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日本神話総合スレ九©2ch.net
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0001天之御名無主 転載ダメ©2ch.net
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2016/12/11(日) 06:43:58.56
　　三　　　　　　　 　 　三三
　　　　　　/;:"ゝ 　三三　　f;:二iュ　　何でこんなになるまで放っておいたんだ！
三　　　＿ゞ::.ﾆ!　　　 ,..'´￣｀ヽﾉﾝ
　 　 ／.;: .:}^（ 　 　 <;:::::i:::::::.::: :}:}　　三三
　　〈::::.´ .:;.へに)二/.::i :::::::,.イ ﾄ ヽ__
　　,へ;:ヾ-､lｌ＿＿/.:::::､:::::f＝ｰ'＝＝､`ｰ-="⌒ヽ 　 ←上坂すみれ
.　〈::ﾐ/;;;iーﾞii====|:::::::.｀ Y￣￣￣,.シ'=llー一'";;;ド'
　　};;;};;;;;!￣ll￣￣|:::::::::.ヽ＼-‐'"´￣￣ll

　　　　　　　　　　oﾉ　oﾉ
　　　　　　　　　　|　　|　　三
　_,,..-―'"⌒"~⌒"~￣ﾞﾞ"'''ｮ　　ミ
ﾞ~,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"~￣Y"ﾞ=ﾐ　　　　|`----|
Ｔ　　|　　 l,＿,,/＼　,,/l　　|
,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,,/
,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／
0543天之御名無主
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2017/08/16(水) 16:33:53.63
大国主命(概ね、第８代オオナモチの八千矛命)の御子神にされた事代主神(キキ神話の創作)は実際には対等な立場の第８代副王/スクナヒコで有った。

また、大国主の御子の一人とされた建御名方富命は実際には所謂、副王/スクナヒコの事代主神(キキ神話の創作)の御子。
母親は古志国の沼名川媛命。

三保神社はもともと事代主(＝富家当主、八重波津身命(宮殿は神魂神社の場所そのもの))の別邸で
沼名川媛命と建御名方富命、御女の三保須須美命らがお住まいだった処に逗留していた。
0544天之御名無主
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2017/08/16(水) 16:45:09.47
>>542
但し、大国主とは実態はまさしくその通りで五反田出雲帝国は北陸から北九州地域迄の列島の大半を領有、支配下に置いていた故でしょうか？。
0545天之御名無主
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2017/08/16(水) 17:51:50.18
デムパ系ネトウヨは相変わらず何言ってんだかわからねえな
0546天之御名無主
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2017/08/16(水) 17:58:32.86
これがネトウヨだと？
どうみても神話を政治利用して滅茶苦茶な解釈を行い皇祖じゃなく出雲の正当性を謳って国家転覆を狙ってる革命家の共産主義者でしょ
0547天之御名無主
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2017/08/16(水) 18:18:20.45
神話と伝統に依存する共産主義者なんて存在しないだろｗｗ
ただのおかしな郷土史家でしょ
0548天之御名無主
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2017/08/16(水) 19:18:26.01
コミンテルンのテーゼでは、宗教を破壊するために入り込んで内から破壊する工作も行ってるから、気を付けよう。
0549天之御名無主
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2017/08/20(日) 21:11:26.81
　　　　 ／￣￣￣￣￣￣ ＼
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　　　天狗じゃ天狗の仕業じゃ
0550天之御名無主
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2017/08/21(月) 06:34:08.74
https://ja.wikipedia.org/wiki/鉢巻

＞鉢巻の起源は神話上、アメノウズメ命が天岩戸から天照大神を誘い出す際に額に蔦を巻いたことに求められる。

古事記見ても日本書紀見てもアメノウズメが額に蔦を巻いたという記述が見つからないんだけど
これってwikipediaによくある妄想？
0551天之御名無主
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2017/08/24(木) 00:40:13.62
古事記
天宇受売命、天の香山の天の日影を手次に繋けて、天の真拆をかづらと為て

＞天の真拆をかづらと為て
0553天之御名無主
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2017/08/24(木) 13:30:37.83
文字しか残ってないので、その図の通りだったかは定かではないでしょ

それにしても頭蓋を鉢と表現することに不思議を感じる
0554天之御名無主
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2017/08/24(木) 17:51:22.84
頭蓋骨が普通に転がってたり、飾り物になってるから、鉢の表現も不思議じゃない。
0557天之御名無主
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2017/09/02(土) 16:57:01.18
神話学と名乗るなら
せめて津田以降の神話学者の本を誰か一冊でも読んでから書き込みしよう。
0558天之御名無主
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2017/09/08(金) 16:52:36.81
>>517

その話の出典は何ですか？
0559天之御名無主
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2017/09/08(金) 16:55:10.86
>>543
その話のソースをは何ですか？
神話学とは違うようですが？
0560天之御名無主
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2017/09/08(金) 16:59:22.31
>>544
そのような考古学的証拠は
出ていません。
出雲帝国だとか出雲王朝だとかは
政治、軍事的に出雲地域の外に広がる
ものではありません。
0562天之御名無主
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2017/09/16(土) 09:55:26.59
松前健、大林太良、岡田精司、吉田敦彦、
松村一男

などの日本神話学者の本を読めば
巷にあふれる短絡的なオカルト的
解釈よりも、さらに深い日本神話の
原像が垣間見られるだろう。
0563天之御名無主
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2017/09/18(月) 14:45:14.63
アマテラスの別名のヒルメのルは「の」を表し助詞だという解説を良く見るけどどういう根拠があるんだ？
根拠が解説されてるのを見た事がない
0564天之御名無主
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2017/09/19(火) 00:16:46.89
ルがノだという説は、アマテラスが「日の女」だという解釈から逆算したものだから、
言語学的には根拠がない。というか、現代の学説では否定されている。
0565天之御名無主
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2017/09/19(火) 00:48:29.90
昼のヒの発音と、蛭のヒの発音は、
上代特殊仮名遣い上の甲乙でも、同じ発音だったのですか？
0566天之御名無主
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2017/09/19(火) 07:40:26.59
昼は比流で甲類だけど蛭は上代特殊仮名遣いの区別があった頃に万葉仮名で書かれた例がないから不明
0567天之御名無主
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2017/09/28(木) 22:00:26.69
素盞嗚神社のwikipediaに

沙壽良（サスラ）という苗字の王を指す。
沙壽良は、天孫の家の最初の家系。
ちなみに天母の家は也壽良（ヤスラ）、天父の家は毋壽良（ムスラ）。
天母、天父家系以外は、天皇ではなく、王家である。
王の魂によって字が変わる。

https://ja.wikipedia.org/wiki/素盞嗚神社

と書かれているんですが、これは何なんでしょうか？
初めて知ったんですが、何の話なんでしょうか？
0568天之御名無主
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2017/10/06(金) 19:07:21.78
どちらの素戔嗚神社でしょうか？
0569天之御名無主
垢版 |
2017/10/06(金) 21:52:09.88
>>567
キチガイの妄想
修正済み
0570天之御名無主
垢版 |
2017/10/08(日) 10:13:13.11
竹田恒泰が出した｢古事記完全講義｣を図書館で発見したので読んでみたら意外と面白かった
作者のことはあんまり好きじゃなかったんだけど
0571天之御名無主
垢版 |
2017/10/31(火) 12:59:27.01
ネット上にあるのはトンデモ説、
オカルト説ばかりで、
さらにその受け売りばかりが
氾濫している。

一度もまともな学術書も読まずに
自分の浅い知識から妄想した
トンデモ説を恥ずかしげもなく
晒す風潮には疑問を感じる。
0572天之御名無主
垢版 |
2017/11/01(水) 21:43:45.40
>>561
肝心の件の人らは出雲(いずも)とは言ってなかったのでは？

大体、古代に於いて雲/クモの文字は卑下した差別的表現だったはすですから

涌き出る雲(クモ)のようにそこかしこにむちゃくちゃ沢山いて、
討伐をかけるとクモの子を散らしたように消え失せる？
そんなイメージから出雲を充てられたた。
0573天之御名無主
垢版 |
2017/11/01(水) 23:08:16.84
>>572
＞大体、古代に於いて雲/クモの文字は卑下した差別的表現だったはすですから

どの文献が根拠なんですか？
0576天之御名無主
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2017/11/08(水) 10:48:03.49
>>569
歴史の勝者が創作したキキ神話に合わない伝承や、
祭神と神社名が合わない事をどう説明するの？
みんな一概に偽作や妄想とかで一蹴できないレベル？
0577天之御名無主
垢版 |
2017/12/08(金) 01:47:21.31
日本神話、おもしろくて簡単でさくっと読めるやつとかありませんか？
0578天之御名無主
垢版 |
2017/12/09(土) 21:26:38.83
>>551
ウズ。の新解釈？空耳阿波～？
、、、ウズは光、輝く(ヘブライ語)
そうすると、天ウズ女は、、、、天照女神/天(≒高)光媛、、、高光媛命(第８代オオナモチと高津媛/多岐津媛命の御女。ホアカリ/ニギハヤヒの后(１人目))
0580天之御名無主
垢版 |
2017/12/09(土) 22:10:48.94
ネットでひな人形の起源はアマテラスとスラノオの誓約って説を見てなるほどと思ったけどこの説の出所ってどこなんだろう
そして信ぴょう性はどれほどのものだろう
0581天之御名無主
垢版 |
2017/12/10(日) 01:53:08.45
出所は知らないが女雛と男雛、三人官女と五人囃子のセットが誓約と合致してるからってのが根拠のよう
けどそんな豪勢になったのは江戸時代からのようだからまず的外れかと
原点の一つの流し雛の性質から考えるとむしろイザナギの禊の方が合致する気がする
0582天之御名無主
垢版 |
2017/12/10(日) 02:20:10.85
＞流し雛
＞『源氏物語』の須磨の巻に出てくるほどに歴史は古い。光源氏がお祓いをした人形（形代）を船に乗せ、須磨の海に流したという著述がある。

これ禊よりもヒルコを船に載せて海に捨てた話に近くない？
0583天之御名無主
垢版 |
2017/12/10(日) 14:16:38.41
＞祓い人形と同様に身の穢れを水に流して清める意味の民俗行事
ヒルコを海に捨てた話がこれに当たるならヒルコの話でも近いと思うよ
0584天之御名無主
垢版 |
2017/12/13(水) 22:56:19.56
アスタロスとイシュタルとイナンナを検索しろ。

王路（引き寄せの法則）　おまえらの力が必要だ！
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/occult/1511490955/

661本当にあった怖い名無し2017/12/09(土) 02:07:05.26ID:2hmL36G30
もう一度、整理しよう。

地縛霊がいる意味というものを。さぁ、君は思い出せるかな。
私の書き込みを見ていなかった人は、まだ知らないかもしれない。

地縛霊がいることで誰が得をすると思う？

まず、地上の教師の仕事が忙しくなる。そして警官も仕事が忙しくなる。
また、霊界の教師の仕事もなくならない。

以上です。
0585天之御名無主
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2017/12/15(金) 15:26:34.22
古事記を読むならどこの本がいいですか？
個人的には解説が豊富な講談社が良さそうだと思いましたが、著者の経歴ががよくわかりません
次田さんの史学的な評価はどれほどですか
0586585
垢版 |
2017/12/15(金) 17:30:14.91
ちなみに次田本は比較文化論を嫌う神職や右翼の方々からの評価が芳しくないようです

確かに角川ソフィア文庫の中村本に比べれば読み仮名のルビが余りにも省かれているので流石に30余年の研究差を感じましたが、中村本の解説は巻末に纏めて書かれている程度で、時代考証や古典文献学的仮説を多分に含む次田本の解説の豊富さには遠く及ばないと思いました
また小学館の神野志本も同様にテキスト主義の体をとっており、時代考証に深く踏み込むことを避けています

おそらく講談社全三巻は次田氏の多弁が仇となり、ややトンデモ扱いされている感があります
次田本の現代における評価はどのようなものでしょうか？

(次田本に書かれていることを何処から何処まで信じていいのか不安ですし、何より私は門外漢ですので、最近の研究事情について全く知りません...)

ここら辺の出版事情に詳しい方、最近の研究事情について何か知っている方がいましたらぜひ教えてくださいm(_ _)m
0587天之御名無主
垢版 |
2017/12/17(日) 19:55:59.59
古事記にナマコの口が裂けてる由来が書かれてるけどナマコの口ってどう見ても裂けてないじゃん
学会ではこの矛盾はどう考えられてるの？
0588天之御名無主
垢版 |
2017/12/18(月) 00:20:18.10
古代人がそう考えたんだからしょうがない
現代科学の見地でいちいち昔の時代の思想・思考を批判するとか、アホかと
それは学会の仕事じゃない
0589天之御名無主
垢版 |
2017/12/21(木) 23:07:37.37
>>571
ソースはwikiのサヨク多いしな

意訳、史書にないもので妄想とキチガイが溢れすぎ
0590天之御名無主
垢版 |
2017/12/23(土) 11:59:00.54
すまん、誰か知識皆無の俺に論文書く時に絶対挙げといた方がいい黄泉国の先行論文とか教えてくれ
0591天之御名無主
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2017/12/27(水) 13:59:09.80
そういや、イザナミが黄泉神っていう説誰が最初に唱えたの？本文表記じゃ黄泉神が一柱なのか数柱の神の総称なのかわかんないやん？しかも概念的な神なのかもしれんし
0592天之御名無主
垢版 |
2017/12/27(水) 20:30:25.34
>>591
説も何も、古事記にそう書いてあるだろ。

故、號其伊邪那美神命、謂?泉津大神。
0593592
垢版 |
2017/12/27(水) 20:31:54.85
文字化け失礼

故、號其伊邪那美神命、謂黄泉津大神。

黄は原文では旧字体
0594天之御名無主
垢版 |
2017/12/27(水) 23:58:55.46
古事記じゃなくて、日本書紀（の一書）では、
その辺り（黄泉神やヨモツシコメや千五百の黄泉軍や黄泉津大神）の表現は、
どうだったっけ？
0595天之御名無主
垢版 |
2017/12/28(木) 12:17:24.19
学問版なのに、古事記・日本書記の参考書籍すらない低学歴な池沼がいるようだな
0596天之御名無主
垢版 |
2017/12/28(木) 12:18:19.03
学問版なのに、古事記・日本書記の参考書籍すらない低学歴な池沼がいるようだな
0598天之御名無主
垢版 |
2017/12/31(日) 22:02:33.82
>>593
でもこれってイザナキが黄泉訪問した後に、スサノヲがクシナダの祖父母に自分の別の名前教えたとか根の国に来たオオアナムヂがスサノヲに別名で呼ばれたとかじゃなくて、第三者的な表記されてるわけじゃん？
しかもイザナミ黄泉神じゃなくて黄泉"大"神やんけ
0599天之御名無主
垢版 |
2018/01/01(月) 07:04:05.50
黄泉の新参者でありながら、数多ある黄泉の神を退け、
速攻で黄泉の大神になったイザナミ
0601天之御名無主
垢版 |
2018/01/01(月) 14:47:41.18
ワタツミのワタは海を意味する言葉と言われてるが本当に海を意味してるのだろうか？
ワタが海を意味する言葉だとしたら何故それがウミという全く違う言葉に置き換わり本来海を意味していたはずのワタがワタツミの名前の中に残るのみとなったのか
古代でも海のことをワタと呼んでいた人間などいなかったのではないのか
0602天之御名無主
垢版 |
2018/01/01(月) 14:56:09.46
大きい辞書見たら、日本書記に何か所か「わた」で「海」を意味するところあるよ
0603 【あたり】 【36円】
垢版 |
2018/01/01(月) 21:16:20.53
あけおめことよろ
「わた」は朝鮮語の「パダ」から来た外来語
海自体の大和言葉は、昔から変わらず「うみ」
0604天之御名無主
垢版 |
2018/01/02(火) 13:06:12.95
>>600
大が入ってるから黄泉神より偉いんじゃね（ガバガバ理論）
0605天之御名無主
垢版 |
2018/01/02(火) 16:53:22.57
>>601
綿みたいな泡が寄せては返すから、ウミをワタって言ってた
0606天之御名無主
垢版 |
2018/01/02(火) 21:14:57.82
普段使ってない外来語をなんで神名に使うの？
0607天之御名無主
垢版 |
2018/01/02(火) 22:00:40.22
外国語じゃなくて外来語は普通に普段から使う
0609天之御名無主
垢版 |
2018/01/03(水) 00:00:49.00
ワタとパダなんて全然似てないだろ
water(ワター)が由来の方がまだ有り得るわ
0610天之御名無主
垢版 |
2018/01/03(水) 00:12:11.97
日本語は、文法はウラルアルタイ系で朝鮮語と同系だが
基本的な生活単語自体は、存外に南方系統由来が多いもの
0611天之御名無主
垢版 |
2018/01/04(木) 13:34:04.64
日本語が全言語の大元だからね
0613天之御名無主
垢版 |
2018/01/05(金) 16:40:25.73
ナチスのアーリア族至上主義をコピーした
ウラル・アルタイ族至上主義から日本語を持ち上げているのが
国家社会主義日本労働者党などのバカウヨだからね
0614天之御名無主
垢版 |
2018/01/05(金) 18:50:23.95
>>610
それ言われてたの明治の頃だぞ
0615天之御名無主
垢版 |
2018/01/13(土) 23:44:01.72
>>601
ワタ△
ハタ◎

ハをワとも発音する事からのすり替え。
0616天之御名無主
垢版 |
2018/01/13(土) 23:47:52.02
>>609
意外と的を射ているかも？
英語(大本はユダヤ？)と日本語には比較的共通、似た音韻と意味があまたあるようです。
0617天之御名無主
垢版 |
2018/01/13(土) 23:56:56.02
秦国人らが海(波涛)を渡って大挙して渡来してきたからか？
0618天之御名無主
垢版 |
2018/01/14(日) 20:52:49.20
ichiouichibanuemadeittara orenomotowo hanaretandayo stugyousitandayo
dakara jibunnde gannbattokureyo
0619天之御名無主
垢版 |
2018/01/15(月) 20:46:54.93
汚 ①②de 78～80(88tenguraidemoii ③de ＋20→＋30～35nisiteoku
0620天之御名無主
垢版 |
2018/01/15(月) 22:56:59.62
50guraisikanainyakara z guraino sennseki de derukotoninattaraakanyo
0621天之御名無主
垢版 |
2018/01/31(水) 08:11:26.37
神話のようにネットで金が入ってくるらしい方法
グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』

CMREM
0624天之御名無主
垢版 |
2018/04/22(日) 12:33:04.61
>>616
ユダヤの言葉と日本語の共通性はまだまだ偶然の範疇を出ないのではないか
本当に共通なら面白いのだけど
0625天之御名無主
垢版 |
2018/04/26(木) 01:10:50.13
英語（大元はユダヤ？）で草も生えない
0626天之御名無主
垢版 |
2018/04/26(木) 11:13:04.24
穂積陳重の『法窓夜話』を現代語に完全改訳

法律エッセイの古典的名著が短編×１００話で気軽に読めます
リライト本です。「なか見検索」で立ち読み頂けます。原版は
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0627天之御名無主
垢版 |
2018/05/08(火) 23:54:29.77
中国の神話の本読んで思ったけど古事記や日本書紀って神の外見に関する記述が全くと言っていいほど出てこないな
中国の本は神が出てくると外見の説明が必ずと言っていいほどあるのに
浮世絵とかに書かれてる神はみんな普通の人間みたいな外見だけど
記紀が書かれる以前の日本人にとって神はどういう姿という認識だったんだろう
0628天之御名無主
垢版 |
2018/05/14(月) 15:14:44.88
日本民法の父、穂積陳重の『法窓夜話』を現代語に完全改訳

法律エッセイの古典的名著が短編×１００話で気軽に読めます
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法窓夜話私家版 （原版初版1916.1.25）
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（続）法窓夜話私家版 （原版初版1936.3.10）
https://www.amazon.co.jp/dp/B07BP9CP5V
0629天之御名無主
垢版 |
2018/05/15(火) 01:10:08.14
>>627
神とは呼称しても、実際は人間だからだろ
支配者らの事を記述しているから
0630天之御名無主
垢版 |
2018/05/15(火) 01:42:53.98
逆に言うと外見を細かく描写している猿田彦なんかは
人間由来じゃない例と言えそうだね
0631天之御名無主
垢版 |
2018/05/15(火) 08:07:01.50
>>627
全くと言っていいほど出てこないと言うほどではない
たいていの神話と変わらない
0635天之御名無主
垢版 |
2018/05/31(木) 01:44:17.48
クッソワロタｗｗ
おいおい寝屋川市さんよお、お前ンとこの臨床心理士は、2ちゃんに他人の個人情報を晒して誹謗中傷してるわけだ。
お前の存在が悩みで自殺未遂起こした人が居るみたいだぞ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

＞寝屋川市教育研修センターでは、子育てや教育にかかわるいろいろな悩みの相談をうけることができるよう、専門の臨床心理士を配置し、教育相談を行っています。お気軽にご相談下さい。
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