上野千鶴子を批判しよう Part6
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>>710
かなり前のだし覚えていない。
それにああいうのもある種のデートレイプだってルイ子さんはわかっていなさそうだし。
なんかもう、ネオリブ談義も、女性解放か抑圧か、派閥抗争やりたいのか分からなくなってくる。
そのあたりはにがい失望味わって、ああ、やっぱり運動は理論値レベル低くなる。実務が忙しいから仕方ないのかってなったり。
世代が違う人は、自分たちに世代でリベラルなやりかたに触れているものよりもっと粗野なのかと思ったり。
時々ミュートして、RT表示で必要最小限だけ情報をチェックしてる時もある。
印象悪いツイもあるし、でもノルレボ市販薬化だけは協力してるし。
キリのいいところまでは。
ツイッターで集客して人を集めないといけないのはあると思う。 自立自立、ってのも、エリート的か、未だに生保簡単に取れる、どこかのコミュニティに行けば相互扶助やある程度の自給自足経済もあると想定しないとやれない。
若い世代の貧困者無視。
今は沢山の依存先をつくっておいて一箇所に負担が集中しないようにする、上手に相互尊重、相互依存する方向へと行っているのに。
人に経済的、社会的、文化的に貧窮化して死にやすくなれって言っているみたい。
あんなの本人も家族・友人・近所・同窓生・同僚も全部金持ち、地位持ち、権力者にコネがある、知識もある、現代的な技術もある、社交上手。
そういうところでないと実現しない。
あと、自分の周りが相対的にリベラルだった、または自分がそこに鈍感さゆえ差別の構造を見出せなかったからって、
国中・地球中が全部そうだみたいな強引な議論のはこび。
あれには、つきあいきれない。 >>712
どうやら多摩湖さんともども、しばき隊員の「告げ口外交」にも毒され巻き込まれている節もあったり。
不信感、絶望もあるけれど、いちいち論争しては「組織」って言っているのも面倒なので、気持ち悪い議論はスルーしたり、
ある程度は空気を読んで同僚もあるけれど。
やりきれない。
ナイトワーク、セックスワークへの甘い幻想もどうかしている。
Twitterの内部だけ見て、世の中全般みたいに語るのもおかしい。
ツイフェミ、なんてフェミと関係ないとか、フェミを勉強する機会が乏しい初心者、またはフェミの論理じゃ助からない層がやっている。
政策決定にあんな稚拙で下品なのが影響のあるわけもなく、
「フェミはもっと成熟している。世間体の悪い事やるな」って言って切り捨てていいのかと。
あれもかなり階層差別やっている。
だから安直・無自覚に「今の日本に男女差別はないのに騒ぐフェミがいて迷惑」って、自分の弱みを認めたくないプライドや見栄だけの議論に暴走できる。
またああいうのを生み出し、きちんと制御できない上野ら講談フェミニズムの啓蒙の逆説も感じる。
知的中産階級侮蔑で冷遇しすぎた。
知的労働者階級、下層階級(こちらはツイフェミ)ももっと切り捨てすぎた。 知のスキャンダル: 社会学・女性学では10年以上前から不利なエビデンス隠しは横行。
https://twitter.com/hkakeya/status/1029494331856453634?s=21
厚労省の諮問委員会で、都合のよくない報告は、サイト公表・リンクを切る。
これは行政と女性学・社会学の共軛だろうか。
どちら主導で不都合なデータを隠しているの？
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ピル付きの人の話は、あちらもよくわからないわ。
中には「えーっ。そんなに男女のカップルに人を仕向けたいの」ってなる部分もある。
昔、アメリカにいた頃の影響だろう。
上の世代は欧米に過剰な崇拝心を持つ人もいるから。
自分たちの十代は日本経済が強くて、欧米も日本もちがうけれど平等という感覚があった。
ヘテロ至上主義、シスジェンダーや一夫一婦制見直し談義も(実行はともかく)流行った。
今のAセクシャルやノンロマンティックにもつながる議論の源流。
その感覚も言葉も、「男嫌い」・「女嫌い」でまとめかねない乱雑さには参った。
あと、かなり社会のエリート層を基準にして男女平等を捉えているようで、下流下層はやはり見えていないかなというものがある。 >>715
あの教育社会学というのもかなり怪しいわ。
高学歴・家柄よし・出身地も有利の奴らの自己満足、高慢ちき促進装置にするために、
何が何でも高学歴は有利にしたい。
そのため、不都合なデータや会合の記録も消したりしていないか？
共産党系の赤い貴族気分の奴らもいる。
怪しいんじゃないか。 >>716
ピル系さんの話は、あまりにある時代・ある階層のアメリカ文化の影響強すぎ。
それも綺麗事・建前。
今の「リベラル」はおかしい。女性もLGBTも上から目線で保護してあげるとなっている。
それは家父長的で自立がない。
とはいえ、この格差社会で安易に黒は美しい、女は強い、機会の平等さえあれば結果はどうでもいいと言えば、ただの福祉切り捨て、排除や貧困の果ての悲惨を見て見ぬ振りする欺瞞、残酷になる。 ＮＨＫノーベル賞解説サイトでこのイラストを使う感覚を疑う。女性の体はしばしばこの社会では性的に強調した描写されアイキャッチの具にされるがよりによってＮＨＫのサイトでやめて。このサイトで女性受賞者は少ないの?とか書いてるけどこれじゃ理由わかんないんだろう
https://t.co/BlRyawbXaf pic.twitter.com/JwekrmMJHT
弁護士 太田啓子 (@katepanda2) 2018年10月2日 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:b73a9cd27f0065c395082e3925dacf01)
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 上野批判グループ・ネオリブの、フェミニズム理論の言わんとするところを、
アカデミズムへの甘ったれた感情論、保守はへの相互補完的反対意識から、よく理解しないで闇雲に否定する。
もううんざり。
あんなのちっともオルタナティブじゃない。あれでは第三の選択肢ではない、進歩という教会の中のセクト争い。 >>725
あれはかつての左右対立と同じ。
似た者同士、双子の兄弟があい争う。
どっちもどっちでバカバカしい、醜い。 左右ほどの差はないな
ネオリブって本当に場当たり的に
オタクに媚びてるだけだし >>727
また、知的ファッションを振りかざす割には、知的センスもないです。
社会学と社会科学、または社会学と統計学の区別はついているのか？
今、流行りの知的潮流だけを支持したら、１−２０年語にはポシャる。
社会科学を社会運動とセット販売するのは、科学的社会主義の何周遅れのパロディ？
＠
集団的には女性の権利を訴えるのはだめ、個人だけ。
だったらなんで組織化とか言っていたの？
Twitterで集団でノルレボ市販薬化求めたり、署名集めする必要はない。
運動は学問だと言うと、旧帝大に早慶出た人以外、博士号以外は参加資格、意見を言う権利を失うのにそこに邁進する。
それって自爆テロか。玉砕したいのか。
他、諸々、自分たちの言っていることを客観視してはならないって規則でもあるみたい。それは田中美津のとりみだし主義のリブと違わない。
余裕のないやつが、追い詰められてかわいそうという救世主コンプの同情で人をスポイルするやつた、
確実に自分よりも弱い奴を眺めて幸福感に浸りたい悪趣味野郎にはウケはいいが、
普通の社会からは大して同情も理解もされず敬遠されるだけ。みんなゆとりない。
自分の仕事と生活だけで手一杯だもん。 エビデンスというと、たくさんの統計データに特権的には触れて、都合のいいものを前に出せるのは、誰？
大きな機関所属の研究者と大企業のマーケティング部署の人以外、意見を述べられなくなるんですよ。
中小零細商店が、イオンに立ち向かうようなもの。
その不利さも気づかずに、統計、エビデンスと繰り返す。
放射能被害やワクチン薬害についても、医療界の権威主義や儲け主義を度外視して、科学を素朴に純粋に中立、または良心的と前提している。
世間知らずなんです。アイコンの絵も小学生か中高生の不良趣味っぽかったり。
名誉男性をかばったり使用禁止にしようとするのも、名誉男性型の女性の中にはノンエリート女性に不利になる政策を政府の諮問会議で喋ったり、
身近でセクハラ男性のように他の女性に威圧的・嫌がらせ的に振る舞う横暴で傲慢な伽羅もいるからですよ。
それを黙れという。いじめっ子の味方がニーチェ的に言う場合の強者？ 逆でしょ。
というか、もし本当にニーチェリアンならフェミなんてやっちゃだめ。
民主主義も社民主義もフェミニズムも明るく力強く批判しないと。
ツイフェミとかプロフェミとかまなざし村とか、名前のセンスもなんだか。
パッと見ただけじゃ意味がわかりにくい。
最近、お気持ちヤクザっていい方が出てきたけれど、あのまなざし村というのはあまりに犠牲にするものが多く、恥ずかしく(*UωU*)て使いたくなかったですよ。
機会均等さえあれば、結果の平等は縮まっていくって、雇用機会均等法つくってどうなりました？ あんなの、現実逃避ですよ。
役所（学校や大学も含む）や会社で働いたり、ちょっと因習的な家庭地域を知っていたら、そこがどんなに男尊女卑がシステム化されていて、
個人や小さな一つの団体の力じゃ変えられないか、痛感するはず。
そもそも、社会学は、社会は大きく複雑で、個人や小団体の力では動かせないことを前提にしている。
それは社会学の入門書には必ず最初の方に出てくる話です。
それを無視して、社会額を尊重しないで運動のために利用したがる。運動のためにエゴが突出しすぎている。
あれは社会学に失礼ですよ。 フェミ系同士討ち、派閥抗争で内部を固める学生セクト文化を市民運動に持ち込むのは勘弁してほしい。
ほかの人の漫画に駄作だって晒しagしていちゃもんつけるなんて、他人のことを気にしすぎ。自立していない。
より徹底した思想チェックの監視社会、管理社会目指しているみたいで、窮屈で辟易。
マルクスさんの漫画はあれはあれで１つの表現として、いいじゃないか。自信がなくて他人を尊重できない。
他人を傷つけないとか言うけれど、あれを読んで胸の潰れる思いを、吐き気の感覚を、頭痛いと感じてる女性は無視。
アカデミズムに媚びて、アカポスでも狙っているのかと思う。
だったら、博士号とか旧帝大出てるとか、上の世代でも修士持ちとかぷろふに明記すべきだろうね。
どこの大学かシンクタンクに勤務しているか、所属または出入りのある学会や勉強会とか、ガラス張りにして知らせるべきだろう。
本の引用が恣意的という異論も別のフェミニストからDMいただいたこともあったっけ。
他人が凍結されたら喜び勇んで勝利宣言とか単純で冷酷。論敵に敬意がない。
アカデミズムに排除されたのかもしれないが、甘い依存感情で接近し、それこそ媚びで相手を操作したがったら、気持ち悪がられ、危険視して当然だろう。
話せば離すほど語るに落ちる不勉強・無理解・誤解だらけだし。
彼女らの言う強者のフェミニズムって語義矛盾だし、せいぜい統計を無視してして自分と身内の体験だけの生存バイアスで物を言うとか、
強がりで自分の弱さを認められないほど弱いと弱々しく白状しているも同然。
痛みを引き受けられない程イタイんだよ。 >>730
それをやるほど現実否認になって、自分で自分を受け入れられない、他者の弱みもゆるせない不寛容になって、息苦しくなるけれどね。
ストレス溜めて自分を追い込む。しかもネオリブ運動通じて他者も巻き添えにする。
自分が相対的に恵まれた立場にあるからと言って、他の弱者に傲慢だよ。
自分勝手で周りが見えていない、論理も実践もムチャクチャすぎるんで、縁を切ることにしたわけ。 運動と学問は水と油。２つを混ぜるのは至難の業。
上野はそれで成功もし、滑りもした。
それの二の舞目指すのがネオリブ。
正誤と正邪の区別がない。
あれでは社会正義を目指す運動は成り立たない。
なんでも数値や言葉で表せると思い、社会正義だって最終的には数値や言葉では言い表せないところがのこる点にも鈍感、思考停止。
そこが最も大事なところでもあるのに。
例えば、男性が稼ぎ柱モデルで、女性は補助の稼ぎ。
これはこっちのほうが効率がいいんだよと統計を示されたらネオリブは反対できない。エビデンス不足だから。
そうじゃない、ボッシーもいるし、差別は良くないどうのこうの。
社会学的に見て、分業は社会を成り立たせるとか言われたらポシャる。
そうじゃない。最後は理屈を超えて、論理を数値を超えて、女性も働く喜びを得たいんだ。社会参加してみたいんだ。一緒に働く仲間が、職場にも愛着がある。
それはどんな科学も学問も踏み込めないし、それと別の世界があるわけ。
そこを議論できないのがネオリブの情けなさ。負けやすさ。
何のファッションか、自分だけ代替出世して他人は貧窮化させたいのか知らないが、いい加減にしろと。 "ポジティブに変化を遂げ人気急上昇、"メンヘラ"は個性で武器！｜AbemaPrime 10/11放送｜平日よる9時〜【AbemaTV】"
https://youtu.be/MAx--5oUCuo ＊Born Sexy Yesterday：
おもに女性（もしくは女性に相当する）キャラクターであり、
頭脳明晰ながらも非常に純真で、
社交的なことには疎いといった「よくできた子供」を彷彿とさせる特性、
そして男性が尊敬する能力（戦闘能力）などを備えながらも、
セクシーな大人の女性の体を持ち、なおかつ自分の性的魅力に気づいていない。
ただ、この表現特性はただ単にこの女性キャラクターのみを指すものではなく、
この女性に対し、平凡に社会生活を送っている話の主人公となる男性が存在する。
この男は極めて平凡でありながらも、この純真無垢な女性にとっては特別な存在となり、
ロマンスの面でも同様だ。
この動画では、このジェンダー表現特性の根底にあるのは
男性の優位性への執着、無垢な少女を支配する力への欲望と考察している。
女性キャラクターの持つ無垢さは好ましさを持って描かれているが、
動画ではその役割が逆になっている場合も紹介されている。
その際には男性キャラクターの持つ無垢性はある意味障害となり、
女性キャラクターはそれを乗り越えて好意を抱く。
Born Sexy Yesterday https://t.co/QQuFU05dDe
この動画(日本語字幕対応してるよ！)でフィクションによくある無知でセクシーで都合のいい女性像についてて的確に言語化されてるのが痛快なんだけど、まとめに「で、どうすればいいのか」とちゃんと言及してるのが素晴らしい 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:b73a9cd27f0065c395082e3925dacf01) >>735
よくまとまった画像だと思う。
これまでオタク文化も女性の社会参加、女の子の主体性を肯定しているという話しにどことなく漂っていた欺瞞と隠ぺいを、
ヘテロ男性優位への強迫観念を、分かりやすく示してくれたと思う。 あのネオリブというのも、フェミニズムをちゃんと咀嚼したうえでの建設的批判ならともかく、
フェミニズムをよく理解していない、誤解と悪意と派閥抗争欲、ニュースソースも分からない仮想敵の週刊誌的月旦評によって敵味方を峻別とかどーなってんの。
失礼だが、理論を評価できない、実務的センスもない、世間知らず、不勉強ではどうしようもない。
セクト抗争めいた論争スタイル、異質な他者への不寛容、独善的リーダーシップ、学問と運動と処世術の区別のなさ、
身内には甘いダブスタ、日本ディスカウント運動とネオリブの不当なセット販売。
どれもこれもアホらしい。差異と反復のために目の前の差別を隠蔽してステージがあがった気になるセミナー商法か。
半ば詐欺めいている。 >>738
またいいリンクをありがとうございます。
大事な問題ですね。成人女性、性的に成熟し知識も、経験もある女性への社会的排除。
この先、海外で日本女性が移民して働きに行ったら、セクハラや人身売買産業のターゲットにされやすくならないか。
どこかの半島が、慰安婦について宣伝文句しすぎて、K国女性と言えば売春婦とするイメージを固定し、国の外にある女性たちに余計な苦労をかけるようになるとの意見もある。
その日本版は、アニメ・ゲームの中のフジヤマ・ゲイシャのイメージで達成されるだろう。
そこに無関心にフェミなら表現規制、老人の時代錯誤・老害と問題の焦点をズラすオタク&ネオリブ界隈。
Twitter外の議論にどれだけ影響を与えられるか！？ >>739
フジヤマ・ゲイシャよりも、あれだけ幼いと芸者の対する舞妓、花魁に対して新造か禿のイメージ。
またはお稚児さんくらいの年頃の幼い巫女のイメージだね。 >>741
面白い。実際、社会学ってもともとほかの人文・社会科学のやらない事をやるところ。
金持ちの坊っちゃん・嬢ちゃんのお遊び場。
日本も貧困になってきたらリストラしよか？ って事にもなる罠。 こんな生き恥みたいなババアの名前が千鶴子とか笑っちゃうよ本当に >>743
エイジズムはダメです。
それはさておき、千羽鶴みたいな名前って…。
上野が千羽鶴に祈ったのは、定年退職後、社交の席で東大名誉教授の名刺を出したら相手があっと驚いてくれるゲームだったなんてね。
彼女の目当ては、しょせん帝大教授も俗物ってことで学生時代にかぶれた帝大解体！ を貫いたつもり？ｗ リブもフェミニズムもネオリブも、どれも共通善をめぐる全体主義の教会の派閥抗争であり、
空疎なイデオロギーの空中戦、狭い界隈のコップの中の嵐と分かる。
分かった人からそれに一理あると知りながら遠ざかる。
だからいい人材は供給されない。
ジリ貧の半学問、半運動。 >>745
ネオリブの「ネオ」というのがもう失望する。
ネオリベ風に、日本は古いヨーロッパみたいだ、そんなのじゃイケてない。もっとアメリカみたいにすればいいのにと説教しているように聞こえる、傲慢な進歩主義。
アジア主義、またはヨーロッパ主義、もしくは日本主義で何があかんの？
日本の国際的価値を貶める諸外国の諜報に利用されていないかとの自己チェックのなさもウンザリ。 ネオ何たらとかポスト何たらとか第三の何たらという名のつく思想は概してろくなのがない。 >>747
同意。つーか、デフォだよね。
最初、「ネオリブ」というのを見たとき、イヤな予感はした。
せめて、ノンエリート・フェミニズムか、ウーマンリブ・ルネッサンスとでも言えないかって折衷案を提案してみたけれど、彼女らはスルーだった。
その意図もニュアンスも、伝わらない。
いや、そもそも田中美津らのリブもダメだったんじゃん。
極左セクトと近すぎたり、彼氏ができたらやめていく人続出だったり、後に上野らとも癒着していたり。
だったら、そこに立ち戻ってもだめ。もっと別の行動と理論が必要。
あとネオリブ界隈にウンザリだったのは、未だに吉本隆明流の「対幻想論」の世界なの。
８０年代からトランス・ジェンダー、ｎ個の性、インドの女形とも言うべきヒジュラのコミュニティ紹介、ニューハーフ・シーメイル、薔薇族とかあった。
今はLGBT、セクマイ、SOGI，複数婚、同棲婚、Ａセクシャル、ノンロマンティックなど非シスジェンダー、Xジェンダーらも市民権を得ようとしている。
その中で、それこそ化石的にもエセ文化人類学にも見えるヘテロセクシズム、ロマンティック・ラブ・イデオロギー、一夫一婦制度堅持を未だにやりたいの？？
もう、なにがなんだか分からんのよ。 >>748
そうそう、突っ込めばキリがないんだよね。
大阪の中年世代が、東京の酒屋に出かけて、ネオリブのボスの襲名披露・顔見世公演みたいなのやってきたって。
「和風ふぇみにずむ」は全部だめと叩き斬りながら、組織運営感覚は江戸時代かよw >>748
>あとネオリブ界隈にウンザリだったのは、未だに吉本隆明流の「対幻想論」の世界なの。
そんなことどこで言ってた？ >>751
本人たちも意識してないのだからはっきり言うわけない。
だがあれはヘテロ一夫一婦制が前提になった価値観だよ。
これから日本も本格的に移民解禁政策に入る。
それで一夫多妻の人たちがやってきて、福祉を使うなら大変だ、どうしようという議論もやっているときに、あれは過去への現実逃避。
男性と女性を無理やりベタベタする密室的空間へ追いやる。別のオプションはつぶす。
ヘテロ以外をやれ性嫌悪だ、ミソジニーだ、ミサドリーだと、身内にしか分からないフェミの中でも最も感情論的なクズ談義（他人には誤解しかない）を
ジェンダー論最重要過大かのように広告する。
これじゃ、ミサンドリーなんて男性本位によってイカない女を不感症、冷感症と言って治療したがる男性中心原理の医者と変わらなくなる。
あいつらの女性専用車両や女子校・女子大・女性だけのコミュニティへのそれこそエビデンスない忌避、過小評価って何？
欧米風カップル文化に圧迫を感じる日本人を無視し、性暴力被害でトラウマのあるひとに苦痛と恐怖を強い、痴漢冤罪・誤認逮捕、誤認球団も減らず、増やしてしまう。
ああいう人たちが嫌ならそこを選ばなければいい。
自分の主観的かつ時代錯誤でお花畑、異性との接触に非現実敵な甘い妄想持っていたいなら勝手にやればいい。
それを公共政策に反映させてはならない。
バカげた万年野党的議論には辟易。 口にしてないって言うんじゃあんたの思い込み以上のもんじゃないよ >>752
彼女は60年代終わりから60年代初頭にかけての、音楽も映画も、文学も社会活動も盛んだった時期へのノスタルジー。
そんな老人のくりごとに、次の世代はとらわれる必要じゃない。
例えば近代産業社会こそ抑圧、欺瞞といった話を１０代前半から２０代後半にかけてシャワーのように浴びて育った世代もいる。
そこから見ればじつにネオリブは古臭い。
進歩主義批判という名の進歩を変化を怖がり、拒む頑迷な老人のしはいするネオリブ。
自分が洗脳したような次の世代を後継者に人名って、どこかの独裁者王朝のあるサヨクの国でもあるまいに（OMG) ネオリブが理念としては復古調であるのは事実だけど
口先だけで本質は今のフェミといっしょでしょ >>754
見直せば、失礼で読みにくい誤字・脱字だらけ。
乱文乱タイプにもOMG!
60年代終わりから60年代初頭→60年代終わりから70年代初頭
とらわれる必要じゃない→必要はない
後継者に人名→後継者に任命、または指名 >>755
という以前に、１９７０年代初頭のウーマンリブは何だったか？ その現代にとっての意義は？
１９８０年代以降のフェミニズム、その他の学問分野、文壇・論壇での役割、同人誌・ミニコミ誌・オフ会的なミーティングで話し合われたこと等、
まだまだ整理され、その情報が普及もしていないんじゃないかな。
そこを調べたり、討論するセクションも作れないものか。
田中美津も上野千鶴子も聖人化も魔女化もしない公平・公正な議論はまだない。 ツイフェミのお気持ち論批判もいいけれど、わずかに理論をかじったもののマウンティングとオスプレイニングはいただけない。
他人の気持ちを考えない、特に他人の痛みに鈍感で共鳴できない、
困ったときに助けてって言えないし、助けてという人に迷惑だ福祉の女王かと被害者意識と攻撃性を向けるのが女性解放なのか？
時にはサイコパスのように理不尽に情報弱者に冷たく、残酷に振る舞うのが、女性が強くなることであり、社会的に公益に帰す活動か？
全部、違うだろう。
だから距離を起きたくなったワケ。 >>761
それではだめ。ステロタイプの偏見と女性への被害者感→魔女狩りにつながる。
一人の女性としての田中なり上野は、その言説・活動においてどうなのよ？と。 >>759
社会学の方法論、正式の論文の書き方のルール・コツが分からない。 そういうマニュアルを読むより社会学の自由度はいいところで、だからこそ厳しい先生や
教授について、今からでもね、研鑽したらどうだい？ >>762
フェミと一般的な女性は丸きり違う
フェミが一番わかってないのはそこだよ 上野みたいな科学的社会主義を女性差別問題に組み込む主義では、この種の問題をどう捉えるの？ 進歩バンザイw
ネオリブなんてもっと幼稚な科学崇拝がひどい。
チンパンジーと人間の間の受精卵を自分の子宮に移して観察し、卒論を書いたあとは中絶するとという女子学生が表れた！
https://president.jp/articles/-/26594 ネオリブもノンエリート女性に苦界浄土を生むだけなんだなぁ。
上野フェミの二番煎じだよ、社会学フェミニズムなんて。
かつての化学的社会主義みたいなもので、ルイセンコ学説の社会学版で世を惑わすだけだろう。 >>769
あんな反吐の出そうになることはずかしげもなく言うものだわ。
ネオリブのイデオローグは。 >>766
フェミが女性を支配しようとして強弁してるだけかとw >>772
クーリエジャポンの記事中、「彼らは否定するが恋人のいない男たち」との分析は当たっているかも。
それで女性に恨み、フェミニズ厶ばやりで自分に回ってくるはずだった女性が廻ってこない！ と被害者意識をこじらせて、
女性のゲーム製作者にプライバシー暴露、殺害予告、講演会場に銃を持ち込むぞと脅す。 >>772
１つめのリンクの記事、日本のオタクも気をつけたほうがいい。
表現規制問題に口を出すと、何を言っても叩かれ大事になるので口を挟まないほうがいいと
すでに外野には思われ始めていると思うよ。 ネオリブは、あるいは隠れマルクス主義、もしくは元マルクス主義が材料を分解して組み立て直すともっと別の奇妙なものが出来上がったのだと思っている。
独裁的なリーダーシップ、独裁者に絶対服従を求める、独裁者の後継者を前近代的な擬似家族の家元みたいな代替わりの形でやる等。
歴史修正主義を非難するなどして、あるくにや政権にとって都合のいい歴史観以外を、
どんな発掘調査や古文書が新たに出てきても修正してはならないとする硬直したらカルトの発想に染まって、抜け出せないでいる。
あそこが一番、北朝鮮みたいな不自由で非民主的な世界を形作っている。 >>775
ネオリブは、主観的にはリベラルだが、客観的には社会主義全体主義志向ある。
それがうまく行かなくて、やれリベラルだかラディカルだかと議論していればカムフラージュになるとあんしんしきっているらしい。
しかししばらく観測していれば、ちゃんと勉強している人、カンのいい人たちには分かるよ。 ネオリブってピルの人と多摩湖が自称してるヤツと思ってたが
どうもここの人のいうのは違うのかな 社会主義独裁、共産党の一党独裁ならぬ、社会学フェミニズムの一党独裁。
他者を革命のために血を流させて、自分たちがノーメンクラトゥーラならぬ社会学フェミ党幹部に就任し、もとの仲間を粛清。
一緒に戦った労働者階級も少数民族も切り捨て、搾取、抑圧、そして疎外。
たぶん、男性中心と目する社会や性道徳のほうが、表むきのレトリックでは国家や男性や家父長を立てつつ、実質的には女性の権利に親和性がある場合もあると気づかない。
実を捨てて名を取るとああなる。体臭女性側が女性専用車両から女子医大、女だけのコミュニティまで全部否定するバカバカしさに真面目に相手にしてもらえるわけない。
女は保護と国家・社会による権利保護は話が別ということもわからない一字一句主義には辟易する。 社会学という思考法、調査と発表の方法論、社会学独自のものの味方。
それは社会学という知を通じて京成される。
社会学界（学会のみを指さない）という社会学者のコミュニティを通じて形成される。
そこで、社会学の法則に従って、社会学の血に依拠してフェミニズムをやれば、
上野や古田らと同じ過ちを繰り返すだろう。
運動のために社会学を下僕にし、その独自性、独立性、自主性、自律性を尊重しなければ、また不利なエビデンスを隠したり、調査がただの除き趣味、助平根性、悲惨さのポルノ、マイナスのステロタイプの見方を強化することになるはずだ。
担当者が変わっても、同じルール・システム・方法ロンを使って、同じ知的製造ラインに入ってやっているのだから、
同じような製造物ができるのは当然。
そこを理解しないで、社会学という魔法の杖を使えば誰もが言いなりになるとか、性差別問題の特効薬だとか言う。
女性は穢れとする発想はおそらく弥生から、平安仏教にも見いだせる。
それが正しいとしてきた古層に幾重にもかさなる知識または常識の考古学をすっ飛ばして、自分たちの仲間が社会学をやれば、わずか1世代、数十年でそれを覆せるとするばかげた見通し。
アホらしい！ 世間の半数は大学を出ていない。中卒・高卒で働いている。
大学へ行っても、すべての人達が社会学コース専攻ではない。
社会学部・学科以外の大卒者も、中卒高卒者も共に最初から民主的であるべき議論から排除するネオリブ。
正気と思えない。 学問はあくまでも社会の一部だ。そのまた一部分をなすのが社会学だ。
ネオリブのイデオロギーではこれと反対の図形が描かれているようで、可笑しい。反実仮想、創造的省略のため、社会学に逃げ込むフェミニム。
行き着く先は古谷のような学者の革をかぶった学生セクトだろう。
ウーマンリブは、ちょうど全共闘、ヒッピー、吉田拓郎のフォーク村、北米、南米、ヨーロッパで流行った新しい映画運動、ウッドストックと同じ世代。
親の世代はだいたい小学校を出ているのに、自分は中学・高校、大学・短大に行けた。
銘柄の中学高校、大学や短大でなくても、それだけでエリートか半エリートだった。
それが今では違う。親より高学歴になりにくく、成人後もロスジェネ化によって上に世代に頭に上がらない世代もいる
学歴資格のインフレ化、幼少からの選抜。
国立を中心にする銘柄大学・より上位の学部・学科・ゼミ・サークルでないと就活絶滅、自尊心保てない。
そんなか、社会学はもっともかんたんに入れて、最も就職の悪いコースだ。
それをなぜ重宝するのか？！ >>782
社会学フェミニズムなんて、偽ブランドの知的商品を、運動仲間に連帯の義理だって言ってなれ合いで押し売りするいかがわしい露天商にも見える。
情報消費者には偽ブランド物を断る権利もあるし、不正なセット販売を断る自由もある。 たくさんの学問分野から社会学をえらぶ運動のために実務のセンスを疑う。
いろいろな学問、さまざまな知がフェミニズムには必要ではないか。
例えば女性の工学者が、家事や介護のロボットを開発する。学問は学部卒で知的に半人前だが、実務は一人前の修士卒以下の実務家が、役人や政治家としてその人たちの身分保障や予算や人手を確保するのを手伝う。
一般市民は、それをネットに書き込みや、マスコミをへの投書、商品になった家事ロボットを買う事で支える。
こうした連携は、社会学というタコツボに次世代フェミニストを集中させ、他の職業・趣味・活動のオプションを奪う事では達成できない
画一的な共通善によって多様性を奪っても、弱くなるばかり。
一部の社会学系学歴エリートが、政府の審議会、国連の諮問委員会、NPO幹部、アカデミックのパーマネント職のポストを寡占するばかりで、他にメリットは廻ってこない。
それで世の中回っていくわけない。 >>784
他に医学や農学などバイオテクノロジーコースで試験管ベイビー実用化はもうあるから、それの認可を学卒で官庁に入ってやれば、
出産の苦労から女性たちを解放できる。
なぜ社会学だけなの？
それと、知識技術の集積は大学だけでない。
今よりもっと気の利く家事や介護のロボット開発は、大学の外で町工場でものづくりをやる民間の知から生まれるかもしれない。
大学に全員は入れず、中でも社会学コースに次世代ネオリブを送り込めば、進路選択の自由も塞ぐ事になる。
クレイジーだし、子ども・個人の勉強したいことや適性、職業を見据えた選択権は尊重しない。
未来の革命のために今を我慢させる社会学的ネオリブなど、一部の物好き以外、誰が支持するか？
暇とエネルギーを持て余した金持ち有閑マダム？ だいたい、社会学者としてアカデミックポストのパーマネントに雇われるのは、大学院を出て、かなり年数がたってよそのポストが空いてからだ。
そこまでの経済負担を個人の家計にかけて大丈夫だろうか？
性格と生活が荒れる、うつ、行方不明者もいるポスドク問題を無視した立論は滑稽だ。
何かの諧謔のつもりだろうか? うさぎとそうしの英会話
https://youtu.be/dwXQxZpQ1Is
中村うさぎさんもそうしさんも社会学で博士は取っていない。中村さんは大学学部のコースは英文学。
でも、英語は長けているからこうして言葉の認識、学ぶ英語を通じて半差別に貢献している。
こういう人も社会学的フェミニズムは、上野・江原らからネオリブのイデオロギーまで最初から排除している。
それに全面服従する義理や義務はない。
社会学以外を見下し、国や役所と近い大学の知によって民間を官尊民卑する。
それは明治以降１５０年続く日本の大学の知の枠組みに乗る以上、避けられない。 >>787
法学だって、医学だって、すべての科学はフェミニズムのためにも利用可能だ。
ただしそれは官尊民卑、学歴・学力差別、東京と大都市中心、中流以上中心の知識・文化のバイアスがある。
日本人、健常者中心でもある。
それからの自由のない解放運動に魅力はない。
社会学へのフェティシズムで救われたり、それが支えになる人達もいるだろう。それは否定しないし、尊重したい。
しかしそれは特に必要としない、またはそれと利害が対立する人達もいる。社会学に傷つけられ、もううんざりという人達もいる。わたしなど不登校出身地、ロスジェネ世代、低学歴・低学力ということもあり、典型的に後者だ。
なので社会学フェミニズムには、それが上野や江原でも、ネオリブでもついていく必要はない。
そうではないコミュニティに移る必要はある。
そのコミュニティ移動を派閥抗争と受け止める感性こそ曲解であり、学問のないものへの差別の感性だ。
そこを反省しないネオリブには上野フェミのような未来が待っているんだろう。 医学も公開式だから、学費までね、能力が高いものを二度会わせることが難かな。
生死にかかわることから、みんなが医者にかかるのも変です。 >>788
訂正
学問のないものへの差別→半ばヒッピーかベ平連風のコミュニティ・スクールをつうかしたものへの差別
社会学フェミニズム２たるネオリブの未来はもう答えが出ている。
古谷のBTS擁護タイミングの「広島に無辜の民がいたのだろうか」発言で。
SWCやイスラエル大使館と争っていただきたい。
国際世論の反発、ネットに普段アクセスしない層もTV報道で韓国国粋主義の非道ぶりを知った。
後は興味も暇もある人がサイトを見、本を読み、講演やシンポに行って、または旅行や韓国系移民との交流通じて真実を知るだろう。
そしてそれに栄養を与える日本左翼、愛国心なき日本左翼の下請け・端女たるリブとフェミニズムの偏向性・異常性を知るかもしれない。 >>791
そのこころは？
「能力が〜変です。」の部分の意図が分からない。 一期一会ってことさ、リピートすることがいいかというと決して。
死にそうだとか病気だから、
医者が低ラン背負わされてきたんじゃないの？
死にかけたり病気になってからでは遅く、医者も病気うつされたりしたり生死に疲弊するから今までのやり方ではだめだ。 若いうちに蓄財するために老人のセクハラの犠牲になる必要ないよ
。 >>794
確かに、医師や看護師の労働問題もある。
院内感染も特に今に季節問題。
でもどうしても医者に行かないといけないひどいケガや病気もあるしね。
インフルでも肺炎疑いでもない軽い風邪でも医者に行く、診断書もらってやっと１−２日休める専門家依存、
プライバシーは会社内に筒抜けの慣行もなんとかしないとね。 >>796
セクハラというか、この場合パワハラね。
でも大学や院に行けば、教職員による女性やLGBT学生へのセクハラもありうる。
くわんせいのクリスチャン大学のマイナリティ論のセンセなんて、セクハラ、レイープとかいう話がある。
そこに上野の直弟子で社会額の調査でプライバシー差別記述問題起こして、
いっときは出版差し止め訴訟寸前まで行った利益度もいる。
彼女の本には「特権」という語は出ていても、「人権」または「法」・「正義」の語は一個もない。 病棟が、遅れや感染源の源になっていると思う。棟内には立ち居る必要はない。
もはやそんな時代だ。 学歴も浮いてる職員管理維持可能なら締め出さないとな。自治が理想かもね。
全世代がかかわるか。男女部屋別にして。 ともすればだ。道を別にするとか。キャンパスの構造も進化しないと。 >>798
前に一ツ橋の院で自殺したゲイの人がいたね。
あれはどうなっているんだろう？
アンティオークみたいな大学のパンフに「学内ではLGBT解放運動が盛ん」と明記されているオルタナティヴ大学ではちょっと信じられないんじゃないかな。
上野らは東大なり、旧帝大、旧官立大学などいい大学だけが大事と煽りすぎて過剰競争になった。
女性やゲイでも差別から抜け出し、安定、自立、出世を手に入れたければ、偏差値の低い層を見下し排除しつつ、上の学校へ行け、上の役職（管理職）へ行けと焚きつけるばかり。
ノンエリートにとっての生存術はろくに伝えてこなかった。もしそうなったら人生終わり、とんでもない、可愛そうだけど救済できないとと落ちこぼれることへの恐怖を言うだけ。
知り合いの京都の中堅私大のゲイ、一ツ橋に行くと行っているけれど、人格がひねてしまったよ。
あんまりそういう面では上野らは利口じゃない。 この本の著者のほうが、エリートにもノンエリートにも利用可能な仕事のあり方についてしっかり考察、やさしく説明している。
専門の仕事批判も、歴史や民俗の方面から批判する。
ナリワイをつくる 人生を盗まれない働き方
伊藤洋志
https://www.amazon.co.jp/dp/B00J7EEM3G/ref=cm_sw_r_cp_awdb_c_Zrp-Bb997EVFK >>801
海外のオルタナティヴ教育や一部のエリート学校・大学では限定かもだけど信じられないほど制度が自由・柔軟性と可塑性に富むのを見て、
日本の学校と大学には絶望・失望感している。
上野やそのお仲間の古谷みたいなのも出るわけだ。
このあいだ貴戸の書き物見たけれど、再起という言葉の意味をよくわからないで感覚だけでいい加減に使っているのを知って辟易。
まずラテン系の言語の再起表現（彼自身、それ自体等）でもやったら、って気分にもなったわ。
あまりに幼児退行志向強くて依存的な感じがしてムカムカするレベル。
彼女が理論的にお友達で同僚でもある（ということは疑似結婚しているようなもの）男性たちの悪評・苦情・犯罪・暴力・トラブルと、
実際に接して見た人一倍の差別性、時代錯誤、マフィアかセクトかカルトか分からない様も含めて、財閥系私大や国家の大学の特権を誇ったり、わたしはこんなにいい人で優秀で他人の為にやってるって目立つところでやる救世主コンプかエセ同和みたいな人の末路を知った思い。 >>1〜>>804
西村博之を批判した方がよくね？ 単純な進歩主義と、日本蔑視にかぶれた恥ずかしいネオリブが、古谷の原爆攻撃容認論にかみつく不思議。
ネオリブ勢力に、江戸時代の算段の問題ーープロアマ混交、同時時代の西洋数学より卓越した問題もーーを片端から解ける人はいるのか？
https://www.su-gaku.net/press_release/detail.php?id=42
単細胞フェミニズムとでも衣替えしてきたら？ クスクス。
西洋近代崇拝という迷信。 「古代の女性官僚ーー女官の出世・結婚・引退」伊集院葉子
https://www.amazon.co.jp/dp/4642057900/ref=cm_sw_r_cp_awdb_c_l48-Bb62Z77AK
この本などツイで「面白そう」と軽く予想を紹介するだけで「歴史修正主義者」と無理にマイナスのレッテルを張るネオリブの中の人。
都合の悪いエビセンスは隠すとかいう社会学の慣習に従うとこうなる。
進歩主義史観に忠実でない事実・報告・意見は全部なきものにしたい。
古代の女性はそれは悲惨な家父長制の犠牲者でなくてはならない。
近代以前はどの時代・地域・身分も、なべて女性は仕事も恋も不自由でなくてはならない。
そのために不毛に個人攻撃をする。
ちょうど、BTSの話題になったのと同時期の理不尽な攻撃だった。
彼女ら自身が、まさにその思想だか歴史観に洗脳状態にあるのを隠すため、
以前よりそれを指摘してきたわたしを腐す必要が、ネオリブの中の人たち複数にはあったようだ。
歴史をねじ曲げているのはどちらだ。
確信勢力からの独立性、自律性のない・弱いフェミニズムリブも要らない。
バカバカしいかぎり。 いいのよ。間違った船に乗ったとわかったら、どこかの港で降りれば。別の船に乗ってもいい。
何なら、自分で筏を組んだっていいんだもの。 ネオリブのイデオローグも、自分は旧左派系じゃない、違うって一線を画し用としながら、頭隠して尻隠さずになってるw
ま、たまたま自分が性差別がないからって他人や社会全部までそうじゃないと言い立てるって、社会理論としては嘘か詭弁。
統計的エビデンスとは程遠い。
他人のセクシズムの加害と被害をなかったことにする臭いものには蓋論法。
ああいうのは運動の中のセクハラとかあったら、必ず加害者をかばい被害者をなじる。
弱い女を前に出しやがって、私達の思いを踏みにじって、解放の足を引っ張る保守、歴史修正主義、文明じゃない、進歩がない、意識が低い云々。
ただの自意識。私小説。
どこがリベラルなんだ。どこが社会学なんだ。
ラディカリズムが世に背を向け、さらに１８０°回転して時代に媚びる合わせるだけになっている堕落を見抜けない。
ジェンダークイズで女性や子どものほうが世界的に見て人身売買されやすいといくら啓発しても、それも男女平等に売買されていることにしようとトンデモ設定でフェミニズム廃止のヒューマニズム。
結局、差別を見抜く目も、自分の周りだけじゃない別のコミュニティも含む社会全体を見る目もない。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
