1、魏志にある邪馬台国は「ヤマト」であり、倭王権の基礎となった。
2、ただし、その女王、「ヒミコ（日巫女）」とは伊都国の関係者である。
3、平原一号墓の巫女王は、東遷前の先代のものであり、銅鏡による太陽祭祀を主宰する「日巫女」の墓として、最もふさわしい。
＜ポイント＞
・記紀の伝承がおおむね歴史的事実の反映であることが視野に入ってくる
・唐古、鍵と纏向の間にある文化的断絶（銅鐸祭祀断絶と銅鏡祭祀開始）を伊都国勢力の進入から説明できる
柳田康雄先生の考え方（仮説）に基本的に一致しています。
＜参考 URL ＞
歴史秘話ヒストリア 「女王卑弥呼はどこから来た？」
https://www.nhk.or.jp/historia/backnumber/204.html
柳田康雄 「伊都国を掘る」2000年
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784479840541
柳田康雄 「 弥生王権論 伊都国からヤマト国へ」 2016年
http://www.city.itoshima.lg.jp/m043/010/040/070/030/kankotosyo.html
伊都国東遷スレ 6
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1岡上 ◆Lv09mLa3HM
2018/06/12(火) 21:21:54.05542日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 16:16:13.08 >>541
＞「八葉」の言葉だけで、想像を膨らませても、あまり意味がないよ
そうだね。 「内行花文放射線状文仿製鏡（完鏡） カネガ谷遺跡」も倭国（阿波）での仿製だろう。
三種の神器の一つ「八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)」も倭国（阿波）が発祥である。 ＠阿波
＞「八葉」の言葉だけで、想像を膨らませても、あまり意味がないよ
そうだね。 「内行花文放射線状文仿製鏡（完鏡） カネガ谷遺跡」も倭国（阿波）での仿製だろう。
三種の神器の一つ「八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)」も倭国（阿波）が発祥である。 ＠阿波
543日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 17:33:28.43 面径センチ 面径周尺 面径漢尺
11.82 0.5604 0.5119
12.12 0.5746 0.5249
12.42 0.5889 0.5378
13.00 0.6164 0.5630
14.15 0.6709 0.6128
17.40 0.8250 0.7535
17.70 0.8392 0.7665
18.10 0.8582 0.7838
18.30 0.8677 0.7925
18.48 0.8762 0.8003
18.50 0.8771 0.8012
18.63 0.8833 0.8068
18.70 0.8866 0.8098
19.00 0.9009 0.8228
19.20 0.9103 0.8315
19.39 0.9193 0.8397
19.80 0.9388 0.8575
20.00 0.9483 0.8661
20.30 0.9625 0.8791
20.50 0.9720 0.8878
11.82 0.5604 0.5119
12.12 0.5746 0.5249
12.42 0.5889 0.5378
13.00 0.6164 0.5630
14.15 0.6709 0.6128
17.40 0.8250 0.7535
17.70 0.8392 0.7665
18.10 0.8582 0.7838
18.30 0.8677 0.7925
18.48 0.8762 0.8003
18.50 0.8771 0.8012
18.63 0.8833 0.8068
18.70 0.8866 0.8098
19.00 0.9009 0.8228
19.20 0.9103 0.8315
19.39 0.9193 0.8397
19.80 0.9388 0.8575
20.00 0.9483 0.8661
20.30 0.9625 0.8791
20.50 0.9720 0.8878
544日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 17:33:45.90 続き
面径センチ 面径周尺 面径漢尺
20.70 0.9815 0.8964
20.91 0.9914 0.9055
21.00 0.9957 0.9094
21.00 0.9957 0.9094
21.21 1.0056 0.9185
21.21 1.0056 0.9185
21.97 1.0417 0.9514
22.00 1.0431 0.9527
22.00 1.0431 0.9527
22.10 1.0478 0.9571
22.20 1.0526 0.9614
22.30 1.0573 0.9657
22.42 1.0630 0.9709
22.57 1.0701 0.9774
22.63 1.0730 0.9800
22.70 1.0763 0.9831
22.70 1.0763 0.9831
22.73 1.0777 0.9844
22.88 1.0848 0.9909
23.00 1.0905 0.9961
23.10 1.0953 1.0004
23.18 1.0990 1.0038
23.30 1.1047 1.0090
23.94 1.1351 1.0368
25.50 1.2091 1.1043
25.90 1.2280 1.1216
25.90 1.2280 1.1216
面径センチ 面径周尺 面径漢尺
20.70 0.9815 0.8964
20.91 0.9914 0.9055
21.00 0.9957 0.9094
21.00 0.9957 0.9094
21.21 1.0056 0.9185
21.21 1.0056 0.9185
21.97 1.0417 0.9514
22.00 1.0431 0.9527
22.00 1.0431 0.9527
22.10 1.0478 0.9571
22.20 1.0526 0.9614
22.30 1.0573 0.9657
22.42 1.0630 0.9709
22.57 1.0701 0.9774
22.63 1.0730 0.9800
22.70 1.0763 0.9831
22.70 1.0763 0.9831
22.73 1.0777 0.9844
22.88 1.0848 0.9909
23.00 1.0905 0.9961
23.10 1.0953 1.0004
23.18 1.0990 1.0038
23.30 1.1047 1.0090
23.94 1.1351 1.0368
25.50 1.2091 1.1043
25.90 1.2280 1.1216
25.90 1.2280 1.1216
545日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 17:34:37.63 やっとできた
どう見ても、連続分布だし、咫や尺の大きさに合わせたようには見えないだろ？
どう見ても、連続分布だし、咫や尺の大きさに合わせたようには見えないだろ？
546日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 17:53:25.71 次に、円周長センチ 円周咫換算 円周偽咫換算（漢尺の八割）を示す
円周長センチ 円周咫換算 円周偽咫換算（漢尺の八割）
37.133 2.200 2.010
38.076 2.256 2.061
39.018 2.312 2.112
40.840 2.420 2.210
44.453 2.634 2.406
46.652 2.764 2.525
47.438 2.811 2.568
49.982 2.961 2.705
50.579 2.997 2.738
51.396 3.045 2.782
51.396 3.045 2.782
51.836 3.071 2.806
53.312 3.159 2.886
54.255 3.215 2.937
54.663 3.239 2.959
54.663 3.239 2.959
55.606 3.295 3.010
56.862 3.369 3.078
57.491 3.406 3.112
58.056 3.440 3.142
58.119 3.444 3.146
58.527 3.468 3.168
58.747 3.481 3.180
59.690 3.537 3.231
60.318 3.574 3.265
60.915 3.609 3.297
62.203 3.686 3.367
62.831 3.723 3.401
63.774 3.779 3.452
64.402 3.816 3.486
円周長センチ 円周咫換算 円周偽咫換算（漢尺の八割）
37.133 2.200 2.010
38.076 2.256 2.061
39.018 2.312 2.112
40.840 2.420 2.210
44.453 2.634 2.406
46.652 2.764 2.525
47.438 2.811 2.568
49.982 2.961 2.705
50.579 2.997 2.738
51.396 3.045 2.782
51.396 3.045 2.782
51.836 3.071 2.806
53.312 3.159 2.886
54.255 3.215 2.937
54.663 3.239 2.959
54.663 3.239 2.959
55.606 3.295 3.010
56.862 3.369 3.078
57.491 3.406 3.112
58.056 3.440 3.142
58.119 3.444 3.146
58.527 3.468 3.168
58.747 3.481 3.180
59.690 3.537 3.231
60.318 3.574 3.265
60.915 3.609 3.297
62.203 3.686 3.367
62.831 3.723 3.401
63.774 3.779 3.452
64.402 3.816 3.486
547日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 17:53:42.03 円周長センチ 円周咫換算 円周偽咫換算（漢尺の八割）
65.030 3.853 3.520
65.690 3.892 3.556
65.973 3.909 3.571
65.973 3.909 3.571
66.633 3.948 3.607
66.633 3.948 3.607
69.020 4.090 3.736
69.115 4.095 3.741
69.115 4.095 3.741
69.429 4.114 3.758
69.743 4.132 3.775
70.057 4.151 3.792
70.434 4.173 3.813
70.905 4.201 3.838
71.094 4.212 3.848
71.314 4.226 3.860
71.314 4.226 3.860
71.408 4.231 3.865
71.879 4.259 3.891
72.256 4.281 3.911
72.570 4.300 3.928
72.822 4.315 3.942
73.199 4.337 3.962
75.209 4.456 4.071
80.110 4.747 4.336
81.367 4.821 4.404
81.367 4.821 4.404
明らかに連続分布だし、特に「咫」の長さを意識しているという様子はないのが
はっきりしただろ
65.030 3.853 3.520
65.690 3.892 3.556
65.973 3.909 3.571
65.973 3.909 3.571
66.633 3.948 3.607
66.633 3.948 3.607
69.020 4.090 3.736
69.115 4.095 3.741
69.115 4.095 3.741
69.429 4.114 3.758
69.743 4.132 3.775
70.057 4.151 3.792
70.434 4.173 3.813
70.905 4.201 3.838
71.094 4.212 3.848
71.314 4.226 3.860
71.314 4.226 3.860
71.408 4.231 3.865
71.879 4.259 3.891
72.256 4.281 3.911
72.570 4.300 3.928
72.822 4.315 3.942
73.199 4.337 3.962
75.209 4.456 4.071
80.110 4.747 4.336
81.367 4.821 4.404
81.367 4.821 4.404
明らかに連続分布だし、特に「咫」の長さを意識しているという様子はないのが
はっきりしただろ
548日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 18:06:38.44 このデータで、
「咫は漢尺の八寸」
「咫は円周長を測るための尺度」
というのは、機能的推論として成り立たないのは示せただろ？
「咫は漢尺の八寸」
「咫は円周長を測るための尺度」
というのは、機能的推論として成り立たないのは示せただろ？
550日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 18:37:44.56552日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 18:44:20.12553日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 18:51:50.33554日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 18:58:50.30 >>552
＞籠神社と伊勢のつながりは鏡以外に何かいわれがあるんだっけ？
籠神社は、元伊勢とされているよ
伊勢の御神鏡の八咫鏡が、『倭姫命世記』では、伊勢に鎮座する前に
籠神社にあったことになっている
＞籠神社と伊勢のつながりは鏡以外に何かいわれがあるんだっけ？
籠神社は、元伊勢とされているよ
伊勢の御神鏡の八咫鏡が、『倭姫命世記』では、伊勢に鎮座する前に
籠神社にあったことになっている
555日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:05:00.81 >>554
自己レスだが、
＞籠神社は、元伊勢とされている
のだけれど、「八咫鏡」は籠神社に寄った後、移動していて、
籠神社の御神宝の伝世鏡、「息津鏡」「辺津鏡」は、
「八咫鏡」とは、はっきり別の鏡で紛れがないということになる
「息津鏡」「辺津鏡」が内向花文鏡だから、
「八咫鏡」も内向花文鏡だろうというのは
ほぼ根拠にならない
自己レスだが、
＞籠神社は、元伊勢とされている
のだけれど、「八咫鏡」は籠神社に寄った後、移動していて、
籠神社の御神宝の伝世鏡、「息津鏡」「辺津鏡」は、
「八咫鏡」とは、はっきり別の鏡で紛れがないということになる
「息津鏡」「辺津鏡」が内向花文鏡だから、
「八咫鏡」も内向花文鏡だろうというのは
ほぼ根拠にならない
556日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:22:39.55 あと、鏡作坐天照御魂神社の御神宝が、崇神天皇が「八咫鏡」を宮中から出した時に
代わりに形代として宮中に置く「八咫鏡」を作ったときの試作品という伝承がある
そして、その鏡は現存していることになっていて、これも非公開の御神鏡なのだけれど、
方々に画像があって、外区を欠損した三角縁神獣鏡ということになっている
宮中の「八咫鏡」を作るときには、当然もともとの「八咫鏡」（伊勢の御神鏡）を
もとにして作っただろうから、神社の伝承を根拠にしてよいのなら、「八咫鏡」は
三角縁神獣鏡である可能性があることになる
一方で、その三角縁（は欠いているけれど）神獣鏡に、土が付着していることから、
古墳から出土したものが御神宝とされているという見方もある
まあ、三角縁神獣鏡説を強く主張する気はないけれど、この他にも
伊勢の御神鏡を作る前に、試作品として石凝姥命が作った鏡が、
日前神宮・國懸神宮の御神宝の日像鏡・日矛鏡（これらも秘蔵鏡）と
いう伝承もあるし、神社の社伝レベルでは「八咫鏡」の同形鏡とされる鏡が
畿内には複数ある
平原に「八咫鏡」があったという、伝承も社伝もない
代わりに形代として宮中に置く「八咫鏡」を作ったときの試作品という伝承がある
そして、その鏡は現存していることになっていて、これも非公開の御神鏡なのだけれど、
方々に画像があって、外区を欠損した三角縁神獣鏡ということになっている
宮中の「八咫鏡」を作るときには、当然もともとの「八咫鏡」（伊勢の御神鏡）を
もとにして作っただろうから、神社の伝承を根拠にしてよいのなら、「八咫鏡」は
三角縁神獣鏡である可能性があることになる
一方で、その三角縁（は欠いているけれど）神獣鏡に、土が付着していることから、
古墳から出土したものが御神宝とされているという見方もある
まあ、三角縁神獣鏡説を強く主張する気はないけれど、この他にも
伊勢の御神鏡を作る前に、試作品として石凝姥命が作った鏡が、
日前神宮・國懸神宮の御神宝の日像鏡・日矛鏡（これらも秘蔵鏡）と
いう伝承もあるし、神社の社伝レベルでは「八咫鏡」の同形鏡とされる鏡が
畿内には複数ある
平原に「八咫鏡」があったという、伝承も社伝もない
557日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:29:13.83558日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:34:40.39 腹いてぇ
www
www
560日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:41:41.29 でも、実は三角縁神獣鏡の大きさは、銅鏡としては大鏡なのを理解してないだろ？
561日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:43:27.46 そして、伊勢の御神鏡を入れる「口径九寸の黄金鑵」に入る頃合いの面径のものが多い
562日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:44:03.52 九州説の立場からは絶対に認めがたいものだろうが、それほどありえないものでもない
563日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:44:49.50564日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:53:02.12565日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:56:59.65 籠神社が元伊勢だってのは、そういう説があるってだけ
宮津の山奥にも元伊勢を主張してる神社がある
延喜式内社の主張と一緒で確定事項でもなんでもない
宮津の山奥にも元伊勢を主張してる神社がある
延喜式内社の主張と一緒で確定事項でもなんでもない
566日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:57:08.87 >>552
＞籠神社と伊勢のつながりは鏡以外に何かいわれがあるんだっけ？
籠神社の神鏡は天照大神の孫の饒速日の十種の神宝、伊勢神宮の神鏡はその弟の邇邇芸の三種の神器とされている。
実際には籠神社の神鏡は前漢鏡と後漢鏡のペア。
ちなみに平原遺跡の鏡はそれより後(卑弥呼の時代？)の国産。
＞籠神社と伊勢のつながりは鏡以外に何かいわれがあるんだっけ？
籠神社の神鏡は天照大神の孫の饒速日の十種の神宝、伊勢神宮の神鏡はその弟の邇邇芸の三種の神器とされている。
実際には籠神社の神鏡は前漢鏡と後漢鏡のペア。
ちなみに平原遺跡の鏡はそれより後(卑弥呼の時代？)の国産。
567日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 19:59:28.48 【八咫鏡】
平原遺跡から出土した5枚の超大型内行花文鏡の直径は46.5cmであり、史上最大の銅鏡である。
径1尺の円の円周が4咫であり、これらの鏡は直径2尺、円周が8咫であることから三種の神器の一つである八咫鏡と考えられる。
神道五部書等によれば八咫鏡は八葉という。
伊勢二所皇御大神御鎮座傳記は伊勢太神宮の宝鏡について「八頭花崎八葉形、圓外日天八座」とある。
八葉とは、鈕孔を巡る八葉座のことであるが、通常の内行花文鏡は四葉座であり、平原から出土した超大型内行花文鏡の八葉座は他に例がないことから、これが伊勢にある八咫鏡と同汎鏡と考えられる。
内行花文鏡は、前漢時代の日光鏡や清白鏡の系譜上にある太陽を象った太陽信仰の象徴である。
伊都にある王墓の代表である三雲南小路遺跡の甕棺墓から発見された内行花文鏡には「見日之光天下大明」という銘文があり、内行花文鏡が太陽光を象った鏡であることがわかる。
内行花文鏡は中国で王侯に下賜されていた形式であり、倭国は内行花文鏡を王権の象徴として漢王朝の冊封の元での祭政一致王権をとっていたことになる。
八咫鏡はニニギら日向王家の象徴であるが、それが日向峠のある高祖山周辺にあったことで、伊都が記紀に伝えられる倭国の旧都、筑紫の日向であったことがわかる。
石凝姥命が八咫鏡に先立って鋳造した同等の鏡として、紀国一宮である日前宮（ひのくまみや）の日像鏡、國懸宮（くにかかすみや）の日矛鏡がある。
伊勢が大和の東の出口、日前は西の出口にあり、伊勢とほぼ同等の力を持っていたといわれている。
筑前国風土記では、沖ノ島辺津宮の神宝も八咫鏡と記録されている。
これらを含めると、八咫鏡の総数は、伊勢内宮、宮中賢所、日前宮、國懸宮、辺津宮、伊都に5枚で、最低でも10枚は存在していたことになる。
この他に日本書紀では筑紫の帥である神夏磯姫が所有していたことが記録されているが、顛末は記録されていない（上記のいずれかと重複している可能性がある）。
平原遺跡から出土した5枚の超大型内行花文鏡の直径は46.5cmであり、史上最大の銅鏡である。
径1尺の円の円周が4咫であり、これらの鏡は直径2尺、円周が8咫であることから三種の神器の一つである八咫鏡と考えられる。
神道五部書等によれば八咫鏡は八葉という。
伊勢二所皇御大神御鎮座傳記は伊勢太神宮の宝鏡について「八頭花崎八葉形、圓外日天八座」とある。
八葉とは、鈕孔を巡る八葉座のことであるが、通常の内行花文鏡は四葉座であり、平原から出土した超大型内行花文鏡の八葉座は他に例がないことから、これが伊勢にある八咫鏡と同汎鏡と考えられる。
内行花文鏡は、前漢時代の日光鏡や清白鏡の系譜上にある太陽を象った太陽信仰の象徴である。
伊都にある王墓の代表である三雲南小路遺跡の甕棺墓から発見された内行花文鏡には「見日之光天下大明」という銘文があり、内行花文鏡が太陽光を象った鏡であることがわかる。
内行花文鏡は中国で王侯に下賜されていた形式であり、倭国は内行花文鏡を王権の象徴として漢王朝の冊封の元での祭政一致王権をとっていたことになる。
八咫鏡はニニギら日向王家の象徴であるが、それが日向峠のある高祖山周辺にあったことで、伊都が記紀に伝えられる倭国の旧都、筑紫の日向であったことがわかる。
石凝姥命が八咫鏡に先立って鋳造した同等の鏡として、紀国一宮である日前宮（ひのくまみや）の日像鏡、國懸宮（くにかかすみや）の日矛鏡がある。
伊勢が大和の東の出口、日前は西の出口にあり、伊勢とほぼ同等の力を持っていたといわれている。
筑前国風土記では、沖ノ島辺津宮の神宝も八咫鏡と記録されている。
これらを含めると、八咫鏡の総数は、伊勢内宮、宮中賢所、日前宮、國懸宮、辺津宮、伊都に5枚で、最低でも10枚は存在していたことになる。
この他に日本書紀では筑紫の帥である神夏磯姫が所有していたことが記録されているが、顛末は記録されていない（上記のいずれかと重複している可能性がある）。
568日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:00:06.06 三角縁神獣鏡と卑弥呼の鏡 西川 寿勝
日本考古学 6(8), 87-99, 1999
https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihonkokogaku1994/6/8/6_8_87/_pdf/-char/ja
とか読んでみて
この論文の６ページ目の、最上位「宝飾鏡」のところに載せられている写真は、
>>541で示された弁護士バッジの八葉鏡と同じ形をしている
この手の鍍金「宝飾鏡」が「八咫鏡」でもおかしくないし、
三国〜六朝時代に位置づけられる宝飾鏡には、直径27cm,金銀の薄板で神人・車馬・仏像
などを描く超大型宝飾鏡がある
これは、大きさといい、モチーフといい、三角縁神獣鏡のモデルともみなしうる
日本考古学 6(8), 87-99, 1999
https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihonkokogaku1994/6/8/6_8_87/_pdf/-char/ja
とか読んでみて
この論文の６ページ目の、最上位「宝飾鏡」のところに載せられている写真は、
>>541で示された弁護士バッジの八葉鏡と同じ形をしている
この手の鍍金「宝飾鏡」が「八咫鏡」でもおかしくないし、
三国〜六朝時代に位置づけられる宝飾鏡には、直径27cm,金銀の薄板で神人・車馬・仏像
などを描く超大型宝飾鏡がある
これは、大きさといい、モチーフといい、三角縁神獣鏡のモデルともみなしうる
569日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:02:59.78 直径46センチの超大型内行花文鏡と、どちらが威信財としてふさわしいかわかるだろう？
570日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:03:31.02 御鎮座記にみえる八葉は蓮華のこと
密教的な世界観では世界の中心を中台八葉院とよぶ
同書にある円外日天八座の記述もそうした視点で始めて理解できる
密教的な世界観では世界の中心を中台八葉院とよぶ
同書にある円外日天八座の記述もそうした視点で始めて理解できる
571日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:06:08.75 仏教がからむなら、明らかに後世の改変が入っているから、それは当てにならない。
572日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:06:17.87 そもそも「八頭花先八葉形」であって
「八頭花先」と「八葉形」ではない
「八頭花先」と「八葉形」ではない
573日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:09:14.32 でかいけれど伝統的な作図法から逸脱した、鋳上がりの悪い仿製鏡より、
直径27cm,金銀の薄板で神人・車馬・仏像 などを描く超大型宝飾鏡の方が、
威信材として明らかに上だと思うぞ？
その青銅レプリカでも、鋳上がりのよい精緻なものなら十分に威信材になるだろう
直径27cm,金銀の薄板で神人・車馬・仏像 などを描く超大型宝飾鏡の方が、
威信材として明らかに上だと思うぞ？
その青銅レプリカでも、鋳上がりのよい精緻なものなら十分に威信材になるだろう
575日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:10:10.68 平原遺跡の八咫の鏡の記録を文字だけで読んだ人が、当時の仏教の影響下で実物を見ないでパチモノの鏡を作ったものが、伊勢に伝わっているような気がしてきたな。
577日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:14:07.17 >>573
＞直径27cm,金銀の薄板で神人・車馬・仏像 などを描く超大型宝飾鏡の方が、
＞威信材として明らかに上だと思うぞ？
前漢以来の伝統的な内行花文鏡の方が、王統の正統性を示すには大事だよ。
デザイン的にも美しい。
Microsoftの広告とAppleの広告と、どちらがいいか的な問題でもあるけど。
＞直径27cm,金銀の薄板で神人・車馬・仏像 などを描く超大型宝飾鏡の方が、
＞威信材として明らかに上だと思うぞ？
前漢以来の伝統的な内行花文鏡の方が、王統の正統性を示すには大事だよ。
デザイン的にも美しい。
Microsoftの広告とAppleの広告と、どちらがいいか的な問題でもあるけど。
578日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:19:49.02 >>577
＞王統の正統性
これと内向花文鏡を結びつける言説が伊都国説では多いけれど、
きちんと論証されているのを見たことがないんだが？
「でかいからすごいに決まってる（意訳）」以外の理由が書かれていない
それに「王権と無縁なところからも、内行花文鏡は出てる」に対する
十分な説明もない
＞王統の正統性
これと内向花文鏡を結びつける言説が伊都国説では多いけれど、
きちんと論証されているのを見たことがないんだが？
「でかいからすごいに決まってる（意訳）」以外の理由が書かれていない
それに「王権と無縁なところからも、内行花文鏡は出てる」に対する
十分な説明もない
579日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:19:57.74 曹操が皇帝に献上した鏡は鉄鏡
580日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:20:54.03 >>578
お前が不勉強なだけ
お前が不勉強なだけ
581日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:22:02.35 権威と権力は別
583日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:39:21.96 三角が論証www
584日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:39:27.21585日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:40:45.35 「王権と無縁なところからも、内行花文鏡は出てる」に対する説明は？
586日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:42:09.48 >>583はまず
三角縁神獣鏡と卑弥呼の鏡 西川 寿勝
日本考古学 6(8), 87-99, 1999
https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihonkokogaku1994/6/8/6_8_87/_pdf/-char/ja
を読むといいよ
こういう、プロの文章を典拠として出してくることがないんだよな、伊都国説側は
三角縁神獣鏡と卑弥呼の鏡 西川 寿勝
日本考古学 6(8), 87-99, 1999
https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihonkokogaku1994/6/8/6_8_87/_pdf/-char/ja
を読むといいよ
こういう、プロの文章を典拠として出してくることがないんだよな、伊都国説側は
587岡上 ◆Lv09mLa3HM
2018/06/19(火) 20:47:19.56 >>498
日本のアタでも同じですね。
拇中指咫は18cm程度で、中国の咫と近似していますので、平原大鏡でちょうど八咫鏡。
拇人指咫なら15cm程度ですが、この場合は円周120cmですので、下池山や大塚古墳の
内行花文鏡が八咫鏡の最有力候補ですね。
八咫鏡の候補としては、間違っても最下層に属する三角縁だけはない（笑）
まだガモンタイがーとかの方がマシですね。
日本のアタでも同じですね。
拇中指咫は18cm程度で、中国の咫と近似していますので、平原大鏡でちょうど八咫鏡。
拇人指咫なら15cm程度ですが、この場合は円周120cmですので、下池山や大塚古墳の
内行花文鏡が八咫鏡の最有力候補ですね。
八咫鏡の候補としては、間違っても最下層に属する三角縁だけはない（笑）
まだガモンタイがーとかの方がマシですね。
588日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:55:41.67589岡上 ◆Lv09mLa3HM
2018/06/19(火) 20:57:46.23 ＜丈夫は、単なる男で169cm説での読み＞ が、出てきたので、オッズをつけて見ます。
A（周代の平均的な）人長は八尺であるから、（十尺の男のことを）故に丈夫という。
単勝 オッズ： 10倍
＊読みとしては無難ですが、平均身長が147cmというのは少し低すぎる。
B（今、漢尺で）人長が八尺であれば、故に丈夫という。
単勝 オッズ： 5倍
＊今に時制を戻すのが、是非の別れどころか。まぁ現在時制に変えるだけなら。
C （男の平均的な）人長は（周の）八尺ほどなので、故に丈夫（周小尺で十尺の身長＝一人前の男）という
単勝 オッズ： 20倍
＊許慎が、周大尺と周小尺を認識していたら、分かりやすく、そう書いていたはずでは？
こんなもんじゃないでしょうかね？
そんなに本命ど真ん中が出来るような話ではないと思いますが。
私はもちろんBを支持です。
A（周代の平均的な）人長は八尺であるから、（十尺の男のことを）故に丈夫という。
単勝 オッズ： 10倍
＊読みとしては無難ですが、平均身長が147cmというのは少し低すぎる。
B（今、漢尺で）人長が八尺であれば、故に丈夫という。
単勝 オッズ： 5倍
＊今に時制を戻すのが、是非の別れどころか。まぁ現在時制に変えるだけなら。
C （男の平均的な）人長は（周の）八尺ほどなので、故に丈夫（周小尺で十尺の身長＝一人前の男）という
単勝 オッズ： 20倍
＊許慎が、周大尺と周小尺を認識していたら、分かりやすく、そう書いていたはずでは？
こんなもんじゃないでしょうかね？
そんなに本命ど真ん中が出来るような話ではないと思いますが。
私はもちろんBを支持です。
590日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 20:58:02.55591岡上 ◆Lv09mLa3HM
2018/06/19(火) 21:00:08.11592日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:00:15.92 >>587
＞拇中指咫は18cm程度で、中国の咫と近似していますので、
近似していません
咫，中婦人手長で、
《古代中国の男女身長及び手長：岩田前出）
――――――――――MAN------------FRAU------
4500-3200B.C._____166.8 18.1 155.5 16.7
3000-2000B.C._____165.3 18.0 154.2 16.6
2015-1900B.C._____168.8 18.3 157.3 16.9
A.D.1979___________170.3 18.5 159.0 17.1
と16センチ台
事実を無視してはいけないよ！
＞拇中指咫は18cm程度で、中国の咫と近似していますので、
近似していません
咫，中婦人手長で、
《古代中国の男女身長及び手長：岩田前出）
――――――――――MAN------------FRAU------
4500-3200B.C._____166.8 18.1 155.5 16.7
3000-2000B.C._____165.3 18.0 154.2 16.6
2015-1900B.C._____168.8 18.3 157.3 16.9
A.D.1979___________170.3 18.5 159.0 17.1
と16センチ台
事実を無視してはいけないよ！
593日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:02:10.59 >>587
＞下池山や大塚古墳の
＞内行花文鏡が八咫鏡の最有力候補ですね。
下池山古墳も、柳本大塚古墳も、王墓級とはみなされていないよ
王とは関係ない内向花文鏡が、八咫鏡では、王権のシンボルから遠ざかるばかりだろう？
＞下池山や大塚古墳の
＞内行花文鏡が八咫鏡の最有力候補ですね。
下池山古墳も、柳本大塚古墳も、王墓級とはみなされていないよ
王とは関係ない内向花文鏡が、八咫鏡では、王権のシンボルから遠ざかるばかりだろう？
594岡上 ◆Lv09mLa3HM
2018/06/19(火) 21:02:52.22595日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:05:23.98596岡上 ◆Lv09mLa3HM
2018/06/19(火) 21:05:47.69 あ、595は私です。
599日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:33:32.28 >>594
それで女性の手が18.５cmになるの？
それで女性の手が18.５cmになるの？
600日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:37:13.79 >>595
つまり、どこにでもある
つまり、どこにでもある
601日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:50:04.33602日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:51:19.86603日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:54:22.13 >>601
見直す理由がない
見直す理由がない
604日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:55:31.94 >>602
そんなこと決め付ける理由は？
そんなこと決め付ける理由は？
605日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:55:53.93 >>578
＞＞王統の正統性
＞これと内向花文鏡を結びつける言説が伊都国説では多いけれど、
＞きちんと論証されているのを見たことがないんだが？
籠神社の神鏡は関西に降臨した天照大神の孫の饒速日の十種の神宝。
その弟が皇祖である邇邇芸で、八咫鏡とともに降臨したのが筑紫の日向。その筑紫の日向で最大の鏡が平原遺跡の超大型内行花文鏡。
＞＞王統の正統性
＞これと内向花文鏡を結びつける言説が伊都国説では多いけれど、
＞きちんと論証されているのを見たことがないんだが？
籠神社の神鏡は関西に降臨した天照大神の孫の饒速日の十種の神宝。
その弟が皇祖である邇邇芸で、八咫鏡とともに降臨したのが筑紫の日向。その筑紫の日向で最大の鏡が平原遺跡の超大型内行花文鏡。
606日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 21:57:31.10607日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 22:07:03.54609日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 22:34:05.51 >>525
データが少ないから三角縁神獣鏡が比較的新しいくらいしかわからなかったよ。ごめんね。
データが少ないから三角縁神獣鏡が比較的新しいくらいしかわからなかったよ。ごめんね。
610日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 22:38:32.59 最初の王都として福岡平野に吉武高木遺跡（紀元前2世紀）、奴国と考えられている須玖岡本遺跡（紀元前2〜1世紀）があり、
後に高祖山をはさんだ西側の糸島平野に移動して伊都国とされる三雲南小路遺跡（紀元前1世紀の王・王妃墓）、井原鑓溝遺跡（紀元1〜2世紀の王墓）、平原遺跡（紀元2〜3世紀の女王墓）がある。
三雲南小路遺跡の甕棺墓から発見された内行花文鏡には「見日之光天下大明」という銘文があり、太陽光を象った鏡であることがわかる。内行花文鏡は中国で王侯に下賜されていた形式であり、倭国が漢王朝の冊封の元での祭政一致王権をとっていたことがわかる。
昭和40年(1965年)に平原遺跡から出土した最大の内行花文鏡は国産と考えられている。その円周が漢代の8咫（直径1尺の円の円周が4咫）に相当することから、記紀などにおいてアマテラスがニニギに与えたとされる八咫の鏡であると考えられている。
かつては八咫は単に大きいことを意味するだけだという説もあったが、この鏡の出土により実際に円周がちょうど八咫である鏡が実在したことが確認された。
これらの王朝は高祖山の東側の福岡平野の奴国に成立し、後に西側の糸島平野の伊都国に移動しているが、出土品や墓制が同じであることから基本的には一連の王権であると考えられる。
三種の神器は現在の天皇家においても象徴とされており、倭国王権の起源は稲作伝来の地でもあるこれら博多湾・玄界灘周辺にあったことになる。
これが卑弥呼が女王となった倭国の姿である。
後に高祖山をはさんだ西側の糸島平野に移動して伊都国とされる三雲南小路遺跡（紀元前1世紀の王・王妃墓）、井原鑓溝遺跡（紀元1〜2世紀の王墓）、平原遺跡（紀元2〜3世紀の女王墓）がある。
三雲南小路遺跡の甕棺墓から発見された内行花文鏡には「見日之光天下大明」という銘文があり、太陽光を象った鏡であることがわかる。内行花文鏡は中国で王侯に下賜されていた形式であり、倭国が漢王朝の冊封の元での祭政一致王権をとっていたことがわかる。
昭和40年(1965年)に平原遺跡から出土した最大の内行花文鏡は国産と考えられている。その円周が漢代の8咫（直径1尺の円の円周が4咫）に相当することから、記紀などにおいてアマテラスがニニギに与えたとされる八咫の鏡であると考えられている。
かつては八咫は単に大きいことを意味するだけだという説もあったが、この鏡の出土により実際に円周がちょうど八咫である鏡が実在したことが確認された。
これらの王朝は高祖山の東側の福岡平野の奴国に成立し、後に西側の糸島平野の伊都国に移動しているが、出土品や墓制が同じであることから基本的には一連の王権であると考えられる。
三種の神器は現在の天皇家においても象徴とされており、倭国王権の起源は稲作伝来の地でもあるこれら博多湾・玄界灘周辺にあったことになる。
これが卑弥呼が女王となった倭国の姿である。
611日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 22:38:45.31 動員兵数を古墳築造労働者に投入したと考えると、
どのくらい時間をかけるかにもよるけど
最大の仁徳天皇陵（大仙山古墳）でも
今の大阪府程度で十分足りる。
畿内全部を動員するほどの人手は要らない。
どのくらい時間をかけるかにもよるけど
最大の仁徳天皇陵（大仙山古墳）でも
今の大阪府程度で十分足りる。
畿内全部を動員するほどの人手は要らない。
612日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 22:40:05.02 >>608
俺たちって、どこの国の人たちかな？
俺たちって、どこの国の人たちかな？
613日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 22:45:57.68 伊勢の鏡も内行花文鏡であるべきだね。
そうでないなら、どこかですり替えられているよ。
前漢と交流していた紀元前の弥生時代から、古墳時代まで、内行花文鏡が王権の象徴だったわけだから。
そうでないなら、どこかですり替えられているよ。
前漢と交流していた紀元前の弥生時代から、古墳時代まで、内行花文鏡が王権の象徴だったわけだから。
614日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 22:47:06.01 >>586
読みにくいこと甚だしい。同情する。
読みにくいこと甚だしい。同情する。
616日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 23:54:05.27 >>594
＞拇中指咫と書いてるの読みましたか？
それを書いたのはお鏡さんであって、咫の定義（または語源）を示して
ある説文解字にはそんなことは書いてないねぇ
2018年にお鏡さんがそう書いたからといって、周代の咫の長さとは一切関係がないんだよ
当たり前のこと
そして説文解字に書いてあるのは
咫，中婦人手長で、
《古代中国の男女身長及び手長：岩田前出）
――――――――――MAN------------FRAU------
4500-3200B.C._____166.8 18.1 155.5 16.7
3000-2000B.C._____165.3 18.0 154.2 16.6
2015-1900B.C._____168.8 18.3 157.3 16.9
A.D.1979___________170.3 18.5 159.0 17.1
と16センチ台
事実を無視してはいけないよ！
＞拇中指咫と書いてるの読みましたか？
それを書いたのはお鏡さんであって、咫の定義（または語源）を示して
ある説文解字にはそんなことは書いてないねぇ
2018年にお鏡さんがそう書いたからといって、周代の咫の長さとは一切関係がないんだよ
当たり前のこと
そして説文解字に書いてあるのは
咫，中婦人手長で、
《古代中国の男女身長及び手長：岩田前出）
――――――――――MAN------------FRAU------
4500-3200B.C._____166.8 18.1 155.5 16.7
3000-2000B.C._____165.3 18.0 154.2 16.6
2015-1900B.C._____168.8 18.3 157.3 16.9
A.D.1979___________170.3 18.5 159.0 17.1
と16センチ台
事実を無視してはいけないよ！
617日本＠名無史さん
2018/06/19(火) 23:57:27.34 >>595
＞茶臼山古墳のメスリ山古墳も大型内行花文鏡ですよ。
＞もう何度も書いた気がしますが。
桜井茶臼山古墳のは、破鏡されてるけどいいのか？
大事にされてないぞ？
王権の象徴を破壊していいのか？
それとも桜井茶臼山古墳の被葬者も倭王の日巫女にしちゃうのかい？
ものすごく、恣意的なご都合主義にしかならないんだけど？
＞茶臼山古墳のメスリ山古墳も大型内行花文鏡ですよ。
＞もう何度も書いた気がしますが。
桜井茶臼山古墳のは、破鏡されてるけどいいのか？
大事にされてないぞ？
王権の象徴を破壊していいのか？
それとも桜井茶臼山古墳の被葬者も倭王の日巫女にしちゃうのかい？
ものすごく、恣意的なご都合主義にしかならないんだけど？
618日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:01:56.10 破鏡が王族の葬送の儀式の一部だったんでしょうねえ。
その文化が平原遺跡から畿内に持ち込まれたことがよくわかります。
もともと銅鏡・銅矛文化は筑紫の文化なわけですが、それが畿内に進出し、やがて列島を席巻したのですね。
その文化が平原遺跡から畿内に持ち込まれたことがよくわかります。
もともと銅鏡・銅矛文化は筑紫の文化なわけですが、それが畿内に進出し、やがて列島を席巻したのですね。
619日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:03:31.73 >>601
＞これは見直した方がいいと思いますよ。
大きい古墳がほとんどない九州とは違って、畿内では王墓級と呼ぶには
箸中山古墳以降は墳丘長200メートル以上がスタンダードだよ
柳本大塚古墳、下池山古墳レベルまで王墓にしてたら、王が何人必要なんだ？って話になる
記紀の大王の3倍以上にはなるなｗ
そして、下池山古墳は前方後方墳で天津神の一族の首長の墳形ではない
どうやっても、王位の所在とは関係ない鏡だよ
内行花文鏡の存在が、王位を示す訳ではない
＞これは見直した方がいいと思いますよ。
大きい古墳がほとんどない九州とは違って、畿内では王墓級と呼ぶには
箸中山古墳以降は墳丘長200メートル以上がスタンダードだよ
柳本大塚古墳、下池山古墳レベルまで王墓にしてたら、王が何人必要なんだ？って話になる
記紀の大王の3倍以上にはなるなｗ
そして、下池山古墳は前方後方墳で天津神の一族の首長の墳形ではない
どうやっても、王位の所在とは関係ない鏡だよ
内行花文鏡の存在が、王位を示す訳ではない
620日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:08:25.31 >>602
＞現存していないだけだろ。
＞八咫鏡という名称がはるか上古から継承されてきたわけだろ？
現実にはないものを、「あったはずだ」「なかったとは証明できない」とか
言いだしたら何でもありになるだけで、それはもう科学（歴史学）じゃなくて
ただの妄想
八咫鏡という名称の初出は、８世紀の記紀から
それ以前からの伝承はあっただろうが、どこまで遡れるかの論証抜きに
「あったはず」と言っても、それは何の意味も持たない無意味な戯れ言
＞現存していないだけだろ。
＞八咫鏡という名称がはるか上古から継承されてきたわけだろ？
現実にはないものを、「あったはずだ」「なかったとは証明できない」とか
言いだしたら何でもありになるだけで、それはもう科学（歴史学）じゃなくて
ただの妄想
八咫鏡という名称の初出は、８世紀の記紀から
それ以前からの伝承はあっただろうが、どこまで遡れるかの論証抜きに
「あったはず」と言っても、それは何の意味も持たない無意味な戯れ言
621日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:08:34.38623日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:14:26.36 >>620
実際に舶載の銅鏡を尊重する文化は紀元前からあったわけで、それを否定するのはわけわからんな。
2600年はナンセンスだけども、平原遺跡が2世紀末なら、その頃には記紀の八咫鏡の製作の故事よろしく鏡を作り始めたわけだろ？
卑弥呼の時代に超大型内行花文鏡はすでにあったわけで、それらが伝承として変形しながらアマテラスの八咫鏡の記載になったと想定するのは無理のないところだよ。
実際に舶載の銅鏡を尊重する文化は紀元前からあったわけで、それを否定するのはわけわからんな。
2600年はナンセンスだけども、平原遺跡が2世紀末なら、その頃には記紀の八咫鏡の製作の故事よろしく鏡を作り始めたわけだろ？
卑弥呼の時代に超大型内行花文鏡はすでにあったわけで、それらが伝承として変形しながらアマテラスの八咫鏡の記載になったと想定するのは無理のないところだよ。
624日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:15:33.10 >>606
＞内行花文鏡が出土した100メートル級の大型古墳がヤマト王権と関係ないと思う方がおかしい。
＞ヤマト王権というのは、王家以外にも大型古墳を作らせるほどゆるい王権だったのか？
もちろん大王の墓がその世代で一番大きな墓だし、有力な皇族がそれに続き、
王家以外の豪族の墓はそれ以下だよ？
当たり前じゃないか！
下池山古墳も柳本大塚古墳も、皇族の規模には届かない、畿内では特に
目立たない大きさの古墳だよ
九州からすれば、大型古墳かも知れないけどさｗ
＞内行花文鏡が出土した100メートル級の大型古墳がヤマト王権と関係ないと思う方がおかしい。
＞ヤマト王権というのは、王家以外にも大型古墳を作らせるほどゆるい王権だったのか？
もちろん大王の墓がその世代で一番大きな墓だし、有力な皇族がそれに続き、
王家以外の豪族の墓はそれ以下だよ？
当たり前じゃないか！
下池山古墳も柳本大塚古墳も、皇族の規模には届かない、畿内では特に
目立たない大きさの古墳だよ
九州からすれば、大型古墳かも知れないけどさｗ
625日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:18:36.21 >>622
記紀では王族があちこち降臨しているからね。
倭王でなくてもいいのだよ。
王族、特に天津神の一族であることの証が内行花文鏡だったのだろう。
饒速日は天照国照の称号を持つから、天照大神と大国主の両方の領土を一旦は相続していると思うけど、記紀では(筑紫の視点で)東の方(関西)に行ったきりになってしまったと書かれており、次に登場するのは神武と大和で落ち合うんだけどね。
記紀では王族があちこち降臨しているからね。
倭王でなくてもいいのだよ。
王族、特に天津神の一族であることの証が内行花文鏡だったのだろう。
饒速日は天照国照の称号を持つから、天照大神と大国主の両方の領土を一旦は相続していると思うけど、記紀では(筑紫の視点で)東の方(関西)に行ったきりになってしまったと書かれており、次に登場するのは神武と大和で落ち合うんだけどね。
626日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:18:44.43 >>609
＞データが少ないから三角縁神獣鏡が比較的新しいくらいしかわからなかったよ。ごめんね。
鏡の大きさを見なよ
そうやって見たくないことから逃げてごまかしてるから、
九州説はまともな仮説にならないんだよ
まあ、まともに考えたら九州説にはならないんだがｗ
＞データが少ないから三角縁神獣鏡が比較的新しいくらいしかわからなかったよ。ごめんね。
鏡の大きさを見なよ
そうやって見たくないことから逃げてごまかしてるから、
九州説はまともな仮説にならないんだよ
まあ、まともに考えたら九州説にはならないんだがｗ
628日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:24:26.65629日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:25:57.30630日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:29:07.81 >>621
＞前方後円墳は天皇家(大王家)と関係ないと読めるよ。
前方後「方」墳（地祇系）と、前方後「円」墳（天神系）を区別できてるかい？
下池山古墳は前方後「方」墳（地祇系）だよ
皇統の一員ではないだろう
＞前方後円墳は天皇家(大王家)と関係ないと読めるよ。
前方後「方」墳（地祇系）と、前方後「円」墳（天神系）を区別できてるかい？
下池山古墳は前方後「方」墳（地祇系）だよ
皇統の一員ではないだろう
631日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:31:03.08 鏡を天皇位の象徴として千年以上も崇めるくらいには、筑紫の銅鏡文化は定着したよ。
632日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:32:08.78633日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:33:58.98 >>630
＞下池山古墳は前方後「方」墳（地祇系）だよ
おっと失礼。
でも、その分類そのものが誤りな気がして来たよ。
そもそも、倭王家以外にも大きな墓を作ることを許容していたことになるね。
そうすると、九州に平原遺跡と同時期に他地域に大きな古墳が登場することも許容していいよね？
そうでないとダブスタになるもんねw
＞下池山古墳は前方後「方」墳（地祇系）だよ
おっと失礼。
でも、その分類そのものが誤りな気がして来たよ。
そもそも、倭王家以外にも大きな墓を作ることを許容していたことになるね。
そうすると、九州に平原遺跡と同時期に他地域に大きな古墳が登場することも許容していいよね？
そうでないとダブスタになるもんねw
634日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:34:15.95 >>631
＞鏡を天皇位の象徴として千年以上も崇めるくらいには、筑紫の銅鏡文化は定着したよ。
今問題にしているのは、破鏡だ
話をそらしてごまかさないように！
破鏡せずに伝世するのは、平原1号墓出土鏡の儀礼とは別物だよな
＞鏡を天皇位の象徴として千年以上も崇めるくらいには、筑紫の銅鏡文化は定着したよ。
今問題にしているのは、破鏡だ
話をそらしてごまかさないように！
破鏡せずに伝世するのは、平原1号墓出土鏡の儀礼とは別物だよな
635日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:36:13.61 >>624
古墳の編年的に
古墳の編年的に
636日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:37:58.09 >>629
今でも鏡は神社で現役ですが何か
今でも鏡は神社で現役ですが何か
637日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:39:37.06 方墳は母系に出雲系が入る人たち。
前方後方墳も同じ。
前方後方墳も同じ。
638日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:39:43.89 >>619
＞柳本大塚古墳、下池山古墳レベルまで王墓にしてたら、王が何人必要なんだ？って話になる
＞記紀の大王の3倍以上にはなるなｗ
大王ではないが、有力な王族だったのだろう。
墳形だけでなく、内行花文鏡などの副葬品の意味をもっと考えるべきだね。
＞柳本大塚古墳、下池山古墳レベルまで王墓にしてたら、王が何人必要なんだ？って話になる
＞記紀の大王の3倍以上にはなるなｗ
大王ではないが、有力な王族だったのだろう。
墳形だけでなく、内行花文鏡などの副葬品の意味をもっと考えるべきだね。
639日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:42:32.72640日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 00:48:44.33641日本＠名無史さん
2018/06/20(水) 01:16:42.05 饒速日は王族の中でも別格。
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