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1: 嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?31 (1)

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1:1レスCP:1

嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?31

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:30:29.79
贅六哀れ

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?30

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:30:21.79
贅六哀れ

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3:1レスCP:1

嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?29

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:30:13.30
贅六哀れ

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?28

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:30:05.72
贅六哀れ

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?27

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:24:32.30
贅六哀れ

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?26

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:24:24.75
贅六哀れ

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?25

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:24:17.16
贅六哀れ

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8:1レスCP:1

嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?24

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 02:24:10.12
贅六哀れ

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名前: E-mail:

9:36レスCP:15

邪馬台国阿波説の捏造糾弾スレ!3

1 名前: 2023/11/26(日) 21:09:39.49
邪馬台(やまと)国の卑弥呼から持統天皇までの王都は阿波であり壬申の乱も阿波で起こった事であると、とんでもない電波を飛ばす「阿波古事記研究会」等の団体があります。説を唱えるのは自由ですが徳島県では地域ぐるみで地名や伝承の神社の祭神の捏造も行っています。捏造に加担している神社も存在し、これは神社伝承学を逆手に取った悪質な犯行であると言えます。
このスレは徳島県におけるこの状況に対して深く反省を促すと共に、この捏造を周知するため悪行を晒し上げるものです。捏造の根源とも言える岩利大閑の著書「道は阿波より始まる」や徳島商工会議所青年部製作映画『少女H』などに登場する神社や捏造等について、その実態を詳しく言及します。

【阿波説完全崩壊】
王都阿波説がその根拠としている
「(論)大御和神社」神社拝殿上に「文武天皇(七〇二年)の御宇、 この閤宮より、国璽の印と国庫の鍵を差し出した」及び「(論)八倉比売神社」(徳島市国府町矢野)祭神・大日孁命。 この両神社には重大な仮冒を示す文書があり、捏造が確定しました。

『吉田東伍 大日本地名辞書 上巻 二版 1907年』
名東郡 府中 (前略)○延喜式、大御和神社今府中に在り、印鑰大明神是歟と云ふ、然れども印鑰と名つくるは、惣社にあらずや、不審、矢野の杉尾社を參考すべし。<略>
矢野 (前略)○矢野の杉尾明神は、神山に在り、相傳へて天石門別八倉比賣祠と爲すも、疑はし、 阿波志云、按するに八倉姫社は名東郡一宮なり、寛延の勸進帳序にみ江たり、先輩の説も然り、扨此社は郡中の大社なれば、郡中の第一たる社の内にて一宮といひしならむ、此矢野村杉尾社は、大御和神社なるべし、さるは杉は三輪神に因由あり。
紀州石垣庄中尾氏文書に、承平六年八月十六日、阿波國北方杉尾より、明神兄廿三才弟十九才、紀國石垣中村へ渡り、彼地にて中尾大明神と崇むる由を載せたり、此矢野の杉尾社は即其明神なるべし。一說に、杉尾社を式內天石門別豐玉姫歟と曰へど、亦臆斷を免れず、大御和神とや申すべき。

蔵玉牆神路巻 抄(岩野信太郎氏所蔵)
印鑰大明神社
名東郡府中村印鑰大明神 奉尋御神名 印鑰又名麝香童子
丁印通用金剛 本地釋迦如来也 辨財天十五童子之
第一也當社祭禮九月九日也
27 名前: 2023/11/28(火) 19:09:07.03
阿波説の恥知らずの自称史家 古代史塾

〜〜〜電波発信〜〜〜
阿波には第5代孝昭天皇を祀るその名も「御間都比古神社」が佐那河内村に全国唯一社として鎮座しています。 これが王都の証拠と言える。
【第5回 邪馬台国は阿波だった!?】ゲスト:藤井 榮(ふじい さかえ)
www.youtube.com/watch?v=nUY92z3p5Es
〜〜〜電波終了〜〜〜
御間都比古神社の祭神は御間都比古色止命と申し上げる。孝昭天皇の御名は、観松彦香殖稲(みまつひこかえしね)であって 観松彦伊呂止命(みまつひこいろど)とは別人である。
御間都比古色止命は、事代主神の子・天八現津彦命の御子神であるとされるが同一神であるともされる。 佐那河内の開拓神で『先代旧事本紀』「国造本紀」には 観松彦伊呂止命の名で登場し、意岐国造、長国造の祖とある。その他に『新撰姓氏録』に「摂津国 神別 我孫 大己貴命孫天八現津彦命之後也」とある。

阿波志にも
御間都比古祠
延喜式亦爲小祠 在中邊村 今穪中峯又三木松即觀松彦色止命 葢 遠孫韓背宿禰祀之也 舊事紀云 志賀高穴穗御世 觀松色止命九世之孫 韓背足尼賜長國造○呂上小祀六
のように長国造の関連の神社である事が詳細に書かれています。

あの、藤井さん、本当の本当にはずかしくないのですか?
28 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 19:18:28.61
>>27
いくらお前がぐじぐじイチャモンつけても、「阿波」はびくともせん。 わははははは   @阿波
29 名前: 2023/11/28(火) 20:11:52.58
阿南古事記研究会『オオゲツヒメの論法』

内容:オオゲツヒメは阿波の神である。そしてスサノヲに殺された。だからスサノヲは阿波にいた。スサノヲの姉の天照大神も父母のイザナギ・イザナミも阿波にいた事になる。

海に関する神や海からの漂着物が『エビス』と呼ばれるように、おそらく「オオゲツヒメ」とは食事の女神を指し固有の神名ではないと思われます。古事記に登場するオオゲツヒメを考察します。

@国産みで粟國の女神として「大宜都比賣」
A神産みでどう言う訳か天鳥船の次に「大宜都比賣~」の名で産まれる。
Bスサノヲに食事を提供した「大氣津比賣~(大氣都比賣)」
C大年神の子、羽山戸~の妻であるのは「大氣都比賣~」

こうして見れば一目瞭然、全ては明らかに違う神と言う事です。全く同じ表記がされるオオゲツヒメがいません。阿波説では漢字の違いは重大なんですよね?エビスである事代主とヒルコは同一神ですか?違いますね?

@で産まれているのに再度Aで産まれる。明らかに別神。
Bで殺されて穀物となっているのにスサノヲの子のオオトシですらまだ生まれていないのにCで孫の妻となる。明らかに別神。

Bについて深堀します。
古事記には「食物乞大氣津比賣~、爾大氣都比賣、自鼻口及尻、種種味物取出而、種種作具而進時、速須佐之男命、立伺其態、爲穢汚而奉進、乃殺其大宜津比賣~。」とあります。
訳します。「食物を大氣津比賣~に求めた。そこで大氣都比賣は、鼻、口、尻から美味しい食べ物を取り出して、いろいろと調理して整えて差し上げた。須佐之男はその様子を見て、食物を穢して差し出している思って、すぐにその大宜津比賣~を殺してしまった。」

食事を提供した【大氣都比賣(この女神固有の漢字)】を不敬に思ったスサノヲが【その大宜津比賣~】を殺した。とあるのです。そのオオゲツヒメです。これは別のオオゲツヒメがいるという事で固有の神名ではない証拠と言えます。
古事記のライターはまさかこれ全部同じ神だなんて思う人バカはいませんよね?と、それぞれが別神である事を表現していたのです。実際問題、現代にそのバカがたくさんいるようですがwww
30 名前: 2023/11/28(火) 20:12:12.47
漢字比較(同じ表記が一切ない)

大宜都比賣  国産みの阿波の女神 
大宜都比賣~ 神産みので産まれる
大氣津比賣~ 食事を乞われる
大氣都比賣  食事を提供する
大宜津比賣~ 切り殺された
大氣都比賣~ 羽山戸神の妻

『オオゲツヒメの論法』破れたりwww
破れたら連絡下さいとの事らしいですけどね。
31 名前: 2023/11/28(火) 20:12:43.76
【大宜都比賣を特別視するかわいそうな徳島県人】
島に神の名を記す古事記は本当に古いのか?これだけをみると古事記の方が古い神々の伝承を伝えているように見えるのだが・・・

「太龍寺縁起」は寺の縁起だと言うのに国生み神話を書き連ね「阿波志」にも大宜都比賣がどうのこうのと記載がある。「そとつくに」であり忘れ捨てられた阿波においては数少ない国魂にして女神という存在は心の拠り所なのだろう。
阿波に併合される「長国」がいつからいつまで存在していたのかは正確には不明ではあるが土佐も波多国・都佐国の二国に分かれていたと言われ、伊予は伊余国造、久味国造、風速国造、怒麻国造、小市国造の地域が存在していたという。
だが、古事記の伝承の時代には4つの地域に別れている。「伊豫國」「讚岐國」「粟國」「土左國」という現代に通じる国ができている。
これは、そうした社会ができた後のかなり新しい伝承ととらえるしかない。古事記ライターは四国が文字通り四つの国に区分される事を知っている時代の人間であり古い国の分かれ方を知らない人物と言える。大宜都比賣が阿波の国玉神であると言う伝承は、延喜式に大宜都比賣を祀った神社が存在しない事も含め太古からの伝承ではないと結論付けても良いだろう。


古事記の地理的認識は日本書紀よりも遥かに新しい。日本書紀第4段本文に現れる「越洲」は古事記には出てこない。これは古事記が、能登半島は本州の一部であり島ではないという明確な知見があった時代の伝承を基にしているからである。これに対し日本書紀第4段本文はそんなことがまだわからない能登半島のごく一部を、転々と船で航海してみましたという程度の時代の伝承を残しているのである。
(引用 日本書紀を読んで古事記神話を笑う 改訂新版 天語人 様)
32 名前: 2023/11/28(火) 20:13:21.45
「大氣都比賣」は『古事記』において五穀や養蚕の起源として書かれているが、『日本書紀』では同様の話がツクヨミがウケモチを斬り殺す話として出てくる。『古事記』ではスサノオが高天原を追放された後に出ているため、誓約後の勝ちに乗じて姉の田を壊したという記述と矛盾する。『日本書紀』ではスサノオの昇天前に出ているので矛盾は無い。 どうにも古事記は突貫工事で製作された感がするのである。
しかしながら、出雲神話や阿遅志貴高日子根神を迦毛大御神と呼ぶなど日本書紀にはない伝承に重要な物が含まれるもので「島に神名を与えたりといった過剰な神国万歳」は焚書に合わないためのカモフラージュなのではないか。建依別と愛比賣の「猛き男と愛らしい女」という関係から察するに単に讃岐の飯依比古(米)に対応するように阿波(粟)には食事の女神があてがわれただけの事でそこには大きな意味はないのではないかと思う。播磨国風土記に見え実在らしい飯依比古を除けば九州や本州の神名と比べて【四国の神名はやっつけ仕事感が半端ない】ように感じるのだが。
33 名前: 2023/11/28(火) 20:15:12.43
【伊予之二名島の神々】

『伊予の国 愛比売』
式内社・伊予神社の論社に配祀されている。
これは古事記の影響によるものだろうか。その存在は不明で逸話が全く確認できない。

『讃岐の国 飯依比古』
式内社・飯神社の主祭神
播磨国風土記において、妾の飯盛大刀自が、播磨国揖保郡香山里飯盛山に渡り住み、山名の故になったと云う。

『阿波の国 大宜都比売』
式内社は存在しない。
上一宮大粟神社を主張する人がいるかもしれないがこの神社を式内社とする場合、その祭神は埴生女屋神、あるいは八倉比売であって断じて大宜都比売ではない。古事記でスサノオに食事を提供するのは大氣都比賣であり同音異神である。

『土佐の国 建依別』
式内社どころか祀られた神社が確認できない。


その序は明らかに後世の加筆と認められる古事記。本文の成立は日本書紀より後か先かは明確に出来ないがおそらく古事記の編者は「出雲族の功績を後世に残したい」以外の事はどうでも良かったのだと思います。
やはり「島に神名」は古事記編者の創作で、ありがたがっているのは日本中で徳島県だけでしょう。徳島県の偽史構築家さん達は本当に阿波礼ですね。
34 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 20:18:30.64
>>29
>これは別のオオゲツヒメがいるという事で固有の神名ではない証拠と言えます。

いくらお前がぐじぐじイチャモンつけても、
偉大で、欠かすことのできない重要な存在である「大宜都比売命」はびくともせん。 わははははは   @阿波
35 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 22:59:19.76
死から糧を得るのは好ましくない
36 名前: 2023/11/29(水) 01:58:08.86
>>35
これは日本神話に限らない典型的な「ハイヌウェレ型神話」と呼ばれる世界各地に見られる食物起源神話の型式の一つで、殺された神の死体から作物が生まれたとするものです。
おそらくは何らかの史実を反映したものではないと思われます。兄妹が人間の始祖となる。美女と醜女の姉妹を妻に勧められるが美女だけを選び良くない事が起こる。など異なる文化圏の神話に共通する神話の形式があります。もし興味がありましたら「比較神話学」でお調べ下さい。

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名前: E-mail:

10:128レスCP:40

【Y-DNA】新日本古代氏族とハプログループPart14

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/26(日) 00:59:12.06
はい
119 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 18:48:00.88
Dは山と孤島にいるイメージ
平地に住んでるDは個体数が少なすぎて新参のOによる生存競争についていけず淘汰されたか
120 名前:縄弥古 O2a2 M7b 2023/11/28(火) 19:23:44.43
いや、むしろ縄文時代晩期当時の人口比から考えてそのまま同化したとしか思えないんだが
人口推移見てみろよ
圧倒的に弥生系渡来人のほうが多かったはずなのになんで現代人に縄文人成分がゲノム中というより男性ハプロでむしろ増えてんの?
ワイルドな縄文人男性は弥生人に人気だったとしか思えない
121 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 19:40:11.53
縄文末に大量の渡来人がやってきて渡来人が増えて弥生が始まったか、
縄文末に少数の渡来人がやってきて縄文人がそれを学習して弥生が始まったか、
だと、後者だったのでしょうな。
支石墓も被葬者は縄文人骨の屈葬ですから。
122 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 20:27:34.18
弥生人は水田稲作の技術を持ってたから爆発的に人口が増えた
その点縄文人は魚労採集民だから余り人口が増えなかったんだろう。
123 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 20:35:10.72
しかし王族として政治権力を握ってからは一族郎党順調に人口が増えた
D1a2は土着の酋長として絶対的な権力を持ってた
よそ者は口出しすんじゃねえよ、とか言いながら
124 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 21:16:54.26
旧石器時代から局部磨製石斧とか
東アジアでは日本と時代は少し下るがベトナム周辺から発見さるから

ベトナムから香港がある珠江の上流、柳江がベトナム国境付近で
この一帯は百越人の活動範囲で縄文土器に似た紋様の土器などがある
前々からこの地域と縄文人、倭人たちと関係があるんではと思ってた地域で納得。

地元にある柳江人や越人像が今の日本人そっくりでビックリする
それに比べて日本の教科書にある弥生人モデルの朝鮮顔なのにはガッカリするけどな。
125 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 22:43:06.78
越人像
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%8A
柳江人
http://k.sina.cn/article_6419461847_17ea136d70010020ys.html
126 名前:ネトウヨボクメツタイ! 2023/11/29(水) 00:16:02.92
ネトウヨはなぜ負け続けるかw

縄文文明やら竹内文書やら日ユ道祖論やら富士文書やら神代文字やら東日流外三郡誌やらというスピ系の連中がネトウヨの中核だから

多くのネトウヨの特徴として平田篤胤の信者である事が挙げられる

そして安倍晋三の支持者で日本共産党や在日コリアンに対するヘイトを行うのが共通点である

つまりネトウヨとは差別主義者の根源的悪である
127 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 01:11:08.53
縄文人が増えなかったのは性格が悪すぎたせいだろう
128 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 01:40:22.82
カメムシの臭い
SNP:rs72921001
コエンドロ(胡荽)・コリアンダー・シャンツァイ(香菜)・パクチー
の臭いが苦手な人は日本人の半数以上
http://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000486.000036462.html

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名前: E-mail:

11:25レスCP:9

「日本」は「百済」の南遷国 Part4

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/26(日) 09:18:31.03
白村江の戦いで唐に敗れた百済王子扶余勇は、九州北部に南遷し、大宰府を中心とした51kmの羅城の小国を築きました。
扶余勇は国号を「南扶余(百済)」から「日本」に改めました。
この小国は東に展開し、近江まで進出しました。
この扶余勇を日本書紀は天智天皇と諡号しました。

参照サイト「国際的視点からの古代史考 扶余勇=天智天皇」
16 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 09:09:18.42
侵略者に文化を与えらてきた属国経験の範囲で歴史を語るチョンコはアホすぎw
文化が変われば植民地にされた証拠だとw
自ら文化を改革できる日本は鮮卑やゲルマンと同タイプ王朝wざまぁーw
17 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 10:55:42.06
googleのAI”Bard"(試用中)へ質問
扶余勇とは何者ですか?

扶余勇は、百済の最後の王である義慈王の弟です。
本名は扶余豊ですが、別名として扶余勇や禅広とも呼ばれています。
扶余勇は、621年に百済の都である泗沘(現在の韓国・忠清南道扶余市)で生まれました。
幼い頃から聡明で、義慈王の信頼厚い臣下でした。
660年、
唐と新羅の連合軍によって百済は滅亡しました。
扶余勇は兄の扶余豊とともに高句麗に亡命し、百済復興の機会をうかがいました。
663年、
扶余勇は百済復興軍を率いて白村江の戦いに参戦しましたが、
唐と新羅の連合軍に敗れ、高句麗に再び亡命しました。
664年、
扶余勇は捕らえられて唐に送られ、熊津都督府に幽閉されました。
668年、
百済は完全に滅亡し、扶余勇はそのまま幽閉先で亡くなりました。

扶余勇は、
百済最後の王子として、百済復興のために尽力した人物として知られています。
また、彼は、
日本と朝鮮半島の文化交流にも重要な役割を果たしたと考えられています。

扶余勇の人物像については、
日本と韓国の史料によって異なります。
日本側の史料では、扶余勇は聡明で勇敢な人物として描かれていますが、
韓国側の史料では、彼は政治的な野心家として描かれています。

以上、プヨヨヨンおじさんは妄想を繰り広げていることを証明w
18 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 11:47:12.18
「扶余勇=義慈王の弟」はあ?
反論の場を与えているのに、安物の記事をコピってお茶を濁すアホw。
19 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 16:14:32.56
>>5
何で藤原の近衛がハプロDなの?
20 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 21:07:56.70
百済人の国事行為は空白を作らないため
21 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 21:53:12.70
今もしこしこ歴史づくり 解釈による変更もね
22 名前:ネトウヨボクメツ隊! 2023/11/29(水) 00:16:43.22
ネトウヨはなぜ負け続けるかw

縄文文明やら竹内文書やら日ユ道祖論やら富士文書やら神代文字やら東日流外三郡誌やらというスピ系の連中がネトウヨの中核だから

多くのネトウヨの特徴として平田篤胤の信者である事が挙げられる

そして安倍晋三の支持者で日本共産党や在日コリアンに対するヘイトを行うのが共通点である

つまりネトウヨとは差別主義者の根源的悪である
23 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 01:31:03.37
>>18
最初にgoogleBirdに聞いていると言ったよね???w
文句なら、googleのBirdに対して言ってくれwww

そもそも、おまえの説も似たようなもんだろwww

自分が正しいこと言ってるとか思ってるなら、ほんとおまえは精神病だねw

今はっきりしていることは
おまえのような人間には一国の運営は 
 ”絶対に” 任せられない ということだwww
周りの状況や意見などを鑑みないで物事をすすめる馬鹿には
何も仕事なんて任せられないということだw

底抜け馬鹿がwww
ほんと爆笑者だよ、おまえはwww
24 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 01:34:32.16
>>22
おまえらの民族が嫌われるのは、
ウヨとかサヨとか関係ないからwww

おれは中道左派だが、おまえら民族の考え方は嫌いだね。
現実無視して自民族がかっこいいように歴史を歪曲するなよ。
25 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 01:55:39.83
蘇我入鹿=御門(帝)=韓人

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?23

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:50:10.28
考えよう(笑)

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?22

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:50:01.12
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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?21

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:49:49.50
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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?20

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:49:40.23
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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?19

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:49:30.40
考えよう(笑)

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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?18

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:49:22.74
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嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?17

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:49:14.17
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19:14レスCP:3

なんか疑問ある?

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/25(土) 13:39:31.63
有識者が疑問に答えるスレ
5 名前:日本@名無史さん 2023/11/26(日) 18:52:36.91
天皇は世界最高権威なの?
6 名前:日本@名無史さん 2023/11/26(日) 22:43:22.93
皇帝だから王より位は上と見做される。
また、世界最古の皇帝
7 名前:日本@名無史さん 2023/11/27(月) 13:30:57.16
畿内説は邪馬台国とヤマト王権を同じ王朝だと考えているのでしょうか?
8 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 21:24:09.50
もう正解の説も出てるのに同じ論争を何十年も繰り返してる理由は何ですか
9 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 21:44:03.16
隋書倭国伝
地勢東高西下 都於邪靡堆 則魏志所謂邪馬台者也

地勢は東が高く西が低い。邪靡堆やまとを都にする。
すなわち、魏志の言うところの邪馬台やまとである。
10 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 21:54:10.86
天皇は本来ローマ法王のような宗教的最高位の名称で
軍事力で帝国を築いた皇帝エンペラー(emperor・皇帝)とは少し違うような
完全な訳し間違いだな。
11 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 21:56:28.73
>>8
畿内説としては公金チューチューが辞められないw
12 名前:日本@名無史さん 2023/11/28(火) 22:12:04.09
漢字には意味を表す表意文字と
万葉仮名のように音を表す表音文字とがある

即ち、大倭=倭=大和=やまと
大秦=羅馬=ローマ
桓帝の延憙九年(166年)に大秦国王の安敦(アントン)ローマ皇帝アントニヌス
中国語・美国、日本語・亜米利加=アメリカ
13 名前:ネとウよボクメツ隊! 2023/11/29(水) 00:19:32.29
ネトウヨはなぜ負け続けるかw

縄文文明やら竹内文書やら日ユ道祖論やら富士文書やら神代文字やら東日流外三郡誌やらというスピ系の連中がネトウヨの中核だから

多くのネトウヨの特徴として平田篤胤の信者である事が挙げられる

そして安倍晋三の支持者で日本共産党や在日コリアンに対するヘイトを行うのが共通点である

つまりネトウヨとは差別主義者の根源的悪である
14 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:48:50.28
>>13
だから朝鮮人は嫌われる

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20:1レスCP:1

嫌日ゴキニートネトサヨはなぜ知的障害なのか?16

1 名前:日本@名無史さん 2023/11/29(水) 00:48:37.13
考えよう(笑)

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5ちゃんねる BBS.CGI - 2023/11/25 22:20:57 JST
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