邪馬台国畿内説 Part347
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨 子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。
・出現期古墳段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。
邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。
前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1525836259/
◆０【 要 旨 】 （ >>2-12に各論、それ以下にFAQを付す ）
纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。
これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。
２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。
倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間に相当する庄内併行期は、畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入している時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大していく。
博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階となっている。
絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。
倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
それは桜井市纒向以外にありえない。 >>725
卑弥呼は倭国で共立されたと書かれている そうだね、、、
熊本城の周辺に言い伝えがあるな。。。 >>511
それにしては、自分の妻の為に作った墓がやけに大きいな。。。 僕たちは帥升について、酸いも甘いも知りつくしてしまったね。。。 キナイコシはテンプレートが論破された時は、黙りこくってしまうな。。。 >>703
2013年以前から、桜井市のあの古墳は、卑弥呼の古墳ではなく、天皇の妹の古墳だと認定されているのにね、、、
しかも、天皇家直近の国家機関からの公式発表なのに。。。 >>690
＞2世紀までの日本全国の墓で中国の鏡など大量の副葬品がでるのは伊都国比定地の三雲・井原・平原遺跡しかない
平原1号墓は2世紀まで、でいいんだ？
じゃあ、北部九州には3世紀の王墓、卑弥呼の墓の候補は一つもないんだな
それから「中国の鏡など大量の副葬品がでる」って書いてあるけど、平原1号墓から大量に出るのは
仿世鏡であって、中国からの舶載鏡はやたら古いのが2枚だけだよ テンプレートに書いてあることの根拠が、本当は無いもないということが、優れた考古学者達によって、明らかになってしまったね。 キナイコシは、テンプレートが論破された時、あまり意味のないことを喚く癖があるな。。。 大和王権を扱う優秀な若手の学者達にとっては、纏向が邪馬台国の要素の存在しない遺蹟であることは常識なのだが、中には、邪馬台国を食い物にしている老学者からのハラスメントを避けるために、心にもない追従の意を発している者もいる。。。 邪馬台国なんか取るに足らない小国だからどこにあるかなんてどうでもいい
重要なのは倭国はどこなのかということであって
それは伊都国であるという事 倭の中心部が邪馬台国であり、その中心国邑が伊都国だね。 魏志倭人伝を無視すれば畿内説も考えられるだろうが畿内説者は何故南を東と入れ替えて説明するのかね？
魏志倭人伝は嘘だと？ いきなり極論にするあたりが底の浅さを示してるんだよね 本当に何もない文化後進地帯を首都だと言い張るのが畿内説
文明のレベルが１つ違う >>693
＞嘘つきとの指摘を受けてシレッと文章を変えるクズ＜
伊都国が「前原〜糸島水道」付近だ、という事は、
始めから言って来た事。 >>694
＞（米田が古田史学の本に投稿していた事）
反日のお前が書いてあると言張って、書いてあったことがない＜
このキョクウの大和説男（おそらくｗｗ）は、
朝日の小尻記者銃殺テロ事件を起こしたようなキョクウや、オームらと同じような、
・・・・なんだろうなあ。
怖い怖い・・・。 >>697
＞伊都国の中心地が前原付近とする考古学的根拠は？＜
Yahooでの議論で、天誅とyamatogawakonanが、前原付近の、
「郡使や魏使らの迎賓館？」のような遺跡を発掘中だ、
と言っていた事位しか知らない。
伊都国の比定地は、
古田第1書での「前原〜糸島水道」の比定や、
加布里や周船寺が、郡使らの到着港であったらしい、
という話しか知らない。 >>699
＞お前の妄想は学界の定説ではない＜
「南→東」などの嘘吐き騙しをしている大和説学会そのものが、
信頼性が全くないのであり、
そんな・・・・学会の定説、なんてのも、何の価値もない。 >>702
＞キチガイキャラで荒らしの準備か ＜
また、「朝鮮人誹謗」や「反日誹謗」の人種差別的な殺人テロのキョクウの大和説者やｗｗらが、
キチガイキャラで荒らしの準備か？。
人間ではない・・・・人種の殺人テロは、怖い怖い。 >>704
「南→東」などの嘘吐き騙しのヘイトスピーチ・・・・テロの大和説は、
かなり追い込まれてるな。 >>706
＞考古学的に帥升の墓は意見の一致をみていない＜
文献的には、
「建武中元二年、倭奴國奉貢朝賀、使人自稱大夫、倭國之極南界也。光武賜以印綬。
安帝永初元年、倭國王帥升等獻生口百六十人、願請見。
桓、靈間、倭國大亂、更相攻伐、歴年無主。有一女子名曰卑彌呼・・・」
の情報しかないんだから、
安帝永初元年に倭國王として、仲間等と一緒に、生口百六十人を献上した、
という位しか情報がなく、
それ以上は、推定の領域。 >>707
「南→東」などの嘘吐き騙しの大和説人種は、
自ら狂いっぷりをアピールするスタイル。 >>712
＞伊都クズ説は2018年、成立もせず塵と消えた＜
帥升は、倭國王であり、
唐会要倭國伝の「正北抵新羅」に拠って、倭國は九州であったのであり、
大和説は2018年、成立もせず塵と消えた。 景初四年鏡って、平成32年の東京五輪メダルみたいなもんじゃね >>713
「南→東」などの嘘吐き騙しの大和説者が、
最近、唐会要倭國伝の「正北抵新羅」などに拠って、倭國が九州にあった事が確定し、
そんな・・・・アホが、
考古学側からからも文献学側からも、異論が出てるの知るわけもないか。 >>720
＞57年の倭奴国王統とは別の倭国の王等が請見を願い出たということだろうな＜
問題の原点は、
卑弥呼の頃には「倭奴國」の名前が３０国の中から消えている、
って事ですよ。
そして、類似音韻の国として、「伊都国」と「奴國」の名前がある、って事。
だから、私は、倭奴國が、奴國と「阿毎（アマの伊氏」の伊都国」とに分裂した、
って推定をしているんですよ。 >>734
＞平原1号墓は2世紀まで、でいいんだ？＜
いや、明帝の１００枚の銅鏡が元であった事を示す「尚方作」鏡が２１枚もあるから、
卑弥呼の死後の墓だ。
＞じゃあ、北部九州には3世紀の王墓、卑弥呼の墓の候補は一つもないんだな＜
いや、日本で唯一、
「卑彌呼以死、大作冢、徑百餘歩、jun葬者奴婢百餘人」
を満たし得るは墓の、祇園山がある。 >>735
＞卑弥呼が天皇の妹ではないといつ決まったんだ？＜
卑弥呼は、「共立女王」であって、「天皇の妹」とは書かれていない事と、
天皇は、まだ存在すらしていなかったから。 >>742
＞松木武彦 古墳時代前夜弥生最大の王墓 楯築弥生墳丘墓・・・
岸本直文 倭における国家形成と 古墳時代開始のプロセス・・・＜
松木も岸本も「南→東」などの嘘吐き騙しである事がバレてしまっているから、
始めから×であり、×人種。
読んで欲しけりゃ、「南≠東」を認めてからおいで。 >>745
いきなり「南→東」などの嘘吐き騙しの極論にした立論をするから、
その辺あたりが、大和説学者の・・・・アホ性や、底の浅さを示してるんだよね。 >>761
＞いや、明帝の１００枚の銅鏡が元であった事を示す「尚方作」鏡が２１枚もあるから、
＞卑弥呼の死後の墓だ。
それ全部仿世鏡
尚方作は決まり文句 >>747
「南→東」などの嘘吐き騙しの大和説詐欺師が、
「真実を語る」と主張する笑い話。 いくらザラコクが、「南→東」って書いても
方角の間違いは普通にあるのは普通の人は理解できる
ザラコクが無能すぎてそれしか書けないからってみんな知ってるし
それで何かを主張できると思ってるところがバカすぎる >>765
＞＞いや、明帝の１００枚の銅鏡が元であった事を示す「尚方作」鏡が２１枚もあるから、
（平原は）卑弥呼の死後の墓だ。＜
＞それ全部仿世鏡＜
それなら、「尚方作」と刻んだ事の説明が付かない。
＞尚方作は決まり文句＜
そんなウソがバレたら、そりゃ「親魏倭王」は剥奪だし、
壹與の遣使も追い返されてしまう。 >>308
＞波動関数（シュレディンガー方程式）には、
＞アインシュタインの「場の引力的や斥力的な相互作用の存在」、という事が含まれておらず、
引力も斥力も数学的な正負の符号の違いだけで、理論上は対等なものだ、って
説明しても理解しないんだろうな
＞また、数学的にも、
＞「三体問題以上には確定的な解が得られなくて、確率的な解しかない」という事にも、問題があって、
＞不完全なものです。
三体問題とか、関係なさ過ぎｗｗ
三体問題はマクロな力学の問題で、摂動のためカオス化するので、無限近似しかできないという話
シュレディンガー方程式は、解が確率分布の形を取るだけで「確定解」が得られる
クオークって言葉がここまで一度も出て来ないところを見ても、まったく理解していないくせに
14C年代測定法の結果を認められないって言うためだけ、嘘をついているのが丸分かりｗｗ >>729
大物主の妻は天皇の妹でもあるから、良いのではないのかな。。。 仲哀天皇の王宮は、なぜ畿内ではないのだろうか。。。 場の引力的や斥力的な相互作用の存在について突き詰めていくと、畿内に邪馬台国が無かったことがはっきりしてきたな。 僕たちは場の引力的や斥力的な相互作用の存在について、酸いも甘いも知りつくしてしまったね。。。 テンプレートに書いてあることの根拠が、本当は無いもないということが、優れた考古学者達によって、明らかになってしまったね。 キナイコシが論破されてしまっている話題が、シュレディンガー方程式のことのようだね。。。 >>776
あまり、レベルの高い話題ではないのではないのかな。。。 >>253
成程。大和への伝播先での細かな作りの違いが全国的には、主流になったということか。納得できる説明だな。有難う。 >>738
でも、結構な数の研究者の目に留まっちゃったんだよね。。。 >>708
でも、インタ−ネット工作が、観光客の対応に、猫の手も借りたい筈の、黄金週間もやまなかったね。 仲哀天皇の王宮は、なぜ畿内ではないのだろうか。。。 >>774
そうだね、、、
そして、僕たちは最近新しい情報を手に入れたね。。。 キナイコシはテンプレートが論破された時は、黙りこくってしまうな。。。 >>785
返す言葉を発見出来ないのではないのかな。。。 改めて狂人のキナイコシが貼り付けているテンプレートを読んでみると、訳が分からなくなってくる。。。
奈良のあの古墳が、魏志倭人伝の世界とかけ離れていることの言い訳ばかりで、、、
かえって、奈良のあの古墳が、魏志倭人伝の世界とかけ離れていることが強調されているのではないのかな。。。 今、5年ぶりに覗いたけれど、5年前と同様に、テンプレートが論破されているね、、、、 大和王権を扱う優秀な若手の学者達にとっては、纏向が邪馬台国の要素の存在しない遺蹟であることは常識なのだが、中には、邪馬台国を食い物にしている老学者からのハラスメントを避けるために、心にもない追従の意を発している者もいる。。。 >>769
＞＞波動関数（シュレディンガー方程式）には、アインシュタインの「場の引力的や斥力的な相互作用の存在」、という事が含まれておらず、＜
＞引力も斥力も数学的な正負の符号の違いだけで、理論上は対等なものだ、って 説明しても理解しないんだろうな＜
何だい、これは。「数学的な正負の符号の違い」という問題ではないよ。
素粒子レベルでは、素粒子が粒子性と波動性の両方の状態が起こっている、
という事を説明するには、粒子性だけでは説明が付けることが出来ず、
また、反素粒子の存在や反応を説明するためにも、波動場の斥力と引力の相互作用に拠って凝集性が起こって、
それが粒子性の発生の原因だ、という論理なんだよ。
＞また、数学的にも、 「三体問題以上には確定的な解が得られなくて、確率的な解しかない」
という事にも、問題があって、 不完全なものです。＜
＞三体問題とか、関係なさ過ぎｗｗ 三体問題はマクロな力学の問題で、摂動のためカオス化するので、無限近似しかできないという話＜
自然現象は「多体的」であり、数学的には、例えばAを記述し、それとBやCとの相互作用を記述したとしても、
その時点での「BとCとの相互作用」の記述が出来ていない、という事が、
数学的な三体以上問題の断定的な解が得られない、という事の原因だよ。だから、近似が必要。だから、自然現象に対しては、近似説明しか出来ない、と言ってんだよ。
＞シュレディンガー方程式は、解が確率分布の形を取るだけで「確定解」が得られる＜
場の相互作用を含まない方程式は、始めから不完全なもの。
＞クオークって言葉がここまで一度も出て来ないところを見ても、まったく理解していないくせに
14C年代測定法の結果を認められないって言うためだけ、嘘をついているのが丸分かりｗｗ＜
クオークの存在も、まだ未確定な筈で、空間３次元で引力斥力の存在で、それだけで６個の基礎粒子の可能性が発生し、
更に、電磁場が電場と磁場の組み合わせになっているから、その要素も加えれば、１２個の基礎粒子の可能性まで有り得る。 シュレディンガー方程式とは、邪馬台国畿内説の何を計算するのだろうか、、、 >>791
検索してみると、猫のことを計算するための方程式のようだね。。。 >>782
卑弥呼が猫を飼っていたのではないのかな、、、 >>793
驚いたな。。。卑弥呼は猫を飼っていたのだね。。。 >>794
そういえば、熊本城の周辺には、たくさんの猫が生きているな。。。 >>795
卑弥呼の飼っていた猫が、繁殖したのではないのかな。。。 シュレディンガー方程式で、計算した結果、邪馬台国畿内説が破綻してしまったな。。。 ２０１３年のあの日以来、小汚く年老いた奈良の自称考古学者が、優秀な若い古代研究家たちに、無茶な自説をゴリ押すための工作やパワーハラスメントを仕掛けることが多くなってきたが、良識ある若者たちは結束して、真実を次世代に伝えようとしている。。。
すなわち、巻向は邪馬台国とは無関係であると、、、 >>709
信仰すること自体に喜びを見出した、畿内説が破綻していることを認めたくない、頑固な老人信者たちにも、畿内説以外の信仰対象がたくさんあることを、教えてあげられるっていうメリットもありそう。 倭王武と万葉集と邪馬台国はどんな関係があるのだろうか。。。 仲哀天皇の王宮は、なぜ畿内ではないのだろうか。。。 >>784
そうそう、僕たちは、とうとう、魏志倭人伝の倭人達が、周代の単位系で、魏使に、卑弥呼の墓の大きさを伝えことを調べ上げてしまったものだものね。。。 >>787
仕方ないよ、、、、
奈良のあの古墳は、天皇の妹を祭ってあるものなのだもの。。。
魏志倭人伝の世界の古墳とは、時代も、距離も、方角も、形も何もかもちがうのだからね。。。。
テンプレートは嘘をちりばめて、その全てのことに言い訳しなきゃならないのだからね、、、 >>781
将来を嘱望されている、有能な若手学者がフェードアウトしていく、きっかけになった2013年の調査からこのかた、急に畿内説の素人や学芸員レベルの爺さんのネットでのつぶやきが危地外じみてきたね
有能な若手考古学者を繋ぎとめるために、ポストをちらつかせるのが常套手段だが、大和王権を扱う若手の学者たちは、邪馬台国問題からは距離を置きたがっている >>782
ここで騙しの宣伝しているのは、
奈良の観光関係の組合員や、公務員じゃないのかもね。
ひょっとすると、専門の下請け業者なのかな、、 >>799
なるほど、畿内説信者さんたちに、次の信仰の対象を選んでもらうわけね。
でも、選ばれた説の論者には、負け組や、疫病神に取りつかれたようで、かえって不気味、、、 >>809
優れた考古学者達に打ちのめされたキナイコシが、やる気を失ったのではないのかな。。。 >>801
倭王武は肥後の王ではなかったのかな。。 >>811
そうだね、、、
熊本城の周辺に言い伝えがあるな。。。 >>802
計算すると、西暦200年頃からだな。。。 >>813
では、邪馬台国時代の天皇は誰なのだろうか、、 >>804
つまり、纏向にある前方後円墳はどれもこれも大きさが合わないのだったな。。。 畿内説を妄信するキナイコシが、論破されたので、スレッドを埋め立てているのではないのかな、、、 >>272
河内や播磨は、大和とは別の支配組織なのか。新しい知識を得ることができた。有難う。 >>812
万葉集にも記録されているかもしれないね、、、 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
