彡(ﾟ)(ﾟ)韓国のキリスト教事情
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隣国ながら日本とは違いキリスト者が多い韓国のキリスト教事情を語るスレやで
・全人口の三割がキリスト者（最大派閥はプロテスタント）
・韓国近代史とキリスト教
・福音派極右や統一教会といったカルトの社会問題化
・日本と同じく少数派のカトリック
・課題となっている若者の教会離れ
・韓国のクリスマス・バレンタインデー・イースター事情
・映画『哭声/コクソン』のようなキリスト教がテーマのサブカルチャー
なんでも語ってクレメンス
参考文献
浅見雅一・安廷苑『韓国のキリスト教―いかにして"国家的宗教"になりえたか』中公新書、2012
http://www.chuko.co.jp/shinsho/2012/07/102173.html ワイキリスト教やけど韓国の教会には詳しくないンゴなぁ 動画削除騒動で話題の上がるタケヨシキ氏にまつわる噂のまとめ
・嫌儲板板長
・大阪大学卒業
・表向きはロシアから粉ミルクなどベビー用品を輸入する商社「ぽちょむきん」の代表
・薬物密売に関わっているとの説もあり
☆竹島はどこの領土？と聞かれ、「もーち」「はいなー！」とはぐらかすだけで一切答えられなかった
☆動画通報の指導者とされる「Kさん」＝タケヨシキ氏のTwitterID「KosanOssan」のイニシャルはK
https://twitter.com/kosanossan/
偶然でしょうか。 延世大学校って名門私立がミッション系なのは知ってる
日本もICU上智立教関学青学と日本もミッションの名門私立多いやね クリスチャン率の高さは東アジア圏では一番高いらしいな
なんか歴史的背景とかあるん？
併合以前はキリスト教排斥運動が激しかったって聞いとるけど >>5
日本のキリスト教は人数少ない割に存在感ある
特に教育の分野で 元々仏教国だったけど李朝の廃仏政策で仏教の勢力が一気に衰退した
プロテスタントの伝道師が近代化に貢献した
民主化運動でプロテスタント教会が活躍した
この辺はよく言われとるね
でも若者が宗教に関心なくなってるのも日本と同じ世界的傾向や いつからキリスト教徒が増えたの？
朝鮮戦争のときアメリカから来たのか？ >>6
アメリカの政策やで
朝鮮戦争の開始でまさに共産陣営と自由主義陣営の冷戦の最前線になったから、アメリカが大量に支援してキリスト教化と資本主義化を後押しした >>9
だいたい正解
あと、韓国人が「俺達は北朝鮮とは違う！」ってアイデンティティーを確保したがってたから、キリスト教がその要求に答えたって話しもあるし
あとまぁ歴史的に被支配の側に立つことが多かったから、「弱者こそ強くだれる」っていうロジックを教理にするキリスト教が慰めとして広まったって説もある
これはニーチェの指摘の通りやね >>12
せや
だって朝鮮戦争まで日本の植民地やった訳でキリスト教文化がある訳ないやん(正確には大日本帝国にもキリスト教会があったし、朝鮮や満州で活動してたみたいやがやっぱ日本の当時の「国教」は現人神天皇を中心とする国家神道やからな)
そういうわけで韓国のキリスト教の歴史は朝鮮戦争からよ ほーん、気になってたのだいたい分かったわ
サンガツ 台湾のキリスト教もそうだけどなんでカトリックは弱いんけ？🤔 >>17
カトリックはもう隅々まで出来上がっちゃってるから、アジア人の好みに合わせるだけの余地がないんじゃないかなぁ >>19
旧宗主国の関係もあるやろなあ
アジアでもフィリピン・ベトナム・ラオス・カンボジアなんかはカトリック多い 野蛮な原住民ガイジはハンJ民が立てたスレに立ち入り禁止やで
お前ら原カスは嘗糞スレでウンコ嘗めてろ カルトではなく一見まともに見える教会でもことある事々に献金を要求してくる
段々と拝金主義が蔓延ってきて大変な時代だね きよしこのよる
ほしはひかり
すくいのみこは
まぶねのなかに
ねむりたもう
いとやすく >>29
>>30
キリスト教を汚したことを†悔い改めて† 原ちゃんの頭の悪さむき出しにしたスレが出てきたから上げるで >>26
この単芝は原住民やろ
最大派閥プロテスタントと書かれとるのにバチカン云々とか文明化以前に仕入れたコピペ知識を嬉々として書いとる
何がおかしいか理解しとらん
このスレは犬と原住民は立ち入り禁止やで バカウヨの原カスってプロテスタントとカトリックの違いもわからんのか…
ガイジすぎるやろ中学生以下やん カルトカルト連呼しとるけどそもそもベッカーの「カルト」「セクト」「チャーチ」の三類型みたいな基礎知識あるんけ？🤔
韓国のプロテスタントで一番多いのは長老派だし長老派は他宗派との共存を主張するエキュメニカル運動進めてる穏健な教派なんだ🤗
原ちゃんはキリスト教の知識なさすぎなんだ😭 キリスト教は知らんが「当の韓国人による韓国キリスト教の評価」なら知ってる そもそもその韓国人の発言が韓国人社会の代表性を担保してないと話にならん訳で
原住民やっぱ知識足りんわ そこで、どういうものが社会の代表性を担保してあるのか即座に実例を示さず適当なことを言ってごまかすのが野蛮人そのものやな >>47
んなもん韓国宗教界研究の権威とかやろ
で、その実例は？ 昔、中国で毒野菜やとかゆうてネタになったやん
あれ、ソースは中国メディアなんやで
なんで中国メディアがそういうニュース流したかわかるか？ それはな、中国メディア自身が中国人にとって問題やと思うたからなんやで
一番の被害者は他でもない中国人やったわけや
で、韓国メディアでも韓国宗教の問題というのはたびたび報道されとる
こういうのは一定の代表性を示しとると言えるやろうな
そこまで考えてものを言わんから蛮族はネット中でバカにされとるんやで ならソース出せばええやろ
自分の中だけで完結した言説を他人に分からせる気なく呟いてるだけじゃ余命信者と変わらんで 考えもなしにいきなり噛み付いてくるような下等生物相手にソース出す価値なんか無いな
アホウは新大久保行って該当から首釣って奇妙な果実になっとれや >>52
おっと、街灯の間違いな
ま、お前らふだん漢字使わんから関係ないやろうけど つまりなんの知識もなく適当なこと言ったんか
頭余命か？ >>54
適当なこと言うて噛み付いてきたんはどっちかな？
ハンJいうんも大したことないな いや当の韓国人って誰？って聞かれて答えられずに誤魔化してるだけやろ
何勝利宣言してんねん 知識ボロボロの虫けらの分際で生意気やったからついカッとなったわ
下等生物相手にいちいちムカつくこともなかったな というか>>1の参考文献読めばいいだけでは？🤔
お手頃価格の新書なんだ😊 >>58
猛虎弁の形だけ真似ても文明化出来るわけじゃないって言う好例だなこれ
大日本帝国と同じね ペラペラの本一冊でイキっとるアホウの分際で
文明化とか面の皮が厚すぎるで そんなペラペラの新書一冊も読めない原ちゃんかわいそうなんだ😭 そういや本棚に有ったかも知れん
これもなんかのきっかけやし探しとくわ >>50
日本でも葬式代とか生臭坊主とか度々問題になってるけど、日本人は別に日本仏教をカルトと思ってないだろう
韓国での報道のされ方はどう言う形のものなんだ？
韓国のキリスト教はカルトであるって報道してんのか、
それとも日本仏教のような「ここがダメ」程度のものか >>64
＝やなしに≒で書いてある時点でわからんか？ >>65
その記号はどのような報道を根拠にしたものかって聞いてるんだよ そもそもキリスト教の基礎知識すらないのに
意気揚々と乱入して持論を展開するメンタリティがわからん… 自己紹介なんか原理崩れのガイジなんかようわからんな 一日またいでここまで見苦しい奴も珍しいやね
そっ閉じしてキリスト教の勉強し直したらええやん
タメになるで 李承薫あたりから始めるんか思うたらペラペラの本しかソース無いくせに原住民ガーとかイキっとるんやからバカにしとうもなるわな >>70
なら、チャチャっとそのイスンフンからはじめりゃいいんだぜ
具体的なことを言わないための言い訳ばっかしてないでさ そもそもキリスト教の基礎知識すら知らないのがおかしいんだ😒
基礎知識も知らんで人をイキリ扱いしてたんけ？🤔
44 マンセー名無しさん sage 2018/06/21(木) 18:48:18.25 ID:gMl6Ec1j
キリスト教は知らんが「当の韓国人による韓国キリスト教の評価」なら知ってる エア統一教会相手に勝利宣言は草生える
日本には浅見定雄っていう立派な旧約学の先生がいて統一教会をずっと批判してるんやで
キリスト教の知識ないから恥かいてもうたな ファンダメンタリスト臭い思うたけど違うんか？
ま、どっちにせよ狭い狭い世界でイキっとるだけ言うんは分かった まーた原ちゃんが無様に敗走したんか
ちなみにビリーグラハムみたいなファンダメンタリズム（根本主義）ってのはカルトや狂信者とは違うで
知ったか恥ずかC 「最後までレスしたら勝ち」とか「相手を呆れさせて追い出したら勝ち」って言うんは脳味噌に優しくてええな
しかも自分には適用しないダブスタで言うし…
でも、アホで無神経なクズのほうが生き残りやすいんが今という時代なんかもなあ 韓国のキリスト教界隈だと統一教会はめちゃくちゃ警戒されてるんだよなあ
プロテスタント二大団体の韓基総とNCCKは特別委員会まで作って見張ってるで
>>1以外にも使えそうな本を紹介するゾ
徐正敏『アジアキリスト教史叢書1 韓国キリスト教史概論-その出会いと葛藤』かんよう出版、2012
柳東植・金忠一『韓国の宗教とキリスト教』洋々社、1974
徐正敏の本は用語説明が便利やし日本統治下〜軍事独裁政権時代の事情が詳しくてオススメやで
キリスト教全般の基礎知識が欲しかったら山我哲雄『キリスト教入門』岩波ジュニア新書、2014とか色々新書・文庫があるで >>79
統一教会は日本のキリスト教からも異端扱いやからね >>17
宣教師の数が足りんのもあると思う
カトリックは神父になるのに最低でも6年間神学校に通うから大変
これが、海外に布教するための宣教師だと修道会の神父だからイエズス会とかは10年かかるんや
今は神父のなり手が少ないから全然足りないんやで
日本でも足りんからフィリピンとかペルーの神父さんが司牧してる
その点プロテスタントは神学校3年通えばなれるらしいし、通信教育さえあるらしい
神学校さえ出れば自分で教会作って牧師になれるから繁殖力？強いで
結婚も出来るしね
カトリックはもう少し柔軟になる必要があるんやろうけど2000年かけて出来てる祭儀は美しいという側面もあるし難しいな 上智大なんか見ててもそうやけど日本だとカトリシズムってほんま少数派やな
戦前の日本でも人気あったのは海老名弾正や無教会主義みたいなプロテスタントや
クリスチャントゥデイはキリスト者じゃなくってもたまに読むと楽しい
http://www.christiantoday.co.jp/ >>82
あとキリスト新聞な
http://www.kirishin.com/
クリスチャントゥデイのビリーグラハム師の記事好きだわ
この人の説教聞くとプロテスタントの強さ感じる 教会行くと装飾がゴテゴテしてて見てて楽しいのはカトリックやな
文京区の東京カテドラル聖マリア大聖堂はすこすこ
丹下健三の建築やし だから原ちゃんは立入禁止言うてるやろ
嘗糞スレ行けや 原住民は肥溜めへ帰れや
にしてもやっぱり韓国でのクリスチャン多いな 稲垣良典 なぜ日本人にはカトリシズムが受け入れられないのか
http://www.webchikuma.jp/articles/-/349
カトリシズムというとこんな記事あったゾ
カトリックじゃないけどルルドーとかサンチャゴみたいな聖地には一度行ってみたいゾ 「板門店プロセス」で平和追求し北朝鮮への制裁解除を 北朝鮮と韓国の教会指導者らがメッセージ
http://www.kirishin.com/2018/06/24/15689/
社会主義国家である北朝鮮でも一応信教の自由はあるから朝鮮キリスト教徒連盟（KCF）なんてのがあるんやなあ https://www.kyobunkwan.co.jp/xbook/archives/75768
徐正敏『韓国カトリック史概論 ーその対立と克服ー』(アジアキリスト教史叢書)かんよう出版 2015
韓国カトリック史入門の決定版。
２００年以上にわたる韓国のカトリック教会の歴史をコンパクトにまとめた本邦初の概論。
韓国キリスト教史の権威徐正敏教授の「歴史は出会いと葛藤を通して新しい局面を創出する」
という一貫した視点で展開される史論は必読。
徐正敏
1956年、韓国大邱生まれ。延世大学神学科卒業、同志社大学神学博士(Th.D.)学位取得。
延世大学教授を経て、明治学院大学教授(宗教史、キリスト教学)。「日本キリスト教史学会」正会員、
「東アジアキリスト教交流史研究会」運営委員、「アジアキリスト教史学会」理事 金教臣の無教会キリスト教と社会正義-歴程日誌 （Process Diary)
https://blog.goo.ne.jp/eigenwille/e/fc5e6300ed84994887bcfe060b182316
韓国にも無教会主義があったんやね
金教臣って人は内村鑑三門下の無教会主義キリスト者で内村同様政府から弾圧されたみたい 朱基徹牧師 : 5つのパンと2匹の魚
https://fivebread.exblog.jp/23757427/
1932年に日本でも上智大生が靖国参拝を拒否した「上智大学事件」が有名だけど
日本統治下の朝鮮では神社参拝を拒否して投獄されて殉教した朱基徹って
長老派の牧師がいるらしいゾ
日本基督教団なんかも戦争責任にものすごく真面目に向き合ってるけど
戦時中の日本のキリスト者は随分と生きにくかったんじゃないですかね・・・ 韓国のイースターデー！可愛いプレゼントをもらいました
https://k-kaiwa.com/column/show_column.php?blg_id=easter
キリスト者多いからイースターはしっかりお祝いするんやね
日本でも広告代理店がハロウィンの次にイースターを流行らそうとしとるけど
そもそもキリスト者が少ないんで流行るかどうか・・・ 4月14日は、ブラックデー！韓国の寂しい記念日？
https://www.yuki0918kw.com/entry/blackday20180414
バレンタインデー・ホワイトデー、誰にもチョコを渡さず、お返しもせず・・・
なんとも寂しい２日間を過ごした方が、ある意味楽しんじゃう１日のこと。
黒い服装で、チャジャンミョンを食べたり、カフェではブラックコーヒーを飲む日です。
チャジャンミョンは、ジャージャー麺です。
ただ、寂しい日というのではなく、恋人いないけど楽しいぞ〜！というハッピーなイメージが強いです。
なぜハッピーかというと、このブラックデーきっかけで恋人ができる人もいるそうです。
一緒に、ジャージャー?を食べていて仲良くなっちゃうパターン！
これ、日本にもあれば楽しいですね！ 池明観「講演 韓国の民主化運動と日韓キリスト教 : TK生の記憶」
https://meigaku.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=1993&item_no=1&page_id=13&block_id=21 http://www.shinkyo-pb.com/2012/10/29/post-1149.php
呉寿恵『在日朝鮮基督教会の女性伝道師たち―77人のバイブル・ウーマン』新教出版社、2011
◆内容紹介
埋もれた女性たちに光をあてる
戦前の在日朝鮮基督教会の伝道と教会形成にとって、「バイブル・ウーマン」と呼ばれた女性伝道師たちの
果たした役割はきわめて大きい。にもかかわらず従来の教会史は彼女たちの働きにほとんど注目してこなかった。
本書は、この大きな欠落に初めて本格的に取り組んだ労作であり、在日女性史研究に新たな一歩を記す画期的研究である。
◆著者紹介
呉寿恵（お・すへ）氏は1943年、東京生れの在日コリアン二世。明治学院大学、聖和女子大学卒業。
同志社大学大学院神学研究科博士課程修了（歴史神学専攻）。神学博士。現在、在日大韓基督教会教育主事。
NCC 教育部理事・プログラム委員長。CCA（アジア・キリスト教協議会）女性委員会委員、WCC（世界教会協議会）
PCR（人種優越主義と闘う委員会）委員を歴任。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
