【中央日報】日本与野党議員６０人、靖国神社に集団参拝
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2017年12月06日10時07分
[? 中央日報/中央日報日本語版]
日本の与野党議員約６０人が５日、靖国神社を参拝した。ＮＨＫなどによると、「みんなで靖国神社を参拝する国会議員の会」の所属議員はこの日午前、千代田区九段下の靖国神社を共に参拝した。
彼らは１０月の秋の例大祭の際、衆院選期間と重なるという理由で参拝せずこの日に神社を訪れた。当時、会長を努める尾辻秀久議員だけが参拝し、残りの議員は選挙が終わった後に集団参拝すると明らかにしたことがある。所属議員は毎年、春と秋の例大祭、終戦記念日（８月１５日）などに集団参拝をしている。
この日には安倍首相の側近である江藤衛藤晟一首相補佐官が秋例大祭に続き再び参拝した。内閣では奥野信亮総務部大臣、佐藤正久外務部大臣、水落敏栄文簿科学副大臣、渡嘉敷奈緒美環境部大臣が靖国神社を訪れた。議員は自民党だけでなく民進党、希望の党、日本維新の会など野党所属もいた。
安倍晋三首相は秋例大祭の際、「内閣総理大臣安倍晋三」名で真榊（まさかき）を奉納した。尾辻会長は参拝後、記者会見で「北朝鮮の動きもあるので、新しく合祀されるような方が決して出ないようにと祈りながらお参りした」と話した。
靖国神社は太平洋戦争などで亡くなった約２４６万６０００人を神として祭っている。極東軍事裁判（東京裁判）で絞首刑を言い渡された東條英機元首相をはじめ、太平洋戦争Ａ級戦犯１４人も合祀されている。
http://japanese.joins.com/article/198/236198.html?servcode=A00&;sectcode=A10 >>434
でた、明治維新はチョンが起こしたｗ
それだけ特権持ってた仏教が嫌われたんだろｗｗｗ
廃仏毀釈って国民も協力したの知ってる？
今でも鹿児島には寺残ってるけどどうかしたの？
廃仏しなくてもとっくに廃れてんじゃんｗ
日本人の「仏教離れ」、その原因は時代遅れな戒名代？
http://www.mag2.com/p/news/132928 ?? ??
Rock54: Caution(BBR-MD5:7bff9ed63942b4cd01610d20b2c06e65) 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:7bff9ed63942b4cd01610d20b2c06e65) >>436
全廃されてないじゃんｗ
それより下の県もあるしなｗ >>437
この50年はイスラム教以外は衰退してるよ。
アホなの？ 江戸時代に僧侶が幕府の庇護の元、増長しすぎた反動。被抑圧階級の怒りの反撃ということだ。自業自得。身から出たさび。 >>440
別に神道家が減った、なんてのは聞かねえけどなあｗ ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>441
幕府の支配体制の一環だった寺を
対抗するため明治政府が新しく整備した
神道を法律で強制しただけだよ。
自然な流れなら法律は要らない。 >>444
その法律に国民は納得したわけだな
そりゃ近代国家になったんだから法律は整備しなきゃな
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>442
神社の数の推移
値は都道府県知事所轄の被包括宗教法人数。
西暦 神道系
1967 99756
1968 98611
1969 98448
1970 84039
1971 84354
1972 83978
1973 84139
1974 84364
1975 84117
1976 84030
1977 83858
1978 83771
1979 83788
1980 84039
1981 83997
1982 83997
1983 83946
1984 83914
1985 83872
1986 83640
1987 83629
1988 83602
1989 83601
1990 83599
1991 83603
1992 83567
1993 83599
1994 83576
1995 83579
1996 83503
1997 83456
1998 83463
1999 83333
2000 83180
2001 83090
2002 83044
2003 82985
2004 82915
2005 83427
2006 83352
2007 83289
2008 83214
2009 83167
2010 83121
2011 83064
2012 83024
2013 82949 >>445
納得しないで反発があって仏教は残った。
物知らずだな。 >>446
大して減ってねえなあｗ
僧侶は目に見えて減ってるようだけどｗ
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>447
なら神道も現在まで納得されて残ったわけだなｗ ｢時給10万円｣でもお坊さんが喜べない事情
http://toyokeizai.net/articles/-/79273
全国にある寺の総数は、約7万7000。このうち約4分の1に当たる実に約2万が無住（住職が住まない）の寺と推計され、ほかの寺の住職が兼務している。
寺の責任者はそもそも「住職」と言われるくらいで、その寺に住んで（あるいは近くに住んで）、地域住民の檀家と付き合いながら、葬儀や法要に出たり、身近な相談に乗ったりするのが仕事である。 >>449
捏造の歴史で日本人を騙して残った。
だから俺は、神道の捏造歴史を周知している。 >>451
んなバカチョンの妄想なんぞ知らんがな
仏教も国民騙して金巻き上げて生き残ったんだな 内政干渉。
細かいことをごちゃごちゃ言うな。
なんか今まで偉そうな事言ってたよな？ >>453
一応 靖国参拝や伊勢神宮参拝
批判は内政干渉にはならないよ
侵略戦争美化への批判だからね >>454
侵略とかシナチョンの妄想なんぞ知らんがな
チベットやらウイグルやら日本がいくら干渉してもおｋなんだな >>455
お前生意気な事言ってると
頭かちわられるど >>452
世界の常識だよ。
日本人だけしらない。
天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。
一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神 (現神 あきつかみ)で
あって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を主張した。
神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。
日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を
用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。
『日本事物誌』バジル・ホール・チェンバレン
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4256181245/yokohamagoyok-22/ref=nosim/ >>458
侵略戦争とか、まさにシナチョンの主張じゃん
おまえやっぱチョンだなｗ
世界で最も多くの人を虐殺し、最も多くの国を侵略し
人種が入れ替わるほどの殺しあいを行った最も残虐な民族なのがシナ人
世界でも最も無能で、最も不細工で
最も独創性がなくて、最も無様な歴史しかない民族が朝鮮人
一方の日本は・・・
五大国入りしアジア唯一の近代国家として
植民地化を免れ、アジア解放に貢献し有色人種に希望を与え、戦後は勅語を学んだ世代が経済大国化に貢献
殺しあいで民族すら入れかわってるシナチョンと違って
最低2000年近く続く皇運に感謝だね >>459
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>11
国会議員は国会行く前に必ず参拝してから・・・
とか法で決めたいな >>459
侵略戦争とか書いてないが？
頭変だな？ >>462
似たようなこといってんじゃんそいつ
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 江戸時代は寺社奉行が置かれ、寺院は強大な勢力を付けます
江戸時代末期になると寺院の僧侶の質や品格が次第に失われ、仏教そのものの真の姿が世俗的なものになり、権威と成ります
此の事が、明治維新の宗教政策で国教を日本古来の神道にして、異国からの輸入宗教の仏教と分けようとしたのが「神仏分離令」です
ある意味、廃仏毀釈は、自ら撒いた種だったのです、江戸時代の仏教が政治の一翼を荷なっていた事が特権意識を生み、本来の精神を失っていたのです
現在でも仏教が民衆に浸透していないのは、仏教界の怠慢です、残された遺産を観光と言う名の商売に使い、本来の教育や真実の追究を怠っています
日本文化を育み、創造していた頃の仏教は何処に行ったのでしょう。 >>463
あとさ、仏教弾圧だけじゃなく、アマテラス系でない神社を弾圧してる。
枠組みは、仏教vs神道ではない。
アマテラス系国家神道vsその他
なんだが？ >>466
弾圧？ソースは？
再編されただけだろ？
江戸時代は寺社奉行が置かれ、寺院は強大な勢力を付けます
江戸時代末期になると寺院の僧侶の質や品格が次第に失われ、仏教そのものの真の姿が世俗的なものになり、権威と成ります
此の事が、明治維新の宗教政策で国教を日本古来の神道にして、異国からの輸入宗教の仏教と分けようとしたのが「神仏分離令」です
ある意味、廃仏毀釈は、自ら撒いた種だったのです、江戸時代の仏教が政治の一翼を荷なっていた事が特権意識を生み、本来の精神を失っていたのです
現在でも仏教が民衆に浸透していないのは、仏教界の怠慢です、残された遺産を観光と言う名の商売に使い、本来の教育や真実の追究を怠っています
日本文化を育み、創造していた頃の仏教は何処に行ったのでしょう。 >>467
仏教を批判しても神道が幕末明治に作り出された新興宗教ってことを、補強するだけだよ。
新興宗教こそ過激なものだし。 >>468
んなおまえの妄想なんぞ誰も支持してなくて、神道も国民から支持されてるしなｗ
むしろ減りまくってるのは仏教徒ｗ
江戸時代は寺社奉行が置かれ、寺院は強大な勢力を付けます
江戸時代末期になると寺院の僧侶の質や品格が次第に失われ、仏教そのものの真の姿が世俗的なものになり、権威と成ります
此の事が、明治維新の宗教政策で国教を日本古来の神道にして、異国からの輸入宗教の仏教と分けようとしたのが「神仏分離令」です
ある意味、廃仏毀釈は、自ら撒いた種だったのです、江戸時代の仏教が政治の一翼を荷なっていた事が特権意識を生み、本来の精神を失っていたのです
現在でも仏教が民衆に浸透していないのは、仏教界の怠慢です、残された遺産を観光と言う名の商売に使い、本来の教育や真実の追究を怠っています
日本文化を育み、創造していた頃の仏教は何処に行ったのでしょう。 >>466
えっと国家神道系以外の神社の弾圧のソース
プリーズ
大本の弾圧とか言うのはなしね。 >>467
むしろアマテラス以前の古い神や神仏習合は否定しているから、神道も再編した。
キリスト教とイスラム教より違う。
神社の祭神変えたのだから。 >>471
弾圧って話はどこいった？
そんなテキトーな再編したら国民から支持されるわけないだろ？
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>470
今から100年前、明治政府の神社合祀政策に反対し、鎮守の森を守ろうとした博物学者がいた。知の巨人といわれる南方熊楠である。自然保護運動の草分けの苦悩をたどる。
今から100年前、熊野の森を守れと、敢然と立ち上がったひとりの博物学者がいた。南方熊楠である。彼は、若いころ渡英し、科学雑誌「ネイチャー」に次々に論考を発表するなど明治日本が生んだ“知の巨人”である。
帰国した熊楠は、明治政府の神社合祀政策に反対し、鎮守の森を守ろうとする。困難を極めた彼の運動は、民俗学者柳田國男らの応援によって、しだいに全国に輪を広げていく。南方熊楠の苦悩と決断をたどる。
http://www4.nhk.or.jp/heroes/x/2017-03-23/10/1819/2473102/ >>473
どこにも弾圧なんてでてこねえなあ
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>470もROM専も神社の古地図をみろ。
多分名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html >>475
場所が変わったら霊は移れないのか？
根拠はチョンの脳内ｗ
ただ明治になって再編されただけ
そんなテキトーに再編したなら明治になってもこれだけ多くの人から信仰され続けるわけがないｗ
神道が明治にできただあ？笑かすなバカチョンｗ
神道の研究
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
平安時代以前より出雲において日本神話とのかかわりが議論されていたらしく、『出雲風土記』には他所風土記とは違い、そういった性格を色濃くみることができる。
鎌倉時代には伊勢神宮の神官による学問的研究がはじまり、徐々に現在の神祇信仰の形を取るに至った[23]。
そして、そうした伊勢派の努力はやっと江戸末期のお伊勢参りの確立によって知識人よりも祖霊性の強い庶民の一部からも支持を得ることに成功した。
一方で、本居宣長が江戸期に『古事記』の詳細な注釈を行い、国学の主流を形成していった[33]。これら神道や国学の目覚めが欧米列強に植民地化されつつあったアジアの中で、日本の自覚を促し、明治維新を成功に導く思想的流れの一角を成した。
神道が形成される過程において、古代は仏教から強く影響を受け、近世では儒教の日本への流入が大きい。伊勢派のはたしたことはそれに対抗する神道側の努力だったと考えるべきだろう。
神道史の本格的な研究は宮地直一によって体系化された。彼は神代史（神話）と歴史を区別した講義を國學院大學の前身である皇典講究所開催の神職講習会で行い、『神祇史』（皇典講究所國學院大學出版部）として1910年（明治43年）に出版している。[34]。
神道の成立期については諸説出されている。主な説として次の四説があげられている。
その第一説は、7世紀後半・8世紀、律令祭祀制。天武・持統天皇朝説。この説は大方の了承を得られる妥当な学説と考える。
第二説は、8・9世紀、平安時代初期説。提唱者は高取正男。第三説は、11・12世紀、院政期成立説。提唱者は井上寛司。第四説は、15世紀、吉田神道成立期説。提唱者は黒田俊雄。[35]。 >>478
それは弾圧とは言わねえなあ、再編であって
そもそも神社自体が元々中央や藩の管理下にあったわけだしな
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>468
国学者の存在
江戸期より以前から成立していた
橘家神道、雲伝神道、三輪神道、烏伝神道、吉田神道、
などの存在、ガン無視っすかぁ？？？ >>475
あほだな。
品川神社なんか牛頭はどこにも移動してない。
消滅してる。 むしろ特権的地位によって他の宗教を抑圧弾圧していたのが仏教
江戸時代は寺社奉行が置かれ、寺院は強大な勢力を付けます
江戸時代末期になると寺院の僧侶の質や品格が次第に失われ、仏教そのものの真の姿が世俗的なものになり、権威と成ります
此の事が、明治維新の宗教政策で国教を日本古来の神道にして、異国からの輸入宗教の仏教と分けようとしたのが「神仏分離令」です
ある意味、廃仏毀釈は、自ら撒いた種だったのです、江戸時代の仏教が政治の一翼を荷なっていた事が特権意識を生み、本来の精神を失っていたのです
現在でも仏教が民衆に浸透していないのは、仏教界の怠慢です、残された遺産を観光と言う名の商売に使い、本来の教育や真実の追究を怠っています
日本文化を育み、創造していた頃の仏教は何処に行ったのでしょう。 >>481
消滅する神社もあるが移転する神社もある、それがどうした？生臭坊主
むしろ特権的地位によって他の宗教を抑圧弾圧していたのが仏教
江戸時代は寺社奉行が置かれ、寺院は強大な勢力を付けます
江戸時代末期になると寺院の僧侶の質や品格が次第に失われ、仏教そのものの真の姿が世俗的なものになり、権威と成ります
此の事が、明治維新の宗教政策で国教を日本古来の神道にして、異国からの輸入宗教の仏教と分けようとしたのが「神仏分離令」です
ある意味、廃仏毀釈は、自ら撒いた種だったのです、江戸時代の仏教が政治の一翼を荷なっていた事が特権意識を生み、本来の精神を失っていたのです
現在でも仏教が民衆に浸透していないのは、仏教界の怠慢です、残された遺産を観光と言う名の商売に使い、本来の教育や真実の追究を怠っています
日本文化を育み、創造していた頃の仏教は何処に行ったのでしょう。 >>480
それらはちがうな。
国家神道は儒家神道。 >>484
その神道が支持されて現在に至るわけだな
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>473
えっと、どこに弾圧が？？？
国家神道ではない教派神道は、明治期に認定された
わけだけど？？？
>>475
それは弾圧じゃないな。
あと、神田明神境内摂社って意味分かっていってる？？ >>482
話題逸らしかw
神道が新興宗教なことは仏教の良し悪しと関係ない。 >>476
間違いなく朝鮮人だろ
ちょっと前に出没していた大中華と同じ類のホロンだろ >>487
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>480
よく見たら江戸時代の混ざってるな。
デジタル大辞泉の解説
たちばな‐しんとう〔‐シンタウ〕【×橘神道】
江戸時代に普及した神道の一派。橘三喜(たちばなみつよし)が唱道し、垂加神道派の玉木正英が大成。橘家神道(きっけしんとう)。 >>487
神道は明治期に成立？？？
国家神道だけが神道と言ってる時点で
間違いと気づけ 以前ってのはその時代も含まれてることも知らないカルトチョンｗ >>480
吉田神道は儒家神道でないから
仏教と混交してる。
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
吉田神道
よしだしんとう
唯一神道，卜部神道ともいう。正しくは，元本宗源神道，または唯一宗源神道。
吉田家は早く神祇官としての実権を握って家学にみるべきものがあり，また諸社のことにも関与して，指導的立場にあった。
神学の学説の整備は，古く鎌倉時代中期の吉田兼方『釈日本紀』に始るが，室町時代末期の吉田兼倶が，家学を大成し，唱道するにいたって大いに発展した。
『神道大意』『唯一神道名法要集』を基本教義書とし，儒教，仏教，道教，陰陽道などさまざまな教説を融和混交させた神道説である >>480
おまえ吉田神道とかよくしらんだろ。
朝鮮朱子学に背のりされた儒家神道の林羅山に仏教と混交してると批判されていたんだよ。
この論文よめよ。
http://imakumanojinja.or.jp/sintou7.pdf >>496
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
生臭坊主
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>494
近代の神道は江戸中期以前の神道とは違う新興宗教だよ。
祭神が違うのだから。
キリスト教とイスラム教より違う。 >>498
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
そもそも一神教と一緒にしてる時点でｗ
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>495
うん、で、だから？？
伯家神道とかの存在も
知っておこうね >>497
まあ、神道は宗教としては定着しなかった。
おまえのうちは葬式は神道なの？
墓は？ >>501
普通にお参りに行くしｗ
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
生臭坊主
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>498
祭神が違うって元々神社とかによって祀る神バラバラですが？ >>501
葬式は？
墓は？
クリスマスみたいな表層の定着だよ。
生き死に関係してない。 >>503
近所の古地図の神社みろ。
違う名前だよ。 >>504
なにおまえ自分にレスしてるの？
普通にお参りに行くしｗ
結婚式も神式でやるし
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
生臭坊主
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>504
お客様は神様ですって神道的な考え方やけどなあｗ >>496
で、神道が江戸期からあるもので、
明治期にできた新興宗教じゃないってことは
分かったかな？？ >>505
へええ、諏訪大社や出雲退社の御祭神って、明治期に
変えられてたんだ〜
で、何から何に変わっったん？？
あと、なんでこの二つの大社を持ち出したか、
考えてみてね（ﾊｱﾄ） >>500
物知らずだな。
伯家神道が皇室祭祀から廃除され断絶させられた。 靖国は長州神社 長州＝コリアン コリアン神社に参拝する日本人は半島系ばっかしだよ >>508
神仏習合してない今の神道は明治に完成したんだよ。
江戸時代には、儒家神道として説は幕末に向け広がっていっていたが。
儒家神道の説明コピペ貼ってるだろ。
スレよんでレスしろよ。 >>507
福の神とか知らん？
というか神道はアミニズムなんだし最近のものなら定着してないやろ >>508
「儒家神道、国家神道は江戸時代に伝統的な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期までの日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外祭神変更されたんだよ。
合祀令で検索！
神仏
そして新興宗教の靖国とか作られた。
それぞれの神社の古地図をみろ。名前も祭神も違う。あなたの知識は改変後の神道を古来の神道とする捏造されたものでしかない。
品川神社が牛頭天王だった話。
http://www.city.shinagawa.tokyo.jp/hp/page000010700/hpg000010623.htm
神田明神に平将門が居なかった話。
明治七年（1874）、明治天皇の行幸が決定。
すると、明治政府が天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られている事を問題視。
この事により将門公が御祭神から外されてしまう。
代わりに少彦名命が茨城県の「大洗磯前神社」から勧請される。
以後、長年、将門公の御神霊は境内摂社に遷されたままとなっていた。
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_162646.html
出雲大社の祭神がスサノオだった話。
http://www.izumo-murasakino.jp/yomimono-010.html 神どーたらの前に
アジアの植民地解放と
国のため戦った人を
慰霊するで何が悪い
下痢野郎は全くダメだ >>515
でた、バカチョンの起源捏造ｗ
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
生臭坊主
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>517
あんたは神道で葬式してんの？
墓は？
だいたい在来仏教だろ。 >>518
普通にお参りに行くしｗ
結婚式も神式でやるし
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
生臭坊主
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>514
あほだな。
アニミズムの神は大体明治に本殿から排除され多くは絶滅させられた。
代わりにアマテラス系の神がその神社本殿に祀られた。 >>520
絶滅されたらこんなに支持受けねえなあ
原始仏教なんてどこに残ってんだ？
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
生臭坊主
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない >>520
土着の神様が祀られていないって言いたいのか？ｗ >>522
そう。
こんな感じだった。
神社合祀に関する意見 -南方熊楠より抜粋
現代語訳
合祀先の神社については歴史ある神社よりも役所に近い神社や樹木の少ない神社が優遇され、樹木多き神社は小役人が伐採した利益（当時巨木は高値で売れた）をかすめとるため住民の反対があっても握りつぶされ、
ほぼ強制的に取り潰された。
酷いところではよそから派遣されてきた神主が「自宅を建てる」などの名目で老木をことごとく狩り尽くす。
伐採されるところを見て泣く氏子に対し「桑畑にした方が儲かる」などと言い放つ始末。
歴史ある神社が取り潰され、その土地の有力者ゆかりの何の歴史もない神社が優遇されることも日常茶飯事である。
合祀を拒否した地区の住民は「全員監獄に入れる」などの脅しを受ける。
最も甚だしきは紀州近野村である。
神社の杜を伐採し利益を得るために2,3人の村民と役人が結託し価値のない禿山に突如「金毘羅神社」なる何の由緒もない神社を造立した。
そして付近の1000年以上歴史ある神社６つを維持困難と偽って報告し、すべてその金毘羅神社に合祀する。
しかもこの神社の神職として連れて来られた男は元は荷持人足で、一昨年の冬に妻の首を絞め殺したならず者である。
こうして役人どもが私利私欲のために神社の樹木を伐採した結果、山は禿山となり毎年のように崩れ、川は溢れ災害が頻発している。
口では愛国心を唱えながら、一方ではこのように伝統文化を破壊するのはまさに矛盾である。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/525_47860.html 陛下の神式の行事も否定するチョンｗ
初詣も七五三も初宮詣りも成人祝いも否定する生臭カルト坊主ｗ
明治維新はチョンが起こしたｗ
超ウケルｗｗｗ ただ明治になって再編されただけ
そんなテキトーに再編したなら明治になってもこれだけ多くの人から新興され続けるわけがないｗ
神道が明治にできただあ？笑かすなバカチョンｗ
神道の研究
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
平安時代以前より出雲において日本神話とのかかわりが議論されていたらしく、『出雲風土記』には他所風土記とは違い、そういった性格を色濃くみることができる。
鎌倉時代には伊勢神宮の神官による学問的研究がはじまり、徐々に現在の神祇信仰の形を取るに至った[23]。
そして、そうした伊勢派の努力はやっと江戸末期のお伊勢参りの確立によって知識人よりも祖霊性の強い庶民の一部からも支持を得ることに成功した。
一方で、本居宣長が江戸期に『古事記』の詳細な注釈を行い、国学の主流を形成していった[33]。これら神道や国学の目覚めが欧米列強に植民地化されつつあったアジアの中で、日本の自覚を促し、明治維新を成功に導く思想的流れの一角を成した。
神道が形成される過程において、古代は仏教から強く影響を受け、近世では儒教の日本への流入が大きい。伊勢派のはたしたことはそれに対抗する神道側の努力だったと考えるべきだろう。
神道史の本格的な研究は宮地直一によって体系化された。彼は神代史（神話）と歴史を区別した講義を國學院大學の前身である皇典講究所開催の神職講習会で行い、『神祇史』（皇典講究所國學院大學出版部）として1910年（明治43年）に出版している。[34]。
神道の成立期については諸説出されている。主な説として次の四説があげられている。
その第一説は、7世紀後半・8世紀、律令祭祀制。天武・持統天皇朝説。この説は大方の了承を得られる妥当な学説と考える。
第二説は、8・9世紀、平安時代初期説。提唱者は高取正男。第三説は、11・12世紀、院政期成立説。提唱者は井上寛司。第四説は、15世紀、吉田神道成立期説。提唱者は黒田俊雄。[35]。 >>519
葬式は？
キリスト教風結婚式と同じ定着具合だねw >>526
陛下の神式の行事も否定するチョンｗ
初詣も七五三も初宮詣りも成人祝いも否定する生臭カルト坊主ｗ
明治維新はチョンが起こしたｗ
超ウケルｗｗｗ どこにも弾圧なんてでてこねえなあ
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 実は慰安婦問題以外でもこんなところで活躍してる朝日新聞でした >>530
全部事実やん
現実認められない生臭坊主ｗ
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民い受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>531
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
廃仏毀釈
はいぶつきしゃく
一般には仏教を廃毀し，僧侶を排斥する宗教政策，運動，思想をさす。
インドでは前2世紀バラモン教のプシャミトラによる仏教徒迫害，13世紀初めのイスラムの侵入によるものがあるが，中国では3世紀以来廃仏の動きがあり，唐の韓愈や宋以後の朱子学派の廃仏論はきびしく，かつその影響も大きかった。
中国仏教史で「三武一宗の法難」といわれるのは有名である。これは，北魏の太武帝，北周の武帝，唐の武宗，後周の世宗によって行われた廃仏をいう。
日本で廃仏思想が表面化してくるのは江戸時代末期，神道，儒教の学者が神国思想を鼓吹するようになってからで，寺院や仏像の破壊が行われた。
特に明治維新後政府によって神仏分離の政策がとられると，多年仏教によって圧迫を受けてきたと考えていた神職者たちは，仏教を排撃し，各地で仏像，経巻，仏具の焼却や除去を行なった。
しかしこれらの廃仏運動は，むしろ仏教覚醒の好機であり，日本近代仏教は廃仏毀釈をてことして形成されていった。 >>532
なんだ、廃仏毀釈のおかけで今の仏教があるのかｗ
自爆生臭坊主ｗ
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
国家のシステムの一部に組み込まれたのは明治になってからだけど
正統性があったから国民に受け入れられたんだし、どこの馬の骨ともわからんのを持ち出しても錦の御旗にはならない
ドンだけ嫌われてんだ仏教徒はｗ
そういや今の仏教団体も特亜に謝れ云々言ってる団体も多いよな
坊主にくけりゃ袈裟まで憎しっていうことわざはご存知でしょうか？
このことわざがあるように江戸時代までは幕府の庇護の下
ひたすら堕落し暴利をむさぼり
まぁ･･･やりたい放題やってたんです。
そのためか庶民には仏教は信仰の対象ではなく恨みの対象になっておりました。
本来明治政府は神仏分離令つまり神道と仏教の分離が目的だったんです。
しかし上の理由により庶民に恨まれておりましてこのオフレを機に
「廃仏毀釈をするぞ！」という動きが高まり仏教に関するものを破壊してまわったんです。
これが廃仏毀釈の流れですね･･･まぁ前の人もいっておられるように自業自得です。
＜補足＞
えっと廃仏毀釈に関して思想はあまり関係ないんです。
とにかく当時の仏教というのは嫌われておりまして
その仏教を説く江戸時代の坊主は侮蔑の対象ともなっておりました。
「坊主丸儲け」「地獄の沙汰も金次第」「布施の分だけ経を読む」「経も読まずに布施を取る」誰かを侮蔑するための「くそ坊主」
などという言葉を耳にしたこともあると思います。
江戸時代当時は檀家制度というものを採っていまして
これは寺の周辺の住民はその寺に必ず信者とならなければならない という物なのですが
この制度により冠婚葬祭全てを寺のお世話にならなくてはいけなくなったんですね。
彼らはそのことあるごとにお布施を強要したんです。(本当は宗門人別帳などもっとえげつないんだけど)
その様子は横暴、暴利の限りを尽くしておりましてとにかく民衆の怒りを買っておりました。
そんな折に明治時代に入り神仏分離令が発令されます。
これを機会に民衆の怒りが爆発しまして"自発的"に寺のあちこちの物を破壊して回ったんです。
これが廃仏毀釈といわれるものですね。 >>531
別に仏教が幕府の支配体制の一部だったのは否定してない。
つーか、仏教がどうであれ神道は新興宗教。 >>534
新興宗教でカルトならこんなに国民から支持されることもないな
生臭坊主
＞「神仏分離が政府によって無理やり強制された」
これパヨ系の人がよくいってるけど嘘だね、国民の支持がなければそんな宗教はすぐに廃れるはず
天皇に関しても同じ
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