【韓国】「集合的な恨（ハン。晴らせない無念の思い）」が経済成長の動力で、韓国人特有の「興」が経済成長を加速させる推進力になった [無断転載禁止]©2ch.net
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「西欧の社会を基にして作られた社会科学の理論で、非西欧の経験を説明するのには限界がある。韓国の社会科学者は、韓国を基にして理論を作り、独自の学問体系を打ち立てなければならない」
韓国社会学界の重鎮、キム・ギョンドン・ソウル大学名誉教授が、東アジアの近代化と発展を東洋の思想を利用して解釈した英文の学術書3冊を、有名学術出版社「ポールグレイブ・マクミラン」から出版した。
3冊は韓国研究財団の支援を受けて著され、それぞれ『Alternative Discourses on Modernization & Development』（近代化と発展に関するオルタナティブな議論）、『Korean Modernization & Uneven Development』（韓国の近代化と不均衡発展）、『Confucianism & Modernization in East Asia』（儒教と東アジア近代化）というタイトルが付いている。
キム教授が東洋思想に基礎を置いたオルタナティブな（代替の、従来の主流と異なる）社会科学理論を模索し始めたのは、1960年代からだった。
儒教の本場・安東出身の金教授は、米国ミシガン大学で修士号を取って韓国に戻った後、64年に米国ハーバード大学燕京研究所の支援で、韓国社会の近代化プロセスにおける価値体系の変化を分析した論文『韓国社会の儒教価値研究』を発表した。
その後、再び米国へ渡ってコーネル大学で博士号を取り、ノースカロライナ州立大学の教授を務めた。ここで儒教や道教について尋ねる同僚から刺激を受け、オルタナティブな東洋的理論にますます関心を持つようになった。
77年、ソウル大学社会学科教授として赴任。本格的に研究に打ち込み、その結果を国際学術会議で発表した。今回の著書は、過去半世紀にわたる研究の集大成だ。
キム教授は、近代化は西欧でスタートしたが、東アジアの近代化は西欧の技術・文化の波及とそれに伴う工業化・西欧化だけでは説明できないと考えている。
非西欧地域の近代化は一方的な受容ではなく、伝統に基盤を置いた政治的・文化的「選択」（selectivity）が大きな影響を及ぼす「適応的変化」（adaptive change）であって、そこに各国・社会の近代性が違う形で現れるという。
キム教授が東洋思想において特に注目しているのは、「周易」に出て来る陰陽の弁証法だ。
限界（limit）、中庸（moderation）、柔軟性（flexibility）、適応性（adaptability）を重視する陰陽思想は、直線的・単線的で極端な変化を追求する西洋の思想よりも、東アジアの近代化をうまく説明してくれる。
また、人は仁・義・礼・楽・智・信の「六徳」を兼ね備えるべきだという人性論、天人合一の宇宙論、社会・自然探求において人間の主体性を強調する格物主義などによって儒教は、人間と社会をパーツに分けてアプローチする実証主義とは違い、トータルな理解を可能にしてくれる。
東洋的観点に立つと、近代化と発展を同一視する立場からは抜け出すことになる。「近代化」が、主に経済成長とそれに伴う社会的変化を指すのに比べ、「発展」は暮らしの質、機会の均等、幸福などの価値を含む概念だ。
キム教授は「発展かどうかを評価する基準には、その社会の現在の姿だけでなく、未来まで含めなければならない」と語った。
キム教授は、韓国人の日常用語を、韓国の近代化を説明する社会科学的概念として活用した。韓国社会を理解する上で、普通の人の生活感覚がこもった用語が有用だと思ったからだ。
貧しく、無視されてきたことに対する「集合的な恨（ハン。晴らせない無念の思い）」は経済成長の動力になり、韓国人特有の「興」は、経済成長を加速させる推進力になった。
労使交渉でよその労組などの「顔色」を見て、交渉の実質的成果より「名分」を優先するというのは、合理主義を重視する西欧ではなかなか見られない。ライフワークを仕上げてさっぱりした表情のキム教授は「西欧の学者の反応が気になる」と語った。
李先敏（イ・ソンミン）記者
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2017/08/04/2017080401491.html
http://www.chosunonline.com/site/data/img_dir/2017/08/04/2017080401414_0.jpg この文章、ハングルで書いてあっても何が何だかサッパリなんだろなーｗｗｗｗｗ 日本を越えたら次は世界一を目指す
韓国は歩みを止めない国家だ 儒教から脱出しないかぎり近代化はないわ
イスラムとなんも変わらん いわゆる六徳を無視できたから韓国は成長したんだろ
人倫に反するような商売を繰り返して相手を陥れ、技術を盗み、無理を重ねた結果の経済成長じゃないか まだギリシャ哲学の足元にも達してない
2500年の遅れを自覚できてない 難解な言葉を羅列した論文を出せば
意味不明な内容であっても海外なら修士とれるってやつを実践してるな つまり表面体裁だけを気にして動くのが韓国ということ？ 東アジアの近代化とか言ってるけど朝鮮は近代化に失敗して日本との併合期間に近代化が進み、
その後も日本の後追いを続けてきただけじゃんか。儒教だかなんだから知らないが、朝鮮文化
を持ち出すならば、それは近代化の障害になる筈なんだが? モチベーションがそこにあるから、いつまでたっても奴隷気質が抜けない
アイデンティティがそこにあるから、いつまでたっても惨めなまま ずーっと誰かに嫉妬してるってことか
なんか某雑談スレにいそうな連中が国作ったみたいで怖いな いいけど、その感情を他国にも理解求めるとドン引かれるよ。 朝鮮語では
「恨」も「漢」も「韓」も 単独では区別が付かない。
同様に「興」も「新」と一緒の様だ。
こういう言語だから 理系ノーベル賞は無理。 日本に追い付いても超えることが出来ない
何故ならパクりしか出来ないから >>16
人類とただの生き物とでは知的レベルでは永遠に比較出来ないだろう 恩は水に流して、恨みは石に刻む朝鮮人
逆恨みや捏造した恨みも >>24
国を作った？南なんておこぼれで独立しただけの奴隷の集合体ですよ？ ロクでもない祖先の教訓を模範としていれば永遠に僻み妬み嫉み恨みのループ Q,なぜ戦後経済発展できたのですか？
日本「特需」
韓国「韓民族特有の優秀性」 >>21
近代化…まだ下水管日帝に整備して貰った当時のでメンテナンスって概念が存在しない、毎時数十ミリの雨で冠水する
河川整備…4兆ウォン投入して余計に悪化
水関係だけでも自力で改善した形跡がないな >キム教授は、近代化は西欧でスタートしたが、東アジアの近代化は西欧の技術・文化の波及とそれに伴う工業化・西欧化だけでは説明できないと考えている。
韓国は近代化してないでしょｗ
慰安婦婆を頂点とするカルト宗教国家なんだし
６０年の集大成というか、６０年かけたゴミですね〜 中央日報のこの記事によると
http://japanese.joins.com/article/133/183133.html
「興」というのは
積もり積もったわだかまりを一瞬にして爆発させるエネルギーらしい
つまり「火病」の元であり
「狂気」の一種といえる 「集合的な恨（ハン。晴らせない無念の思い）」
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エクスロー 「集合的な恨（ハン。晴らせない無念の思い）」が経済成長の動力で、
韓国人特有の「興」が経済成長を加速させる推進力になったｗｗｗ
朝鮮人ちゅうのはホンマにわけわからん民族だわ 「東アジア」の経済成長なのに、朝鮮の文化は全く無関係だろ。
韓国は東アジアの一国に過ぎないし、メインプレイヤーでもない。 時代遅れの腐れ儒教が韓国の長年の病気の原因なのに
さらにそれを正当化して西洋的合理性を否定、という
明治維新と逆方向に加速することを堂々とのたまって、全く見当違いの作文というしかない むしろこうした文化思想なんかが植民地にされる近因なんだと気づかない >>49
無理やり新しい概念作られてもねえw
実態は盗み脅しのオンパレードなのにw >>39
朝鮮コリアンの何が優秀か…糞便消化用に長くなった消化器官により胴長短足、エネルギー節約の為に低身長、試し腹前提の9cm、レイプ回避の為に顔が雄寄りに…数百年足らずでこんなに進化するとか凄いよな、現人類とDNA4割もの差異を得るとかだもんな >>2
底が見えるような書き方では意味がない。読者から「よくわかんないけど韓国ってすげーニダ」って思われてこそ印税が稼げるというもの。あと、韓国人は見栄っ張りだから理解できないものを理解してる振りするからな、無意味な駄文の正体はまずバレない。 >>52
まぁ中国の手引きで数百年植民地で奴隷してたからな 李朝で大部オカシくなったんだから、漢字より朱子学を捨てた方がいい。
どうせ中共シナに併合されるのだから、今のうちにアイデンティティの誇示というのはわからなくもないがｗ 伝統的な力で「李氏朝鮮・再演」。ご活躍をお祈りしております。 >>55
そもそも南朝鮮に本屋が存在しないのよ、文学以前に思想を理解すると言うのが不可能
学生は日に10時間勉強するって話だがヤツラがやってるのただの暗記だからなぁ、だからマニュアル通りしか出来ない >>45
解説ありがとう
どうせろくなもんじゃないだろうとは思ったけど火病か、それなら確かに有り余ってるだろう
興味とか知的好奇心の事かと思ったけど、韓国人が何かを改良して発展に寄与とか聞いた事もないし違和感あったんだよねえ 「集合的な恨（ハン。晴らせない無念の思い）」
東京のマスコミみたいです。。。 貧しく、無視されてきたことに対する「集合的な恨（ハン。晴らせない無念の思い）」は経済成長の動力になり、韓国人特有の「興」は、経済成長を加速させる推進力になった
その恨と興が停滞の要因になってるじゃん >>1
つまり、日本が存在したことが、東アジア発展の理由だろ。
当時、有色人種の真っ当な独立国は、日本だけ。
それって、西欧の植民地、属国になったアジアの国々と比べて、圧倒的にすごいことだろ。
なぜ、そこに気付かない。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
