【Y-DNA】ハプログループで語るスレ46【mtDNA】
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>>749
で、陸稲が焼き畑農耕と一緒に縄文中期に長江から九州に伝わった事を
証明する証拠遺跡は具体的にどこ？
で、水田が弥生初期に長江から北九州に伝わった事を証明する証拠遺跡は
具体的にどこ？
どこ？どこ？どこ？どこ？
さっさと言ってみろよ。 >>745
で、吉野ヶ里遺跡が長江人が移住して作った遺跡である事を証明する、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、伊都国が漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>654
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、長江江南から渡来定着したとホザいている頭の湧いた考古学者の
氏名と所属団体は？
早く願望でなく説得力がある事をみんなの前で証明しろよ、おまえ。 >渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
稲作関係の語彙はすべて長江から来たんだ
インドのタミール語と日本語とで稲作関係の語彙が共通しているのは、どちらも長江の言葉だったからさ >>738
ありがとうございます
ここは知らなかったので見てみます 象印じゃなくて、龍印なｗｗｗｗ
長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
. 畿内の縄文人を民族浄化した天皇一族はソウルの近くから日本に移住して来た漢民族です。
ソウルの近くに、中国鏡を太陽神として崇拝している漢民族の村があって
そこが天皇家の出身地だと言われています：
天降りの神話です。そこで『古事記』（上巻）に［史料１］
「故爾に天津日子番能邇邇藝命に詔りたまひて、天の石位を離れ、天の八重多那雲を押し分けて伊都能知岐知和岐弓、天の浮橋に宇岐土摩理、蘇理多多斯弖、竺紫の日向の高千穂の久士布流多気に天降りまさしめき」。
高千穂の峰と書けばいいのにわざわざ古事記は「久士布流」という形容をしている。亀旨と同じです。高千穂の峰にクシという言葉がついている。
「此地は韓國に向ひ、笠沙の御前を眞来通りて、朝日の直刺す國、夕日の日照る國なり。故、此地は甚吉き地。」
という言葉があります。
高千穂伝承には［史料２］
「筑紫の日向の高千穂の槵觸峰」
「日向の槵日の高千穂の峰」
「日向の襲の高千穂の槵日の二上峰」。
いずれもクシという字があります。
朝鮮の神話と日本の神話に類似性があることを教えてくれます。
それだけではなく
「日向の襲の高千穂の添山峰」。
それを『日本書紀』（巻第二）［史料３］では「曾褒理能耶麻」と云ふ。
わざわざ「そほりの山」と読むと書いてある。
朝鮮半島では聖なる場所のことを「ソホリ」と言う。
韓国の都をソウルというのは聖なる場所という意味なんです。
『三国史記』には百済の最後の都・泗沘(シヒ)のことを所夫里（ソホリ）といっています。
高千穂の聖なる山ということが朝鮮の言葉のソフルと記されています。
天から神が降りてくる、その場所をクシとかソホリという言葉を使っていることに注目して下さい。
http://www5d.biglobe.ne.jp/~tosikenn/kouzaueda.html 中国鏡を太陽神として崇拝している漢民族系朝鮮人が作った伊都国と邪馬台国
http://yamatai.cside.com/katudou/kiroku273.htm
高天原故地碑（たかまがはらこちひ）は、大韓民国慶尚北道高霊郡の加耶大学校内にある石碑。日本神話の天津神が住む高天原は、ここであると記されている。
慶尚北道 高霊郡 地図
https://map.konest.com/daddr/4783034032
高天原は実在の地域を反映しているとする説は古くから存在し、第二次大戦後は主としてアマチュア研究家によって
朝鮮半島説も唱えられることがあった。当初その比定地とされたのは、
戦前から一部の研究家によってスサノオが立ち寄ったという新羅のソシモリの候補とされた、『冬のソナタ』のロケ地として知られる江原道春川市であって、慶尚北道高霊郡ではなかった。
春川に代わって名乗りをあげたのが高霊郡であった。加耶大学校の李慶煕総長がこの説の主唱者で、
1999年6月28日に「高天原故地」と記された石碑が建立された。
李慶煕総長によると
高皇産霊尊は、高と霊の字が含まれるので、高霊郡で誕生した[1]。
東国與地勝覧に書かれている伽耶の天神夷毗訶の次男伊珍阿豉（イジンアシ）はイザナミと発音が似ている。
そのため、伊珍阿豉はイザナミである。
任那の任は現代の韓国語で「主人」「母」を意味する。そのため、任那は『主人の国』や『母なる国』を意味する。
高千穂の添山（そおりやま）は韓国の首都ソウルと発音が似ている。そのため、添山はソウルを指す。
これらの主張は、2001年に訪韓した筑波大学の馬渕和夫名誉教授らの賛同を得ている。
このとき、馬渕教授は李総長の主催する学会で「朝鮮民族が日本を征服し大和王朝を建てた」と発表している[2]。 10. 2013年7月13日 17:47:40 : WUs3UH3xVg
天皇のルーツが渡来系である可能性は昔から指摘されています。
これは近代国家の枠組みから外れるために、社会一般にも研究者間でもある種のタブー、
として扱われていた事は、昭和の時代から存在していました。
例としては、天皇家の埋葬が土葬で、朝鮮式の埋葬法で古墳と似て山のような盛り土である事は知られています。
古い時代の古墳が調査禁止となっているのは、そこから物的証拠が出てくるからです。
それは何を意味するかというと、大陸との繋がりを示すからですね。
終戦直後の占領軍はそうした調査を行ったようですが、現在は出来ない。
宮内庁が許可しないでしょうから、ですね。
当時の認識として、日本を象徴する人物が海外に関係していたとするならば、
それは多くの人の混乱を招いたでしょうから簡単には認められない問題でしょう。
日本という国が単一民族ではない、という点もその通りです。
日本が単一民族といった概念を採用したのは近代国家の枠組みが成立する過程で
生み出された概念に過ぎません。
現実は違い、古来から移民の国として存在する、というのが正しいです。
民俗学的考古学的に調査を行った話としては、
天皇のルーツは朝鮮半島の38°線付近の小さな集落に、風習がとても似た村があると指摘されていて、
それらは紛争地帯であるために容易に近づく事は出来ないだろう、
同行した当時KCIA局員の話としては、そうした天皇の由来について何らかの事情を知っていたらしく、意見を聞かれ
「知らない方が良いこともあるのだ」と答えたという研究者の話が伝わっています。
この話はあるメディアに流れました。
38°線付近の集落という事は、朝鮮半島の南北の中間点であるので、仮にこの付近が関連する村であると、
南だけではなく北とも天皇は接点を持つ可能性が浮かび上がります。
（私の直感として、天皇と北の接点が存在した場合に拉致問題と関係していなければ良いなあ、と思うのですが、、、、、
気にしすぎでしょうかね）
こうした話題はタブーに属するので、ある種のオルタナティブメディアで
爆弾発言として現れる事も当時としては多かったように思います。
天皇が戦争とどう関わったかについては、総括することは必要だという考えは
理解しますが、戦前の体制や、戦後の状況からいっても、昭和の時代、
平成一桁の時代において戦争経験者が多く存在する時代ですし、
天皇制や天皇と戦争との関連を法的に取り扱う事は、容易ではないといえるでしょう。
そうした意味では、棄却理由は無理があるとはいえ裁判所が天皇の戦争との関わり
以外に出自等歴史的タブーに絡み、歴史に挑戦するというのも難しいので、
棄却は無理も無いといえるでしょう。 >>764
で、陸稲が焼き畑農耕と一緒に縄文中期に長江から九州に伝わった事を
証明する証拠遺跡は具体的にどこ？
で、水田が弥生初期に長江から北九州に伝わった事を証明する証拠遺跡は
具体的にどこ？
どこ？どこ？どこ？どこ？
早く言ってみろよ。 >>764-767
で、吉野ヶ里遺跡が長江人が移住して作った遺跡である事を証明する、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、伊都国が漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 畿内の縄文人を民族浄化した天皇一族はソウルの近くから日本に移住して来た漢民族です。
ソウルの近くに、中国鏡を太陽神として崇拝している漢民族の村があって
そこが天皇家の出身地だと言われています。
民俗学的考古学的に調査を行った話としては、
天皇のルーツは朝鮮半島の38°線付近の小さな集落に、風習がとても似た村があると指摘されていて、
それらは紛争地帯であるために容易に近づく事は出来ないだろう、
同行した当時KCIA局員の話としては、そうした天皇の由来について何らかの事情を知っていたらしく、意見を聞かれ
「知らない方が良いこともあるのだ」と答えたという研究者の話が伝わっています。
この話はあるメディアに流れました。 >>770
で、漢民族がソウルから移住してきた事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 畿内から弥生後期の朝鮮の建物が沢山見つかっているだろ
神武東征の時期と一致する 漢民族 朝鮮 中国 考古 陸稲 水稲 長江 江南 鼎 鬲 言語
この辺NGにしてるんで特亜のこと言いたかったら大陸と言ってください 那覇市 年収311万
札幌市 年収308万wwww
ダサッポロは中核市に降格でよろしい 札幌「俺達は欧米人」
欧米 平均身長180
札幌 平均身長170wwwwwwwwww 札幌「俺達は欧米人」
欧米 平均身長180
札幌 平均身長170wwwwwwwwww 札幌「俺達は欧米人」
欧米 平均身長180
札幌 平均身長170wwwwwwwwww >>772
4C後半が弥生後期なのかよバカ。
それに秦氏を呼んだのは仲哀天皇だぞ。
それまで朝鮮陶質土器＝須恵器も土壁の朝鮮系住居も漢服も韓服もないんだぞ。
天皇が漢民族系朝鮮人である訳がない。 >>773
おまえがデマ中国人にやられっぱなしで何も言い返せなかったヘタレのチキンだとすぐ分かるじゃないかｗ >>780
五年ものの粘着キチガイなんて相手するだけ無駄だからな
過去ログ読んだらまともな生活送ってないだろこいつ >>779
>それまで朝鮮陶質土器＝須恵器も土壁の朝鮮系住居も漢服も韓服もないんだぞ
九州の弥生墳墓や竪穴式石室、積石塚は朝鮮のものだ
漢民族が故郷の墓式をそのまま使ったんだ
中国鏡も大量に持って居るのは漢民族だけだ 横穴式石室も朝鮮のを流用してるだろ
高松塚の壁画も百済の書き方や衣装だろ >>783
ただ弥生人が朝鮮南部からパクっただけの話だろ。
弥生人は朝鮮土器も楽浪帯方土器も作ってないんで。 >>781
おまえが日本男児なら、中国人の火の粉くらい振り払えよ。
手足も出ないとか、ヘタレすぎる。 >>787
俺はおまえみたいなヘタレじゃないんで。
俺はおまえみたいなチキンじゃないんで。
逃げてるだけとか、女みたいな奴だな。
今すぐチンポ切って日本男児やめろよ恥ずかしい。 >>785
>弥生人は朝鮮土器も楽浪帯方土器も作ってないんで。
弥生人は少数の長江の男が縄文女に産ませた子供の子孫で鳥信仰、蛇信仰
朝鮮からの渡来人は漢民族で太陽信仰
全く違う民族なんだよ >>789
来た試しがないわｗ
得技、中国人から逃げる事と通報ｗｗｗｗ
ホント女みてえな奴だなおまえｗ
はよチンポ切って日本男児やめろ。
日本男児にいらんわ。 >>790
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、長江江南から渡来定着したとホザいている頭の湧いた考古学者の
氏名と所属団体は？
早く願望でなく説得力がある事をみんなの前で証明しろよ、おまえ。 >>790
で、漢民族がソウルから移住してきた事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 日本書紀みたいな漢文が書けるのは漢民族だけだからな
証明完了 奈良時代の話なら、神武天皇と全然関係ないじゃないの。
馬鹿？ 保守速報が敗訴した。
恣意的な編集が問題になったわけだが、有名人のパプログループもアウトだなw 天皇が渡来漢民族なら
まずは東アジア全土を日本にするところから始めようか >奈良時代の話なら、神武天皇と全然関係ないじゃないの。
皇室は弥生時代からずっと漢文を書いてたんだよ
漢民族でなければ漢文は書けない レコンキスタを始めよう
中国大陸全土を日本にするしかない >>798
で、それを証明する証拠の弥生時代の漢文の木簡は？
>>799
上の逃げ逃げヘタレチキンと違って、おまえは勇ましすぎるなｗ
大和男児認定ｗ 邪馬台国時代のすずり５個出土 交易でも文字使用か 福岡市・西新町遺跡
https://www.nishinippon.co.jp/nnp/culture/article/467782/
中国製の鏡を大量に持ってたり、漢文を書くのは漢民族だけだからな >>801
単なる郡使の滞在遺構がどうかしたか？
で、798を証明する証拠の弥生時代の漢文の金石文なり木簡は？ 札幌「俺達は欧米人」
欧米 平均身長180
札幌 平均身長170wwwwwwwwww もう荒らしとかじゃなくてキチガイぶりの披露宴してるだけだな
遺伝子のスレなのに関係無さすぎる >>804
もちろんそれは長江江南から来た来たウソブいている中国人に対してだよな？ｗ >>804
もちろんそれは、こんな↓香ばしすぎるデマを垂れ流している中国人に対してだよな？ｗ
＞日本は多民族国家で
＞陸稲は焼き畑農耕と一緒に縄文中期に長江から九州に伝わった
＞水田は弥生初期に長江から北九州に伝わった
＞弥生人は長江からの少数の移民が縄文人が混血してできた
＞弥生時代後期から昭和までずっと連続して朝鮮から漢民族系渡来人が流入し続けた 長江からの移民はすぐに縄文女を現地妻にして、その混血児の子孫が弥生人になった
縄文人のmtDNA解析数も蓄積されて、地域差が見えてくるようになりました。
琉球列島を含む関西以西ではM7aが卓越するのにたいして、北海道・東北ではN9bが多数を占めています。
また、サブグループまで分類すると、関西以西と東北・北海道では、M7aでもそれぞれ異なるグループが分布しています。
そのため本書では、地域間の人的交流が広範囲に及ぶものではなかったかもしれない、と指摘されています。
もっとも、後述するように、遺伝的交流は盛んではなくとも、交易などによる文化的交流はある程度以上活発だった可能性もじゅうぶんあるとは思います。
また、現代日本人では、N9bが2%程度で、7%程度存在するM7aも、縄文時代の関西以西のサブグループで大半を占めることから、
現代日本人に継承されている縄文人のDNAは、おもに西日本の縄文人に由来するのかもしれません。
そうだとすると、弥生時代最初期にユーラシア大陸から九州北部に渡来した集団が在地の縄文人と混合し、東進していったために、
現代日本人に占める縄文人の遺伝的影響は、西日本系の方が東日本系より高くなったのかもしれない、
と本書は推測しています。
https://sicambre.at.webry.info/201807/article_37.html 弥生人と言われていた民族も弥生前期は長江系、後期は朝鮮系で、別民族だった。 天皇一族は朝鮮系ね：
弥生時代後期の弥生人骨は大半が朝鮮からの渡来系だった 2018年11月18日
https://www.yomiuri.co.jp/local/tottori/news/20181117-OYTNT50025.html
鳥取市青谷町の青谷上寺地遺跡で見つかった弥生時代後期の人骨について、
県埋蔵文化財センターや国立科学博物館などが実施している
ＤＮＡ分析調査の中間報告会が１７日、同町の市青谷町総合支所で開かれた。
大半の人骨のルーツが大陸からの渡来系だった。
遺跡からはこれまでに約５３００点の人骨が出土。
調査では、頭蓋骨約４０点から微量の骨を削り取り、ＤＮＡ分析を行っている。
篠田副館長によると、九州北部の遺跡から出土した弥生前期の人骨の分析では、
在来の縄文系と渡来系の遺伝子が見つかった。当時の人が両方の祖先を持っていたことを示しており、
青谷上寺地遺跡の人骨についても、両方の遺伝子が検出されると予想していたという。
しかし、今回ＤＮＡを抽出した人骨３２点のうち、３１点が朝鮮からの渡来系で、縄文系は１点だけ。
ＤＮＡの型は２９種類に分かれ、血縁関係がほとんどないことも分かった。
青谷は遺跡の発掘調査から、朝鮮などとの交易拠点だったと考えられており、
分析からも、朝鮮から多くの渡来人が入ってきて、交易で栄えていたことがうかがえるという。
また、従来の研究では、稲作の普及や定住生活の広がりに伴って弥生後期には日本人の中に
渡来系と縄文系が交ざっていたと考えられていた。しかし、今回の調査結果は定説に当てはまらず、
篠田副館長は「これまでの説について発展的に考える契機になる」と述べた。 弥生人が稲作を日本列島に持ち込んだ民族（従来の歴史ではそのようにしてある）であるとするのなら、弥生人の故郷は、朝鮮半島ではなく、中国の南部であるという。
これは最近の科学的ミトコンドリアＤＮＡ鑑定によって、稲および弥生人のＤＮＡが中国南部のそれと一致するからである。
1999年（平成11年）3月23日、中日共同調査団が発表、 「弥生人」の起源は江南地方か
共同通信によると、日本に稲作を伝えたとされる渡来系弥生人の人骨と、長江
（揚子江）下流域の江蘇省で発掘されたほぼ同時期の人骨の特徴がよく似ており、
ＤＮＡ分析で配列の一部が一致する個体もあることが、１８日までの中日共同調
査団の調査で分かった。
渡来系弥生人は、朝鮮半島や華北地方から来たという説が有力と考えられてい
たが、稲作の起源地とされる長江下流域を含む江南地方からも渡来した可能性が
高くなり、弥生人の起源を探る上で注目されそうだ。
同日、東京で記者会見した日本側山口団長らによると、調査団は１９９６年か
ら３年計画で、江蘇省で出土した新石器時代から前漢時代（紀元前２０２－紀元
後３年）にかけての人骨と、福岡、山口両県で出土した渡来系弥生人や縄文人の
人骨を比較した。
その結果、弥生時代の直前に当たる春秋時代（紀元前８―同５世紀）から前漢
時代にかけての江蘇省の人骨と、渡来系弥生人の人骨には、頭や四肢の骨の形に
共通点が多かった。
また日本列島では縄文時代から弥生時代にかけて前歯の一部を抜く風習があっ
たが、江蘇省の人骨二体にも抜歯の跡があった。
江蘇省の人骨三十六体からＤＮＡを抽出し分析した結果、春秋時代の三体でＤ
ＮＡの塩基配列の一部が弥生人のものと一致したという。
中国側団長の鄒厚本南京博物院考古研究所所長は「弥生人と江南人骨の特徴が
極めて似ていることが分かり、弥生人渡来の江南ルート説に科学的根拠が与えら
れた。今後も多方面から研究を進め、弥生人渡来の実態を解明したい」と話して
いる。 古事記ではスサノオは高天原から出雲にやってきたということになっているが、「日本書紀」には異なる伝承が語られている。
それによると、スサノオは高天原から追放されてただちに出雲に降りたわけではなく、
まずその子イタケルとともに新羅の「ソシモリ」という所に降り立ったというのである。
高天原故地碑
高天原故地碑（たかまがはらこちひ）は、大韓民国慶尚北道高霊郡の加耶大学校内にある石碑。
日本神話の天津神が住む高天原は、ここであると記されている。
高天原は実在の地域を反映しているとする説は古くから存在し、第二次大戦後は主としてアマチュア研究家によって
朝鮮半島説も唱えられることがあった。当初その比定地とされたのは、戦前から一部の研究家によって
スサノオが立ち寄ったという新羅のソシモリの候補とされた、『冬のソナタ』のロケ地として知られる江原道春川市であって、
慶尚北道高霊郡ではなかった。
春川に代わって名乗りをあげたのが高霊郡であった。加耶大学校の李慶煕総長がこの説の主唱者で、
1999年6月28日に「高天原故地」と記された石碑が建立された。
李慶煕総長の主張によると
高皇産霊尊は、高と霊の字が含まれるので、高霊郡で誕生した[1]。
東国與地勝覧に書かれている伽耶の天神夷毗訶の次男伊珍阿豉（イジンアシ）はイザナミと発音が似ている。
そのため、伊珍阿豉はイザナミである。
任那の任は現代の韓国語で「主人」「母」を意味する。そのため、任那は『主人の国』や『母なる国』を意味する。
高千穂の添山（そおりやま）は韓国の首都ソウルと発音が似ている。そのため、添山はソウルを指す。
と、いうことだそうである。
これらの主張は、2001年に訪韓した筑波大学の馬渕和夫名誉教授らの賛同を得ている。
このとき、馬渕教授は李総長の主催する学会で「朝鮮民族が日本を征服し大和王朝を建てた」と発表している[2]。 畿内の縄文人を民族浄化した天皇一族はソウルの近くから日本に移住して来た漢民族です。
ソウルの近くに、中国鏡を太陽神として崇拝している漢民族の村があって
そこが天皇家の出身地だと言われています。
民俗学的考古学的に調査を行った話としては、
天皇のルーツは朝鮮半島の38°線付近の小さな集落に、風習がとても似た村があると指摘されていて、
それらは紛争地帯であるために容易に近づく事は出来ないだろう、
同行した当時KCIA局員の話としては、そうした天皇の由来について何らかの事情を知っていたらしく、意見を聞かれ
「知らない方が良いこともあるのだ」と答えたという研究者の話が伝わっています。
この話はあるメディアに流れました。 主だった大陸からの移民が江南の可能性は否定しないしALDH2を見ても近似してるけど天皇家と無理やり結び付けるのは無理な話。
日本で分岐したのが確実なD1bの共通祖先は2~3万年遡るからDの集団が日本列島に到達したのはそれ以前なのがほぼ確実。 >>807-811
徹夜がかりの長編デマ大作乙ｗｗｗｗ
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
徹夜がかりの長編デマ大作乙ｗｗｗｗ
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
徹夜がかりの長編デマ大作乙ｗｗｗｗ
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
徹夜がかりの長編デマ大作乙ｗｗｗｗ
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
徹夜がかりの長編デマ大作乙ｗｗｗｗ
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
徹夜がかりの長編デマ大作乙ｗｗｗｗ
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
徹夜がかりの長編デマ大作乙ｗｗｗｗ
で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
で、漢民族がソウルから移住して作った事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
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で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた長江江南系生活土器＆炊飯土器と
土壁の長江江南系住居と石刃の長江江南系耕作用農具と中粒種のイネと
漢服と木沓と龍信仰と亀卜と、渡来時に伝わった長江江南系言語の単語は？
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その生活痕たる在地産の楽浪瓦質土器系の生活土器と
土壁 or 瓦屋根の漢民族系住居と漢服と木沓と漢字の金石文と亀卜は？
で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 >>807-811
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で、長江江南から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
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で、そんなおかしな事をホザいている頭の湧いた考古学者の氏名と所属団体は？
早く言えよデマ流し中国人。 中国鏡を神体とする太陽信仰もつ朝鮮からの渡来人集団の拠点 籠神社
京都府の丹後（かつての丹波）地方は、天女伝説や浦島伝説で知られる。近年、古代海部（あまべ）氏の系図が公表されたり、
考古学的にも注目すべき遺物が出るなど、漁労や航海を生業とした海人集団による独自の歴史性が明らかにされつつある。
丹後半島の東側、日本三景の一つ「天の橋立」の付け根に、「元伊勢」といわれる籠 （この）神社が鎮座する。
祭神はホアカリノミコト（火明命）で、丹波国造が祖神として祭った。
籠神社の宮司家は海部直といい、宮司家が長く秘蔵してきた二つの系図、通称「海部氏系図」「勘注系図」は、
現存する最古の系図として、昭和五十一年に国宝に指定された。
これら系図によれば、海部直氏の始祖、ホアカリノミコトをオシホミミの第三子とする。
オシホミミは『古事記』によれば、天照大神の子である。
一方、『新撰姓氏録』（九世紀成立）によれば、ホアカリノミコトは愛知県の濃尾平野に勢力を築いた雄族・尾張氏の祖神である。
籠神社にはまた、二枚の中国製の銅鏡も伝えられてきた。
それぞれ前漢時代、後漢時代のもので、系図中にも「息津鏡」（おきつかがみ）「辺津鏡」（へつかがみ）と記されている
昭和六十二年に初めて公表され、弥生時代に招来されて以来、二千年にわたって伝世されたということで、大きな反響をよんだ。
息は沖、辺は岸辺のことで、航海の安全に呪力をもつ鏡として祭られたものだ。
銅鏡といえば、平成六年には、竹野郡弥栄町の墳墓から、邪馬台国の卑弥呼の晩年に相当する
「青龍三年」（紀元二三五年）の年号がある銅鏡が発見され、卑弥呼とのかかわりも取り沙汰された。
弥生時代の近畿地方には、銅鏡文化はほとんどなく、丹後の特殊性がうかがわれる。太陽信仰をもっていた海人集団の幅広い活動を示すといえよう。
ホアカリノミコトは太陽神で、各地に鎮座するアマテル（天照）神社の祭神である。
神話学の松前健氏は、もともとあった「アマテル」という神が、その格があげられて皇祖神である「アマテラス」となったのだと説く（『日本神話の形成』）。
当時の海人集団の習俗をパノラマ的に描いたらしい土器がある。
鳥取県西伯郡淀江町から出土した壷（弥生時代中期後半）だ。
神殿建築のような高床式の建物があり、その右側の船には、鳥の装束の人物が乗っており、
船の上には太陽らしい渦巻き（同心円）紋がある。
さらに、左側の木には、瓜のようなものが二つぶら下がっている。
金関恕・天理大教授 によれば、銅鐸であるという。千田稔・国際日本文化研究センター教授は、
このパノラマ図について銅鐸をともなった弥生時代の太陽信仰を描いたものとし、アマテル信仰の源流とみている。
息津鏡＝籠神社・海部宮司家所蔵 籠神社の系図には、なんと邪馬台国の女王、卑弥呼と思われる名前が記されています。
最近、卑弥呼の墓の最有力候補として注目されている奈良県・纏向遺跡にある箸墓古墳、
その被葬者とされる倭迹迹日百襲姫（やまとととひももそひめ）の名が載っているのです。
系図によると、始祖の彦火明命（ひこほあかりのみこと）から９代目の孫のところに、
「日女命（ひめのみこと）」と出てきます。この「日女命」の脇に、「またの名を倭迹迹日百襲姫命」、
「またの名を神大市姫命」、「日神ともいう」などと記されています。
「日神」とは、すごい呼び方です。太陽神のような扱いを受けた女性ということでしょうか。
なんとなく卑弥呼を思わせるといってもいいでしょう。
それに、「神大市姫命」の「大市」。これは『日本書紀』のなかで箸墓について、
「倭迹迹日百襲姫が死んで、大市に葬る。時の人はこの墓を名づけて箸墓という」とある記述に完全に一致します。
宮内庁による箸墓の呼び名「倭迹迹日百襲姫の大市墓」の「大市」です。
どうやら、箸墓に葬られた百襲姫という女性は、丹後の籠神社の系図にある「日女命」と同一人物で、
彼女が卑弥呼であるらしい。つまり、卑弥呼は「日女命」と考えてよいようです。
この系図は、５世紀に丹波国造となった海部氏が、籠神社の神主となって代々伝えてきたものです。
主祭神の彦火明命を丹波国造の祖として、以後、今日まで海部氏が代々続いており、現在は８２代目の海部光彦さんです。
「海部氏系図」と呼ばれるこの系図には、始祖の彦火明命についての驚くべき伝承も伝えています。
彦火明命は、「天火明命（あまのほあかりのみこと）」、「饒速日命（にぎはやひのみこと）」など、
いくつかの名前がありますが、天皇家の祖先と同じ天照大神の孫で、やはり天孫として天降っている。
しかも、丹後に天降っているというのです。
天孫降臨というと、普通、天皇家の祖先のニニギノミコトが九州の日向の高千穂に天降ったといわれますが、
「海部氏系図」はもうひとつの天孫降臨伝説を伝えており、
海部家と天皇家は同じ天照大神の孫で、兄弟の間柄になるようです。
籠神社には、２０００年間にわたり伝世されてきた息津鏡（おきつかがみ）、辺津鏡（へつかがみ）
と呼ばれる秘蔵の鏡も２面あります。
ひとつ（辺津鏡）は、紀元前１世紀後半の前漢鏡(内行花文昭明鏡)、
もうひとつ（息津鏡）は、紀元後１世紀の後漢鏡（長宜子孫内行花文鏡）です。
前漢鏡の方は、近畿地方では出土例がまったくない貴重なものですし、
後漢鏡の方も、近畿地方では破片で出ることはあっても、完全な形で出土したことはなく、やはり貴重な鏡といえます。
驚くべき鏡が、代々神社の神宝（かんだから）として伝えられていたわけです。
では、なぜ卑弥呼の名が籠神社の系図のなかに残っているのでしょうか。それが謎です。 高天原は高句麗にある。
デンマークでいうフュン島のようなもの。
ここには朝鮮人参同様、骨までしゃぶりつくす
あのクスリが手に入る。 >>823-825
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早く言えよデマ流し中国人。 畿内の縄文人を民族浄化した天皇一族はソウルの近くから日本に移住して来た漢民族です。
ソウルの近くに、中国鏡を太陽神として崇拝している漢民族の村があって
そこが天皇家の出身地だと言われています。
民俗学的考古学的に調査を行った話としては、
天皇のルーツは朝鮮半島の38°線付近の小さな集落に、風習がとても似た村があると指摘されていて、
それらは紛争地帯であるために容易に近づく事は出来ないだろう、
同行した当時KCIA局員の話としては、そうした天皇の由来について何らかの事情を知っていたらしく、意見を聞かれ
「知らない方が良いこともあるのだ」と答えたという研究者の話が伝わっています。
この話はあるメディアに流れました。 漢民族の天皇一族による民族浄化で生き残った少数の縄文人は被差別部落民に押し込められた
2013年12月17日 形質人類学のデータ
エミシは和人とアイヌの中間の形質をもち、頭型などの点で、東北・裏日本型に属するとみられるが、
近畿・山陽・山陰・九州に散在する四七部落を含む、全国的な日本人の形質調査の資料を整理した
形質人類学者小浜基次(「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号)は、
部落民の形質は異質的なものではなく、現代日本人構成の有力な地方型である東北・裏日本形質に一致している。
とし、
頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅は小さい。
したがって、畿内のような高度の短頭地区内にはさまった部落は、一般集団との間に明らかな差異がみとめられる。
しかし、山陰・北九州・四国東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
と書き、さらに、
大陸朝鮮型形質のもっとも濃厚な畿内地区に、もっとも非朝鮮的な形質をもつ東北・裏日本型の部落が
孤島として介在することは、注目に値(あたい)する。おそらくは、婚姻と住居の制限によって内婚率が高く、特異の形質がよく保たれているものと思われる。
と述べている(図2参照)。
重要なことは、小浜基次が「一般集団と近似し、差異は少ない」とする山陰の例をみても、
部落民が頭型は、中頭を示す一般の住民の頭型よりも、さらに中頭の度が高く、
エミシの血を引いている現代東北北部人の頭型と一致することである。
つまり、形質人類学のデータは、エミシが部落民の先祖であることを明確に裏づけているのである。
http://ryuchan60.seesaa.net/article/435099203.html 天皇一族の様な漢民族による民族浄化の手口
・東トルキスタンでは、最大１００万人のウイグル人が「再教育」の名目で中国当局により強制収容されている。
遺された幼児たちは「幼稚園」に入れられ、中国人の名前もつけられ、民族も漢民族として登録される。
両親が再教育施設から出られたとしても、自分たちの子供を見つけることもできない。
「幼稚園」の子供たちは、自分が中国人であること、中国共産党へ感謝することを教え込まれる。
・内モンゴル自治区では「浄化政策」がもう進んでしまって、ここ７０年で、
人口約２４００万のうち、モンゴル人は２割以下になってしまった。経済は中国人に握られ、伝統文化の絶滅が図られている。
・チベットでは、チベット語の学校教育が禁止され、今年になってチベット教の寺院にも共産党員が運営委員として入って監視するようになり、
寺院にも習近平の写真が置かれ、共産党の旗を掲げなければならなくなった。
ウイグルへの弾圧は何度か書いてきましたが、いま中国が行っているのは民族浄化で、ただ浄化するのではなく、ウイグル人を殺して臓器売買のドル箱としているのです。
【閲覧注意】中国政府によるウイグル人虐殺 2016-05-29
https://ameblo.jp/2013kanyon17/entry-12165204118.html 天皇一族の様な漢民族による民族浄化の手口 _ 2
生きた法輪功学習者の臓器狩り、中国の警察から新たな証言 2009年12月15日
https://www.epochtimes.jp/jp/2009/12/html/d72072.html
われわれ警察の中に変態者は少なくありません。彼女を、カンシや内視鏡などの器具でやっていました。
彼らは一体どこからこのような器具を持ってきたのかは分かりませんが、いずれにして、やったことは全部目撃しました。
悔しいことに、彼女に対する猥褻な行為を写真に撮ることができませんでした。
彼女は美人なので、乱暴されることなどが、実に多かったのです…
証人：当時、彼女は、1週間ほど尋問と凄まじい拷問を受けていたので、体には数え切れないほどの傷がありました。
しかも電気ショックを受けていて、意識朦朧となっていました。物を食べるのを断ったため、私たちは強引に牛乳を彼女の胃に注ぎ入れました。
非常につらい体験でした。彼女の鼻を摘まんで注入しました。こうして生命を維持させていました。
1週間経って、彼女の体重は約7キロ減りました。当時、あのようなことが発生するなど、予想もしませんでした。
それで、遼寧省警察庁のどの部署からかは分かりませんが、いずれにしても特殊な極秘部門から2人の軍医が派遣されてきました。
1人は、解放軍瀋陽陸軍総医院の軍医で、もう1人は解放軍第二軍医大学を卒業した軍医でした。
具体的には、1人がやや年配で、もう1人は若者でした。彼女をある場所、すなわち精神病院の手術室に入れ、
それからあることを一通りやりました。麻酔など一切使わずに、手術ナイフで胸のところを切り開いていく。
彼らの手はまったく震えることはありませんでした。わたしなら、きっと震えてたまらなかったでしょうが。
わたしは武装警察を務め、銃を持って実弾で演習したこともあるし、多くの死体を見たこともありましたが、
私なら震えるはずです。しかし、軍医の彼らを見て、私は本当に驚きました。
彼らの手はちっとも震えず、マスクをしたままで胸のところを切り開いて行きました。
当時、私たちはみな銃を手にして、傍で警備を担っていました。
切り開かれた瞬間、彼女は突如凄まじい声で叫びました。「法輪大法は素晴らしい！！！」と。 調査員：事件発生の具体的な時間を教えていただけますか。
証人：2002年4月9日でした。
調査員：4月9日でしたね。
証人：そうです。4月9日午後5時から摘出しはじめ、3時間かかりました。
その後、1ヶ月ほど続きました。
調査員：「1ヶ月ほど続いた」というのは？
証人：続けて（他の学習者に対して）1ヶ月ほど拷問などを行っていました。
…
調査員：法輪功学習者たちへの拷問は、一度だけやったのですか、それとも数回やったのですか。
証人：多くやりました。当時、王立軍、現在重慶市公安庁長は、「殺し尽くさなければならない」と厳令を下しましたから。 畿内の縄文人とう弥生人を民族浄化して絶滅させた天皇一族はソウルの近くから日本に移住して来た漢民族です。
ソウルの近くに、中国鏡を太陽神として崇拝している漢民族の村があって そこが天皇家の出身地だと言われています。
民俗学的考古学的に調査を行った話としては、
天皇のルーツは朝鮮半島の38°線付近の小さな集落に、風習がとても似た村があると指摘されていて、
それらは紛争地帯であるために容易に近づく事は出来ないだろう、
同行した当時KCIA局員の話としては、そうした天皇の由来について何らかの事情を知っていたらしく、意見を聞かれ
「知らない方が良いこともあるのだ」と答えたという研究者の話が伝わっています。
この話はあるメディアに流れました。 法輪功学習者やウイグル人、満州人、チベット人、モンゴル人同様
漢民族の天皇一族によって鳥信仰の長江系弥生人と蛇信仰の縄文人も民族浄化されてほぼ絶滅
最後に生き残った縄文系は集められてエタ部落民になった 漢民族の天皇一族が弥生人・縄文人連合を滅ぼした手口
中国は外国に出て行って戦争に勝ったことが一度も無い。
もしかしたら紛争程度の小競り合いでは勝っているかも知れないが、国同士の戦争ではない。
秦の始皇帝が初の国家を作ってから、その領土を守っているだけで、対外戦争で勝った事はほぼない。
モンゴル帝国は強かったが、あれは「モンゴル」が植民地にしたので、中国は植民地側でした。
局地的には朝鮮半島で勝利を得たりしているが、必ず朝鮮の統治者に追い出されています。
ベトナムなどインドシナ半島には何度も侵攻しているが、やはりほとんど勝った事が無い。
台湾にすら負け、日本軍にはコテンパンに負け続け、何度も植民地になっています。
清国はイギリスとの戦争に負けて植民地化したが、その清国がそもそも中国を植民地化し征服した国です。
清国は女真族といい、いわゆる中国人とは別の人種で、満州人、満州民族とも言います。
だから辛亥革命で清国を倒したとき、中国人たちは異民族による植民地支配が終わったと言って喜んでいた。
さらにその前には、「中国人」とは北京周辺に住む黄河文明起源の人たちの事で、長江周辺の長江文明とは別な国だった。
今日「中国が発明した」と言っている文字とか火薬とか印刷とかは、ほとんどが長江文明の発明で長江こそ先進地域でした。
黄河文明はただの植民地、蛮族という位置づけで日本や半島と比べても先進地域ではなかった。
この黄河文明起源の「現在の中国人＝漢民族」は粗野で教養が低く、戦争に弱いという特徴を持っています。
戦争に勝てなくても領土を増やす方法
そんな漢民族がなぜ中国を支配できたかというと、長江文明や半島や日本よりも、圧倒的に人口増加率が高かったからでした。
稲作によって大量の食料を得て、子作りに励んでついに女真族やモンゴル族、長江人を数で圧倒して吸収したのでした。
長江文明の子孫である長江人は、漢民族に押し出されるようにして、現在のインドシナ半島に住んでいると言われています。
漢民族の戦略はまず人口を爆発的に増やし、歩いて敵国に侵入して住み着き、その国を支配して領土化します。
これなら戦争に勝つ必要がなく、例えば女真族が住んでいた旧満州では、人口の99%は漢民族になったとされています。
女真族は戦争では圧倒的に強かったが、人口を増やさなかったので漢民族の侵入で吸収されてしまいました。
チベット、ウイグル、内蒙古、旧満州など多くの周辺民族をこの方法で倒してきました。
半島に住んでいる朝鮮民族も最初は中国の東北部に住んでいたが、漢民族が移住してきて追い出されて、歩いて半島にやってきた。
台湾島も島民が住んでいた場所に、多くの漢民族が移住してきて、今では人口の95%以上を移住者の子孫が占めている。
このように中国からの移民や移住者を受け入れるのは、他の国の住民を受け入れるのとは、重大さがまったく違う。
中国の場合は移住は軍事戦略であって、住民を移住させて国を乗っ取り、それから軍隊で占領するのです。 >>836-843
龍信仰も漢服も木沓も漢文もねえ神武天皇のどこが漢民族なんだよ？
バカかおまえは！
. 初代のニニギがソウルから来た漢民族だったんだろ
ニニギ以降はすべて縄文女と結婚してるから縄文の血の方が多いのさ ニニギ自体も朝鮮女との混血だから漢民族の血は薄いんだ 黄河文明人は元々コーカソイドだからな
漢民族はモンゴロイドと混血したからモンゴロイドの容姿に変わったんだ >>845
ニニギの時代の奈良盆地の遺跡のどこに龍信仰や漢服や木沓や漢文があるんだよ？
バカだろおまえ！
. ニニギは鹿児島だろ
縄文女と生活して縄文語で会話してたんだから、過去とは切れてるよ >>849
鹿児島の弥生遺跡のどこに龍信仰や漢服や木沓や漢文があるの？
どこ？どこ？どこ？どこ？
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