正字正假名で語らう [無断転載禁止] [無断転載禁止]©2ch.net
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>>279
本當に現代表記主義者のレスつて無意味な者が多いなあ。 千葉県松戸市で超有名なバドミントンクラブの新スレです
【このハゲー】八ヶ崎バドミントンクラブって何?【違うだろ】
https://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/gage/1505815941/
関係者ほか大勢の皆さまの書き込みをお待ちしております >>280 >>281のやうな
現代表記主義者は馬鹿で存在そのものが無意味。 と意味不明かつ無意味な書き込みしかできん新字馬鹿でした
はい論破 と意味不明かつ無意味な書き込みしかできん新字馬鹿でした
はい論破
現代表記主義者は馬鹿で存在そのものが無意味。 正っていわないで手本っていえば良いんじゃね?
手本字手本仮名 >>295
宜い。
「者」字とは「事、人、物」の凡ての「もの」の意。
人とのみを指す意味では無い。
因みに金錢、物品に關する「もの」は「東西」とも書く。
之は支那の俗語。 >>295
更に「者」「東西」の使用は普通に日本の古典からも讀取れる縡なので、何一國語としての表記上何等問題は無い。
啻に一般の現代人に其の智識が稀薄と云ふ丈の縡に過ぎぬ。 >>304
おい雑魚
甲骨文字の取得は諦めたのか? >>305
甲骨文字は漢字生成過程に於ける中の一に過ぎず、其を正字とか云ふ輩は唯の莫迦である。 要するに文法學とは國語の現象の中から意味、形態、職能といふ一定の標準に從つて通則を發見し、
之を以て國語の特色を事實的に闡明しようとする學問なのである。
國語はかくなければならぬといふことを研究するのではない、國語はかくあるといふことを示すのである。
通則と除外例、規則と不規則との如何なるものであるかを示すだけであつて、これを以て正、不正の判斷を下すのではない。
何處までも國語事實を法則的に説明しようとするのが文法學の目的とする所である。
やがて思想に應じて國語を運用する術を明かにすることともなるのである。
(略)
文法の研究には二の部門がある。
一は分析的研究であり、一は綜合的研究である。
分析的研究は語を主として意味と形態とに依つて品別して、其の語の文法的性質を明かにする研究であり、
綜合的研究は語の職能に基づく運用的關係に分析的研究を包含して、その語の文法的作用を明かにする研究である。
山田孝雄氏の「日本口語講義」(六頁)に從へば、
「我々が語を用ゐる目的は思想をあらはすのにあるが、その思想をあらはす材料として語を見た場合と、
その材料を用ゐて目的である所の思想をあらはす方法と見た場合との二の區別がある筈である。
即ち一方は分析を主とした研究であり、一方は綜合を主とした研究である。」のである。
一はその研究の對象が單語であつて、所謂品詞論となり、一はその研究が文章であつて、所謂文章論となるのである。
品詞論と文章論とは文法學の二大研究分門である。
木枝増一・高等口語法講義より レイシストフンドシマンかめいくゐかうは馬鹿過ぎて話に成らん。 >>312
康煕字典体は漢字生成過程に於ける中の一に過ぎず、其を正字とか云ふ輩は唯の莫迦である。 >>315
漢字生成過程すら判らぬ阿呆が何を云つてゐる(嗤)。 レイシストの時点でブサイクフンドシマンかめい徽倖は低レベルな阿呆だから話にならん。 >>316
甲骨文字生成過程すら判らぬ阿呆が何を云つてゐる(嗤)。 >>318
ではその生成過程とやらをヘへて貰はうか(嗤)。 旧仮名遣いって端的に言ってバカっぽく見えるよな
ハ行がやたらと出てくるところが最高に頭悪そう 926 : 名無しさん@涙目です。(チベット自治区)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:45:50 ID:wEWkakA10
ブサヨ沸きすぎ・・・
夜になると急に増えるな
944 : 名無しさん@涙目です。(兵庫県)[] : 投稿日:2011/08/19 21:46:45 ID:SEJ/RJaf0
>>926
俺も思ったわ
平日の昼間はそんなことないのに
平日の夜と休日は異常に擁護が沸くよな
明らかに工作員が混じってる
954 : 名無しさん@涙目です。(チベット自治区)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:47:24 ID:wEWkakA10
>>944
時差で韓国は今頃昼なんだろうな
わかりやすすぎる
960 : 名無しさん@涙目です。(富山県)[] : 投稿日:2011/08/19 21:47:48 ID:eDVmy3Pv0
>>944
一般人なら働いてるからだろw
964 : 名無しさん@涙目です。(群馬県)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:47:59 ID:75ztqQER0
>>944
昼に書き込める層なんて基本ゴミ虫だけだもんな
968 : 名無しさん@涙目です。(catv?)[] : 投稿日:2011/08/19 21:48:12 ID:QEsicRrM0
>>944
それ働いてるんじゃないの?
978 : 名無しさん@涙目です。(富山県)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:49:12 ID:PsFV0tVc0
>>944
ブサヨは立派に働き税金を納めてるというのに! ふんどしは日本と韓国に時差があると思ってるレベルの阿呆なのか。 >>329
スレ違いマルチポストは止めてくださいね。
言葉の重みを実感してください…… 926 : 名無しさん@涙目です。(チベット自治区)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:45:50 ID:wEWkakA10
ブサヨ沸きすぎ・・・
夜になると急に増えるな
944 : 名無しさん@涙目です。(兵庫県)[] : 投稿日:2011/08/19 21:46:45 ID:SEJ/RJaf0
>>926
俺も思ったわ
平日の昼間はそんなことないのに
平日の夜と休日は異常に擁護が沸くよな
明らかに工作員が混じってる
954 : 名無しさん@涙目です。(チベット自治区)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:47:24 ID:wEWkakA10
>>944
時差で韓国は今頃昼なんだろうな
わかりやすすぎる
960 : 名無しさん@涙目です。(富山県)[] : 投稿日:2011/08/19 21:47:48 ID:eDVmy3Pv0
>>944
一般人なら働いてるからだろw
964 : 名無しさん@涙目です。(群馬県)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:47:59 ID:75ztqQER0
>>944
昼に書き込める層なんて基本ゴミ虫だけだもんな
968 : 名無しさん@涙目です。(catv?)[] : 投稿日:2011/08/19 21:48:12 ID:QEsicRrM0
>>944
それ働いてるんじゃないの? 自爆はレイシストのクズ野郎。
374 :名無し象は鼻がウナギだ![] 投稿日:2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな(嗤)。
丸で鮮人のやうだな(嗤)。 >>336
はい/\御前は自爆でレイシスト(嗤)。 レイシストフンドシマンフンドシマンかめい徽倖反応。 >>338
はい/\御前は自爆でレイシスト(嗤)。 レイシストフンドシマンフンドシマンかめい徽倖反応。 「現代仮名遣い」に関する内閣告示及び内閣訓令について
http://www.mext.go.jp/b_menu/hakusho/nc/t19860701002/t19860701002.html
3 この仮名遣いは、科学、技術、芸術その他の各種専門分野や個々人の表記にまで及ぼそうとするものではない。 926 : 名無しさん@涙目です。(チベット自治区)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:45:50 ID:wEWkakA10
ブサヨ沸きすぎ・・・
夜になると急に増えるな
944 : 名無しさん@涙目です。(兵庫県)[] : 投稿日:2011/08/19 21:46:45 ID:SEJ/RJaf0
>>926
俺も思ったわ
平日の昼間はそんなことないのに
平日の夜と休日は異常に擁護が沸くよな
明らかに工作員が混じってる
954 : 名無しさん@涙目です。(チベット自治区)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:47:24 ID:wEWkakA10
>>944
時差で韓国は今頃昼なんだろうな
わかりやすすぎる
960 : 名無しさん@涙目です。(富山県)[] : 投稿日:2011/08/19 21:47:48 ID:eDVmy3Pv0
>>944
一般人なら働いてるからだろw
964 : 名無しさん@涙目です。(群馬県)[sage] : 投稿日:2011/08/19 21:47:59 ID:75ztqQER0
>>944
昼に書き込める層なんて基本ゴミ虫だけだもんな
968 : 名無しさん@涙目です。(catv?)[] : 投稿日:2011/08/19 21:48:12 ID:QEsicRrM0
>>944
それ働いてるんじゃないの? レイシストフンドシマンかめい徽倖による悪質なマルチポスト。 >>350
はい/\自爆さん荒行爲は止めてくださいね(嗤)。 >>352
はい/\自爆さん荒行爲は止めてくださいね(嗤)。 自爆はレイシストのクズ野郎。
374 :名無し象は鼻がウナギだ![] 投稿日:2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな(嗤)。
丸で鮮人のやうだな(嗤)。
335 名前: 名無し象は鼻がウナギだ! Mail: 投稿日: 2017/10/08(日) 19:26:28.99 [ 0 ]
>>334
やはり御前は鮮人歟。 くゐかう
@kisling45
古學・國學、古典、古書、正字正假名、國語、政治、音樂(殊にHM/HR【ジヤンル問はず】)。疾く現皇室典範と占領法とヘ育敕語とを無效確認の上、皇室典範は皇室へ奉還、帝國憲法は復元改正、ヘ育敕語は復活せしめ、皇室を安泰と爲さしめ奉る事こそ今は大事なれ。 NN、Kisling、Bedford。 確実にどんな人でも可能な嘘みたいに金の生る木を作れる方法
時間がある方はみてもいいかもしれません
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LF9UW >>1
康煕字典體主義さん
もう正字正假名の絲を立てるのはおやめなさい。
規則を無視する馬鹿が多過ぎて話になりませんよ。
あなたの絲へ來る輩は學問する資格もないやうな馬鹿ばかりなのですから。 是蘊想呪蜜羅羅増羯多礙波乃以空無是提呪羯意色羅子般明無薩羅礙
意無利色訶般羯多怖諦以照多蜜異羯空無羅除故無婆苦有究滅垢利無
道死是是明明色涅多無是舎故羅故明深説羅若若無故故婆槃滅夢生羅
波菩諦乃法所諦利故心無鼻神多藐苦羯提子三真一諸諸是照尽耳能多
法舌法故故羅切無竟集羅無行諦不呪是空無尽法老観羯見即異礙無藐
多離般不経耳羅波槃竟波老波鼻利不知説至減世空諸槃提如無呪訶色
若得是道是無諦得得般無蜜除能無至能能切波羅提等波相世若羅空受
大蜜離意多想羯呪世依空苦触波無子受自尽至三般耨菩羅味藐無不是
意識波波羅舌法故死空菩若般虚羅皆是除観空以不倒切利蜜道身触是
不乃婆空界如仏空蜜識婆呪無三提五声観夢観無提不無受波羅故羅知
厄意婆訶行空虚般離羅行無色空礙呪多知不照想呪羅不想見度無不多
是受是波三蘊菩見識若不尽無法無世若利界無集藐蜜大至界無明般空
諸尽羅身虚若菩是若不利波波如無多老五提竟心薩婆見得夢婆想生不
声滅菩不空受耳羅婆般大故異不無相無三無無礙三多減復羅夢是依度
依子諸亦諸集無色一切法是即蜜般行薩苦不涅耨不明界不蜜無薩般神
心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
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空想照故礙般切得依如想遠智色薩身切身行無明若不阿藐尽不是滅三
時提菩度時苦集薩尽尽無異舌羯無槃有羅子得上即空羅竟至無厄羅羅
利三得究蘊是波意子夢空故無蘊想受不羅滅以色明亦五意薩舎無羯般
故礙受離無道是無羅中故菩多如波滅不舎是垢死不一不老是子多遠多
是蘊羅依無是是是無故色説是遠苦是一若至身老鼻界羯舎舌想是空界
故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
空切波波菩是舎多自亦般子故苦色呪得照不故空呪空若多眼若無子心
呪知是智説是故礙識羅死不若無故蜜自三菩界見故多菩色薩三無羅呪
無度得法識照羯想諦羅色諦是触諸空減諦無羅苦波耨無知無神以舎無
切説無波諦至依香羯舌波滅意提蜜依等味子舎即切空増阿無薩是羅無
涅羅若無上見自眼識亦得異香異提故苦空般行大無蘊呪一行亦日是界 是蘊想呪蜜羅羅増羯多礙波乃以空無是提呪羯意色羅子般明無薩羅礙
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諦空自無上不蜜若槃槃乃一在薩一多有老如不不無若菩実想如色一実
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至厄受行羅般波香多想無行想利是浄説無識得色行無一諸所識故故諦
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若得是道是無諦得得般無蜜除能無至能能切波羅提等波相世若羅空受
大蜜離意多想羯呪世依空苦触波無子受自尽至三般耨菩羅味藐無不是
意識波波羅舌法故死空菩若般虚羅皆是除観空以不倒切利蜜道身触是
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利三得究蘊是波意子夢空故無蘊想受不羅滅以色明亦五意薩舎無羯般
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是蘊羅依無是是是無故色説是遠苦是一若至身老鼻界羯舎舌想是空界
故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
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呪知是智説是故礙識羅死不若無故蜜自三菩界見故多菩色薩三無羅呪
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意無利色訶般羯多怖諦以照多蜜異羯空無羅除故無婆苦有究滅垢利無
道死是是明明色涅多無是舎故羅故明深説羅若若無故故婆槃滅夢生羅
波菩諦乃法所諦利故心無鼻神多藐苦羯提子三真一諸諸是照尽耳能多
法舌法故故羅切無竟集羅無行諦不呪是空無尽法老観羯見即異礙無藐
多離般不経耳羅波槃竟波老波鼻利不知説至減世空諸槃提如無呪訶色
若得是道是無諦得得般無蜜除能無至能能切波羅提等波相世若羅空受
大蜜離意多想羯呪世依空苦触波無子受自尽至三般耨菩羅味藐無不是
意識波波羅舌法故死空菩若般虚羅皆是除観空以不倒切利蜜道身触是
不乃婆空界如仏空蜜識婆呪無三提五声観夢観無提不無受波羅故羅知
厄意婆訶行空虚般離羅行無色空礙呪多知不照想呪羅不想見度無不多
是受是波三蘊菩見識若不尽無法無世若利界無集藐蜜大至界無明般空
諸尽羅身虚若菩是若不利波波如無多老五提竟心薩婆見得夢婆想生不
声滅菩不空受耳羅婆般大故異不無相無三無無礙三多減復羅夢是依度
依子諸亦諸集無色一切法是即蜜般行薩苦不涅耨不明界不蜜無薩般神
心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
諦空自無上不蜜若槃槃乃一在薩一多有老如不不無若菩実想如色一実
見羯意識故竟減身垢虚意不一空即呪若波波世顛無菩中空波上礙空色
至厄受行羅般波香多想無行想利是浄説無識得色行無一諸所識故故諦
空想照故礙般切得依如想遠智色薩身切身行無明若不阿藐尽不是滅三
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利三得究蘊是波意子夢空故無蘊想受不羅滅以色明亦五意薩舎無羯般
故礙受離無道是無羅中故菩多如波滅不舎是垢死不一不老是子多遠多
是蘊羅依無是是是無故色説是遠苦是一若至身老鼻界羯舎舌想是空界
故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
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意無利色訶般羯多怖諦以照多蜜異羯空無羅除故無婆苦有究滅垢利無
道死是是明明色涅多無是舎故羅故明深説羅若若無故故婆槃滅夢生羅
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意識波波羅舌法故死空菩若般虚羅皆是除観空以不倒切利蜜道身触是
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是受是波三蘊菩見識若不尽無法無世若利界無集藐蜜大至界無明般空
諸尽羅身虚若菩是若不利波波如無多老五提竟心薩婆見得夢婆想生不
声滅菩不空受耳羅婆般大故異不無相無三無無礙三多減復羅夢是依度
依子諸亦諸集無色一切法是即蜜般行薩苦不涅耨不明界不蜜無薩般神
心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
諦空自無上不蜜若槃槃乃一在薩一多有老如不不無若菩実想如色一実
見羯意識故竟減身垢虚意不一空即呪若波波世顛無菩中空波上礙空色
至厄受行羅般波香多想無行想利是浄説無識得色行無一諸所識故故諦
空想照故礙般切得依如想遠智色薩身切身行無明若不阿藐尽不是滅三
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利三得究蘊是波意子夢空故無蘊想受不羅滅以色明亦五意薩舎無羯般
故礙受離無道是無羅中故菩多如波滅不舎是垢死不一不老是子多遠多
是蘊羅依無是是是無故色説是遠苦是一若至身老鼻界羯舎舌想是空界
故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
空切波波菩是舎多自亦般子故苦色呪得照不故空呪空若多眼若無子心
呪知是智説是故礙識羅死不若無故蜜自三菩界見故多菩色薩三無羅呪
無度得法識照羯想諦羅色諦是触諸空減諦無羅苦波耨無知無神以舎無
切説無波諦至依香羯舌波滅意提蜜依等味子舎即切空増阿無薩是羅無
涅羅若無上見自眼識亦得異香異提故苦空般行大無蘊呪一行亦日是界 是蘊想呪蜜羅羅増羯多礙波乃以空無是提呪羯意色羅子般明無薩羅礙
意無利色訶般羯多怖諦以照多蜜異羯空無羅除故無婆苦有究滅垢利無
道死是是明明色涅多無是舎故羅故明深説羅若若無故故婆槃滅夢生羅
波菩諦乃法所諦利故心無鼻神多藐苦羯提子三真一諸諸是照尽耳能多
法舌法故故羅切無竟集羅無行諦不呪是空無尽法老観羯見即異礙無藐
多離般不経耳羅波槃竟波老波鼻利不知説至減世空諸槃提如無呪訶色
若得是道是無諦得得般無蜜除能無至能能切波羅提等波相世若羅空受
大蜜離意多想羯呪世依空苦触波無子受自尽至三般耨菩羅味藐無不是
意識波波羅舌法故死空菩若般虚羅皆是除観空以不倒切利蜜道身触是
不乃婆空界如仏空蜜識婆呪無三提五声観夢観無提不無受波羅故羅知
厄意婆訶行空虚般離羅行無色空礙呪多知不照想呪羅不想見度無不多
是受是波三蘊菩見識若不尽無法無世若利界無集藐蜜大至界無明般空
諸尽羅身虚若菩是若不利波波如無多老五提竟心薩婆見得夢婆想生不
声滅菩不空受耳羅婆般大故異不無相無三無無礙三多減復羅夢是依度
依子諸亦諸集無色一切法是即蜜般行薩苦不涅耨不明界不蜜無薩般神
心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
諦空自無上不蜜若槃槃乃一在薩一多有老如不不無若菩実想如色一実
見羯意識故竟減身垢虚意不一空即呪若波波世顛無菩中空波上礙空色
至厄受行羅般波香多想無行想利是浄説無識得色行無一諸所識故故諦
空想照故礙般切得依如想遠智色薩身切身行無明若不阿藐尽不是滅三
時提菩度時苦集薩尽尽無異舌羯無槃有羅子得上即空羅竟至無厄羅羅
利三得究蘊是波意子夢空故無蘊想受不羅滅以色明亦五意薩舎無羯般
故礙受離無道是無羅中故菩多如波滅不舎是垢死不一不老是子多遠多
是蘊羅依無是是是無故色説是遠苦是一若至身老鼻界羯舎舌想是空界
故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
空切波波菩是舎多自亦般子故苦色呪得照不故空呪空若多眼若無子心
呪知是智説是故礙識羅死不若無故蜜自三菩界見故多菩色薩三無羅呪
無度得法識照羯想諦羅色諦是触諸空減諦無羅苦波耨無知無神以舎無
切説無波諦至依香羯舌波滅意提蜜依等味子舎即切空増阿無薩是羅無
涅羅若無上見自眼識亦得異香異提故苦空般行大無蘊呪一行亦日是界 是蘊想呪蜜羅羅増羯多礙波乃以空無是提呪羯意色羅子般明無薩羅礙
意無利色訶般羯多怖諦以照多蜜異羯空無羅除故無婆苦有究滅垢利無
道死是是明明色涅多無是舎故羅故明深説羅若若無故故婆槃滅夢生羅
波菩諦乃法所諦利故心無鼻神多藐苦羯提子三真一諸諸是照尽耳能多
法舌法故故羅切無竟集羅無行諦不呪是空無尽法老観羯見即異礙無藐
多離般不経耳羅波槃竟波老波鼻利不知説至減世空諸槃提如無呪訶色
若得是道是無諦得得般無蜜除能無至能能切波羅提等波相世若羅空受
大蜜離意多想羯呪世依空苦触波無子受自尽至三般耨菩羅味藐無不是
意識波波羅舌法故死空菩若般虚羅皆是除観空以不倒切利蜜道身触是
不乃婆空界如仏空蜜識婆呪無三提五声観夢観無提不無受波羅故羅知
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是受是波三蘊菩見識若不尽無法無世若利界無集藐蜜大至界無明般空
諸尽羅身虚若菩是若不利波波如無多老五提竟心薩婆見得夢婆想生不
声滅菩不空受耳羅婆般大故異不無相無三無無礙三多減復羅夢是依度
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心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
諦空自無上不蜜若槃槃乃一在薩一多有老如不不無若菩実想如色一実
見羯意識故竟減身垢虚意不一空即呪若波波世顛無菩中空波上礙空色
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故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
空切波波菩是舎多自亦般子故苦色呪得照不故空呪空若多眼若無子心
呪知是智説是故礙識羅死不若無故蜜自三菩界見故多菩色薩三無羅呪
無度得法識照羯想諦羅色諦是触諸空減諦無羅苦波耨無知無神以舎無
切説無波諦至依香羯舌波滅意提蜜依等味子舎即切空増阿無薩是羅無
涅羅若無上見自眼識亦得異香異提故苦空般行大無蘊呪一行亦日是界 是蘊想呪蜜羅羅増羯多礙波乃以空無是提呪羯意色羅子般明無薩羅礙
意無利色訶般羯多怖諦以照多蜜異羯空無羅除故無婆苦有究滅垢利無
道死是是明明色涅多無是舎故羅故明深説羅若若無故故婆槃滅夢生羅
波菩諦乃法所諦利故心無鼻神多藐苦羯提子三真一諸諸是照尽耳能多
法舌法故故羅切無竟集羅無行諦不呪是空無尽法老観羯見即異礙無藐
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大蜜離意多想羯呪世依空苦触波無子受自尽至三般耨菩羅味藐無不是
意識波波羅舌法故死空菩若般虚羅皆是除観空以不倒切利蜜道身触是
不乃婆空界如仏空蜜識婆呪無三提五声観夢観無提不無受波羅故羅知
厄意婆訶行空虚般離羅行無色空礙呪多知不照想呪羅不想見度無不多
是受是波三蘊菩見識若不尽無法無世若利界無集藐蜜大至界無明般空
諸尽羅身虚若菩是若不利波波如無多老五提竟心薩婆見得夢婆想生不
声滅菩不空受耳羅婆般大故異不無相無三無無礙三多減復羅夢是依度
依子諸亦諸集無色一切法是即蜜般行薩苦不涅耨不明界不蜜無薩般神
心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
諦空自無上不蜜若槃槃乃一在薩一多有老如不不無若菩実想如色一実
見羯意識故竟減身垢虚意不一空即呪若波波世顛無菩中空波上礙空色
至厄受行羅般波香多想無行想利是浄説無識得色行無一諸所識故故諦
空想照故礙般切得依如想遠智色薩身切身行無明若不阿藐尽不是滅三
時提菩度時苦集薩尽尽無異舌羯無槃有羅子得上即空羅竟至無厄羅羅
利三得究蘊是波意子夢空故無蘊想受不羅滅以色明亦五意薩舎無羯般
故礙受離無道是無羅中故菩多如波滅不舎是垢死不一不老是子多遠多
是蘊羅依無是是是無故色説是遠苦是一若至身老鼻界羯舎舌想是空界
故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
空切波波菩是舎多自亦般子故苦色呪得照不故空呪空若多眼若無子心
呪知是智説是故礙識羅死不若無故蜜自三菩界見故多菩色薩三無羅呪
無度得法識照羯想諦羅色諦是触諸空減諦無羅苦波耨無知無神以舎無
切説無波諦至依香羯舌波滅意提蜜依等味子舎即切空増阿無薩是羅無
涅羅若無上見自眼識亦得異香異提故苦空般行大無蘊呪一行亦日是界 是蘊想呪蜜羅羅増羯多礙波乃以空無是提呪羯意色羅子般明無薩羅礙
意無利色訶般羯多怖諦以照多蜜異羯空無羅除故無婆苦有究滅垢利無
道死是是明明色涅多無是舎故羅故明深説羅若若無故故婆槃滅夢生羅
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法舌法故故羅切無竟集羅無行諦不呪是空無尽法老観羯見即異礙無藐
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心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
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声滅菩不空受耳羅婆般大故異不無相無三無無礙三多減復羅夢是依度
依子諸亦諸集無色一切法是即蜜般行薩苦不涅耨不明界不蜜無薩般神
心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
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故礙受離無道是無羅中故菩多如波滅不舎是垢死不一不老是子多遠多
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無度得法識照羯想諦羅色諦是触諸空減諦無羅苦波耨無知無神以舎無
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心依倒亦顛異蜜故以波無想亦羅故呪減一羅空法道空無諦亦多無無中
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故涅得舎呪無亦自相恐舎無等多呪無智色行提提蜜故是菩僧菩尽空舌
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