妃のいない大王 [無断転載禁止]©2ch.net
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崇神が4世紀初頭の可能性が高い。ならばそれ以前の3世紀は魏志によれば女王国の時代だ。
それに符合するかのように妃のいない天皇たちがいる。神武から6代孝安までだ。
もちろん彼らには正后（奥さん）はいる。
しかし彼らが大王ならその血を残すために複数の妃がいて当たり前。ところがいない。
つまり彼らは大王ではなかったのだ。
やはりこの時代は女王国であった。
では話は簡単。彼らの正后をみればいいのだ。その中にヒミコとトヨ（またはイヨ）がいればいい。
もしいれば邪馬台国論争は簡単に終焉する。
それがいるのだ。
①神武→ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｽﾞﾋﾒ
②綏靖 →ｲｽｽﾞﾖﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてた「ヒメ」タタラが女王
③安寧→ﾇﾅｿｺﾅｶﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてた「ヒメ」タタラが女王
④懿徳→ｱﾏﾄﾖﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ
⑤孝昭→ﾖｿﾀﾗｼﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてたアマ「トヨ」ツが女王
⑥孝安→ｵｼﾋﾒ 生きてたアマ「トヨ」ツが女王
見事にヒメとトヨの時代。
そして7代孝霊には複数の妃。 実質の男王は孝霊の時代から。
それは箸墓古墳の時代だ。
邪馬台国の都とは「ヒメ」タタラが住まわれた葛城、奈良県御所市。
纏向に卑弥呼はいない。
九州は論外。
これが私＝天才のHPだ。
https://o-yan216.wixsite.com/mysite/home 神武の妃は吾平津姫とヒメタタライスケヨリ姫(媛蹈鞴五十鈴媛)の二人。
はい、終了。 神武の時代にそんな区別はないだろう。
弥生時代だろ？ はぁ？
ではなぜ孝霊には複数の妃がいるのだい？
もちろん正后（奥さん）はいる。
大王ならその血を残すため複数の公式の妃がいるのが常識。
ところが神武～孝安までは妃がいない。 そんな区別は後世にとってつけただけだよ。
意味はない。 弥生時代はおそらく妻問婚。
正妃がどうとかいう制度はまだなかった。
後世の記録から時代錯誤なことを思い込んでいるだけ。 >>11
ならば妻が複数いるのが普通だろ。
孝霊以降はなぜ複数いるのだ？ >>12
イミフ
普通なんだからいいじゃないか。
神武も複数いたし。 >>14
＞神武も複数いたし
えっ？大和入りしてから複数いたの？
初耳だ。
何て名前の女性？ 大和入りしてからとか自分勝手な基準で区切っているだけだろう。
意味なし。 >>16
＞大和入りしてからとか自分勝手な基準で区切っているだけだろう。
意味なし。
アホか。
サノヒコが大和入りして以降が神武だろうが。
何言ってんだ、おまえ。
大和入りして以降、何人の妃がいたんだよ、答えろクズ。 >>17
神武の呼称そのものがはるか後世のものだ。
実在したとして、弥生時代。
しかも筑紫から都落ちした王族の一人に過ぎない。 >>18
＞実在したとして、弥生時代。
崇神4世紀初頭として6世代120年まえの2世紀末。
弥生終末でもいいが妃のいない話はどこに行った？
＞しかも筑紫から都落ちした王族の一人に過ぎない。
くだらない福岡原理主義者か。
いいかげん卑弥呼はどこにいた誰なのか答えて見ろ。 >>19
だから、そんな身分も呼称も、その時代にはなかった。
妻問婚の時代なんだからさ。
卑弥呼は筑紫伊都にいた倭国の女王。
記紀には登場しない。
記紀は必死になって卑弥呼の存在を消し去ろうとしている。
理由は不明。 >>20
＞卑弥呼は筑紫伊都にいた倭国の女王。
＞記紀には登場しない
何の根拠もなく言いきるな。
ほんとカッペはいい加減にしてほしい。
単なる九州ふるさと自慢じゃないか。 >>26
女王の場合は、複数の男の中から好きな男を選べる。
しかし選んだ以上は、その男一人になる。
複数の男と付き合ってたら産んだ子が誰の子か分らなくなるからだ。
これは世界史の鉄則。 >>28
魏志倭人伝に卑弥呼は年長けても夫なしと書かれてあるじゃん
斎王だって未婚女性と決まっていたんだし巫女は未婚 >>29
＞魏志倭人伝に卑弥呼は年長けても夫なしと書かれてあるじゃん
年已長大、無夫壻
①既に年長大であり、夫はいない
②既に年長大であるが夫は持たず
①と②では意味が大きく異なる。
①では寡婦もありうる。
②ではまるで生涯独身である。
寡婦でも生涯独身でもどちらも有りと考えれば良い。
というか世界のどこに生涯独身の女王がいるのだ。
斎王は崇神がヤタの鏡を放逐しなければ存在してない制度。 >>33
＞斎王は崇神がヤタの鏡を放逐しなければ存在してない制度。
それはそうだが、やはり卑弥呼を意識した制度であるのだろう。
そもそも崇神が4世紀初頭なら、卑弥呼没後60年くらいしか経っていないことになる。 >>035
＞それはそうだが、やはり卑弥呼を意識した制度であるのだろう。
斎王が創設されたころ、日本人は魏志を知らないと思うが？ >>35
>そもそも崇神が4世紀初頭なら、卑弥呼没後60年くらいしか経っていないことになる。
そうだよ。
何が不満なんだい？
台与は崇神の3世代くらい前だろうね。
だから？ 推定3世紀大王譜
神武 ヒメ
綏靖 ヒメ
安寧 ヒメ
懿徳 孝昭 トヨ
孝安 孝霊 トヨ
孝元 開化
崇神
見事な卑弥呼と台与 >>36
魏志は読んでなくても、わずか60年前までいた女王のことは認識していたはず。
女王がいたのが畿内であれ九州であれ、知らなかったはずはない。 >>39
伝承されてきたわけだから、もちろん知ってたわけだけども。
普通に健康な女性なら恋愛結婚出産を経験するだろうから、
卑弥呼と「生涯独身」とは関係ないよね。
もちろん斎王なんて何も関係はない。 ・2世紀末 大王ヒメタタライスズ（卑弥呼）即位
・200年頃 大王ヒメタタライスズ（卑弥呼） イワレヒコ （神武）
・2１0年頃 大王ヒメタタライスズ（卑弥呼） イワレヒコ死去 ヌナカワミミ（綏靖）タギシミミの反逆
・230年頃 大王ヒメタタライスズ（卑弥呼） タマテミ（安寧）
・248年 大王ヒメタタライスズ（卑弥呼）死去
・250年頃 大王アマトヨツ（台与〉 スキトモ（懿徳）
・270年頃 大王アマトヨツ（台与〉 カエシネ（孝昭） クニオシヒト（孝安）
・280年頃 大王不明（押媛？） フトニ（孝霊）複数の妃、実質の大王か
・290年頃 ウツシコメ（物部）イカガノシコメ（物部）クニクル（孝元）オオヒヒ（開化）
・300年頃 大王ミマキイリヒコ（崇神）
・318年 大王ミマキイリヒコ死去 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
