【泗溟大師】京都に遺した直筆書5点、400年を経て韓国初公開 徳川家康と講和を結び、朝鮮人捕虜3000人を連れて帰る成果を挙げた[10/20]
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壬辰倭乱後に日本へ渡り、講和談判を繰り広げて書き下した遺墨…中央博物館で来月まで展示
「江湖で会うと約束してから随分になるが／乱世で過ごすこと既に10年／カモメがその意を忘れないように／しきりに楼閣の前へ通っている」（有約江湖晩／紅塵已十年／白鴎如有意／故故近樓前）
壬辰（じんしん）倭乱（文禄・慶長の役）が起きてから12年が過ぎた1604年、日本へ渡って徳川家康と講和の談判を繰り広げた泗溟大師・惟政（松雲大師）＝1544−1610＝は、京都に滞在中、このような詩を作った。日本で講和の任務を無事に終えた後、俗世を整理して禅僧の本分に戻ろうという意思を表している。高麗末の文臣、柳淑（ユ・スク）＝1324−68＝の詩「碧瀾渡」の次韻（他人の詩と同じ韻字を同じ順序で用いて作った漢詩）として著されたもので、自ら書き下した直筆の作品だ。
泗溟大師直筆の書5点が、400年を経て初めて韓国国内で公開される。韓国国立中央博物館は、壬辰倭乱後の講話および捕虜交渉のため日本に渡って活躍した泗溟大師が京都の興聖寺に残した遺墨を借用し、15日から来月17日まで展示すると発表した。興聖寺が所蔵する泗溟大師の書5点と、興聖寺を創建した円耳了然（虚応円耳）＝1559−1619＝の書1点、さらに東国大学博物館が所蔵する泗溟大師の肖像画まで合わせて計7点を特別公開する。
泗溟大師は壬辰倭乱当時、僧侶を集めて義兵を起こしただけでなく、朝鮮・日本両国の平和を導き出そうと努力した外交僧だった。大師が外交使節として日本へ行くことになると、当時、朝鮮の民の間にはこんな歌が広まった。「朝廷に三元老ありと言うけど／社稷（しゃしょく、国家）と百姓の安危はもっぱら一人の僧に懸かってる」。イ・スグァンは送別の詩で「乱世に名をはせた将帥は多いが、奇異なる功は老僧一人のみ」とうたった。泗溟大師は幕府の実力者・徳川家康と講和を結び、朝鮮人捕虜およそ3000人を連れて帰るという成果を挙げた。博物館側は「戦後の朝鮮・日本間の平和を導き出し、民を救った泗溟大師の志に光を当てるために用意した展示」だとコメントした。新羅の文人、崔致遠（チェ・チウォン）の詩2節を書き下した遺墨も見ることができる。
許允僖（ホ・ユンヒ）記者
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/10/18/2019101880166.html
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版 2019/10/20 06:01 文も何十万人の在日を戻せば偉人の仲間入りだwチャンスだぞw ここで何故ムンも日本に行って在日を引き連れて帰って来いとならない不思議
よっぽど嫌われてるのな半チョッパリ 土地建物は持ち帰れないとしても
現金や貴金属類なんかを在日連れ帰って接収できれば
韓国の財政、多少延命できるもんな
連れ帰った在日は専用の居住区に詰め込んで
開拓・開墾からはじめたらいいんだよ。
シベリアみたいにな。 返却されずに燃えたり無くなったりするのまでがセットです へーいい話じゃねーか
捕虜を見捨てなかったんだな
朝鮮人を連れ帰ってくれる朝鮮人は良い朝鮮人 事実を書くと、朝鮮人には形見分けとかいった慣習すら無いの。
なので文献、史実とかもほぼ当然なし。
馬鹿だから漢字を排除して、書籍すら読めない世代が殆ど。
ハングル特有の音読みしか無いから学者も文献があっても読めないアホ。
ノーベル賞が取れるわけない。
そもそも韓国文学って無いよね。
だから、自分らの都合の良い歴史感を捏造する。
ほんと劣等民族。
日帝からだよ、韓国人は人として文明社会でまともな生活が出来るようになったのは。 >>1
日韓法的地位協定で日本に居座っている在日を引き取ってくれるのか。
安倍さん、徳川家康のように返還に著名してください
文大統領、日本にいる在日に財産持参で故郷に帰ってもらえば韓国経済は救われますよ。
親日な在日韓国人です。温かく迎えてください その3千人がほんとなら結構凄いぞ
当時日本から朝鮮に利益も産まない3千人を輸送するとか結構な一大事業だ
…まあ、どうせ幕府の大名イジメなんだろうなあと予想するが さすが家康公だ！チョンを3000人も送還するのに成功するとか！
安部にも見習って欲しい！ 返還された朝鮮人捕虜「日本での捕虜生活の方が快適だから帰りたくないニダ。」 >>83
捕虜を取って身代金で一儲けというのは世界中どこでもあったからな
どうやら当てが外れたようだが あのさ、李氏朝鮮は明の属国でしょうが
李氏朝鮮に外交権そのものがないでしょうが >>69
おそらく、中身はわからんでもホルホルすると思う。
たとえ「食いづめもので役に立たんから返すわ」って書かれたとしても。 これ、その連れ帰った捕虜の
その後まで書いてくれればいいのにね
書いてないって事は、凄く都合の悪い話が残ってるからで
と言うのも、この時連れ帰った捕虜を
身分が不確かだという理由で、奴隷にしたり
夫婦のうち、女が綺麗なら男の方は海に突き落として奪ったり
あと、港に連れ帰った捕虜を何の指示もなく、
ずっと置き去りにしたりと
もう散々酷い扱いで遇したって事も書かなきゃいけない ×身分が不確か
○身元が不確か
あと、この連れて帰った坊さんは
韓国では、李舜臣と比べると評価は高いとは言えない
当時の朝鮮のお坊さんって身分が低かったからねえ
一方で日本側では僧侶に対し一定の価値を認めていたし
戦中時も、日本側の武将とやりあってたおかげで
この坊さんを朝鮮の交渉人として、まともに遇してた >>90
ちなみに
捕虜を奴隷のように扱った話のソースはこちら
乱中雑録から
この資料の122ページ目(資料上では233ページ目)ね
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1914733
ずっと置き去りにした件に関してはこちらに書かれてる
ttp://www.opinionnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=8175
>1607年には1418人の疲労者を連れてきて民間に分散配置し,
>役人はそのまま帰ってしまった。
>1617年には,帰還した321人を釜山(プサン)に降ろして
>出迎えに来るという管理が現れず,全員が食事を取っていたという。
>このような情報が､日本でまだ戻ってこない捕虜達にも伝えられたようだ。 >>92
×管理が現れず,全員が食事を取っていた
○官吏が現れず,全員が食事を欠かしていた
翻訳間違えた orz >>92
まんま、帰国事業じゃないか
変わらない民族だな >>94
この話、あんまり知られてないんですよねえ
まあ原文が漢文だったりするせいでもあるのですが
昔から相手が下と見れば
同胞であっても、すべてをむしり取る様な人達というのは確かなのです むしり取るために同朋と知ったらなれなれしくするってのもあるみたいだな。
そして虚勢を張ってでも自分をでかく見せて序列を押し付けるとか。
ウリはサムチョンの役員ニダ！(ウソ)
ウリは政府の要人ニダ！(ウソ)
ああ、わしは朝鮮人じゃなくて本当によかったよ。 >>48
紛失し、数年後韓国国内で発見され国宝とか重文認定される １．１倍 それともう一つ
この連れ帰った捕虜達のうち消息がわかってるのは
ごく数人だったという点も知られて欲しいね
それ以外の捕虜達が帰国後どうなったのか?のかと考えるとねえ
それらを記録する人もいなかった
気にされる立場でもなかった
結局、当時の朝鮮で消えていった人達だったり 韓国政府が財産持参で帰国せよ、日本に支援を求めると言われたら協力せざる得ないね
７０年たっても帰化せず日本人としてのアイデンティティを持てない人たちなわけだし
母国が必要としていて国として帰国要請するなら要請に答えるしかない
安倍さんも徳川家康にならわないとね 本来なら日本か朝鮮に出向いて許しを乞うものなのに… 何の話だ？
勝ったほうが許しを請うなんてそんなの戦争じゃないし。
事実上、勝ち戦に等しい日本がチョンに謝罪を求められた例外までも尾を引きずってるけどな。
念のため説明するけど、秀吉の朝鮮出兵も朝鮮の完璧敗戦になるから。
民衆に城を追い出された太守が多数存在した時点で大負けw 日本が無理やり引き留めでもしたかのような
書きぶりだな。タダの通り道なんだから
相応に振る舞え思い上がりが。 「3000人連れ帰った」→朝鮮人の思考はここで終わる。
朝鮮人以外なら「3000人連れ帰った人は、どこに行き、現在も子孫は居るのでしょうか？」ってなる。
結局記録が何も無い。都合が悪くなると日帝が〜で許される国だから、国民が総じてバカになる。 ＞名無シネマ＠上映中 2019/10/25(金) 23:07:59.98 ID:dBRIwXLY0
ＩＭＡＸで5回みてそのあとさいたまのドルビーに行ったら音のシャワーみたいで凄いと感じた
ドルビー初体験で他を知らないからか
せっかく真ん中の席をとったのに隣の人がトイレに行ったのだけが嫌だったｗ
日本人がトイレ行くのも許さない
映画｢ボヘミアンラプソディ｣
崇拝ヲタの在日朝鮮人
映画｢ボヘミアンラプソディ｣
公開されたのは2018年11月9日
未だ映画館で上映する
映画館運営する在日朝鮮人に
DVD発売されているのに
未だ、映画観に行く朝鮮人にドン引き
音響に拘るって
音楽ライブに行ったこと無い
在日朝鮮人の人種差別映画の
崇拝ぶりに嗚咽
あの映画、冒頭、はじめの台詞が
｢ヘイ！パキ野郎｣
と、人種差別からはじまる映画ゆえ
在日朝鮮人は血が騒がずにおれなかった、
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