邪馬台国畿内説 Part738
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨 子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。（◆2,4～6）
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。
邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。
前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1636684218/l50
◆０【 要 旨 】 （ >>2-12に各論、それ以下にFAQを付す ）
纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。
これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。
２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。
倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。
倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
それは桜井市纒向以外にありえない。 >>106
まとめると、663年8月の白村江海戦で（互いに先陣を競って無秩序な突撃を繰り返す）倭国水軍を全滅させた大艦隊を擁し、その気になれば、完全に無防備〔もはや陸軍のみ→夥しい神籠石（高句麗）式＆朝鮮（百済）式山城の築造ラッシュ〕となった倭国に来襲して、天智の首都・太宰府を殲滅できた超大国・唐（外交）への忖度で生まれた記紀が消そうとしたのは、
A.倭国史上初めて北部九州を出て、近江大津宮に東遷した天智＠太宰府以前の倭王権（崇神朝→応神朝→継体朝）がすべて北部九州（筑紫邪馬台→阿蘇邪靡堆→天智太宰府）にあったこと
→3王朝ともその奥津城（王家の谷）＆新益藤原京を新設したばかりの「畿内」にあったことにした〔記紀の歴史テーマパーク「大倭」→「大和」聖徳太子（以和為貴）へ〕。
B.さらに、磐井の乱で応神朝＠筑紫を乗っ取った、継体朝＠阿蘇がやらかしていた3つの不都合な史実なのである！
1.（武寧王の百済を完全属国化した）継体が中国の南北朝二帝並立の隙に創始してしまった（時間の支配者＝中国皇帝の冊封からの独立を意味する）倭国独自（九州）年号
→天智の【倭京】（太宰府）以前は全て抹消！（下記参照）
2.鉄の産出により高句麗＆百済に形勢逆転した新羅からの朝貢で調子に乗り、南北朝を再び統一した隋の「天子」煬帝相手に日出処「天子」を名乗ってしまった阿毎多利思比孤（冠位十二階）
→同時期の大和分家・厩戸皇子と合成し、憲法十七条（以和為貴）「聖徳太子」を捏造＆抹消！
3.白村江海戦惨敗で唐新羅連合艦隊の倭王成敗（王族9親等全員処刑）に怯えた九州本家・天智＠太宰府の、（裏口から船で高句麗に脱出できる）近江大津宮への遷都（臆病風→周辺国の笑い草）
→舒明♂皇極♀の長男＝斉明皇太子として大和分家に接続＆統合！（皇極斉明重祚＆天智天武兄弟の秘密）
-継体朝＠阿蘇による倭国独自（九州）年号一覧
継体・善記・正和・教知・僧聴・明要・貴楽・法清・兄弟・蔵和・師安・和僧・金光・賢称・鏡當・勝照・端政・告貴・願転・光元・定居・【倭京】・仁王・僧要・命長・常色・白雉・白鳳・朱雀・朱鳥・大化・大長
-熊本県玉名市和水町前原の石原家文書 >>97
相変わらず、
「南≠東」や「冢≠前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は九州」などの、
「同時代の役人や学者らの証言の確率の高さ」という意味が、
よく分かってない投稿だな
大和説学者や文科省やマスコミらのレベル低さがよく分かる >>103
水行1月陸行1月はおかしいでしょ
そこどう解釈してるのよ 今城塚古墳に眠る大王の、ピンクの棺は、なぜ遠路はるばる運ばれてきたのだろう。。。 >>93
>>95
えっ！？「不弥国→投馬国→邪馬台国ルート（嘘）」って倭国内の水行日数じゃないの？？
中国の読者に解り易くするために、中国大陸沿岸の水行日数で代替描写して「（女王之所都）その道里を計るにまさに会稽東冶の東にあるべし」って嘘を書いたわけ？？
これじゃ投馬国の南（会稽東冶之東＝嘘）と北（奴国2回書きで念押し＝本当）の2箇所に邪馬台国・女王之所都があることになるよ！
道理で九州内にも本州にも、どこにも比定できないわけだ…むりやり日本地図に当てはめようと、九章算術や十倍報告習慣とか持ち出して引っ込みがつかなくなったヌレ主、奥山氏、狗古智卑狗（菊地彦）の熊本北部説を唱えざるをえなくなった宮崎康平さん、森村伊作が、気の毒すぎる… orz >>109
＞水行1月陸行1月はおかしいでしょ
キミの脳がおかしいんでしょう。
「水行二十日」は、不彌國からの、
（魏使らが行ってもいない）側副傍線國の投馬國への所要日数説明。
「水行十日陸行一月」は、郡から「（目的地である）女王之所都」の所要日数説明。
＞そこどう解釈してるの
もう数えきれない位説明しておいた事を、キミは知らん振りして、
大和説学者や文科省や学会やマスコミのために、オレオレ詐欺をしているんでしょう。 >>112
＞側副傍線國の投馬國への所要日数説明。
＞郡から「（目的地である）女王之所都」の所要日数説明。
こんなもん魏志倭人伝読んでわかるわけねえだろ >>112
結論だけ言い張るのって、説明とは言わないから >>1
日本海航路は機能低下してたの、してなかったのか
テンプレでは相反した書き方の矛盾にまだ気が付かないのかな？？ >>109
＞水行1月陸行1月はおかしいでしょ
陳寿の筆法には一つの特徴がある。
連続式で読む場合は、水行20日と水国10日の間に「又」が入る。
本件2行程の間には「又（もしくはそれに代わる語）」が無いので、不彌国から並列の行程となる。
（対馬海峡の渡海行程、及び女王国東渡海後の行程記述法を参照のこと） >>114
＞結論だけ言い張るのって、説明とは言わないから
これまでに、数え切れない位、
「史料事実や史料実態からの帰納的高確率的な推論を書いておいた」事を、
知らん振りして？、「結論だけ言い張るのって」などと書いて誹謗する人間というのは、
正常な頭脳や神経の人間とはとても思われず、
おそらく、皇国史観殺戮戦争思想や宗教などに頭や神経が侵されてクルった人間だろう、
としか思えないから。 >>117
あなたは一度も帰納してないよ
確率の計算もしてないよ >>78
>>95
九州説と畿内説を比較してみた
末盧国・伊都国・奴国・不弥国（玄界灘沿岸）→投馬国（出雲）→→邪馬台国（大和）狗奴国（東海）…「南⤴東」畿内説×
邪馬台国（筑紫平野）＿＿＿↓「南水行二十日」（帯方郡→建業）
狗奴国（菊池・熊本・八代）投馬国（宮崎平野）
熊襲（薩摩）～～～～～～～～↓「南水行十日」（建業→東治）
～～～～～～～～～～～～～～↓「南陸行一月」（東治→東冶580㎞）
東冶の東～～～～～～～～～邪馬台国（陳寿の嘘） >>116
＞＞水行1月陸行1月はおかしいでしょ
＞陳寿の筆法には一つの特徴がある。
連続式で読む場合は、水行20日と水国10日の間に「又」が入る。
本件2行程の間には「又（もしくはそれに代わる語）」が無いので、不彌国から並列の行程となる。
（対馬海峡の渡海行程、及び女王国東渡海後の行程記述法を参照のこと
フーン、成程。
水行が反復する場合には「又」を使っているようですね。 >>119
たとえ吉野ヶ里（背振山南麓）でなくても、甘木朝倉（英彦山西麓）や、曹操高陵の同型鉄鏡が出た日田（英彦山南麓）にあったとしても、卑弥呼の時代の筑紫平野には、吉野ヶ里遺跡（画像検索！）みたいなピリピリムードの環濠拠点集落（国邑）が南北の舌状台地に点在していたわけで（古墳時代になると平野部に降りてくる）、それが魏志倭人伝のピリピリした記述にピッタリということは、もう筑紫平野のどこかで決まりということだよ
そもそも「『其東』有狗奴国（伊勢尾張）」国境に戦乱の痕跡がほとんどない大和纏向の大型建物に楼観はないし、城柵じゃなくて猪よけの板塀でしょう？出入口も吉野ヶ里みたいに鉤の字に曲がってないし、門からそのまま出入りできちゃう、平和そのものまったりムード
邪馬台国の遺跡じゃないってこと >>121
殉葬のないホケノ山や（吉備特殊器台）箸墓・西殿塚は、邪馬台国の遺跡ではないと思う人？ >>121
「女王居処宮室楼観城柵厳設」
卑弥弓呼と狗古智卑狗（菊地彦）の「其南有狗奴国」と戦争中だったんだから当然だよｗ
監視防御施設が全くない無防備な纏向の大型建物じゃ、あっという間に寝首を掻かれるｗ
もしかしたら記紀は、神武東征が、その狗奴国を降伏させた台与の命令ではなく、張政（魏帝）の命令だったことを隠そうとしているのかも！
倭人伝
3代皇帝曹芳8（247）年、王頎（おうき）が帯方郡の太守となった。親魏倭王の卑弥呼は、狗奴国の男王卑弥弓呼が従わないため、載斯烏越らを帯方郡に遣わして、互いに攻擊しあう状況を説明した。
そこで王頎（おうき）は塞曹掾史の張政らを遣わして、皇帝詔書・黃幢（曹魏の皇帝旗）を齎し、難升米に授けて、檄（ふれぶみ）を作り、これを解り易く説明した。
張政が倭に到着した時、卑弥呼が死んだので大いに冢をつくった。径は百歩あまり、殉死した奴婢は百人あまり。男王を立てたが、国中が服さず、互いに誅殺し合い、千人あまりが殺された。
その後、卑弥呼の宗女で13歳の台与を立てて王とすると、国中が従った。政（張政）らは檄（ふれぶみ）の内容を13歳の台与に解り易く、具体的に説明した。
新女王台与は大夫の善中郎将・掖邪狗ら20人を遣わし、政（張政）らが還るのを送らせた。
彼らはそのまま台（洛陽）まで行き、男女生口30人、白珠5000孔、青大勾珠2枚、異文雑錦20匹を皇帝陛下（3代曹芳）に献上した。
倭人伝には「女王国東渡海千里複有国皆倭種（本州）又有侏儒国（四国）在其南。去女王（之所都）四千里」とあるから、王頎（おうき）が渡した檄（ふれぶみ）の内容とは、
「朕の忠実な僕である親魏倭王・卑弥呼よ、本州や四国を第2第3の狗奴国としないために、朕の後ろ盾がある今のうちに武勇に優れた将軍を立て、急ぎ征服し平定しておきなさい（魏の皇帝曹芳より）」 >>121
「以婢千人自侍、唯有男子一人、給飲食、伝辞出入。居處、宮室楼観城柵厳設、常有人持兵守衞」
現代語訳
「奴婢千人が仕え、ただ一人の男子が給仕や連絡のために出入りしている。
女王が居る所は、宮室の周囲に楼観や城柵が厳重に設けられ、兵器を持った人が常時守衛に当たっている」
筑紫平野・舌状台地上のどこか、甘木朝倉か日田かも知れませんが、とりあえず吉野ヶ里遺跡（推定人口5,500人）はピッタリあてはまります。
古畑任三郎でしたｗ >>115
＞>>1
日本海航路は機能低下してたの、してなかったのか
テンプレでは相反した書き方の矛盾にまだ気が付かないのかな？？
テンプレ確かに矛盾してるな。
スレ主の頭がおかしいだけだ。日本海ルートは機能していた。邪馬台国は出雲 >>78
畿内説石野船長「南→東と読み替えて、不弥国から東に進み投馬国（出雲）を目指そう！次は女王卑弥呼の纏向だｗ全速前進！」
畿内説寺澤機関長「合点承知の助！やはりこちらが正しかったですねｗ天も我々を祝福しているかのようですｗ九州説の警告なんて無視して良かったｗ」
畿内説橋本航海士「我々の進行方向、左右両舷をすっぽり取り囲むような三日月形の巨大な氷山脈発見！！！→）」
畿内説石野船長「エンジン逆回転！！！全速後退！！！←）」
畿内説寺澤機関長「なんで方角を読み替えたんだよ！！！船長のくせに！！！このハゲェ～ッ！！！（豊田真由子元衆院議員）」
畿内説橋本航海士「フル回転中の逆回転でギア全損！！！エンジン大爆発！！！間に合いません！！！！！」
（フルスピード→ノーブレーキで氷山に正面衝突して、乗り上げ、反対側で再び着水する畿内説タイタニック号）ガツン！ドカン！ザブン！
（船側＆船底外板を船首から船尾まで横一直線に切り裂く音）ギギギギギギギ！！！
ザァアアアアアアア！！！（全隔壁に一気に浸水、瞬時に沈む畿内説タイタニック号）
畿内説石野・寺澤・橋本「ぎゃあああ！！福永伸哉のマジックハンドに騙されたぁああ！！」（ごく僅かな庄内式土器と大量の布留式土器と三角縁神獣「銅鏡五百枚」と共に海底に引き摺りこまれ、海の藻屑と化す畿内説タイタニック号）
一方、九州説オリンピック号でゎ…
九州説A「畿内説タイタニック号から遭難信号SOS傍受！！」
九州説B「あれほど警告したのに、なんで東（大国主・大物主・饒速日3代の纏向宮殿）に向かったんだろう？直ちに救助に向かおう！」
九州説C「手遅れにならないようにすぐに救助に向かおう！」
不弥国の東の海上に到着した九州説オリンピック号が見た光景は…
因幡の白兎同様、サメの餌食となった畿内説タイタニック号の乗客乗員の遺体の一部と思しき夥しい肉片＆骨片が散乱…血で真っ赤に染まった波間に石野船長と寺澤機関長のものと思しき銀メッキ縁眼鏡がキラキラ＆プカプカ浮かんでいる…
茫然自失の九州説ABC「だから船乗りの方角間違え（南→東）は漂流（全滅）しちゃうからあり得ない、纏向は「本州」島の毛人王権ってあれほど言ったのに...orz」 >>125
キウスが何と何が矛盾してるのか言えないってことは
テンプレには矛盾なんて無いってことだね 畿内説は哀れよのーーー
方位もダメ 距離もダメ
残る道は九州説の足を引っ張り、強引に方位・距離は誤認と認めさせること
しかし、九州説の猛者達にことごとく反撃をくらい撃沈 >>118
＞あなたは一度も帰納してないよ
確率の計算もしてない
不可知部分が殆ど（９９．５％以上）だとされる自然や歴史においては、
残りの「０．５％以下の知り得た事実やそれから得られた実態」からの、
帰納的で「より確率の高い推論」をするしかないのであり、
だから学問的には、確率計算やその断定など殆ど意味がなく、
確率の高低や比較位しか意味がないもの。
勿論、この男らのような、皇国史観大和説思想や宗教の、
「結論先にありき狂気」に拠る論であれば、
確率は殆ど０％。 >>129
＞だから学問的には、確率計算やその断定など殆ど意味がなく、
なら「帰納的高確率的な推論」とか言う九州説は詐欺だな >>122
＞殉葬のないホケノ山や（吉備特殊器台）箸墓・西殿塚は、
邪馬台国の遺跡ではないと思う人？
「邪馬台国」という存在もしなかった嘘つき騙し文言を使い、
史料事実や史料実態からは、
九州倭國の阿毎氏系部族らの「東征毛人五十五國」の別種の倭種の大倭職の旧小国の、
３世紀末以後に栄えた地にしかならない大和の、
「殉葬のないホケノ山や（吉備特殊器台）箸墓・西殿塚」を宣伝して、
「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は九州」などの、
史料事実や史料実態の曲解や否定の嘘吐き騙しをして、
国民や世界の学者らを騙そうとする人？。 >>124
吉野ヶ里は集落全体では5,400人前後だけど、外環濠の内部には1,200人住んでたんだって…ピッタリやん！
Q．吉野ヶ里遺跡の人口はどのくらいだったの？
A．当時の人口を調べることはとても難しいことです。基本的には、お墓の数や住居の数などから推察していきますが、当時の燃料が薪だったことを考えると、周辺の森林の伐採等による環境のことも考えなくてはいけません。また、当時の人々が1日どれくらいの食物を食べていたのか、それを満たす食糧の確保が可能だったのか、など、考えなくてはならないことはたくさんあります。
吉野ヶ里遺跡では、こうした様々なことについても調査研究を行い、現時点で最盛期には、外環壕の内部におよそ1,200人、吉野ヶ里を中心とするクニ全体では、5,400人くらいの人々が住んでいたのではないかと考えられています。 >>128
＞しかし、九州説の猛者達にことごとく反撃をくらい撃沈
どんな反撃？
九州説が撃沈されてませんか？ >>125
＞テンプレ確かに矛盾してるな。
スレ主の頭がおかしいだけだ。日本海ルートは機能していた。邪馬台国は出雲
テンプレ確かに矛盾してるが、この男の頭もおかしいようだな。
「邪馬台国」なんて存在もしなかった嘘つき騙し文言であるし、
「邪馬台国は出雲」も、
「南≠東北」や「正北抵新羅の倭國（≒女王国）は九州」などの、
史料事実や史料実態などに拠って、バツだな。 >>132
奴婢1,000人+兵士200人＝1,200人 ってこつ？！
「以婢千人自侍、唯有男子一人、給飲食伝辞出入。居處、宮室楼観城柵厳設、常有人持兵守衞」 >>127
＞キウスが何と何が矛盾してるのか言えないってことは
テンプレには矛盾なんて無いってことだね
キウスが何説なのか？には関心がないが、この投稿子が、
「南→東」や「卑弥呼の冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は九州」の否定などの、
史料事実や史料実態の曲解や否定の嘘吐き騙しのテンプレを、
「矛盾が無い」と褒めたたえている、という事は、
この男も、オレオレ詐欺の大和説仲間だ、っていう事だね。 >>121
無防備都市・纏向の兵士は宮殿内に住んでおらず、近郊農民が集まってくるのでしょうか？
その隙を逆手に取って伊賀者が忍び込んで来たらアウトですねｗ
>>136
ああ、スッキリした！ｗ >>130
＞＞だから学問的には、確率計算やその断定など殆ど意味がなく、
＞なら「帰納的高確率的な推論」とか言う九州説は詐欺だな
なら、「史料事実や史料実態からの帰納的高確率的な推論」を詐欺だ、
とするこの大和説男（おそらく東大理系博士号自称男？）は、
人種差別殺戮戦争の皇国史観宗教にクルったオレオレ詐欺師なんだろうな。 倭人伝の記述にも、発掘成果にも、全く合わない無防備都市纏向を「女王之所都」と史実歪曲するための似非学問（洗脳考古学）畿内説！ｗ
明治政府が橿原神宮（BC660年即位）脇に新たに築いた神武天皇陵（古墳時代前期の倭王墓なのに方墳ｗ）と同じだねｗ >>141
要するに九州説は、弥生環濠集落みたいなもんがいつまでも続いていたと考古学全否定したいわけか？ 他の国にも王族とか、いたりするでしょ、それと同じ話なんだけどな、
その家や人物のところに行き・・・みたいな話。
日本は、『』この系統のほうが、ほんとーの家、
日本人ではない？ >>144
雰囲気和ませ気取りのウジ虫また湧いてきた！頼む消えてくれ！ なんでも良いんだけど、～王子、王妃とかいるでしょ。
例えば欧州のほうとか、実際は同じ話。 >>119
誤説をまとめると、以下のようになる。
－邪馬台国と狗奴国（さらには熊襲）との混同…熊本説（白鳥庫吉、宮崎康平、森村伊作）
－邪馬台国とヤマト王権の遡上混同…畿内説（内藤湖南） テンノウとか何やら～も、後付け。
例『天財若子』
通称：若宮、なぜだと思う？
家の、あの写真も、子供の頃の～だと言っていたし。 『～若子』
そういう名前でもない、
老婆のほうが・・・詳しかった？ >>148
そこで、「ヤマト王権はなかった」説ですよｗ
白村江で完敗した天智（九州王朝・九州本家）が亡命してきた百済の王族や将軍に護られて、天武の大和分家に避難（東遷）してきて系譜が統合され、九州王朝（漢委奴国王、帥升、卑弥呼、台与、讃珍興斎武、阿毎多利思比孤）の歴史が消され、ヤマト王権になった。 『七夕 王母』
このような話も、
なんで知っている人がいるんだろう。 >>152
そして、太宰府はヤマト王権の出先官庁ということにされたとｗ どこの馬の骨なのか知らないけど、何がしたいんだ？と言っているだけ。
そう言われても、しょーがないだろう、ほんとーの事なんだから。 >>155
>>106
そして、天智が大和に亡命（東遷）した後、遣唐使が以下のように報告し、倭国（九州）など辺境の小国、「親魏倭王」卑弥呼は辺境の女酋長だったと言い出したわけだ（畿内説のようにｗ）
>旧唐書（原文略）
>日本の使者Aは「日本国（本州）は昔の倭国（九州）とは別の国だったが、日辺（→東）にあったので、日本と名付けた」
>別の使者Bは「倭（九州）と言う名前が優雅でないから日本（本州）と改名した」と言い、
>また別の使者Cは「日本（本州）は昔小国だったが、倭地（九州）を併せた」と言った。
>来朝した使者ABCの態度が尊大で、真実を言っている様子がなかったので、中国は彼らを疑った。 >>155
つまり中高の教科書に載っているような日本史を完全に覆そうとするトンデモ説
それが今の九州説の平均的な立ち位置です >>123
神武東征は張政（魏帝曹芳）の命令だった？！これは消したい過去だな。。。 >>160
日本国の正史（国定教科書）は記紀ですよｗ
あなたは神武天皇がBC660年に橿原神宮で即位したことを信じるのですか？ｗ >>158
＞「親魏倭王」卑弥呼は辺境の女酋長だったと言い出したわけだ（畿内説のようにｗ）
それ、九州説だから >>162
命令というより、親魏倭王の肩書（魏の後ろ盾）があるうちに、東夷を平定しとけっていう教育的指導 >>164
＞日本国の正史（国定教科書）は記紀ですよｗ
それ、デマ
教科書に書いてあることと違う
九州説の半分はデマで出来てます
残り半分は無知による誤解 >>152
九州王朝は滅亡たわけじゃなかったんだね！安心したｗ テンノウとか、～みたいなカミタマとか、まさか・・・家の話？
「そうだ」という謎のレス(返事みたいな意味)をしてきた人もいるし。 >>168
＞九州王朝は滅亡たわけじゃなかったんだね！安心したｗ
滅亡したのは九州王朝説だった >>168
天智の九州王朝（漢委奴国王・帥升・卑弥呼・台与・讃珍興斎武）は中国皇帝に冊封され、阿毎多利思比孤は煬帝に気安く「日出処天子」を名乗ってしまったからね
いわば、目の上のたん瘤ならぬ、菅前総理の目の下のシミ（汚点）のようなもので、天武にしてみれば、ぜひとも消したい過去だったわけｗ
継体の大王宮（樟葉・筒城・弟国）すら何にも出てこない古墳時代の畿内は、九州王朝の奥津城（王家の谷）だったということ 『七夕 王母』
庭があって～とか、ほとんど同じ話(老婆談)をしていた、
なんで知っているんだろう。 >>173
つまり記紀が消したのは、九州王朝（漢委奴国王・帥升・卑弥呼・台与・讃珍興斎武・阿毎多利思比孤の10王）だったんだよ >>177
記紀の編集目的は、九州王朝（漢委奴国王～卑弥呼～倭の五王～阿毎多利思比孤）の存在を消すこと
>>178
神武天皇がBC660に三種の神器を以って即位というトンデモｗ >>120
そんな説明でおまえの言ってる事を読みとるなんて出来るわけねえじゃん
別の言葉使ってるケースもあるし又の無い投馬国は何故不弥国からなのか ほとんど合致。
『天王』(天皇)と同じ。
天王宮 ～院、そういう家もあったり、
出家したりした家？ >>142
ほら、「南≠東」や「冢≠前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は九州」などの、
史料事実や史料実態に関する反論が出来ずに、
ただ罵しるだけの嘘つき詐欺師の大和説者。 >>116
そんな説明でおまえの言ってる事を読みとるなんて出来るわけねえじゃん
別の言葉使ってるケースもあるし又の無い投馬国は何故不弥国からなのか
ごめん>>181はレス番間違えた 当時の嫁(嫁の家？)も、
浄土～みたいなのをやっていたとか。
母親が言うには、そういう話を聞いたことがあるとか。
養蚕、機織りをしていたり。 山王(～山王院)？、
嫁(嫁の家)が浄土～みたいな家だった・・・。
山の上のほうに住んでいたという話もしていたし、
山王？ >>179
記紀の編集目的は「九州王朝（単に倭王権が北部九州にあったというだけ）」が中国皇帝の親書に平伏投擲し、臣下の礼を取っていたことを消すことだから誤解を招く（倭王武の上表文）。
「九州（にあった倭）王朝」は天智の代で大和に東遷（亡命）するのだが、世情不穏な大陸半島の影響を減らすために、大和には継体の三男欽明が分家して、新副都として再開発していた（推古の難波大道、四天王寺、法隆寺、飛鳥板蓋宮、孝明の狂心の渠）。
そして「九州（にあった倭）王朝」は大和分家に系譜を統合することで、中国皇帝への土下座外交を消したということ。
これに惑わされていると、畿内説のような記紀に便乗オレオレ詐欺が跳梁跋扈しだしたわけ。 >>188
神武天皇がBC660年に三種の神器（鉄剣ｗ勾玉・鏡）で橿原神宮で即位は？ｗ >>187
そんなややこしい事想像するより最初から近畿にあったと考えれば良い訳で >>189
まさに記紀の思惑通り、国民洗脳・畿内説！ｗ >>143
要するに大和説者らは、
「南→東」や「冢→前方後円墳」や「正北抵新羅の倭國は九州」の否定などの、
史料事実や史料実態の曲解や否定の嘘吐き騙しの大和説みたいなもんが、
いつまでも続いていたと、
文献考古の歴史学全体を否定したいわけか？ >>187
古代史マニアには、九州王朝＝古田武彦 だから拒絶反応があるんだろうけど、ただ単に「白村江まで倭王権は北部九州卯にありました。古墳時代の畿内は王家の谷（霊園）でした」ってだけの話だから誤解を招く。。。 >>189が馬鹿すぎる
自分の脳内にしか居ない妄想の畿内説と戦ってるキウス並みの馬鹿か、或いは本人 >>190
つまり史実は当時の激動の東アジア政治情勢のせいで凄くヤヤコシイ（面倒くさい）から、そう考えた方が簡単で良い（スマート）っていうんで、記紀の思う壺にハマるようになってる訳 >>200
＞おまえが読んでいないのだ。
で、キウスが何と何が矛盾してるのか
まだ言えないってことは
テンプレには矛盾なんて無いってことだね >>206
キウスのパターンなんだよ
矛盾してるーっと何度も叫ぶことは出来るが、何と何が矛盾するかは決して言えない
異なる単位が使われているから間違いだーっと何度も叫ぶことは出来るが、
テンプレのどこに異なる単位が使われているかは決して言えない
それは実在しないからだよ
妄想だから出せないのさ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
