0001日本＠名無史さん2017/12/02(土) 18:33:19.22
邪馬台国は葛城である。
葛城に住んでいたヒミコが判明したからである。
10代崇神天皇がいつごろの人物なのか。
これで邪馬台国論争は終了する。
行燈山古墳＝布留１式＝4世紀初頭から前半。
2015久住編年でもこれが最有力。
そして卑弥呼の時代＝庄内0式まで文化断絶がない。
という事は崇神から卑弥呼の時代までを普通に遡れるのだ。
にもかかわらず古代史家、考古学者の誰一人ヒミコを探そうとしない。
驚くべき怠慢、惰弱。
わしは探した、ほらトヨもヒミコもいた。
⑩崇神（310年）
⑨開化
⑧孝元
⑦孝霊
トヨ津 ⑥孝安 ⑤孝昭
トヨ津 (250年）④懿徳
ヒメ踏鞴 ③安寧
ヒメ踏鞴 ②綏靖
ヒメ踏鞴 （200年） ①神武
神武から6代孝安まで宮は葛城である。
つまり魏志に書かれた女王国とは葛城王朝であった。
0952日本＠名無史さん2017/12/26(火) 19:52:11.25
>>947
物部(饒速日)は登美の長髄彦と同時代だが、いちおう別の家系だろ。
だから長髄彦は生駒。
物部が桜井。
それと、饒速日は神武に屈したのではなく、同族であることがわかったので和解しただけ。
最後は饒速日が長髄彦(鴨)を倒してしまう。 0954日本＠名無史さん2017/12/26(火) 19:58:09.53
>>1
＞わしは探した、ほらトヨもヒミコもいた。
妄想の極致w 0955日本＠名無史さん2017/12/26(火) 20:43:01.64
サルタヒコはひらぶかいに挟まれて亡くなった。
石津川の川上に、鈴の宮遺跡、その隣が小阪遺跡。弥生時代の遺跡。
石津川は浅香の海に注ぐ。
大坂、アサカ、小阪。
鈴の宮遺跡、本当のスサノオ、オロチ族が逃れついた地。
平井と深井に挟まれた場所。どちらも弥生時代からある集落。
ヤマト国の南にある狗奴国。
和泉と河内。
クナ国の王、卑弥弓呼、日見彦、最後の出雲の王。暦。
河内は河内彦の土地。
イズミは卑弥弓呼。
浅香を追われ、最後はひらぶかいの間に、スサノオの元に逃れていたんだろう。
サルタヒコは界の神。
0957日本＠名無史さん2017/12/26(火) 21:06:18.85
邪馬台国が九州にあるとか、
クナ国が美濃とか、
去年NHKやっていたな。
それらの方がよっぽど妄想。何の根拠もない。
0958日本＠名無史さん2017/12/26(火) 21:13:05.32
邪馬台国が葛城にあるとか、卑弥呼が神武の妃だとか、ひどい妄想。
何の根拠もない。
0959日本＠名無史さん2017/12/26(火) 22:23:34.80
>>949
伊勢湾と木曽三川を良く知らない現代人にありがちな戯言だ 0960日本＠名無史さん2017/12/26(火) 23:11:47.86
福井の地、興味深い。
継体、神功皇后がこの辺から来ている。
アスハの神、福井の神、
坐摩神社の井戸の神の二つ。
神功皇后が三韓征伐に出発したのが和泉の地。
和泉は井戸の神々がいた処。
スサノオと和泉の井戸の神の間の子が、倭国建国時、国境の守りとしてクナ国から敦賀、加賀に派遣されたのかもしれない。
神功皇后の邪馬台国系討伐に何か関係ありそうで興味深い。
建御名方。大国主の子。大国主、倭国の王の一人はサルタヒコ。
サルタヒコの子だろう。伊吹山の麓、倭国の境界を守っていたんだろう。
荒ぶる神として最後までヤマト政権に抵抗。正に忠義の臣だ。
0961日本＠名無史さん2017/12/26(火) 23:12:40.01
楽しい妄想スレ
0962日本＠名無史さん2017/12/26(火) 23:12:59.78
越前と和泉、神功皇后、継体天皇で繋がってくるな。
0963日本＠名無史さん2017/12/26(火) 23:15:30.72
0964日本＠名無史さん2017/12/26(火) 23:17:55.81
神功皇后～応神～継体～
とクナ国系が復活してきているな。
応神の父が誰かだな。伊都国王家の系統なら、正にクナ国の倭人の王の系統が復活している。
0965日本＠名無史さん2017/12/26(火) 23:53:59.96
応神の父は武内宿禰。
又の名を住吉の大神。筑前一宮住吉神社の祭神。
又の名を玉垂命。筑後一宮高良大社の祭神。
彼こそは大帯日子(景行天皇)以来のタラシ系王朝を滅ぼして筑紫倭国の王となった者であり、東は常陸、北は半島まで攻め込み、倭武(ヤマトタケル、倭国王)のモデルとなった人物である。
0966日本＠名無史さん2017/12/27(水) 04:13:57.35
0967日本＠名無史さん2017/12/27(水) 12:35:14.61
サルタヒコの呪いは恐ろしい。
「底どく御魂」「つぶたつ御魂」「あわさく御魂」
倭人は大阪湾に渡来し、淀川河口の複数の洲（自凝島）に住み始め、更に淡島（淡路島）に拠点を移し、更に阿波に進出した。
本来全てあわの地だった。
洲の一つにも、淡路（淡島）の地名が残る。
その後倭人の王がナニワに拠点を移す。
倭国大乱を経て、卑弥弓呼最後のサルタヒコが亡くなるんだな。
サルタヒコが亡くなる原因の一つが今の阿波。倭国大乱で、アワ倭人の勢力が、淡路島+大阪の淡路と四国の阿波に分裂してしまう。
あわ裂くだ。
残りの犯人は誰かだな。
0968日本＠名無史さん2017/12/27(水) 16:20:50.97
底、独、常、立
国底立神、天香山の山頂に祀られている神。
鬼門に封じ込まれた神。
天岩戸の向こう側に追いやられた神じゃないかなぁ。
0969日本＠名無史さん2017/12/27(水) 16:29:35.89
アワの話に戻るが、
倭国大乱で倭人の勢力は分裂し、阿波は土佐周りで勢力を拡大、宮崎の勢力、瀬戸内海西部吉備の勢力と手を結んだんだろうね。
近畿辺りに拠点のあった倭国が、阿波九州南部吉備の勢力と伊勢尾張の勢力に挟み撃ちにされやられていく。倭国大乱。神武東征。邪馬台国。
伊勢尾張は元々ヤマトの地にいた国底立神であり、カグツチである。（何故かアマテラスに繋げられたホアカリ系。）カグツチがイザナギに切られた後、天岩戸の向こう側に追いやられた勢力。
0970日本＠名無史さん2017/12/27(水) 17:35:19.46
>>969
根拠の伴わない妄想説に阿波を引き合いに出されると迷惑である。 ＠阿波 0971日本＠名無史さん2017/12/27(水) 18:37:19.83
僻地の阿波は貴重な舶来の辰砂が入手しにくいものだからやむをえず国産ので我慢せざるを得ないというところがきのどく
0972日本＠名無史さん2017/12/27(水) 18:54:33.83
>>971
倭国（阿波）では、大陸から鍛冶素材を入手して鉄鍛冶を実施し、中国鏡・中国産朱も渡来している現実がある。
魏使が九州で留まっていようがいまいが、「大陸と倭国（阿波）までの流通ルート」が確立されているのは紛れもない事実である。
延々と無意味な論争は時間の無駄。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）だけ。 ＠阿波 0973日本＠名無史さん2017/12/27(水) 23:11:13.40
阿波と吉備の勢力が巻向を作ったんだろ
阿波が親和性を強く感じてるのは紀伊だろ
当時から吉備との接点があったとは思えないが
当時の人間が感じる親和性とか知らんが
阿波の西部は吉備の方が近い
0976日本＠名無史さん2017/12/28(木) 06:12:14.18
アワアワアワアワアワアワアワアワうるさい！ｗｗｗ
0977日本＠名無史さん2017/12/28(木) 06:25:34.98
>>973
＞阿波と吉備の勢力が巻向を作ったんだろ
それもあるが、それよりはむしろ、伊勢・紀伊忌部が強く影響しているだろう。 ＠阿波 0978日本＠名無史さん2017/12/28(木) 06:30:32.44
>>975
＞阿波の西部は吉備の方が近い
阿波・讃岐・淡路は一心同体だから、阿波の西部は讃岐を経由して、吉備忌部として進出。
阿波の東部は淡路を経由して伊勢・紀伊忌部として進出。 ＠阿波 0979日本＠名無史さん2017/12/28(木) 07:31:41.11
卑弥呼直結の国宝・中平銘鉄刀が出土した和邇氏の系譜。
日本書紀では孝昭天皇が和邇氏の祖
先代旧事本紀では阿田賀田須が和邇氏の祖
どちらも説明できる。
事代主
┣━━━━━━━┓
クシヒガタ（鴨王） ヒメ踏鞴━━神武
┣━━━━━━┓
建飯勝 ヌナソコナカツ媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ踏鞴（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津
┃ ┃
大御気主 孝昭
┃ ┃
阿田賀田須 天足彦国押人命
┃
和邇日子押人命
0980日本＠名無史さん2017/12/28(木) 08:22:22.07
>>979
＞ ※ヒメ踏鞴（248年没）
根拠なし 0981日本＠名無史さん2017/12/28(木) 08:55:05.86
>>980
3世紀初頭のヒミ、ヒム、ヒメという発音に近い最高位の女性を一人でもいいからあげてもらおうか。
言えない分際で「根拠なし」とは片腹痛い。 0982日本＠名無史さん2017/12/28(木) 09:26:44.31
瀬戸内海は世界でも珍しいほど潮流の速い海なんだな。
当時の船では瀬戸内海を行ったり来たりするのは無理です。
阿波に強力な勢力があって、本州の集団に対してリーダーシップを発揮して
いたなどあり得ない。
0983日本＠名無史さん2017/12/28(木) 10:17:30.89
>>982
行ったり来たりは普通にしてるだろう。
一方通行なんてないからね。 0984日本＠名無史さん2017/12/28(木) 10:27:05.94
>>982
＞当時の船では瀬戸内海を行ったり来たりするのは無理です。
瀬戸内海だけが海ではありません。 ＠阿波 0985日本＠名無史さん2017/12/28(木) 12:12:42.57
邪馬台国系vs狗奴国系の争いが延々続く。
最終的に勝ったのはどっちなんだろうな。
0986日本＠名無史さん2017/12/28(木) 12:36:50.41
0987日本＠名無史さん2017/12/28(木) 12:38:18.62
>>981
発音が根拠なんて、あほだな。
日本語なんだから似た名前はいくらでもあるだろう。
ヒメやトヨなんて、古代には何人もいるぞ。
豊玉毘賣なんて両方入っている。 0988日本＠名無史さん2017/12/28(木) 13:24:55.92
>>987
＞ヒメやトヨなんて、古代には何人もいるぞ。
3世紀の最高位の女性でヒメやトヨを出してもらおうか。
〇〇媛のヒメはダメだよ固有名詞ではないから。 0989日本＠名無史さん2017/12/28(木) 14:46:22.64
魏志倭人伝当時は厳格な身分社会、血統が重視されていたんだよ。
邪馬台国側にも狗奴国側にも、男王はイザナギ系、倭人の王統じゃないといけないという共通認識があった。
伊都国が実権を奪われながらも、存続していたのはその為。
ヤマトの地には当時イザナギの王統はいなかった。
だから卑弥呼、台与と女王が続いたんだよ。
卑弥呼は恐らく大山咋、年神系の姫系と尾張の国常立系、ホアカリ系の彦系の間の姫。
台与は大山咋、年神系の姫系と丹後半島のホアカリ系の間の姫。
大山祇は穀物神。BC1000年頃渡来した人々。広く薄く西日本に広がっていたんだろう。
事代主の血では倭国の男王にはなれなかったんだろう。卑弥呼の後男王を立て失敗している。
0990日本＠名無史さん2017/12/28(木) 15:15:56.94
天児屋命系や西瀬戸内海の勢力は、いずれ伊都国の王統を倭国王に据える約束をして、当初は邪馬台国側についたんだろう。
卑弥呼亡き後くらいから、自分達は阿波や国常立系、尾張系の勢力に騙されたと気づいたんだろうね。
0991日本＠名無史さん2017/12/28(木) 15:38:57.30
もう妄想はいい加減にしてくれ。
0992日本＠名無史さん2017/12/28(木) 16:45:26.43
>>989
興味深い。
ただ、大和にいた饒速日は、アマテラスを挟むけれどもそれ以外はイザナギからの男系の末裔だ。
大和と筑紫では、首都とど田舎の違いが本質的にあつまたのだろう。 0993日本＠名無史さん2017/12/28(木) 16:45:50.25
あ、もちろん筑紫が倭国の都だよ。
0994日本＠名無史さん2017/12/28(木) 17:57:57.55
0995日本＠名無史さん2017/12/28(木) 17:59:34.48
魏志倭人伝当時、2世紀末にナニワの地が落とされ50年近く立つ。
その時、狗奴国にいたイザナギ系、倭人の倭国の王統は根絶やしにされている。
残ったイザナギの系統は1世紀半ばに倭国から天孫降臨で伊都国倭奴国を作ったニニギの系統。
あくまで伊都国は伊都国。倭国ではない。傍流。
2世紀末まで狗奴国にイザナギの直系本当のアマテラスがいたんだよ。
0996日本＠名無史さん2017/12/28(木) 18:02:02.34
もう妄想はいい加減にしてくれ。
0997日本＠名無史さん2017/12/28(木) 18:21:26.65
大鳥連氏神、藤原氏の天児屋命は同族と言われている。
色々後々繋がってくるな。
0998日本＠名無史さん2017/12/28(木) 18:24:51.36
↓
0999日本＠名無史さん2017/12/28(木) 18:25:23.84
↓↓
1000日本＠名無史さん2017/12/28(木) 18:25:45.89
帯方郡
韓四千里
四方可四
千方可千
里四千里
三千里狗邪韓 ※7000
（渡海千里） ※8000
対馬
馬（方四百余里） ※8800余
（渡海千里） ※9800余
壱岐
岐（方三百里） ※10400余
（渡海千里） ※11400余
末盧（五百）伊都（百）博多駅前陥没地点 ※12000余
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