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民俗・神道　入門専門書まとめ
0001天之御名無主
垢版 |
2012/04/18(水) 12:38:18.83
2chやネットでオススメされている本を幾つかピックアップ
「これがねーじゃねーかタコ」って人はどしどし挙げていってくれ
「これは要らねーだろハゲ」って人は理由を具体的に述べてくれ

※神話学でなく、「神道」
※怪異、伝承、神様方面が好きなため、そっち側に偏ってる
※民俗学よりのため、神道についてはさらっとだけ
※ス　レ　主　は　素　人　（持ってる本なんて民俗学概論と遠野物語だけ）
※なので、ツッコミとオススメの本の紹介大歓迎
0100天之御名無主
垢版 |
2018/07/12(木) 23:29:47.65
いろいろと役に立つパソコン一台でお金持ちになれるやり方
役に立つかもしれません
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』

P25
0101天之御名無主
垢版 |
2018/09/05(水) 09:05:33.18
>>49
当たり前だろ
0102天之御名無主
垢版 |
2018/09/05(水) 12:31:55.30
あるよ。
0103天之御名無主
垢版 |
2018/11/25(日) 14:34:12.39
ここ人まだいる？

祟りと埋葬方法に関する古い本を知っていたら教えてもらいたい
中山太郎の屍体と民俗が結構眉唾だったから、似たようなことを書いている本があるなら読んで検証したいんだけど
0104天之御名無主
垢版 |
2019/05/06(月) 17:48:53.20
－記－

　禊（みそぎ）は、身（み）と心の執着を削（そ）ぎ、みづからの生命が根源
から覚醒（かくせい）される行事です。よって、己が心身の疾患（しっかん）
は遂次に解消され、更に、己が世間がいかに栄ゆべきかが会得されてゆきます
。
　この厳粛なる行事は、太古においては、地上の各民族とも夫々独自に実践さ
れ得たと観（み）られるが、現代はわが国の伝統的な生活習慣のうちに多様に
残存します。近く１９０６年、その作法が川面凡児（かわづらぼんじ） 大人（
うし）により集大成され、稜威会（みいづかい）の設立となりました。
　この禊の手段は、水注（みそぎ）にて、夏は瀧を浴び、冬は海潮に浸（つ）か
ります。目下、当会としては、夏は軽井沢高原の本道場に、冬は豊橋海岸の仮道
場に、それぞれ５日間の研修を求めます。また、「桃の禊」（春）と「菊の禊」
（秋）には、３日間づつ、清潔な宿のある風光明媚（めいび）な濱辺が随意に選
択されました。
　終戦後、全国の神社を包括する神社本庁は、その各神職必須の行事としての禊
の作法も、当会のそれを摂取することに決めました。然し、その内奥ふかく微妙
なる手段が省略される折り、その効果が稀薄（きはく）となりがちです。もっと
も、椿大神社（三重県）など、当会の奥義をも尊重する境内瀧行の当日講習で、
青い目の参加者をも歓奮（かんぷん）せしめて止まざるものがあり得ます。北米
における最新神社（椿分社）の現宮司は、すでにその米国人です。　わが神道の
本質は、「神ながら、ことあげせず」です。物ごとは、夫々、あるべきようにあ
らしめられてやまず、その「神（かみ）」は、一神・即・多神、汎神・即・理神
、アニミズムの精霊（みたま）も含まれ得ます。よって、例えば、ドイツ人なら
ば、それで大ドイツ文化が成熟されうるので、「全神教趣、大独乙（ドイツ）世
界教」と叫ばれ得ます。　いよいよ地上はグローバル化の時勢下、百花爛漫の「
八紘為宇（あめのしたをおほひていへとなす）」の実現が期待されるのではない
でしょうか。

平成１３年（西暦２００１年）吉日　　　　　　　　　　　中西　旭
0105天之御名無主
垢版 |
2019/05/06(月) 17:49:03.49
－記－

　禊（みそぎ）は、身（み）と心の執着を削（そ）ぎ、みづからの生命が根源
から覚醒（かくせい）される行事です。よって、己が心身の疾患（しっかん）
は遂次に解消され、更に、己が世間がいかに栄ゆべきかが会得されてゆきます
。
　この厳粛なる行事は、太古においては、地上の各民族とも夫々独自に実践さ
れ得たと観（み）られるが、現代はわが国の伝統的な生活習慣のうちに多様に
残存します。近く１９０６年、その作法が川面凡児（かわづらぼんじ） 大人（
うし）により集大成され、稜威会（みいづかい）の設立となりました。
　この禊の手段は、水注（みそぎ）にて、夏は瀧を浴び、冬は海潮に浸（つ）か
ります。目下、当会としては、夏は軽井沢高原の本道場に、冬は豊橋海岸の仮道
場に、それぞれ５日間の研修を求めます。また、「桃の禊」（春）と「菊の禊」
（秋）には、３日間づつ、清潔な宿のある風光明媚（めいび）な濱辺が随意に選
択されました。
　終戦後、全国の神社を包括する神社本庁は、その各神職必須の行事としての禊
の作法も、当会のそれを摂取することに決めました。然し、その内奥ふかく微妙
なる手段が省略される折り、その効果が稀薄（きはく）となりがちです。もっと
も、椿大神社（三重県）など、当会の奥義をも尊重する境内瀧行の当日講習で、
青い目の参加者をも歓奮（かんぷん）せしめて止まざるものがあり得ます。北米
における最新神社（椿分社）の現宮司は、すでにその米国人です。　わが神道の
本質は、「神ながら、ことあげせず」です。物ごとは、夫々、あるべきようにあ
らしめられてやまず、その「神（かみ）」は、一神・即・多神、汎神・即・理神
、アニミズムの精霊（みたま）も含まれ得ます。よって、例えば、ドイツ人なら
ば、それで大ドイツ文化が成熟されうるので、「全神教趣、大独乙（ドイツ）世
界教」と叫ばれ得ます。　いよいよ地上はグローバル化の時勢下、百花爛漫の「
八紘為宇（あめのしたをおほひていへとなす）」の実現が期待されるのではない
でしょうか。

平成１３年（西暦２００１年）吉日　　　　　　　　　　　中西　旭
0107天之御名無主
垢版 |
2020/05/20(水) 23:55:19.32
>>1スレ立てありがとございました
テクノロジー急激な進化の視点から
日本人のルーツである
神道についてアップデートしたので
シェアします

http://b.z-z.jp/?AI
0161象の欠伸 有坂韶（かねへん）造　実業之日本社(桜草 鏡花 文芸書院)
垢版 |
2020/07/16(木) 01:28:54.14
（ み
だ
れ
咲

三
宅
花
圃

春
陽
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心
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ふ
る
郷

岩
下
小
葉

実
業
之
日
本
社　)
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