人形浄瑠璃 四段目
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織太夫信者はROMでお願いします。
毎日色んな太夫の浄瑠璃を聴いて10年ぐらい経つまで口を開けんといてください。 SPレコード時代から聴いておくといいよwww
ここの住人の多くはそうしてきた人が多いんじゃない? る太夫さん
「今日、いちばん気持ちよく語れました」って
演者が気持ち良いのと演技の出来は一致するとは限らないし、何より、今日以外の日に劇場に足を運んだ人に失礼
楽屋で話す分には勝手だけど、Twitterで全世界に公開する話じゃない どの太夫さんも、本人も信者も、まるでリテラシーが足らないよなあ。
言葉を操る芸人、まして国に支援されてる半公人の身分なんだから、少しは自覚して活動してもらいたいものだね。
万事本人任せ過ぎて、協会としてもちょっと締まりがないという印象。
ヴァンダリズム橋下とは違う意味で、この業界はマネジメントの近代化にメスを入れることが必要と考える。 河庄を分割したことを非難する声が多いが
前半を語った太夫にこそ問題がある
観客は退屈の余り爆睡
孫右衛門や治兵衛の人物像も無茶苦茶
丸一段後半を語った太夫に語らせたら
こんな事にはならなかった
後半を語った太夫には賞賛の声多数
紅葉狩も客席がガラガラなのは
シンを語る太夫が至らぬせい
昨年の小鍛冶は実力者が語ったので満員
せっかくのコラボも台無し
いかに太夫が大切かということが
これらの例からもわかる
聞き巧者は皆六代目を誉めている 現代の人形浄瑠璃研究の第一人者である
神津武男先生が推していた
葵太夫氏に津賀寿氏はどちらも人間国宝になった
文楽座で先生の推しといえば六代目
文楽界で次に人間国宝になるのはこの人
先生のお眼鏡に叶う人だけに間違いない 六代目?
名人の六代目綱太夫のことかと思ったらwww
六代目菊五郎「『目』を入れるのは、死んでからだ」
参考:https://www.ntj.jac.go.jp/topics/bunraku/2021/1243.html
ニワカがっ!w 神津武男
@Izumonojyo
·
3時間
脱会者の話はわかりにくい。
被害者弁護団から解説者を選ぶべし。
俗物ッwww 研究課題/領域番号
20K00343
研究種目
基盤研究(C)
配分区分
基金
応募区分
一般
審査区分
小区分02010:日本文学関連
研究機関
京都市立芸術大学
研究代表者
神津 武男 京都市立芸術大学, 日本伝統音楽研究センター, 客員研究員 (10424821)
研究期間 (年度)
2020-04-01 – 2023-03-31
研究課題ステータス
交付 (2020年度)
配分額 *注記
4,290千円 (直接経費: 3,300千円、間接経費: 990千円)
2022年度: 1,300千円 (直接経費: 1,000千円、間接経費: 300千円)
2021年度: 1,170千円 (直接経費: 900千円、間接経費: 270千円)
2020年度: 1,820千円 (直接経費: 1,400千円、間接経費: 420千円) 人形浄瑠璃研究の第一人者、内山美樹子さん死去
ttps://www.asahi.com/sp/articles/ASQ843242Q84UCVL001.html >>11
ネ申男『母校に戻れる~♪』
W大より音沙汰無しw ネ申男ってマジにクズだな。
>内山美樹子先生が文楽に遺した最期の言葉は、展示図録『近松半二――奇才の浄瑠璃作者』所載、「インタビュー 最もドラマチックな浄瑠璃作者―近松半二」にあります。 (正誤表をダウンロードの上で)、多くの方に読んで欲しいと願います。
この亡師を追悼する体のツイートの中で、
一番言いたいことは、【正誤表】。
この自分が関係出来なかった、展示や
図録に誤りがあるということを言いたいのが
目的。
何故自分がこういった企画に全く声がかからないのか、その理由を胸に手を置いてよく考えて
みるが良い。
無反省かつ自分勝手な性格が招いたのだから、
しょうがない。 文楽劇場は、【文楽かんげき日誌】とやらを
某哲学者?さんに依頼しているが、この人は
特定の某太夫の熱烈な応援団である。
公平さに欠ける人物に、毎回感想を書かせるのは
おかしいと思う。
一年毎とかにメンバーを入れ替えるべきと
考える。 コンビニ先生、津◯寿さんのことを
せっせとツイートしたり人間国宝さんに取り入って仕事を回して貰おうとゴマスリに必死だな。
女流義太夫界は駒◯助、津◯寿。
竹本界はあ◯い太夫。
文楽界はお◯太夫。
わかりやすい人ww Twitterやってる暇あったら、論文バンバン書いて、国文科(日本文学科)や演劇科(演劇専修)ある大学に拾ってもらう努力すりゃあいいのに…
母校が『内山枠』で迎えて(拾って)くれると信じているんだろうか?www 文楽夏休み公演の配信。織太夫さんの「河庄」が圧巻でした。この浄瑠璃を聴いて最も印象に残ったのは、孫右衛門の理非弁えた大人の男ぶり。 これこそが今まで聴いてきた河庄とは一線を画す理由であり、また、聴いた人の心に、治兵衛のダメ男ぶりだけでなく、ズシッと重いものを残す理由だと思います。 浄瑠璃のど真ん中を太く貫くのは孫右衛門という幹。それを脇から支えているのは一言一句揺るがせにしない、織太夫さんの緻密に築き上げていく芸です。 例えば治兵衛の「アイタ、アイタ、アイタタタタ」と、しばらく後の孫右衛門にやり込められた太兵衛の「アイタ、アイタ、アイタタタタ」は、 それぞれ治兵衛の表現、太兵衛の表現である点を除き、寸分違わず、セルフオマージュのよう。近松はそれで因果応報を描きたかったのかもしれません。
「ござりやせんで、ござりやせんで、ござりやす」のモゴモゴ感はいとも容易くやり込められて悔しいながらも、いかにも小心な憎めない人間が浮かびます 孫右衛門は太兵衛をやり込める件などは武士ですが、「この面を見よ」と治兵衛に正体を明かしてからは町人になる。その代わりめは本当に僅か。極端になりすぎず、説明的でもない。しかし、聴いていれば確かに分かる。この頃合いの絶妙さは針を通すかの如きピンポイントで、ここ以外無いという正確さ。 「そのたわけから事が起こるわい」以後は完全に孫右衛門の場でこの浄瑠璃の肝。この人が常識的なことを説得力たっぷりに言い聞かせ、言葉の一つ一つがズシンと胸に響きます。「見抜いているわい」の真情、「身代つぶるる」のうるみ声、「余のことは何もないわい」の涙、などが実に素晴らしい。 治兵衛の台詞では「あぁー後悔千万」の「あぁー」。この深い後悔の息一つで、並大抵の後悔で無いことを表現し切るのに脱帽しました。
「あの古狸に魅入られ」や「ヤイ狸め狐め」などは織太夫さんは床にいるのに治兵衛が小春を向いて言っているようにしか聞こえない。この奥行きと立体感。 〽︎月頭に」をなりふり構ず言って、〽︎一枚ずつ」で急に落ちて、「取り交わしたる起請」でまた狂った感じになるところなど、どんどんおかしくなっていてゾッとします。確かにこれだけバカなことする男なのだから、こうして狂っていくのもさほど不思議なことではないと納得しました。 孫右衛門の「今までは小沢山によう書いてくださった、この起請返します、がまた治兵衛から」のあたりなど、近松独特の字余り字足らずですが、実にうまく繋ぎ、七五調でないことを感じない。気がつけば織太夫さんの体現する近松に浸り、そのリズムや節回しが自らの血肉と化していました。 「最前の水臭い言葉は」や「道理じゃ道理じゃ」などに真実がこもっていると思っていたら、続く泣き笑いに心を打たれました。色々な意味で言葉にしにくい胸のうちを、この泣き笑いは表現しきっていました。
続く治兵衛の笑いや「帰りましょう帰りましょう、ドレ、帰りましょう、かい」はまさしく狂人。 そして、その感じはどっかで聞いた事があると思ったら、なんと二代目鴈治郎の治兵衛でした!八代目綱太夫だけでなく、良いものは歌舞伎からでも吸収する織太夫さんの貪欲さにただただ脱帽。八代目綱太夫と二代目鴈治郎をお手本とする浄瑠璃。いい浄瑠璃にならないわけがない! 〽︎しおしお立ちいずる」の萎れた感じから、「兄者人!どうもここがたまりませぬ」で暴れ、「何も致しませぬ」でまた萎れるまでの振れ幅の大きさはやはり狂人のそれ。
ここの織太夫さんは、完全に狂人と化した治兵衛と常識人の孫右衛門、全く性質の異なる二人を瞬時に語り分け、寸分の乱れもない! こんなにも全く直前の表現を引きずらず、完璧に二人の会話を軽快に運ぶのは、織太夫さんの超絶技巧!超高瀬能のエンジンと、精密を極めるブレーキ、アクセルのコントロールによるものでしょうという以上、言葉を尽くせない。とにかく聞いた人にしかその凄さを体感できません。 最後に「この状の客へ義理が立つまい、立つまいがの、小春殿」で再び孫右衛門の真情を刻印する。これで聴いてる方の気持ちが救われる心地がしました。
事ほど左様に、細部に極限までこだわり、工夫し抜いた表現の積み重ねの果ての、この浄瑠璃。私は畏敬の念を覚えます。 もう一つ特筆すべきことは、八代目綱太夫の音源が完璧というレベルで再現されていること。この先人のリスペクトこそ伝統芸能の核。それだけでも充分すぎるほどの偉業なのに、
語りにこもる魂や匂いまでも八代目の再現。しかもそれが同時に六代目織太夫の表現にもなっている!常識で測れない浄瑠璃。 もう一つ素晴らしいのは、織太夫さんの浄瑠璃には「捨てる」ところがあること。作中のさほど強調する必要ない箇所を早く語り、軽めに済ます。こうすることでメリハリができ、重要なところが活きる。
例えば、孫右衛門が太兵衛をやり込める件を「捨てる」ことでその後の治兵衛との会話が活きる どこを「捨て」、どこを活かすかは完全に織太夫さんの読みとセンス。その取捨選択はいつも見事で、私は千利休が秀吉に対し、一輪の朝顔だけ残し、その一輪を強烈に引き立てたエピソードを思い出します。
どこをとっても織太夫さんの意思と意図が張り巡らされていて、その完璧な宇宙を堪能しました。 聴き終わった後、半ば放心状態になりながら、このドラマはおよそ現代人には共感しにくい内容であった事をようやく思い出しました。織太夫さんの芸の力であってこそそうなったに違いありません。
一人でも多くの人に聞いてほしい。そして織太夫のすごさを体感してほしいと強く願います。 この評は素人が書いているのではない。
きちんとした研究家の方の筆。
皆さんにもこの詳細を極めた分析を
見て欲しい。
素晴らしい評だ。
やはりお◯太夫さんに丸一段語って欲しかった。
前半の太夫など聞いていられない低レベルの
演奏で、寝ている人がたくさんいたし、
わたくしもあまりの退屈さに寝てしまった。
4月5月の四ノ切の時も続けて聴くと
実力の差が歴然。
錦◯の指導から辛くて逃れたいのか、
9月からはもう弾いてもらわない根性なしの
不勉強。向上心のないやつだ。
そんなやつの袖萩など聴きたくない。
◯治師もいい加減に三味線を弾いてやるのを
やめて、お◯太夫さんを弾いたら良い。
この下手クソな太夫はコロナで休演でもするか、永遠に出座させないで欲しい。
金返せ!のレベル。 暫く大人しくしていたと思ったら、こんな駄文に時間を要していたんですね。
ネ申男でも、もっと簡潔な文章書くんぢゃね?www この前、某劇場で、隣に座られたおばさまが「あ、○○君からメールが来てる」って、某若手人形遣いさんのお名前を言っていて、親戚か何かなのかな?と思ったんですが、それなら、芸名で呼ばないですよね?
その前にも、国立劇場で、開場を待っていたら、別のおばさまが「△△さんにメールしておこう。終演後、ロビーでお待ちしております、でいいかな?」と連れの方とお話されていて、某三味線弾きさんにメールしておいでのようでした。
その△△さんは、地方公演の時も、ふらふらっと入場待ちの観客の方へ歩いていらして、別のおばさまと世間話をされていました。
歌舞伎だとちょっと考えられない距離の近さだと思うんですが、文楽ってそういう感じなのでしょうか。
技芸員さんたちとお客さんがメールって…、敷居が低すぎてびっくりしました。
ここの皆さんも、そういう近い距離で、技芸員さんと接しておいでなのでしょうか。 それやると、どこぞの某太夫信者みたいに、ご本尊マンセーか他人へのヘイトしか書けなくなって、
忖度を排した本質的な文楽鑑賞が出来なくなるから、止めておいた方がいい。 >>40
タラちゃんの声の太夫さんですね笑
確かにあの信者さんは個人的なやり取りもしてそうです。
そのタラちゃんの声の方も、よく普通にロビーにいらして、ファンの方とお話なさってますよね。
一番よく見かけるかも。 >>42
>>41
なんていうか…そういう色っぽい感じは全然しなくて、メールしてた女性たちは、本当に商店街にいそうなおばさま〜おばあさまだったので、余計にビックリしたんです。
歌舞伎のご贔屓筋のようなセレブマダムという風情でもなかったし。
やっぱりご親戚とか、何かの団体の主催者さんとかなのかも。 古語や旧仮名遣いが絶対の先生さまは
ご自分のお名前に
「かうづ たけを」とか
フリガナを振るのであろうかww コンビニ先生のリツイート
日本では,博士の学位を有する者を,相応の待遇で雇用し生産に結びつけられる水準の企業が余りにも少ない。従って限られたアカポスに集中し就職難になる。初めからわかっていることなのに放置した。 − 「博士離れ」浮き彫り、学生2年連続減 就職状況厳しく: 日本経済新聞
コンビニ先生って、よほど自分が「博士」なのが
自慢なんだろうね。
ま、いくら「博士様」でも、あんな事件を
起こした上に無反省な人間だから、就職
できないわけで。w
博士かどうかなんか全く関係ないのに、
こんなのせっせとリツイートしていて、
見ている方が恥ずかしい。 コンビニ先生の脳内の
中身と優先度
博士ゆえの優越感
コロナ
政府の批判
他人の批判
スイーツ
人形浄瑠璃の研究
以上が全て 浄瑠璃関係のツイート見ようと
訪問しても
浄瑠璃ネタより政府批判とか
コロナネタばっかりで
浄瑠璃ネタになかなか辿り着かないん
だよな
批判は別アカウントでやればいいのに すっかりTwitter浸りw
Twitterの字数に慣れたので論文に匹敵する字数の打ち込みが出来なくなったんちゃうか? コンビニ先生がリツイートしている
コロナネタは、「危険」「自粛せよ」論ばかり。
そりゃご自身は無職だし、仕事に出なくても
科研費と言う名の税金で生活しているから
平気だけど、一般人(笑)は家に閉じこもっていたら、生きていけないんだよな。
結構な身分。
その割に己は研究と称して旅行してたり
特別感満載。 推しの方がTwitterを開設して喜ばしい限り。
技芸員さんは一方的な情報発信で十分なのよ。
変な小細工や下手な双方向なんか目指すとだいたい碌な結末にならない。 コンビニ先生がリツイートしている
コロナネタは、「危険」「自粛せよ」論ばかり。
そりゃご自身は無職だし、仕事に出なくても
科研費と言う名の税金で生活しているから
平気だけど、一般人(笑)は家に閉じこもっていたら、生きていけないんだよな。
結構な身分。
その割に己は研究と称して旅行してたり
特別感満載。 文楽一の知名度!
人気!
実力者!
あなたの推しだとは見る目があります^ ^
一緒に応援していきましょう♪ 熱狂的なのが2名しかいないのが判明したので
そこまで発展しませんw お◯太夫さんのツイッター!
ハイソでお洒落なライフスタイル!
そして熱心な勉強ぶりが伺われて
心が洗われますね^ ^
才能に甘えず絶え間ない修行が
あの素晴らしい舞台を作るんだと思うと
ゾクゾクします!! みすなんとかさんの宣伝が足りないので客入りが悪いです コンビニ先生がおもろいリツイートしてたw
> 教養と人格の間にほとんど関連性が見いだせないのと同じように
これを平気でリツイートしているということは
己に対して何の自覚もないな
笑える^ ^ 久しぶりにスレに来たけど
澱太夫の褒め殺し、相も変わらずお元気ですな。笑 呂勢はさすがにメリハリがなさすぎでは。特に浜夕の嘆きの表現、三味線は涙が喉につまるような抑揚がついて感情豊かであるにかかわらず、なぜ平坦に声量大きめでやっているのか、かなり疑問。声量や発声のしかたが平坦すぎるのはいままでもその傾向があったけど、今回はちょっといくらなんでもと感じた。祭文の部分も単調で、「哀れな弾き語り」には聞こえづらい。短くてシンプルな曲なので、音曲的に客を飽きさせないテクニックも必要だと思う。今回の状態は、いろいろと、かなり、首をかしげた。
「貞任物語」の錣さんは、どちらかというと、袖萩祭文のほうが向いている(もしくは袖萩祭文から通して語ったほうがいい)のだと思う。人間の普遍的な感情描写に味があるからである。
呂勢の下手さは作品をぶち壊し、名人清治の三味線をも台無しにする犯罪行為である。
廃業するべき。金返せ!!
聞くに耐えず席を立ちたかった程。 ちょっと臭い某太夫より
自然に本に沿って語ってくれる呂勢太夫は良かった
普通の観客ならこう思うわな コンビニ先生のリツイート
>勉強して修士や博士号を取得しても、研究だけでは食っていけないとか、能力のあるライターが書く仕事だけでは生活できないとか、どんなに頑張っても非正規しか選択肢がないとか、この国の生存をかけた椅子取りゲームは熾烈さを増している。どう考えても、雇用条件が悪すぎる?個人の問題ではない。
あなたの場合は違いますよね^ ^
勉強して博士号を取得し、得た立派な就職先を
事件を起こしてクビになり無職。
就職先がないのはそれが原因でしょ。
自分のせい。(個人の問題w)
世の中のせいではありません! 「主役の素質のない中途半端な中堅に重要な役やらすな、若手にやらせて将来に備えろ」
これは正に、呂勢のこと!
碩太夫や靖太夫にやらせた方がよほど意味がある。
名人清治の三味線まで、寒さが感じられないとか、門付けの三味線に聴こえないなどと批判されているが、これも呂勢の語りが、
「どてらを着てこたつにあたっている」ような
寒さが全く語れていない酷いものだからである。
酷い太夫の語りが、舞台全部に波及して、
三味線や人形の至芸まで台無しにしている。
まさに戦犯!! ふ◯ち◯うのヨ◯さんや、◯屋さんという方は
観る目、聴く耳のある凄い方達だ。
この方達の批評を見て、自分がいかにボンヤリ舞台を観ていたかに気がついた。 GINZA 文楽 2022年9月21日(水)@銀座ブロッサム
「端模様夢路門松」つめもようゆめのかどまつ
作・演出 桐竹勘十郎 作曲 鶴澤清介、上演時間 1時間
勘十郎が38年前に書いて清介が曲を付けた
一人遣いの詰人形の門松が主人公の文楽バックステージ物
皆黒子の衣装で色んな顔の詰人形、犬、狐、馬を演じる
大猿だけが三人遣いなのが楽しいし
詰人形の伊左衛門の出、夏祭の長町裏の場をちょっと
と、趣向もたっぷり
国立小劇場の千秋楽翌日だから可能な公演
その本公演に出ていないのが不思議だった
若手のホープ竹本碩太夫が、多人数語り分けの大熱演
演目の前後に勘十郎と木ノ下裕一のトークが付く
木ノ下のMCは聞きたい要点を捉えて的確
木ノ下がラジオでこの演目の事を知り
2021年に京都ロームシアターでのこの公演あっての企画
https://rohmtheatrekyoto.jp/event/60164/
「竹中砦の段」の方も是非見たい
会場の銀座ブロッサム(中央会館)は
階段が多くて非バリアフリー、高齢者多いので大変だった
クリムトばりの緞帳には東急百貨店を含む五つのデパート名
東急百貨店日本橋店が閉店した1999年以前の建物だろな 碩太夫は本当に上手いね!
呂勢の百倍くらい!
呂勢と碩太夫の配役を取り替えて
欲しい。
文楽は実力主義のはづ。
> 呂勢はさすがにメリハリがなさすぎでは。特に浜夕の嘆きの表現、三味線は涙が喉につまるような抑揚がついて感情豊かであるにかかわらず、なぜ平坦に声量大きめでやっているのか、かなり疑問。声量や発声のしかたが平坦すぎるのはいままでもその傾向があったけど、今回はちょっといくらなんでもと感じた。祭文の部分も単調で、「哀れな弾き語り」には聞こえづらい。短くてシンプルな曲なので、音曲的に客を飽きさせないテクニックも必要だと思う。今回の状態は、いろいろと、かなり、首をかしげた。 「尼ヶ崎」は、残念なことが多かった。
前〈豊竹呂勢太夫/鶴澤清治〉冒頭の十次郎が物思いに耽る部分、扁平すぎではないか。声量が均一すぎるのか、料理されていない感じ。発泡スチロールのトレイに乗ったサクを出されたかのような感覚だった。刺身にして欲しい。一体なぜこんなことになっているのか。 文楽初春公演昼の部 呂勢大夫、声にもう一張りほしいところです。マニュアルがあるが如く語っておられますね。 聞く耳のある方達の批評は皆同じ。
最早、碩太夫さんの方が上手いという現実。
自分の実力の無さを早く認めて
恥ずかしいと思うなら
才能ある後進に道を譲るために退座して下さい。
呂勢太夫よ、わかったか?? すべて一人語りw
国立文楽劇場のホームページに感想文が載るまで、トイレの落書と同格だっせwww >>77
一人語りじゃないんだよな、それが。
ほれ!w
> すでに千穐楽を迎えたが、先日三宅坂にて文楽鑑賞。第三部の「奥州安達原」を満喫した。 下手最前列から、人間国宝・桐竹勘十郎の名演をじっくりと堪能。同じく人間国宝・鶴澤清治の太棹の音も、実に澄みきっていた。娘お君を遣った勘次郎も、良かったな。 呂勢大夫は応援しているんだが…、がんばれ。
一人だけ評判悪いしww
能力以上の配役をするからいけない。
碩太夫さんのツレでも語るのが相応の実力。 織太夫さんな碩太夫さんには
賞賛しかない。
呂勢には批判しかない。
これが全てを物語る。
文楽は実力主義。
三味線を弾いている人が偉い人だからといって
重要な場面を配役するなんてナンセンス。 十種香なんて語れるはずがない。
碩太夫さんにやらせた方が絶対に良いし
上手いね。
呂勢の役は薫さんや聖さんがやる役あたりが
分相応。 長くやってるから、「らしく」聞こえているだけ。
レベルとしてはかなりの下層。
新人以下。
碩太夫さんにはヲンがある。
呂勢は地声。
薫さんや聖さんにはフレッシュな
若さがある。
呂勢はジジイ。
小住さんは美しい義太夫らしい声。
呂勢はか細いキーキー声。
亘さんは伸びのある声。
呂勢は変化のないワンパターン声。
希さんは朗々とした美声。
呂勢はカスカスの掠れ声。
咲寿さんは美形。
呂勢はチビのオッさん。
芳穂さんや靖さん以上のクラスの人とは
比較対象にならないほど差がある。
まさに天と地。
良いところを探すのが困難。 >>82
ほんとですよね!
若手の呂勢太夫なんかに十種香なんてやらすの
どだい無理です。 今の大夫で摂津大掾の代表作のほとんど語る資格あるかいなwww 拍手してもらえないことを愚痴る る
あとから「能では拍手しない」とかいっても言い訳にしか聞こえいない >>84
みんな声が出ないからな。
そんな中でも特に呂勢はひどい。
役を付けるな。
呂勢は団七も以前にやっていたが
必死に声を出してもか細い団七に聞こえない
カスカス声だったw
碩太夫なんか楽々語っていた
実力の差 みんな出てないのは承知で消去法で楽しんでいるんだw
通ですな
ネ申男と同じwww 今月の地方公演も
切場を芳穂さんが半分語っていて
呂勢なんか10数分ww
実力差は明白
あんな役で恥ずかしくないのかな?
自分なら廃業します > 呂勢はさすがにメリハリがなさすぎでは。特に浜夕の嘆きの表現、三味線は涙が喉につまるような抑揚がついて感情豊かであるにかかわらず、なぜ平坦に声量大きめでやっているのか、かなり疑問。声量や発声のしかたが平坦すぎるのはいままでもその傾向があったけど、今回はちょっといくらなんでもと感じた。祭文の部分も単調で、「哀れな弾き語り」には聞こえづらい。短くてシンプルな曲なので、音曲的に客を飽きさせないテクニックも必要だと思う。今回の状態は、いろいろと、かなり、首をかしげた。 「尼ヶ崎」は、残念なことが多かった。
前〈豊竹呂勢太夫/鶴澤清治〉冒頭の十次郎が物思いに耽る部分、扁平すぎではないか。声量が均一すぎるのか、料理されていない感じ。発泡スチロールのトレイに乗ったサクを出されたかのような感覚だった。刺身にして欲しい。一体なぜこんなことになっているのか。 > すでに千穐楽を迎えたが、先日三宅坂にて文楽鑑賞。第三部の「奥州安達原」を満喫した。 下手最前列から、人間国宝・桐竹勘十郎の名演をじっくりと堪能。同じく人間国宝・鶴澤清治の太棹の音も、実に澄みきっていた。娘お君を遣った勘次郎も、良かったな。 呂勢大夫は応援しているんだが…、がんばれ。 「主役の素質のない中途半端な中堅に重要な役やらすな、若手にやらせて将来に備えろ」 将来の櫓下太夫!!
次期櫓下 お◯太夫さん!
次次期櫓下 ひ◯太夫さん!
ぶっちゃけこのお二人の実力はずば抜けてる
推しです^ ^ ロセ叩きのキチガイは余所になってないのか。残念。笑 コンビニ先生のツイート
>演劇博物館近松半二展図録43頁に「二歩堂は竹田瀧彦ヵ。」と記すが、こう書いては図録の筆者が新規に推定したことになるではないか。先行研究のどこにあるのか、明示しなければ、剽窃・盗用に当たるぞよ。
内山女史も亡くなり、早稲田に伝手がなくなってヤケクソになり、とうとう母校にまで牙を剥き始めたコンビニ先生、哀れ。
半二の図録なんて随分前に手に入れてたのでは
ないのかね?今頃何を絡んでいるのやら。(呆)
もしかして、自分が図録を執筆したかったの?
頼まれないから発狂して逆恨み? ツイッターに慣れてしまって論文のような長文書くことすらできないんだろうな
単なるヲタクに格下げw コンビニ先生のツイッターでの言葉遣い
「いうべけれ」
「惜しむべし」
こういうのをカッコいい!って思ってるんだな。
ダサっww https://www.jiji.com/jc/article?k=2022110401164
豊竹咲太夫さん休演 国立文楽劇場
2022年11月04日20時26分
国立文楽劇場(大阪市)は4日、人形浄瑠璃文楽の太夫で
人間国宝の豊竹咲太夫さん(78)が病気療養のため、
11月文楽公演(5日~27日)を全期間休演すると発表した。
出演予定だった「一谷嫩軍記 脇ケ浜宝引の段」は、弟子の竹本織太夫さん(47)が勤める。 ふ○ち○うのヨ○が錣さんの陣屋が津太夫さんより良いとか
書いているが、ナマの津太夫さんの陣屋なんか聞いたことも
ないくせに、よくもまあそんなことが書けるわ。
津太夫さんの演奏は録音じゃ全く真価がわからない。
名人の良い演奏もろくに聴いていないニワカのくせに
偉そうに知ったかぶりの評論家気取り。
己れを知らないにも程がある。 津大夫はハードル高いなあ
僕はCDでしか聞いたこと無いけどそう感じる >>105
これだけ大言切って、実は自分もナマでは無いですなんてオチが付いてくるんじゃないだろうな?
そもそも聴く側にも評価する力量がいるのだから、客観的な良さを説明できずただ経験だけを偉そうに語りブランドの威を借る狐は、実は何も理解出来てない可能性が高い。 >>107
生で聴いていますよ。
津太夫さんはイキの浄瑠璃だから
所謂ヲンが乏しい。
よって録音だとイキが収録されないから
画一的なボリュームになるし声だけになってしまう。
よって津太夫の欠点と言われる箇所が
目立ってしまい、良さがわからない。
劇場いっぱいに響く大音声と情のある
語りは、越路太夫さんとは対照的だが
素晴らしさに変わりはない。 >>108
イキとか圧は、録音では遺せられないからなぁ。
そりゃヲンだって本当はそうだけど、でもヲン(要するに天然倍音)まだ何とか音源でも判別できる
4津太夫師は生で聴きたかった 津太夫さん、全然全霊でその人物になり切って語る姿にびっくり、まさに憑依、良い意味で浪花節
その点越路太夫さんは常に品良く格調高い語り
その対比が素晴らしかった
何も知らない10代だったけど、このご両名の凄さは判りました 近年までの上位の太夫では
比較的19さんが圧やイキを感じたと思う。
辞め方が悲運だったけど
子に迷った結末なので或る意味とても浄瑠璃的ではある 詳しい方、教えて下さい。
織太夫さんのインタビュー記事に
「祖母方も祖父方も文楽の浄瑠璃に関わって、もう230年以上。(鋳�ェ)婿や養子b熨S部血縁から試謔チているので=A結果的に血も血qがっているのbナすが」
bニありますが、230年前!って江戸時代ですよね?
文楽330年の歴史の中で230年が血縁で文楽人って、断トツの超名門ですね!歴史上、他にそんな人はいないと思います。
その230年前の、元祖にあたる人は、何ていう方なんでしょうか?非常に興味があります。
織太夫さんのwiki見ても明治の法善寺津太夫くらいまでにしか、たどり着けませんでした。
詳しい方!教えて下さい。よろしくお願いします。 コンビニ先生っていつもこんな感じ。 他人の企画にイチャモン付けてばかり。 悔しかったら、よそから企画の依頼を 持ち込まれるような研究者になれば良い。 一切そういったものがないのはなぜ? よく理由を考えてみるがよい。 第一、このイベントで解説する先生は 知り合いなんだろうから、気になるなら ツイッターなんかで言ってないで、 直接本人に言えば済むこと。 自分がさも知識がある、優れた研究者であることをアピールしたいがために、ツイッターに 書いて世間に見てもらおうとするなど、 浅ましい人だ。 >これは段名が、現代の文楽式で好ましからず。『蛭小島武勇問答』は中央(大坂・京・江戸)でははやく上演が絶えたが、淡路諸座では近代まで伝承された作品。 段名は往時の番付や写本から採るべきで、採るならば「祐経館」になるのではないか。 神津武男先生が、二月文楽公演で
楼門の段を前例のない2分割にしているのを
大変立腹なされている。
先生がご立腹なのは当然。
楼門みたいな立端場すら1人で満足に語れない
呂勢太夫は解雇すべきだ。
こんなやつ、太夫じゃない。
今月の十種香も、地声でダラダラと節を言って
いるだけで、何の感興もない。
四段目のヲン遣いも何もあったものでない。
摂津大掾の芸談に「八重垣姫はビードロの鉢で
金魚がゆったり泳いでいるよう」というのが
あるが、金魚どころかメダカすら泳いでない!
狐火になり、希太夫の美声を聞いたら
ホッとした。
太夫の資格のない者に給料を払い、
かつ優れた後進の邪魔になるような奴は
廃業させるべし。 聞巧者の方のツイート。
> 希太夫が素晴らしい。
美声。久しぶりに嶋太夫師を聴いたよう。
この人でいつか、「酒屋」や「廓文章」を聴きたい。
全くの同感。
希太夫さんで、十種香から狐火まで
本来の形で通して演奏させれば良かった。
呂勢の存在が邪魔。
できない芸人の生活のために
興行内容が破壊されるなど許されない。 そもそも大掾の芸談を知っていてもメダカ以上は語れた戦後の大夫って誰かいますか?
近年でもいいけど >>117
土佐太夫
春子太夫 かな。
次代なら碩太夫に可能性あり。
とにかく呂勢には全く無理。
当代美声と言える人は、声質は違うが
ツイッター上にいつも名前が上がって
賞賛されている、
織太夫、芳穂太夫、希太夫、碩太夫だな。 >>117
そもそも論なんかどうでもいいから、
「ヤフーリアルタイム」で、↑の人達の
名前を入れて検索してみな。
賞賛の声しかないから。
特に織太夫さんは、話題に登っている数や、
賞賛の声がダントツ。悪い評判なんかない。
かたや呂勢なんかは、「柵のまま料理せずに
出て来た刺身w」とか「マニュアル浄瑠璃」
とか、「ひどすぎ」とかしかないから。
私の中傷じゃないですよ。
調べてみたらわかる。
全て事実の声。 特に、長い観劇歴で諸芸に通じておられる「雪○笹」という方とか、観劇歴は短いが、凄く勉強して、細かい分析をしながら評を書いている
「ふ○ち○うのヨ○」さんとかのツイートを
遡って全て見ることをお薦めする。
また、浄瑠璃研究の第一者の神津先生も呂勢を嫌っているようだ。 呂勢の十種香はまるで
「牛乳瓶の中を雑魚が泳いでいる」
ような語りだった。
ビードロも金魚も程遠い。
というか、一生無理。 劇場に、公演のアンケートのQRコードが
掲示されていた。
「呂勢太夫をやめさせろ!舞台に出すな!
金返せ!」と書いて送った。
回答もあるらしいから、どんな回答が
来るか楽しみだ。
みんなもアンケート送信をよろしく頼む。
下手なやつが公演をぶち壊している。
舞台に出させないようにするのは当然だ。
あの十種香は金を取れるレベルでない! 文楽「本朝廿四孝」2022年12月12日(月)
@国立小劇場、満員御礼
二段目、四段目と通しで見ると、何で
こういう設定になったのかが確認できたり
えっ、この仰天結末なの!、だが
十種香・奥庭の洗練ぶりが際立ってる
十種香を語る呂勢太夫、美声ではないが
八重垣姫、濡衣、勝頼の三役を心情細やかに
語り分けて良い、八重垣姫の蓑二郎も
浄瑠璃・糸に乗ってたっぷりのクドキ
奥庭では、益々ノリノリで大暴れ、快感!
ここでO太夫を絶賛している方は
ちゃんと劇場に行って聞いてるのかな?
文楽を語るに十分な耳を持っているのかな?
と思わざるを得ない
美声だけじゃ、太夫は務まらない
今語っている場を聞けば、十種香の段を
語れる力量を持ち合わせて無いことは明らか
ちゃんと、役それぞれを語り分けて
人形使いの方々が、安心して演れてこそ合格
これから精進して、成長しようとする
その太夫さんにとっても迷惑千万だな >>120
浄瑠璃研究の第一者のネ申津先生
武智鉄二はおろか、内山美樹子女史(故人)レベルの業績ない人間を第一人者として扱うようではwww
ネ申男の最近ツイート
ネ申(津武)男@Izumonojyo
壺は何位?
もう論文なんか書けないだろうなwww
大学で教えている研究者や在野の研究者の著作・論文もっと読んだほうがいいよw ↓はコンビニのツイートだが
こんなやつ、文楽を観に来なくて良い。
敬称の付け方もおかしい。
文楽の人は呼び捨て。
弟子でもないのに「師」とか
歌手に「丈」とか
はっきり言って不快だ、この人。
ツイッターに個人名を出して、攻撃ばかりする
なんて人としてどうなんだ??
そんなに文楽に対して苦言や不満しかないのなら、観るのを止めたら良い。
朝から晩までツイッター三昧。
まともに働いている社会人なら有り得ない。
他人の科研費で生活しているなんて
結構な身分だな。
無職のくせに偉そうにしゃがって!マジ不快だ。
>飛鳥涼丈の出演を懐かしく眺めるも、イキが短くなったのは、お年の加減か。1958年生まれで64歳。
文楽では、こおつと、竹本千歳太夫が1959年生まれで63歳。
故8代豊竹嶋太夫師の63-4歳は、1995-6年頃で、まだまだイキは長かった。
と思い合わせるならば、個人の資質に因るものとかや。 維新応援している人が、反維新の人を
批判して
先輩方は一生ぬくぬく生活できた。自分もできた筈なのに、あいつらのお陰で出来ない!!
って、文楽の若手がほざいてた。
他も概ねそんなとこだと思うよ。
って書いてるけど、文楽にこんな事を
言ってた若手なんて本当にいるのかな? >>116
木浩志氏風に言えば「あんた、耳がどうかしているんぢゃないか?」 >>123
真の敵は有能なアンチより無能な信者
の典型だなwww ツイッターより
> 文楽「本朝廿四孝」面白かったのですが、十種香の段は気を失いそうに。
そりゃそうだ。
あんな単調で、地声棒読みの下手クソな
義太夫聞かされたら気を失うよ。
四段目物の王者だからな。
碩太夫あたりが語った方が
もっと華やかなヲン遣いもできて
良かったと思う。
呂勢なんかには土台無理な配役。 ツイッターより
> 文楽「本朝廿四孝」面白かったのですが、十種香の段は気を失いそうに。
そりゃそうだ。
あんな単調で、地声棒読みの下手クソな
義太夫聞かされたら気を失うよ。
四段目物の王者だからな。
碩太夫あたりが語った方が
もっと華やかなヲン遣いもできて
良かったと思う。
呂勢なんかには土台無理な配役。 ツイッターより
> 文楽「本朝廿四孝」面白かったのですが、十種香の段は気を失いそうに。
そりゃそうだ。
あんな単調で、地声棒読みの下手クソな
義太夫聞かされたら気を失うよ。
四段目物の王者だからな。
碩太夫あたりが語った方が
もっと華やかなヲン遣いもできて
良かったと思う。
呂勢なんかには土台無理な配役。 とにかく国立劇場の年功序列配役は
止めて貰いたい!
実力、人気第一主義に! 摂津大掾あたりが語って生きる「十種香」を今の太夫の語りで満足できるあたり大した耳をお持ちでwww >>134
本当にそうです!
呂勢の十種香なんて、てんで話にならない
低レベルでした。
素人以下。
聞いていて、腹が立って来ました。
出来ない奴に配役しないで欲しいです。
普段は人間国宝が弾いているから
良い役なのでしょうが、12月は
出演されていないのだから、実力相応の、
狐火のアトあたりを御簾内で語っていたら
よい。(本当は廃業して欲しい) コンビニ先生、文楽劇場のツイートの誤字を
あげつらってるけど、
自分だって誤字をやってるじゃんw
他人に厳しく自分には超甘い。
朝から晩までツイッター三昧の無職なんだから
自由な時間しかないはづw
他人の批判をしている暇があるなら、
自分の出す資料くらい、誤字がないか
良くチェックしなさい! 結果的に擁護になってしまうが
文楽劇場は法人の公式でそ?
発言者はともかく、指摘そのものは間違ってないはづ。
翻ってビニセンは市井の一般人。 ところでビニセンが蹴割ったのって12月なんだな
今月で前科から満14周年。 しかし、コンビニ先生のツイートの量は
凄いね。(笑)
朝から晩までツイッターに張り付いてるのかな?
リツイートが少ない日だけ、どっかに外出してる
のかな?で、今は京都かな?(笑)
あんな展示何人が見に行くんだろうね。
何といっても会場の大学が、交通の便が悪すぎる山の中だし、本がずらりと並んでるの見て、興奮するの一部の(それもほんの一部)のマニアだけ。 咲大夫、新年早々休演か。
切場、空きが出来るのが待ち遠しいだろうなwww 暇なのでコンビニ先生のツイートを
じっくり見た。
コンビニ先生のツイートしている内容は
学会で認められたものばかりでない。
単なる彼の自説も多々あるから
頭から内容を全て信じ込んではいけない。
世間で認められてこそ学説。
自分一人で叫んでいるのは自説。
コンビニ先生信者もいるようだが
コンビニ先生説を引用するのは
注意が必要である。 そもそも、あんな競争もない業界で、
どんな不祥事をして干されたの? >>147
本当に知らないのですか?
あの方は、現役のイネ大准教授だった時、
丸亀のコンビニのガラス戸を蹴破り、
逮捕されたんです。
よって、大学の教員の職を解かれ、
それからずっーと無職。
おまけに、その逮捕されたタイミングは、
自著の発行時期と重なったり、
自分が企画した大切な大学での
講演会と重なり、自分が出れなくて
他人に様々な迷惑をかけたりした。
他にも色々やらかしているらしく、
対人関係で村八分な所だらけ。
皆んな自分が引き起こしたこと。
自業自得。同情の余地なし。 國際新聞
不滿店員先幫他人結帳 日副教授踢門遭逮
2008/12/14 22:47
〔即時新聞/綜合報導〕根據媒體報導,一位專門研究「人形淨琉璃」的專家,且在日本早稻田大學擔任客座副教授的神津武男,因為踢破一家便利商店的入口玻璃門,遭到警方逮捕。
這位副教授踢破便利商店玻璃大門的原因,只是因為不滿店員先為排在他後面的客人結帳,讓他感到不受尊重,所以一氣之下,就踢了便利商店大門。可是不能控制自己脾氣的結果,就是被請到派出所去。 ツイッター=世間 の評価。
織太夫師 呂勢w
織太夫呂勢太夫他の阿古屋琴責め
人気も実力もない者を年功序列
(と言っても実は呂勢より織太夫さんの方が
入門が古いんだよ。本当は先輩に当たる)
で配役するから困る。 咲太夫師休演
「空席」を待ち焦がれる弟子と「太い客」という構図www >>150
現在は、年功序列は初舞台が基準だそうです。 神津先生のお説によると
「阿古屋琴責め」の主人公(シテ)は重忠。
つまり、織太夫さんの浄瑠璃がメイン。
呂勢なんか添え物に過ぎない。
まさに織太夫さんの芸力により芝居が
成立しているというわけだ。
立派な太夫である。 コンビニ先生:和生勘十郎・玉男をそれぞれシンに一幕持たせる配役が続くが、松竹みたいで良くないです。
って事実と違います。フェイクですヨ。 人形にケチ付けられる程観てんのかよコンビニは?
古本の研究しかしてないんだろ?w ふ○ち○うのヨ○という方が、
シコロが語った阿古屋は三曲の箇所、
歌っているように聞こえたが、
呂勢の阿古屋は聞こえないと
鋭い指摘をしておられる。
この方は文楽鑑賞歴が六、七年らしいが
聞く耳、鑑賞眼が半端なく凄い。
ツイートやブログは必見!
やはり呂勢太夫はバカ。
節をダラダラ言っているだけで、
三曲の箇所が阿古屋の唱歌である事が
わかっていない、低レベル。
今回の阿古屋の出演者の中で、
一番酷い演奏をしている。
(当然だが、すしやも酷い。
聞いてられなかった。
権太は小学生か?母は20代。維盛は一般ピープル。弥左衛門は10代にしか聞こえない。
義太夫節以前の問題。幼稚過ぎる。) 本読み、声修行からやり直せ!
聖太夫の方がよほど義太夫らしい声を
していた。 世間の意見じゃ
床は織×呂勢
と、織さんの名前が先に書かれているのが
ほとんど。
皆、織さんの方が呂勢より上だと
わかっている。
わかっていないのは劇場で配役している人
くらい。
呂勢なんか織さんの足元にも寄れない
低レベル。 > 呂勢さん、三味線三丁VS1人、大変やけど気張って欲しい。織さん重忠は凛々しく美しい
呂勢なんか、三味線に負けていて
声すら聞こえてないって書かれているじゃんw
一方、織さんは素晴らしいって。
みんなそう思っている。 >重忠、判決の理由を語る箇所、楽器を使うた「拷問」が、それぞれ「水責め」「天秤責め」「やがら責め」であることも分かって面白い。この武将の聡明さを実感できる。織さんの重忠はすごく良かった。 >>160
碩太夫さんなんか博多座で
太夫1×三味線4で新作を語ったが
声がちゃんと聞こえてた。
呂勢だと聞こえないって、修行が出来てないか
太夫としての資質がないかのどちらかだろ。
いずれにせよこの職業に向いていないのだから
早く辞めて優秀な後進達に道を譲るべき。 >当然物語の芯は阿古屋にあり、勘十郎師のそれは美しく悲しいし、藤蔵師の三味線は魂をぶつけられる。それも織太夫師の受けの大きさがあるからであろう。正月からこんな芝居を見せられるなんて、恐ろしく素敵な一年になりそうである。 >初春文楽公演観ました。阿古屋琴責の段、織太夫さんの重忠が良かったです。 >藤蔵×織太夫×勘十郎 なので、もはや目も耳も足りません!
シンを語っていても、名前すら上がらない
人気も実力もない低レベル太夫。呂勢。
世間なら定年の年齢に近いんだから
早く辞めろ! コンビニ先生のツイート
>新型コロナウイルスの深刻な大阪に泊まるというのは恐ろしい。
文学博士の上級国民であらせられる
コンビニ博士ってコロナを本当に怖がっている
のかな?
それとも低学歴の「愚民」の恐怖を煽って、楽しんでおられるのかな?
怖がっているなら、京都や文楽劇場に来るのは
良くないですね。
特にお仕事もしていないのだから、お家に引きこもっているべきです。 神津武男氏のツイッターから。
2023年1月『壇浦兜軍記』三段目口「琴責」
今回の琴責の面白さは、第一に重忠の織太夫。このひとの特徴として、若さがあり、また本文の通り、重忠に感情の起伏がある。あこやの不誠実に憤り演奏中断させるひとだから、〈ほとんど感に堪え〉以下、重忠の感激がほとばしるようで良いと思います。
やはり織太夫さん ですね!素晴らしい。
シンを語る呂勢なんか話題にすらのぼらない。
芸格の違いですね。 それはつまりは「本読み」。
今まで聞いた重忠は、割と感情の
起伏のない語りばかりだった。
今回の織太夫さんは、「本読み」が完璧だから
重忠の性根を掴んで語っている。
ここが他の太夫との違い。
呂勢など、他の人も言っているが
三曲の歌が阿古屋が歌っているように聞こえない。
たぶん本人も、そこまで考えて語っていないからだ。書いてある文章を節を付けて素読みして
いるだけ。
「本読み」など存在するいない低レベル。
それは鮓屋を聞いてもわかる。
山城少掾は「頭さえ使えば浄瑠璃は語れます」
と言ったそうだが、頭のない呂勢には
一生かかっても無理な話しだ。
作品の内容、人物の性根がわからないのなら、
織太夫さんに教えを乞え! 今月のすしやで爆睡してしまったという方の
ツイート。
>令和元年若手会が千本桜三段目やった。あの日の「すしや」は、若い太夫陣がびっくりするような熱演をして、まるで高校野球の決勝みたいやったんよ。わたくし17列目くらいで聞きながら感動で泣いてしもて。何やわからんけど心にガツンとぶつかって来た。あの文楽を帰路にぼんやり思い出しておりました。
今回のあの呂勢の語りじゃ、寝るのは当然。
勉強会の若手の太夫の語りの方が感動する
なんて言われているの、どうなの?
こんな太夫は早く廃業して欲しい。 織太夫さんて、本当に立派な方ですね!
理想的な先輩師匠です。
後輩虐めをしているらしいロセとは
大違いです!
昨晩は終演後にオモニへ後輩たちを連れて織太夫焼きを食べながら愚痴を聞いておりました。
つくづく師匠だけではない取り巻きを含めた徒弟制の間違った解釈について考えさせられました てか、ロセってドケチらしいですよ。
後輩に奢るなんてなくて
ガラクタ収集に血道を上げているだけ
らしいですw
ガラクタは助けてくれませんよね。
人に投資できない人は上に立てません。
邪魔な先輩にしか過ぎない。
早く廃業して後輩に道を譲って欲しい。 「椎の木」は竹本織太夫・鶴澤燕三。権太の太々(ふてぶて)しさを野太い声で聞かせ、脅し文句を畳みかける場面はメリハリが利いている。小金吾との対比も鮮やかで、語り物の面白さを堪能させた。 華麗な阿古屋、野太い権太: 阿古屋を語る豊竹呂勢太夫の見台も華美
芸の中身を絶賛される織太夫さん!
見台が華美wwとかしか言われない呂勢ww
道具しか褒めるところがない太夫ってどうなん?
恥ずかしいね。
ガラクタ収集も多少は役に立つかww 澱太夫のホメ殺しの途中にすみません
木浩志氏が昨11月に死去されていたようです。 ナゼホンシカヨマズロクニカンシヨウセヌモノガ
エンシユツニマデケチヲツケルコトガデキルノカ
モツトゲキジヨウニアシヲハコンデハジメテエラソウニカタルベキデアロウ コンビニ先生、若太夫の名跡問題で自説を拡散するも、織太夫に反論され、公開処刑。 いくら元w大学准教授だからって
この人のいうことを鵜呑みにすると
恥をかきますよ。
単なる自説である事が多々。
胡弓の弓の房は本来ない、とか言ってるけど、
センセの大好きな「故三位様w」も
房付きの弓で胡弓弾いてましたが(笑)
まさか今月の公演で、すしやや阿古屋の台本が
いつもと違っていたのを、「自分のおかげ」
「自分の発言には影響力がある」とか
勘違いして、偉くなった気になり、
調子に乗っているとかならやめて(笑) >>176
センセハコロナヲココロカラオソレテオラレル
ヤウダカラ
ゲキジョウナドキケンスギテイケナイノデアル 文楽のススメって中身は織なの?
小松右京かと思ってた 阿古屋の感想を見ると
織太夫の評判の方が高いんだよな。
阿古屋を語った呂勢なんかおまけ扱いw
実力の差だな。 そりゃ竹本義太夫直系の名門、
大名跡の竹本綱太夫の十代目の
襲名が約束されている実力者と、
師匠の名前を門弟外の人に襲がれて
襲ぐ名前すらない人じゃ、
格が違うよね。 椎の木で織太夫さんの堂々たる権太を
聞いたあとに
すしやで呂勢の権太なんか聞くと、まさに
チンコ芝居だな。 褒め殺しされて澱も大変だな。
結果的に逆効果になるのにな。苦笑 ちんこ芝居なんて用語を使うところに
幕内からの褒め殺しぽさがあるね 「ちんこ」芝居
「タレ」ギ
関西の用語は下品なのが多いね。 コンビニ先生が終わった公演に
今頃イチャモン付けまくって
イキってるw
何故に今頃? 某太夫、無能な信者が必死に喧伝するせいで、かえって反感を招き過小評価されるのは皮肉過ぎるw
まあ、そんな無能無教養な輩を取り巻きに選ぶ時点で、本人の器も疑われるのは仕方ないけど。 芸でいえば名人を知ってる世代にすればそこそこって感じだろうけど現役では十分上手
ただ進次郎を選ぶセンスといいあのツイの内容といいあとトークのノリなんかも正直ダセェよな
古き悪しき大阪民国のにおいがかなり残念 上手いだけじゃダメ。浄瑠璃は情を共振させる送り手でなければ評価されない。
チャラい上辺を見せつけられることが、浄瑠璃・義太夫好きにどれだけマイナスに働いていることか。
加えてTwitterで毒を振り撒く信者の生き様を目の当たりにすれば、前途有望な演者にかけてやりたい情も薄れてしまうよなぁ・・・ >>186
トンキン乙(笑)
ちんこ芝居のちんこは子供のことやし(笑)
意味も判らずサゲ工作レスって選挙対応かい?
タレは隠語符丁のたぐいで面と向かって使う語ではない
隠語符丁はどの職場世界でも存在する >>189
澱のこと?なんでシンジローなのか疑問なんだよね。
メイソン関連かなと 嫁か本人かはわからへんけど単なるミーハー
まだあれほとおつむが残念な人物とばれてなかった頃やし コンビニ先生が、赤楚衛二をせっせと
リツイートしてる。
好きなのね。
ジャニーズとかも好きみたいだし。
はっきり言って
き も い ! 内山氏、倉田氏、木氏、
たてつづけと言えるほどではないものの、ちらほら続くねぇ。 良い劇評が書ける人がいなくなったのは、メディアに載る機会の減少にもつながっている
ただでさえ右肩下がりの観客なのに…
目にするのが信者の下手くそな内輪ヨイショだけじゃあ、ますます劇場から足が遠ざかる >>196
神津先生がいらっしゃいます!
発表の場を新聞社とか専門紙が提供するべきです。
手始めに木挽堂書店さん発行の劇評とかに載せて欲しいです。 コンビニ先生の発表の場って
ツイッターしかないじゃん。
ツイッター無くなったらどうすんの?w もともと言動的に奇異な部分も、
そして「土器町の段」の顛末も、どちらも自業自得なわけだが
もったいないなと思わないでもない部分は一応ある。 今月の公演も織太夫さん一色!!
ツイッターで検索してみて下さい。
文楽太夫の話題の9割は織太夫さんの話題。
それも賞賛の声のみ^ ^
ホント凄い! >>199
それでも、真に学術的、業界的な価値を持っていればサポートもあるから復活出来たんだろうが、
結局闇に葬られたままのは、所詮その程度の学識と世間様がみなしている証拠。
現行の公演をロクに観に行くこともせず、ケチつけ続けてるだけのTwitter老人なら、誰もお近付きになるメリットないからね〜w >>203
先生はコロナを心から恐れておられるから、
うかつに劇場に行かないだけだと思います。
行かないのには理由があり、しょうがないと思います。 へぇ、コロナ後はまったくリアル観劇してないの?
Twitterやってるのは知ってるがいちいち見てねえし >>206
ご自分が贔屓にしている織太夫さんの舞台を聞くため二、三回は劇場に行ったはづ。 >>207
読みの間違い(本人基準)、人形の演技の間違い(本人基準)を同時に行うには、録音疑惑が…(公演中写録禁止)。 >>208
プラス、字幕の間違いまで観劇しながら
同時にチェックしてるみたいだから、超人だね。
聖徳太子…(おっと!先生のお説によく出るw同時代の資料にない呼び名だった!失礼しました)
厩戸皇子wもタジタジ(笑) >>208
そういえば、先生のツイッターでのダメ出しって
観劇日からだいぶ経ってからだよね!
なるほどそうだったんだ。納得。 ついに、うだつの上がらないコンビニ先生から、ロクオン先生かネツゾウ先生にステップアップ(社会的には転落)するのか?
どちらにしても本当にアウトなら業界出禁必至だなw 〉〉197
劇評最新号の寄稿の内容は和泉書院の上方文化講座の焼き直し。
不可! 文楽二部、織太夫さんの「紅流しより獅子が城」が素晴らしかった・・・!2015年の所演を聴いて以来、ずっと再演を待望してきたのですが、期待を遥かに上回る浄瑠璃!!
まず〽︎母は思いにかきくれて」で一官妻の不安を描き、錦祥女の描写になってからは〽︎紅溶き入れ」に愁いがあり、 単に「叶わぬ知らせ」で残念というばかりでなく、それ以上の何かを秘めていることを予感させる。
そして、〽︎流れの末」は黄河の雄大さを表現すると同時に、場面転換の句読点にもなっています。 和藤内の件も語りから情景が浮かんでくる。まず「岸頭に蓑打ち被き座を占めて」で舞台を和藤内の色に染め、〽︎赤白二つの川水に」で河に流れる一筋の紅が目に入り、〽︎心をつけて」でジッとそれを見据えて、〽︎水の面」でその意味するところを察し、激情が和藤内を貫く。 「南無三、紅が流るる」の迫力、スケール感は、前回の何倍にもなっています。〽︎踏み出す足の」から〽︎泉水にこそ着きにけれ」までの疾走感も特筆もの。
「ヤイ五常軍甘輝という髭唐人はわぬしよな」からの台詞は怒髪天をつく如く。どんどん加速していって、気がついたら手に汗握って聴いている。 甘輝の笑いは今まで聞いてきたどの笑いとも違う、中国人の表現。返すところで呼吸を効かせ、まだ終わってないことを示して、拍手の隙を与えていない。思う存分、織太夫さんの創造する、はるか大陸を背負った甘輝を堪能しました。台詞の後の笑いは最初の笑いとは違う。二種類の笑いで人物に膨らみが出る 〽︎両者抜かんとするところ」まで男二人のバトルでアクセル全開、しかし〽︎錦祥女声をかけ」から転調し、〽︎その有様」まで哀れ。そこから母になり、和藤内になり、甘輝になり、〽︎錦祥女苦しげに」で手負いの錦祥女になる。ここで、冒頭に不穏な何かを予感させた伏線が見事に回収されている。 いつもいうことですが、こういうところでは、前の余韻や影響を一切残さず、一瞬でスパッ!スパッ!と変わるのが織太夫さんの唯一無二の超絶技巧。呼吸は言わずもがな、脳内物質や感情までもコントロールされてる気がします。それが実に心地よく、病みつきになる。 〽︎甘輝涙を押し隠し」は男が予期しない事態に打ちのめされつつも必死に堪えているのがわかり、先程までの和藤内との敵対ムードがなくなる。従って続く台詞で示される翻意が全く突然じゃない。
〽︎武運ひらくる」からの装いの描写では、和藤内の表現でありつつも先程までの荒々しさが鳴りをひそめ、 どんどん立派な人物になって行く様子が解像度高く表現される。最後の〽︎会稽山に越王の再び出でたる如くなり」の文句そのままの男が出来上がる。この表現力、描写力。
母の自害では、「寄るまい、寄るまい」はかなりの高音の節でありながら、息も絶え絶えの手負いの表現になっていることに感動。 「気を弛ませぬ母の慈悲」という台詞や、〽︎一抉り(ブルブル)、切り捌き(ブルブル)」に、「絵本太功記」の皐月や「道明寺」の覚寿などに通じる芯の強さがありました。全ての人物を一点の緩みもなく描き、魂を吹き込む織太夫さんの浄瑠璃に脱帽。義太夫節という芸能の真髄を聴いた思い。 〽︎鬼を欺く」から〽︎異国に武徳を照らしけり」の幕切まで一気呵成に運ぶ。聞いていてテンションぶちあがり、高揚し、大興奮して幕。〽︎日本の麒麟これなるわ」に日本男児の矜持が表現されていて、最後は落ち着くべきとこに落ち着いた感じがあるところまで含めて唯一無二のカタルシス体験。 最高にハイの状態で劇場を出ました!身体の内側から熱気が込み上げてきて、外の空気が全く寒くない。とても2月とは思えませんでした。
織太夫さんの「紅流しより獅子が城」はもう最高の一言に尽きます!聴かない手はない!!!今日本で聴くべきものはこれだと断言します!! 国性爺合戦。織太夫が別次元。藤蔵と相まって、一音一音の熱量と濃度と風圧が桁違い。国立劇場にスーパー高気圧発生。コクがあって華やかでスケールが大きい。文楽太夫に求めるのってこれなんだよね、これ。心を奪われた。 国性爺合戦紅流しより獅子が城の段、なにより織太夫の喉が良い、甘輝の高笑い感動した、地にも説得力がある、これは手柄だ。咲太夫の代わりを務められる若手筆頭。 文楽ファンの拡大なんて方策は一つだけ、
NHKに人形劇番組を再興させること。
現在のファンでも、幼少期に人形劇を観た刷り込みが文楽鑑賞の動機になっているケースは少なくない。
逆に言えば、幼少期に人形劇を観て育った世代をターゲットにしてキャンペーンした方が、質・量両面で顧客を増やすのに効果的だと考える。
その点では今の若者重視路線は間違っていると言うしかない(技芸員確保の面は別として)。
もはやこの世に幼少期に(どこかか人生振り返っても)義太夫聴いて育つ環境なんてないんだから、人形人気に全振りして裾野を広げるしかない。
そこまで興行的な側面を重視するのかとご批判を受けそうだが、閑古鳥が鳴く大阪や、当日空きが出るようになった国立小劇場を見るにつけ、今手を打たないともっとヤバくなる危機感しかない。
劇場の不入りは、もはや個々の芸の出来不出来やコンビニの言う重箱の隅ではない、構造的な問題なのである。 本当に文楽を愛しているか疑わしくメディアへの露出の仕方がチャラく腹黒があからさまな割に技芸がそれほどではなくても、客入りが良くなるような動きをしていることは違いがないので支持している。 国性爺合戦の三段目での竹本織太夫さんもすごかった。鬼気迫る迫力。 観客が初め気圧され、その後感銘と高揚が広がっていく空気感。 声一つでこれだけ人の心を動かせるってすごい。 まあずっと師匠の代打ちも負って人一倍働いている事は認めてあげなければ。
彼だけじゃなく、一公演で何役もやるのは経験値を上げる良い機会とも言えるし。 補助金は切っていいですよ。
残せと要望する人の集めて寄付を募ればいいからね。
芸事なんかは興味持たれなくなれば廃れるのは当たり前です。
栄枯盛衰して新しいものが生まれる、残したいのはそこに天下る人間だけ、なんの採算性もないからね。 橋下さんはその費用の使い道と若い技形師の育成に尽力してくださいと説明会で文楽協会全員と市長としてたった1人で対峙しました。その状況をYouTubeで見ました。フル公開なので表で言えない事は文楽協会側も言いませんが、これは凄い事です。 行政が金だけ出せば守れると言う発想は無くした方が良いです。オペラも常に演出が進化して見せ方を研究しています。そう言う展開では文楽も人形浄瑠璃も新しい台本と脚本がないと飽きられます。歌舞伎はアニメの題材やコロナ禍ではドラマで敢えて歌舞伎的台詞の言い回しをして技を披露しています。 伝統文化は守るだけで道を切り開かないと衰退します。文楽や人形浄瑠璃も邦楽もそうです。歌舞伎や狂言も日々進化しています。金だけ出して守った気でいるのは知恵がない人が言う言葉なのです。 その橋下さんが切り捨てたという伝統芸能は 今はどうなっている 斜陽に苦しんで消滅寸前なのか 逆やろう 文楽は歌舞伎、上方落語同様に人気を取り返した 大阪市の天下り組織に支配されなくなったらな 大和屋です。一言でまとめるなら、山城系譜が現世に蘇った、としか言えねえ…もうねワンフレーズごとに深掘りして感想言いたいくらい。 織太夫様は咲師匠の代打出場なんだよな。代打とは思えん作り込みは、系譜の藝が正しく受け継がれている証なんだろうなあと。 花車と迎えの下女のシーン、花車の姿も台詞もないのに、織太夫様の語りの巧みな間合いによって、客はあたかも花車と下女のやり取りを見聞きしたように錯覚する。こうして客の脳裏にはよりリアルな世界が出来上がる。 織太夫様は敢えてそう聞かせて、さらには死の不吉をちらつかせて、客を不穏な心地にする。 誰でも緊張すると首や肩も緊張して、声は高くなり気忙しい口調になる。織太夫様の語り込みは、人間観察と実体験の俯瞰と分析の賜物なんだろうと思う。 何かと気苦労が多そうな孫右衛門、大和屋でも登場。 ここでも姿が出てこない人物とのやり取りがあるが、そこは空間の魔術師である織太夫様、あたかも布団の中から『んも〜遅くに誰だよう』と寝ぼけ眼で応対する伝兵衛を想像させる。 個人的にヒエエてなったのが、 小春殿は2階に寝てじゃ、で、織太夫様も目線を上に向ける場面。目線の先の『小春は2階にいる、治兵衛と出ていってはいない』の安堵が一呼吸の合間に凝縮して『ア、まづ心が落付いた。』とリンクする。そりゃそうだ、臓腑が捩れる程に案じていたのだもの。 当代太夫のなかでも織太夫様は有数の美声と声量の持ち主だが、この大和屋では慎重な抑制が物語を更に活かす。一母音の音階を語り込む一方で、さらりと流す間すらも精緻に計算されていながら無駄がなく、むしろ削ぎ落とすという名の構築がより芸の純度をあげる。 盛りすぎていない、やり過ぎ感がないから、お客はイメージ力もコントロールされていることに気づかない。 凄い藝(雑表現ご容赦)をそうと気づかせずにお客の心を動かすのが八代目のすごいところだが、今月の織太夫様に同じ力を感じた。 織太夫様の大音声や美声は魅力的だけど、それらを活かすのは膨大な鍛錬により正しく継承されていく藝、物語の深い考察と解釈を可能にする研鑽、登場人物への愛着、自身で得たあらゆる知見を藝に昇華させる情熱、むしろこちらが本来の魅力であると個人的には思っている。 八代目九代目の大和屋を聴いてるけれど更に超える作り込みなんじゃないかと。気の所為ですかね。 5月公演の配役を見ればわかるように
次の切場語りは織太夫さんです。
発表が楽しみです。 道明寺を分割した制作の罪は万死に値する
千歳太夫さんに全段語らせるのが当然
呂勢なんかに配役するな!
気分が悪くなる
浄瑠璃の歴史の冒涜!
今月の楼門もそうだが呂勢のせいで
ヘンテコな分割が始まった
一段きちんと語れないヤツは舞台に出すな! 予め通知されていた公演予告に
宿禰太郎詮議の段などなかった
第一宿禰太郎詮議の段ってなんなんだ?
勝手な段を作るな! 人形浄瑠璃の伝統を破壊する
クズ太夫!呂勢は廃業しろ!! >>238-241
我田引水の嘘と妄想ばかり。
こんな戯言が公の場で罷り通ってしまうのが実情である。
文楽クラスタは推しの宣伝やケチ付けじゃなく、まずこういうレッテル貼りを全力で叩き潰すのが先ではないか。 >>254
年功を使って居座り続ける人が色々なレイヤーで多すぎるのが日本の問題。全く情が語れない、義太夫節にならない人が重要なポジションをごく普通に占めているのを当然だと思っている。その状況は危険で、消えるべき人に後進に道を譲れと言い続けられる状況を作らないといけない。まさにその代表例が呂勢。 成田先生の老人の集団自決発言は色々な面を含むんだろうけど、それと同じく芸の出来ないヤツが長居しすぎて若者が苦しんでるから辞めてくれって言うのは論理としてわかるし、前からそう思ってたので共感している。
もちろん「廃業の強制」はありえないと思うが、廃業して生活ができないというなら「死ぬ権利」はあっていいと思う。例えば70歳以上は希望すれば安楽死が認められるとか。
ただ安楽死希望の強要が起こり得るから難しいというのもわかる。
まぁ焦らなくても数年後くらいにはO太夫さんあたりがトップになり、使えない老芸人も減りますけどね。 >札幌地裁“大学側の懲戒解雇は無効” 元教授の訴え認める判決
っていうニュースにコンビニ先生が
「司法は死なず」とかツイートしていて吹いた^ ^
自分がイネ大を懲戒解雇?されたのを恨んでいるのかww
自業自得だろ >札幌地裁“大学側の懲戒解雇は無効” 元教授の訴え認める判決
っていうニュースにコンビニ先生が
「司法は死なず」とかツイートしていて吹いた^ ^
自分がイネ大を懲戒解雇?されたのを恨んでいるのかww
自業自得だろ コンビニ先生のツイート
> 電気増幅すると、藝がダメになるのではないかと思います。
「藝」とか旧字や、「べし」とか文語体を使うと
かっこいい〜って思ってるこのタイプの人、
格好悪いです^ ^ 自分は天才、特殊、価値を決めれる者だという中二病患者さんです。 人生2回目で国立劇場見に行ったけど眠くなった。
油女は面白かったけど >>268
一番退屈で眠くなったのは呂勢の楼門だったはづ。 楼門では見事にみんな退屈して眠りこけていた。w
その後、織太夫藤蔵の紅流しでみんな大興奮していた!本当に凄かった。あれこそ義太夫節の醍醐味。 織太夫さんだったら楼門を楽々と語るだろうが、
呂勢が紅流しを織太夫さんみたいな声で語ろとしたら一瞬(笑)で声が枯れる。
素質が違い過ぎる。 太夫としての素質も人間性も向いてないのだから
自決せよ、とまでは言わないが、優秀な後進に
道を譲って廃業すべき。 呂勢に丸一段語る能力がないせいで、
前代未聞の楼門を分割をしたり、
道明寺を分割したり、多大な迷惑をかけている。
伝統の破壊だ! >文楽二月東京公演、千穐楽。第二部、国性爺合戦。初日と中日辺りと観て、今日が3回目。藤蔵の三味線が段々と良くなってて、最高に良かった。まさに目が醒めるような三味線。織太夫も、更に良くなってた。やっぱり、千穐楽は良い。あと、小住太夫の目一杯感が素晴らしい。呂勢清治はやたらと眠かった。
呂勢清治はやたらと眠かった。w
呂勢清治はやたらと眠かった。ww
呂勢清治はやたらと眠かった。www
呂勢清治はやたらと眠かった。wwww
呂勢清治はやたらと眠かった。wwwww
呂勢清治はやたらと眠かった。wwwwww
呂勢清治はやたらと眠かった。wwwwwww
呂勢清治はやたらと眠かった。wwwwwwww
呂勢のあの寝言みたいな浄瑠璃じゃ、退屈して眠くなるのも当然!
マジ、早く自決して織太夫さん小住太夫さんみたいな有望な若い人に道を譲ってください。 呂勢は自決しろ!!
下手過ぎて聞いてられん!!
眠くなる。
楼門の間、退屈して観客のほとんどが
寝ていたぞ! >>276
このツイートは、神津武男先生が今月の公演に関して、唯一リツイートしておられたもの。
神津先生も、呂勢の事が大嫌いなようだ。
内山氏亡き後、現在の日本で唯一の本格的な
研究者、かつ聴き巧者の先生もご立腹だ。 コンビニ先生は、京都市立芸術大学の事業で世話になったにもかかわらず、仁義にもとることをして、反省もしない人×人です。 國際新聞
不滿店員先幫他人結帳 日副教授踢門遭逮
2008/12/14 22:47
〔即時新聞/綜合報導〕根據媒體報導,一位專門研究「人形淨琉璃」的專家,且在日本早稻田大學擔任客座副教授的神津武男,因為踢破一家便利商店的入口玻璃門,遭到警方逮捕。
這位副教授踢破便利商店玻璃大門的原因,只是因為不滿店員先為排在他後面的客人結帳,讓他感到不受尊重,所以一氣之下,就踢了便利商店大門。可是不能控制自己脾氣的結果,就是被請到派出所去。 コンビニ先生の悪行(読みは
正しく)は木挽町書店の「劇評」に投稿するのは不可。 文楽の上部団体は文科省の関係先ですからね。 文科省の天下り先は闇が深い。 文科省は、日教組ともズブズブと言われています。改革が必要な省庁ではないですか? まあ、霞が関省庁の改革は文科省に限らず喫緊の課題です。 大阪府民の政治意識は高いでしょう。だから維新が支持される。 呂勢みたいな役立たずの高齢者は
自決して後進に道を譲るべし。
最後に文楽の発展に貢献できるぞ! 立「端場」の楼門でさえ一人で丸一段語れないヤツなんか太夫じゃない。端場でこれなんだから
切場など程遠い。
合邦やすし屋でも丸一段語ってみろ。
一瞬で声が出なくなるだろうw
所詮幹部にはなれない器。 文楽の発展の最大の敵って、売れない芸人が持つ「妬み」の文化だと思うんです。
何かを成し遂げた人、優秀な人、活躍する人、高待遇を得る人を妬み、足を引っ張る人。その代表的な人物が呂勢太夫だな。人間のクズ。 > 碩太夫さんは余裕すら感じる安定感。
素浄瑠璃の会の感想からだけど
やはり出来る人は違うね!
金殿を語って、余裕すら感じさせるって
凄い!
呂勢なんかいつもいっぱいいっぱいで
ヒーヒー言ってて
余裕どころの騒ぎじゃない
金輪五郎なんか出てくる日には
線は細いし、一声で声が枯れて
悲惨なのは目に見えるw
実力は抗えないな 同じ会の京都新聞の演劇記者のツイート
> 靖太夫・清允の「寺子屋」が情にあふれ、靖太夫の師だった嶋太夫の語りを思い起こしました。
「情にあふれ」って、さらっと書いてあるが
「情」が語れるって、凄い事
彼の語りを評する時には必ず「情」の文字が出てくる
天晴れ!
同じ嶋太夫門下でも、呂勢の語りには
「情」の破片すら感じられない
ただ大声で本を素読みしているレベル
良い師匠に付いていても、本人次第で
名手にもクズにもなるという良い例!
呂勢は太夫としての感性、素質に
大きな欠陥があるとしか言いようがない
つまりは、人間性に問題があるという事
自決して人生をリセットするしかない 近い将来の芸術院会員は織太夫さんですね^ ^
\(^^)/ Webの会報3月号によると
文楽代替会場はシアター1010以外に2月は日本青年館 マスク大好きなコンビニ先生怒りのツイート!
> 劇場のように混み入った場所で、マスクをしないことがいかに危険であるか。富岳のシミュレーションにかけてみるべきではなかろうか。
これで暫くはコンビニ先生は劇場に行かなくなるはづw コンビニ先生をはじめ、維新嫌いの人に橋下さんが文楽を弾圧したみたいに言う人がいるけど、実際は親方日の丸で温泉に浸かり、美味い飯を食っていた人達を救ってあげたんですよ。
今の文楽があるのはある意味、橋下さんのおかげです。 事実はこうです。
橋下さんが斬り込んだのは
文楽やオーケストラという伝統文化に巣喰う
大阪市の天下り公益社団法人組織にである。
実際その後斬り込まれたとされる両者は人気も盛り返し自立もしている。
好きな人らからの募金を募るも斬られた斬られたと批判する人らからは援助すらないと聞く。 きっと天下り関係者のみ良い席が与えられ、一般住民は文楽、オーケストラの維持費のみ支払っていたのではと想像しています。もし税金で維持費なら、各小中学校回って、ミニ公演をして、住民にアピールすべきでした。 橋下さんが文楽に切り込む前は、伝統文化にあぐらをかいて、本来の活動をおろそかにしてたのが変わって、若手を中心いろいろな公演をされたり頑張るようになってました。これが大事なんですよ。 文化事業には多額のお金がかかります。橋下さんは、財源の使途に優先順位をつけたんです。文楽や楽団は優秀な技術を持っているので、それを使って自分で稼いで欲しいと要請したのです。結果的に民間の支援も生まれ、自立出来るようになったんです。 無知を晒す 文楽なんかあの後満員御礼よ。 橋下様々でしょう。 研修生の話だけど、もうこのままじゃ技芸員の子弟しか実質なれなくなるだろ。
それでいい訳ない。
大卒進学率や就職率を考慮すれば、今の世の中、23歳以下の男性だけなんて絞り方に無理があるんだよ。
・最低限、大卒社会人の早期転職年齢(27歳程度)まで上限を上げる。
・人形の足遣い卒業年齢を繰り上げる。床は即デビュー。
・性別を撤廃。少なくとも床は女性可とする。
・地域で人形浄瑠璃に携わる若年層は特例で研修期間やデビューを短縮する。
この内どれか採用するくらいドラスティックにやらないと、もう現在の座組すら存続出来ない状況に早晩追い込まれるのが現実でしょ。
クオリティ維持とグループ維持のウェイトを変えていかなきゃ興行がもたない。
どうする文楽!? 呂勢みたいな使えないやつをまず解雇して、
その浮いた分の給料を新人くん達に振り分けるとかして、待遇改善をはかるべきだと思う。
役に立たないやつに死ぬまで居座られては敵わない。40年近くやっていてあの体たらく。
同じ40年キャリアでも織太夫さんみたいに才能溢れる人なら、あんな立派な太夫になる。
本当に文楽を愛しているのなら(古道具集めを愛しているだけだろw)早く廃業して欲しい。 呂勢みたいなやつが研修生の講師らしい。
稽古と称して研修生をイケズして虐めまくるから、みな辞めて行くのではないか?
研修生を大事にするなら、まず呂勢を講師から外すことだ。
指導力も教えるような技量も持たない講師など論外である。 文楽協会は呂勢を解雇できないのか?
本人が居座って辞めないなら契約をしなければ良い。
このスレやツイッターでの評価を見ろ。悪い評価しかない。
他にこんな事を書かれている人はいない。
火のない所に煙は立たない。
全て真実であろう。
人間性に問題がある人物なのは間違いない。
性格異常者。 〽︎思へば思へば あの〜呂勢が
以前の秋の煩ひに いっそ 死んでしまうたら
かうした難儀は 出来まいもの〜
呂勢はんさー
あんた、はるか後輩の碩太夫さんなんかが
緊張する素浄瑠璃で、切場の金殿を余裕たっぷりの名演奏をするのにさー
40年近くやってて楼門(それも半分)みたいな端場をヒーヒー言いながら声を枯らして語っていて恥ずかしくないのー?
清治さんが言う「いっぱい」は「一杯に語る」
あんたの場合は「いっぱいいっぱいになる」だよねw
普通の感覚なら恥ずかしくて、今流行りの言葉で言うなら、自決するよ。マジに。
太夫としての素質ないのになんで辞めないの?
聞かされるお客様が迷惑してますよー
研修生の応募がないのもお前のせい。
お客様が入らないのもお前のせい。
若手の給料が安いのもお前のせい。
優秀な後輩に役が付かないのもお前のせい。
わかってる??
反論があるなら受け付けるから
何とか言ってみいや! 豊竹呂勢太夫に国立文楽劇場は広過ぎる.床の前や座敷で聴くとそれなりの評価がされる太夫.箱が大きくなると気が通らない.何を語っているのかわからなくなる.表現の幅が狭い.鶴澤清治の三味線も太夫に合わせて押さえているのか,気が通らない.兎に角,聴いていられないので,中座した. 「第一場,太夫(豊竹呂勢太夫)と三味線(鶴澤清志郎,鶴澤清丈’,鶴澤清公
)が酷くて,このままだらだらと演(や)られたらどうしようかと思った.下手過ぎる.もっと頑張らないと.第二場で,いつもの禿の人(竹本千歳太夫)が太夫で出てきて場を変えてくれた.あの人が引っ張ってくれなかったら終わってた.第二場で三味線もよくなった(鶴澤清介).」
「第一場は三味線だけではなく太夫もダメだと思ったの?」
「ダメだね.まったく語れてない.でも作品としては,いつも文楽(国立文楽劇場で上演されている古典)で不満だと思っていることが全部解消されていて,気持ちよかった.カーテンコールもあなたがいつも言っているように人形遣いの人達が全員顔を出して挨拶して,公演中に出遣いはなかったし,よかったね.三谷幸喜だからここまでさせてもらえたということはあるかもしれないけど,もっと若手の作家や演出家は文楽をやったらいいと思う.文楽は若手にとって作品を創る穴場だと思う.もったいない.」
私は,かみさんの感想に一番驚きました.なんだか嬉しくなり,飯を食って帰りました. こんな評価をされているクズに
いい役を付けるな!
文楽劇場はよく考え直せ!! > 国立劇場5月文楽公演にはガッカリ……誰の不見識かは知らぬが、「宿彌太郎詮議の段」「丞相名残の段」と割ってしまったら至高の名曲「道明寺」の面目は皆無💢
呂勢のせいに決まっている!
半段しかやれない半人前以下のヤツに無理やり配役するからこうなる。
辞めさせろ! 織太夫さんのファンがいい事書いてた
>入の話ばっかりして、出の話をしないと、いつまで経ってもヒラ社員ですみたいな会社に誰が入る?と考えればわかるんじゃないのかね。 そんないつまでもやめない高齢者を支える下働きの奴隷集めてますみたいな話に一体誰が乗っかるんだよ。
私と同意見。呂勢みたいな辞めない高齢者を
いつまでも置いておくから、研修生のなり手がない。
一日も早く辞めて欲しい。 同じ期間修行しても織太夫さんみたいな名手に
なれる人もいる反面、呂勢みたいに箸にも棒にもかからない奴もいる。
「高齢者は自決」と同じく、呂勢のように将来性のない穀潰しのような「高齢者は退座」して、優秀な後輩や、これから入る人達にその座を譲って欲しいものだ。そうしないと今回の研修生応募0みたいな事が続く。文楽に限らず、これがこれからの世の中の潮流。老害は消えろ! >国立劇場5月文楽公演〈菅原伝授手習鑑〉二段目ノ切を分割する不見識。ポスター・チラシの段階ではそうしていなかった。
文楽の伝統を破壊した呂勢は責任を取って自決せよ!! 文楽公演の劇評を書いている人のブログに研修生の応募がない事に関して、次のような書き込みがあった。
>年齢にこだわるなら、まず先に、「若い」うちに入門したのに「上手くない」人を責任持って何とかしてくれ。(突然のブチキレ)
これは呂勢の事だ。
責任を取って廃業しろ! 織太夫さんみたいな名手は、若くして入門した甲斐がある。
呂勢みたいな下手くそは何歳からやっても結果は同じ。
大卒で入った人の方が上手い人が沢山いる。 例えば靖太夫さん。
呂勢には皆無の、「情」を溢れるばかりに表現する語りができる、俊才。中央大学卒。
高学歴、高技能。
かたや呂勢は、低学歴、低技能。
おまけに低身長ww
始めた年齢が問題でないのは歴然。 織太夫さんに、新弟子さんが入ったとか。
おめでとうございます!
良い師匠を持って幸せですね^ ^
織子太夫、咲甫太夫、織栄太夫と三人もお弟子さんがいて、将来は一大勢力ですね!
それにひきかえ、一人の入門者もない呂勢は、やはり人格に問題があるのだろう。
いわば、ブラック企業ww 半年入院しているうちに、津賀寿君が人間国宝になったのには驚いた。
5月7日のお祝いの会には誘われてるから行かずばなるまい。 津賀寿やら葵太夫が人間国宝なんだったら
織太夫さんも間違いなく人間国宝だ! 近い未来に、織太夫さんは人間国宝は勿論、
切場語り・芸術院会員になるのは間違いない!
呂勢なんかは一生かかっても、この中のどれにもなれる可能性はない。諦めて廃業しなさい。 文楽とは関係ない方のツイートだが
今月の山の段を見て思った。
> 学歴の重要性は、知識を学ぶことそのものではなく、《切符》を手に入れることにある。
低学歴の世界は、教養どころか理不尽やパワハラのオンパレードで、「外れの人間」に出会う確率があまりにも高すぎる。
人生において、「出会う必要の無い相手」と出会わないようにするためには、学歴は絶対必須。
一人低学歴の呂勢が作品をぶち壊していた。
ただ汚い大声を張り上げるだけ。。
研修生の応募がないのもこんな奴が講師だから。
文楽を志す有望な若者が「出会う必要の無い相手」=「呂勢のようなやつ」と出会う事になる。
学歴は必要。 文楽に関してではないが、神津武男先生の親友であらせられる村上湛先生のツイート。
> いくら若いとはいえ、周りが練達の巧手の中に一人だけ極端に拙い役者が混じると、引き立つよりも拙さが強調されてしまひ、われ人ともになかなかツライものがある
これは呂勢の事にも当て嵌まる。
巧みで繊細な語りの呂太夫さん、美声で情溢れる錣太夫さん、テクニシャンでオールマイティ演者の名手織太夫さんら練達の巧者の中に、一人拙い呂勢のような太夫が混じる事により、名作名曲の山の段が台無しになっている!
客にとってもツラいのは先生の呟きと同様。 今月の公演の第3部、客の入りが悪いから割引料金だって?
そりゃそうだ。
いくらお初が勘十郎さんでも、天満屋の太夫が
呂勢じゃ、客が来ない。
織太夫さんにすれば良かったのに。
そうしたら満員間違いなし。
今からでも遅くない。
呂勢が休演して、織太夫さんに代役して貰いたい。
雛鳥だって、靖太夫さんや芳穂太夫さん、
抜擢で碩太夫さんが語った方が山の段も盛り上がる。
自分の下手さに気づいたら、今月からずっーと休演して欲しい。そして廃業へ!!
文楽の為だ。頼むから早く辞めて欲しい。
下手クソな義太夫を聞かされる客の身にもなって欲しい。 呂勢の存在って、文楽にとって百害あって一利なし。
研修生は来ない。
客は来ない。
名手清治の切場丸一段の演奏は聞けない。 まともな神経なら責任を感じて自害しても
おかしくない。
まともな神経じゃないから平気で舞台に出ているのだろう。
恥を知れ!! 現実を踏まえれば、箱推ししない奴は文楽の敵
異論は認めない
アイドル化した個人推しはただの歌舞伎ヲタ仕草だから、
三業一体の文楽には本質的に相応しくない ツイッターから
> 昨日の文楽劇場の妹背山通し、初日明けて間もないのに掠れ声になってる太夫が複数いた。
声枯れてるのなんかどうせ呂勢だろ
あいつ発声が間違っているから
織太夫さんや碩太夫さんなんかが、声が枯れているのは聞いたことがない
この差は太夫として致命的だな
何十年もやっていて正しい発声すらマスター出来ない奴なんか辞めてしまえ!
ガラガラカスカスの声なんか聞きたくない! ある意味で文楽は明治時代の娘義太夫の世界に戻って、
人気を一般的にできるかが課題だと思う。
60過ぎてるけど、立花君が人間国宝になったのは一つのきっかけになりそう。 山の段で、左右から呂勢と織太夫さんの語りを聞くと実力の差が如実に現れて呂勢が哀れ。
織太夫さんの情感溢れる美声での語りに対し、必死に掠れた大声を張り上げるだけの呂勢太夫。
はっきり言って幼稚過ぎて聞いていられない。
席を立とうと何度思ったかわからない。
我慢の限界。休演してくれないかな。 曽根崎心中と言えば、文楽屈指の人気演目。
いつも大入り満員なのに、今回はガラガラ、、
値段を下げてまで客集めをしている。
織太夫さんに天満屋を語らせなかったのが
原因か。
以前聞いた織太夫さんの天満屋は八代目綱太夫そっくりの素晴らしい語りだった。
今月のは学芸会以下。本当に呂勢は酷い。
聞いていると腹が立つ。
九平次のコトバなど素読みだし、声もまるっきり出ていない。
上方情緒なども皆無だ。
不入りはこいつのせい。
責任を取って、自決でもして欲しい。
最低でも休演し、織太夫さんに代演してもらうべき。 織太夫さんのお洒落で高級なスーツ姿を見ての
ある方のツイート
> いつもおしゃれで拝見していて本当に気持ちが良いです。これからも楽しませてください。
大名跡を継ぐ歌舞伎役者でも普段着はどうでも良いなりをしていて平気な人は芸もそれなり。
まさにその通り!
以前、劇場の周辺で出勤する呂勢を見たが
乞食みたいなヨレヨレの服にリュックを背負ってトボトボ歩いていた。
そんな心構えだから芸もあんな程度。
織太夫さんを見習え! 呂勢太夫叩きをしてる人は、呂勢太夫に何かされた人なのか 織太夫さんはご存じのように天才的な方だと思います。技術的な面でもおそらく精神的な面でも。 芸に打ち込む人は芸以外の事にはおざなりになってしまう思われますがこの方はそうではありません。 演じられる前・後・日常、人からどのように観られるかを計算されたような完璧な所作をなさっておられます。 前回の公演で第三部が終了して観客が一斉に劇場から出てきたその時、偶然にも織太夫さんも出てこられたことがありました。 妙齢の和服美女達に「わー織太夫様だー」と囲まれてツーショットリクエストに応じておられました。 ジャニーズのアイドル並みにファンサービスの旺盛な方だとお見受けしました。 織太夫さんのツイート、華やかでいいねぇ。癒される。 文楽は10年ほどご無沙汰していましたが、先日孫が興味を持ったので巡業に連れていったら私が感動!織太夫さんはすごい!50年前綱大夫に夢中になっていた頃にタイムスリップしちゃった。 正直に云うが国立文楽、キャスト変更で三部の天満屋が織太夫様になったら観に行くわよ 織太夫さん推しはエエとして、実際今公演客入りはどうなの?
27日九州から見に行くつもりでチケットは予約開始日に買ったけど、
その日はまだ、残席8割みたい。。。。(三部) >>340
ガラガラです!
値段もダンシングしてます!
そりゃ、いくら勘十郎さんのお初でも
天満屋が呂勢じゃね、、、
キャスト変更して織太夫様にしたら
連日満員になるのに。
配役した人と呂勢太夫の責任。 箱推し出来ずあれこれ好みの偏愛と気に入らない技芸員をディスる奴は全員文楽の敵。
ハシゲと同類。
現に信者の中では不倶戴天の敵、犬猿の仲に設定されている技芸員の皆さんは、現実にはあんなに親しくしてるじゃないですか。
研修生確保にも絶望的なこの滅亡浮沈の折、内部分裂を図る輩は皆文楽を蔑ろにするエゴイスト。ファンを名乗る資格なし。 > 現実にはあんなに親しくしてるじゃないですか
当たり前じゃん。
心の中じゃ、「この下手クソ!早くタヒんじまえ!」って思っていても、表面上は仲良くしているのが、芸人の大人の付き合いというものだろう 藁 ↑
という妄想ばかりで楽しいかい?
でも文楽界にとっては迷惑千万。 コンビニが劇場批判してるが、他者から見ればただの妬みとしか読まれないぞ。
そもそもお前はそんなに劇場に行って貢献してるのかと問いたい。
本ばかり読んでバーチャルに頭デッカチな学者崩れの典型にしか思えないがw 正直に云うが国立文楽、キャスト変更で三部の天満屋が織太夫様になったら観に行くわよ 織太夫さんはご存じのように天才的な方だと思います。技術的な面でもおそらく精神的な面でも。 芸に打ち込む人は芸以外の事にはおざなりになってしまう思われますがこの方はそうではありません。 演じられる前・後・日常、人からどのように観られるかを計算されたような完璧な所作をなさっておられます。 >>348
あの人気狂言の曽根崎心中でも客が来ないのは
呂勢太夫の責任。
人気も実力もないやつに天満屋なんかやらせるからこうなる。
呂勢太夫は責任を取るべきだ。
死ね!とまでは言わない。廃業しろ!
いなくなれば若手の役も上がるし、
給料も上がる。
講師でなくなるから研修生も来る。
いい事づくめ。
諸悪の根源、貧乏神の親玉。 織太夫が天満屋を語れば客が押しかける。
先日の勧進帳で実証済み。
織太夫なら八代目綱太夫譲りの
近松物の雰囲気が出せる。
地色や詞の巧みさ、美声、情。
非の打ち所がない名人芸が聞ける。 人間文化はこれからの文楽を拒否し始めてきてるって事だよね 文楽は、もっと露出を多くしても良いと思うな。「にほんごであそぼ」への出演で一般的な知名度が1番ある織太夫さんあたりが中心になって、もっとテレビに出ていけないものか。 >文楽「研修生」応募なし
数百年も前の娯楽が、現代社会で通用すると思ってるのかなーw
ビジネスとして明らかに成立しないので、各自が趣味でやればいい。 あーあ。
研修生がいない!いない!って拡散するから、
橋下に見つかっちゃったよ。。
早速ツイートされてるw
また絡まれるね、文楽。
馬鹿だね、文楽関係者。 神津武男先生のツイート。
> この呟きの最大の誤りは、「文楽の技術・芸は確かに高レベル」。
芸はすさまじく落ち込んでいるので、これに魂を打たれるものがないんです。
もう、今の文楽には織太夫さんくらいしか未来への可能性はない。 すさまじい芸の低下を体現している犯罪者が
呂勢太夫。
下手過ぎて聞いていられない! むしろ橋下が今絡むのは自爆行為になるだろう。
当時の文楽への無理解、毛嫌いが生み出した暴言や関係者へのパワハラと評すべき言動で技芸員トップの寿命まで縮めた事実。
本当に文楽好きを自認するなら、橋下には積年の怒りを抱いているのが当たり前のはず。
資料を引っ張り出して全て検証すれば、維新信者が擁護出来ないくらい酷い内容、市民の代表の言動としてコンプラ違反の批判は免れ得ない。
それこそバッシングのトラウマでモノ言えぬ技芸員たちではなく、巷の文楽クラスタが立ち上がり、仇討ちすべきじゃないのか? もう集客面でも人材育成の面でも東京が引き取るしかないんよ
大坂ローカルじゃなく江戸で流行ったから歴史に残ったのだし、江戸初演の名作も数多い
もともと関西発祥を盾にしたのも小林勇の為の方便みたいなものだし
関西財界がたかが文楽一つ守れない程に弱体化したのだから、仕方ないでしょう >>360
実力主義とかいいながら
年功序列で呂勢みたいな下手クソに
重要な場面を配役したりするから
こんな事になる。
有望な若者を抜擢し
無能な55歳以上の老人を一掃すべし。 雛鳥は碩太夫さんでいいし
久我之助は靖太夫さんで
天満屋は織太夫さんにすれば良い 文楽に税金を使うべきか否かって話で市民は使うべきでないという橋下を支持してた。文楽に価値かあると思う人達は自分たちの力で残していったらいいだけ。価値観を人に押し付けるんじゃない。 稼げない大阪の漫才師が売れないからって補助金が貰えるわけがない。 なのに文楽は文化や歴史やヘッチャくれやとごちゃごちゃ言って金くれって叫ぶ。 きつくて酷い言い方かもやけど自分達で工夫して金稼げやって思います。 伝統や文化は金が無いと後世に繋げれないという都合の良い発想は嫌ですね。 大阪は見放したんだから堂々と東京に行けるよね。
賛成です。
国立劇場は毎回大入り・争奪戦だから文句を言われる筋合いはない。
学校教育の中で体系的に鑑賞体験を取り入れれば、自然に志望者も供給できる。
専用劇場や教育公演に公的支援すれば、一定の教養層が存在する東京であればきっと根付くだろうね。 普通の人は文化なんて興味無いし普通の子供は外で走り回って遊びます。世の中ご飯を食べられない人が沢山いるのに文化だのなんだのって、潰されて然るべきとおもいますけどね。 私は「文楽」は「心ならずも『延命』させられている存在」であると思います。多くの人々がそれの持つ世界観に共感してその価値を理解するための条件がもはや失われているからです。 私自身はそれを公金で支え続けることは死者を呪術で操って存命を装っているように感じます。 客が来るように時代にあわせて努力して稼いで、その金で伝統文化の部分を守るというのが正しい姿勢だと思う。 別に博物館展示でも何ら困りはしない。 募集延長でも、男子っていう条件は外せないのか… 伝統芸能には、男女の格差というよりは、区別や役割はある(それでこそ成り立つ側面もある)し、歌舞伎に女性はまだ難しいとは思うけど、文楽はそろそろ垣根を開いてもいいのではないかなと思う。現に女流義太夫さんが結構活躍していると思うので。 文楽も一つの職業、企業です。 代表、従業員が努力しないと潰れてしまう。来てくれるお客さん頼みで営業していてはいつまで経っても進歩はないでしょ、、、。『伝統芸能』とて、お金を稼げねば食べては行けない、、、。 当時橋下さんが言っていた通りになってますね。改革を怠った付けでしょう。文楽の終焉も近い。 検討違いのケチ付けには誰も構いやしないぞ
巣に帰りな 国際児童文学館を維新が潰したことに対し、極めて真っ当な批判をしているスレに対して登場した維新擁護のTweet。 文化的なことは理解していると言いながらも、その実「文化」と「娯楽」の違いが解っていない。 こういう人の支持を維新が集めた結果が文楽の窮状と思うと腹立たしい。 維新信者の妄言コピペは無視するとしても、
その尻馬に乗ってお門違いの協会批判を繰り広げるコンビニ先生の裏切り行為は無視できない。
(自業自得なのに)冷遇された逆恨みと嫉妬が原動力なのだろうが、いかにも見苦しい。 大阪はグダグダ文句言うケチな外野ばかり
芸術に寛容で文化水準の高い東京発の人形浄瑠璃で出直そう >呂太夫錣太夫にフシのあやしい箇所があると聴こえた。
エッ!?コンビニにリアルな義太夫の評論なんて出来るの?
そもそも劇場に行かない(行けない)机上の本読みじゃなかったの? 橋下さんが動かなければ、補助金頼りのまま、文楽は埋もれていって、途絶えて行く道しか無かっただろう。なんせ、技芸員の方達が「補助金が無いと生活できません」って言ってた世界だからな。そんな世界、継ぐ人がいなくなって終了だったよ。 しかし文楽協会の過去の決算見てすごい驚いた。国は一貫して支えてるわけで、もう文楽を大阪から取り上げてしまえ、とか思っちゃうくらいである。お前ら文化的インフラを享受する資格ないとか思いたいくらい。 関係者の努力に水を差すようで大変申し訳ないが、今の大阪では仮に厳しい努力をしてその道のプロになっても、それが正当に評価される可能性は薄いでしょうからね……
特に、何代か前の大阪市長が文楽に対してメディアを使い公開の場でどんな罵倒をしたかという事実を考えると。 >>379
コンビニ先生、ツイッターで劇場に来ているアピールw
「わたくしが聞いてやるから、しっかりやりなさい!」(笑)
そして、ツイッターだけでなく(笑)某書店発行の冊子に「自説」を発表していると宣伝。
隠し録りも済んだ筈だから、数日したら、
細かい読み間違えとかのダメ出しが始まるw
俗物なり。 隠し録りが発覚したら即出禁だね。
コンビニ先生にとっては二度目の犯罪行為となり痛くも痒くもないかも知れないが、もはや研究者としては完全にアウトw ワンコイン文楽は補助金騒動以降の取り組みですが、維新以前から文楽初心者にも優しい鑑賞の形や仕組みを数多く提供していますよ。私もその恩恵を受けた一人です。維新まで文楽は何も工夫や試みをしてこなかった、という人がいますが、あれは事実と異なりますね。
→その通り。事実を調べず、または平気で歪曲して批判を展開する輩(維新信者)の何と多いこと。
それは、文楽クラスタがきちんと事実の提示を主張する作業を怠ってきたことも一因となっている。
発信力のある文楽クラスタがただでさえ少数な上に無抵抗だと分かっているから、卑劣な文楽への中傷に走れるのだ。
特に声が大きいO太夫サポーターの連中には、推しの為と考え、よく見直してもらいたい。 伝統芸能って時代時代で新しいことも取り入れながら芸の真髄だけはブレずに受け継いでいくものだと思うんだよね。歌舞伎、能、狂言にはそうであろうとする姿勢をすごく感じる。なのに‥今日観た文楽には全く感じなかった。客席もガラガラだったし。前途あるのかな? 若い人たちにも文楽を観てもらいたいって映像がずっと流れてたけど今の若い人たちはエンタメ感性めちゃくちゃ肥えてるよ。そのあたりちゃんとわかってるのかな?
↑感性が無い奴が何を偉そうに言っても説得力がない典型。 文楽の記事のコメント筆頭に、さも評論家然として維新の影で公金チューチューするマッキンゼーの手先の上山が的外れの批判を展開しているのがムカつく
一説には文楽バッシングの裏の仕掛け人と言われているし、文楽ファンには不倶戴天の敵 文楽は橋下市長の時代に、補助金の出し方の見直しが行われた。その際に明らかになったのが「伝統を引き継ぐために観客がいてもいなくてもやり続けることが大事」といった継承至上主義の考え方。国の補助金を出す根拠がそうなっているからやむを得ないところもあるが観客がいてこその芸能である。伝統を継承することの中には新しい世代の顧客や担い手を獲得する努力、つまりマーケティングも含まれている。今回はコロナのせいもあるだろうがそれで言い訳にならない。「文楽劇場による募集広報はチラシ、高校などへのダイレクトメールがメイン」というのはあまりに時代遅れ。SNSの活用や何十年もかかる研修の短縮化など経営の工夫がほしい。
だそうです。 若いこれからの人に手厚くするべき。
呂勢を始めとした高齢者で役に立っていない人達を全員解雇すれば良い。
もう、織太夫さんより年上の人達は不要。
織太夫さんを紋下に戴いた一座にすれば、
スッキリするし、人気も上がり観客も増える。
呂勢など、山の段で織太夫さんと聞き比べると、実力の差が如実に現れている。声が良い訳でもないし、漫然とデカイ声で節をダラダラ言っているだけ。何の感動もない。
天満屋などは論外。近松物の匂いすらしない。
地方公演で聞いた織太夫さんの演奏が耳に残っている。あれが本当の近松物。地色の巧みさなど、さすが八代綱太夫の衣鉢を継ぐ逸材だ。
腹が立っていっそ中座しようかと思ったが、勘十郎さんのお初が見たいから我慢して客席にいたが、「太夫交代!」と叫びたかった。配役をした劇場関係者にも、猛省を促したい。
客席がガラガラなのは呂勢太夫の責任である。 結局これは伝統芸能全てにいえるけど、文化人やインフルエンサー投入するってのはどうなんかね。一時は話題性になってもその人死んだら、時節が移り変わったらどうすんですか。その時流行っていても十年後は過去の物、なんてよくあるやん。文化人同士でキャッキャして結局客離れさせるなんてよくある。
織と信者、お前らの事やぞ 先週木曜に九州から見に行きましたが、二部、三部とも両翼はガラガラでしたが、
正面は7割程度は埋まってて客席はそんな悲惨な感じしませんでしたよ。
曽根崎は若い女性を誘ってみましたが、彼女小学生のころ学校行事で見た文楽が
とても退屈だったトラウマで当初は嫌がってたのですが、
「イヤホーンガイドで意味も判ったし、なにより指まで動いててすごい。
道行のはかなさとか、もう一度来たい」 と、(義理半分としても)言ってました。
実際、中途、少し鼻すすってましたし。泣いてましたわ。
普通に暮らしていたとすればまるで接触のない芸能ではありますが、
皆目わからんというものでもないでしょうし、言うほどお先真っ暗でもないと思います。
ただねぇ、協会と振興会でしたっけ、そのあたりの運営のまずさはあるのかなぁと。
伝統技能の維持と伝承ってことでつまりは常に現状維持を基本として動いてきたツケが
溜まっての希望者ゼロ。ってことなんでは?
オールドファンの方には現状は不満かもしれませんけどね。 文楽劇場も行きたくない。 鯨殺さなければ維持できない伝統などいらない。 「尼崎市と国立文楽劇場との今後」という事で文化庁と尼崎市との市内関係施設の視察に同行。 晩年に市内広済寺に執筆部屋を設け、『心中天網島』等を著したとされ、墓所も広済寺に残るという近松と尼崎。 大阪では切り捨てられた文楽ですが、日本の伝統文化の継承は行政の役割でもあります
東京まで行かなくても、京都を筆頭に、イシンに汚染されていない近畿圏には受け入れてくれる場所が数多あるはず。
とにかく演目の面でも演者の面でも脱・大阪をはからなければ、文楽の新たな展開も未来もないだろう。 文楽に客が入っていないというのは、維新の太鼓持ちか? 上方は文化発祥の地=新しいもの好き文化です。 型の継承や物真似を嫌う土地柄の大坂で続ける方がおかしい。 文楽を残したいなら能や歌舞伎の様に早く東京に拠点を移す方が良いです。 文楽人間国宝・竹本住大夫引退。今月の東京国立劇場文楽「堀川」の語りで一抹の予感があった。本来なら老熟期を迎え後進の指導養成に力を割く時期、事もあろうに地元の大阪市長の執拗な妄言によって脳梗塞を発したのは最大の痛恨。文化財への落書さえ批難されるのだ。橋下徹氏の蛮行は万死に価する。 橋下さんが手を入れるまでの大阪市は、文楽保存のために補助金出して市民生活圧迫させてた。 市民の敵、文楽!
文楽なんて大阪に無くて良い。
税金を無駄に使わないで欲しい。 象牙や鯨を使うし、女性の参加は不可とか
時代に逆行している。
橋下さんに感謝するべき立場なのに
逆恨みとかしていてどうしようもない団体。
人気のない物は淘汰されて行くのは当然。
税金で延命なんてナンセンス! 伝統を守るのも大切だが時代に合わせるのも大切なのが芸能です
伝統の上にあぐらを描いていたツケが回ってきただけ 募集要項見たけど時代錯誤すぎません?
時代に合わせないとなくなるよ 条件が厳しすぎるのでは??
「応募の条件は、原則として23歳以下の男性」って…。
今時…人気職でもこんなこと言わないですよ。
これは集まらないと思います…。 変わらぬ良さとして分かってもらうにも相応の工夫が必要と思うけれど、残念ながらどうにもそういう気配が見えてこない。 募集要項をみてきました
・受講料無料ってそこは逆に支払うところちゃうの?
・2年間平日昼間に8時間研修して無給ってどうやって生活するん?
・奨励制度でお金を貸与ってあるけど借金してまでって考えると現実的じゃないよねぇ
高収入が保証されてるとか、研修中も給与ない限り厳しそう 興味なくはないけど年齢がアウトだし、絶対時代錯誤な厳しさがあるから嫌。今の現役の方の技術を映像とかモーションをデジタル資料にして後世に託す選択も検討した方が良い。 金払わないからじゃね?
修行させてもらってるとか馬鹿な事やってるからだよ 誰がやるんだよこんなクソつまらなそうな文芸。
昭和生まれのインテリ文芸崩れとともに歴史の闇に消えればいいよ。
本当に魅力ある芸事はほっといても若者が参入してくるものだ。 やめてしまえ。文化の魅力の手前に担い手決まらなああのは教えてに問題あるのでは? >>408
研修生募集に応募する人は基本、すでにお師匠さんに入門のお願いしていたり
親もしくは祖父が技芸員だったりなのではないのでしょうかね?
一応、八か月間は研修費貸与という形で支給して、そこから再度見込みがある研修生は
二部に進めると。おそらく二部に進めた場合はそれまで貸与の形で支給した研修費の返済は免除なのだと思う。
そうしないと、やる気のない研修生が金だけ貰うケースもでるし。
振興会の研修所制度は、歌舞伎も寄席下座(お囃子)も、皆同じシステム。
歴代の蓄えがたんまりある流派の宗家などのある習い事であれば、次代の育成も自前なんだろうけど。 寄席にも社団法人として補助金入っているし、基本、人間国宝出す芸能は皆、
無形文化財指定として文化財保護法の定めるところによって、技芸の保持、伝承は
振興会の仕事になる。
大阪府は一年の補助金二億弱、大阪市は知らんがおそらく四千万未満程度。
多くは文化庁の支給で賄われるのだろうけど、技芸員の給料はその中の微々たる金額。
いちおう、興行収入などで足りているはず。 >>414
養成しているところがきちんとした条件を発信しないからでは?
奨学金とか書いたら、普通借金させられて返済が大変だと思うし、だいたいプロになっても給料がいくら貰えるのかわからないし。
でも一番の問題は、封建的な師弟制度だよ!
師匠には逆らえないし、クズみたい先輩にも
我慢して従わないといけないっていうやつ。
実力主義を標榜しているなら、呂勢みたいな
ダメなやつは一番下等に落として、織太夫さんを
切語りにするとか、碩太夫さんに雛鳥を配役して
給料もたっぷり上げるとかしないと!
あと↑に書いてる人がいるけど、教える側が
悪い。
呂勢みたいな性格も芸も悪いやつが講師なんか
しているから、虐めたり、イケズしたりして
ストレスを与えたりするから、研修生が辞めちゃう。織太夫さんみたいに弟子も沢山いて、小学生とかにもずっと教えに行っている実力者を主任講師にして、呂勢みたいな不適格者はクビにするべきだ。
ついでに言うと、公演にお客様が入らないのも
呂勢の責任。デキない奴に天満屋なんか配役するから、人気の曽根崎心中でもガラガラ。
織太夫さんが勧進帳の弁慶を語った公演なんか
夜でもお客さんが詰めかけていた。
つまり、まずは呂勢太夫を辞めさせれば、問題の
いくつかは解決する。 私怨か?とか書いている人↑がいるが、
私怨ではない。
公平な目で見て、文楽の将来を憂いている。
負の要素からどんどん取り除かないと文楽に未来はない。
その第一弾が呂勢太夫の廃業勧告。 第一の負の要素は、芸も理解できないくせに誰も読まないクズな粘着を続ける私怨野郎の他は無い。
一刻も早くアンチは廃業すべし。 現代の若い世代に「徒弟制度」は難しい また、いい人材も集まりにくい 「学校」方式が良い 複数の人間の監視もあり、公的な安心感もある 「伝統」を守るには様々な新しい考え方も必要。 伝統技術は基本で学んで
人形も演目も現代にバージョンアップしないと廃れる一方でしょう。
人形浄瑠璃を生み出した時は画期的だった訳だからその精神がないとね。 受け手が少ないし、給料も少ないかもしれん、愛で働くのは一般人出来ないだろう こんなのあるんだって始めて知ったけど……別にいらなくね? 歌舞伎や落語のように現代の物事を題材として採り上げない「古典」として、国や自治体が保護すべきものと考えているのならもっと積極的な補助を行うべきです。“形”だけでも残していくのが目的なら年齢や性別、国籍は不問にすべきです。 人形を西洋風のドールにして、舞台も中世ヨーロッパとかにしたら、オタクが集まるんちゃうか? 13時のニュースで女性アナウンサーが文楽を「ぶんがく」と何度も読み間違えてて残念 414ですが。
徒弟制度ってなんですか?
>プロになっても給料がいくら貰えるのかわからないし。
正確には知りませんけど橋下騒動の時技芸士さんがポロっともらしちゃったお給料は、
60代のベテランでも年収400万程度とか(今から10年前)
コロナ騒動の中では公演も減ったので更に減っているでしょうね。
年収だけ見れば、そこにあこがれて来る奴、まず居ないでしょ。
研修の二年を無事終えると適性とかで、大夫、人形、三味線?と進路が決まって
どちらかの師匠に就いての修業がさらに始まるのでしょうが、おそらく当分は月収10万代なのでは?
伝統芸能の世界は、見返りのない芸の伝承が支えている部分がほとんどで、
芸に惚れた師匠だからこそ修業に耐えられるし、師匠も自分がそうであったように惚れてくれた弟子に
手取り足取り、(たまには衣食住の支えも)教えていくのでしょ。
落語なんかも、ネタを後進に頼まれて教えるのは、ロハですし。
研修所は古典の基礎を教える場所で(作法も)後は個人が集団の中で体得するしかないのが現状なのでは。
全体で三業併せても80人程度しか居ないんだから、毎年研修生来る前提でなくても良いんじゃ?
来るに越したことないけど。 まずは年齢制限を取り払う事だな。
修行に長い時間がかかるなんて嘘。
呂勢みたいに40年やっても出来ないなんて
能力不足。それが証拠に同じくらいのキャリアで、葵太夫さんや津賀寿さんは人間国宝だよ。
個人の資質が欠けているだけ。
40歳くらいから始めても才能がある人なら
10年もやれば大成するはず。
織太夫さんは切語りが眼前!
もうすぐ、綱太夫を襲名して、紋下になり、
人間国宝、芸能院会員、文化功労者を経て末は文化勲章確実。
碩太夫さんなんかあのキャリアで、もう完成に
近づいている。
始める年齢や、キャリアは関係ない。
全ては個人の資質。
能力のないやつは、長くやっても無駄。
才能のある人に来て貰うのには、給与を
月50万くらいにして、師匠なんて不要。
学校方式にして、体系化して指導すれば
すぐに出来るようになる。
修行とか長い時間とか、そんなのは出来ない古い人が自分を正当化して、才能溢れる新人の出現を邪魔する方便に過ぎない。 生粋の日本人なら誰でもどうぞ。ってしないと仮に30代で良さに気づいた方が応募できないと思われます。 講談界はいち早く女性に門を開き、中高年でも前座として受け入れる。ために裾野が広がり、息を吹き返してきた。少子化が進む最中、研修生の資格を23歳以下の男性に限っていては、文楽に光が差さない。嘗て自助努力を求めた橋下徹氏を、いい意味で見返す改革が必要ではないか。 伝統だからと閉鎖的になっては駄目で、もっと開放的なやり方が必要かもしれません。
浄瑠璃の界隈がどんな状況かは分からないが、今の日本は全体的に既得権化、カルテル化が進んで閉鎖的。
開放性が足りない。 そもそも浄瑠璃を知ってる人が少ない。とっくに大衆娯楽ではなく博物館にひっそりと展示されるようなもの。 不正確でしょ、「伝統の上にあぐらをかいてきた」は。 相撲・歌舞伎とは違い、能・文楽は相当の苦労をしてきて今がある。あぐらをかいていたらとっくの昔に消えている文化。 ここにきて受けてが無料のYouTube、ゲーム等に時間を潰す生物に成り下がっただけ。 >>436
講談界はいち早く女性に門を開き、中高年でも前座として受け入れる
女性を受け入れているのはおっしゃる通りですが、講談協会は年齢制限不明ですが日本講談協会は落語の芸術協会に連携しているため入門者は皆、芸協の出演する寄席での前座修業があります。
芸術協会は年齢上限35歳なので、伯山に入門するには35歳以下でなければダメということになりますね。
振興会の研修所は、カリキュラムはどうも歌舞伎も文楽も一部共同の様子で(午後各部の実技とか?)
年齢制限に関しては、寄席下座のみが女性限定、上限45歳で、ほかはすべて23歳以下になっている模様です。
ただ、応相談なので即実戦力であれば、そこはオーケーなのかもしれません。
阿波とか、全国には郷土芸能として残る浄瑠璃芝居があり小さな子でもやってたりしますが、
そこからもひのき舞台にあこがれる新人が出てこないのは実際、魅力がないということなんでしょうかねぇ。 落語では元アイドルの女の子が入門して大きなホールを満席にするようなことが
現実にあるようですが、(地元の沖縄公演?)大夫、三味線は女性もありかもですが、
人形は、身長のからみがあるので実際にはどうなのでしょうか?
三人遣いで一人だけ極端に背が低かったりすると、うまく動けなさそうですし。 >>440
今回の募集難のニュースで皆好き勝手にコメントしているが、ここにあるような研修の現状(歌舞伎と同じカリキュラム、三業についても分化せず揃えて研修)も踏まえずに書き捨てる輩ばかり。
つまり、研修所と人手不足の問題は、ひとり文楽だけではなく、歌舞伎や能楽にも共通したもので、いずれ伝統芸能全てに表面化する問題。
ただ、本気で提言する者の少なさが、文楽をめぐる厳しい現状を裏付けているようだ。 チャラい方法で釣ろうとか、それこそ今の若者を馬鹿にしている。
義太夫節の良さが理解できないなら結局は文楽にハマる訳がないことが、信者のくせに何故分からない?
芸の中身じゃなく演者の上っ面だけ追っかけてる歌舞伎カブレだから、所詮その程度w やはり東京で再構築するしかなさそうだ。
東京なら藝大を筆頭に古典芸能志望者のニーズも高い。大阪で孤軍奮闘の状況とは段違い。
また、観客の量も質も、今や大阪より圧倒的に東京。今、文楽にとって一番重要なのは、高い芸術性を理解して太く支え続ける観客の存在。 >>437
農家さえよそ者入れないからね。
※新規参入 国立文楽劇場へ提案 チケットの日にちも確認せずに半券を切り、客を受付まで呼びつけ、更にチケットを確認したいからと席まで取りに行かせ、あぁやはり間違っていました、という愚行をする派遣社員。小中高校生でも半券を切れます。 日本全国少子化、人手不足で人材獲得競争が激化してる時に、知名度なくお金稼げるわけでもなくスターになれるわけでもない文楽研修生に人が来ないのも不思議ではないかなと思います。 経済格差広がって厳しい環境で育った若者が増えれば、2年間無収入の研修生になんてとてもなれない若者も増えるでしょうし…。 年齢制限はもう少し上げるべきでは。社会人数年経て貯金いくらかできてる方でないと…。
そして技芸員さんも言ってますが2年もいらない、1年でいい。
私は性別制限もなくていいと思ってます。将来的にはそうならざるをえないかも。 市民の理解あるものは残り、そうでないものは風化する。 文化財に関わる者としては口にしづらいことですが、歴史上変貌と淘汰、統合を繰り返してきた芸能は数多あります。 文楽に限って言えば、興行のため演出、演目などに手を加えることも、生存戦略の手段としてはありなのでしょうかね。 中学を卒業した原則23歳以下の男性 に対し、何の保証もなく、産業としての未来もなく、 > 奨励費などとして月に日本芸術文化振興会から10万円、文楽協会から5万円が貸与 程度の金銭(しかも貸与)でどうしろと? 23歳以外の『男性』まで限定されたら、 誰も来ないかと 相撲の他にまだあるんね、女性禁制 「人形浄瑠璃文楽」 担い手となる研修生 今年度1人も集まらず 文楽の担い手、何とかできないものか… 「原則として23歳以下の男性」とあって例外を受け入れる場合もあるらしいけど、ここの「原則23歳以下」という制限で諦めてしまった人いるのでは… これさ、要項見たけど、無料で教えてもらえる代わりに、基本1年目の深夜か土日しかバイトできず、生活費も家賃もかかります、でしょ?これ応募できるのお金持ちだけでは???文化守る気ある?? 関西の文化の危機。 年齢、性別、国籍など募集要項を大幅に緩和することも真剣に考えていかないといけないし、研修中の生活保障も考えていかないとダメ。 少しも同情の余地がない。二人応募あったのに「条件に合わない」って拒否してたらそりゃ集まらないでしょ。女人禁制の廃絶が第一条件。しきたりだとしても根拠を提出した上での第三者による検討が必要。 無事技芸員になれたとしても、お給料はベテランで年収400万円程度、若手だと200万円という情報も。しかも技芸員は文楽協会の職員ではなく個人事業主。若手…インボイスで潰れるわ 23歳以下で無給、遠方からで宿舎に入る場合は有料っていうのは「実家から通える距離で研修期間中は親に養ってもらえる子を希望」ってことかな?文楽のPR事業「にっぽん文楽」の公演記録をみたけど、どうみても採算がとれる興行じゃない。保護支援有りき。そんな苦界に若者が行くかな? 年齢と性別の条件はどのようにして決まったものなのだろうか。 人形浄瑠璃文楽で異例の事態 研修生1人も集まらず NHK "応募の条件は原則として23歳以下の男性" "今後、締め切りを設けず募集を続ける" 何故集まらないのか反省せず「伝統」を繰り返すのみ。 まるで 教師のバトン で話題になる、教員不足問題みたいですね。 ガチガチの年齢性別制限とかそもそも募集する気がないわな… 文楽の研修生23歳上限って厳しくないかしら。早い方がいいとは思うけど、大学進学も様相変わってるし。合間に留学休学てなことを挟むと大学卒業後に、てなことができなくなる。 若者のうちに活躍できなさそうだから、若者は好んで入らんよなあ。 外国人も研修生として参加できるなら そちらにも門戸を開いてみては? もちろん、日本語出来ないとダメでしょうけど、好きな人は大勢いると思いますけどね。 人形浄瑠璃文楽、23才以下の「男女」ってすれば応募者くるかも知れない 内部の詳細がわかりませんので、すべて推測でしかないのですが。。。。
(詳しい方、教えてください)
ここでは、文楽が女性を入れない、年齢制限して受け入れないという流れで話が進んでますが、
研修所は振興会が運営するもので、歌舞伎も一緒くたで年齢、性別一緒なのですよ。
技芸士さんらは、昔気質の先輩らに「芸のことだけ考えてりゃええ」と仕込まれているのか、
あまりそのあたりについて触れないようですが、結局、協会とか振興会の連中ってのは、文化庁とかから派遣?(左遷?)
されている役人さんで、10年後、20年後その先の展望とか考えてないんじゃないんすかね?
結局、伝統文化の保持、伝承ということでノー思考、面倒なんで何も替えない。現状維持。
当事者であるはずの技芸士さんらの運営に向かっての発言権とかあるのか?気になるところです。
実際、4月の「妹背山」見ましたけど、お客さん、シニア層ばっかりで、
ジジババ向けで満足して時を過ごせば、ファンは増えることまずないですしね。 今の文楽を語るならまず、
・興行元(出資者)+劇場主(技芸員候補者の研修も行う):日本芸術文化振興会とその出先である国立劇場と国立文楽劇場
・興行主:文楽協会
・出演者の元締:人形浄瑠璃文楽座
・出演者:各技芸員
の関係を理解してからにしてもらいたい。
ちなみに当時橋下市長はこの構造全く理解しようとせず、もっぱらテレビの前で技芸員を議論の名目でパワハラするパフォーマンスに終始した。
彼にとってはルサンチマンの発露と補助金切り捨ての見せしめが目的であり、相手の立場が弱いことにつけ込み「論破」した体を取れば目的は達成できたからである。
しかしその結果、技芸員のプライドと使命感はズタボロになり、人間国宝の寿命は確実に縮めることになった。
また、孤立無援で無責任な維新信者から意図的なバッシングキャンペーンを受けた文楽そのものに対し「時代遅れで旧態依然の努力なきフリーライダー」との間違えたレッテルにミスリードし、文楽衰退を決定付けた原因となった事件であることは否定できない。
そもそも国が公の場でその歴史を評価し、国際的にその継続性を評価された伝統文化であるにも関わらず。
これが文化弾圧であり、歴史に残る犯罪的悪行でなくて何であろうか。 協会は、国立劇場および文楽劇場への技芸員出演へのサポート、
出演料、および各地巡業の斡旋、が主で、宣伝PR、新規研修員の募集などの
実務は振興会が請け負うというような理解で良いのでしょうか?
技芸員さんは、組合員として参加しているだけ、、、という感じなのかな? 京都の人から見たら、大阪の行政は不思議らしいです。
「大阪には文楽という世界に誇る芸能があるのに、補助金切られて風前の灯になっている。
ニューヨーク旅行の目的がブロードウェイであるように、大阪滞在の折には文楽観たい、になるほど育て上げるのが、行政ではあるまいかと。 京都人ですが歌舞伎にできて文楽になぜできない?京都はがんに伝統を守る街ではありませんよ華道、茶道全て採算が取れてます。取れないものは滅びます。化石ではないのです。歌舞伎は現代を取り入れて現在を生きてます。 それができないのだったら滅ぶしかないですね。大切だと思う人が大金はたいてみればいい。少なくとも文化は生きてこその文化。国立文楽劇場の平均給与780万円は国費、演じてる人は安いですが、あと付からの補助金1900万円。それでも採算取れない。できないではなくできるようにしないと。 文楽研修生の応募がなかったのは、文楽の魅力云々よりも職業としての将来性、見通しへの不安が大きいんじゃないでしょうか。 どれだけ修業をすれば、いつから食べていけるのか。 文楽の場合、一度入るとずっと同じ集団のなかで働くことになるし、踏ん切りつかないと思う。 文楽研修生。「性別問わず」としたら普通に10人くらい来そう。 文楽は保存はいいのだが、さすがにおもろくないわな。現代のエンターテイメントに衣替えしないと物珍しさだけで人が入らないことは確か。 >473
連投して語るのはいいけど、
「がんに」じゃなくて「かたくなに」ね。 >>472
コンビニは自分が役得を外された(犯罪で自滅しただけ)協会を批判するために橋下支持だぞ。 僅か5千万の助成金ケチる為に、折衝に応った人間国宝の竹本住大夫氏康を脳梗塞に追い込んだ橋下徹を一生許さんからな!文楽の方々は歌舞伎や能狂言の方々みたいに富裕層のタニマチ付いてないから、本当に慎ましく暮らしてる。世襲制やないから、本当に命懸けで文楽に身を捧げてる!そんな人ら虐めるな! 結局国の補助金が入ってる・文化庁の指導に従って興行を続けていくならば、
伝統に基づく古典を演じ続けていくしかないということなんだよな。
文化財保護法によって補助資格を得ているというたてつけ上。
金主がいれば三谷版とか、杉本版とか冒険出来ても
本興行にはそれは一切活かせないと。
教養ゼロのオイラには、主家への忠義のための子殺しとか当時の時代背景を
勘案して理解はギリ出来ても、心の底から納得できんし。
手習鑑とか、今回の妹背山とか、、、 >>480
コンビニ先生のツイッターご覧になったことありますか?
コンビニ先生のツイッターテーマ。
No.1は反維新ネタですよ。
浄瑠璃関係よりダントツ多い。
次は政府批判(れいわ推し)にコロナ。
その他、スイーツに日蓮宗に名勝の花鳥風月(笑)
明けの元朝から大晦日まで、早朝からツイート三昧。無職は優雅で羨ましいw 自分は専門家の権威だと思い上がっている無職のSNSが一番タチが悪い書き込みの送り手。
目的がコミュニケーションじゃなく完全なる自己満足だからね。書いた事柄に検証も反省もなく、事実の指摘も受け入れない。
ネット社会の一番の害悪。 >>393
ヒゲの為に捕鯨していると考えるような思考能力の低い輩はネット社会で書き込む資格がない。
本人が馬鹿にされるだけなら好きにしろだが、文楽の風評被害になる行為は絶対に許せない。
幼稚な君の為に参考情報を教えてやるからよく読みなさい。
>近年の捕鯨禁止の影響で心配もされたが、幸い各地から良質のヒゲが集まり、 当面の用には足りる状況になった。」(『文楽ハンドブック』「人形・首(かしら)の出来るまで」)
>要するにわざわざ鯨を殺してまで入手してるのではないのです。
>むしろ一般的に不要とされていた部分に目を付けた先人の知恵に驚嘆するべきでしょう。 >>485
まあ、文楽は、俺にとっても『鯨を殺さなければ存続できない外道の所業』でしかありませんから、「世界に誇る芸能」というのはチャンチャラおかしいです。 日本の労働と労働環境に大いに問題がある。という根幹から変えないと無駄な気がします。
界隈あるあるのやりがい搾取な条件で、本気で伝統継承する気はあるのでしょうかとも考えてしまいますね…。 22歳だっけ
どの業界も高齢化してんのに年齢制限なんてナンセンスだ NHKが研修生に給与出してやれば?
月100万くらい。それでも1日3万。若干名くらい支援できるっしょ。役員報酬にあれだけ払ってるんだから。 少子化も進んでいるというのに、こんなバカげた条件で若者が来ると思ってる時点で頭おかしい。 男子23歳以下とか平安時代か
給料沢山出して来て頂くレベルw 伝統や文化は大事だがそれにあぐらをかいて何もしてない事に苦言を呈したのです。税金を投入してるのですから…文楽を広める努力をしてないと怒ったのですよ。当たり前だと思います。 美しく描いている▶71歳で亡くなる前の10年間、ことに心境は澄み、筆は円熟味を加える▶実に偉大な劇作家だったとの事 人形浄瑠璃は世界で最も発達した人形劇で大阪の『文楽』が最高のものとして保存されている。『国姓爺合戦』▶17ヶ月連続興行されている 近松門左衛門は日本のシェークスピア? 文楽の研修生が集まらない、ってそりゃあそうでしょう、色々と削られてるのに、将来を考えると、なかなか応募には踏み切れないのでは。一生の仕事にする覚悟を持って飛び込むのだから、厳しくてもちゃんと続けていけるよ、と示してあげられないでは無理。守りたいなら、文化庁が率先して支援しないと。 維新と橋下氏に「儲からない」文楽など無価値、という拝金主義を子どもの頃に刷り込まれた世代が研修生世代になったんだから、何の不思議もない。 伝統命の自民党も文化は憎んでるから守らない。 世界無形文化財にも指定されている人形浄瑠璃文楽 日本伝統文化が絶えて行くのは避けたい 国も何らかの対策をしないといけない 国がやってるので、他の伝統芸能と比べて柔軟性がないのは、なんとなく感じま。 何か世間で大騒ぎしているけど
10年間誰も後継者が入って来ない!って言うなら
わかるけど、2年の隔年募集だったのを毎年にして、たまたま今回応募が無かっただけでは?
騒いでマスコミ総動員して危機を煽っているの、「仕事をしてない!」と上司から怒られて出世できなくなるのを恐れたり、予算が付かなくなる!と焦っている、養成の担当者なんじゃないの?? まあ伝統芸能が否定される大阪で今後どうなるかわからない世界の門を若い人がたたきたくはないよね。
↓
その通り。
関西財界の支援がほぼ絶えようとしている現在、やはり東京移転こそが唯一の救済策。
本来文楽存続の責任を持つ国や、外国人観光客を呼ぶ伝統芸能の決定打に欠く東京都は、諸手を挙げて厚遇してくれるだろう。
藝大にも雅楽同様の専門科を設ければ、専ら研修所に頼ってきた負担と不安も軽減され、門戸を叩く者も増えるだろう。
いわば、文楽の江戸再生だ。 あの立地で? 海外や日本のエンターテイメントは東京ならやっていけるでしょうが、大阪でねえ。文化芸能の補助金を削減するのを「身を切る改革」とドヤ顔する大阪でねえ。東京でひと月公演する評判の舞台が、大阪ではたった二日か三日。しかもカジノに日本人客を当てにする現状でねえ。 >2年の隔年募集だったのを毎年にして、たまたま今回応募が無かっただけでは?
良く知らんけど、最も若手の人形遣いさんは同時に研修生になった同級が居なかったと聞いた。
独りだったということだよね。
逆ピラミッドとまでは行ってないとは思うけど。 大阪人が見ない文楽。 文楽と同じ地方の人形浄瑠璃は、助成金も少ない中で工夫し、能や狂言の同様に「現代人に理解興味を持って貰う新作やショートストーリー」を作ったりしていた。 あぐらかいてたと、批判されるのは当たり前だ。 そう言う方針は国と興行元が決めるんだよ。
文化的価値の維持が事実上の国営の根拠なんだから民間エンターテイメント企画と違って軽々しく変えられる訳じゃない。
部外者はホント、分かってねえな。 自分が一応技術者だからそう思うのかもしれないけど、文楽は素人がパッと見てもわからない技術が満載してる感じがしたなあ。細部まで気を抜いてない。抜いたら客に「ただの人形じゃん?」って思われてしまうんだろうし。こういう一流の仕事を見ると嬉しいよ。 文楽研修生問題。正直、社会人になってから出会ってるのが多数派な時代に、23歳までってどうなのよ? 文楽の研修生集まらないよりも、常々思っていたのが歌舞伎研修生にはならない方が良いという思い。実力より血統重視だもん。
→そう思う。座組全体を見れば、人員不足が深刻なのはむしろ歌舞伎の方。
もはや古典をやらないのではなく、(物理的に)出来なくなってしまったのではないか。 ここの書き込みってなんか既視感あるなって思ったら、文楽に関するツイートのコピペが大半だよね?
貼られてる人たちって、ここにコピペ(しかもコピペだと一切明記せずに)されてること知ってるのかな。
織太夫ファンの編集長さん以外はほとんど見てる人いなくて、それだとスレが体裁が悪いから、コピペしてるってことで合ってる? 芸能の価値を決めるのは飽く迄も観客。文楽に関して言えば、津大夫のような
竹洞吹くような豪快な大夫が現れなければ「悲嘆の芸」の本質が現れない。
越路大夫系統がメインでは義太夫節本来の魅力と迫力は出てこない。
単純にいうと、「化け物みたいな大夫」が現れるかどうかが分岐点。 観客に対する認識がもう時代から外れてますよ。
やり直し。
今や幼少期から義太夫節で育った客なんてハッキリ言って超高年齢の方々しかいない。
現実には、大人から鑑賞を始めた観客に対してどう惹きつけ鑑賞眼を深めてもらうかが課題。
高い芸に到達すれば客も認め、文化としても認められる幸せな時代は、とうの昔に終わっている。 大竹しのぶ主演のミュージカル「ジプシー」を観てきました。中でもストリッパーのジプシー・ローズを演じる生田絵梨花は声量、演技とも素晴らしかったです。 舞台転換の表現力も素晴らしい。 文楽関係者もこういう作品を見て取り入れるべきだと痛感。 岡鬼太郎、山城少掾の短所と長所を寄稿したら、大阪から義太夫ガチ勢から「江戸モノの芸知らずが偉そうに語るな」って批判の投書が来た――って暗に嫌味を記しているけど、岡鬼太郎位の博識な人から見れば、「関西生まれだけを根拠にしている自称文楽好事家」とか、唾棄すべき存在ではなかったか
→今でもまさにその状況。
結局、現在の技芸員レベルの技芸を正確に把握し、評価できる観客なんていやしない。
皆偉そうに観劇歴を誇り、⚪︎⚪︎大夫の義太夫や✖✖の三味線を聴いたからと言えばいっぱしに文楽を語れると勘違いしているが、
所詮主観的な経験以外の何にも裏打ちされていない、「それって個人の感想でしょ」レベルの与太話に過ぎない。
そもそも義太夫や太棹をきちんと学んでいる人って観客のどれくらいいるのか。
「劇場通いだけを根拠にしている自称文楽好事家」の何と多いことか。 >>514
で、そういうあなたはどうなんですか?
めちゃくちゃ偉そうな上から目線の発言をなさってますが。 どなたかが書いていたが、(481さんか)
>歌舞伎や能狂言の方々みたい富裕層のタニマチ付いてないから、本当に慎ましく暮らしてる
514氏は、観客にあれこれ批判を加えているようだが、聞き上手程度でエエやん。
そんなの、客に求めてたら客席さらにガラガラですよ。
技芸員と指しで芸談できるほどの知識あれば越したことないんだろうが、それより
協会からの報酬以外でも祝儀を切れる客が増えるほうが、なんぼか助かるわな。
技芸員さんも芸人なんだから、倹しく暮らすのが美談になってはアカンのとちゃう?
結局、花形でがっぽり客呼べる大夫が居ないことが、集客にも研修員ゼロも影響しているんだし。、 それは違うと思うね。
今は歌舞伎華やかりし時代とは訳が違う。
そもそも芸が理解できない大衆が名人芸もしくは花形技芸員ならば観客として集まる!という認識が、既に現状を把握出来ていない時代遅れ。
そんな狭い世界の内輪ネタで増えたり減ったりする時代は当に過ぎてる。
現実は長期低落の一途。
伝統芸能として人形浄瑠璃の形態が残っていること、芸が伝わっていること自体を貴重だと評価し
応援するムーブメントを内外に向けて起こさなければ、こんな小さい箱ですら観客を動員できない危機的状況の解消にはならない。 だから、そんな状況下で技芸員の技量を個人の主観で上げ下げして論評しても意味がない。
贔屓や推しの良いと思ったところを褒めるのはまだいい。この小さなコップの中で、現役技芸員に対し大した根拠もないのにしたり顔で非難しディスる行為は何の得になるのか。
「お前、それ本人の前で堂々と同じ批判が言えるのか?」ということ。
劇場のおしゃべりなら構わないが、ネット上の批判はあたかも「文楽ファンの批判」として文字に残る。それが世間一般にマイナスの印象、格好の叩きの材料を提供している自覚はあるのか。
そんな奴は文楽の絶滅に力を貸す敵でしかない。 古株の感想なんていつの世も昔は良かったと現在へのケチ付けしかない
さも自分の鑑賞眼が絶対だと公にひけらかすから迷惑をもたらす
老害はただ消え去ってもらうのみ 団塊の世代のお客さんが一気にいなくなったら
客いなくなるんじゃない?
もし10年後に転職するとき、
伝統芸能やってました。ってスキルになる⁉ 厳しい、きつい、自由がない、一人前になっても観客の入りが少ないをマスコミで周知しすぎたのでは?とちょっと思いました。 要は若いのじゃないと口答えとかされるからだろ。社会を見てきた人たちだと。 この時代に当然の結果。
どの業界でも人手不足という時に、23歳以下って、条件がまず時代錯誤。
伝統文化、伝統芸能を継承していかなければならないのは理解できるが、だからと言って、使命感だけでやる人で、しかも若い人なんて、人材市場の現状を全く理解していない。
認識を根底から改めるべきだ。 年齢制限が厳しすぎ。
もっと門戸を広げるべき。
存続を本気で考えるなら、変な伝統や慣習を捨て去るべきだ。 就職氷河期だった50歳前後の世代を排除する理由は
何なんだろう?ねぇ 年齢制限を設けるからだ
そんな条件付けてる時点で焦りが無い証拠
無条件、誰でも可でかき集めて使えない奴はそこから弾いていくんだよ。 記事を見る限り「応募0」は十分予測可能な状態じゃん。 募集要項見たけど研修期間、研修の構成(時間割)、研修中の待遇、卒業後?の仕事や報酬等一切ないじゃん。 年齢上限を上げても今時身近に関係者でも居ない限りは応募しようとはならないって。 上から目線が過ぎるでしょ。 女子可なら集まると思うけど、男性限定じゃないと伝統芸能とは言えないからなのかな? 世襲で細々やってればいいじゃない
一線に出られるのがあんな爺さんになってからってんじゃ外から入る気にはならんよ 伝統芸能は伝統以外に何の取り柄もないなら滅ぶしかないんよなぁ 古典文化事業が嫌いな維新の橋下徹氏時代に「甘えるな」「自分で稼げ」とぶっ潰したからなぁ。
日本文化を潰したい維新からすると、あの強烈な橋下市政が約10年かけて計画通り実を結んだといったところか。 一般論ですが「報酬以上の価値を提供出来なければ、その職種は廃れる」という言葉があります。文楽の場合は果たしてその点、どうなのでしょうか? その条件の他に、 3人が条件面で折り合わず応募辞退してるようだが、 余程厳しすぎる条件なんだろうな。 その条件では誰も来ません。 応募条件に「原則23才以下の男性」とあるようだが、年齢制限はともかく、なんで男性限定?(原則は年齢だけでなく性別にもかかっている?) 高校野球で多少緩和されたようだが、そろそろ性別制限は止めたら?議員さんもなかなか女性増えないし。 受講料は無料だと言っているけど、その他の衣食住は有料なのかな。 応募者が居ないのなら原因はそこだろう。 衣食住の保証と給料(小遣い)も出すぐらいじゃないと難しいだろう。 事実上の就職なのに、男女雇用機会均等法や、雇用対策法(年齢制限の禁止)をまるっきり無視してる点をNHKは突っ込むべきなのでは? 男性限定ってゆうのがダメなんじゃないかな、浄瑠璃とかはやっぱり女性に人気だと思うし 「文楽なんてじじいの趣味なんだからじじい界が自給自足できなくてどうすんだ」 伝統を重んじるのも大事だとは思うけど、いまの若い人に「曽根崎心中」では集まらないと思う スターウォーズ歌舞伎とかシティハンター宝塚とか挑戦的な演目があるように「鬼滅の刃文楽」とか「地獄楽文楽」とか耳目を集める演目に挑戦してもいいと思う まーた他人のネガ記事無許可連投かよ。
もはや単なる荒らし行為だな。
私怨で粘着するのもいい加減にした方がいい。 大阪府や周辺自治体教委などは小中高生徒を無料招待したりしていますか?文科省は古典文化事業をちゃんと下支えしていますか? 一部私立校は自主的に文楽、能狂言などを鑑賞していますが。 公立は?? 文化庁、京都に引っ越すだけじゃダメよ!! もう潮時と思って諦めたら?未来永劫続くに値する文化じゃなかったんだよ。 文楽、技術のすごさは認めるけど、もっとアピールしないと! 知名度のある人もいない 野村萬斎さんなんか、狂言のためにテレビ出てるよ 応募2人いてたのに、条件で断るってのも… 経歴がズタボロでもうまともに正社員になれず、無敵の人になるか、逮捕されるか、生活保護か、みたいな状態の人にとっては、伝統芸能の場で活躍できるチャンスはかなりデカい。伝統を存続させたいんだったら、選り好みしちゃいけない。能役者、文楽役者になりたい将来有望な若者狙いはアホ 大阪文楽の弟子入りがいないって? 文化なんか滅んでもいいと思ってるイシンの馬鹿どもに首長やらせるからだよ 維新は伝統とか歴史とかが大嫌いなんだよね 嘗て橋下徹が文楽を敵視したように 日本の国体が嫌いなんだろうね またもや維新信者のネガ記事無断コピペ連投・・・
違法行為で粘着質な工作
せめて自分で書き込めよ 恥を知らないのか? そこらへん歌舞伎はうまく時流を捉えてるよね 橋下氏が文楽の補助金切った時、実は私も憤慨したんだよ 伝統芸能を壊すなと でも今ならわかる 補助金という税金をもらうならあぐらかいてるだけじゃだめなんだよ あの時に行く末を見据えてすぐ行動してたら、応募ゼロにはならなかったんじゃないかな 文楽行ったことあるけど、何度も寝ちゃったんだよねぇ… 高いお金払ってるからちゃんと見ようとするんだけど、すぐにウトウトしちゃってまともに見れなかった いくら伝統芸能だと言われても、つまんないからお客が増えないんだってのはどうあがいても真実なんだよなぁ 何年も低賃金で雑用にこき使われるので好きでないとやってられない + そもそも文楽を好きな人どころか知ってる人がいなくなった のコンボ。 文楽とか三味線の修行って、まちがえると「アホ!何しとんのや!」って罵倒されたり三味線のバチで額をたたき割られたりするイメージがあるんだけど。修行がどんな感じなのかyoutubeで公開したらいいと思う。 またもや維新信者のネガ記事無断コピペ連投・・・
違法行為で粘着質な工作
せめて自分で書き込めよ 恥知らず 初代吉田玉男を学生の頃見て 感心したのは今から思えばそれこそが芸だった 勿体ない事にその後あまり見ない 安倍が外国の賓客をもてなすのに AKBだかなんだか使い 日本を卑しめた 相撲歌舞伎だけじゃなく文楽能雅楽ふんだんに毎日国民、外国人に紹介すべき 本物はかっこいいんだと気づかせよう 応募者がいたけど「23歳以下の男性」しか応募できない条件と違っていたから「応募ゼロ」という話で普通に滅んだら?と思った 自分が23歳だった頃、"文楽"を知らなかったと思う…少子高齢化も進み娯楽も多様化してる現代、23歳以下じゃないといけないのかな? 文楽、研修生の応募者ゼロ。 当たり前だろ。 『伝統芸能』の名前と補助金に胡座をかいて新しい文楽を追究しなかったのが大元の原因。 歌舞伎のようにアニメや海外の物語を取り入れたり、いくらでも現代のエンタメに合わせられる下地はあるのになにもしなければ古臭いと枯れて消えるだけ。 「応募ゼロ」伝統芸能 文楽の未来は… 募集要項を見たら研修奨励費貸与とあるが、幾らなんやろ。少しググったが分からんかった。要はその後、年季奉公したら返還免除と言う事なので、働き続けられれば給料と同じではある。看護学校とかにもよくある奴だね。 いつもの維新信者のネガ記事無断コピペ連投・・・
違法行為で粘着質な工作
自分で書き込む言葉も持てない 恥知らず 神津先生がツイートしておられる
時代物の三段目切を丸一段で易々と語れるという人物でなければ、紋下の格式の名跡というのは名乗ってはいけない。
この意味は、
綱太夫になる、現織太夫さんにしか
その資格のある人はいないという事を
暗に言っておられる訳ですね^ ^ >>564
こういう理由から、呂勢なんか襲名は当然無理だし、紋下なんかは当然あり得ないとしても、三段目切なんて語れないから切場 語りなんかなれないし、端場の楼門さえ
小住さんに助けてもらわないとやれない
超小者だから、太夫の資格すらないなw
国宝が三味線を弾かなくなったら、碩太夫さん
の下あたりに降格が当然の実力。
それがいやなら早く恥をかかないうちに
廃業する事をお勧めする。 文楽も歌舞伎も興味持って見ようとしたら「今の奴らはダメだ」「昔は良かった」的な言説に直面してどうしたらいいんだになる こんなゴミ野郎に給料払うくらいなら
辞めさせて、浮いたお金を有望な若手らに上乗せして払ってあげたら良い。
文楽界の未来のため。 今月の宿禰太郎詮議(こんな段は本来ない!)も
聞きたくないが、人形は見たいから耳栓して、
呂勢が終わったら外そうw
本当なら小住さんが終わり呂勢が出てきた途端に
立ち上がって外に出て意思表示したいのだが。 でもこれで、呂勢太夫は呂太夫になれるな。南部太夫という選択肢もある。 どうせ乙がつかえて聞こえないし、
地声だから覚寿や道真の品格も何も有ったものじゃないだろう。道明寺なんてやらせるのどだい無理。キーキー声の宿禰太郎になるのは聞かなくてもわかる。w 世襲じゃない云々といいながら、名跡を世襲で管理している事は矛盾してないか?
今回の若太夫はもちろん、コンビニが振る舞いを賞賛する咲太夫にせよ、結局は名跡を世襲管理する家の子であり、継がせたのも三味線の家の子である織太夫。
名跡が伝統であるというなら世襲から取り上げて協会で管理すべきではないか。
その場合、誰が名跡継承を決めるんだという公正性に課題が残る。公益財団法人とはいえ協会も所詮は事実上任意団体。統治の透明性にはまだまだ課題がある(橋下の糾弾した低レベルなやっかみと異なり高レベルな意味での指摘)。 文楽は世襲制でないのに、やってることはほぼ世襲制。 よほど興味がないと、研修生にどの子もなれるなんて思わないんでしょうね。 >>567
昔の役者演者のほうが経験値を積む機会が多かったし、より江戸時代に近かったから良いのは当然かと。 個人的には、芸術系の高校などに売り込むのも手だと思います。 ただそれでも限られているので、外国人も継承者として考えるべきかと。 落ち目のタレントがよく脱いでたのといっしょで、手前を切り売りしなきゃならない文楽ってもの自体が落ち目なのに、目くじら立てて怒ってるやつらがよっぽどキモい。 そういやNHKの文楽の特集番組みたいなのに出てる奴らって全員キモいもんな。 熊本の人形浄瑠璃なんかやってるんだぞ、ワンピース文楽・・・ 大阪の文楽も見習ってほしい、マジで。 マジで文楽って 『人形を操る』性質上、ワンピースやナウシカを歌舞伎でやったみたいに、ワンピース文楽とかアニメとかの人形劇やれば若者への需要、絶対あったはずなんだよ。 伝統とエンタメの融合は不可能じゃない、前例がある。 それを拒絶し続けたから滅びていくんだよ・・ これは、たぶんこの間伯山がラジオで言ってた「外部から応援してもダメで、文楽の内部から盛り上げる人材がでてこないとダメ」が1つ。 後は、歌舞伎が新作や新機軸にいろいろ取り組んでるのに対して、文楽はその辺りが今は滞ってる 行政が税金以外で何をするんでしょうか。 文楽の補助金カットも、文化、芸能を守れと言わずに、税金漬けと言ってください。 こんなのに無駄な税金使うより、子供に使う方が、どれだけまともかもわからない頭の弱い子が多すぎます。 歌舞伎の新作を褒めてる人いるけど、その公演には集客出来ても結局古典の集客には結びつかないと思うよ。あと自分は国立文楽劇場で5回くらい歌舞伎の予習兼ねて公演見たことあるけど、出遣いがどうにも受け付けなかったので足が遠のいてしまった。人形遣いが目立ちすぎ。 維新は大阪で文楽とオーケストラを潰し、大阪をアニメ産業と文化の一大拠点にすると息巻いて失敗。 だいたい維新の頭の悪い連中に文化、芸術、芸能が理解できるわけがない。 そして奈良県はもう大阪(維新)の植民地化が始まる。 5月東京(文楽) 6月博多(歌舞伎) 7月大阪(文楽) 夏祭浪花鑑、大人気だな 大阪の文楽を破壊する知事後市長が出て来るとは思いませんでした。文楽は大阪だけでなくて日本の宝です。文楽などが破壊されたらもう日本は終わりですね。 やっぱり文楽を大阪に預けたのは間違いであった。
縮小社会の現代日本。文化の都、寛容な国際都市である東京に移転してこそ、文楽は伝統を認められ、価値を高めていくことが出来るだろう。 後遺症で苦しんでいる方達が実際にいるのに、それを全く無視して(直視したくない)コロナ茶番とか言えて、趣味は観劇、歌舞伎・文楽・宝塚歌劇〜ってなんなん…自分がたまたま苦しむ側にならなくて、エンタメを存分に楽しめる人生で良かったですね… 酷いから一応通報しておいた。 予告される奈良破壊 住民生活に関係のない文化などの予算を削減されます 大阪は文楽の補助金をカットされて、今では文楽がこの国から無くなろうとしています 身を切る改革 の身を切るのは住民であることをお忘れなく 維新は大阪で文楽とオーケストラを潰し、大阪をアニメ産業と文化の一大拠点にすると息巻いて失敗。 だいたい維新の頭の悪い連中に文化、芸術、芸能が理解できるわけがない。 そして奈良県はもう大阪(維新)の植民地化が始まる。 橋下徹や維新の連中はね、富裕層の愛好者が多い能狂言に対しては口先だけで攻撃はするけれど、余計な嫌がらせは一切しません。
文楽は清貧のインテリ層に愛されているから憎いんですよ。大阪の文化そのものですし。
学歴問わず文化的教養の無い非インテリを首長に選ぶとエラいことになる典型例です。 維新登場前から、文楽公演、不入りだったじゃねーの。
維新があろうが、なかろうが一部愛好家だけのおもちゃだっつーの・ 維新は日本の文化や歴史、伝統を軽んじています 大阪の「人形浄瑠璃文楽」が粗末に扱われたこと、皆様の記憶にも残っているはずです 確か10年ほど前に補助金カットされてましたよね 伝統文化を守る政治であってほしい。
外国人観光客はIRよりもこういうものが観たいのでは? 橋下徹の文楽叩きは酷かった。文楽界は補助金に胡座かいて集客努力見せてないゆうて『曽根崎心中』のラストを現代風にアレンジしてみせろとか人形劇なのに演者の顔見えてるのはおかしいとか放言しまくって。ある高齢の太夫さんがほとんど憤死のような状態で亡くなったの覚えてる。 文楽が楽しめなくともちっともかまわないんですが「俺にとって価値がないものは普遍的に価値のないものである」って幼児性で文化行政されちゃたまったもんじゃないです。 橋下のは「すべての予算は俺の好き嫌いで配分する」という俺様主義だったから。だから私から見たら不要なところにばかり予算を回していて、そういうところには大抵維新の利権があった。 これは自分もムカついたなぁ
べつに橋下に好かれるためにやってるわけではないしやる必要もない
王様でもないのに偉そうに
いろいろ理由つけて金を出さない気だったんだよね 芸術を理解しろとは言わないが、当時の公人が個人的な感想で伝統芸能を社会的に貶める発言をするなど言語道断 蓼喰ふ虫、読んでほしい。関西の文化、エロスを文楽、人形浄瑠璃をからめて魅力的に描いてる。オレにとっては教科書みたいな本。でも谷崎もくだらないとか言うのかな。 沖縄の私立図書館には子供が三線に触れ合える場所があった
街中では普通にエイサーを踊りだす
文楽も行政が普及させる働きかけをすれば進化や参加の敷居も下がったろうにことごとく接点を潰して追い込んでいる
大阪の文化を潰して他所で育った文化をありがたがって持ってくる浅はかでさもしい卑しい 日本の伝統芸能は韓国中国から影響受け日本で独自に花開いた芸能!
七五調や四七抜き音階、ほんとに
心地よい!
橋下さん嫌いなら嫌いでいいと思うが、公人の立場も顧みず、好き嫌いを堂々と発言する根性、「予算つけない文楽自分でやれ」発言
松竹バックの歌舞伎には何も言わないのですか? 「あんなもの観て面白いですか」とほざいてましたね
日本文化は彼には解らない よくぞ太夫の話まで...
本当に酷い、人非人、人にあらずの人物で、こんな人間おるんか...と恐怖を感じました。
同時に文化に無頓着というかセンスもないし、なんぼ学校の勉強できたか知らないけれども美しいとかわからん人やなと思った。こういう人が文化を壊し街も国も壊すんや、と。 橋下徹は教養心がなく趣味人でもないから、底が浅く懐も狭く狭量なのでしょうね。
上に立つ器でもないのに、軽薄と扇情的な言葉で世間の耳目を得るのを得意としてる。
広角飛ばして語気を強めるのは、ヤクザチンピラと同じ手法。
大阪人気質を彼と同一したくないけど、イメージダウンは否めないです。 文楽は大阪を去り別の地域で活動しましょう。いい意味で去ろう 世界都市東京が文楽を迎え入れます。
もう、「江戸の文楽」で良いと思う。
江戸で流行ることで初めて歴史に名を残せたのだから。
現に、若手技芸員は自分の力で次々と東京に拠点を求めて進出している。
東京のお客ならきちんと技芸を評価し支持してくれると知っているからだ。
教養と資本を持つ外国人も東京で観られるなら喜んで集まるだろう。 O太夫の贔屓はヒデェな。
メンタルが崩壊しているやつとか
編集長とか◯屋とかコンビニとか、目に余る!
R太夫さんの襲名に暴言。
O太夫の配役が気に入らないと「劇場が燃えたらいい」
推しを応援するだけじゃダメなのか?
何故他人を貶める??
こいつら、以前の新切場語りの時にも
同じように騒いでいたな。
不愉快だ。 職人さんの間でも伝統の継承や技術の教授を「修行」ではなく、効率的に教えている事例はありますね。文楽も30年かかる…ではなく、なんで30年かけていたか?と、問うことだと思います。 歌舞伎で「ワンピース」や「ファイナルファンタジー」をやってるみたいに文楽も現代的なものを取り入れていく必要があるのかも。 >>593
大阪人で文楽劇場行ったこともあるけど、まあ人気ないよね。人気ない興行は滅びていくのが世の中の摂理だろう。江戸時代でもそのように消えていったものは多いかと。 O太夫氏絡みでもう一つ言うと、
彼のS師匠は、あれ、自分が休んで愛弟子を切場相当の代役に立てることで、大役出演実績を積ませてやがては名跡継承の口実作りをしてるとしか思えないよな。
1度や2度ならともかく、また簑助師のように大病復帰を公言してリハビリに勤しむならもちろん応援するしかないけど、興行団体のエースがあれだけ毎度毎度直前のお休みで、客の期待を裏切り手薄な太夫陣に迷惑をかけ続けて悪びれた風もないとなると、ちょっと別の思惑があると邪推するしかない。
見方によっては毎公演の旅に座組に公然と大穴を空け続けてる訳で、太夫陣の頂点にいる者として他の範になるよう身を処すべきと厳しい声が出ても仕方ないのに。
つまりは、S師は眼の黒い内に継がせたい訳だ、綱太夫を。
だが、小さな団体とは言え、それなりのステップややり方があるのではないか。どうも自身の代役にかこつけて大役を経験させ、それを取り巻き信者が絶賛・・・のスパイラルは、少し離れて見る者からは異様な持ち上げとしか感じられない。何故そこまで仕掛ける必要があるのか?
なお敢えて付言しておくが、O太夫氏自身の素質とここ数年の頑張りを否定するものではないし、やがては名跡を継ぐ資格があることを否定する訳ではない(太夫陣の手薄さゆえ、彼だけではなく藤太夫氏や呂勢太夫氏も同じく便利屋扱いされて頑張っている事実も付け加えておく)。
しかし、そんな陰のチラつく「活躍」ぶりを見せられられると、普通に評価し応援したくとも、何やら「芸能界」特有の気持ち悪さをいやでも感じさせられて素直に受け取れない。
贔屓の大役でワーキャー騒いでる信者どもも、実は共謀していて、ワザと注意を逸らしているという疑いすら持たれる。
こんな状況が進行しているのに、他の技芸員やその贔屓客は、見ぬフリをして過ごしているのだろうか?
決して橋下とは違う意味だが、やはり文楽界も悪い意味での古さを抱えており、伝統芸能として公の支援で生き残る支持を得るためにも、そういう薄暗い不透明な部分をクリアにしなければならないのではないか。 >>609
大いに同感。
普通に贔屓目のない人が取り巻き連中が次々と連投する盲目的礼賛と陰湿な中傷の数々を素直に読んで、不気味さを覚えると考えないのが不思議。
口では三業が大切とかチームプレイが重要と言っておきながら、その実どいつも蹴落としてO太夫独裁を夢見ている。
いくら三味線の家の出でも、ひとりで三業を兼ね通しで出来る訳ないのだが、あの連中の頭の中は文楽が好きな者の考え方とは程遠い。
大方彼らの理想は歌舞伎のトップ像に置き換えたいたのだろう。だから贔屓を引き倒し、ライバルをこき下ろすのが平気なのだ。
文楽の現状を理解していれば、冗談でもそんな言動は贔屓の足を引っ張るだけで厳に慎むべきなのだが。
まさかご本人までそんな思い込みに乗せられてないよな?アホな取り巻きばかりで気の毒だし、むしろ心配。 澱はとりまきにちやほやされるの好きだから確かに心配
でも本当に心配なのは彼が人間国宝になるまで文楽が存続できるかどうか
際どいよ 澱の褒め殺しのいつもの流れじゃなくなってると思ったら
こんどは政治的意図でハシゲ叩き側が荒らしてるの? 選挙前からだったのか。わかりやすいね
オレいつも下から読むからさ 大量に文楽バッシングのTwitterコピペしてたのは維新信者みたいだけどな 通し狂言「菅原伝授手習鑑」
@国立小劇場、5月12日(金)
第二部の二段目、満席?
https://www.ntj.jac.go.jp/assets/files/02_koen/kokuritsu/haiyaku0505.pdf
玉男さんの菅承相と和生さんの覚寿目当てで
行ったが、釣り桜満開の「道行詞の甘替」
からずっと面白い、宿禰太郎が良い味付け
こりゃコンプリせな、と第一部も追加で買う
9月の三段目〜五段目も楽しみ
「夏祭難波鑑」@国立小劇場 第三部
5月14日(日)日曜夜のせいか客席6割
出遣いの皆さんの衣装が、涼しげな白の紋付
一人義平次を遣う和生さんだけが灰色の紋付
圧巻は長町裏の段、掛け合う藤太夫、織太夫
も良いが、お囃子のみでの殺陣がすごいわ
和生さんこんなのも遣うんや、と思って検索
したら紹介動画があった
https://www.youtube.com/watch?v=i3htBoVT3-k Twitterには、ほとんどが織太夫さんへの
賛辞で溢れてますね!
さすが人気実力ともに第一人者です!
公演が楽しみです^ ^ 伝統文化発信て歌舞伎とかかな。 落語は同時通訳しても中々厳しそう。 文楽も覚悟決めて時代に合わせてエンタメ化してれば入れる可能性あったかもやけど時既に遅しかな。 四段目の腹切りは先代芝翫が絶品。
三段目は戦国大名の荒々しさ、四段目はお大大名の風格。
腹を切って上げた顔に青い筋が何度も走ったのには仰天した。
『淀五郎』で仲蔵の言う芸談は真実だったのが初めて分かった。
悪いけど梅幸丈の判官は品格だけで演技のリアリティはなかった。 「日本の伝統芸能文化はマカオにもシンガポールにも韓国にもない」という、その大阪の近松門左衛門に通じる独自伝統文化・文楽の予算を削りまくったのが維新。 いくら維新でも俺達からロックは奪わないと思っているのかな? 文楽を奪ったぞ。 K-POP、ラップが一番に奪われるかな? ロックも奪われる。 健康で文化的な暮らしのために芸術色々ある。 助成、援助をしないと、後世にひき継げない文化も有る。 今だけ、金だけ、利権だけで、音楽守ってくれる訳ない。 「2人が応募するも、資格外などで選考に至らなかった。」 う〜ん、やる気があるなら資格外でも柔軟に入れてもよかったんじゃ。。。 創業者の橋下徹が上方の素晴らしい伝統文化のひとつである文楽の補助を知り捨てる一方で吉本興業とは業務提携するという浅はかさだから「あおもり犬」無断使用なんか何とも思っちゃいませんよ。パクり上等の維新の会ですから。 文楽に限らず伝統芸能関係者は「自分たちの芸能は敷居が高いと思われてる」とか思ってそうだけど、それ以前に「全く興味を持たれていない」のが事実。 橋下徹や維新の会は、日本の伝統文化、特に文楽バッシング繰り返したし、 市音も潰し、今更にカジノIR集客目当てに企むて、文化やアート語れるのか? 過去の総括からしてもらいたい。 維新信者の文楽ネガ記事連投は醜い限り
この板ではますます憎悪をかうだけなのに スキャンダルの続出する歌舞伎界とは天地の差で清らかな文楽界。
技芸員たちがこんなに真摯に芸に取り組んでいるのに、薄っぺらい認識と低い教養しか持たない連中に時代遅れだの工夫が足らないだの客がよべなだの中傷誹謗されっぱなしの文楽界が不憫でならない。
挙句はこんな掲示板に出張りネガツイートを盗用して傷付けようとする不埒者まであらわれる始末。
応援のつもりで掲載された記事まで悪用してネガキャンペーンとして利用する悪辣さには、お前文楽に親でも殺されたのかと問い詰めたくなる。
文楽クラスタは不快に思うだけではなく、自分の発信力を駆使して誤解を解き、不当なバッシングに徹底的に抗戦していかなければならないのではないか?
個人的な推しの応援をしてるだけではダメ。このままでは早晩文楽は本当の価値が忘れられ、国の支援も受けられなくなる日が近い。 いつも他人の揚げ足取りばかりしているコンビニ先生のツイート
2023年5月『菅原伝授手習鑑』序中「加茂堤」 田んぼの野遠見で、拝啓の上手に…
拝啓の上手だって、拝啓ww
背景だろ。人のアラ探しをし過ぎ。
ほら、自分だって間違える時あるだろ! コンビニはここを見ているかして
拝啓を背景と修正して再ツイートしてるww なんか人形の演出や小道具、本文の読みに細々とイチャモンをつけているが、目は人形の方に向けているのだから本を見ながら浄瑠璃を聞いているのではないだろう。それなのに超細かい箇所の太夫の読みの誤りを指摘している。普通そんな事は不可能なはづw。
隠し録りをして、改めて聴き直してチェックしているに違いない。 演出な小道具にまでイチャモンをつけまくっているが、それなら平安時代に寺子屋が有るのは?
源蔵が裃着ているのは?お姫様が花簪挿しているのはいいのか?
所詮芝居だろ。時代考証など無意味。
俺はこんなに詳しいんだという自己顕示だけ。
安い人物だな。 コンビニの指摘は荒唐無稽過ぎて笑えてくる。
本の粗探ししか出来ない知識のくせに、一丁前に劇場に通い詰めるかのように論評するのはクズの所業。
しかもその内容が、大河ドラマの時代考証に鬼の首を取るかのように重箱の隅をつつく自称歴史ヲタクとやってる内容が全く同レベル。
芝居の設定は時代物であっても所詮観客の為の「作り物」である事すら忘れて顔真っ赤に史実じゃないだの、書いてて恥ずかしくないのか?
このザマじゃ業界で爪弾きにされるのも無理はないわな。
そういや、一度捕まえて違法録音の証拠を押さえてみたらどうだ?
文楽の振興を妨害するような散々な揚げ足取りに憤り、もう既に劇場側はマークしてるんじゃないか?
前科二犯の研究者崩れになりたくなければ、いい加減録音機持ち込みは止めた方がいいぞ。 文楽通し観劇。大変だったが充実していた。 今の文楽の陣容全てを見聞きして、織太夫がやはり頭一つ抜けている。 ツイッター見ても織太夫さんの話題がほとんど♪
織太夫さんが語れば文楽が盛り上がる。
実質の座頭だね!!
これからの文楽を活性化させるには、
織太夫さんを中心にした配役でやって行けば
良い。 それは自爆フラグでは・・・
取り巻きはいつも自爆してるけどね。苦笑 そもそも、文楽劇場が邪魔、国立なのに大阪が支援金出している(誰が見に行くんだ面白くもない)
国立劇場でも他のライブ等に使えない、潰してしまえ金食い虫 大阪自民とかもう崩壊しているので、維新に土下座して東京という本物の文化を味わいましょう。霞ヶ関の命令が来るのは大阪府なんです。文楽みたいな古いガラクタなど捨てて東京のトレンディ(死語)な風に当たればみんな吉村さんと松井さんの素晴らしさにきっと気づきますよ。お茶なんて古臭いでしょう。 また維新信者のコピペかよ!
コンビニ❗編集長❗ヨモ❗
内輪向けの嫌味やバッシングばかり繰り広げてないで、
文楽を汚す外敵と戦えよ‼ 今日は文楽を聴きに国立劇場まで。
菅原伝授手習鑑と夏祭浪花鑑 文楽(特に近松、今回はないけど)は、ヴェルディとワーグナーとともに舞台芸術の頂点だと断言するぞ。
文楽劇場は、スカラ座とバイエルン歌劇場と同格である。
日本が誇る文化芸術の最高のコンテンツの1つ また橋下さんがめざまし8で文楽腐してるよ。親を文楽に殺されたりでもしたのだろうか 【文楽の研修生応募ゼロの衝撃】 無料で文楽の専門学校に入れる研修生制度。 大変いい制度なのに、今年の応募者はゼロ。で、締め切り延期。 残念だけど、そりゃそうだと思う。 研修生の応募資格は、 ・「23歳未満」の「日本人」の「男性」 これを見直す意識改革がない限り、文楽に未来はない。 後継者難の続く文楽は正念場を迎えている。次代をになう技芸員を育てる研修制度で、今年開講分は初めて応募ゼロだった(期限を設けず募集中)。動員の面でも国立劇場の閉場で東京の常打ち劇場を長期に失う。何度も危機を乗りこえてきた文楽の底力が今こそ試されるだろう。 コンビニってバ◯じゃないの?
公演毎に机を新造するのか?(笑)
人形芝居の小道具にそんなリアル感を求めて
どうする??
「俺は凄い!」アピールなら大失敗ですよ、
先生。(笑)
文句ばっかり言ってないで、金出して公演を主催するか、小道具を新調する経費でもドカンと寄付しろ!
2023年5月『菅原伝授手習鑑』序切「伝授」 小道具の机。「常にかはりし白木の机。」(十六オ3)は、筆法伝授の勅諚をうけて、新たに、急に誂えた用具と考える。自らは手本を書き、源蔵には臨書させるための重要な用具。 木肌に何か塗ったものか、新造の木肌とみえないのは残念。 大坂の地に17世紀から続く文楽を、かくのごとく貶めることしかできないお粗末維新アタマ。 文楽はユネスコの無形文化遺産、インバウンド客の巡礼地・黒門市場近くに国立文楽劇場があって、盛立てる条件は揃ってるのに。 今は鬼籍に入られた住大夫さんが2012年に脳梗塞で倒れたのは、あの橋下の文楽攻撃と無関係とは思えない。 また変酋長がわざわざ暴走して
敵を増やしてご満悦w 例の騒動、登場人物が皆文楽のダメ男よろしくみっともないシロウトぶりを世間に晒してるのは、外から見ていて情け無さ過ぎる。
これじゃ維新に舐められても仕方ないぞ。
もっとしっかりせんか❗ 文楽について書きたかったら観客の数とかではなくて公演内容を見てから書け。公演見聞観客の一人として述べるぞ。吉田玉男の名舞台写真を掲げて失礼な事を書くな。 文楽研修生「ゼロ」、芸つなぐ道は 国立文楽劇場、50年続く制度で初 女性の入門が認めようという声に対して、「男性のみで演じてきた伝統を重んじる意見が大勢を占め」ているとのこと 「男性のみ」にこだわり、いつか国立文楽劇場の技芸員はお爺さんだけになったとさ >>653
O太夫を頂点とした一座作成を目指しているんだろ コロナ以前に、大阪市立中学校の元教員から聞いた話。 維新の首長になって予算がつかず実施できなくなったが、以前は中学校に毎年独自の舞台鑑賞用予算があった。学校でプロの小劇団や楽団等の鑑賞会ができた。古典芸能の狂言や文楽をしたこともあったと。 身を切る改革は誰のため? 偏執長の露骨なムーブの意味が理解不能。
わざわざ舞台裏の不様なやり取りを引っ張り出す事に意味があるのか?
俺様がO太夫のプロデュースを仕切らなきゃとマネージャー気取りなのだろうか?
お前如きが?正直笑うしかない。
素人に梶取りさせたら、結局余計にミソを付けるだけで商品価値が下がるしかないだろ。
少なくとも彼のセンスの無い「活躍」のおかげで、文楽ファンの中で確実にアンチは増え続けている。 若手会も、やっぱり大阪だとチケット売れないのね。東京の若手会は、あっという間に満席だったんだけど。この温度差なんだろう?
若手が活躍する公演が地元でこれじゃ、研修生も入らないわなぁ。
→やはり東京移転は必然と認める流れにあるな!
そろそろ動く人が出るかな。 誰かを笑わせよう、楽しませようと思ってエンタメの世界に飛び込んだにもかかわらず、100年以上前の誰かが作ったネタをやろうという発想がよくわからない。 エンタメの中心に位置しているのはもっと意味が分からない。伝統芸全般はもっと端っこにいるべきだと思う。歌舞伎も落語も能も狂言も文楽も。 トップ俳優が豪華競演、北野武監督『首』はカンヌプレミア部門。拍手喝采にフランスの北野人気を実感。「カンヌでは温かく受け止めてもらえた。日本でも同じように受け止めてくれれば幸い。
ジャック・ラング元文化相から “文楽みたい” と言われた」と北野監督。「今までで一番素晴らしい上映」と西島氏。 僻み妬みなんだろうか?文楽は大切な日本伝統文化なんだけど?あの人って芸術的な事にコンプレックスあるのだろうか。 維新は我が国の伝統や文化を破壊する赤くないポル・ポト派だからな。文楽を敵視したり、伝統や文化は唾棄すべきものだという組織なんだよ 「研修生の応募条件は、中学卒業以上の男性で、原則として23歳以下。経験は問われません。」 ってあるけどなんで女性は応募できないの?男性に限定する理由は? 後継者不足を案じるならまず女性差別をやめるべき。 文楽,女性に門戸を開くことは考えないのだろうか文楽,女性に門戸を開くことは考えないのだろうか 無料で文楽の専門学校に入れる研修生制度。 大変いい制度なのに、今年の応募者はゼロ。で、締め切り延期。 残念だけど、そりゃそうだと思う。 研修生の応募資格は、 ・「23歳未満」の「日本人」の「男性」 これを見直す意識改革がない限り、文楽に未来はない。 「2人が応募するも、資格外などで選考に至らなかった。」 う〜ん、やる気があるなら資格外でも柔軟に入れてもよかったんじゃ。。。 コロナ以前に、大阪市立中学校の元教員から聞いた話。 維新の首長になって予算がつかず実施できなくなったが、以前は中学校に毎年独自の舞台鑑賞用予算があった。学校でプロの小劇団や楽団等の鑑賞会ができた。古典芸能の狂言や文楽をしたこともあったと。 身を切る改革は誰のため? www神奈川県愛知県福岡県に比べ1寸も成長してないのに維新の成長を止めるな!wwwでもね何でもかんでも合併や江戸時代からの伝統文楽の補助金廃止など、その効率性重視の無駄をなくす政策は本人達に自覚は全くないが日本政治の進む道を皮肉に教えてくれてるのではないでしょうか。 おまえらが陰口たたくから変酋長の髪が一段とさびしくなっている
いい加減にしろ 偏執長は、文楽はもちろん芸能界、ウェブメディア全て素人のくせに出しゃばり足を引っ張ってばかりいる。
大事な売り物を扱っている感覚が皆無。
O太夫も、文楽界を向上させたければ早く役立たずの取り巻きを一掃して、本物にプロデュースしてもらうべき。 >>666
今は特に活動をしているとはいいにくいが。大正から昭和にかけて
『乙女文楽』が結構、存在したのを知らないのか? 文楽は既に「死に体」の芸能だが、「芸」のレベルは国際的に評価出来るもの。
小山観翁氏が「山城少掾の受領と共に文楽は大衆芸能としての人気を失った」と
いうのが文楽の現在に対する最も的確な論だと思う。但し、芸能に無知な政治家風情が
何の根拠もなく、口出しすべきものではない。例えば。杉山茂丸の著書のレベルで
文楽を語れないのなら政治と芸能は分離されてしかるべきものだろう。 文楽、外国人ではなくニッポンジンにどうすれば劇場で見てもらえるでしょうか。 静かな場面より騒がしい場面を秒単位でTwitterやインスタでサクッと広告… はどうでしょうか 演者さんの私服やら何食べたやらはどうでもいいんです😅 浄瑠璃のあの音を現場で聴きたい!と思ってほしい ツイッターを見ると、文楽関係の話題の8割は織太夫さんへの賛辞だよね!
やっぱり人気実力ともに突出している。
これからの文楽は彼と共にある。
業界を牽引するトップランナー!
他の人は無きが如し。
本当に凄い!! 例の件、予定通り開催するようで何より。
そういえば、変酋長は無駄に絡んで醜い舞台裏を晒した責任は取らないのかなあ? 昨日は国立小劇場で文楽を見て来ました。今年は研修生に応募する人が0人になり、東京で定期的に文楽公演を開催して来た国立小劇場も今年秋には一時閉場で、存続も危ぶまれる?文楽。これが私にとっては最後になるかもと思って行きました。 松本人志さんのM1や“すべらない話”で、新人芸人が世間に認知される。週刊少年ジャンプは新人に連載を任せて読者と共に成長するが非情な打ち切りも多い。 新人発掘と告知機能を誰かがやる事でマンガやお笑いの産業が育つ。 新人発掘・告知機能がないと文楽や落語のように廃れる。 文楽と落語が廃れたのは「新人発掘・告知機能」が無かったせいではなく、映画やテレビなどの映像文化に負けたから。いくら新人発掘して告知機能を充実させても文楽も落語もごく一部の人間しか嗜好しない。 個人的な経験ですが、ここ1ヶ月の間、漫才師を見ていない日は1日もない。文楽の演者を見た日は1日もない。歌舞伎役者は……、あ、なぜかいっぱい見た。 それはともかく、興味のない人には認知されなくなるということが廃れるということでは? >>681
落語って廃れていますか? そうは思いませんが。 あとお笑いの論点に文楽を引き合いにら出してくるのはいかがなものかと。 漫才や落語、漫画は個人レベルで活動や創作をしますが、文楽は基本的には座組で活動し、伝統技術の伝承に重点があるので、同列には語れない。告知が大事なのは理解できるが。 プロフェッショナル仕事の流儀で以前人形操作の女性が取り上げられていた。普段顔は出ないため容姿は全く知らなかったけど、携わってる仕事見てると、あの番組に関係する人か!と分かった仕事がいくつかあった。文楽の人形遣いも顔隠したらどうかね。人形より大きな人間の顔が出てるとそちらに注意がいくし、そもそも芸を持ってるのなら受け手が専門知識なくても私が分かったように見ている人には分かるのでは。 清治さんがインタビューでグッサリ仰っている相手と思しき人は,お客の中に誰かを見つけて演奏中にお座布の向きをお客さんのほうに引っ張って変えてた。何を言われても無駄っぽいw 舞台の外で誰と会おうと,床の上での語りが総て。社交辞令は政治力にはなるかもしれないが,芸の肥やしにゃならなさそう。文楽を盛り立てる為に尽力されるのであれば別だが。 公演パンフレットの記事で三味線のトップにあそこまで露骨に苦言を呈されたのは相当深刻な問題
芸を追求する姿勢は芸に顕れるからね
それが気に入らない人は少なからずいるだろう 有名人?(笑)とのツーショットや
高そうな食事などをアップして
特別感、上級芸人(笑)をアピールしているのとか、ダサい。
ツイッターって、バカ発見機とは良く言った。 本当、いい加減大人になっていただきたいものだ。
いつまでも自己顕示欲が先に立つようでは、大きな子供でしかない。 伝統界隈のパワハラとか猿之助さんのパワハラについて全く肯定するつもりはないし大反対なんやけど、しかしつい数年前まで住大夫の稽古なんてめちゃくちゃパワハラやのにテレビや本や新聞がまるで素晴らしい事のように発信して、今掌を返したように大批判するのも誰が言うてんねんって思う。 確かに芸に関しては素晴らしいとは思うけど、少なくともあんなどやしつけまくる稽古を肯定的に垂れ流し続けたのはおかしいし
実際に見たわけじゃないからわからんけど、先輩の越路大夫は理路整然と稽古をしてはったように本なんか読む限り思ったりするんやけど、住大夫ももっと理路整然と稽古してたならあの素晴らしい芸がもっと残ったかわからへん
お弟子さん達も頑張ってはるとは思うけど
今さら新しい研修生が入らへんて騒いでもパワハラを肯定的し続けて来てそらそんなとこ興味あっても嫌やろと思うし
文楽に限らず伝統ではほんまにそういう事が肯定されメディアも肯定してきたのに 維新が威信するのはムダ・ムリ・ムラの排除。橋下が文楽への補助を切ろうとしたンもそれ。昔、V屋やった時に県が悪ビデオ追放ちゅうて、夥しい悪ビデオタイトルを書きだして(ほんまにゴクロはんなこっちゃ)送りつけてきた。さやから抗議の☎いれて「三ム」こそが文化やないかちゅたら、 そらまぁそなんですが…にょごにょご 言いやった。ほいで、いま維新をもんおすごうリスペクトする兄ちゃん、姉ちゃんたち(そないゆほど若うはない)は。この「三ム」に優生学を乗せてきた。優生は劣死を伴う。以前、「社会的に非生産的」という用語が横行しだして、維新は優生学に邁進してるわけや。 それは言いかえれば「淘汰」や。廃質者は社会のゴミやから淘汰すべし、外来種は美国を損なうので淘汰すべし、LGBTは優秀な民族を滅ぼすから淘汰すべし、あぁカッコええ!そない思うんやな。それが流行り出してんのや。彼らは廃馬を撃つ! 橋下徹や維新の連中はね、富裕層の愛好者が多い能狂言に対しては口先だけで攻撃はするけれど、余計な嫌がらせは一切しません。文楽は清貧のインテリ層に愛されているから憎いんですよ。大阪の文化そのものですし。学歴問わず文化的教養の無い非インテリを首長に選ぶとエラいことになる典型例です。 橋下アンチが多いようだけど、昔々松竹が文楽を切った時点で実際のところ文楽は終わってるわけですよね?もうその時点で大衆受けしてないという事実。 >>697
大衆受けしなくなったのはもっと以前から。戦前の三太夫鼎立時代が最後。 とっくに松竹が手放した頃には終わってるのは同じだろう。グダグダ言うな 過去は過去。
これからは、織太夫さんが未来に向かって新しい文楽を作って行く!だから安心。応援しましょう!! 大阪発で、海外に日本文化をアピールできるコンテンツが存在するのか? いつも他人の些細な誤りをあげつらって
マウント取りに必死なコンビニ先生のツイートから。
「曾祢心中」だってさ(笑)
「曾祢」とわざわざ書いて「根」じゃないとの
自説アピールも台無し。(爆笑)
この人やっぱり凄い俗物だね。 >>697
知りもしないくせに文楽を中傷誹謗する輩は要は維新信者で橋下と同類。
文化に敬意もなく弾圧した姿勢は未来永劫非難されるべき。 朝日の地方欄?に連載されている「角界余話」という相撲の年寄名跡に関する話がおもしろい。いわゆる「親方株」と呼ばれるもので持っていると相撲教会の理事として年俸1千万円以上が定年まで保証されるというもの。中には3億円以上払った親方もいるとか
名跡とか世襲制度とかヘンな和を乱すヤツを排除する目的としては機能してきたんだろうけど公益財団になったらそういう古い制度も変えざるを得なくなるというのが相撲協会だったりするのかな。
そういう意味では世襲ではない文楽はまだ健全な気がする >>704
血筋をアピールして、世襲化したいと
思っている人がいますよね。
先祖代々義太夫やってるって系図書かせたり。
祖父ガーとか叔父ガーとか大叔父ガーとかww
でも、養子とか母の連れ合いとか後妻に行った先とか、無理筋過ぎて笑えました。ww
残念ながら、つまりは、、「他人」ですね。(笑) そんな理屈なら、北野武だって立派な義太夫の血統になるよねw
実際、彼自身が文楽や義太夫を意識している作品は数多い >>706
話題の彼はそれを本気でエリートの証拠wとばかりに発信しているからな。。なんかね。
哀れ(笑) 702≫コンビニ先生、岸和田の素浄瑠璃に降臨。最前列に陣取。 >>706
文楽をモチーフにした映画「Dolls ドールズ」は評価高いし、
何より世間で一番認知度が高い義太夫は「グレート義太夫」だw コンビニ先生、もうイチャモンつけるネタがなくなって、博多人形の裾のシワがどうたらとか、、
悲しいね。(笑) 橋下は大阪知事だったかの時にハコモノを潰すだかの施策で文楽にも手を出した 文楽は自力で踏ん張っているけど、あのタイミングで本当に潰れていたら、日本の伝統芸能を世の中から消えていた可能性があり、もしそうなっていたら大罪だと思うけど >>712 の最新のコメント:
「古文漢文よりも金融経済を学ぶべきではないか」
金融教育をテーマに、財務金融委員会で議論させて頂きました。 今日から国立文楽劇場で文楽鑑賞教室が
始まってるけど、何でこのスレはずっと
肯定・否定とも、能書きばっかりなんやろ?
肝心の、生の舞台への言及、が殆ど無いのは
おかしい、と誰も思わへんのかいな
見てないから、能書きしか書けへんのか? コンビニ先生に対してこそ言ってもらいたい指摘だなw >>716
まあコンビニ先生は、書いてる事はともかく
金払って見に来てるお客、ではあるからな〜
場内では、悪目立ちすぎやけど
で、貴方はどうなの? >>715
人気ないからおかしいとも何とも思いません 文楽鑑賞教室 仮名手本忠臣蔵 三段目、四段目 国立文楽劇場 織太夫さん、芳穂太夫もそうですが、学生が驚くほどの声量を持って語られます。技量にも唸らされました。東京の国立も含め、こんなに学生が真剣に観ている鑑賞教室を初めて見ました。やはりいいものは伝わるのですね。 恐れ入りました。 文楽の危機は本当に目に迫っていて、今日も鑑賞教室に来た高校生に研修生募集を係の方がロビーでPRしておられました。 織太夫さんが若手を引っ張っておられる気がして、そこに光明が見られます。千歳師や錣師にも 我こそ太夫という気概で、研修生ゼロという現状を前向きにしてもらいたいものです。 織太夫さんの発する気迫(という表現がいいのかな?)には、こちらも思わず背筋を正してしまいます。こんな感覚は40年近く前に越路太夫さんで感じて以来です。本当はもう切語りを任せるべきだと思います。師匠の咲太夫師も上が詰まっていて遅くなり不運でした。(それが理由かどうか分かりませんが) いや、もうそんなんどうでもいいから。
文楽祭キター♪───O(≧∇≦)O────♪ >>720
高校生に無記名で内申に影響しないからwという条件でアンケートだしたら、
人形よりでかいおっさんが何人も素顔晒して悪目立ちしてる、という感想がそれなりの数出てくると思いますよ >>723
それが外野が思うほどソレ案外ないんよね。 最初からそういうもんだという認識で観るからね
だって今は黒衣で遣う場面のほうが激レア化してるから
そもそも全頭巾状態を知らんわけで >>725
私は思ったんだけど。それだけじゃないけど何作か歌舞伎の時代物の予習がてら見たけどそれっきり。30分もあれば文楽劇場行けるところに住んでるけどね。同じように行かなくなる人は理由なんてわざわざ言わないから文楽に対する不満とか現場に伝わることないでしょうね。
昔NHKで人形劇三国志やってたけど、あれも操者見えてたらとても興ざめだったと思うわ。 自分が知識教養が無く知らないだけのことを
あたかも全人類の共通認識のごとく語り正論ぶる奴は不要
橋下維新と同類の輩
そもそも現代社会で無知アンチを含む全ての人を客として扱え、尊重しろと言うのは無理な話
たとえ国が支援しているといえども変わらない 誰も彼も出遣いになったのはそんなに古い話ではないわけで
総出遣いなのを伝統として残すべきなのかは議論の余地あるわな
新作やるときはみんな黒衣になるしね >>727
そもそも人形浄瑠璃と人形劇三国志は歴史も成り立ちも全く異なるもの。
それを知ろうともせず自分の拙い理解で比較するのは大変野卑な言動で恥じ入るべき。 出遣いは観客のニーズが形になったものであり、人形浄瑠璃の長い歴史の中で伝統として位置付けることに何ら支障はない
上演側が止めたければ止めれば良いと思うが
門外漢のイチャモンにいちいちあれこれ議論するのは荒れて本質を見失うだけ >>715
それは貴方が自分のページに書けばいいのでは?
今は誰でも自分のメディアが持てる時代ですよ >>732
「誰でも自分のメディアが持てる時代」なんて平気で言えるような輩に
伝統芸能を語る資格はありえない。 >>733
上から目線だけど、何か書いているのですか?
ぜひ拝見したいものです。
そもそも劇場に行きましたか? それらしく語ってるけど結局は以前社会的問題となった寿司屋の丁稚奉公と一緒。人間国宝がとか言ってもそれに魅力感じる若者がどれだけいるか >研修生応募者がついにゼロの異常事態 文楽は“令和の危機”を乗り越えられるのか 人間国宝てそんな魅力あるの?
ただの頑固で偏屈な爺さんじゃん。 複数人によるO太夫への賛美がツイッター上には溢れているが、あまりに多くて正直言って気持ち悪い。
考えたくないが、まさか本人が書かせているなんて事はないよな。。 本人が止めていない=御満悦なんだろうね。
師匠も師匠だし、目立ちたがり屋の系譜を引き継いでいくのだろうw
逆に器の程度が知れてこちらは興醒めするが。
そういえば、変酋長が暴れ回ったフライング騒動はどうなったのかね?
結局シレッと出演するみたいだけど。
あれも恥晒しだったな。 文楽の現代的な演目も新規開拓として試みられるがコアなファンが求めているのは「演者による様式の深い理解と再現または様式の発展による新たな解釈の発現」であって必ずしも現代に即した演目ではない。古典芸能が現代劇として生まれたにも関わらずその享受は累代蓄積されたものとなってきた困難か。
↓
国の保護・支援の根拠(文化的価値)には、上演形式だけではなく近松を筆頭とした古典作品の継承上演も含まれているのだから、安易に古典を捨てるなんてできない。
歌舞伎はその辺りをすっかり忘れて義太夫をおざなりにしているが・・・後で泣きをみることだろう。
文楽がその轍を踏む必要はない。迎合以外にやり方はある筈だ。 コアなファンだけを観客として捉えて行くならば文楽の寿命は短くなるだろう。
松竹が見放したのも、コアなファンだけでは営業が成り立たない訳だから当然。
一度、コアなファンを一掃するくらいの企画力がなければ文楽再興はありえない。
例えば、『巷談宵宮雨』を文楽化するとか、若い世代の興味も惹かせる圓朝の
怪談噺の文楽化を考えるくらいの企画の幅広さが欲しい。 三日経ったけど、生の舞台を見て書き込んだ
らしいのは、O太夫賛美のあの方だけやな
けっこうお年を召した方らしいけど
全体的に見た、真っ当な感想とか入れれば
他の人の共感を得られる
とは思わんのかいな?
人形遣いや三味線の方も、いてはるんやで >>727
ムショ上がりのひと?
顔出しガーって下手したら20年くらい前に流行ってたけど
昨今は澱の褒め殺しレスばかりで久しぶりに見たわ。笑 コンビニ先生がわざわざ、
「かけんひ」云々とかツイッターに書いてる。
科研費が貰えるのをまさか特権で偉いとか思ってる??
就職もしないで、朝から晩までツイッターやって、甘いもの食べて、浄瑠璃本眺めて、
「国費」で生活しているのは、「博士」の
特権ですか(笑) >>740
あんたもソレ本気で書いてるなら直接投書せいよ。
協会ではなく劇場の制作にな 木ノ下歌舞伎の主催者が言ってたが、自身が大学で講義したとき、伝統芸能作品における封建的な物語に嫌悪感や違和感を示した生徒が結構いたとのこと。もう世代の違いはかりはどうもならないね。
自分はコロナ前まで歌舞伎よく見てたけど、それでもストーリーに関してはあらすじだけ抑えて脳死状態で見てたから若者の言うこともそれなりにわかる。現代人がまともに受け入れられる物語というのは少なく、現代劇みたいな話もあることはあるが、それらは現代の視点で見たら、よく言えばシンプル、実際のところは退屈な印象。歌舞伎は役者も見どころだが、文楽は抽象的な人形の上に上記で書かれてるように裏方であるべき人間が大きな顔でのさばるから、
むしろマイナス要因 学徒動員wで無理やりこさせられてる学生たちに文楽見た感想本音書いてもらったらどうかね?勿論無記名で。ガキも面倒くさいから無難なことしか書かないかなw
ほとんどがつまらんと思ってるんだろうけど >>744
劇場の制作にそれだけの企画力と知恵があれば、もうとっくに文楽は再興してる筈。
こうなると文楽劇場自体に問題があるという事になってくる。
投書程度で文楽劇場の考え方が変わると思うのは甘すぎる。
国から命令下して、作品内と演出容の再検討をさせるべきだろう。 >>748
再興してると思っているうちに滅んでしまう。
権威が滅ぶのは一瞬の出来事。
お前みたいな呑気な奴が伝統芸能を滅ぼす元凶。 若者に来て貰いたければ、まずはその親世代が劇場に通うように優遇しないと話にならない。
親が通えば子も付いてくる。
義太夫好きが普通にいた時代から丸々二世代の間無策だったためにこの惨状を招いたのだから。
「将を射んと欲すればまず馬を射よ」 >>751
あんたはこんな場所でしか豪語できないションベンタレか?
本気で憂いてるならそれをそっくりそのまま制作へ言えや。 曽根崎心中 って大坂の話だったんだ(汗)。でも、当時は外れ、今はど真ん中。曽根崎川ってのもあったなんて。それだけ地元密着の話と。となると、「大阪維新の会」なんて受け入れちまったらダメになるだけじゃん。文楽を捨てろって大阪を捨てろってことだぞ。いいのか? 明治維新で衰微廃絶した芸能文化は数知れず
人形浄瑠璃だって文楽座だけが運良く生き残った 歌舞伎同様今の流行り物に乗っかるというベタなやり方はどうですか?そんなことやっても歌舞伎同様古典見る人が増えるとも思えないけど 新作は松竹のデータでも定着しないらしい
要は当座の集客のためにやっている 歌舞伎の場合は既存メディアに乗っかって流したから周知され、役者の贔屓経由で動員したからそこそこに初動が得られた。
一方、文楽の場合、メディアへの依存度も観客の集客プロセスも全く異なるから、同じようにやれば話題になるだろうと安易に考えると大失敗するのが関の山。
そうならないため、公演を支える体制づくりとして、具体的には、
・集客は地味に口コミで拡大
・既存の顧客は我慢して横槍を入れない
・評論側(伝芸記者や研究者)は応援
そして、東京・大阪を跨る長期公演でロングテールを狙っていくべき。
そのためには、
・作品の選定
・テーマのアピールポイントの明確化
・親子・カップルで鑑賞できるような現代の価値観への寄り添い
・義太夫と人形操演の技術的な「見せ場」の設定
など、念入りに制作する必要がある。
情報過多で移ろい易い現代ではこれだけ周到に用意して、はじめてどうなるかという俎上に上る段階。
それだけの粘り腰と決意が関係者に共有出来るかが課題となる。 正直、新たな時代に合わせた新たな看板演目として新作の創造は必要だと思う。
しかし、それは一過性のものではなく、新たな古典として通用するものとして制作すべき。
現在の一座の体制では、客引きの新作を無駄打ちする余裕は無い。 >>759
こういうセリフは新作やる歌舞伎役者も言ってるけど、古典が売れてない現実の分析もろくに出来てないだろうに歴史に残る作品作るとか…お笑いのセンスは吉本以上にあると思うわw 毎月掛け捨ての芝居してた頃でも後世に古典として残るのは数年に一作くらいなのに
新作ひとつ書けたくらいで大当たりが取れるなんて思うほうがおかしい
本当に新作で活性化させたいなら三部制にして夜の部は必ず新作を書くくらいのことはしないと 文楽に関しては明らかに郷土芸能なのに、そういうのを公的に保護するような文化政策は「中央/東京」的という眼差しは確かに存在したので。
パトロンの支援によって文化が成り立つ船場の旦さん文化の系譜が「「民」の力で成り立たない文化は潰れても仕方ない」という思想に悪用されているのを感じた 文楽座は極限して郷土芸能化したのかもしれないけど
人形浄瑠璃自体は江戸にもあった普遍的なものだろ 文楽は人形浄瑠璃の一つで、文楽座自体が大阪の郷土芸能。逆に、そこに根を生やして「郷土芸能で何処が悪い」と
居直れるくらいのきがいが三業全体に欲しいと思う。 >>761
毎回必ず新作?現実に出来もしない事を書いて足を引っ張るだけ。
こういう老害が文楽を衰退させたんだな。 文楽座と彦六座等のあった時代に関して現代に残ってる文献から「團平賛美」と罵ってる物の分からない奴がいるが
摂津大掾の人気でたまたま文楽座が残っただけで、商売になる芸と巧い芸の違いは当然あること。 コンビニが群を抜いた老害だと思っていたが、
浄瑠璃研究者や関係者はほぼ全員時代遅れの老害なんだなと理解せざるを得ない。
これじゃあ世間離れして叩かれる訳だ。現代に生きていない。
ノスタルジーだけでは滅びを待つだけ。
今の技芸員の為にもならないし。 >>767
おまいさんだけやん(笑)
しかも自身も老害だからネット弁慶の自覚もない
恥ずかしいなあ。笑 >>765
9割駄作でも掛け続ければ1割の名作が生まれるかも知れない
ロングランできるようなヒットが生まれればいいね >>770
昔の曲を掘り起こしたりするのにどれだけ労力と時間がかかるか理解出来ないのか?
まして毎回新作なんて夢のまた夢。 コンビニってマジ不遜なやつだな。
某古書店が発行している冊子に
「寄稿」wしている。
ツイッターしか自説発表の場が無かった人だから
嬉しいのだろう。ww
しかしタイトルからして不遜。
>わたくしは「ロームシアター京都『木下蔭狭間合戦』七冊目切「竹中砦」公演批判」を書きました。
公演批判だとよ。「批判」。
批評じゃないんだよ。「批判」。
いったい何様?
無職、ニートのくせに。
他人が企画して、資金を調達したりして
苦労して上演するような物にも、いちいち外野からケチを付ける、謂わば営業妨害者だな。
また、その批判の表現が下劣。 こう書くと、高学歴の「博士」である
コンビニはこう反論するだろう。
批判的思考は、その「批判」という言葉が持つ意味の一つ「ものごとのよしあしを考えて、評価・判断すること。とくに、否定的な評価・判断をすること。」(ベネッセ新修国語辞典)から、相手を攻撃するものというネガティブなイメージでとらえられる事が多々あります。
しかし本来はそうではありません。批判的思考を長年研究されている京都大学大学院教育学研究科の楠見孝先生は、さまざまな研究者による批判的思考の定義をレビューし、共通する3つの観点を取り出しています(楠見、2011)。それによると批判的思考とは、「論理的・合理的思考であり、規準(criteria)に従う思考」であり、「より良い思考をおこなうために、目標や文脈に応じて実行される目標志向的思考」であって、決して他者を攻撃するというようなネガティブな思考ではないのです。そしてもう1つの観点が、「批判的思考とは、自分の推論プロセスを意識的に吟味する内省的(reflective)・熟慮的思考である」というものです。このように、批判的思考力は良い思考をおこなうため、他者および自分に対して広く使われるものなのです。
しかし、コンビニの場合はこのような高尚な
思考ではない。
単なる自己顕示欲のみ。
他人の企画にケチを付ける事により、
己をアピールし、あわよくばその企画に参画し、演出や作品本文の解釈に自説を反映させたいという低級な思考のみ。 コンビニはカネも企画力も人脈も、ましてや信頼もないからなw
ただ重箱の隅をつついて自己満足し、あわよくば他人を指南し乗っかろうとするだけの寄生虫精神でしかない。
少なくとも、木下側が見たらこんな取るに足らないイチャモンを業界誌に流すコンビニは不愉快でしかないだろう。
そのまま出禁になればいいのにw 初めて文樂を鑑賞したのが国立小劇場
阿波の鳴門を観たのが始まり 文楽座が松竹にビジネスにならないと見切りをつけて捨てられたのに
その松竹に今更恋焦がれるとは、先人に対しても失礼千万な発言 何年か前に文楽の稽古風景を見たけど
40、50のオッサンが80過ぎた爺いにこっ酷く罵声浴びせられて、何にも言わずただただハイハイと平身低頭するだけや、
大夫が三味線弾きに汚い言葉でボロクソ叱ったりと
パワハラ以上の人権侵害とも思える光景だった。
こんな世界いつかは滅びるなて思う >>777
芸の世界では40、50はまだ若手。80でも芸があれば従うのが当然だし、罵声浴びせられる程度ならば、
至極当然の話だ。それをパワハラと感じるなら「芸」を鑑賞する資格の無い戯け者。 本気の稽古なら誰だってそうなる
あの光景は伝える側も受け取る側もプロ
研修生じゃないんだぞ、真剣にやらないでどうする
本気の現場を経験したことがないから分からないだけ
当事者意識がない軽佻浮薄な批判はただネガしたいだけの維新信者の中傷に過ぎない 文句ばっかり書いてるのはいつもの政治主張したがる連中かな
何も知らん人が一から誰でも調べられる問題点を持ち出して叩いてるだけ
ヘイトありきの内容に終始してて笑ってしまう 確かに知識ない人だし、敢えてこの板で知らんふりして書くことで、
文楽を否定するのが世論だとアンチを支持させようとするのが不思議
何か、文楽に親でも殺されたのかと疑う執拗さだよね 芸の修行は想像を絶する厳しさだ
それを乗り越えたものだけが一人前として認められる
いまの甘ちゃんの若い奴らには到底無理
そんなだから伝統芸能は廃れるんだ 自分に向き合って芸を磨く姿勢はいつしか退嬰的なイメージでネガティブに捉えられ、
今だけ、目の前だけ、内輪だけで持て囃され、バズる者が勝ち組だという誤った価値観が蔓延してしまった。
確かに今は芸の向上には向かない世相だが、評価できる人が全くいなくなった訳ではない。
心ある人は眉をひそめている。 太夫三味線に名人上手が現れず
花開く人形に観客動員を依存する現状は
旧態依然のパワハラ体質で若者をすり潰したツケ >>786
人形遣いに観客動員を依存した訳ではなく、「芸」の世界にパワハラを持ち込む世代の感覚に問題があるだろう。 >>787
太夫、三味線はああいう指導を
パワハラだと思っていたから
伸びないという解釈ですか? >>788
別にそんな事思ってはいない。パワハラだと思っていたとしたら、その芸人の方が勘違いしてる。 >>778
こういうヌルい思考は安定して仕事があると思っている伝統芸能故だろうな
一般の役者なら若い頃見ても50で見かけなくなる人も多いのでこんな考えしないだろう >>789
確かにそうだと思う。
ただ、それが段々と一般社会から乖離してしまい
敬遠されてしまい人が入ってこないや、離脱してしまうなどにならないか心配。 >>790
自分に向けられた技術面の指摘を単に否定されたとしか解釈出来ないのなら、芸の上達はあり得ない。
まさか人間国宝がマウント取るだけの為に罵声を浴びせるとでも思っているのかな?
何でも無闇にヌルいとか古いとか使ってれば批判できると思考するのは維新信者によく見られる低レベルなポジショントークw 厳しい言葉ってだけだろ。
相変わらず屁理屈こねるだけだな。
とにかく知識もない癖に空威張りするのは嫌われるから止めた方がいいぞw 罵声か厳しい言葉か教育的指導かは知らんが
その結果が今のレベル 今のレベルに保たれている、よくやっていると評価もできる
技芸員の数と裾野を考慮すれば、正直現状は高水準だという認識 嬉々として批判する輩は所詮ノスタルジーに依存しているだけ
技芸の質を客観的に評価する言葉なんか持たないから
気にしないでよい 熱論をぶった切ってすみません。
一部界隈で長年不明からの発掘が大変話題になっていた
このCMですが、これってどうみても間違いなく文楽座の人形ですよね。
https://www.youtube.com/watch?v=m1TJYEuV9Tw
で、知りたいのは
このガブは劇場持ちでしょうか?個人持ちでしょうか?
遣っている黒衣は、誰ですか?
どうでもいいけど、このアテレコの軽薄な女性の声、
なんとかならなかったんですかね。
床の演奏を使えとは言いませんけど、薄っぺらすぎる。。 古典芸能って高齢になったら特に新しいことをやらないから高齢者でも続けられるんだよ。映画やドラマの役者などはセリフが覚えられないということで引退していくのかいい例かと。 前者は理屈としては一応受容は可能だけど
後者の例はイミフかな。
後者が理由で自○した役者は居るには居るが
(キューちゃんの前職方面に)
役者業的にはそこまで悩むほうがむしろ特殊病的だからな。 義太夫節についてはスポーツ選手と同じで、一定のレベルが体力的に語れない時がその太夫の芸の引退時ではないかと思います。
でなことを織太夫さんを聴いて感じました。
本来義太夫節はかくあるべしという語りをされています。 大夫の体力は尋常じゃないと思う。
三味線弾きの集中力も尋常じゃない。 >>801
それは、そのとおり
スミサンですら現役晩年ちよっと厳しかった 義太夫浄瑠璃は情が無きゃダメなんだよ。
口先の技巧や迫力だけで客を騙せると慢心していたら、それは落とし穴。
体力経験のピークが交わり少し過ぎた頃の「枯れ」が語り手として大きく評価される指標にされてきた。もちろん本人の人生経験の積み上げも自然と反映する。
単に若ければいい訳ではない。 なんで若手会は東京でやらなくなったのか?
東京の客こそ文楽に飢えてるし、安価で観客の裾野を広める絶好の機会なのに・・・ >>805
大阪拠点の劇団だから東京遠征はコロナで危険だと判断されたんじゃないの? マジレスする気にもならんわ。
日程はずっと前から決まってるから。 マジレスする気にもならんわ。
日程はずっと前から決まってるから。 >>804
その点、織太夫さんは最高レベルですね!
円熟が楽しみです。
織太夫さん以外に未来のある太夫さんがいないのが悲しいです。
織太夫さんを掛け合いとかに無駄遣いしないで、
メインの出し物をガンガンやらせて欲しいです。
そのためには、邪魔な無能な先輩や高齢者を
一掃するべきです。
はっきり言うと、織太夫さんより古い人達は
全員いなくてもいいくらいです。 マジレスすると、前年度中には既に決まってる。
予算編成の必要上、一年前の夏には自主企画を固めていないと間に合わない。
つまり前年にはやらないと決めていた訳。
コロナ流行で左右された訳ではない。 >>812
でも2021年や2022年は未来にコロナがどうなるか分からなかったわけじゃん
そんなリスク取れるような組織体系じゃないしそもそもコロナ無関係と断言できる根拠がわからない いや、論じているのは、大阪で若手会を開いたのに東京では開かなかった理由だから。
コロナだけならむしろ大阪の方が被害が酷かったし。 >>804
803まで語り合われていた論点とは少しずれてると思う
あんたの言ってるとおりだが
どれほどの名人でも老化したらハラやイキが劣化する
ヲンのみではカスカス、つまり円熟にもバランスがある
越路師は適切なときに身を退いたと思うが
住師は聴いててちょっとしんどい域まで続けてた感がある >>811の誉め殺しを読んでて思ったんだけど、
当該の不得手なマカンのブヒりって今は克服してるの? コンビニ不遜!!何様?
>阿蘇神社。落雷を神罰と思い、神社本庁を離れて欲しい。 コンビニがリツイートしたのを改作させていただきますw
原文
○維新支持者は、維新を批判する者のうっかり間違いについては大変厳しいのに、維新の幹部、しかも知事にでもなったような人が意図的になされるウソについてはなぜかくも寛容なのか、不思議です。しかも選挙活動においてなされるウソですからね。
改作
○ コンビニ先生は、文楽劇場などのうっかり間違いについては大変厳しいのに、自分のツイート、しかも文学博士にもなったといつも自慢している人が意図的に単なる自説をさも真実のように発信することについてはなぜかくも寛容なのか、不思議です。しかも研究者を標榜する者が発信する自説ですからね。 Twitter無くなったらコンビニ先生の、
やる事も、する事も、自説発表の場も
全て無くなっちゃうね(涙)。 コンビニは維新を批判せずに業界の同志を中傷する卑怯者じゃなかったの?
少なくともツイッターでは他の文楽クラスタと違って維新批判の文言は見られなかった。 >>822
維新ガーが単にここでコンビニ発言を勝手に改変して何か言ってるだけのこと >>822
コンビニのツイート見に行くべし。
反維新のリツイートだらけ(笑)
他に反国立劇場。
これは自説を全く反映してくれない逆恨み(笑) 国立劇場へのイチャモンと現役技芸員へのケチ付けは毎日のように目にするけど、反維新なんて書いてますか?
サヨクっぽいツイートの引用は多いけど、この人に文楽を守る姿勢なんて感じたことはないな。
たまにある技芸員や企画への賛辞も、自分が利権に一枚かもうとする打算だけが目立つし。 コンビニの発信
1771明和8年正月初演『妹背山婦女庭訓』四段目。
さらに本作が教える重要な点は、七夕と寺子屋・手習児家の関連。
とかほざいている。
が、普段はそれなり心中や大河ドラマの時代考証が誤っているとか、罵りまくっている事との矛盾はどうなっているのか?
蘇我入鹿の時代に寺子屋があるのはいいのか?
お三輪が振袖着て歩いているのは?
三味線があるのは?
いいのか??
芝居は芝居だから、と常日頃言っているなら良いが、自説を展開する際には矛盾にダンマリで、他人を攻撃する際にはそれを利用して言い立てる。
こういう態度だから世間から無視されるのだ。
自覚はないのか? ガチっぽい苦言のくせに
便所の落書き5chに書いて
直接言えないヘタレ バカ発見機のツイッターしか
自説の発表の場がない自称研究家だって
同じようなもんさ。 コンビニとかメンヘル、変酋長が取り沙汰されている時点で、このクラスタのお粗末ぶりが際立って恥ずかしい。
錚々たるキャリアの人々が文楽ファンの筈なのに一向に表に出てサポートしようとしないのは、何か後ろ暗い背景がこの業界にあるからなのか。
単に維新に睨まれるのが怖い訳ではあるまい。 山下達郎も、もう少し表に立って文楽の危機に応援してくれていれば、
こっちも応援する気になるんだけどな コンビニ。
コロナは危険!
日本は2050年には滅亡!
とか、こんなのばっかり毎日毎日リツイートしているが、本気でそう思っているのか?
それとも単に煽りまくって喜んでいるのか?
2050年に日本が滅亡するw頃、まだコンビニは
生きていそうだが、彼の人生のうち、きちんと職を得てその収入で生活していたのは、ほんの三年くらいだなww
就職もせず、朝から晩までツイッターやって、他人の批判。
科研費で生活をして一生を終える。
誠に結構なる人生なり。w エッ!コンビニ先生って渡辺保くらいの年輩じゃなかったの?
エラソーレベルが高いから騙されていたw
駆け出しのくせにあんなにご高説ばかり垂れているんじゃ、アンチしか付かないよな。 コンビニのリツイートより。
そろそろです・・・
令和6(2024)年度科研費スケジュール
基盤研究(A・B・C)
若手研究
奨励研究
挑戦的研究(開拓・萌芽)
研究成果公開促進費
公募開始=令和5年7月中旬
公募締切=令和5年9月中旬
科研費って、コンビニの生活費なんだよな。
劇場に対しては、国費!国費!って言って
批判しているが、己は就職もせずに、
朝から晩までツイッターやって、科研費で
生活とか、国費の私物化はお前だろ!って言いたい。 食わしてもらっている業界に何の貢献もしてないし。
せめて維新信者の文楽イジメに喧嘩を売って刺し違えるとかあれば評価するのだがw
強い者には尻尾を巻く意気地なしだからな 食わしてもらっている業界に何の貢献もしてないし。
せめて維新信者の文楽イジメに喧嘩を売って刺し違えるとかあれば評価するのだがw
強い者には尻尾を巻く意気地なしだからな 金曜の「芸能きわみ堂」見ましたか?
日本における人形劇の歴史が特集されてたのですが、文楽の三人遣いができた後にも車人形といったものやその他人形を担ぐような工夫で1人でも精巧な動きが出来るようなものがあるという説明がされ、映像が流れた。
自分は三人遣いはマイナス、デメリットのほうが目立つと思ってる。
・人が多い分単純にコストがかかる
・人が多くなる分、人形より人間が目立ちがち(出遣いだと更に目を当てられない)
・場面場面に登場できる人形の数が減ってしまう(人の分のもスペース食うから)
番組で見る限りでは1人でも十分表現できてたように思う。人形劇の文楽は三人遣いという手法が出来てからは手法に関する発展はなかったのかな?と思いました。再放送は今週金曜とまだ間に合うのでよければ見てください。 文楽に研修生のなり手がなく将来性がないとか言ってるのはそもそも使える人に対して使えない人が多すぎる訳で、能力のない人は弱いもの虐めされてるのではなく、別の道を進むべきなのでは。
技術の低い人、芸人に向いてない人をいつまでも互助会のように支えるのではなく、サービス業や建設業など人手不足の業界に転職するべきだと思うけど。そうすれば、残った優秀な人はもっと稼げる職業になるだろう。まずは呂勢とか古いだけで使えないやつを解雇するのが文楽の未来に繋がる。 客がおらんのに稼げるようにはならないでしょうけど。 もう研修生即戦力で動員しても通しが成立しない程にまで座組が縮小している現状で、何戯言ほざいてんの? >>843
太夫なんて半数以上が役立たずじゃね?
いっそ居ない方が新人達のため。 浄瑠璃作者も座組がスター太夫ばかりでないことはわかっているので
最初から人気の太夫を起用すべき場面とそうでない場面を書き分けているから問題ない >>845
それは演目が、建・通しだった時代。
今はみどりだからそうも言えないはづ。 時代物の三段目の切を一人で語りきれない
ような人は、太夫とは呼べない。
今その能力、資格のある人物は、織太夫より他ない。 コンビニ先生、とうとうお坊さんの所作まで
ダメ出ししてるw
いったい何様??
自分は、作法どころか、無作法で逮捕されているのに、まるで自分がルールブック。
勘違いも甚だしい。 >>846
だからって切場だけってことはないだろう
景事なら人数も必要になるし 村上湛(田村良平)センセ曰く:大阪・文楽の〈妹背山〉四段目が午後1時30分開演、午後5時25分終演予定……果たしてそんなに掛かるものかしら?
センセ、算数でけないみたい… 算数も出来ないとは情けない
暴力行為で逮捕されるよりはマシだけどw >>847
それって数十年前の話だよね
たしかに源さんの織大夫時代は良かったと思う >>852
現織太夫さんに決まってるだろ!
白々しい、、、 オリタユウセンセ〜
織太夫先生
先生! 先生! それは先生(笑) オリタユウセンセ〜
織太夫先生〜
先生! 先生! それは先生(笑) 神津武男先生が、明日から始まる文楽公演で、
お客の見送りが復活する事に対して、
「危険すぎる」と警鐘を鳴らしておいでになる。
子供が観劇に来てコロナに感染したら、劇場はどう責任をとるつもりか!!
また観客から出演者にコロナが移り、死亡者が出たりしたらどうする気なのだろう。
中止するべし。
コロナを舐めていると取り返しのつかない事になるぞ!
とにかく、劇場は神津先生を徹底的に無視しているが、先生は浄瑠璃研究第一人者の専門家であるとともに、牧田先生などのコロナに関するツイートをくまなくチェックして勉強、啓発しておられる、コロナに関する知識もトップクラスの方だ。
そのような立派な方を無視していると今にえらい目に遭うぞ、国立劇場!
神津先生をもっと敬い、相談役に起用しなさい! 神津先生を冷遇しているのは、早稲田大学内での派閥争いに違いない。
鳥越先生に骨身を砕いてお尽くしして、可愛がられているのを妬む、内山派の神津先生より少しばかり先輩の教授や、国立劇場に勤務している人達の陰謀。
神津先生の才能に嫉妬し、また恐怖を感じ、葬り去ろうと暗躍している。
見苦しい。
それが証拠に、何の実績もない無名の研究者までが劇場のプログラムに執筆しているにもかかわらず、浄瑠璃本研究においては日本で唯一、トップクラスの知識と実績を誇る、神津先生にはただの一度も、執筆させていないことからもわかる。
神津先生が大学准教授の職を失ったのも、この人達の仕業に違いない! このスレで先生の悪口をせっせと書いているやつも最低だ。
聞き巧者の先生が応援している芸人は皆人間国宝になっている。
嶋太夫、駒之助、葵太夫、津賀寿、、、、
次は織太夫の番である。楽しみ。 玉男さんおめでとうございます❗
これからもそのキャラクターでお願いします❗(笑) 他人が保有する本に自説で箔を付けて献本させるなんて、まるでタダ乗りのブローカーまがいの所業
コンビニほど私利私欲に満ちた悪党は研究者の風上にも置けぬ。
今の処遇ですら温情に満ちているというのに。甘すぎる。 いや、文楽は橋下以前に内輪もめでもう死んでたんですよ 技術の継承はもう潰えていたんです
↑何言ってんのコイツ?
こういうデマを流す輩を糾弾して取り締まるのが文楽クラスタの役目じゃないのか? 誰も芸能きわみ堂見てないのか
ここはコンビニ先生とやら(誰なんだよ)と維新の話ばかりw コンビニは「わたくしは考える」って、
自説ばっかりじゃんw
定説にしたきゃ、ツイッターで騒いでないで論文書いて学界に認めてもらなきゃ!
そうでないと永遠に単なる自説。w コンビニが手当たり次第色々と絡んではイチャモン付けてるねw
暑さで発狂したか?ww かさね素浄瑠璃には執拗にケチ付けて、カテゴリー違いの花組芝居を絶賛。
で、理由が「異なる流派」だから・・・意味不明。
やはりアタマがやられてしまったに違いない。 大阪の文楽を壊してきたのは役人の天下りとそれを食わせる為の補助金付けという堕落体質です。それらを切って大阪の文楽は健全な体質となり壊れることなく今も存続しております。
↑こういう嘘つき維新信者を野放しにせず、討伐しなきゃいけない コンビニの言う通りに公演を企画してやっていたら、それこそ文楽は滅亡するね。
江戸時代を規範とか、勝手にコンビニが
定めたルールでしかないからね。 コンビニは、「文楽のため」とかいいながら、結局は単なる承認欲求を満たすために、文楽を利用しているに過ぎない。
学者を標榜するなら、朝ドラの「らんまん」の主人公ではないが、きちんと論文を発表して、世間から学者として認知されるところから始めるべきだ。
ツイッターなどに自説を開陳したり、他人の揚げ足取りに血道を上げたり、他所の催しにケチを付けるばかりが能でもあるまい。 >東国の芸能に伝統などありません。 西日本に比べて歴史が浅すぎるので。
でも上方は、歌舞伎も文楽も、地元の人々が愛情持って大事にせず、みんな段々見向きもしなくなっちゃって衰退してきちゃったんだから仕方ないじゃない。
能楽の皆さんも、武家社会が潰れちゃった後、京都や金沢じゃ食えないって、多くの人が東京に集合しちゃったんだし。
いつまでも飽きずに芸事愛好するのが江戸っ子達だったんだから、それはしょうがない。
そのとおり。
だから今こそ、江戸・東京で文楽再生なんだよ。
夏休みでも親子向け以外スカスカな大阪で、東京よりはるかに安い値段で上演する意味なんて、もはや無くなってしまった。 >>871
神津先生の単著を読んだことがないのかな? >>873
あーあの逮捕された時あたりに出したやつね
読んだけど何か? >>873
近松の「曽祢(笑)崎心中」奥付つき初版本を発見した!っていうのが彼の唯一の自慢らしいが
結局その結果わかった事が
「内容に変わりがない」だから
あんまり意味ないよね^ ^ もう1点、橋下の微妙なインフェリオリティー・コンプレックス(劣等感)が、文楽の助成金カットへと向かわせたのも問題だ。同じ伝統芸能でも遙かに大きな金額が動く相撲や歌舞伎には盾突かない。安全地帯から弱いものをシューティングしたにすぎない。
これだよね。心ある人々が頭に来たのは。
政治的に同情票を寄せたり利用した者もいるけど、無知を晒した上に明らかに弱者であった文楽技芸員に対してイジメとしかいいようのない「公開討論」の茶番劇。
挙げ句の果ては人間国宝にパワハラして寿命を縮めたのも事実。
心ある人々は補助金不支給に怒ったんじゃない。
それを正当化するための橋下維新のイジメショーに独裁者の悪を垣間見たから怒ったのだ。 橋下なんて関係なくほとんどの人は文楽に興味なんかないよ
出来の悪い人形劇 ねえ、文楽劇場の夏休み公演ほんとに凄いのにがらがら過ぎるよ。 これ観ないの、ぜったいもったいないよ。 >>879
どこが凄いんだかの、レポをアップして欲しい
簡単なのでいいから
自分は来月観に行く予定 こうやって聞くとやはり織太夫は別格の
上手さだな。
呂勢なんか素人以下。舞台に出せるレベルじゃない。高音も低音も出ていないし、節をダラダラ言ってるだけで、何の感興もない。
雛鳥だか腰元だか、誰が誰かもわからない
ひどい語り分け。稚拙。
聞いていて、腹が立つ。 織太夫は、声といい、風姿といい、
節回しといい、表現といい、王者の風格すらある。 紋下就任。人間国宝、芸術院会員、
文化勲章が待ち遠しい。 しかし、本当に呂勢はひどい!!
雛鳥はおばさんか?可愛くもなんともない!
可憐な若い娘である事が全く表現できていない!
気分が悪いから呂勢が語る箇所はミュートしながらテレビを見ている。 呂太夫が妹山、錣太夫が背山、だったら良かったのに。 >>886
そんな配役じゃ感動しないよ。
大判事 藤太夫
久我之助 小住太夫
定高 織太夫
雛鳥 碩太夫
これだな。現在考えられるベストな配役。 >>888
今の太夫で、どちらの山も語れるような太夫は
織太夫しかいない。 昔、薬師寺の花会式の時、松久保秀胤さんの法話に休演していた
住太夫が来た事があって、秀胤さん、住太夫を絶賛して、反対に
亡くなった綱太夫の事を「織さんはダメです」などとこき下ろしていて
随分酷いな、と思った。 藤太夫の事は「あの人は絶対伸びる」と褒めちぎっていた。 あと錣太夫の鱶七上使の段が面白かった。確かこれまでは文字久さんで聞いたのだけど,彼では語りが固いのでつまらなかったけども、錣さんだと余裕があるのかこの段の持つコミカルさが出てて楽しかった。生で聴いたことないけど津太夫さんもこんなに大きくて楽しかったんだろうなと想像しました。 錣大夫さんは豪放磊落なのがピッタリね。
だからこそ背山の方が聞きたかった。 神津武男先生が文楽劇場のコロナ対策に
警鐘を鳴らしておられる。
言う事を聞かなかった文楽は感染者多発で
大変な事になっている。
先生を無視したり、軽視してきたツケが
回ってきている。
先生をもっと敬い、ご意見を謙虚に聞く事が
文楽にとって一番大切な事である。 先生は、浄瑠璃研究でも大家だが、
コロナに関してもものすごい知見を
有しておられる。
ツイッターを見よ!
先生のご意見を謙虚に受け止めよ。
お見送りなど、超危険であると当初から
指摘しておられた!
まさしく先見の明!
先生は凄い方である!!
侮るな!!先生を敬え!!
先生をご意見番に招聘せよ!! 今からが文楽の危険の本番だ。
それを回避するには、先生のご意見を
取り入れるしかない。
もっと謙虚になれ!国立劇場と芸人ども! 妹背山の道行の本文の読み、
神津先生がずっと以前から
「しつけがた」だと注意しておられるのに
頑なに「しつけかた」と語る呂勢太夫。
どうしようもない不勉強で傲慢。
葵太夫さんはすぐにご注意を反映して
「しつけがた」と読むように若手に教えて
おられる。
ここの差が、人間国宝になる芸の持ち主と、
万年ヒラのカス太夫との違い。 8月2日(水)から5日(土)まで中止とは残念
チケット取ってたのに 神津先生の忠告を聞かないからだ。
お見送りなんかやってる平和ボケ!! >>901
このアホなコメント、来ると思ったわ
中止で、えらく困ってるの方々の
心の痛みを、まったく分かって無いアホや
次スレは、ワッチョイ付きでお願いします コンビニ儲=呂勢アンチ=維新信者
だったのか・・・
つまり一人芝居w 自分は大阪メトロを通勤で使うので宣伝ポスターはよく見るけど、正直同じ公演ばかり高頻度でやってない?そもそも人間の芝居でもなく何度も見たいほどおもろいものでもないだろう。先日のEテレも少し見たけど、人が大勢ごちゃごちゃし過ぎだわ。「人形」浄瑠璃なら人形遣いは控えめにしないと。 >>904
書き込み、ありがとさん
生の芝居はご覧になってるとお見受けしましたが
ぜひ、生で文楽をご覧になっていただきたい
良い太夫と三味線、そして卓越した人形遣いが揃うと
その姿が消えて、人形が生きて見えてくるんですな
なかなか、この条件が揃うのは難しいですが 神津先生が、コロナによる文楽劇場公演中止の
話題をたくさんリツイートして、警鐘を鳴らしておられる。
今回のことを反省して、神津先生のご意見に耳を傾けなさい。 浄瑠璃のみならずコロナにも詳しい
神津武男先生からの提言。
今回、先生のご忠告を無視して、お見送りなどを
実施したのが、今回の公演中止を招いた。
この先生のお言葉を今度こそ真摯に受け止めて改善しないと、文楽の将来は危ない!
> 2023年7-8月文楽
劇場は「出演者の中に複数の体調不良者が出た」として8月2日〜5日の公演を中止したが、仮に新型コロナウイルス感染症によるならば五日間の療養では足りず、以前の十日間は休まさねば、新たな感染者を生むばかりだと考える。
無理に再開せず、技芸員の将来の健康を守って欲しい。 >>0908
さすがコンビニ先生。医学部に転向なさったらどうです? 文楽劇場のホームページに公演再開の通知が。
文中に、
なお、第1部「親子劇場」終演後の文楽人形による「お見送り」は、取りやめとさせていただきます。
最初から神津先生の忠告をきいていたら
こんなことにはならなかった。
今さら遅い!
先生の忠告はまだあるのだから
再開を焦らず10日間は感染者を隔離すべし。
またまた悲惨な未来が見える、、、
先生の予言は高い知見から導かれているのだ。
謙虚に耳を傾けなさい。 >>0910
文学博士に、お見送りと出演者の体調不良者の発生に因果関係があると断定できるのか? >>911
神津先生は文学博士かも知れないが、牧田博士や、川上先生のツイートを読んで、コロナの危険性をよく理解しておられるから、専門家に準じるくらいの知識がお有りだ。
その先生が、「はやい!はやい!」と又もや
きつい表現で、警鐘を鳴らしておられる。
公演再開などするべきでない!
神津先生のご忠告に従え!! 「歌舞伎で話題の親殺し」夏祭浪花鑑、とか宣伝打てばいいのでは? >>0908
上から目線の物言いには、人は耳を貸しません。
斯界の名言『最後は人間性やな』。 >>914
コロナに関しては、人間性より科学!
神津先生の忠告を受け入れない方が問題だ! たった一度、うっかりコンビニのガラスを
割ってしまい(割ろうとして割ったのではあるまい。いわば事故)、他人に迷惑をかけまいとして
黙秘をした結果、逮捕されてしまい、
大学の准教授(学生からは講義が面白いと
人気があった)の職まで奪われたのは行き過ぎであまりに気の毒。
そしてその事をいつまでも責め続けるのはどうかと思う。
たった一度の些細な過ちで、先生の学者生命まで
奪った、研究者仲間に違和感を覚える。
神津先生の才能が怖かったので、葬り去りたかったのではないか? >>917
たった一度
冗談でしょ、彼の悪行の数々を挙げてまいりませう! >>917
えっ?これまで冗談誉め殺しだと思ってスルーしてたのに、本気で書いてたのか?
まさか本人?(人望と人脈が絶望的にないコンビニには、信者すらいないのであったw) コンビニの世迷言
一人で勝手にやってろ!(笑)
>本日は、世阿弥忌。
昨年にも呟くところですが、人形浄瑠璃文楽にも、能楽の〈世阿弥忌〉に並ぶ忌日を作らなければ。
それは作者・作家の命日ではいけないのだとわたくしは思う。 無職のコンビニに投入された税金!
研究課題/領域番号
20K00343
研究種目
基盤研究(C)
配分区分
基金
応募区分
一般
審査区分
小区分02010:日本文学関連
研究機関
京都市立芸術大学
研究代表者
神津 武男 京都市立芸術大学, 日本伝統音楽研究センター, 客員研究員 (10424821)
研究期間 (年度)
2020-04-01 – 2023-03-31
研究課題ステータス
交付 (2020年度)
配分額 *注記
4,290千円 (直接経費: 3,300千円、間接経費: 990千円)
2022年度: 1,300千円 (直接経費: 1,000千円、間接経費: 300千円)
2021年度: 1,170千円 (直接経費: 900千円、間接経費: 270千円)
2020年度: 1,820千円 (直接経費: 1,400千円、間接経費: 420千円) 結構な身分だな
朝から晩までツイッターやって
他人の批判と自説の宣伝
就職もせずに何年も無職 >>899
「丸亀土器町足蹴の段」主役の信者ではないけれど
その件に関しては、たしかに連濁のほうが古式だと俺も思う 吉田簑助師
満八十五歳お誕生日おめでとうございます。 文楽の若手の人 狂言のようなしゃべりかたなのよね。それはちがうかんじするよね
狂言と文楽て時代もちがうしね コンビニがサントリー不買運動を扇動しているが、現在の文楽協会の理事長ってサントリー。
コンビニが煽ると文楽の首も絞まるという
何とも素敵な構図(掛け言葉です)ww コンビニは浄瑠璃本で食わせてもらってる(インチキに近い研究費詐取)くせに、作者や版元の偉いさんの忌日を蔑ろにしようとするのは、不届千番じゃ無いか? 反東京を標榜して維新に媚びるコンビニは、曲学阿世の徒、文楽の敵。 国立劇場さん!コンビニが文楽の演出したいってアピールしてますよww
>わたくしは「『妹背山婦女庭訓』四段目考」を書きました。 近代出来の段名「金殿」は誤解であることや、初演絵尽から考える大詰「入鹿退治」の演出などをまとめました。
新しく執筆した訳でなく、毎度ツイッターに
載せた文章の使い回し。研究者なら論文を書け! >>930
そもそも、「寄稿」などという発表の場を彼に与える必要があるのかが、疑問。 インターネット時代なんだから個人サイト立ち上げてそこで発表すればいいだけなのに
それ以前に何らかの学会に所属しているならそこの学会誌に投稿してもいいし 維新って本当に「文化」を憎んでるのね
人間国宝の故住太夫さんが脳梗塞で倒れられて、それが尾を引いて引退られたのも、当時のH氏による文楽不要論と財政的締め付けに起因する。
一生を捧げてあの域にまで達した名人を、その生涯を否定しじわじわと死なせたようなもの。
絶対に忘れない。 無関係ではありません。
行政は文化を醸成する義務があります。
(大阪市芸術文化振興条例、大阪府文化振興常連)
維新政権下、大阪府市はずっとこれを怠っています。 何言ってるの?
普通にチケット売ってて売れないなら需要がないだけだろうに 研修生おらんのやろ
なくても困らんと若い世代が言っているということw この前売り出したチケットなんて瞬殺完売なのに何戯言ほざいてんの
もちろん国立劇場だけど 日本橋も内子座も着くまでが暑すぎる
ご高齢の皆さん無事ならいいけど お前の様な奴が文楽の一件を忘れなくても何も影響しない。そもそもそんなに文楽大事なら寄付でもせえ。お前の様な奴は文楽の価値も分からず反対だけ叫び他人の金をアテにするクズ。文楽協会も改革する為に公約に掲げ民意に晒して多数獲得。文楽の補助→実費負担は府民の民意。黙って寄付してやれ。 コンビニが、マスク!マスク!って
ツイッターで騒いでいるけど、
本当にマスクってそんなに効果あるの!?
コロナがそんなに怖いのなら、
一生家に居たら良い。 コンビニは、他人にコロナの恐怖を
煽っておきながら、自分は京都をフラフラしたり、換気の悪い危険なw新幹線に乗っているのは
何故だ?
クズなやつだな、こいつ。 文楽はユネスコの無形文化遺産なので、存続危機のときはそれ見たことかとニチャるのではなく、大変だ!どうにかしないと!!となるのが正常な判断です。
ということは誰とは言いませんが正常な判断ができない人がいるんですね 以前Youtubeに昭和30年代ぐらいの文楽で仮名手本忠臣蔵があったがワンシーンだけ出ていた吉田文五郎の人形遣いがまさに神技の領域で本当に生きてる女性みたいだった。まあ『浪華悲歌』の文楽シーンにも頭巾を被ってはいたが出演していたのだろう。あれが今では再現できない昔の文楽のレベルだ。 今の人を擁護すればそもそも昔の文楽の神技とはあらゆる伝統芸能の中で最も理不尽と言える過酷な修業を経て奇跡的に舞台に立った人々によるもの。さらに義太夫と三味線と人形の三位一体で成されるとてつもないハイレベルな芸術なのだ。当然何度も絶滅しそうに。
実際東京の人形浄瑠璃は絶滅した。 「義太夫」というか「太夫」か。
東京の文化人達が大阪の方は守れと一大キャンペーンをやって命脈を保った。文五郎程の写実性はないが比較的映像が残っている桐竹紋十郎や吉田玉男を参考にして江戸時代の台本にも共感できるように勉強すれば人形にも十分血が通うのでは。玉男氏も「肚でやる」と。 文楽公演に行って、パンフレット買ったら、
顔写真の欄に「養成所出身者」の印が付いてた。
これ見たら、いかに養成所がダメかわかるな。
碌なヤツがいない。
幹部や上手い人は非養成所出身者ばかり。
織太夫、藤蔵、一輔、みんな血筋の人。
文楽も世襲にしたら良い。 >>954
心配しないで
もう出身者ずっーといなくなるからw 文楽名鑑長く手元に置いておくものなんだからもう少し真面目につくってもよかったのでは?
偏差値低めの高校の卒業文集みたいな感じ >>957
そうかな?
質問に真面目に答えている人は答えているし、
逆にそれぞれの性格とかがわかって面白いと思ったよ。 久しぶりの名鑑だから、ファンは期待していた。
その中でおふざけを一番最初に持ってきたセンスの無さが
今の窮状と将来の不安をさらけ出す皮肉な結果になっている。 国立の売店で買いました
面白いところもあるけど確かに一度パラパラと読んだらもう十分かな
買う前に試し読みできたらたぶん買ってないし、折に触れて読み返すという感じではない
千歳太夫のファンなので期待してページを探したらバッサリで思わず笑ってしまった >>959
そんなに全否定しなくても、、、
同じ質問でも、おふざけ回答している人と、
真面目に答えている人がいる。
そんなところに芸人さんの個性が出ていると思うから、あれはあれで良いと思うな。 野球やサッカーの選手名鑑みたいに毎年入れ替わる訳じゃないからね・・・
今回発行したら向こう10年、いや20年は面子が変わらない(減るだけ)だろうし・・・
カネと手間がかかっても、師匠弟子の系譜、自分で意識している芸風のアピール、信頼できる評論家の芸評は欲しかったな
他でも書かれているが、ビギナーには敷居が高い >>962
信頼できる評論家の芸評は欲しかったな
誰が適任とお考えでしょうか?
そんな文楽評論家なんて、今いますか? >>962
師匠弟子の系譜
ビギナーにわからないと言う点においては
こんなのも同じだと思いますが。
今は遡ったら、太夫なんて全員山城少掾の系譜ですよ。 >>962
自分で意識している芸風のアピール
こんなの例えばSJが、「8代目竹本綱太夫師匠です。」なんてアピールされても、笑うしかないし。 編集方針や中身には何も言う気はないが、
シートで隠す薄い赤字が普通に読めない・読みにくい人もいる事くらいは配慮して欲しかった。
そもそも配色を気にしていなかったのかな?
奇を衒い過ぎた感は否めない。 >>963
勘定場さんでいいと思う。
特定の技芸員を贔屓したり貶めたりする輩には
もうウンザリしてるから。
毎公演きちんと劇評を書いてる実績ある人にお願いすればいい。 >>969
(笑)(笑)(笑)
素人だよあの人は。
研究者ですらなく、評論家でもない。
ただのどっかの学校の先生。
文楽界隈って、よほど人材がないんだね。
哀れ。 利権ドップリのプロ評論家や研究者(笑)よりは中立な箱推し素人の方がはるかにマシとは思うw
もっとも、そもそも今時書籍で出す発想がナンセンス
協会か文楽座のページでデータベースを充実させればいいだけの話じゃないの? ネットはマネタイズが難しい
紙媒体は時代遅れと批判するのは
文楽もリアル舞台をやめて動画配信にしろと言っているのと同じ 商売の種である技芸を見せるのと技芸員のデータベースを掲載するのは全く意味が違うのでは?
むしろネットで簡単に文楽関係のオフィシャルデータが検索出来なかった事が、ご新規やコロナ後の復帰組を遠ざけた結果になっていると思う。
東京すら未だにほとんど埋まらないし、大阪は悲惨な程にスカスカなんだから、努力不足の批判は否めないでしょ。
だから名鑑を出版!買え!ってのは、対策としてちょっとズレている気がする。 >>970
人材不足には同感。
文楽好きを称する著名人の方々も、何か隠れファンというかマニアというか、
個人的趣向の静かなアピールに終始していて、
もっと前面に出て危機状況の文楽の広告塔になるぞ、身銭を切ってスポンサーとしてバックアップするぞ、といった風に、かつての船場商人のような気概を感じない。 前の名鑑はシンプルだったけど技芸員を覚えるための必要十分な情報が入っていた。
何よりハンドブックと一体だから劇場に携帯するのに非常に便利だった。 ホント、文楽界隈って、偉そうに批判するヤツばっかり。
客がこんなだから盛り上がらないんだよ。
歌舞伎や宝塚を見てみな。
皆んな推しを褒めそやして応援しているよ。
文楽は、ミニ杉山其日庵とか、鴻池幸武みたいなのばかり。
批評する俺サマってカッコいい!みたいなw
でもあれだよ、杉山も鴻池もビッグスポンサーなんだよな。
そこが現在の文楽界隈との違い。
歌舞伎に比べて激安の文楽のチケット代が高い!って騒いでいるレベル。w 歌舞伎も人気落ちてるから流行り物に乗っかってなんとか生き残ろうとしてますよ。文楽よりはマシという程度。
宝塚と比べるなんて滅相もない。
文楽同様国立劇場研修生がいなくなるのは時間の問題かと 足腰(大部屋、竹本等)が脆い分、劇団としては歌舞伎の方が衰退が早いと思う
俳優信者の声がデカいからマシに見えるだけ https://www.nikkei.com/article/DGKKZO74009420Q3A830C2BC8000/
日経にも書かれたな
まず顔出し出遣いは止めるべきだ
あれはファンサービスの企画物が常習固定化しただけ
人形劇なのに顔出し承認要求はいいかげんにしろ 常に新規の客に新規の芸人が芸能
顔出し出遣いの強制ジジイの顔付きなんか客には関係無い邪魔や 顔出し粘着は黒子フェチ?
もしくは人形より目立って主役になりたい某太夫の信者? >>979
出遣いに加えて3人遣いもやめるべきかと。顔出した人間が何人も舞台にいたらそちらに注目が集まってしまうし、人形の邪魔で鬱陶しいw。
学徒動員で無理やり初めて見せられる学生でもそんなこと思うのではないかな。人形の操縦者が目立つのは腹話術くらいっしょ。
子供の頃NHKの人形劇三国志楽しみに見てたけど、アレの操縦者が目立ってたら見てないと思う。 >>979
出遣いに加えて3人遣いもやめるべきかと。顔出した人間が何人も舞台にいたらそちらに注目が集まってしまうし、人形の邪魔で鬱陶しいw。
学徒動員で無理やり初めて見せられる学生でもそんなこと思うのではないかな。人形の操縦者が目立つのは腹話術くらいっしょ。
子供の頃NHKの人形劇三国志楽しみに見てたけど、アレの操縦者が目立ってたら見てないと思う。 >>981
お前はジジイの顔大好きなフケ専のホモ?w 最近知ったのですが文楽の研修生いないんですね。言い換えると若者は「人形浄瑠璃文楽がなくなってもこれからの日本には何ら問題ありません、尚関連業界への忖度は不要です。」と言ってるというのと同じことというこでしょうか
あと文楽も世襲者が案外いるようですね。
他の伝統芸能ジャンルの研修制度の応募状況はどうなのかな 文楽という人形浄瑠璃を観た。 1体の人形を3人掛で扱う非合理極まりない分業制だと思っていたのだが、実際感じてみるとかなり表現の幅が広く現実以上のリアリティーがある。 もうちょっと流行っていいと思った。 プロフェッショナル仕事の流儀
「心をこめる、人形を生きる~人形操演・山田はるか~」
初回放送日: 2021年10月12日
https://www.nhk.jp/p/professional/ts/8X88ZVMGV5/episode/te/K784191PR5/
このひとは多数のテレビ番組などで人形遣い(あえてこう書く)やってるんだけど、出遣いではない。黒子に徹している。自分もこの番組見て彼女が人形遣いやってる番組を見てて面白いなぁ、と感じたことがあったのを思い出した。
本当のプロは顔なんか出さなくても大勢に技術を認められ評価され取り上げられるものなんでしょうね。文楽の人形遣いは顔出さないと技術では認められないのでしょうか。 いつまでも思考が幼児のまま
そろそろ大人の勉強すれば?笑 文楽見る人は人形劇を見てないんでしょうねえ
まぁ文楽見る人なんて10年も経てばゼロではないでしょうか
出遣いは百害あって一利なし
だからほかの人形劇は自分が黒子に徹するのですよ
他の人形劇の操者に頭を下げて人形の使い方を教えてもらえばどうでしょうか >>988
元々被差別部落の旅芸能だし三人で扱わないよな 今まで自分が見た「人間の代わりに人形を動かす芸能、芸術」で操作する人間がやたら目立つものってこの文楽くらいしか思いつかない。
大多数の人形劇は操縦者が舞台(人形)の上部か下部に居て人目につかないように操演してると思う。
上から吊るすか下に潜って操作するということです。 >>996
世界のどこにでもある普通の人形劇じゃないから
人形浄瑠璃文楽はユネスコ無形文化遺産になれたんだよ
確かに出遣いは一考の余地あるが
それ以外の部分まで浅い考えでケチつけるな このスレッドは1000を超えました。
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