文語体にて雑談しませう。
>時折来、五月蠅き者らの黙る縡を望む。此処は文語にて話す処なり。 >>162 >>160 「～すべき処にあらず」は、ゐる所のうへにつきては、所がらの悪しき、賤しきを言ふなり。 漢文(中国古典)にて頻出なる「非所…」は、「…(する)所に非ず」「…(せ)らるる(もの)に非ず」 の日の ヰ゛オロンの ためいきの ひたぶるに 身にしみて うら悲し ウィキペディアによると、 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E4%B8%AD%E5%8F%A4%E6%96%87%E5%AD%A6%E5%8F%B2 江戸時代にも頻繁に擬古文(中古、つまり11世紀の文体に倣った文章)が書かれたことを思えば、 なお、下二段活用の「給ふ」を使うと、いかにも文語の魅力がアピールされる気がします。 戸口にてゐたりし犬も今はふしにければ、いでやわれも寝む。 飼主に似てゐたりし犬も今は死にければ、いでやわれも寝給ふ 「似てゐる」は口語を歴史的仮名遣いにて書きたるものなれば、 「たり」は「て」に「あり」の接続するものにて、「て」に「ゐる」が接続せしものにはあらざるなり。 つひには和語にて投稿すべき場なむみつけたる。 【超悪質！盗聴盗撮・つきまとい嫌がらせ犯罪者の実名と住所を公開】 昨日仕事終はらず一晩密かに職場にて過ごしたりき 5ちゃんねるの如き掲示板の特性を考へ候はば如書簡候間候文最も適当なりと存じ候或者如中古文侍りを用ゐ候文も可なりと存候 >>1 芥川龍之介は、漢文訓読調ではない表現を「文語体」と言っている。 をみなあるじはかはらけなりき、さあればなめんとしければ、いとどよろこべり 未然形「ーく」「－ず」に「ば（は）」をつけるとき、 江戸時代は文部省による学校教育もなかったので、かな遣いは無茶苦茶なのが多い 「とうり」と打ち込みたらば、党利、東リ、桃李などにこそなりぬべけれ。 にんげんとは随分モダンな言葉を使うんだな ふるさとは遠きにありて思ふもの トゥルゲーネフ（父と子） 「傳へる寶物にして財産に候ふ」 >>201 の訳では、「り（完了・存続）」を、受け身の「る」だとカンチガイしているし、「にして」を忘れています。 >>201 の口語訳になるためには、 候ふは尊敬語ではないため、あまり命令形で使わないほうがいいと思いますね。 ＜私たちの言葉、私たちの素晴らしいロシア語を大切にしてください。それは私たち の先輩方から私たちに手渡された寶物、財産です。此の强力な道具をていねいに扱つてください。腕のある人の手にかかれば、これで奇跡を生み出すことができるのですから。＞ >>201 ちなみに「候へ」は「さうらへ」と読みます。 ＞大阪府三島郡島本町のいじめはいじめられた本人が悪い なんで添削してもらってありがたいと思えないんだろう ここに於いては須らく正假名を以ゐるべきか。 ・ここに於いては須らく正假名を以ゐるべきか。 白水社 中国語辞典 >>216 >>216 >>217 >>214 >>203 さふらへに苦情も入れてゐたが、元々「さぶらふ」だぞｗ 露文を全く知らない癖に人のトゥルゲーネフ譯にケチを著けた上で、傲慢不遜にも自分で譯し始めるとか、こんな奴生まれて初めて見たよｗ 「さふらへ」「たまへ」でもどちらでも良いが、なぜ敬語を使つたのか、露文のどの部分が >>218 >>220 >>225 トゥルゲーネフ譯 ちなみに私も、退屈を嫌った中学時代にはツルゲーネフも読んだけど、 >>229 >>230 >>201 を讀んでねｗ >>231 >>227 AKI婆はここまで周りから馬鹿馬鹿言はれて何で自覺しないのかね？ >>235 >>236 ID:Hk1D7EHf いまそかりのちからみせばや 新字バカAKI婆の逃げパターン ★新字バカAKIのマヌケ發言その１ ★新字バカAKIのマヌケ發言その８ ★新字バカAKIのマヌケ發言その１６ 「～がごとし」を「～が若し」と書き下したら間違いというのは漢文の初歩的知識。 >>41 >>38 ★新字バカAKIのマヌケ發言その１２ >>246 ＝馬鹿すぎて完全論破された徘徊AKI婆 >>247 >>246 やはり、AKIという人の書いていることの方が正しいのでは？ >>41 >>38 >>251 AKIという人は知らないけど、AKIという人を批判しているフンドシさんが間違っているから、AKIという人が正しい人だと言える。 >>41 >>38 >>253 は新字マンセー知的障害バカAKI婆、別人のふりをしても無駄。 >>248-250 をよく讀みなさい文盲。 今、隣の国[韓国]が何やらザワツイています。根本は、この国の昔かある考え方、 沖の暗いのに 白帆が見ゆる あれは紀の国 蜜柑船 ★新字バカAKIのマヌケ發言その１ ★新字バカAKIのマヌケ發言その８ ★新字バカAKIのマヌケ發言その１６ AKIって人は知らないけどふんどしさんが間違ってる人でAKIって人を批判してるからAKIって人が正しいことがわかる。 >>262 >>262 くわんいんすべからずとなむあるは、誰にか言ひたまひたる。 巨人小笠原、うんこをする 下品にもほどがある。 けふは先に受けし公務員試験の結果の発表日なるべけれど未だ公表されずついに閉庁の時刻とはなりぬ 前レスを致す者に御座候 月光をして汝の逍遥を照らしめよ 夜の11時くらゐですかね、突然堀江さんから「ひろゆきお前暇か？」つて電話がかかつてきたんですよね。 先生は，もしも望むならば，寿命のある限りこの世に留まるであろうし，ある ３．悪魔との対話 悪魔はこう言った後，この状態がすでに成就されたことを述べ， この先生と悪魔との対話では次のことが明らかになってくる。 先生は悪魔に三ヶ月後の入滅を宣 それに対して僕は先生に，「尊い方よ。先生はどうか寿命のあ それならば，君よ，これはお前の罪である。お前の過失で それから先生は，過去16回にわたって，様々なところで同じように延命 先生の僕に対する厳しい叱責の言葉の意味について考えてみる。 診療所について，先生は沙羅双樹のもと 開目抄上 丁蘭 公胤 こういう嵐のやり方もあるんだな 272 >>274 けふは、昼つ方、いと徒然なれば、漫ろに田や河など見に物するに、たえて人なう、はた、むつかしき虫などやうは、ここらある木を見付くれば、ゆくりなうけうとげにおぼゆるままに、やがて帰りてを寝たりつるに、はや更けたりと驚けば、夕餉食うて、又寝べくなりたるぞあたらしき。寝るは、嬉しけれど、あたら時を失ふばかりなれば、なほ、あたらしや。 一 ゾシマ長老とその客 934 名前：吾輩は名無しである [sage]： 2020/07/29(水) 16:09:04.87 ID:jZ/UhpQ6 (43) この先生と魔との対話では次のことが明らかになってくる。 先生の30年の生活は最も力強く先生の仏たることを語るもので、我らは何等の説明を待つことなしに、仏の実在とその永遠の生命とを信じて疑わなかった。 大般涅槃經卷第二十五 3以にの睢数nがめるn8、ガt丫n=znをiあたすようは同生数x、丫.zは存在しない。これを記明せよ。 >>299 ちなみに、ドストエフスキーで私が一番好きな作品は「白痴」。 人ノ好ミハ多様ナレド、どすとえふすきーノ最高傑作ハ「からまーぞふノ兄弟」デアラウ をとこに興を持つすがらに早く、太目監督は肛門の快感におどろき、ディルドを使ひて肛門を慰めたりき。 こんなの作ってみたけどおかしくないか？ 漢文の読み下し文は文語でないとしっくりこない 
