【日韓歴史】 「千字文伝えた」日本人に仰がれる王仁博士は、馬韓人…上野公園の碑、「内鮮一体」意図の疑いも[02/05] [LingLing★]
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[無等の朝]「日 千字文伝えた王仁博士は『南道人』…馬韓6世紀中葉まで存在」
-「日本に千字文・論語伝えた王仁博士…」日本史書にのみ生存当時の記録が伝わり」
-「王仁渡日時期、4世紀後半から5世紀初め推定…日本の記録も互いに異なり」
-「東京上野公園に王仁博士碑…墓・祠堂など随所で追慕の跡」
-「栄山江流域の馬韓6世紀中葉まで存在…王仁博士は百済ではなく馬韓人」
◇ ユン・ジュソンアンカー（以下ユン・ジュソン）：南道の歴史を楽しく聞く時間です。ノ・ソンテのストーリーで聞く南道の歴史、今日も南道歴史研究院ノ・ソンテ院長に来ていただきました。こんにちは。
◆ 南道歴史研究院ノ・ソンテ院長(以下ノ・ソンテ):こんにちは。
◇ ユン・ジュソン：今日の話の主題は何でしょうか？
◆ ノ・ソンテ:1600年前の人物の話です。論語と千字文を持って日本に渡り、今日の日本人たちから学問の神として推仰を受ける方がいます。リスナーの皆さんの中に感づいた方がいるか分かりませんが、王仁博士がその方なんです。今日は全羅南道（チョルラナムド）霊岩（ヨンアム）鳩林（クリム）村出身として知られている王仁博士の話をしたいと思います。
◇ ユン・ジュソン:日本に論語と千字文を伝えた王仁博士の話ですが、ところで王仁博士に関する記録が私たちの史書には残っていないと聞きましたが、なぜそうなんですか？
◆ ノ・ソンテ:私たちの史書には朝鮮後期、18世紀後半にハン・チユンが書いた「海東歴史」が初めて目に入ります。そして彼の出生地として知られる霊岩郡の郷土誌に、その後収録されています。ですから、当代の王仁博士に関する記録はないとみれます。これに対し、日本側の文献記録には相当多くの王仁博士の記録が残っています。
◇ ユン・ジュソン:私たちの歴史書には残っていないのに、日本の歴史書に多く残っている理由は何ですか？
◆ ノ・ソンテ:私の考えでは、王仁が私たちよりも日本人にとって意味のある方だったからではないかと思います。韓末に米国から来た医療宣教師アレンという方、学校に通っていた時に教科書に載っている方ですが、この方はアメリカの教科書には載っておらず、韓国の教科書には載っている方ですよね。我が国に来て、もちろん公使としても活動しましたが、韓国に初の西洋病院である済衆院（チェジュンウォン）、現セブランス病院を設立した方として有名です。とにかく、王仁が韓国より日本で多くの記録が残っているのも、アレンのように韓国人よりも日本人にもっと大きな影響を与えたからだと思います。
◇ ユン・ジュソン:王仁博士は日本にいつ渡ったのですか。
◆ ノ・ソンテ:日本の歴史書でも渡った時期に若干差異があります。先ほど「日本書紀」の話を少ししましたが、「古事記」は8世紀初めに記述された歴史書なんですが、「古事記」を見ると百済の照古王が賢人を送ってほしいという日王の要請を受け入れて、和邇、日本の発音で「ワニ」なんです。 ワニという人物を送って論語10巻、千字文1冊巻を渡した、こうなっています。「日本書紀」によると、応神天皇16年6月に、日王の要請で百済の王仁が到着し、太子の師匠となったと、こう記されています。
KBSニュース（韓国語）
https://n.news.naver.com/mnews/article/056/0011420386
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https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1627657889/ なげーよ
やっぱりバカだから文章の簡略化もできんのか ノーベル 0バカ鮮人に教えてもらったことなんて何もないよ。
君ら朝鮮人は人類に全く貢献してないじゃん（笑） 朝鮮から何が伝わろうが中国と日本の橋、通過経路に過ぎない 王仁は中国人だろ
つーか目の滑る内容だが書いてあることもめちゃくちゃだな。当時の自身の歴史書とか何も残ってないじゃん 記録があるものを無視し
記録にないものを読む
そうでなければ朝鮮の歴史学なんてやってられない 国・人が途絶しているのに韓国人は
源流から継承していると思い込んでるのが滑稽通り越して哀れ過ぎる 日本の史書使って勝手に観光地建ててるってことは分かった >>1
進んだ大和民族の
任那日本府が
遅れた未開の
半島原始人チョーセンに
文字を伝えてやった ユンの意向なのかあらゆる手段で日本に精神的マウントとって韓国人を懐柔しようって運動なんだろうな 当時の武将木久扇が馬韓軍のあまりの強さに驚愕して記した漢文が有名だよね
嫌也馬韓 其処許乳也
だったかな >>1
漢
字
に
ク
ソ
猿
チ
ョーセンは関係ねーだろゴミクズ 王仁だけ信じるなよw
王仁を信じるなら同じ記紀に載ってる三韓征伐も信じろよ 朝鮮人が伝えたら干支の呼び方が朝鮮語風になるのが当然なのにこの有様だ うん、まあ日本にはあいまいながらも伝承が残ってるよね
で、朝鮮半島には日本に伝えたという証拠は残ってるの？
あるなら見せて >>15
日本の読みの方が万葉仮名なので、当時の発音に近いのに
なんか今の韓国の漢字の読みで当時も呼ばれてると思ってるんだよな コイツら
百済(クダラ)をパクチェ 新羅(シラギ)をシルラ
この時点で、歴史を語る資格がない >>13
事実をねじ曲げるため、相手を煙に巻くための長文だ 朝鮮人にしてしまったら
傑物が半島捨てて日本に行って帰ってきませんでした
ついでに半島にはその人物に関係した文化は残っていません
って残念な事になると思うんだがなあ >>1
王仁博士は文字通り漢人だろ
そもそも半島は倭人や漢人が住む地だったろ >>1
『広開土王碑』に
偉大な大和民族の倭が
遅れた格下の半島原始人
新羅や百済を臣民としたと
記されている なんで日本書紀に名前の残っているだけの人物の生誕地が分かったんだ？ 日本の歴史に関与したいのは分かったけどさ
自国の歴史をちゃんと直視した方がいいぞ 日本書紀では王仁の子孫が「王仁は漢の皇帝の末裔です」と言ってるんだけどね
王仁は楽浪郡から百済に亡命した中国人でチョンには全く関係がない
あいつら本当に日本書紀を読んでるのか？
読んでないだろうな
だってバカチョンだから 漢字もお前らが作り出したものでもないのになんで偉そうなんだ
本当にアホだな また日本の古文書盗み見したのか朝鮮人
自分の国の古文書で語れ？ >>48
大韓帝国の「韓」は三韓から持ってきただけで連続性は皆無だからなw 「韓」を持ってきたのに高麗由来のコリアンを維持してるしw 朝鮮は百済や新羅以前は
漢の植民地だった。
王仁は漢人。
名前からしてそう。 百済が新羅高句麗中国から攻められた時の為に日本に朝貢して日本の保護国属国となり庇護を求め
馬や中国人学者や百済王子を献上しただけであり
属国の歴史を宗主国の歴史に書き換えるのが弱小隙間民族韓国人の特技 >>45
楽浪郡が漢の植民地だもんね。
王仁の存在や名前自体が、朝鮮が中国の植民地だったことを示している。
イギリスの教科書は正しい。
そして漢字という名称に全てが現れてるだろ。 >>1
卑弥呼の時代…二世紀頃には大陸と交易してたし、金印も貰ってた
とすれば読み書きが出来る奴が居たのは間違いない
四世紀頃なら日本全国に読み書き出来る奴が沢山いたはずだよ
其処へ文字を持って来られてもなw 一人の人物だと矛盾が生じるので複数の人物を集めたものを王仁という人物として記述したとされています
韓国には王仁博士の生誕地という観光地があるらしいが出生地なんてわからないのですべて出鱈目です >>56
5世紀には地名を漢字で書いていて
実物が残ってますね 日本書紀を肯定するなら任那日本府も肯定しろ
そのあとで、じっくり王仁博士とやらの自慢話は聞いてやるわい 百済の建国者はツングース系
学者は中国系
半島は氷河期終了後ほぼ無人になり
その後数千年
外部の日本黄河長江遼河アムールから人が入り乱れて
外からの人と文化の混ぜ合わせで出来た
半島コリアには文化も人種も完全にオリジナルが無い イヤン、バカン♪
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ そこはお乳なの♪
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>56
そもそも千字文って習字のお手本帳みたいなもの（王羲之の筆蹟で書かれた詩文）。
だから元々漢字文化があってこそ生きる貴重品であり、むしろもっと古くから日本に漢字を使う文化があったことの証拠となる。
そんな基本的も分からない調べもしない愚物がコリアンとかいう生物。 なになに、朝鮮人一人で日本が劇的に変化したって？
マジで言ってんの、ウケル 千字文に付いては、学者が成立した年代に付いて推定してます。
そうすると、日本書記に書かれてる年代では出来てない可能性が強いと。
ただ、日本書記が作られた時代、朝廷には王仁の子孫だと主張する氏族がつかえて
ましたので、そういう伝説はあったんでしょうね。
ご先祖様は、わざわざ外国から招聘された偉い学者なんだぞって事です。
まあ、モデルになる人物はいたのでしょう そういう事情なので、日本書記が書かれた時もそういう伝説がある程度の情報だったと
思うんですがね。
何にしろ、半島の歴史書には全然出て来ない人です。
というか、そのそもその時代の半島の歴史書は実在しない。
日本や、中国の記録で推測するしかない 取り敢えず、日本側にしか記録が無く、その記録も実在の人物というより
伝説の人物なんですよね。
半島からの渡来人にモデルになる様な人が居た可能性は高いけど、実の所日本書記の
記述もそんなに詳しくはない
なんでこういう時だけ、日本書記信じるんでしょう また泥棒？起源泥棒に飽き足らず、古代史から始めて日本に足跡残した人間は、皆韓国人ダー？
大谷選手が韓国人、スラムダンクは韓国人が描いたetc
お次は、三笘選手かもな？ 漢字に歴史なのに今おでん文字使ってる時点で察しろよ
仮に残ってても自分たちで読めないから中国の学者頼みってバレてんだぜ かつて日本に様々な文化を教えてあげた
大韓の偉大なる人物の話だね
こういった事を知らない
歴史に疎い日本人が多いのは残念 ウンコリアンのホロン部はキモいな
速攻NGだけど
今日も中身のないレスで、必死チェッカー堂々の一位かな？ やっぱり韓国て日本にはお兄さんみたいな存在だったんだね 日本の前身3世紀の卑弥呼やそれ以前から、中華大陸との通交があったから、支配層には漢字(漢文)の使える者がいたんだよ。 >>1
王仁は中国出身で馬韓に移り住んでいただけだろw >>79
中国は文化の国で知識人は高く評価される、逆に言え教養の無い奴はバカにされるくにだよ
日本の存在が大事でも、読み書きすら出来ない蛮地なら印章は出さない、金印が貰えたのは相応の教養が高い国だったからだよ 風はるか－ぐるっと韓国歴史紀行<8>鶏林に紡ぐ古代史の夢
https://www.mindan.org/news/mindan_news_view.php?cate=0&page=996&number=17961&keyfield=title&keyfield1=body&key=
西暦65年、新羅第4代王・脱解王の御世。宰相の瓠公は鶏の鳴く林の中、黄金の櫃が木にかかっているのを見つけた。王が蓋を開けると、中から輝く男子が出てきた。慶州金氏の祖となる金閼智であった。金閼智は聡明で重臣として活躍、7世孫が王になり、やがて新羅の王位を金氏が独占するようになる。王統の父祖の地として鶏林は崇められ、時には新羅を鶏林の名で呼ぶようにもなった。
さて鶏林で黄金の櫃を見つけた瓠公だが、驚くべきことに『三国史記』はもと倭人と伝えている。瓠を腰に下げ海を渡って来たので、その名がついたという。
脱解王は慶州昔氏の始祖とされるが、この王の出現神話にも瓠公は登場する。『三国史記』によれば、王は「倭国の東北一千里」にある「多婆那国」から流れ着いたという。「多婆那国」とは海の龍城国（竜宮）をいうとの説もあるが、丹波や但馬、玉名など、日本の土地を推定する学者も多い
民団の公式ホームページ
新羅の宰相が倭人で王が倭人と言っている（竜宮出身なわけない） >>69
ちなみに日本側の資料だと
応神天皇が百済に命令して献上させてるんよな >>17
角川で出てた韓国の偉人集をちょっと立ち読みしたら
李舜臣以外軍人は居ないで反日テロリストとハングルの人と中国人の王仁と公開土王だけだったよ 百済は、朝鮮人が滅ぼした国やんけ。
そして百済は、日本と当時の中国の中継地でもあった。
それ故に王仁博士は中国から来たんだが? 日本の中学生でも論理的に否定できそうな妄想を下朝鮮では学者が提唱してるのか？
と思ったが、記事では歴史評論家とあり自称のたぐいか学者なのかどうかわからないね しかし日本人は鶏を盗むチョーセン痛心士を見て笑っていたのであった >>45
日本書紀は漢文で書かれているからそもそも読めないな 通り道でおこぼれとして文化が一瞬伝わるけど、それを維持発展させるだけの能力が無いから消えていく
そんなものだらけだろ、チョン半島の住人達は >>45
日本書紀に「王仁は漢の皇帝の末裔です」なんてことは書いてないから、君も日本書紀を読んでおらんとみえるな。
そういう趣旨のことを書いてあるのは、続日本紀だからな。
他人を馬鹿にするより、まず自分を正すことをして欲しいものだな。 予備校の世界史の講師が朝鮮史の授業中にいやんばか〜んとかほざいてたの思い出した そう言えば孔子が韓国人だと力説してしばかれてたバカな国があったな >応神天皇16年6月に、日王の要請
天皇なのか日王なのかどっちだよ
って日王なんて存在しなかったな >ワニ
日本語読みじゃなくて中国読みだろ
って漢字捨てた国には分からんか >>13
長いだけじゃなくまとまっていないから何が言いたいのか分からない
普通は結論が始めか最後に来るんだが、韓国の文章には基本的に結論が無い ちなみに、韓国にハングルを広めたのは日帝です
ここ、テストに出ますよ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
