【令和】 「万葉集は中国より韓国の影響がより大きい」〜万葉集作家500人のうち韓国系渡倭人167人[04/15]
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5月1日に即位する日王の新年号レイワ(令和)のせいで話題になった本がある。その出典になった日本最古の詩歌集「万葉集」だ。629〜759年の130年間に作られた日本詩歌を4516首も集めた本だ。現代まで続く日本伝統詩歌を和歌というが、その原型を見せる詩歌の集大成とされる。
ほぼ同時期、新羅には郷歌という固有の詩歌があった。その中から現在まで原型が確認されたものは14首しかない。万葉集がどれほどすごい詩歌集なのか確認できる。
郷歌は漢字の意と声を借りた郷札で書かれ、万葉集もやはり漢字の発音を借りた日本語表記法の万葉仮名で表記されている。郷札が先に登場した後、万葉仮名が登場した点から、その影響関係を推し量ることができる。古代韓国と日本は発音が類似の単語が多かった点で二つの比較研究は韓国の言語と詩歌研究にも重要だ。
記者はレイワの原典として万葉集を調べ、昨年、はじめて韓国語に完訳された事実を知った。しかし、大型書店では絶版、図書館に1冊ずつ所蔵された貴重な本として貸し出して内容を確認するのに半日以上かかった。
（中略）
この本を翻訳した釜山（プサン）の李妍淑（イ・ヨンスク、63)東義（トンウィ）大名誉教授は驚くべきことに日本文学の専攻者ではない。釜山大国語国文学科から博士まで終えた国文学者だ。郷歌と万葉集の詩歌を比較研究しようと日本東京大比較文学・比較文学科で修士から始めて博士課程まで終えた。また、1999〜2000年大阪女子大客員教授に在任中、そこで今回の年号を推薦した万葉集研究の大家、中西進名誉教授をはじめとする日本、中国の万葉集研究者6人と共同で郷歌と比較研究を進めながら万葉集完訳に挑戦する決心をしたという。
「万葉集の作者は500人前後と見られますが、私が分析したところによると日本に渡っていった渡倭系作者が半分近い222人もなります。その中で韓国系は保守的に捉えても167人です。百済系が145人、高句麗系が8人、新羅系が5人と推定されます。百済義慈王の息子、豊章と推定されるイクサノオオキミ(軍王)、兄弟関係の天智と天武日王の愛を同時に受けたヌカタノオオキミ（額田王）、日本教科書に詩が載った学者ヤマノウエノオクラ（山上憶良）が代表的です。
また、万葉集には韓国語と語源が同じ言葉がたくさん見られます。例をあげれば「カル ト（刀）」に該当する「ナ」は韓国語の「ナル」、「クスル ジュ（珠）」に該当する「クシロ」は韓国語の「クスル」、「スプル サム（森）」に該当する「モリ」は韓国語「ムェ」が語源が同じと見られ、この様な例が本当に多いです。」
イ教授が韓国語翻訳本の原本とした本が中西教授が編修した「万葉集」(講談社文庫)だ。日本の古典を出典とした初めての年号レイワが発表された後、「万葉集は中国の影響を受けた」と言って話題になった中西教授は自身の著書で次のように明らかにした。「万葉集歌を出発させたものが古代韓国からの衝撃力だった。白村江の戦闘がなかったら万葉集はなかったかもしれない。(中略)百済文化を日本が継承する形式で歴史が流れたが、その中で誕生したのが万葉集だ。」
（中略）
翻訳出版の唯一の支援は2017年11月、日本外務省と文部科学省が後援し奈良県が授与する第５回ＮＡＲＡ万葉世界賞で受け取った賞金1000万ウォンがすべてだった。「日本の学者たちは支援金がなくても誰かがすべき基礎研究なら、いくら時間がかかって難しくても黙黙とやり遂げます。それが学者本来の任務ですからね。韓国には新羅真聖女王の時に郷歌を集大成した「三代目（サムデモク）」が流失し、14首しか残らなかった反面、日本には万葉集4516首の古代詩歌がそのまま残っている理由は何かです。長い観点で歴史を見ることができず、権力と利権でない文化の価値を認めて保存しようとする努力の差のためではないかと思います。」
週間東亜2019.04.121184号(p28〜31)
ソース：東亜日報(韓国語) 「万葉集は中国より韓国影響がより大きな」
http://weekly.donga.com/3/all/11/1698645/1
関連スレ：【書籍】 「万葉集は韓国の古代文学の研究にも役立つ」〜韓国の国文学者、「万葉集」韓国語完訳へ★２[10/19]
https://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1350705047/ ,
反日民族の、クセに
日本の事が、気になって仕方がない朝鮮人
アホかよ、クズ民族、 >>610
新羅の時代に 漢字の読みを使って朝鮮語を音表記する
万葉仮名のような方法は なかったんでしょう。
そういう時代に書かれた歌は、一種の漢詩でしょう。 定住は賢者を育てる、縄文数万年は
世界の知の頂点だった。
万葉集の元は 縄文人と縄文系倭人
（柿本人麻呂のような）の作品です。
戦に明け暮れていた侵略達者が
情感豊かな歌を残せるわけが無いと
思っておりましたけど？ ○○はワシが育てた、と言ってるのは在庫だったのかｗ 百済王家の遺伝子は、
Y染色体Cのクロマニヨン系と解明されてるはず
子孫の遺伝子がそれ >>614
そらまあ、当時の日本語が読めれば、世界中の相当数の文献が翻訳で読めたわけで。ハングル読めたって
読むべき文献がほとんど無い。 >>625
春秋戦国の「韓」の遺民説もあるらすいけど。
正確なところはいまだにはっきりしてないんですよねこれ。 >>624
わが妻は いたく恋ひらし 飲む水に 影さへ見えて 世に忘られず
俺はこれか好き。
嫁さんが好き過ぎて水鏡に浮かぶ自分の影すら嫁さんに見えるって歌。 ,
反日民族の、クセに
日本の事が、気になって仕方がない朝鮮人
津田梅子は正しい アホかよ、クズ民族、 >>634
ご馳走さま
こんな時に 惚気んでも…
↓嫁に引かれるほど 嫁好き。 >>631
と言うか、当時の連中は日本人になりたいからと
日本語を教わる事を希望してた。
日本人がハングル教えようとしたら、そんなの必要ないだったし。 >>627
郷歌、郷札がそうだって韓国人は思っているようだよ。万葉仮名のように、判読できないんだけどさ。 ,
反日民族の、クセに
日本の事が、気になって仕方がない朝鮮人
津田梅子の見方が正しい クズ民族、 >>638
新婚ホヤホヤなのに防人にされた気の毒な兵士の歌なんだろうなぁとか。 >>627
つーことはつまり、朝鮮の一般市民はずーっとほぼ文盲だったということね。日本がハングル教育するまで。 >>625
劉一族にとって韓を名乗る連中（韓信など）に、複雑な感情あったんじゃねーかな。
そして、半島統治したら、韓氏族がじゃましまくったら、印象に残ったとかじゃねw >>10
半島からの移住者の多くは半島に住んでた倭人だよ
遺跡を調べると百済人はそれほど来てないことが判明した
まず百済に任那日本府＝伽耶が割譲されて一部の倭人が列島に戻る
その後百済が新羅に滅ぼされて倭人が半島から逃げ帰ってくる
出戻り倭人も渡来人と呼んでいたけど倭人は基本的に日本語喋ってた
というか朝鮮半島では、扶余系民族（百済王族）がツングース語を新羅がシナ語を
百済の被支配者層が百済語を、伽耶の倭人が日本語を喋って一民族というまとまりはなかった
半島でシナ文明に接した倭人が出戻って詩を詠んだこともあるでしょうよ >>1
古代朝鮮半島でヤマトコトバ（日本語）ができるってとこで
そこにいたのは倭人（日本人）だといい加減気付けよバカチョン >>639
＞嫁に引かれるほど 嫁好き。
何か 凄い↓を当ててしまった ww シンスゴというお馬鹿朝鮮人が、
「最近、あちこちで文句を言うと、『出てけ』とか『帰れ』と言われる。
『ハイわかりました。朝鮮人はみんな帰ります。天皇つれて帰ります』と言ってやる。
だけど、アイツ働かないからな（笑い）」
とか抜かしているが、
韓国人のいうように天皇が百済系なら、
唐と組んで百済を滅ぼして虐殺し、生き残ったものは白丁奴隷にした新羅の子孫の
今の韓国人は、天皇家にとって先祖の仇なのに。 >>644
んで国民が文字使えるようにって作られたのが
漢字を簡略化したハングルだったんだったかな？
ただ、漢字以外を使うのは、宗主国に対する反乱の証と
思われるのを恐れた、当時の李朝の役人によって死蔵された、んだったか？ >>646
必死こいて逃げて来た連中も埼玉に隔離されたしな。 >>639
なんせロシアを倒して列強の一角に名乗りを上げた昇竜の国だったからねー。勝ち組に乗りたいのはどこの民族も同じ。 >>34
韓国のは近づく反日
日本に近づいて日本に寄生し日本が持ってるモノを全て奪い尽くす
韓国人＝反日寄生虫民族 >>590
いるけど梨壺の五人の解読作業ははかばかしくなかったはず
渡来系の家系というのは多分役に立ってない
紀時文がパッとしないのを考えても是則の子っていうコネ採用かもしれないし >>642
大迷惑 を思い出した…
僕はロミオ 君はジュリエット 〜 🎶 そりゃまあ渡来系氏族の歌も万葉集には入ってるだろうが、保守的に考えたら
韓国系の作者は１００人もいないだろうよｗ エベンキうんぬんの意見を聞いてみたかったからありがと 韓国は戦後の建国だよね？
上海でエロ本売ってた連中を勘定に入れたとしても万葉集編纂から遥かに下るのだが。 >>651
ハングルは元々漢文を読む為の振り仮名としての表音文字だよ。
ローマ字を一つの文字にシュッと一まとめにしたというか。
>>657
君は貫一僕はジュリエット。 ＞＞「スプル サム（森）」に該当する「モリ」は韓国語「ムェ」が語源
一文字もかすってないし、根拠が一切ない
朝鮮人って思いつきで学問してるでしょ
日本語の起源が朝鮮語という朝鮮の絶対的前提があってそこに無理やり押し込んでる
朝鮮人には学問なんて到底無理だわ
事実も論理も一切すっとばして、感情だけで学問してる >>650
天皇はおそらく弥生人の中でも江南人の直系なのでは。文化的に祀り上げられるだけのものを持っていたのではないかと。 >>653
日本と中国は、あの辺を「韓」とか「韓国（からくに）」と呼んでいた
それをもとに、韓と呼ばれた地を統治してるからと、李朝は独立時に、
大「韓」帝国という国号を採用した。 >>18
>>47
>>64
>>66
また始まったか クソ劣等民族ども まあ頑張れなぁ〜 渡来系氏族かどうか判定するには、新撰姓氏録を利用したりしなければ
ならないわけで、これも日本の資料であり、朝鮮人研究者が万葉集の作者を
資料によらず恣意的に渡来系にあてはめることはできないよねｗ >>658
西周時代の韓は、燕にとってかわられました。
戦国の韓は秦に滅ぼされました。
漢建国の際に戦国の韓の関係者が協力しました。
そだねー 別に朝鮮の文化が土台にあったでもいいんだけど、その当時の証拠は14しか無いんですね
かなりガバガバじゃないか
どうせ詳しく見たらこじつけみてえな奴しかいねえんだろうな
結局のところ漢詩だから中国の影響が多いとしか言えないし ウリはチョッパリより偉いニダ
偉大なる兄であるはずニダ
そうに違いないニダ >>665
高句麗神社周辺がそうだよ。
全国にある高麗神社はそういった連中を一時的に集めた場所。
神社作って魂祀ってるって事はかなり強引に追い出したって事じゃないかと思われ。
>>667
あり得ない。
天皇のルーツは普通に考えたら現地の一番喧嘩の強いﾋｬｯﾊｰ。
外から来た言葉も通じない少数の連中にそれを乗っ取るとか不可能。
可能だと思うなら今から皇居に乗り込んでみたら良い。 ＞＞郷札が先に登場した後、万葉仮名が登場した点から、その影響関係を推し量ることができる。
この手の決めつけばかりでうんざりする。
『ムー』の方が根拠とかそれなりに示してるだけ上だな。
だいたい漢字の音を当てて他国の言葉を表記するなんて、
チャイニーズが当たり前のようにやってるだろ。
匈奴、卑弥呼、邪馬台国も漢字の音を使った表記方法。
その発想は万葉仮名と同じだ。
漢字を知らなかったときの倭人や半島人より先にチャイニーズやってる。
万葉仮名についてもチャイナから渡来したり帰化した連中が日本人の目の前で始めたと考えるのが妥当。
和歌ってさスサノオノミコトヤマトタケルとかも作ってるだろ。
神話の時代からのだぞ。後から作ったのかも知れんけどな。
庶民にまで普及してることから原型は相当古いぞ。 歴史や時系列を理解出来ないバカﾁｮﾝをマトモにする一番よい解決策は、ﾁｮﾝが「ﾁｮﾝ民族は消滅した」と理解するまで殺すしかないかね〜
生き残りの全ての朝鮮種が「朝鮮民族だと殺される。生きていけない」と思うまで殺せばいい
方法は差別弾圧と戦争による大量死を組み合わせれいいと思うが、ナリスマシ対策も必要だな〜(ﾆﾔﾆﾔ >>656
ですよね。
「朝ボラ食」の是則の息子ってイメージしかないし。
要は>>1みたいな手合いが食いつくネタになるなと思っただけで。 >>666
つーよっか、より可能性が高いのは、縄文時代には朝鮮語と日本語はまだ分かれていない、東アジア基礎語、とでも言うべきものが
あったのではないかと。 もうホントにこっちを見ないでほしい気持ち悪い
はやく断交をお願いします >>625
古代に朝鮮南部に住んでた人たちを
シナ人が韓人と呼んでいた
南に三韓（馬韓、辰韓、弁韓）があって北に衛氏朝鮮とか
楽浪郡とか高句麗とかシナ人と高句麗人？が支配してた
でも朝鮮語の祖先の新羅（辰韓）って秦の時代に万里の長城建設から逃げてきたシナ大陸人（当時の南蛮東夷含む）
南朝鮮でさえY遺伝子の最大勢力（4割）がO2[旧O3]のシナ人遺伝子 >>675
確実に江南人は縄文人より高い文化をもって来たはずなので。混血しながらも、そういう文化を保持した集団が高い地位につく
ということは普通にありうるでしょ？ ほんと気持ち悪い
さすがはサイコパスストーカー＆クレーマー民族 「日本のモノを全て奪おうとしている」と教えを受けたときは意味が分からなかったが…
その通りだったな〜 >>685
普通に考えたら技術だけ吸いとられて埋没する。 >>688
何が普通なのかは知らんが、色々なパターンが有り得るだろうね。
何分にも古代のしかも海外との絡みだし、あまりこうだと決めつける必要もあるめえ。 また起源を主張しているのか。その内、世界最古の文明は韓国起源とか言い出しそう >>685
後の時代に江南から機織り技術輸入したりしてるからなぁ・・・・ >>685
確実って事はないんでない？
種籾くらいは持ってきたかもしれないけど
日本で品種改良した稲が半島に渡ってるわけだし 日本人のルーツは朝鮮半島だからね
言語も含めて日本のあらゆる文化は韓国に起源があると研究でも分かっているしな >>638>>642
一応、解説しておくけど惚気でもなけりゃ気の毒でもないからね。
大好きな嫁さんのために行ってくる、そのために必ず生きて帰ってくる。
愛する人を守る。その決意の発露なんだけども。
内心はビビってても男にはこういう矜持があるもんだよ。
肝心なのは兵にとられる若い者が歌を詠めて、それを勅撰で編纂したという事実ね。
漢詩でも漢語でもなく。 今のシナチョンとは関係ないから静かにしてろ気持ち悪い >>689
俺は南方ルーツ説を徹底的に否定批判する。
普通とは多数派の論理。
偶然に漂流してきた舟一隻の人数で村一つ動くかどうかなんて考えるまでもない。
そしてそれが可能なら何故九州ではなく近畿の大和の方が発達したのかの説明も付かない。
最初から結果先に有りきで語るから肝心な所は全て抜け落ちる。
それはうさぎの前髪の攻防の如し。 >>699
日本人の大半は渡来人つまり韓国にルーツがあるんだから当然のこと >>685
>>667の「文化的に祀り上げられる」は完全に間違え
本質は力
だが、進んだ文化が武力を裏付けする可能性はある
もっと本質に近いことは、「王は全てを跪かせる力を持っていないとなれない」
ということを覚えておくといい
最強とはどういうことなのか？
なぜ天皇が誕生したのか？
情報公開されれば納得がいくと思う >>700
背乗りしたから権利の相続を主張してるんでしょ >>644
そりゃそうでしょ
日本が併合するまで文明のカケラも無かった醜い痩せた土地だったんだから 長男シナ人次男日本人ずっと遅れて三男チョーセンドジン 普段反日のくせに、日本に帰化した渡来人、つまり親日派をヨイショなんかしていいのかチョン。 しかし、嫌いな日本なのに
何でも割り込んでくる奴らだね
嫌いを通り越して、けがわらしい >>704
まさにそれ。
大集落のﾋｬｯﾊｰが漂流してきた難民に地位を奪われるなんて状況など考えるまでもない。
ﾋｬｯﾊｰは難民に高い技術が有るのならそれを利用するだけでわざわざ地位を奪われてやる理由にはならない。 >>710
親日派をウリ達が追い出した。その親日派が立派な日本を作りました。
ウリ達＞＞親日派＞＞日本猿
こういう序列が頭にあるんでしょ。 >>703
「渡来」ってのは幅広い使い方をする。南蛮渡来とかなー
渡来人を韓国限定にしたような言い回しは気持ち悪いだけ
おまエラは本当に生理的に嫌われるのが得意だな
何故そうなのかも分からないだろ？
分かっていたらやらないだろうしなｗ >>651
ハングルはモンゴルが作った表音文字の
パスパ文字を参考に作ったのに、
それを隠してるパクリ文字。
丸っとパクったのに１から作ったような宣伝してるだろ。 >>106
そもそも万葉集に入っている歌を詠んだ人の子孫は半島にはいないと思う。半島と列島の歴史を鑑みるとね。 >>1
和歌が韓国起源って昔から言ってるが
ハングルでは表現しようがなかったんじゃないっけ >>703
韓国と太古の朝鮮はまったくの別物だといい加減認識したらどうだ 朝鮮渡来人ももと縄文人の倭人だっての
現代韓国人はまったく関係ない話 >>716
渡来人は朝鮮半島から招聘された学者や技術者が多かった
秀吉が出兵して人狩りをして日本に連行された渡来人も優秀な韓国人ばかりだったんだよ
君が使っている食器は韓国のおかげ、それまで日本人はドングリを拾い食いしかできなかった 日本のあらやる物の起源が朝鮮なら
なんで朝鮮には、似たものが無いの?
バカの一つ覚えの日帝が燃やしたは通らないよ
南北の国も日本とは比べものにならないレベルだし
そんな優秀なのにノーベル賞取れないは何故? >>679
森の発音が似てるから語源が同じとか言ってるレベルだからその後の解読のことなんて頭にないと思う
要する漢字で書いてある（同じ文字を使っていたことがある）ってことが萬葉集に執着するポイントなんだろうな
花＝桜って図式になる古今和歌集以降については何も言ってこない
古今和歌集には真名序もあるけど ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
