なぜ広島は優秀な人材の宝庫なのか１０
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そんなぁ、呉じゃ八幡様が一番偉いにきまっとろう
出雲とか伊勢より、怖いんだから
やぶちゅう鬼を従えてて見た目からして怖いわ >>502
わしがwiki書いたんなら、「つかあさい」だけじゃのう、「つかい」を加えるよ。
「のうたれ」(怠け者)とかものう。
>>509
出雲大社も伊勢神宮もカルトじゃけぇ、伊勢志摩サミットの時、安倍ちゃんが
各国首脳を連れて行ったけぇ、海外メディアから叩かれたよう、国家神道は
自由主義国じゃカルト認定に等しいけぇのう。
>>510
八幡は>>513の呉亀山(清水)の八幡含め新羅系九州豊国移民の軍神、鍛冶神の
宇佐八幡系じゃが、総本宮の宇佐八幡がカルト神社本庁から離脱した。
呉の八幡や厳島神社も早うカルト神社本庁から手を切らにゃ、国際的カルト認定され
つつある現状から、観光収入にも影響するように成るし、日本が先の大戦同様カルト
攘夷決行の国家テロでもしたら、神社本庁系は爆撃対象の可能性が高まるけぇのう。 白馬青牛が群馬とかヘタクソな想像する単細胞ネトウヨｗ >>514
えー 出雲大社も伊勢神宮も国家神道カルトなの…？
機会があれば行ってみたいもんなのに
それとも神社は全部カルトいう考え？まぁ国際的には宗教は宗教なんやけど。
日本人からしたら宗教いうたあ文化風習認識やし。 >>511
出雲大社教自体が明治以降の千家教祖新興宗教じゃし。
>>512
出雲大社は国津神系で渡来系でも日本海経由の弥生〜古墳中期の早い時期の渡来ゆえ、
後の古墳中期〜古墳後期の瀬戸内経由渡来の畿内王権の天津神にカスリ奪われた側と
神話上も、人類学や遺伝子でもそう成るのう。
厳島神社は系統的にゃ出雲に近かろう。厳島神社の神職は元来蝦夷系佐伯氏じゃし、
宮島の山も弥山(みせん)は、山陰の大山(だいせん)同様、山(せん)と読むし。
追いやられ圧迫された側の霊が出雲や厳島んなろう。
皇室は天津神系渡来子孫じゃが、渡来系でも安倍ちゃんは知らんよ。 日本人からしたらって、勝手に代表するな
神社本庁は文化でも風習でもないから問題なんだろ
国家神道をまんま引きずってる >>516
明治以降は国家神道がほとんどじゃし、廃仏毀釈でのし上がったんが中華朱子学系の
国家神道じゃけぇのう。出雲大社教カルトにしても明治以降じゃに、言い訳伝統遡り
強調し、新興宗教否定強調しよるんも憐れよのう。国際的にゃカルトセクト基準も
あるし、日本は世界は別じゃの通用せんし、世界の中の日本ゆえ、国際基準に順応
するんが独善宗教カルト化を避ける道なんよ。
[国家神道は史上最悪のカルト邪教]
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293194741/
134名無しさん＠京都板じゃないよ2012/01/06(金) 20:59:58.75
その亡国の国家神道が敗戦のイデオローグとなった反省も総括も無く
皇室の祭祀は未だに大嘗祭すら
本来のクライマックスには真言を唱える仏教式、習合神道スタイルでなく
明治期の改竄と創作にすぎない国家神道スタイルだし
廃仏毀釈、神仏分離で全国の社の多くが国家神道スタイルに改竄されたまま!www
135名無しさん＠京都板じゃないよ2012/03/24(土) 20:30:11.88
まあ300万人以上の日本人を殺したからな
オウムなんか比べものにならん日本史上最悪のカルトだわな >>516
>>520の続き。
136名無しさん＠京都板じゃないよ2012/04/20(金) 17:20:12.48
神社界が大好きな「伝統」の中身の多くは近代以降に創出したものであります…
それから「神社神道」史について少し学べば分かることですが、
神道人は「日本が悪くなったのは外国のせい」とすぐに考える癖があります。
国学のころは「唐意」・戦前は「耶蘇・アカ等の外来思想」
・戦後は「GHQ」のせいと。 なんでもかんでも時代のせいにしていたら
進歩無く衰退あるのみです。
時代情勢にうまく迎合してこそ「伝統」は護られるわけであり、無理に
伝統護持しようとするならばそれらは「旧来の陋習」と化し、多くの人
々を苦しめるでしょう。
神社界の多くは保守を謳っておりますが、肝心なことは「保守とは歴史的
感覚を重視しつつ漸進的な改革を進める立場」ということです。
単なる伝統墨守は保守でもなんでもなく、頑迷固陋といえるでしょう。}
まあ、国家神道カルトから安倍ちゃんまでカルト左翼であって保守じゃ無ぁわ。
自由主義国の保守たぁ「保守とは歴史的 感覚を重視しつつ漸進的な改革を進める
立場」じゃし、カルト宗教は理想主義追求の左翼ユートピア思想じゃけぇのう。
じゃが、宗教の場合はカルトは宗教右翼と分類され、自由主義宗派はリベラルと
分類されるけど。ほいから、独善他悪の外来他民族憎悪の朱子学(水戸学)攘夷主義、
独り善がりの世界観持つ日本の国家神道はカルトそのものよのう。 >>518
出雲族がシャーマニズム的な神霊鎮魂を平安期に神社概念化しただけで、
宗教教義じゃのそもそも無ぁわけで、江戸期の中国、朝鮮の影響の朱子学思想や
その分派の「中朝論」の日本本家捏造化した国学を基に国家神道が明治期に
作られたわけじゃし、廃仏毀釈じゃのカルト狂気気分で増長したカルト宗教集団が
国家神道ゆえ、先の大戦の自滅的敗戦も、宗教的に成るべくした成った結果よ。
>>519
江戸期なんか、神社付きのの神人が各村々へ御札押し売り商売シノギにしよった
くらいで、カタギ稼業じゃ無かったし、神社維持にゃ奇麗事だけじゃ出来んかった
わけじゃし。
神社本庁じゃの伝統習俗も伝統文化も無ぁ物質化だけの近代化の明治以降じゃが、
日本は未だに精神的近代人じゃのうて、21世紀の今でも、ネトウヨみたぁな
中世カルト宗教世界の精神的中世人みたぁなんが多いい。 >時代情勢にうまく迎合してこそ「伝統」は護られるわけであり、無理に
>伝統護持しようとするならばそれらは「旧来の陋習」と化し、多くの人
>々を苦しめるでしょう。
この考え方は危険じゃない？
今、時代情勢にうまく迎合していたら20世紀前半に戻ってしまう感じがあるよ
今の政党名がころころ変わってしまう最大野党なんか典型だと思う 宗教が、電話やEメールを否定していたり、保険適用された医療を否定していたり
そういう教義を作り替えていかんと生き残れないよ。
仏教や道教では、埋蔵経典という手段でいくらでも時代と折り合いつけていた。
八幡宮は神宮寺、稲荷社は真言密教の荼枳尼天、日枝山王が天台の釈迦であった時代
仏教や道教の手法で教義の変更はあたりまえだったろう。 36 名前:鯉の街5d :2018/05/05(土) 05:15:31 ID:SdcZSSDg
>>34のレイシスト [ p3072-ipad29niho.hiroshima.ocn.ne.jp ]側擁護の
管理人の姿勢を問いたいんじゃがのう。
わりゃ、レイシズム擁護したいカルトか? 否なら表明せんかい。
わしん個人名誉毀損の言論弾圧のホスト規制で済ませる問題じゃ無あんど。
どうなら、云うてみんさいや。
とがぁな思惑でわしん言論のみ規制弾圧するんか云うてみんさいや! ただ先代がそうしてたからという理由だけで伝統と言ってしまう愚かさ
実は最近始まったしきたりだったりする . . .彡⌒ミ
(´・ω・｀) ＜栃ノ心よ、早うわしと勝負せにゃ。
／ ＼
.／ ＼,
/ , . 、 'i
./ ｒ´ 人. ヽi
i 人_,､＿_ノ ヽ､＿,,_ﾉ.|
| / ﾟ ﾟ .|.|
| /( .з .iﾉ
_.しゝ ヽ＿＿＿＿＿＿＿,ノ
_ノ_.ﾉ__.＼.i,___, ∞ _ﾉ
|ヽ /＿.＿_＼ 'ヽ､ .／ | >>523
そもそも、陋習と復古の国粋主義は外圧による外来文化に対抗して土着の
陋習文化伝統の自己主張云う性格を持つ運動じゃし、運動の宗教(政治的)指導者は
主観的には、この面を表に打ち出す攘夷運動とも云えるわけで、
幕末過激派攘夷決行も、昭和の国家による攘夷決行も外圧と外来文化憎悪攘夷主義
ゆえ、世界の趨勢から外れた枢軸国側に成ったんよ。日本帝国の時勢云うんが、
「ドイツのバスに乗り遅れるな」で、ナチスドイツやソ連のスターリン共産主義ら
全体主義が世界を支配すると思い込む自慰で結局、ソ連は自由主義圏側になびいて、
日ソ中立条約もソ連の満州侵攻云う結果で、結局枢軸国の日独伊は世界中を敵に回す
外圧対抗国粋主義ファシズム思想で負け、同じ全体主義でも共産主義は、
インターナショナル云う側面もあったけぇ国際的時勢を冷静に見る目は持っとった
けぇのう。日独伊のファシズム陣営は、国際性云うもんをことごとく憎悪し、
陋習国粋情緒運動やり過ぎで、世界的時勢、趨勢なんか冷静に判断せんし、
独り善がりの独善主義こそが外圧、外来文化の圧迫に抵抗し打倒すべき観念に
酔うたんじゃけぇ。
陋習たぁローカルな外来文化抵抗の国粋主義ゆえ、あんたあ、へこさか云うとるよ。 >>523
今でも、戦前の陋習全体主義美化が安倍ちゃん神輿に担いどるカルト日本会議じゃし。
[NHK岩田明子、櫻井よしこら安倍応援団が「良い独裁もある」と大合唱！
トンデモ論で安倍独裁政治を正当化]
http://news.livedoor.com/article/detail/14695434/
{現在発売中の「WiLL」（ワック）に掲載されている櫻井よしこ氏と日本会議会長の
田久保忠衛氏の対談では、「日米首脳会談以後 危機の宰相は独裁でいい」と題し、
岩田氏と同じように「独裁」肯定論を展開しているからだ。
たとえば、対談のなかで櫻井氏は、中国やロシア、北朝鮮、アメリカなどの国を
踏まえて「世界の中で、物事を決める国がほとんど独裁国家になりつつあります」と
言い、「片や非常に速いスピードで決定が下され物事が動いている一方、日本は
何も決められない国になってしまった」と嘆息すると、これを受けて田久保氏は
「エジプト、ハンガリー、ポーランド......民主主義を通じて全体主義に向かう国が
増えている」「独裁に向かう国と民主主義を堅持する国の対立軸が世界の中心と
なるでしょう。日本も、この新しい流れに乗り遅れてはいけません」と
主張している。}
日本のカルト陋習復古主義の日本会議会長田久保の「民主主義を通じて全体主義に
向かう、独裁に向かうことが、日本も、この新しい流れに乗り遅れてはいけません」
じゃの昭和初期の「ドイツのバスに乗り遅れるな!」の真似で、トランプすら独裁でも
無ぁのに、民主主義を外来概念で憎悪し、全体主義独裁制を復古と共に自由主義、
民主主義に攘夷決行することが世界の新しい流れと思い込みたい思想カルト
そのものじゃけぇのう。こういう勢力が「陋習」側なんよ。 >>523
まあ、櫻井よし子が独裁にアメリカを加えたのは、CIA読売ポハイク系ゆえじゃが、
田久保の方は、アメリカも民主主義国敵陣営じゃけぇ、エジプト、ハンガリー、
ポーランド云うわけで田久保氏ら日本会議系は日ソ中立条約旧日本帝国軍部の全体主義
大同団結でアメリカの外圧圧迫にゃソ連共産党を宗主国様の後ろ盾にして対抗する
戦前の妄想亡霊観念に洗脳されたまま状態じゃし、こういうもんらが
安倍ちゃん担いどるんじゃし、日本の「陋習」は現在進行形じゃけぇのう。
>>526
あそこは、チンコロ馴れ合い規制をやりよんじゃけぇ。
>>527
因習、陋習の男相撲の土俵女人禁制じゃの世界基準から逸脱しとるし、
期からの悪習に過ぎんし、カルト日本会議が夫婦別姓を嫌うんは
明治以降の陋習で、日本の昔ながらの墓なら妻◯◯氏と朝鮮同様に別姓当たり前で、
「北条政子」まで、夫姓の「源政子」に捏造したい歴史修正主義的意図でも
あるんか疑うのう。 あっかい！
99 名前:名無しなんじゃ :2018/06/05(火) 00:01:27 ID:ZsPUE6/w
https://twitter.com/nekotamamizuki/status/1001455749271240704?s=21
こんなもの拾った
これ作っているの日本会議らしいけど
世界すべて敵に回してあほじゃないか >>532
じゃけど、何ぼ管理人が馴れ合い規制しようと、チンコロは、差別用語に成りますよ。語源に差別感情が無うても、政治屋が
他民族憎悪感情煽りで使うて、扇情されたヘイト連中が使うて云われた側の不快感がパワハラ、
セクハラに成るんと同様ですから。 大阪維新も日本会議もアホだけ騙せれば良いという作戦だから >>523 >>527 >>528
まあ、陋習じゃの実際は伝統もええ加減な浅いもんも多いいし、夫婦同姓じゃの
明治期に西洋に媚びて猿真似した夫の姓に変える陋習を本場西洋が別姓の自由選択の
現在でも日本は妻は夫の姓に変える陋習なんじゃし。
>>530の国粋復古主義宗教指導者は土着の伝統を主観的には表に打ち出すが、
外来の新しい宗教によって触発され、その要素を一部採用して成立するのが普通で、
民族間圧迫による土着復古運動の本質は外圧武力にゃ到底対抗出来ん側の
隷属屈服した側の文化受容を含めた土着復古運動となる矛盾が夫婦別姓問題にも
関わっとるわけじゃし。そりゃあ日本が近代に外圧征服した現在進行形の琉球でも、
朝鮮半島や台湾でも、日本的外圧文化を一部受容した土着伝統反日国粋運動にも
成るわけじゃし。 >>533
日本会議の根底思想は外来ツングース金に外圧圧迫された宋学の漢民族伝統復古の
攘夷土着主義運動で最終的に南宋がモンゴル帝国に滅ぼされたように
負け犬の哲学で自滅したい願望自虐主義による土着ナショナリズムじゃけぇ。
>>534
わしゃ、管理する側の権力者でも無ぁ言論弾圧された側云う本質で忖度権力側の
チンコロ屋も言論弾圧に加担した側じゃ云うことをわざとらしゅう無視して
どうすんなら。権力を持った側こそパワハラが使えるわけで、私欲権力乱用側を
批判する側のわしを批判する自体、われが権力奴隷の屑ですと告白しよるような
もんで。世界の時勢、趨勢から逸脱しとるわれが土着国粋カルトの
「陋習」忖度奴隷そのもんよのう。 >>537
どえらぁ的外れの可笑しな反応が返ってきたのう。
われ自身の、アベチョンは差別用語になりますよ。云う書き込み引用して、差別用語になる云う指摘しとるだけなんじゃが。
何でわしがカルトネット右翼と一緒にされにゃいけんのなら!! >>537
＞もんで。世界の時勢、趨勢から逸脱しとるわれが土着国粋カルトの
＞「陋習」忖度奴隷そのもんよのう。
どこにそんな要素があると思ったのか小一時間問い詰めたい。
わざとらしゅう無視たぁなんなら?
自分自身が云うたことも忘れて被害者意識でブチギレよんか。
わしが安倍応援しとるわけあるまーが。 >>524
何でもゴミ長文で返す青牛にスルーされたね
ジャニ広島弁の女装変態の群馬の在日、白丁青牛は岡山加計学園に触れて欲しくないようだ 彡 ⌒ ミ
/ ´_ゝ`）すまんのう、ちぃと通るけぇのう・・・
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Ｕ .Ｕ ホイジャアｧｧｧｧアルマァァ〜 ホイジャアｧｧｧｧアルマァァ〜
ｌヽ
ｌ 」 ミ ⌒ 彡
‖/ ｀Д´)
⊂ ﾉ |つ
（ ヽノ
ﾀﾀﾀｯ ＿ノ ) ﾉ
ﾉ ／/／
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.. ﾚ´ ー｀ >533
明るい日本伝言板は、やっぱしカルト日本会議じゃったのう。
今の国民主権の民主主義憲法から、全体主義憲法に変えたら、日本の周りの
全体主義国がミサイル日本へ向けんけぇ、戦時中のように鬼畜米英攘夷決行が
出来る云うことかのう?
>>538-539
権力者の安倍ちゃんじゃのうて、日本でマイノリティの韓国、朝鮮人に対する
レイシズム差別用語に成るこたぁ明かじゃなぁか。
>>531のカルト日本会議会長の田久保がで、「教育の場に体罰を」スローガンの
「体罰の会」の役員しよるよう、世界じゃ体罰もパワハラとして認識されよる現状に
時代錯誤も甚だしい。教育現場の権力側は教師で生徒は社会的教育の場で
抑圧されたらパワハラじゃけぇのう。
昭和期は、それこそ>>481の「嗚呼!!花の応援団」の世界そのもので、教師や先輩から
の体罰が当たり前じゃし、日大危険タックルたぁ酷いこともごく普通で、わしも
体罰肯定したい面もノスタルジーとしてあるにしても、当時から愛情たぁ虐め感情で
権威パワハラ体罰も多々あったけぇ筋が通らんわのう。
体罰当たり前の戦前の軍隊じゃけぇ強かった理由に成らんし、体罰が皆無に近い、
当時の中共八路軍、地方軍閥軍、国府軍も強かったことから、軍隊すら体罰は
必要じゃ無あわけじゃし。
結局個人のノスタルジーは兎も角、体罰も陋習に過ぎんし、世界基準の趨勢から
俯瞰して観ることが陋習から国民を守ることになるし、差別用語もパワハラと
一緒で、社会的圧迫差別する側の暴言パワハラを抑圧に抵抗する側を混同すな云う
とんで。おどりゃあ、何、的外れな因縁つけよんない。ええかげんにせえよ。 ほいじゃがチンコロは中国人への差別用語になりますよ。 チャンコロは差別用語やけど
チンコロは告げ口の意味でしか使わんやろ 神戸製鋼所データ改ざんってまた安倍の関係するところじゃんｗｗ >>546
＞チンコロは告げ口の意味でしか使わんやろ
そぎゃあな意味があるんか?
どういう語源なら?何語? >>548
安倍ちゃんの足跡は叩いたら埃よ。
>>550
安倍ちゃんは、>>507の裏社会を通じても、統一協会を通じても小泉政権同様、
北朝鮮とパイプがあるんじゃけど、北朝鮮ミサイル危機煽り人気を期待して、
北朝鮮とはお互いに危機煽って軍事国家化する方が先じゃ思い込んどるんじゃろうし、
経済無知ゆえ経済分野の視点なんか無ぁよ。
まあ、北朝鮮復興利権からも尖閣含めた海洋利権からも日本は外されるか僅かな
配分しか回ってくまあのう。
まあ、北朝鮮はアメリカの軍需兵器産業の株を上げてくれた功労から
何をアメリカへ要求するんかのう?
>>551
織田信長の男色愛人じゃった前田利家が犬千代じゃった頃、諜報スパイ活動員の
間者小姓じゃったけぇ、犬の狆(チン)から、チンコロ云われるようて、
スパイ活動から密告に時代とともに意味合いも変って行った。
まあ、密告屋はホモ同性愛以外のノンケも多いけど、スパイ諜報の世界は、
大抵ホモ同性愛が付きもんじゃけぇのう。 >>551
まあ、前田利家さんや犬の狆ちゃんらにゃ迷惑なことよのう。体を許し合うた情を
交わす伽や主人への忠誠じゃけぇ、私欲の密告たぁ違うんじゃし。
ほいじゃが、広島弁でも男同士の友達を伽云うけぇ、夜伽ホモ同性愛文化は
西日本じゃけぇ、広島もホモ文化が根強いんが広島弁にも反映しとるよ。 >>551
ほいじゃが、何ようのう、密告云うんは全体主義国家じゃ当たり前で、昭和期なんか、
中共からの留学生はエリートが多かったせえか、留学生同士の本国点数稼ぎの密告を
怖れとったけぇのう。中共、ソ連ら東側諸国共産全体主義、戦時中なら
日独伊のファシズム枢軸国側国家の密告体制国家じゃったし、日本も
「とんとんとんからりんと隣組」の相互市民監視の密告制度じゃった。
市民から密告して貰う側が特高や憲兵で、憲兵らはシベリア抑留で御主人様が
日本帝国からソ連共産党に変っても、当然日本兵をソ連当局に密告して
点数稼ぐわけで、権力奴隷の体質が変らなんだけぇのう。
まあ、そもそも国家愛じゃの云う者の本質は権力愛じゃし。ネトウヨ君らが
密告チンコロ好きで恥と思わんのも、権力愛からじゃろうて。
広島聯隊将兵は中国国府のスパイと判明しても、日本憲兵から華人スパイを匿うたし、
「窮鳥懐に入れば猟師も殺さず」「降人をなだむるはつはものの道(保護を求めた
捕虜を慰撫するんは兵の道)」の「情義」を重んじた土地柄じゃけぇ、
密告チンコロは、糞外道扱いされるんじゃが、広島県でも独善他悪の日本帝国に
国家洗脳された真面目な皇国青年らは、広島の郷土「情義」価値観忘れ、
国家権力愛から糞外道やらかした将兵も一部にゃおったけぇ全体主義化はいけんわい。 偽のジャニ広島弁で広島人を偽装、
アンチ広島の東国ホモ朝鮮人、白丁青牛のこのスレでのやり口
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
"声闘(ソント)とは朝鮮人の古くからの風習で声の大きさで相手の言論を封じること。
人と議論をするとき、議論の内容は関係なく、ただ大声で早口で居丈高に話し、相手が何も言い返せなくなれば勝ち、
というしきたり。
古来朝鮮において、法律と言う物は意味が薄かった。兎に角裁判になった場合は、
大きな声で相手が何も言えないまでにひたすら発言をしまくる。内容がオウム返しであろうと、
罵倒や嘘八百だろうと、レッテル貼りや人格攻撃、関係のない親類縁者への悪口、嘘泣きなども総動員し、
相手が何も言えなくなれば、こちらの勝利である。
負けたらすぐ死刑になるので、もし後で相手が正しかったと明るみになっても関係無い。
客観的な真実などという証明に時間の掛かるものには、何の価値もない。 安倍は朝鮮人で青牛と同胞だし、在日に生活保護とか色々優遇してくれるし、
牛は安倍が大好きだよ 敵国条項の日本を、韓国に監視させとるアメリカという図式だな。 >>555
「声闘」じゃのネトウヨ造語のデマで大嘘こいてもつまらんよ。
ほいじゃが早口で云うても恫喝効果にゃならんよ。安倍ちゃんも大嘘言い訳する時にゃ、
ですから連呼で早口に成るよう、追い詰められた立場の方が早口に成るんで。
ほいで日本人たぁ朝鮮人の方が論理的で話を順序だてて話すよ。
問題点は一つ目はこれで二つ目はあれで結論としてこうじゃ云う風にのう。
ほいで、日本人は話下手じゃし、態度も挙動不審に成るけぇ日本憲兵からバレ易いが、
その点は中国人が一番堂々としてパーカーフェィスで闇換金の日本兵匿うたし、
中国人女性も愛人の日本兵を同胞の中国兵から匿うたりしたけぇのう。
われん後半の文は日本のネトウヨそのものも性格を朝鮮人転嫁たぁ憐れよのう。 >>556
安倍ちゃん祖父の岸信介氏は「御殿場の妖怪」云われたけど、安倍ちゃんは
思慮苦手の単細胞じゃけぇ妖怪にゃ成れんよ。じゃが祖父、孫にゃ日本の上層部共通の
責任転嫁、部下見殺しの不人情さがある。
[保阪正康が語る日本社会の歪みの構図「BC級戦犯裁判のようだ」(沖縄タイムス)
上官「始末しろと言った。殺せとは言ってない」]
{▽「始末しろ」
一つは、責任は「より下位の者に押しつけられる」である。もう一つは自衛隊中堅
幹部の件のように「言った」「言わない」に持ち込み、うやむやにしてしまおうとの
計算である。私たちは、誰の言を信用するのか、という基本的な次元に追い込まれて
いるということでもある。
この二つの特徴を最もよく重ね合わせることができるのは、太平洋戦争後に、
連合国によって裁かれた日本人将校、下士官、兵士のBC級戦犯裁判である。
日本軍将兵の非人道的行為は、米国、英国、オランダ、フランス、ソ連、中国など
各国の法廷で裁かれた。実際に手を染めた兵士は、上官の命令によって捕虜を
処刑している。しかし、裁判で上官は「殺害しろ」とは言っていない、
「始末しろ」とは言ったけれど、と強弁し、兵士たちが死刑判決を受けたケースも
少なくない。トラック島における捕虜の人体実験と疑わしきケースでは、警備隊
責任者の海軍中将と軍医長の中佐らの間で、捕虜の処分を言った、言わないの
対立を続けた。それは、下級兵士の運命にまで関わっていく。
BC級戦犯裁判の残された記録（意図的に焼却されたものも多い）は、末端の兵士に
責任が押しつけられていくケースが多いと語っている。この構図は、「言った」
「言わない」や「会った」「会っていない」の社会事象と全く同じなのである。} >>556
>>560の続き。
{▽時代は正念場
私は日大アメフット部の監督とコーチが記者会見で語った弁解と孤立する学生、
そして柳瀬唯夫・元首相秘書官や佐川宣寿・元財務省理財局長の国会での
答弁などは、まさにBC級戦犯裁判そのものだとの感がしてならない。責任を
押しつけられる末端の官僚が資料の改ざん、隠蔽を行い、あるいは自死を選ぶ
悲劇は、近代日本の歪みの構図と思えてならないのだ。
もう一つの構図は「下克上」である。自衛隊中堅幹部の暴言は、単に一議員への
異議申し立てではなく、立法府の否定に通じている。イラク日報の隠蔽を事務連絡の
不備にすり替えるのは、行政の責任者や立法府への公然とした抵抗であり、かつて
日本の軍官僚が行っていた「下克上」に通じている。
いま、私たちは歴史が繰り返されているとの緊張感を持たなければならないだろう。
いや「歴史の教訓」が生かされていないことへの怒りと、私たち一人一人の運命が、
こんな構図の中で操られていくことを透視する力を持たなければならないはずだ。
時代はまさに正念場なのである。}
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180607-00263991-okinawat-oki >>555
>>560-561の{裁判で上官は「殺害しろ」とは言っていない、 「始末しろ」とは
言ったけれど、と強弁し、}じゃの日本にゃ「声闘」文化そのものじゃのう(笑)。
言葉遊びの幼稚性も日本的特徴じゃし、日本のエリートはIQ知能指数が高くとも
精神年齢が低い幼児ゆえ、真っ当な話じゃの出来んけぇ、アメリカが日本の
エリートに恫喝し、戦争で負けた癖にと何回も念を押す気持ちも理解できるよ。
>>558
アメリカと韓国なら外交駆け引きで大人の会話が出来るが日本は一方的に恫喝せにゃあ
理解出来ん幼児じゃけぇ。アメリカも愚かで幼稚な日本なんか毎度相手出来んけぇ、
特に安倍ちゃん派閥の自民党清和会は韓国に一部管理させとるわけじゃし。
まあ、日本に対する「敵国条項」が皮肉なことに、部下見殺しの日本の上層部から
日本国民を守っとる防衛装置でもあるけぇのう。 >>555
>内容がオウム返しであろうと、罵倒や嘘八百だろうと、
>レッテル貼りや人格攻撃、関係のない親類縁者への悪口、嘘泣きなども総動員し、
>客観的な真実などという証明に時間の掛かるものには、何の価値もない。
まさにアンチ広島の偽ジャニ広島弁、東国のダニ弁朝鮮人の白丁青牛のやっていることだ。 自分でレスしてどうすんない。
ほいじゃがアンガールズは、山根君は市内じゃが
田中は備後弁故つまらんよ。 ゆうべはスタジアム近くにコウモリがとんじょった。
幸福のゴールデンバットじゃなかったのう。 >とんじょった。
岡山？四国？九州？ 広島は「飛んどった」 もとの語 現在形 過去形
進行態「飛びおる」 「飛びよる」「飛びょーた」
結果態「飛んでおる」「飛んどる」「飛んどった」 山口弁で有名じゃし、北九州、大分、宮崎、鹿児島ものう。
広島も呉や瀬戸内海方面は「〜しちょる」「〜じょる」の口蓋化するんじゃに。
呉から広島市内に転校したら、「呉が来ちょる」いうて言われるんで。 >>567
どやら徳島らしいね
>>571
アンチ広島、日本ヘイトの東国朝鮮人が、日本語を語るな。嘘の広島弁を宣伝するな fareast
@psk337
１０分あまりの米日会談の合意結果です
・オスプレイ、追加で３０機購入
・半島情勢で米軍に被害がでたときは全額補償すること
・北に過去の歴史の反省を踏まえ南以上の補償をすること
・鉄鋼以外の製品も関税を課すこと
・在日米軍の経費は全額負担すること
ワンワン！ >>530-533
思ったけど、それは伝統を守るとか、何かを保守するということではなくて、
ニーチェの超人思想みたいな人間を絶えず超克させていく自己改造主義じゃないの？
その立場には伝統や何かを守る、保守するって考え方は本質的になくて、
ニーチェのいう絶えず強い者に憧れ続けてルサンチマンに陥ることを防ぐみたいな
社会進化論的な考え方のように思うのだけど
その考え方では日本の年齢階梯制も陋習になる気がするけど、
どうなんだろう？ あと、>>521でどうしても気になるのが、
>時代情勢にうまく迎合してこそ
ってやつで、色々反論してもらったんだけど、
やっぱりろくでもない時代だったらどうするんだって、
自分なんか考えてしまうんだけどね
歴史的にあったと思うんだよね
ろくでもない時代って
そして今まさにろくでもない時代がやって来てると思うんだけど
こんな時代に迎合して、
>漸進的な改革を進め
ていたら、あっという間に伝統も文化も何もかも無くなると思うんだけど >>563
>>560-562に答えられん言い訳云うてもつまらんわ。
>>564
ニセもんよ。山根が市内か? 山根は安佐郡じゃけぇ、市内じゃ無ぁわ。
まあ、山根自身が出身は、広島市内じゃの市内面しとるけぇ、旧市内のもんから、
市内じゃあるまあ云われるんよ。
広島弁自体なら田中の方がましじゃが、最近ローカル番組の「元就」でも、東京方言
使いよることが増えたけぇつまらんようなったわい。山根は最初から広島県人の癖に
オレ、オレじゃのオレオレ詐欺じゃあるまあし、広島のもんならわし云わんかい。
田中はまだ何年か前なら、「山根、何しょんなら」云う正しい広島弁使いよった
けぇのう。
ほいから田中は備後弁云うても、上下じゃけぇ府中ほど岡山寄りの方言でも無ぁよ。
わりゃ、まだ広島県各地の微妙な方言の差を知らんようじゃのう。
>>565
昭和期の正月番組のかくし芸は、「仁義なき戦い」のパロディーが恒例であったのう。 >>566
まんが悪かったのう。ゴールデンバットは戦前からDQN不良少年御用達煙草の
銘柄じゃけぇ、幸福ばっかしじゃのうてグレるよ。
>>567
広島弁でも「〜じょった」使うど。「雨がやんじょった」云うてのう。
>>568
「飛びょーた」は、備後弁的で安芸は「飛びよった」ん方じゃろう。
安芸の「寝よった(ネヨッタ)」備後の「寝ょーた(ニョータ)」よのう。
安芸ん方がこまい「っ」が入るよ。
>>572
「呉のちょるがまた来ちょる」は、広島市内じゃ定番用語じゃが、広島湾岸周辺は、
戦前世代の矢野や江波でも「〜ちょる」は使うとったし、古くは広島市内でも
使われとったよ。昔は「呉のちょる」と共に「西条ちょる」も云われよったけぇ、
安芸西部全般と備後沿岸部に至るまで「〜ちょる」の名残があったろう。 広島と栃木の方言コント 予想と違って意外と面白い P1
https://youtu.be/heGxb9YxG_4
山根が喋りよるよ >>572
過去スレにも書いとったのう。
80 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2011/05/27(金) 23:07:43.84 ID:4yM7sPVU
「現在では広島市とその周辺では「〜トル」を用いているが、古くは、「〜チョル」を用いて
いたようである。 現代でも、老人層においては、豊田郡安芸津町風早以西、
安芸郡、賀茂郡、佐伯郡で用いられるものとなっている。」
わしらん頃でも広島市内は「〜トル」を使いよるんがえっとじゃったが、たまに「〜チョル」が
出るもんがおったけぇのう。
924 ：白馬青牛 ◆RYwvsC45ZhAa ：2013/01/10(木) 23:53:24.21 ID:rWQQEvmC
ほいから、備後でも尾道の吉和地区は「〜ちょる」を使うようじゃ。
熊谷独氏の『尾道少年物語』でも、戦時中の時代じゃが、
「おトキねえやん」から、
「一本釣りの男衆はみなわしが手なずけちょるけのう」
と、「〜ちょる」が使われとるし、
少年との会話でも、（この会話も面白い、)
『「おトキねえやん、チンボすばぶれえ」
「わりゃあ、どこのガキならあ」「よおうし、出てみい。わしがすばぶっちゃる」
「おどれらのトンガラシチンボをくいちぎっちゃる。待ちゃがれ」
「わあーッ。おこったど」「タイじゃ、タイじゃ、おおけなタイじゃど」
「のぼる、砂を入れちゃれぇ」
「おどれら、品物に手だしゃあがったら、ぶち殺すど」
「まさる、たらい引っくり返しちゃれぇ」
「お、おどりゃああ」「おどれらあ、わしが帰るまで、そこで待っちょれ」
「ほんまに、おうどうなガキじゃのう」
「おトキねえやん、もういくんの」「つまらんのう」』
と、「待っちょれ」の「ちょる」系を使うとるよ。 >>573
安倍ちゃんは滑舌の悪さじゃろう。
>>574
公権力と距離を保つんは、映画、芸術から学者、ジャーナリトまで当然のことじゃが、
全体主義体質の日本じゃ、大手ジャーナリストから芸能人らが安倍ちゃんと会食する
権力奴隷体質じゃけぇ狂うとるんよ。公権力の監視が著名人の役割じゃに。
>>577
>>221みたぁに安倍ちゃんはワンワンお手握手じゃし。
[安倍のこの握手法は、何だか、ワンちゃんみたいだが]
https://blog.goo.ne.jp/nrn54484/e/4783a9b03f058b760b298bebda3303d9
{松尾 貴史@Kitsch_Matsuoさんが
こんなツイート。
――トランプ氏は昔から「どうすれば自分が偉大に見られるか」「優位に見えるか」
を考えて生きているので、握手の仕方も脈どこを上に向けて相手の手が「お手」を
しているように見えるようにしていると想像。安倍氏も少しだけ力を入れて手の甲が
カメラに向くようにすれば、「お手」には見えなくなるのにな。
〔12:29 - 2018年6月8日 〕――}
安倍ちゃんは貧弱な世襲ボンボンじゃけぇ、DQN不良少年の争いが非DQNにも
対処として優位にせにゃあ丁稚んなる熾烈な競争すら経験しとらんけぇ、
トランプにも嘗められるんよ。昭和期は、>>481の「嗚呼!!花の応援団」の
世界じゃに、安倍ちゃんは無縁じゃけぇ、安易に上からワンワンお手握手で
トランプの恫喝握手に対処出来ず、白目出し、椅子に深う座り直す敗北所作丸出し。 >>580-581
ニーチェが如く、虚無ニヒリズム装うレイシストの左翼的人間の理性万能主義なら
優生学の社会進化論に結び付くけど、年齢階梯は先輩の体罰もたらす反面、日本軍に
おける「星の数(軍隊階級)よりも味噌汁の数(古参兵歴戦経験による戦闘馴れ)」の
下剋上の世界にも年齢階梯制は成りうるわけじゃし、否定要素ばっかしじゃ無ぁよ。
上官の階級の位によるパワハラも抑制出来た事例も多いいわけじゃし。
ほいから、自由主義宗派なら、時勢に合わせてこその折衷保守主義を採るけど、
原理主義宗派は時勢の社会性欠如ゆえ、教典絶対主義の陋習で信者市民を
苦しめるんよ。現世の社会性と伝統をすり合わせる保守主義か、宗教的理想
ユートピア追求の現世社会性を無視したカルト原理主義かの問題よのう。
左翼的人間の理想的急進革命主義は原理主義宗教右翼の価値観と同一じゃし。
伝統は現世に順応してこそ永う生きるもんなんよ。伝統固執こそ、その土地柄
ならではの伝統文化を異端として排除し、理想社会追求の伝統文化破壊が甚だしいし、
廃仏毀釈なんか、その典型じゃなぁか。宗教的、政治的伝統理想主義者ほど、
おのが宗派概念で他宗派、他文化の伝統文化破壊やらかすんよ。
>>585
山根も広島弁コントん時は、広島弁使うけど、その広島弁の呼吸が出来んで
因縁付けがわざとらしいこと丸出しで、腹から云うとらんけぇ駄目なんよ。
広島人の毎度の他人を胡散臭いと疑う目線から所作対応する視点が無ぁけぇ
役者さんたぁ下手に成っとるけぇのう。 >>583
府中は府中でも府中町の方は、旧市内に近ぁのに
独立して広島市にならんけぇ、広島のバチカン云われとるのう。
ほいから、安芸区は旧矢野町が飛び地になっちょんじゃのう。
ほいじゃが上下町は十分備後じゃなぁんか?
>>584
「まんが悪かった」じゃの、わら、ニセもんの真似しよんか(笑)。 >>585の 59秒の「赤ぁ」がネイティブ発音じゃのう。 >>589
>>583は、アンガ田中が備後の今は府中市の上下じゃけぇ、備後府中と較べたら云う
意味で安芸郡の府中町のことじゃ無ぁよ。
安芸郡の府中は今は広島市の東区と安芸区に完全包囲されながら郡部として独立
守りよるのう。安芸郡海田も安芸区の船越、瀬野、矢野に包囲されながら
独立守っとるし。
まあ、特に安芸府中は広島駅裏地区で安佐郡(現安佐南北区)たぁ広島市内に
近いわけじゃし、安佐南区出身の山根が市内面しよるが、ちいたぁ府中の立場考えや。
ほいじゃが、広島駅周辺の東区、安芸区、安芸郡は芸能、スポーツや裏社会でも、
有名人輩出地域じゃけぇのう。矢野は広島と呉の裏社会と野球選手も輩出しとるよ。 あの辺は、24時間連続操業の事業所も多く、
強面の管理職がきっちり勤怠とれば、真面目に働く勤勉な人間が多い。
それに引き替え青牛、お前の体たらくは何なんだよｗ
いや、牛はかつて農地を耕し有用だったから、牛に失礼かｗ 佐伯にアストラム延長すんの何時なんだ？
こんな狭い大都市って、他には長崎か岡山ぐらいじゃろ。 >>590
また、ネトウヨ大嘘デマゴーグ喧伝しよんか。大嘘捏造の歴史修正主義唱えても、
関東大震災の扇情された東京市民集団による朝鮮人虐殺は事実で過去スレでも
千田是也氏の回想証言でも指摘したよ。
>>591
山根は「赤ぁい」と現代風じゃけどのう。その点、備後弁の方が「赤きゃあ」じゃ
けえ、「赤い」で終わり難いけぇのう。 ミ ⌒ 彡 ○＿○ /呉のＪ隊員は､「月月火水木金金」で働いてるのに
（； ´Д｀） （・(ｪ)・ ）＜おまえはずっと「日日日日日日日」やん >>593
東区から安芸区、安芸郡は、被差別地区、在日朝鮮人地区、漁師町地区も含む
工業地域でもあるけぇのう。管理職に関係のう真面目なもんもおるし、
カタギ勤勉世界に適応出来んもんもおるよ。典型的なんは、「海田男に矢野女」の
「瀬野川は海田若衆の化粧の水」と云われた海田男で、幕末に長州征伐で進駐した
越後榊原軍を帰りしな瀬野山中で軽武装の遊撃戦で襲い、幕府軍は、隊形乱し
パニックになって「安芸の國でも、海田がなけりゃ、殿の恥辱をとらしゃせぬ」と
海田土民軍に手も足も出んし、海田土民勢からは、こがぁに幕府勢は弱ぁけぇ、
長州にも負けたんかと幕府軍は笑い者にされたのう。
海田は広島西部の草津漁民や隣の船越しの込み合い喧嘩抗争の武名は
江戸期〜明治期でも有名じゃったが、化粧の似合う一見優男の武闘派海田若衆たる
歌舞伎者地域としても知られとったけぇのう。昭和後期でも、在日朝鮮人地域の隣の
船越、青崎たぁ、海田の方がDQN武闘派としても勢力があったし、広島の朝高が
海田にあった頃、地元海田DQN少年勢による対朝鮮高襲う抗争もあったけぇのう。
海田の隣の矢野についてはこっちん書いとるよ。
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/warhis/1493122479/781 東区は牛田地区が例外で、やや整然な街並みで、やや良い民度。
でも住民の言葉遣いが話し言葉、書き言葉ともに良くない。 >>594
五日市まで繋ぐんかのう? 岡山ん方が広島たぁ平野部が多いいし、海から距離が
あるけぇ地下鉄なんかは、岡山ん方が作り易すかろう。
広島市は三角州で周辺は山だらけで土地が狭い。ほいじゃが日本六大都市の京都や
神戸も山が間近にある狭い土地じゃが、東京、大阪、名古屋たぁ文化的に洗練
されとるよ。逆に土地平野部が広いほど田舎臭いわけじゃし、土地が狭い地域の
方が、街と田舎を明確に区別するけぇのう。東京や大阪なんか、どっから田畑の
田舎地区か明確に区分出来んけぇのう。
>>596
今どき旧軍の「月月火水木金金」じゃの無ぁけど、確かにわしゃ毎日日曜日
感覚じゃのう。平日ん方が旅行から映画鑑賞まで、楽じゃけぇのう。 >>599
＞確かにわしゃ毎日日曜日感覚じゃのう
正直でよろしい 岡山市は、倉敷市や玉野市と一体化した都市開発できれば、法界院の山際まで家びっしりにしなくてもよかったのにな。 + + +
彡⌒ ミ
+ （´∀｀∩） ＜ 確かにわしゃ毎日日曜日感覚じゃのう
（つ 丿 +
+ （ ヽノ
+ し(＿) + 吉備高原都市構想を早期のうちから縮小させて、
岡山県南部の開発に注力すれば良かったのにね。
南部の各市町は非常に仲が悪いから、
動きが鈍いのは仕方がない面もあるが。
ちなみに、吉備高原都市は、首都機能移転論者の語り草と化してるｗ 合併に応じる町は山側ばかり。津高のリサーチパークや新空港にアストラムみたいな交通機関つくる予定だったらしい。 アンガールズの広島弁に手厳しいな。
汚い千鳥弁よりマシだろ。
福山弁に関西訛りを混ぜ込んだようなあれよりは。 なんなら
ＬＬＨＬ
言うんじゃけぇのう。知らんかったのう。 >>598
牛田のう。俗物も多いいけど、昭和期はDQN少年も普通におったし、
平均的じゃなぁか。
>>600
後藤田氏は自民党清和会筋を嫌うとるけぇ、亀井氏もじゃが、安倍ちゃんや祖父の
岸信介氏も嫌うとったじゃろう。
>>602-605
そもそも、岡山と倉敷の中心部は沿岸から多少離れとるけぇ、沿岸が宇野の
玉野じゃどうにも成らんよ。戦前から広島から全国将兵出征させる軍港宇品みたぁな
伝統基盤が無ぁし。 >>606
岡山県の笠岡、北木島コンビの千鳥の方がえかろう。特に千鳥の大悟は、
「わし」云うけぇ、吉本大阪関西が混じっとっても中国地方方言の基本を守っとる
けぇ、関東方言に染まってオレ、オレ連呼のアンガールズたぁマシじゃろう。
千鳥は広島のローカル番組の「ひな壇団」やりよる。まあ、笠岡、北木は
岡山県でも、広島県の備後福山文化圏じゃけぇ。
>>607
千鳥同様、三浦マイルドも関西訛り影響されとるのう。関西の方が広島同様遅上がり
抑揚じゃけぇ、関東たぁ影響され易い。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
