倭の五王の正体についてじっくり検証するスレ [無断転載禁止]©2ch.net
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自分の考えとしては倭の五王のうち讃＝『褒』田別と武＝大泊瀬幼『武』以外は当てはまる天皇はいないと思う
この説を説明するために前提として
天皇の在位年は古事記における干支が正しいのだとしておく
問題の時代における天皇（大王）は恒久的なものではなく、複数並立したり空位時代があるものであるとする
万世一系の演出のため、空位時代を埋める目的で追尊されたり、
はたまた大王としての実力があるにも関わらず認定されない権力者が多くあったことだろう
そのため即位年数を厳密に記述して空位時代がないようにしてある日本書紀の紀年は後の創作だと断定できる
三国史記との一致から推定した応神天皇ことホムダワケの没年は394年。だが倭王讃の記述は413年～425年
これは矛盾している様だが、実はカラクリがある
（続く） >>533
>ぜーんぶ魏志韓伝に書いてあることだよー＼(^ω^)／
韓伝じたいが記述的に怪しいんで誤解や間違いが
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm
>「その風俗では、衣〇（礼服と頭巾）を好む。
>下戸が郡を訪れ朝謁するときは、みな衣〇を貸し与える。
>自ら印綬や衣〇を用意する者は千人以上いる。」
>葬る時、棺はあるが、その外側の入れ物の槨はない。
>十二国には王がいる。その人はみな大柄である。
>衣服は清潔で、長髪。また廣幅の細かい布を作る。
>法俗は特に厳しい。」 >>533
>ぜーんぶ魏志韓伝に書いてあることだよー＼(^ω^)／
韓伝じたいが記述的に怪しいんで
誤解や間違いが多そうだが。
少なくとも、そこに、ちゃんと書いてある範囲で、
いい加減な引用をするのは嘘つきと同じだ。
はじをしりなさい。
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm
>「その風俗では、衣〇（礼服と頭巾）を好む。
>下戸が郡を訪れ朝謁するときは、みな衣〇を貸し与える。
>自ら印綬や衣〇を用意する者は千人以上いる。」
>葬る時、棺はあるが、その外側の入れ物の槨はない。
>十二国には王がいる。その人はみな大柄である。
>衣服は清潔で、長髪。また廣幅の細かい布を作る。
>法俗は特に厳しい。」 >>537
このコピペ
まともな引用元の資料はないのか？
あまり専門的でも困るが
そっちがあれば提示してもらいたい そもそも、部分的な引用でいいなら
倭人伝にあるように
「トップが鬼道で衆を惑わしてる様な土人国家」と言う
言い方もできる訳だ。
実際のところ、倭人伝においても
蛮族である事前提で描かれてる節がある。
好意的に書いてある範囲でも
ようは「あくまで、野蛮なわりには〇〇だ」程度のね。 >>545
引用元も何も四つの遺跡の客観的概要が並んでるだけだろ >>547
ソースとしてわかるものを提示してほしいんだが その客観的概要を示してる者だよ
書籍なら書籍のタイトルでもいい
極端な話、言ってる内容が
思い込みやでっちあげって可能性もあるからな ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
┃ ▼よく分かるチョンコ半島の歴史
┃
┃有史以前： 虎になりたいメス熊とファックしてﾁｮﾝ誕生。
┃紀元前 ： 南部から縄文人に支配される。
┃ 2世紀 ： 北部から漢に従属させられる。
┃ 4世紀 ： 倭の属国になる。
┃ 7世紀 ： 唐に征服される。
┃13世紀 ： モンゴルに犯されまくる。
┃14世紀 ： 明に隷属する。
┃17世紀 ： 清の勅使に三跪九叩頭の義務を課される。
┃20世紀前半 ： 日本の一地方にしてもらう。
┃20世紀後半 ： 北半分がソ連の、南半分がアメリカの属国になる。
∧＿∧ 。
( ´∀`) ／ ＜これでテストは満点 Ｅ[]ヨ
（つ つ ━━━━━━━━━━━━━━━━
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|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| >>548-549
いや普通に菜畑遺跡と板付遺跡、ソングンリ遺跡、マジョンリ遺跡を調べりゃ誰でも見れる程度の内容だぞ？ いや、そういうコピペじゃなくて
ソースを提示して欲しいんだが？ >>543,544,546
民俗学的観点からの考察
朝鮮ヒトモドキは魏書韓伝のこの一説に粘着している
「5月の植え付け（田植えではない）後、10月の収穫後に、鬼神を祭り、酒を飲み歌舞を行い予祝し、豊穣を感謝する。
各邑には一人天神を祭る者がおり、天君と自称した。 小国には首長がおり、大首長は臣智、邑借と続く。
また諸国の各々に別邑があり、これを蘇塗という。 大木を立てて鈴や鼓を懸け、鬼神につかえる。」
この「鬼神を祭り、酒を飲み歌舞を行い予祝し、豊穣を感謝する。」が卑弥呼の鬼道ならびに祈祷と同一であると舞い上がっているが荒唐無稽と言わざるを得ない。
植え付けと収穫時に豊穣祭を執り行うのは世界中の農耕民族に例外なく当てはまり、仏教伝来直後で儒教思想が圧倒的に強い前漢から見れば、陰陽五行思想に当てはまらない信仰は全て鬼神奉となるのは当然である。
蘇塗と神道の鳥居に比定する向きもあるが、門状でなく装飾が施されてる点からも学問的にはツングース系のトーテムポールに比定されている。
むしろ朝鮮ヒトモドキが意図的に書かない他の馬韓伝と東夷伝倭人条の風俗面を比較をしてみよう。 魏書韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。 埋葬は棺がなく地面の槨に収める
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。 婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不?忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコはソングンリ遺跡の通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されていることや、同遺跡からの炭化米の出土を根拠に「ウリたちが竪穴式住居も稲作も倭人に教えてやったニダ～」とホルホルしているが、大きな勘違いまたは意図的な思い込みです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見され、そこで発見された竪穴式住居は1977年に「松菊里型住居」と名付けられました。
一方、板付遺跡でいわゆる弥生時代の調査が始まったのが1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に発掘し名称をつけた韓国側研究者を尊重し、現在でもこの名称を用いているに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは、
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃
ソングンリ遺跡の住居跡は紀元前500年頃です。
なお、現時点でソングンリ遺跡に水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡（紀元前300年頃）です。
また「松菊里型住居」とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ遺跡の住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断言できるでしょう。 ┏┓ ┏━┓ ┏┓
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{＿_／＼ >>554
だから、都合のいい部分だけ持ってきてるだけだろ、それ？
王がいる箇所や服装や法についての記述もある >>554お前が引用してきたのよりアップデートされたのがあったぞ
三国志 魏書三十 東夷伝 韓伝（主に馬韓＝後の百済）
其衣有上無下 略如裸勢
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然。←土人の証拠
其俗好衣帽 下戸詣郡朝謁皆假衣帽 自服印綬衣帽千有餘人
衣頭巾を好み、朝謁にあたって帯方郡から借りるも、印綬や衣頭巾を自作する者1,000人以上。←パクりの起源
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御 不知乗牛馬 牛馬盡 於送死
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する。←無法地帯の証拠
居處作草屋土室 形如家 其戸在上擧家共在中 無長幼男女之別 其葬有棺無槨.
入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。 埋葬は棺がなく地面の槨に収める。←未開の証拠
其遠處直如囚徒奴婢相聚 無他珍寶 禽獸草木略與中國同
囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ。←奴隷根性の証拠
三国志 魏書三十 東夷伝 倭人条
男子皆露? 以木緜頭 其衣橫幅 但結束相連 略無縫
男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。←髪の服もきちんとしてる証拠
婦人被髪屈 作衣如單被 穿其中央 貫頭衣之
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である。←女でも髪の服もきちんとしてる証拠
不?忌 不盗竊 少諍訟 其犯法 輕者没其妻子 重者滅其門戸及宗族
盗みはなく争いもない。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。←法治国家の証拠
有屋室 父母兄弟臥息異處 其死 有棺無槨 封土作冢
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める。←高文化の証拠
其風俗不淫 婦人不淫
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない。←高民度の証拠 >>558
縫われてもいないって、まさに非文明あつかいなんじゃ？
ところどころがいい加減で
突っ込むのも面倒くさいんでやらんけどさ |ヽ、 | ヽ、
＿＿＿ / ヽ─┴ ヽ、
／ ⌒ ⌒＼ ﾉし ＼
／ （●） （●）＼ ／ ⌒ﾞ .ﾉし ＼
／ ///（__人__）///＼ < )г >
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＼,, :| おい！チョンコ .|. / ^ヽ、
/⌒ヽ(＾つ もっと | / ヽ
`ｧー─イ ファビョれ | l |. | |
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/AD ./ ：ノ |. | ∟：
／ ⌒ヽ. ：.（ ∥ | ）：
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(__r＿__ノ (.＿＿つ | | | | 書き込みたい事があるんだが
文が長いせいか連投あつかいされて困る ┏━━┓ ┏━┓┏┓
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┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ お前たちの書き込みなんて、
誰からも相手にされていないんだけど、
気づいているだろう
テレビ・・・など観たりしている？ 朝っぱらからウヨキチ強すぎ
理責め班とAA班がいるんかな ウヨ(右翼？)だか何だか知らないけど、
ただの雑魚なんだけどな >>568
┌────────────────
│ チョンコの分際でいきがってんじゃねーよ
└─V ──────────────
∧＿∧
（ ・∀・）
（ ヽ＿ ⌒,ヽ、
lヽ＿ ｿ ￣_/
l ' ~ｌ
l ｌ
（ ﾉ
ヽ ｙ l
ヽ ヽl
ヽ ）
ｌ ｌl ミ⊂⊃彡
l l.l ∫
∩ ∩ l ll ∫
）`i＿ ）`i l l ＿＿＿＿＿ ｽﾐﾏｾﾝ
（ ￣￣⌒￣￣ ￣ ― _ ＿＿ _ _ ＿
￣￣￣ ⌒─‐＿＿＿／ _ノ`< ；、Д, >＿ ￣ 二､`っ^つ)
／ ／ ∨￣∨ ￣ ￣
／ ／ 許ｼﾃｸﾀﾞｻｲﾆﾀﾞ･･･
（ __( J
l,jj,jl,j >>529
>姫の名前として意味がない。
なぜ？いきなり高句麗なんて出てくる方が意味がない。
＞そもそも菊理姫は黄泉比良坂でイザナギとイザナミの諍いの最中に登場するだけ。
＞本来は福岡県にいたはず。
イザナギとイザナミが契りを結んで初めて生まれたのは淡路。
契りを結んだ場所は淡路の南の沼島。
昔、島田紳助の番組で「沼島の花嫁」というのがあったがあそこ。 >>568
お前いつも強気なこと言ってる割には全戦全敗してるじゃん
一人前の口叩く前に百済スレの詰問を論破してこいよ無能 >>570
>>527は別スレでも全く同じ主張をしていて、そっちでは白頭山信仰や古朝鮮語についての質問されてたのに一切答えられなかった。
現代朝鮮語との語呂合わせから連想しただけの妄想ファンタジーだと切り捨てて良い内容だと思われる。 ちょっと人種差別がひどすぎやしないかい？
何でもかんでも強引に半島を結びつけようとする輩に憤慨する気持ちは分からんでもないが、いささか度が過ぎてる。 でも九州説とかもはやチョンか基地外しかいねーじゃん >>574
近畿説でまとめて引き取ってくれないか？ >>570
高句麗は別の人。
私は高句麗にも懐疑的。
イザナギとイザナミが契りを結んだのは博多湾の能古島(おのころ島)。
彼らは銅矛文化の中心地、博多湾沿岸にいた倭王。
菊理姫が登場するのは黄泉比良坂だが、正確な場所は不明。
ただしイザナギはそこから帰ってきてから筑紫の日向の小戸で禊をしている(瀬戸内海は関係なし)。 >>575
こっちはこっちでサヨキチとサヨチョンで手一杯なんだわ >>552
チョンコはググる知恵もないのかよwww なんでこのスレタイで五王の話がまったくなくて朝鮮ネタやってんだよ？ ♪(^・ω・)_o/━━━━━━>゜)大漁>>495 まで、巻き戻しｗ
百済は313年楽浪帯方郡撤退、350年高句麗が幽州刺史、楽浪候就任。
これに日本が異論を唱え、高句麗を押し返して傀儡の百済新羅を建国した。
これが百済の建国となる、最初の北魏朝貢です。
これ以降、日本の牛馬移入、鉄の生産と言った富国強兵が加速し、
400年代初頭の、南朝との半島利権交渉が始まった。
これ以降の100年が、倭の五王時代です。 >>539
https://i.imgur.com/Ynnvh03.png
これ、O2b1というのが別に日本の固有遺伝子と言う訳で無いなら
むしろ韓国人でO2b1を持ってた一部の層が
日本に渡ってきて、日本人となり
ふえた結果と考えるのが一番、蓋然性が高いんじゃないかと。
あまり単純に考えちゃいけないんだろうが
ようは韓国にいた12％が日本に入ってきて
ふえて、25％の比率になっただけじゃないかって話。
ところが、「日本が韓国の支配者となり、
それが原因で朝鮮半島で増えたんだ！」と
主張したいんだろう？
しかし、その条件なら、むしろハプログループD2(現D1b)も
同じくらい韓国人の遺伝子に増えてないと
いけないはずな訳だ……だから、そっちの解釈は不可能じゃないかと
なにしろＤ２は数万年前に日本で生まれた遺伝子だからね。
(数千年前だか韓国を支配してたならＤ2の方が韓国に入ってきてないといけない)
つまり倭人が韓国を支配してた証拠だってあげてた根拠は
むしろ、倭人の構成に韓国人が多かった根拠だった訳だ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%97D1b_(Y%E6%9F%93%E8%89%B2%E4%BD%93)
>ハプログループD1b(D-M64.1)は、日本列島で観察される。
>日本人の約32%～39%にみられ、沖縄や奄美大島では
>過半数を占める。アイヌの80%以上もこれに属する。
>ハプログループD1bは、
>日本で誕生してから3.8-3.7万年ほど経過していると
>考えられている。 日本人固有のD2遺伝子が韓国人に入り込んでないって事は……
韓国人の一部が渡って
日本人の多くの構成員になったって証明材料になるが……
> 韓国人O2b1 (12％) → 日本人O2b1 (25％)
逆に、日本人が韓国人に遺伝子を
あまり残してないって証明なんだよね
> 韓国人D2 (4％) ← 日本人D2 (39％)
数万年前に日本人に生まれ40％も所有する遺伝子が、
韓国人には4％しかいない。
……これ、自然の混血児レベルの移動じゃないかと。
しかもO2b1の方は、別に日本人固有の遺伝子じゃなくて
大陸から入ってきた遺伝子。たまたま、北朝鮮地域には少ないけど
アジアにそれ相応にいるんじゃ、むしろ一番近い韓国人から
入ってきたって強い証明材料じゃん？
……、あのさ、アホの？
というか、引用元のサイトからして
ここら誤解してるんじゃないかと。 これが今朝、連投あつかいされて
書けなかった内容だよ
ほんとにさ、コイツ、あほなんじゃないかと……
「俺達が韓国人に子孫を残した」って主張してる証拠が
実際は「私たちは韓国人の子孫です」って
示してるようなもんだぞ。 >>583
現生朝鮮ヒトモドキと日本人は無関係
元漬け高麗ヒトモドキの中に倭種新羅や百済ビッチの残滓DNAが入って出来上がったのが現生朝鮮ヒトモドキ >>581-583
それはお前の民族的願望で事実を歪曲しまくった結果であって真実ではない。
半島南部が縄文人によって征服され、北緯三十六度線以北はその支配下に置かれたツングース系が開拓したことは遺跡という物証「も」証明している揺るぎない真実。
真実から目を背けたいならSF板かオカルト板に行きなさい。 ┏━━┓ ┏━┓┏┓
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∥現実 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 見えナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
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∥空気 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 読めナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿
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∥常識 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 知らナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
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∥未来 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 全くナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ 人
∥ | （＿）
∥人糞 ∧_∧ （＿__）
∥ ＼ ( ･∀･) <｀∀●> 目がナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U ここは倭の五王スレなんで、捏造チョンも火病チョンも理責めウヨもAAウヨもどっか行ってくれませんかね？ >>583
洗脳教育の被害者のまま大人になるのはあまりに可哀想なので・・・
紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが、半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、と半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、馬韓は百済に、辰韓と弁韓が併合して倭種の国として新羅に、狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い、唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ、高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 >>592
//／／／／／／, ''" ヽﾐ川川
|//／／／／, '" ',川川
川/////, '",,,,,,,,,,,,,,,, r''"',川||
川f 川f´ ,ィ::ﾗ',川 やだっ…チョン臭い …
川ﾍ | 弋て::> ￣ ',ﾘ
川 ﾍ.__ ヽ ／７!
川川 ﾍ _,. '-‐''"´y' //
川川ﾘﾍ , '´ __,,,／ / /
川川川|/ '"´ , '´ /||
川川川| /川 去年あがった動画だけど、この人は朝鮮から入ってきた説だね。
https://www.youtube.com/watch?v=OcbsahVE5VA#t=46m30s
http://kodaiken.sub.jp/old_siryou/ronbun/kouza_pdf/hara2018.pdf
>後年に休岩里遺跡で無文土器時代前期の松菊里型住居が
>見つかり、一番古いことが分かった。
https://www.youtube.com/watch?v=OcbsahVE5VA#t=2m57s
>無文土器時代は(中略)
>前期は紀元前1500年から850年頃とされる。
この人は日本のAMS年代測定を疑ってるぽいな
https://www.youtube.com/watch?v=OcbsahVE5VA#t=24m57s
調べると確かに怪しい。これにかかわらず、縄文時代が異常に古すぎる。
なにか不確定要素があり、大幅に古くなってる可能性がある。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BE%E5%B0%84%E6%80%A7%E7%82%AD%E7%B4%A0%E5%B9%B4%E4%BB%A3%E6%B8%AC%E5%AE%9A
>何らかの原因により宇宙線の入射量が増大すると炭素14も多く
>生成される。過去に地球に入射する宇宙線の入射量が増大していた場合、
>増大前に生存していた標本は元々の炭素14の含有量が少ないため、
>計測結果は実際の年代より古く出る。(中略)
>西暦774年から775年にかけて急激な増加が有り、
>この変動は通常の太陽活動に伴う変動の20倍よりも大きく、
>過去3000年間で最大級の増加を示していた[8]。
>実例
>この結果、縄文時代早期は9500年前と初めて測定され
>縄文土器が世界最古の土器文化である可能性が指摘された。
>これは日本の考古学者の多くを驚愕させた。
>青森県東津軽郡外ヶ浜町の大平山元I遺跡の
>縄文時代草創期の土器製作時期が、通説より4500年も
>古い（早い）1万6500年前と1999年4月に発表された。
> 2003年5月の日本考古学協会総会での報告は、
>衝撃、当惑、賛成、反発などとともに拒否、嘲笑などに覆われた。 >>595
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iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii 試 も あ .iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii| 合 う き |iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
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;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;| 了 .め |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
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趣味で歴史研究してる人の持論を根拠にされてもな・・・
まぁチョンコが珍しく真摯に学ぼうと一所懸命に調べた点だけは評価してやらんでもない >>595
「これは私は違うと思うんですよね。」
何の科学的根拠も史料根拠もない個人的意見（お前らの民族的願望と同レベル）でしかないもの
アホか ∧__,,∧
（･ω･ ）
（ /⊂_ノ ）
`Ｊ/へ ヽ
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//ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ// ガッ！
’ミ､//ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ//
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ノ "/ < ｀Д´ >つ`ヾ' ﾞ ）⌒
（⌒ し'`↑>>*** ` ⌒)
日本に絡みつくな寄生虫！ 発掘調査＝埋葬施設の調査だと思ってる低能がいると聞いて 仁徳陵を発掘して皇室が韓半島由来であり皇国史観を打ち砕かないと天皇陵を発掘したとは言えない 桓武天皇の先祖が百済人であると天皇自ら発言している ￣￣￣￣￣￣￣○￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
Ｏ
ZZZzzz ｡ という民族願望の夢を見てるﾆﾀﾞ
＿∧＿∧＿＿___,,
／( <｀∀´ > (() ／
／ ⊂ つ .／
/￣⌒(ヘヽ （へ） ／
／ ※※＼ ⌒⌒く
(_＿＿＿＿（＿_＿,,ノ >>606
皇国史観だったらヤマト王権が中国に朝貢したとか言わないんだよ
なぁゴミチョン 天皇の有力候補が皆後継者争いで死んで
棚ぼたで身分の低い百済系帰化氏族の妾の子供が天皇になれたってだけの話のどこにチョンのホルホルポイントがあるんだろうな
やっぱ人間には理解できない生き物だよ 本当に説明しなくても、わかるはずなんだけどｗ
『松傾』
ちなみに、家は、こういう名前の家 あと倭猿、猿真似～何やらとか
どういう意味だと思う ワカタケルが雄略というのが崩れてきてる以上
やり直しが必要だなあ…… >>630
今時そんなヨタ話しんじられるなんて
７０年代で思考の止まった爺婆ぐらいじゃね 雄略天皇・獲加多支鹵大王(稲荷山鉄剣)・武(宋書)の三者はすべて別人という事でよろしいか？ 常陸風土記では天皇
タケルの息子にワカタケルがいる
架空の物語臭がするのは過去の人にしたからか 獲加多支鹵(フェッカタギロ)大王が雄略なら
天皇の名前は韓語だった事になる 韓語、韓人、韓族、韓民族、韓文化とか書くやつは例外なく無能チョンコ >>639
一般に古朝鮮語と呼ばれる扶余語族と思われる言語
その実態は残存していないため、実態は分かっていない 日帝ジャップは馬鹿だから
「ジャップは太古の昔から天皇に統一的に支配されていた」
という妄想を維持したい。
しかし『魏史』倭人伝の卑弥呼の記述は、
明らかにそれに都合が悪い。
卑弥呼は「倭女王」だ、とはっきり書かれてるからな。
だから、ジャップは「邪馬台国は近畿にあった」
という妄説を主張して、自分たちの妄想を守ろうと悪あがきをする。
邪馬台国ネタは、
ジャップの支配層の本質的な幼稚さを暴露する
格好のネタw
だからネットでもどこでも
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