古代日本の支配層、朝廷のシノギは種貸しである。
だから太陰暦と２４節季は必須のアイテムである。
朝廷は、種貸しがスムーズに行くよう、２４節季を秘匿する方策を考えつく。
それが”引き延ばされた書紀の太陰暦となる。
引き延ばしに法則はないが（法則があれば露見する）、だいたい５年ぐらいたつと
１年程度の空白年を差し込み、少しずつ空白年が大きくなり、崩御時に、１９年＊ｎ回になるよう
決定する。しかも空白年の差し込みでないぞ、と主張するために、日々の干支を付ける。

書紀の太陰暦は、そこそこ正しいが、−６６０年の太陰暦と見ると、時々不審な干支の揺らぎがある。
これが、実際の太陰暦と空白の太陰暦の２重暦の証拠である。
後は、文献で書紀の主張する出来事が合致すれば、正しい歴史であると主張出来る。
崇神（１８８年〜２１６年）新羅本紀に歴史を合わせた場合。
崇神（１８９年〜２１６年）　崇神５年を後漢１９３年とした場合。

崇神５，６年＝新羅１９２，３年　弥生後期後半唐古鍵遺跡などが放棄される。
崇神１１年異俗多帰　纒向遺跡に各地の土器。
崇神５８年過ぎ　任那建国。　新羅２０９年。三国遺事５４１年で建国３３０年＝金官伽耶。

２３９年垂仁９０年　田道間守の派遣
２４０年景行元年　田道間守帰還。

２７４年　渡海
２７５年神功元年
３１３年神功３９年太歳＝仁徳元年。
３２３年神功４９年　半島占拠
３２６年神功５２年七支刀
３２３年　奈勿大聖神帝紀(ネムルデソングシンゼギ) 7年, 水羊(癸未年)祭を行った。
癸未（中国）＝水羊（半島）＝みずのとひつじ（倭）＝ねしと（ホツマ）。