0001日本＠名無史さん
2018/05/03(木) 22:15:11.66さあ語りましょう
畿内説は別のスレでお願いします
邪馬台国九州説(平原、筑紫、田川)
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さあ語りましょう
畿内説は別のスレでお願いします
0225日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 18:13:27.69四国は神社や古墳あるだけで
考古学の注目を集めるような埋蔵資料出てないやん
ありふれた物ばかり
0226日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 18:13:54.71北部九州はⅤ類じゃなかったか
0227日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 18:17:50.35俺には無理だな
0228日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 18:20:43.65＞岡本遺跡郡を見たことある？
＞考古学の注目を集めるような埋蔵資料出てないやん
＞ありふれた物ばかり
須玖岡本遺跡のこと？
これのなにが考古学の注目を集めるような埋蔵資料なの？ ＠阿波
0229日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 19:28:35.29そういう発言が出るということは、君はその程度ということなのだね。
0230日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 19:48:47.57＞3世紀から4世紀初頭には、列島の相当広い範囲で、首長層の墓制が
＞前方後円墳（前方後方墳も可）で統一されている
時代はともかく、あくまでも地方政権なんだよ。
倭と呼ばれるのは筑紫にある政権だから。
0231日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:01:06.56＞そういう発言が出るということは、君はその程度ということなのだね。
私はその程度の人間だから、
須玖岡本遺跡のなにが考古学の注目を集めるような埋蔵資料なの？ ＠阿波
0232日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:04:41.54＞倭と呼ばれるのは筑紫にある政権だから。
全国、広しと言えども
「倭」と明記された「物証」があるのは、唯一「阿波」だけなんですね。
当然、倭国でない、九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
0233日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:05:29.63ご提示ください
0234日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:05:36.81今日の朝ごはんは？
0235日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:08:57.01「倭大國魂神社」
九州や畿内に有れば、ご提示ください ＠阿波
0236日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:17:56.00「倭大國魂神社」
0237日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:18:24.89今日の朝ごはんは食べたか?
0238日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:41:19.967世紀に日本全国が戦々恐々として倭国の痕跡を消していく中、
辺境の阿波だけは暢気に倭を残していたのだなあ。
そういう意味では尊敬する。
「倭大國魂神社」
俺たちは北部九州倭国からやって来た、大国主ラブし続けるぜ！
0239日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:48:16.36＞7世紀に日本全国が戦々恐々として
なんで「日本全国」が戦々恐々とするの？ 戦々恐々としていたのは、倭国（阿波）だけだよ。
＞倭国の痕跡を消していく中、
そりゃ、妄想が過ぎる。 ＠阿波
0240日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:50:04.99今日の朝ごはんは?
0241日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 20:51:52.95伊都説はいいけど、田川とか筑後説とかが議論の場を奪われて可哀想だろ。
伊都説や畿内説に噛みつくのはいいけど
同じマイナー説の活躍の場を奪うのは良くない。
阿波もある程度自重しろ。
0242日本＠名無史さん
2018/05/18(金) 21:16:26.48＞同じマイナー説の活躍の場を奪うのは良くない。
伊都説や畿内説は、メジャーのトンデモ説なだけ。 ＠阿波
0243日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 03:03:28.03阿波国についてのHPなど見てきた、ネットだけど。
いろいろ興味深いわ、リアルな人面埴輪にゾクッとしたわ
あれに似たのを太平洋の向こうの国で見たことあるような？
世界の太陽信仰とかと繋がってるのかなあ？
もしかして阿波の祖先は別のルートからの入植では？
と思っているうちに爆睡してまった
阿波さんみたいに知識ある人に来てもらえるだけでも
嬉しいと思う
0244日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 03:27:10.45人も寝ては、また起きる
人は死んでも、また産まれてくる
もしかしたら阿波国の神社は再生を願って建てられた？
阿波はなんか他と違う宗教というか伝統というか
なんか違う国の予感がする
ただの勘なんですが
0245日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 07:38:38.21徳島の神社で魏志倭人伝・記紀名所巡りツアーをしましょう。 ＠阿波
【Ⅰ伊邪那岐・伊邪那美二神による神々の生成まで】
「意富門麻比売神社」 祭神 「神世五世・大戸麻姫命」 比定 宅宮神社
「天椅立神社」 祭神 「造化神か伊邪那岐命か」 比定 天椅立神社
「伊邪那美神社」 祭神 「伊邪那美命」 比定 高越神社（神陵：高越山山頂）
「麻能等比古神社」 祭神 「水門の神か」 比定 天神社
「鹿江比売神社」 祭神 「野の神・鹿屋野比売命」 比定 殿宮神社に合祀
「波尓移麻比弥神社」 祭神 「埴土の神・波爾夜須比売命」 比定 波尓移麻比弥神社
「弥都波能売神社」 祭神 「水の神・彌都波能売神」 比定 八大龍王神社
【Ⅱ天照大神・須佐之男命の世代】
「天石門別矢倉比売神社【大社】」 祭神 「天照大神」 比定 天石門別矢倉比売神社（神陵）
「和名佐意富曾神社」 祭神 「須佐之男命か」 比定 和名佐意富曾神社
「忌部神社【大社】」 祭神 「天日鷲命」 比定 忌部神社
「大麻比古神社【大社】」 祭神 「猿田彦命か」 比定 大麻比古神社
「秘羽目神足濱目門比売神社二座」 祭神 「日鷲神と妻神か」 比定 論社あり
「天村雲神伊自波夜比売神社二座」 祭神 「天村雲神と妻神」 比定 論社あり
0246日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 07:39:21.63「御縣神社」 祭神 「国譲り交渉第一の使者：天菩日命」 比定 豊国神社境内社（神陵跡）
「山方比古神社」 祭神 「第二の使者：天若日子」 比定 経塚大権現（神陵）
「建布都神社」 祭神 「第三の使者：建御雷男命」 比定 建布都神社
「矢桙神社」 祭神 「大国主命」 比定 矢桙神社
「事代主神社」 祭神 「事代主命」 比定 勝浦郡生夷神社
「勝占神社」 祭神 「事代主命」 比定 勝占神社（神陵跡）
「多祁御奈刀祢神社」 祭神 「建御名方神」 比定 多祁御奈刀祢神社
「天水沼間比古神社・天水塞比売神社」 祭神 「沼江姫の父母神か」 比定 杉尾神社か
「鴨神社」 祭神 「阿遅鉏高日子根命」 比定 鴨神社（丹田古墳が神陵）
【Ⅳ神武天皇の出生と東征の時代】
「和多都美豊玉比売神社」 祭神 「海神の娘・豊玉比売命」 比定 西宮神社（和多都美宮跡）
「天石門別豊玉比売神社」 祭神 「天孫三代の后：豊玉比売」 比定 城山東麓（神陵跡）
「宇志比古神社」 祭神 「神武の参謀：速吸の宇豆比古」 比定 宇志比古神社（神陵遥拝地：西山谷二号墳）
「伊比良姫神社」 祭神 「神武天皇の妃 阿比良比咩命」 比定 伊比良姫神社 藍住町徳命が神陵跡
「阿佐多知比古神社」 祭神 「神武天皇か」 比定 阿佐多知比古神社 元の鎮座地は渋野か
0247日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 07:40:12.59「御間都比古神社」 祭神 「第五代御間都比古天皇」 比定 御間都比古神社
「大御和神社」 祭神 「御和の神：大国主命」 比定 大御和神社
「伊加加志神社」 祭神 「第十代崇神帝の母：伊迦賀色許売命」 比定 伊加加志神社
「倭大國玉神大國敷神社二座」 祭神 「倭の国を証明する国魂・国敷の神」 比定 倭大國玉神大國敷神社
「天都賀佐比古神社」 祭神 「笠縫邑の大人：笠彦」 比定 天都賀佐比古神社（神陵跡）
「建嶋女祖命神社」 祭神 「孝元帝の妃：埴安比売命」 比定 建嶋女祖命神社
「和耶神社」 祭神 「埴安比売の御子：建埴安王」 比定 羽浦神社に合祀 元鎮座地は能路山（古墳跡）
【Ⅵ景行天皇から皇極天皇の時代まで】
「白鳥神社」 祭神 「日本武尊」 比定 白鳥神社（神陵跡）
「建比売神社」 祭神 「日本武尊の妃：建比売か」 比定 建比売神社
「賀志波比売神社」 祭神 「景行帝の妃：美波迦斯姫か」 比定 津峰神社
「事代主神社」 祭神 「事代主命」 比定 阿波市事代主神社
「岡上神社」 祭神 「推古天皇」 比定 岡上神社（神陵跡）
「速雨神社」 祭神 「皇極天皇」 比定 速雨神社（雨乞神事）
0248日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 07:46:16.220249日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 08:03:38.39＞よほdp各地の神社を勧請するのに熱心な人が阿波にいたんだな。
う～ん、他所には無い神社をどうやって勧請したんだろうね？ 不思議だ。 ＠阿波
0250日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 08:08:47.12こんなに沢山の神々が一ヶ所にいるのが不思議
感覚的に>>248に近い気持ちもある
四国って昔は33ヶ国だっけ？
新潟の資料に四国の事が載っていた気がする
0251日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 08:43:08.18＞こんなに沢山の神々が一ヶ所にいるのが不思議
その「神」と称えられた人物が、実際に「阿波」に居たとすれば、なんら不思議なことではない。
「阿波」には居なかった、或いは架空の人物だとするから、不思議なこととなる。 ＠阿波
0252日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 11:13:52.120253日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 15:58:46.55考古学的根拠もないし、文献も少ない。
大和の鴨王の末裔が開拓したと言う記事もある。
0254日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 16:41:29.12なのは確かだが、この王国も一回滅亡して、今の天皇家の始祖は福井産
0255日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 17:07:46.05＞大和の鴨王の末裔が開拓したと言う記事もある。
普通はその記事を提示するものだがw ＠阿波
0256日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 19:45:11.980257日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 19:51:21.95九州北部は全国を席巻したのだな。
畿内は独自の文化を放棄させられて、九州の文化に塗りつぶされた。
0258日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 19:53:23.300259日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 19:54:54.97＞九州宇佐八幡の末社は全国に一万社を超えるそうだ。
倭国（阿波）から勧請されて、九州宇佐八幡も商売が上手い。 ＠阿波
0260日本＠名無史さん
2018/05/19(土) 21:05:43.32薄く加工した瓦みたいな石を積む感じの社が多いですね
かなり個性的だなと思った
それはそうと
百嶋考古学って難しいし、全くわからないです
私が読んだ部分(ネットで)が正しいのかどうか分からないけど
卑弥呼の墓は田川(鷹羽)の香春岳の2の岳(耳成山)にあり
後に香春神社に合祀されたみたいに書いてあるように感じました
百嶋考古学って、皆さんはどう思われてますか？
0261日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 06:27:52.15あたりも怪しいと思われてんだね
京都郡＝みやこなんて直球だもんな
京都郡、大坂、奈良、近江、伊勢神宮、熊野神社
すべて元々は福岡からの呼び名でしょう
0262日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 06:45:45.46＞京都郡＝みやこなんて直球だもんな
＞すべて元々は福岡からの呼び名でしょう
阿波國半田町の地名「天皇」、同じ半田町には「京都」「蘇我」「葛城」も。
徳島市には「応神」
阿波市には「伊勢」
忌部の里には「奈良」等々
なんで？ ＠阿波
0263日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 07:13:27.650264日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 08:30:27.46＞卑弥呼の墓は田川(鷹羽)の香春岳の2の岳(耳成山)にあり
＞後に香春神社に合祀されたみたいに書いてあるように感じました
香春宮は卑弥呼の末裔の田湯津姫の宮です。
所縁がないわけではないが、卑弥呼本人ではないですね。
0265日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 18:35:34.02最澄や雪舟もみやこ郡や田川に滞在していた
時期もあるんだよな
今じゃ考えられないが
いにしえの人達を引き付ける何かが在ったのだろうか
0266日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 18:39:48.500267日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 19:01:38.90＞最澄や雪舟もみやこ郡や田川に滞在していた
空海や俊寛や土御門上皇も阿波市に滞在していた。 ＠阿波
0268日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 19:08:33.47それを制圧した
景行が滞在したから京都と呼ばれるようになった。
田川にも景行後に邪馬台国支配官がやって来た。
0269日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 19:48:12.62万葉集に
鞍作村主益人の歌があります
この歌は鞍作村主益人（くらつくりのすぐりますひと）が豊前国（とよのみちのくちのくに）から奈良の京に上（のぼ）りし時に詠んだ一首。
「鞍作村主益人」については詳しいことはわかっていませんが、かつての飛鳥時代の渡来系仏師として有名な「鞍作止利（くらつくりのとり）」と同じ一族の人物かと思われます。
「村主（すぐり）」は渡来人への贈姓。
「豊前国（とよのみちのくちのくに）」は現在の福岡県東部と大分県北西部の地。
この歌はそんな鞍作益人が豊前国から奈良の京に上がってくるときに詠んだ一首ですが、「梓の弓を引き響（とよ）もす豊国の鏡山を、見ることなく久しく過ごしたならばどんなに恋しく思うことだろう。」と、豊国の鏡山との別れを惜しんだ歌となっています。
この時代、慣れ親しんだ土地から旅立って行く者はこのような旅立ちの儀礼歌を詠んでからその地を後にしました。
いわゆる土地の神へ奉げた別れの歌といったところでしょうか。
同時に、いままで豊国で無事に過ごせたことへの感謝の言霊の歌でもあったのでしょうね。
以上のように豊前国とありますね。
また鞍作とは仏師とも思われ仏教伝来で
田川やみやこ郡の「一部の人達」はふるさとを
追われる身となったのでは？
豪族や権力者は四国へ流され
職人や技術者や宮司は関西地方へ流された
住民をバラバラにして倭国を解体させた
阿波さんこの推理は、どうでしょうか？
0270日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 19:51:14.25景行によって誅されてバラバラに解体されたのかもね。
0271日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 19:58:00.93なぜそう思ったかというと
四国の神社をみた時、建物基礎部分に
あまり労力や人数を必要としていない
少ない人数でコツコツ出来る仕事と思ったのです
たまたま私が見た所だけかも知れませんが。
四国はみやこ郡からの入植者の集まり
もしくは、避難生活をした場所なんじゃないか？
と見立てました。
0272日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:14:37.27正解
0273日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:33:24.38＞四国の神社をみた時、建物基礎部分に
＞あまり労力や人数を必要としていない
＞少ない人数でコツコツ出来る仕事と思ったのです
どの神社を見て「あまり労力や人数を必要としていない 」と思ったのですか？ ＠阿波
0274日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:33:40.240275日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:38:11.420276日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:43:24.890277日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:44:56.210278日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:47:31.260279日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 20:50:12.70＞高良神社です
これですか？ ＠阿波
http://goutara.blogspot.jp/2012/02/blog-post_18.html
0280日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 21:29:40.94宋代の刊本を晋代のオリジナルと同じものだと主張したり
現代の歴代数を過去から確定していたかのように立論したり
0281日本＠名無史さん
2018/05/20(日) 22:00:36.06＞住民をバラバラにして倭国を解体させた
「誰が」「何のために」倭国を解体させたのでしょうか？ ＠阿波
0282日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 03:15:20.19>>279いいえ違います
もっと田舎の山の上の方に在って小さくて
土台基礎部分は瓦みたいな石板を積み上げでした
ユリ根からデンプンを作ってお供えしてるみたい
と書いてありました
建物については、仕事上いろいろ勉強してるつもりです
0283日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 03:51:13.02先週土日と東京浅草では三社祭がありました
誰が>>御輿を担ぐ権利のある人達が
なぜ>>自分たちの権利を確立し生活していくために
何年か前から、東京では外国人旅行者バブルになっています
旅行に手頃なホテルや海外サイトに載ってるホテルは、ほぼほぼ満室
もし、あの失われたアークが四国か福岡にあれば...
福岡にも星のマークの入った瓦がある石垣神社？だったかな
記憶曖昧ですが
0284日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 06:22:36.00＞もっと田舎の山の上の方に在って小さくて
＞土台基礎部分は瓦みたいな石板を積み上げでした
今在るその神社？祠？の基礎を見て、
阿波の多くの神社が「あまり労力や人数を必要としていない 少ない人数でコツコツ出来る仕事と思った」
のは、「たまたまあなたが見た所だけ」でしょう。
「建物については、仕事上いろいろ勉強してるつもりです」とのことですが、
>>275さんや>>280さんが言うように、今在るその神社？祠？の基礎を見て、太古の建物まで見通せるものですか？ ＠阿波
0285日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 06:53:40.12直接見たり触ったり検査してる訳じゃないから断定してませんよ
たぶん古くからやってる石材店の人達に聞けば
同じように答えると思いますけど
自分がみた写真は見つからないけど三好って地名があったような
自信はありません
0286日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 07:04:42.75よりによって、三好の山奥？のその神社？祠？だけでの話ですか？
阿波の多くの神社が「あまり労力や人数を必要としていない 少ない人数でコツコツ出来る仕事と思った」
のは、「たまたまあなたが見た所だけ」でしょう。 ＠阿波
0287日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 07:23:07.450288日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 15:25:35.79倭国の中心も福岡県と大分県の一部まで
0289日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 15:37:00.80熊本県は敵対、宮崎県は中立。
本州？なにそれ
四国？小人の国？
0290日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 15:44:52.24＞邪馬台国は福岡県
言うのは自由。
でも、「其山有丹」で邪馬台国論争の参加資格、端からなし。 ＠阿波
0291日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 16:41:23.32北部九州では丹を使用した石棺が多数見つかっている。
中国産だそうだ。
遣いの人は中国産だとは知らずに倭国産としただけ。
それか福岡の属国が阿波なだけ。
その前に阿波に阿蘇山ねえだろ。
0292日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 17:52:36.68四国と付き合うくらいなら日本海側の出雲と交流を持つだろうな。北部九州との交流を前提としてだが。
そこと付き合えない国が奈良や四国と交流を持った。これが銅鐸圏。吉野ヶ里でも出土したから吉野ヶ里が滅ぶ前に交流があったのかも知れないな。
魏は四国を認識してたかすらも怪しい。
0293日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 17:57:04.87オニツカタイガーのショップです
半端ない混雑で客のほとんどが外国人です
オニツカは今でこそアシックスの傘下ですが
昔は福岡の会社
やっぱり邪馬台国も福岡かも知れんばい
0294日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 18:00:08.87オニといえば鬼道だしな
0295日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 18:23:28.90外国人が２足づつとか買ってくよ
四国に神社多い理由に、
かって豪族に流行したと言われてる
陰陽道は関係ないですかね？
0296日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 18:28:48.91山陰が近いだけにな
0297日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 20:06:58.36＞北部九州では丹を使用した石棺が多数見つかっている。
＞中国産だそうだ。
なんでベンガラ使ってないんだろ？ やっぱり、ベンガラより丹が欲しかったんだろうな。 ＠阿波
0298日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 22:30:24.590299日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 22:33:58.69自分の論の評価が上がる訳でもないのに
ブレーンストーミングすべきなのに
足の引っ張りあいばかり
何が楽しいのか、自分が評価されている訳でもないのに
0300日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 23:11:27.480301日本＠名無史さん
2018/05/21(月) 23:15:47.700302日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 02:04:49.04遺跡調査結果からちょっと劣勢。
出土品も少ない。
0303日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 02:16:29.100304日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 03:17:00.96ヤバイのは出てるけどそれ以上掘られない。
藤原京と同じ配置の遺跡とか太宰府なんかも掘れば歴史の辻褄が合わなくなる。
掘らないので掘らさないが適当。
0305日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 03:26:33.20知性の放棄
それが九州説
0306日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 06:54:16.33炭素年代測定って思ってるほど
正確な年代出せない代物
現代物か贋作かを見抜くには
適している程度
0307日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 06:59:48.70残念 畿内説の幼稚な妨害
0308日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 08:24:41.89掘らずに放棄しているのは畿内説だろ。
道路とか言い訳するな。
九州だって道路も新幹線もある。
ああ、奈良は田舎だから新幹線はなかったね。
0309日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 11:09:03.83纏向遺跡で出土した桃の種の年代が仮に邪馬台国と同時代だとしても
それが邪馬台国＝纏向遺跡とは限らない
Wiki：纏向遺跡を参考にすると
北九州では朝鮮由来の出土品が大量に発掘されているのに
纏向遺跡では朝鮮由来の出土品は非常に少ない
これは
北九州・・・大陸との交易が多い
纏向遺跡・・・大陸との交易が少ない
という根拠になる
そして同時に
北九州と纏向遺跡との交易も少なかったと累推できる
古墳時代にはヤマト王権が畿内と北九州の両方の支配を実現していたわけで
邪馬台国の年代～古墳時代初期の間にどちらかがもう一方を征服、もしくは 従属させたのは明らか
ヤマト王権の王都が大規模な纏向遺跡だったというのは有力な説であり
同時代に並立していた北九州の中規模国家・邪馬台国が
畿内の大国・ヤマト王権に併呑されたと見るのが自然
0310日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 12:02:38.02＞ヤマト王権の王都が大規模な纏向遺跡だったというのは有力な説であり
根拠なし。
建物は大きいが数が少なく、出土品も貧弱。
田舎の河原に数棟が寂しく立っていただけ。
少なくとも纒向勢力は瀬戸内海へさえもアクセスできず、東海の勢力の出張所程度の規模。
0311日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 12:15:17.15畿内は宅地化が進んでいて
家が建ってる私有地だから掘れない
広大な山や畑だらけの九州とは違う
0312日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 12:18:13.27俺は九州説だが何その古田武彦 畜産業廃絶を訴えてるH君みたいだな
0313日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 12:20:54.21川向こうのスレで自作自演のｵﾅﾆｰでもしとけ
こっち来んな
こっち見んな
0314日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 12:30:02.76福岡の方が都市化は奈良より進んでいると思うよ。
0315日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 12:32:05.60＞ヤマト王権の王都が大規模な纏向遺跡だったというのは有力な説であり
巻向が大規模？
夢でも見てる？
出土品が貧弱で、土器の流れも東海と出雲としか関わってない。
瀬戸内海へも出られない弱小集団。
0316日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 12:55:13.65九州説で掘った場所は福岡の市街地じゃないだろｗ
纏向遺跡はJR纏向駅の駅前住宅地だよ
0317日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 19:40:43.440318日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 19:41:47.80×やっぱり、邪馬台国だった
〇だから、言わんこっちゃない
0319日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 19:57:04.390320日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 19:58:02.950321日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 21:15:16.49福岡相手に喧嘩を売るなんて。
大阪や京都の虎の威を借りているだけだろう。
0322日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 21:29:44.02福岡の弥生遺跡数4000
0323日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 21:30:38.160324日本＠名無史さん
2018/05/22(火) 21:36:42.98？
日本語通じないのか？
邪馬台国は北九州と書いてあるんだがｗ
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