意見ではない、当たり障りのないことしか言えなくなっている自分が
いることに気づきました。
新しい意見を出そうとすると、上からはあれこれと文句を言われるので、
いつしか自分で考えること自体めんどくさくなってしまっていたんですよね。
とりあえず、人と一緒でいいや。妥当なありきたりの言葉をかき集めて並べ
とけばいいや。みたいな感じです。 さらには、私は検索大好きっ子で、とにかく自分で考えるよりも先に
検索をしていたんです。そのため、気づいたら「人の意見が気になって仕方ない、
一般論の正解を知って安心したい」という思考回路が出来上がって
しまっていました。意見を述べた後に、あなたの意見は？と、かなり屈辱的な
事言われてるのに、それでもやっぱり人の意見に頼りたい自分がそこには
まだいたんです。でも、この時さらなる悲劇が私を襲います。
検索大・大・大好きなのに、ホームステイ先のネットの環境が悪くて
使いものにならない事態発生！次のお題ではきっちりと意見が言えるように、
ネットで調べたいのに。次のお題である、好きな歌手について、“なんで
その歌手が好きなのか？”という、人の意見をまずは聞きたい。けれども、できない。
だって、家帰ったらネットがないんです。(:_;)
ツライ。かなりツライ。どう答えたら正解？？
正解の答えが欲しくて仕方ない。でもネットないから、とりあえず
自分で考えるしかない。
それからは、学校で出されるお題に対して、自分で考える日々が始まりました。
最初の1ヶ月くらいほんとに辛くて、一人で号泣してました。悔し涙と
いうやつなのか。でもこのおかげで、少しずつ変化を感じるようになりました。 「自分と向き合うようになった」
私はあまり英語が上手ではなかったので、授業で出されるお題は、難しい単語を
使わなくても話せる、自分の事に関することが多かったです。
“自分のこと”って、お題として簡単そうに見えて難しい。
自分の意見を持たない私からしたら、自分の国の事とか流行ってる事を答える方が
よっぽど簡単。なぜなら、そこには事実しかないから。けれども、与えられた以上、
課題はこなさねばならない。毎日毎日自分について考える日々。自分の大好きな歌手
がいたら、なぜその歌手が好きなのか？なぜその映画が、俳優が好きなのか？
どうしてオーストラリアに来たのか？仲の良い友達のどこが好きなのか？
とにかく、具体的に考えるようになりました。
すると、あれ？流行っててみんな聴いてたから好きだと錯覚してただけかも
しれない。とか、今までとは相反する自分の意見に出くわすようになりました。
自分で考える癖がついてからは、素直に自分と向き合えるようになり、自分の
本当の気持ちがわかるようになりました。
そして、自分で考えることを止めていた時とは比べものにならないくらい、
ワクワクしている自分がそこにはいました。 何かを考えている間ってほんとに楽しいです。
しょうもないことでもなんでもいいです。とにかく考える。そうすると、
新しいアイディアが湧いてきたりと、楽しい気持ちになれます。
あれこれと考えるようになってからは、ネットで検索することが少なく
なっていったのは、言うまでもありません。
「人生の不安も消えていた」
20代の頃、何も考えずに働いていた時の私の方が、はるかに将来に不安を
持っていたんですよね。仕事していたし、今よりもお金があったにも関わらず、
です。日本で働いていた頃は、毎日将来が不安で仕方なかったです。
このままでいいのかな？このままで私の人生終わってしまうのかな？って、
下を向いて歩いていました。けれども、ツライけど仕事を辞める勇気がなく、
一歩を踏み出せずにいました。そこから海外へ旅立って戻ってきて、
この記事書いたときの私は、無職・未婚・32歳。笑 けれど、まったく将来が不安ではなかったですし、つまらないとか思う
こともなかったです。何しようかな～ってワクワクしていました。
外の世界へ飛び出して無我夢中に走り続けて、知らないうちに生きる経験値が
アップしたんだろうなと思いました。あと、こうでないといけないよ！という
狭い視野から解放されて、”肩の荷が下りた”のも要因だと思います。
視野が広がったおかげで、日本で生きられないんだったら、海外で生きれば
いいやって物事を楽観的に考える事ができるようになりましたよ。
不安に思っていると、そればっかり気になって、楽しいことも楽しく
感じられないですよね。楽しいと思える事がなければ、それはつまらない事に
なってしまいます。
不安＝つまらない
つまらないから解放されたら、いつしか不安もどこかへ行ってしまっていました。
つまらない人生からは必ず脱却できます。そのためには、まず一歩を踏み出す
必要があります 「とにかく自分で考えて行動する」
結局、つまらない人生だと思っているのも自分、そういう思考回路を作って
いるのも自分自身なんですよね。そして、自分の事をびっくりするくらい知らない。
自分で考えるようになって感じたのは、昔の私の人生はつまらなくて当然だったな、
ということでした。何を楽しいと感じるかは、本人にしかわからない
これがつまらないの答えなんですよね、きっと。本人にしかわからないのに、
その本人が自分の好きなことを知らなければ、当然つまらないことしかできない。
言い換えると、自分で考える事ができないから、楽しくないのだと思います。
自分の事知ってるつもりで、何にも知らなかったと思い知りました。
自分というより、流行ってるから、みんなが良いっていうから、という
人の意見に流されて、あたかもそれが自分の意見のようになってしまっていました。
まずは、とにかく考える癖をつける。自分に、なぜそう思うのか？という疑問を
投げかけてみる。そうすることで、自分がほんとに好きな事、楽しいと思うことが
見えてきます。そして、考えている中で、少しでも興味が湧いた事は迷わず実行
していきます。そうすれば、何ができて、何ができないのか、頭と体で理解して
いくようになります 私は、英語はあまり得意ではなく、話さなくてはいけないから勉強していたので、
語学の才能ないな～とか思っていたのですが、今は中国語にどはまりしています。
楽しくて仕方ない。どうやったらこの音はでるの？？とか、日々小さい疑問と
格闘しています。これも、語学の才能ないな・・・と諦めずに、粘ったおかげ
だと思っています。あとは、このブログもそうです。
私、文とか書くの苦手な方だったんですよね。そもそも、何書いていいのか
わからないですしね・・・ブロガーなのに。苦笑
でも、考える癖がついたおかげで、他のブロガーさんのような面白い記事は
書けなくても、自分の経験をまとめることはできるんじゃないかとか、
もともと何かをまとめる事は得意だったよな～とかいろんな気づきがありました。
試行錯誤しながら書いて、ありがたい事にたくさんのメッセージを頂けるようになって、
ブログを書く事が今は本当に楽しいです。興味を持てることって、ある種の出会いです。
そこで、もともと苦手だし、自分には無理だ・・・と諦めてはダメです。
まずは、どうして、他の事には興味を持たなかったのに、興味を持ったのか考える。
そして、とにかくやってみる！失敗しても笑い話です。でも、やらなければ、後悔です。
やってみて、ちょっと違うなと思ったなら、止めればいいんです。それは自分の好きな
ことではなかったとわかったわけですから、自分の事を知れた事になります。
とにかく、自分の事を知る努力を惜しまないでください。 「非現実に身を置いて、刺激を受ける」
私の場合は、思考回路が停止していたので、日本にいたらずっとあのまま
「つまらない」を連呼しながら生きてたと思います。考える思考回路を
取り戻すには、”今の自分じゃダメだ” と認識しなければいけません。
でも、今いるところで ”よし！今日から変わろう！” っていうのは正直
難しいですよね。なんとなく、今の自分はダメだと思っているのに、
なんとなくでもやり過ごせてしまう環境にいるわけなので。
ここからいち早く脱却するには、環境を変えるのが手っ取り早いです。
私のように旅に出てみるのもひとつの手だと思います。外の世界へ出ると、
日本の常識が通用しないことを痛感させられます。今まで感じた事のない刺激を
受けるはずです。
私の場合は、毎日楽しそうに、ワクワクしながら生きている人達に出会って、
こんな風に生きていいんだ！って気持ちが楽になりました。毎日楽しそうに
生きている人達って、ほんとに自分の事をよく知っているんですよね。
自分の事を知るためにたくさん失敗しているので、経験値が桁違いです。
経験があるから、自信に溢れていて、魅力的。経験があるから、話がとにかく面白い。 あと、こういう魅力的な方達って、他者を受け入れる器を持っているし、とにかく
素直で正直です。私はオーストラリアでホームステイをしていたのですが、
そこのオーナーがほんとに魅力的でした。家がなくて困っていた得体のしれない
言葉の通じない私を、うちにおいでよ！と、ご飯でも誘う感覚で家に泊めてくれました。笑
日本だと、家ないからといって、うちにおいでよ！とは絶対ならないですよね。
この時の衝撃、ハンパなかったです。こんな人になりたい！！って心から思わされました。
自分の知らない世界って、もっともっとあります。日本を出ると、いやでも見る世界が
広がります。そうはいっても、ワーホリで1年行く・・・というのは難しいですよね。(^_^;)
その場合は、友達とツアー旅行で遊びに行くのではなく、一人で現地の人と触れ合う
ような旅行をすると、自分の知らない世界を多く見ることができると思いますよ。
一人で行くってのがポイントなんですけど、日本語を話す相手がいないので、必然と
自分自身のことを考える時間ができるんですよね。知らないうちに自分と向き合って
いたりします。大手の旅行会社でも、一人旅のプランを出しているので、海外へ行く
ハードルはそれほど高くはないと思います。 何から考えていいのかわからないのであれば、「なぜつまらないと感じるのか」
という事から考えてみてください。考えることって、くだらないことでいいんです。
チョコ好きなのに、なんでホワイトチョコはキライなんだろう？とか、そんな事
でもいいんです。笑
何も自分で考えないことの方が問題なんです。自分が何が好きなのかわからない、
何をしたらいいのかわからない、どうしたらいいのかわからない。
そんなときは、少しでも気になると思ったことがあれば、迷わずやってみることです。
違うと思ったらやめればいい。そうやって、いろんなことに挑戦していると、
自分の好きなことの傾向が見えきます。
ワーホリ行く前は、まさか自分が台湾人と結婚して、中国語を勉強しながら
ブログを書いているなんて思ってもいませんでしたから。人生は1回しかない、
これが事実です。その上でどう生きるのか。その答えは、あなたの考える
という作業の中に、あるのではないかと思います。 1994 政治改革
中選挙区制から小選挙区比例代表制へ
政治資金制度改革 政党以外への献金の禁止
中選挙区制のような党内派閥競争がなくなる
地区の支援団体の重要性が下がり、選挙資金が減り、金権政治の抑制
派閥の集金力低下
党の公認が重要で選対委員の役割強化
党の方針、選挙の顔、総裁が重要になる
総裁など党中央の力が増加
国会での官僚が大臣のかわりに答弁することの禁止
大臣の派閥勢力による選任から実力主義へ
非イデオロギーの派閥から、イデオロギーの強いグループの台頭 異世界転生してチートでハーレム作る来世を信じているのでいいです
ドラクエの世界に転生してビアンカ・フローラ・デボラ3人と結婚してルドマン家の財産食いつぶしながらイチャイチャしてたい 官僚が答える代わりに官僚の用意したカンペを読むに変わっただけじゃないか
それが実力なら全員アナウンサーを政治家にした方が良いなｗ しかし考えてみれば政治家とはそんなものか
口先で生きていく人たちだもんな～ 待機児童の問題で「日本死ね」が話題になってたけど、低脳底辺無職のネットウヨ以外の人にとっては、行きづらい国なんだろうな。しかも、ネットウヨの9割以上は男。 そうだ、福原愛も台湾人と結婚してたけど、日本人の男には魅力がないんだね。 日本の弱点を列挙してみよう。
老人が多い。
老害が多い。
人口が国土に対して多い。
大衆のレベルが低い(これは、アメリカでも一緒か)
美しい人が少ない。
精神的に幼稚。
集団で個人を抑圧・排除する。
変化が少ない。
新しい試みを嫌う。
下品な人間が多い。
島国根性で視野が狭い。 あ、大事なことを忘れていた。
日本人には、レディーファーストという概念が未だないね。
だから、日本人の男性は、世界で最もモテない。
日本の女性は、逆で、愛想が良いので、国際的にもモテる。 中選挙区制時代の問題は、自民党の派閥政治。
農村部での保守層が自民党支持者が多くて、誰が総裁、方針になにに関係なく、自民党が選挙に勝てていた。
そこにあるのは、官僚と業界団体と族議員と地方の密接な関係があった。
これは戦前からの国家社会主事体制の継承だろう。
自由競争による格差よりも国家全体への分配を重視する。
さらに古くは、みな公平の慈悲の精神。
それが、田中角栄に象徴的に癒着の関係が深くなる。
というか、日本の通俗道徳では、結果がともなえば、賄賂に対しては寛容な面がある。
しかしロッキード、リクルート事件で風当たりが強く、また都市の無党派層が増える中で、
政治改革を行わなければ、自民党も先がないとして、
小選挙区制の導入が進められた。 小選挙区制の効果はてきめんと言われる。
派閥は急激に弱体化して、首相、内閣の力が強くなる。
国民に対して、施策を提示して、わかりやすい政治になる。
それもあって、自民党からの政権が移ることがあったが、結果的に自民党一党は変わっていない。
なぜか？
安倍内閣に象徴的に現れてあるだろう。
いまの安倍内閣はかつての自民党に比べて、首相主導で方針もわかりやすい。
ただそれだけでは、民進党も変わらない。 小選挙区制は多数政党のつぶし合いになって、若い人たちの民意は反映されにくいだろう。 自民党は右派であるが、派閥時代はリベラルも取り込むより柔軟だった。
しかし安倍政権は明確に右に舵を切った。
それは民進党の左派との相対化でもあったが、
自民党の中でも右派だったが、今まで以上に右派に舵を切る、
右派において支持を得ている。
特に民主党時代のリベラルの失敗にこりごりしたのもあるが、
そもそもが日本人は右翼だから。 >>957
小選挙区制は本来的二大政党制を目指すものだから ただし問題は安倍首相の憲法改正へのこだわりである。
敗戦ショックがいまだ冷めやらない国民は、この点でアレルギー反応を起こす。
一連の安倍ネガティブキャンペーンも、元を正せば憲法改正へのアレルギー反応と言える。 今度の総選挙はどうなるか。
民進党ドタバタの中、普通に行けば自民党の圧勝だが、
今まで以上にマスコミの安倍ネガティブキャンペーンは激しくなりそうだ。
憲法改正が争点になれば、厳しい戦いになるかもしれない、 https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000011.000001367.html
『タカタ財団 平成３０年度助成研究公募』を開始
公益財団法人 タカタ財団
2017年9月20日 11時00分
タカタ財団は、１０月１日より平成３０年度助成研究の公募を開始いたします。 すなわち選挙で買って議席を確保しても、
実際の整備では数の力で進められない。
その一つに、合議が上げられる。
日本では国会でも合議が重視される。
数で押し切ると、世論が反発する。
選挙で勝ち、民意を反映しているはずにも関わらず。
日本人らしい。法ではなく、道徳を重んじる特徴である。 日本の政治の粘着性。
すなわち選挙で勝って議席を確保しても、
実際の政治では数の力で進められない。
その理由の一つに合議の重視が上げられる。
日本では国政でも合議が重視される。
数で押し切ると、世論が反発する。
選挙で勝ち、民意を反映しているはずにも関わらず。
日本人らしい。法ではなく、道徳を重んじる特徴である。 >>957
選挙区内の人口分布等の事情によるので、データを見ないと確答できないが、
ある選挙区において、若者が多数派に回れないのであれば、その選挙区では、
若者の投票による意思表示は、議会に反映されなくなる。
このように、小選挙区制では、少数派の投票による意思表示が全く議会の議席に
反映されなくなる。このような意味で、小選挙区制は、民意を反映し難い。
その反面として、単独の政党が議会において過半数を占めやすくなるため、
安定した政権を築きやすく、政局が安定する。
これは、単純な算数レベルの話であって、小選挙区制のこのような特徴は、
選挙制度の中で、もっともわかりやすい。政治学（政治過程論）の基本的な理屈の
中でも、小学生でもわかるような一番簡単な特徴なんだけどな。 数で押し切っても 半数以下は反対ですよね。そこから民意の相違などないし
怨恨感情を必然的に残すことになる。国民全員が。
少数派は政策却下なんだから、多数派に行けばいいという簡単な話でもないし、
確かにひずみがあるよな。若い小党が国会で活躍しても、そうは長く重要な議事を
連発はできないだろうな。課題として。
最近政治も流行らずメディアでしか活動していないようにも見えるし、
政治制度自体が過渡期に来ているのかもしれない。ネット投票などはいいニュース
におもえるけど。 多数派の意見が通り、少数派が反映されない。
これは小選挙区制に限らず、民主主義の基本、
イギリスとEU 離脱、アメリカのトランプ政権。
民主主義を徹底する欧米の方が厳格だ。
それに対して、日本の政治は粘着性が高いことに特徴がある。
すなわち選挙で負けたはずの野党の意見が反映されやすい。
合議制を重視するするからだ。
与党内から野党まで、できるだけの合議を果たさなければ、世間が許さないという、日本人独特の通俗道徳の反映。
それもあって、日本では与党の法案成立率が低い。
自民党一党であっても、問題ないのはそのため。 粘着性というよりは政策の復讐の遅れだろうな。
いや与党至上だ。質問などで野党が議事のスピードを後れさせてしまうからそう見えるだけ。 日本でも小選挙区制の導入は、より欧米に近い多数派の意見を政治に直結する民主主義を導入しようという考えから進められた。
民主党政権の失敗もここにあった。
民主党は自民党政権へと対抗から、できるだけ合議制を排除した。
党内の部会、総会という自民党の合議制さえもなくし、
内閣主導で決定するよう進めた。
それが党内でも不満を生み、
また官僚や関係団体との調整不足から崩壊した。
経済政策の左翼的独断が円高を野放しにして、経団連との反目して、日本経済をダメにしたのは象徴的だ。 >>972
直接民主制と違い、代表民主制では、国民が直接的に政策を決定するわけではない。
代表民主制では、自由委任であったとしても、国民が選出した「代表者が意見を交わす」ことに
よって政策が決定される制度であり、ここに代表民主制の意義がある。
国民が選出した議員が意見を交わすことなく（合議によることなく）、ただ、ある政策
の是非を決定するためだけの選挙人になるのであれば、それは、直接民主制となんらかわりはない。
少なくとも、高度に複雑化した現代社会では、このような直接民主制は採用しがたい。
代表民主制において、民主制を維持するためには、議会における自由な意見交換が存在することが
重要なのであり、議会で過半数以上を占める多数派であったとしても、少数派の意見を完全に封殺し、
少数派に意見を言わせないというのでは、（代表）民主制は、成り立たない。
このようなことから、憲法51条は、議員が議院で行った言論に対して、院外で全く責任を負わない
ということまで、明記して、議員の自由な意見の主張を保障しているのである。
その上で、憲法57条1項は、議会を原則として公開するものとして、国民にいかなる議論がなされているのかを
広く知らしめるようにしている。現実には、厳しいかもしれないが小党で、少数派であっても、きちんと国会で
意見を言えるようになっているし、これをきちんと国民は見れるようになっている。
これが成り立たなければ、（代表）民主制は、機能しなくなるのであって、これは、日本でも外国でも基本的に同じ。
一人、アホがきゃんきゃん騒いでいるようではあるが・・・ 小選挙区制を活用したのが小泉内閣だろう。
郵政民営化が否決されてブチ切れて、解散して、
反対するものは党の公認を与えないとして、
多くの小泉チルドレンを生んだ。
まさに小選挙区制だからできたことだ。
党内部でも合議を無視して強引に進めた。
小泉フィーバーと、あとは結局なんとしても郵政民営化をすることをゴールとした故にできた強引さだ。
安倍内閣は、小泉内閣を反面教師に、党の合議制を活用してる。
首相直下に多くの分科会を作りつつ、それを自民党の部会とつなげて、うまく合議を引き出している。
それが長期安定政権につながる一つの要因だ。 小選挙区制は多数派の意見を直結する制度であるとともに、二大政党制を目指す。
すなわち政策によって適度に政権が入れ替わる。
多数派のメンバーが固定しないことを目指す。
現に日本のように自民党独占が世界的に超珍しく、現に選挙により与党は代わっている。
日本の場合も、小選挙区制で二大政党制を目指した面があるが、うまく言っていない。
それは、日本には第三の権力である世間が強いから。
普通は、選挙で勝った与党が世論を反映しているはずが、
日本ではそこに世間が絶えず圧力をかけてくる。
暗黙の圧力で、政治に介入する。 民主党は、民主主義を厳格化しようとした故に、世間を排除して、世間から排除された。
日本の政治は左翼と相性が悪い。
左翼は世間と対立するから。 >>974
野党の意見をしっかり聞かなければ、議会制民主主義は成立しないわけだから、
それは、仕方がないというか、絶対必要なものなわけだが、それは当然のことだから（あほはほっといて）。
政権が安定しないと政策が一貫しないものになってしまう。これは、連立政権を組んだ場合も同じようなことになって、
どうしても、各党の意向により妥協した政策になったり、ある政策を実行する代わりにその政策の効果を減殺してしまいかねない
政策を同時に実行しなければならなくなったりと、うまくないことが起こるわけでしょう。
これは、外交でも同じで、結局、あっちにふらふら、こっちにふらふらと、一貫性のない政策を実行しているのでは、誰にとってもよくない。
だからこそ、単独の政党が過半数を占めるような安定した政権が望まれるわけで、逆に言えば、政党が乱立するような不安定な政権であっても、
きちんとした一貫した政策が実現できるのであれば、それでよいわけで、むしろ、そちらの方がより民意を反映するため望ましいことになるでしょう。
ただ、世の中はそうはうまくいかなかったりするんだけど。
それよりも、あれなのは、議員の政策立案能力だよ。官僚が既得権益を離さないようなイメージを持ってる人が多いかもしれないけど、実際は、議員が
できないから、官僚がやらざるを得ないという側面があるんだよね。これは、議員の能力の問題と言うより、議員が抱えるスタッフの問題が大きいと私は思うよ。 もうひとつ、単純に欧米がとか言うのも気に食わないが。一応、訂正しといてやる。
そもそも、単記投票制の小選挙区制を採用しているのは、イギリスとアメリカくらいしか
思い出せないんだが、あと、フランスは、過半数の得票を得ていない場合は、絞って2回投票してたかな。
北欧の方は、比例代表制が多かったように記憶しているが、比例代表制にはいろいろあるからなぁ。
その上で、ドイツは、比例代表との併用だな。日本も併用なわけだがw タカタちゃんもしつこいな
昔から、人のレス読まない。
空気読まずに、偉そうに自分の知ってることだけ言って逃げる。
何回も出禁くらってるじゃん。
いい加減、出て行きなよ。
しんどいよ（笑） 世界的にも日本人ほど秩序の高い社会を営んでいる人々はいないだろう。
このような高い秩序は、国家などトップダウンの厳格な法と規律訓練により可能になると、個人主義の西洋の文脈では考えられがちだか。
しかし日本人は、特別、法、規律訓練が厳格化ということはない。
この日本人の秩序を維持しているのは、通俗道徳である。
小さい頃から厳しいしつけをしている訳ではなく、
日本の通俗道徳は日本社会の慣習に組み込まれていて、
日本で生活する中で、そのように振る舞っている面が強い。
例えば、西洋人でも日本で生活すると、暗黙の空気により、誘導されてしまうことを感じるだろう。
特に日本語を使うとより誘導される。
日本語コンテクストにより使い分けられる。敬語、男女、大人子供など。 儒教徳目を基礎とした通俗道徳は、時代遅れになりつつあると言われる。
新たな秩序は、合理的で、個人を尊重する西洋近代的なものである。
そこには、流れがある。
通俗道徳から西洋合理性へ向かうことが、正しい。
それでも、いまの日本人の秩序は、西洋人のそれとは大きく違うと思う。
それは通俗道徳の本質は代わっていないからだ。
確かに儒教的徳目は失われつつあるかもしれない。
本質である慈悲は変わっていない。
より具体的には他者への配慮である。
現代的な例では、空気を読むこと。
あるいは世間圧。 徳目は時代による変化はあっても、他者へ配慮しあう、ネガティブには互いに空気を見合うことにより、
秩序を維持する日本人の秩序維持の特性は代わっていないからだ。 >>986
君の言っているのは他者への配慮ではないよ
集団への隷属を強いているんだと
だからネットでの炎上や週刊誌に便乗して個人を徹底的に、殺す勢いで差別し叩き尽くす 日本に言論の自由はあっても報道の自由が無い
だから都合の悪いことは報道され押し潰されていく 日本人が求めるものは秩序ではなく平等であり足の引っ張り合い
だからゆとり教育の様な発想が出てくる これが先進国中で日本人の生産性が低いと言われる理由
では何故競争社会にならないかと言うと生まれ、つまりイエであり縁故がより重要視されているからだ 過度の実力主義が蔓延れば現状の社会体制が崩れ政治家の勢力図、敷いては企業への利益誘導などの構図が崩れてしまう。
社会全体がその様な形になっているので実力主義と叫んでも中々浸透しない。
故に企業体質等も改善されずに大手企業の破綻などが続けて起きている。 慈悲とは共感能力から発露されるものだがそれは汚職や縁故採用といったものが誘発される
本来民主主義において愛や気遣いといったものは社会制度においては厳しく律するように設計されている
その逆に独裁・専制主義においては愛や気遣いといったものを優先して身内や知り合いといった自分に縁があるものを優遇する制度となっている 民主主義においては個人の実力が尊ばれて初めて社会の公平さが保れる
この前提が通じない面が大きいのが日本社会の特徴だろう グローバリズムの台頭で日本のルーツを西洋の文脈に沿って紹介する機会は増えている
そう言った場では対外的に日本を誇ることは必要だろう
しかし社会の進歩・改善といった側面からすれば慈悲とは負の側面を抱えている事実から目を逸らしていてはダメだ つまり僕が言いたいのは
二世議員の禁止
民間企業においても役員人事における縁故採用の違法化を法律で規制する事
これが進歩的な社会を実現する為の第一歩
そしてピケティに過剰に資産化達が反発した事から分かるように議論による説得は不可能
だからこその革命的手法を持たねば社会は変革しないのです 人がより高みへと至るのです
人類皆兄弟へと達するには家族関係の延長ではダメなんです
親や兄弟への愛や孝行を禁じ国や社会への愛を至上とする事から始めないといけないのです 最初の赤子の教育から無縁の慈悲を躾るしかないのです このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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