【原文】中国哲学書電子化計画【原典】
ttp://ctext.org/zh
四書五経、武経七書、左国史漢、諸子百家
一通りの典籍は揃ってるけど、どうよ? 経書なんかは経だけあってもだめ
そこは四書集注とか十三経註疏とかもちゃんとあるのがありがたいな 四書は、ユニコード版がネットにあるだろ。
集注は、Big5のものがあるだろ。
諸子百家のものも、Big5ならある。 とうほぐのシドヴィシャスこと
吉川裕を宜しくね!
http://rating9.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/rating?userID=yutakari_z
東北大学大学院吉川裕さんのヤフオクアカウント
ミステリ小説や、シド・ヴィシャスを意識したファッション小物(!!!)等 ドッカーン! / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(⌒⌒⌒)... | あなたも分からない人ですね。
|||. | 近世儒学のような世間的に広く認知されている専門分野を
_____ | 好きな人が『創価』な訳ありません。
/::常勝 :\〜プーン. | 『創価』とは鎌倉仏教とか日蓮大聖人とか、
/:::::::::::人間革命::: \〜プーン | そういうのが好きな人のことを指すのです。
|:::::::::::::;;;;;;|_|_|_|_|〜プーン.. | 私は断じて『創価』ではありません!
|;;;;;;;;;;ノ∪ \,) ,,/ ヽ〜 | 単なる日本思想好きな 佐藤弘夫 のイエスマンです!
|::( 6∪ ー─◎─◎ )〜 | あなたのように何でもかんでも『創価』呼ばわりしたら
|ノ (∵∴ ( o o)∴)〜 .| 世の中は『創価』だらけになってしまいますよ!
| ∪< ∵∵ 3 ∵> ムッキー! < 道学やキリスト教が好きな人を『創価』なんて言わないでしょう?
\ ⌒ ノ______ | それと同じです。私は断じて『創価』ではありません。
\_____/ | | ̄ ̄\ \ | そもそも私は漫画・アニメ趣味が高じて、日本思想に
___/ \ | | | ̄ ̄|....| 興味を持ったわけですから『創価』ではありません。
|:::::::/ \吉川裕_ \| | |__|....| 近世儒学以外の思想にも触れたことありません。
|:::::::| \____|⊃⊂|__|__/ / | ユニクロドンキ大好きなあなたと一緒にしないでください!
|:::::/ |未来創造| 〔 ̄ ̄〕 \________________________
/♪私なんばわーん〜♪\ >>2
実は「圖書館」って所に武英殿二十四史並びに十三経注疏なんかあるんだな、画像データだけど
四書章句集注なら宋明のカテゴリにあるし、論語注疏も亦然り、見る分には便利じゃないかな、と 権威主義者のカルト脳はいいよなー
偉い人の本書き下してるだけで自分エラいって思えるんだからなー 出典探すだけなら思想の内容読まなくていいから
儒学以外の原理主義者にも出来るのかな ドッカーン! / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(⌒⌒⌒)... | あなたも分からない人ですね。
|||. | 近世儒学のような世間的に広く認知されている専門分野を
_____ | 好きな人が『創価』な訳ありません。
/::常勝 :\〜プーン. | 『創価』とは鎌倉仏教とか日蓮大聖人とか、
/:::::::::::人間革命::: \〜プーン | そういうのが好きな人のことを指すのです。
|:::::::::::::;;;;;;|_|_|_|_|〜プーン.. | 私は断じて『創価』ではありません!
|;;;;;;;;;;ノ∪ \,) ,,/ ヽ〜 | 単なる日本思想好きな 佐藤弘夫 のイエスマンです!
|::( 6∪ ー─◎─◎ )〜 | あなたのように何でもかんでも『創価』呼ばわりしたら
|ノ (∵∴ ( o o)∴)〜 .| 世の中は『創価』だらけになってしまいますよ!
| ∪< ∵∵ 3 ∵> ムッキー! < 道学やキリスト教が好きな人を『創価』なんて言わないでしょう?
\ ⌒ ノ______ | それと同じです。私は断じて『創価』ではありません。
\_____/ | | ̄ ̄\ \ | そもそも私は漫画・アニメ趣味が高じて、日本思想に
___/ \ | | | ̄ ̄|....| 興味を持ったわけですから『創価』ではありません。
|:::::::/ \吉川裕_ \| | |__|....| 近世儒学以外の思想にも触れたことありません。
|:::::::| \____|⊃⊂|__|__/ / | ユニクロドンキ大好きなあなたと一緒にしないでください!
|:::::/ |未来創造| 〔 ̄ ̄〕 \________________________
/♪私なんばわーん〜♪\ 広韻や康煕字典の全文検索ができるのがありがたい
維基區(Wiki)ができてからサイト内の資料が増えなくなったのが残念 結婚するつもりだったとか
そういう言い訳どこで習うの?
田舎の旧帝怖い 女騙って大学の悪口とか
女の腐ったようなヤツだな。
削除依頼出しときな>吉川 326 名前:名無しさん@毎日が日曜日[sage] 投稿日:2014/01/18(土) 05:32:10.37 ID:YIK1hbrj [21/21] ?PLT(14000)
なうぷれいいんぐ
KOTOKO Princess Brave
カラオケでこれ歌おうとしたら
吉川が男の作詞したPrincess Brideにすり替えた
死ね吉川
吉川絶対殺す
327 名前:名無しさん@毎日が日曜日[] 投稿日:2014/01/18(土) 05:36:15.14 ID:Gd7sQztP [1/2]
その後嫌儲でお嫁さん候補うんぬん言って
リアリティを持たせようとした
詐欺師氏ねだし
328 名前:名無しさん@毎日が日曜日[] 投稿日:2014/01/18(土) 05:38:51.80 ID:Gd7sQztP [2/2]
すべてアカポスのための工作だと思われる
アラサー女子にやっていい
からかいと
そうでないのがあるだろ 東北大学日本思想史佐藤研究室はバリバリの排他セクト創価学会
↓↓↓
vukivuki.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-d12a-1.html
佐藤教授・まさにそうですね。本来、国とは民衆のことであり、国家権力というのは「手段」なのです。
しかし、日本では常に権力が「目的」です。日蓮は明確にこれを逆転しました。民衆の幸福こそが「目的」であり、「国家権力は「手段」であると。
立正安国論を提出する契機も、正嘉の大地震によって、多くの民衆が嘆き苦しんでいたことでした。日蓮は、まず正しき信仰によって災害を抑えるという方途を示しました。 忙しいから早く済ませたかっただけカモ・・
一瞬が永遠なんて嘘なんだ・・ 772 自分:おしっこボトラー吉川裕 ◆.LMqmG8Hlg [sage] 投稿日:2014/01/23(木) 03:49:36.02
だれかペニスからオシッコ直飲みさせて下さい
yutakari_zあっとyahoo.co.jp 2011年
発信者 よしかわゆたか
SUB RE:RE:RE:RE:百合とは何か
2/11 23:24
スカイプはつかってなけりゃあ、そもそもパソコンが今手元に無い。
研究室に置きっぱなし。そして私は今から寝る。「あーもーいいや、寝ちゃお寝ちゃお寝ちゃおーそう寝ちゃおー」と、
「ふわふわ時間」的に言いながら。ああ神様お願い。ドリームタイムください。
じゃあまた。 吉川裕の憂悲とその解消−「twitter」「2ちゃんねる」「遠くから見る推理研名物Q君を想像するの図 〜2004 帰郷〜」を手がかりとして−
吉川裕(東北大学大学院)
吉川裕(一九八四〜)は、佐藤弘夫(一九五三〜)の宗教・学問のうち宗教的側面を主に継承したとされる人物である。
宗教的側面を主に受容した理由については諸説あるが、
吉川の強烈な性欲や、実際の性行為における無能力感や挫折感を原因とするのが一般的である。
本発表では視点を変え、嫌儲板での書き込みにおいて、吉川が
「女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。」と書き込み、
女性が自分を満たしてくれない事への率直な憂悲を吐露していたことに注目する。
この下半身の憂悲を解消すべく吉川が没頭したのが、
折伏活動とそれに伴う漢文能力を駆使した未来の創造であった。
ところが少し前に書き込まれたレス(二○一四)ではそれまでの表現的受容を越えて、内面的に創価学会から大きく影響を受けたことが確認できる。
人生の目標を「出世」とし、憂悲に限らずマンコ等には煩わされない「創価ホモ」の主張は震災以前の吉川は見られないものだった。
本発表では、佐藤弘夫を必要以上に信仰した裕であるが、最近になるにつれて憂悲の忘却・思考停止は創価学会が主に担っていったことを指摘する。 -------------------------------------------
4/15 8:06
送信者:よしかわゆたか
件名:おはようなぎーが正解
知らんけど、おそらくそいつは吉川っぽいなにかだと思うな!
夢の内容は秘するが花。万葉集的な意味で出てくるなら
吉川さん相当なツンデレだけど、吉川っぽいなにかなら仕方ないかなと
ユタカはユタカは主張してみる! http://www.sal.tohoku.ac.jp/shisoshi/
皆さんが<吉川裕>を検索してくれたお蔭で
日本思想史の訪問者数が一日10000人を超えるようになりました。
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