道教について

[0001 天之御名無主 2013/12/23(月) 18:24:51.94]

日本の民俗を語る上ではだいぶ重要な宗教なはずなので立てました

[0002 天之御名無主 2013/12/23(月) 21:41:17.05]

道教には別に教義は特にないんだよな。現世の御利益だけを求める民間宗教の集合体みたいな感じ。
仏教が入って来て、結構宗教の論理体系が構築されているんで、真似して色々構築した。

「西遊記」では道教の神々は孫悟空にやられっぱなし。
「封神演義」は完成度が低いとさんざん。でも、この封神演義って単に物語りなのに、道教に逆輸入されて
道教自体が物語りに影響を受けまくったりする。

[0003 天之御名無主 2013/12/25(水) 23:00:57.65]

てすと

[0004 天之御名無主 2013/12/26(木) 22:24:14.34]

道教だけじゃなくてドルイドとかギリシャ神話とか世界中の自然崇拝系の宗教比較してみたら面白そうだよね

[0005 天之御名無主 2014/01/16(木) 11:22:05.06]

仏教・神道から歴史、哲学、政治経済まであらゆる情報の宝庫！

本日の講義は「仏法とはなんじゃい！？」です。

アナタは仏法とは何だと思いますか？？？

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

[0006 天之御名無主 2014/02/07(金) 19:46:36.99]

吉川裕の憂悲とその解消−「twitter」「２ちゃんねる」「遠くから見る推理研名物Q君を想像するの図 〜2004 帰郷〜」を手がかりとして−
吉川裕（東北大学大学院）

吉川裕（一九八四〜）は、佐藤弘夫（一九五三〜）の宗教・学問のうち宗教的側面を主に継承したとされる人物である。
宗教的側面を主に受容した理由については諸説あるが、
吉川の強烈な性欲や、実際の性行為における無能力感や挫折感を原因とするのが一般的である。
本発表では視点を変え、嫌儲板での書き込みにおいて、吉川が
「女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。」と書き込み、
女性が自分を満たしてくれない事への率直な憂悲を吐露していたことに注目する。

この下半身の憂悲を解消すべく吉川が没頭したのが、
折伏活動とそれに伴う漢文能力を駆使した未来の創造であった。

ところが少し前に書き込まれたレス（二○一四）ではそれまでの表現的受容を越えて、内面的に創価学会から大きく影響を受けたことが確認できる。
人生の目標を「出世」とし、憂悲に限らずマンコ等には煩わされない「創価ホモ」の主張は震災以前の吉川は見られないものだった。

本発表では、佐藤弘夫を必要以上に信仰した裕であるが、最近になるにつれて憂悲の忘却・思考停止は創価学会が主に担っていったことを指摘する。

[0007 天之御名無主 2014/02/07(金) 19:47:12.65]

世間はバレンタインの季節になりましたが、
吉川裕にとっては「釣り」や「関係破壊工作」の季節です。
金目の物やチョコレート等食べれる物を与えると
研究室中に「俺の女がしつこいんだよねｗ」とデマをまき散らします。
注意しましょう。
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2011年

発信者　よしかわゆたか
SUB　RE:RE:RE:RE:百合とは何か

2/11 23:24

スカイプはつかってなけりゃあ、そもそもパソコンが今手元に無い。
研究室に置きっぱなし。そして私は今から寝る。「あーもーいいや、寝ちゃお寝ちゃお寝ちゃおーそう寝ちゃおー」と、
「ふわふわ時間」的に言いながら。ああ神様お願い。ドリームタイムください。
じゃあまた。

[0008 天之御名無主 2014/02/07(金) 19:48:06.93]

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　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|　こう見えても
　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ ヽ　をれはイケてる男だよ。　
　|::（ 6　　ー─◎─◎　）　財閥に近い血脈基準で
　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）　やりすてていい女子きめてっかんな。
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／＼　└　　　　＿＿_　ノ　　女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。←New!!!
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　　　 ＼＼＿＿＿＿）　　ヽ
東北大学大学院博士課程
吉川裕（２９）　仙台在住