邪馬台国畿内説 Part788
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨 子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。（◆2,4～6）
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。
邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。
前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1651775814/l50
◆０【 要 旨 】 （ >>2-12に各論、それ以下にFAQを付す ）
纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。
これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。
２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。
倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。
倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
それは桜井市纒向以外にありえない。 >>1
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贅六死ね >>1
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贅六死ねバーカ >>1
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贅六死ねバーカウンコクソッタレアホンダラ >>1
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贅六死ねカスくたばれ消えろブルシットファッキンガッデムサノバビッチ >>105
何言ってるの、河内編年のローマ数字と大和編年のアラビア数字の意味を知らなかったお前が大恥ｗ
土下座して謝ることになったわけだ
さあさあドゲザ >>1
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贅六死ね >>1
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贅六死ねバーカバーカ >>1
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贅六死ねカスくたばれ消えろブルシットファッキンガッデムサノバビッチ AA荒らしも>>1も仕事をしていないで、ずっと日本史板に居ついている。
つまり同一人物。 >>123
AA荒らしだけだろ
仕事をしていないで、ずっと日本史板に居ついているのは >>125
キウスか？
それは A A荒らしの方だな >>126
名前は知らないけど、今朝は機内説完全破綻のスレで越がどうとかヤマタノオロチがどうとかなんかわけのわかんない独り語りしてるよ
自分でもモノローグって書いてるから隠す気はないのかな？ 贅六征伐は>>1と同一人物の自演だろ
どっちも一日中5chに張りついているのに、テンプレ作成中には贅六征伐は出てこない
どう考えても不合理 >>119
編年の継ぎ接ぎ表など使うやつはおらん
大和の布留0古相の影響を受けて博多で北部九州型布留甕が成立するのはⅡA期（＝250年くらいから） >>93
つまり「二口かみあれた」なんて表に載ってないよな
お前、土下座謝罪だぜw これが真実だ！
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◆1 魏が認識していた倭の位置
魏志倭人伝
倭人在帶方東南大海之中 依山㠀為國邑 舊百餘國 漢時有朝見者 今使譯所通三十國
「大海の中に在る」「山島に依り国邑を為す」との記述から、魏は倭を「島」と認識していたことは明らかである。
この当時、本州と大陸がつながっているかどうかは未解明であり、本州を島と認識していた可能性は低く、倭の位置は九州か四国に絞られる。
したがって、畿内説はあり得ない。
また古くから通交のあった九州を経由せずに四国に行くことは想定できないことから、四国を単独で倭と認識していたこともあり得ない。
よって、魏が認識していた倭の位置は必然的に「九州」または「九州と四国」に決まる。 ◆2 戸数についての議論
晋書倭人伝
倭人在帯方東南大海中 依山島為國 地多山林無良田食海物 舊有百餘小国相接 至魏時有三十國通好
戸有七萬 男子無大小悉黥面文身 自謂太伯之後 又言上古使詣中國皆自稱大夫
魏は倭の三十国と通交していた、戸数は七万戸
魏志倭人伝
南至邪馬壹國 女王之所都 水行十日陸行一月
官有伊支馬 次日彌馬升 次日彌馬獲支 次日奴佳鞮 可七万餘戸
邪馬台国の戸数は七万戸
上記二書の七万戸という戸数が一致していることから、邪馬台国とは「魏と通交していた三十国からなる国家連合」のことであり、その合計戸数が七万戸とわかる。
「邪馬台国」が三十国からなる国家連合全体を指す呼称であることから、これまで一般的に認識されていた伊都国→奴国→不弥国→投馬国→邪馬台国という行程は誤りである。
「水行十日陸行一月」は帯方郡から邪馬台国（あるいは魏使が駐在した伊都国）への日数を示すものである。
「水行十日陸行一月」とはこの文脈では「船で行くなら十日かかる距離、陸で行くなら一月かかる距離」という意味であろう。
邪馬台国までの道里が万二千里であるため、陸行の場合は一日に四百里進むことになるが、
戦果報告を十倍にして報告する「露布の慣習」を考慮に入れると一日四十里（一里=434mとして約17km）となり、移動可能な距離である。
同様に考えれば、水行では一日百二十里（約52km）となり、やはり移動可能な距離におさまる。 ◆3 投馬国とは
魏志倭人伝
南至投馬國水行二十日 官日彌彌 副日彌彌那利 可五萬餘戸
同様に考えると「水行二十日」とは帯方郡→投馬国への距離を日数で表記したものである。
つまり「船で行くなら二十日かかる距離」という意味と解釈できる。
投馬国の場所を倭人伝から読み解くことは不可能だが、戸数五万戸は邪馬台国の戸数に匹敵する数字であり、かなりの人口を擁する国である。
おそらくは別の国家連合であろうが、水行に要するとされる日数が邪馬台国より多いので、北部九州よりもさらに南下する必要がある。
狗奴国が現在の熊本周辺だとすれば九州西部は考えにくく、日向の都万周辺の諸国連合または四国西部の諸国連合と推定される。
なお、投馬国については里数が記載されていないが、
隋書倭国伝
夷人不知里數 但計以日
夷人は里数を知らず。ただ日を以って計る
とあることから、魏の使者は投馬国には立ち寄っておらず、邪馬台国の役人からの伝聞の数字と見なしてよい。
狗奴国のように敵対する国であるとは書かれていないので、おそらくは邪馬台国の友好国であろう。
つまり当時の倭には邪馬台国、狗奴国、投馬国、以上三つの国家連合が存在していたことになる。
なお、南に進んでも対馬海流により東に流され出雲にたどり着く可能性は考えうるが、
◆1により魏が本州を倭と見なしていないことは明らかであり、この可能性は考慮しない。 ◆4 邪馬台国への行程
帯方郡
↓7000余里
狗邪韓国
↓1000余里
対馬国（方400余里）
対馬国沿岸を北→南に400余里、西→東に400余里移動する。
↓1000余里
一大国（方300里）
一大国沿岸を北→南に300里、西→東に300里移動する。
↓1000余里
末盧国
↓500里
伊都国
↓100里
奴国
合計12000余里。つまり、女王国とは奴国のことである。 ◆5 女王所都
魏志倭人伝では奴国は伊都国の東南とされているので、
後漢書
建武中元二年倭奴国奉貢朝賀使人自稱大夫 倭國之極南界也
奴国が倭の極南界であるとの後漢書の記述とも一致する。
奴国は通常は那の津周辺と比定されるが、一般民衆の居住地域とは切り離し、別の場所に宮室、桜観、城柵を築いた可能性がある。
768年に朝廷が伊都国の東南に怡土城を設けるが、おそらくはこの怡土城と同じ場所であろう。
怡土城と同じ場所（=高祖山）に桜観を設けることにより海上から来襲する敵を早期に発見することが可能となる。
敵が陥落した後同じ場所に城郭を築くことは新たな統治者の威厳を示すために古来から行われてきたことであり、
例えば豊臣秀吉は石山本願寺制圧後、同じ場所に大坂城を建てている。 ◆6 邪馬台国連合の衰退
316年西晋が滅亡。翌317年に東晋が成立するが、江南の地に再建されたため、邪馬台国連合は朝鮮半島における鉄器調達の既得権益を失い、衰退へむかう。
これに対して、畿内王朝は越前を経由して朝鮮半島、大陸から鉄器を入手する交易ルートを確立し相対的に軍事力を向上させ、
越前出身の継体天皇の即位（507年頃）により確固たる地位を築いたものと考えられる。
なお、後漢書東夷伝には
女王国自り東のかた海を度ること千余里にして狗奴国に至る。皆倭種なりと雖も女王に属せず
との記載があるが、この記述は魏志倭人伝にある
其の南には狗奴国有り。男子を王と為す。其の官には狗古智水卑狗有り、女王に属せず
の記述と方角が一致しない。
方角の不一致については三国志の成立が後漢書よりも百年以上早いと考えられていることから、三国志成立後の日本列島内での政治状況の変化を反映したものであり、
畿内王朝が邪馬台国連合を征服する前に狗奴国を征服していたことによるものであろう。
なお、邪馬台国連合の滅亡後も旧連合諸国の中には朝廷に従おうとしない者が一定数存在し、その者たちによって起こされた反乱の一つが日本書紀にある磐井の乱（527年）である。 ◆7 邪馬台国連合と畿内王朝の関係
宋史日本国によれば、初めの王は天御中主で彦瀲まで筑紫に都をおき、その第四子の神武天皇が大和州橿原に入居したとある。同様の記述は新唐書にも見られる。
宋史日本国
其の年代紀の記す所に云う、初めの王は天御中主と号す
とある通り、これは日本が提出した年代紀をもとにした記述であり、新唐書についても同様と考えられる。
また旧唐書には
旧唐書倭国
倭国は古の倭の奴国也
旧唐書日本
日本国は倭国の別種也
倭国自ら其の名の雅やかならざるを悪み、改めて日本と為す
日本、旧くは小国なれども、倭国の地を併せたり
との記述がある。
（本項 続く） （承前）
◆7-2
両者を総合して考えると、
(1)当初は筑紫が倭の中心で、その後大和が倭の中心になった。
(2)畿内王朝は筑紫王朝とは別政権（だが同じ倭種）であって、元は小国で新興国だった畿内王朝が筑紫王朝を征服し、その後日本国を名乗った。
ことがわかる。神武東遷が史実ではないとすれば、邪馬台国連合は筑紫にあって、大和橿原の畿内王朝は別政権であったと考えるのが自然であろう。
このことは
魏志倭人伝
女王国の東、海を渡りて千余里、復た国有り、皆倭の種なり
の記述ににも符合する。
畿内王朝は歴史の浅い政権であったが、倭奴国、邪馬台国から連続して存在した歴史の長い政権であるかのように偽装するために、神武東遷を捏造した上で虚偽の年代紀を作成し、唐、宋に提出したのであろう。
畿内王朝は663年の白村江の戦いに敗北したことにより唐との関係が悪化したが、関係改善のために古来より支那の友好国であったことを偽装する目的があった可能性も考えられる。 ◆8 三角縁神獣鏡
◆7の文脈で考えると、三角縁神獣鏡が畿内で多数発見されていることも理解可能である。
畿内王朝は邪馬台国連合を征服、筑紫にあった三角縁神獣鏡を略奪し、
その後、大量のコピーを作成し、周辺諸国にバラまくことで畿内王朝の正当性を誇示しようとしたものと考えられる。
三角縁神獣鏡の大半が仿製鏡と見なされることはこの考えを裏付けるものである。
実際に存在しない年号の鏡が存在するのは大量コピーの際の単純なミスであろう。
畿内王朝は魏との通交がなかったため、魏の年号に精通していなかったものと考えられる。
◆9 「ヤマト」の由来
畿内王朝は邪馬台国連合征服後に邪馬台国の名前を奪い、「ヤマト」を名乗るようになり、
邪馬台国連合の残党で朝廷に服さない勢力を「土蜘蛛」と呼ぶようになったものと推測される。
土蜘蛛の田油津媛と兄の夏羽が筑紫の山門郡にいたとの記述が日本書紀にあるが、
邪馬台国連合の残党が居を構えていた地域であったため、「山門」の地名がつけられたのであろう。 以上テンプレ
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
注意＊前スレが終了してから書き込んでください。
なお、書き込みは
邪馬台国畿内説に関係が有って
根拠のある内容をお願いします。
畿内説以外の独自説を単独で開陳することはご遠慮ください。
前スレ終了以前及び本スレ立て作業中の書き込みは
荒らし行為と看做させて頂きます。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
【追加・変更】なし もとはと言えば他説のスレ（「邪馬台国は九州にあった」など）を畿内説が荒らしまくったので、
その連中を隔離するために畿内説以外の人たちが立てたスレがこの畿内説スレ
因果応報。今度は畿内説スレが荒らされるのは当然
毎回毎回スレ立てしても贅六征伐に荒らされまくってザマァだなw ＿∧＿∧
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ヽヽ / / ＼ | | ,,,,,,,iiiiillllll!!!!!!!lllllliiiii,,,,,,,
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／.// ･ｌ|∵ ヽ＼ ←>>1 146 名前:日本＠名無史さん Mail: 投稿日:2020/07/06(月) 12:57:59.26
①畿内説に合わない倭人伝を認めない。
②畿内説に合わない記紀を認めない。
③畿内以外の考古学的出土物を認めない。
④フルボッコされた畿内説の負けを認めない。
⑤無視されると勝利宣言する。
⑥自分で荒らして他説のせいにする。
⑦論を批判せずに個人を罵倒する。
⑧存在しない遺跡や確認できない資料を提示して煙に巻く。
⑨畿内説に合わない鏡を認めない。後で作り始めたことにする。
⑩証拠を要求するが何を出しても証拠を認めない。
⑪証明を要求するが畿内説自身は証明ができない。
⑫論破していないことを論破したと主張する。
⑬計算ができない。
⑭方位も距離も畿内に合わせて読み替える。
⑮川と海の区別がつかない。
⑯東西南北が分からない。
⑰日本製を中国製と偽る。
ことで畿内説は成立しています。 ∧ ∧ {^^}
_(=ﾟωﾟ)⌒ i ｜ ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊﾊ
(⌒ ー 一 r、!
ヽ弋 ｡ X ｡ｲ(`ｰ′ つぶせ！ つぶせ！！
〔勿＼ ヽ
) r⌒丶)～
／ ! |′
／ ／| |∥
( く !|｜|| ｶﾞｯｶﾞｯｶﾞｯ
＼ i |｜|∥|∥
__> ヾ从/∧_∧从
⊂⌒ヽ从/( ；`Д´) >>1
';:;:,;.:,;: AA荒らし
=キナイコシ
=奥山
=つぶやき
=>>1 >>143
おいおい
それ十年くらい前だろ？
お前って、まさに変質者だな >>130
Part786のテンプレ作成中に贅六荒らしは連投している >>146にひとつも証拠が出せないあたりが
実にキウスらしくて良いよ
ばかっぽいのがイイ >>150
そういう露骨に明々白々な嘘を書いて誤魔化せる気になれるのが
キウスの頭の弱さが出てるポイント >>148
さすがにバレてるという自覚はあるだろ
問題は気持ち悪がられていることを自覚してるかどうかだな >>151
何年たとうが、恨みは残る
もとはと言えば他説のスレ（「邪馬台国は九州にあった」など）を畿内説が荒らしまくったので、
その連中を隔離するために畿内説以外の人たちが立てたスレがこの畿内説スレ
因果応報。今度は畿内説スレが荒らされるのは当然
毎回毎回スレ立てしても贅六征伐に荒らされまくってザマァだなw いや、まあ「希薄」って漢字を読めない日本人がいたら、そりゃ気持ち悪いよな >>157
＞何年たとうが、恨みは残る
その、１０年前にあんたが恨んでた人が奥山だって、どうして決めたの？ >>161
あっ、しばらく様子みて改善されなかったらって意味ね
闇雲に連投はダメよ >>131
>編年の継ぎ接ぎ表など使うやつはおらん
継ぎ接ぎではなくて実際には寺沢・森井から寺沢ということ。
おらんもなにも大阪府立弥生文化博物館の著作に書かれている。
それを森井編年と書いてるHPのおっさんの問題であり俺の問題ではない。
＞大和の布留0古相の影響を受けて博多で北部九州型布留甕が成立するのはⅡA期（＝250年くらいから）
それは歴博の240～260年という恣意的数値から導き出されたもので、畿内説でも支持者はあまりいない。
どっちにしてもお前は河内と大和の編年の違いも知らなかったわけだｗｗ >>163
＞それを森井編年と書いてるHPのおっさんの問題であり俺の問題ではない。
HPには「森井編年」なんて書いてないな
葛城小便マンが妄想しただけ
そして現に学者が「編年の継ぎ接ぎ表」を本に載せてるという現実 それにしても、葱(鳳～？)～とか。
むかーしの中国の？何かだと言っている人達がいるんだけど、
どういう事なんだろう。 書き込みをしている家の写真だしな・・・、
家自体、自身は、商人とか、何やら～？みたいな家ではない。 調べてみると、それらしき・・・ばかり出て来る。
例『王母 七夕』 (白い？何かの制服を着ている)
子供が写っていたでしょ、・・・軍人でもない。 例『ウラシマ・まりん』とか、ほとんど同じ。
『』『』こういう話も。 人の家の、お金を～みたいな話をしている人もいた。
・・・無断で使ったり？ >>163
その問題のおっさんは右側の年輪年代を継ぎ接ぎしている
1997年の大阪府立弥生文化博物館著書掲載の河内編年なら、
弥生土器編年の寺沢・森井編年（1989）の後の庄内式からは米田（1991）を使ったほうがいい
＞それは歴博の240～260年という恣意的数値から導き出されたもの
久住編年の併行関係は歴博発表の前からだから、お前の妄想 日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
（古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域）
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したということ。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
終わり 三国志「倭国大乱があったけど女王がトップにたって治まった」
魏は大乱後に治めている女王に対して金印を渡してる
神功皇后紀
新羅を討った翌年（摂政元年）2月、皇后は群臣を引き連れて穴門豊浦宮に移り天皇の殯を行った。
略
同年10月、皇后は群臣に皇太后と認められた。この年が摂政元年（神功皇后元年＝西暦201年＝皇紀861年）である。
摂政2年11月8日、天皇を河内国長野陵に葬った。摂政3年1月3日、誉田別尊を太子とし、磐余若桜宮に遷都。
筑紫の橿日宮は倭国大乱の一部である熊襲征伐のために一時的に築いた九州の拠点
倭国大乱後に皇太后・摂政すなわち女王として君臨して大和の磐余若桜宮に遷都しているので
三国志にある倭国大乱後の女王の宮は大和の磐余若桜宮
元々神功皇后は女性天皇として列せられていたが、明治維新後に天皇ではなかったことにされた
これは荒井白石が古代日本が中華王朝に朝貢していたことを否定したくて、邪馬台国九州説を唱えたことに端を発しており、
女王卑弥呼と神功天皇を同一視させないために、天皇ではなかったとしただけの話
国粋主義者による歴史修正の産物が、邪馬台国九州説と神功皇后非天皇説（神功皇后≠卑弥呼説） だから言っているだろーｗ
家自身(誰かがいるでしょ)・・・結婚したりしても、何も？
『』
自身の？だと言っていた人もいる。 現存する最古の天皇系図「本朝皇胤紹運録」においても
第15代天皇は神功皇后であると書かれている
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2539418 『』の家、
自身の・・・お金、財みたいな話。
盗んだりしたヤシがいるのかな。 三国志「倭国大乱があったけど女王がトップにたって治まった」
魏は大乱後に治めている女王に対して金印を渡してる
神功皇后紀
新羅を討った翌年（摂政元年）2月、皇后は群臣を引き連れて穴門豊浦宮に移り天皇の殯を行った。
略
同年10月、皇后は群臣に皇太后と認められた。この年が摂政元年（神功皇后元年＝西暦201年＝皇紀861年）である。
摂政2年11月8日、天皇を河内国長野陵に葬った。摂政3年1月3日、誉田別尊を太子とし、磐余若桜宮に遷都。
筑紫の橿日宮は倭国大乱の一部である熊襲征伐のために一時的に築いた九州の拠点
倭国大乱後に皇太后・摂政すなわち女王として君臨して大和の磐余若桜宮に遷都しているので
三国志にある倭国大乱後の女王の宮は大和の磐余若桜宮
元々神功皇后は女性天皇として列せられていたが、明治維新後に天皇ではなかったことにされた
これは荒井白石が古代日本が中華王朝に朝貢していたことを否定したくて、邪馬台国九州説を唱えたことに端を発しており、
女王卑弥呼と神功皇后を同一視させないために、天皇ではなかったとしただけの話
国粋主義者による歴史修正の産物が、邪馬台国九州説と神功皇后非天皇説（神功皇后≠卑弥呼説）
現存する最古の天皇系図「本朝皇胤紹運録」においても
第15代天皇は神功皇后であると書かれている
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2539418 それらしき・・・ばかり。
何やら～の、お金(？)、勝手に使った、盗んだとか。 何年たとうが、恨みは残る
もとはと言えば他説のスレ（「邪馬台国は九州にあった」など）を畿内説が荒らしまくったので、
その連中を隔離するために畿内説以外の人たちが立てたスレがこの畿内説スレ
因果応報。今度は畿内説スレが荒らされるのは当然
毎回毎回スレ立てしても贅六連呼厨に荒らされまくってザマァだなw 現在の家(そこからでた家とか)・・・以外は・・・、
正確には・・・悪く言うと騙り？ 『』ここに住んでいる家、
そこから出た家ではない人物(同じ家？不明)がいるでしょ、
ほんとーは？・・・何の権利、権限もない。 『セメント通り ふれあい館』(「■」)
数代前に引っ越していた家、なんで知っている人がいるんだろう。 そこから出た家ではない・・・家(人物、親戚？不明)があるでしょ？
正確には何の権利も権限もない。 成り済まし、騙り？みたいな・・・がいるんだろう。
どこかで史料(資料)を・・・だけとか。 だから刑務所があるだろ、
そこに行けと言っているのが、わからないのか？
なぜか(気づいている)知っている人がいる。 メディア(テレビ)関係～、何やらも・・・も、気づいているのかな？
かなり前から。 何かのキャラクター、それらしき・・・ｗ
サウザー？何やらでもないし。 ・・・刑務所に行け(そのまま死刑)というのは、嘘だけど、
それらしき？ 写真ｗ何かの制服を着ている子供がいたでしょ、
『』の子供の頃・・・『天財若子』 >>186
> 何年たとうが、恨みは残る
>
> もとはと言えば他説のスレ（「邪馬台国は九州にあった」など）を畿内説が荒らしまくったので、
> その連中を隔離するために畿内説以外の人たちが立てたスレがこの畿内説スレ
> 因果応報。今度は畿内説スレが荒らされるのは当然
> 毎回毎回スレ立てしても贅六連呼厨に荒らされまくってザマァだなw
言ってることが支離滅裂で狂ってるよ
大昔に誰がどんな荒らしをしたか知らないが
それが今畿内説スレに書いても人と何の関係があるんだ
変質者かよお前 『日本昔話 石楠花』
女の親戚、先祖？～という話(老婆談)も同じ、
馬に乗っていて・・・。 ＞ですら～
ではないんだろうけど、
そういう謎のレスをしてきた人もいる。
ですら～。 例『デスラー』？
ではないんだろうけど、そういうレスをしてきた人もいる。
「デスラーかー！！何やら～！！！」 『天財若子』～日子、同じ・・・とか。
まだ、こういう家だという説明はしていなかったときの、
レスだったような。 篠田健一とか何やらも、なんで知っているんだろう。
ちゃねらー？
例『白い服 暴力団』 ホンモノ(～そういう家？)なんだけどなｗ
という話、書き込みをしている人もいた。 (メディア)テレビに出たりもしない、どういう家なんだろう。
暴力団、～、～でもない。 まさかだよね～・・・みたいな話、書き込みをしている人もいた。
『』
ここの家で、
兄弟・・・妹(かなり前のことになるんだけど結婚した)・・・。 現在、
親と息子(兄と弟)がいて、・・・近所の人だけが知っているのかな。 老婆談があるでしょ、～談によると。
謎の写真の家・・・長男の家。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
