ルドルフ・シュタイナーと人智学
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以下の主要四著書は読んでおこう。（順不同）
「神智学」
「いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか」
「自由の哲学」
「神秘学概論」
以下便利なサイト
●The Rudolf Steiner Archive
http://www.rsarchive.org/
英語の著書が大量にあります
●Internet Archive
http://www.archive.org/
過去の出版物を探す時に有用
●近代デジタルライブラリー
http://kindai.ndl.go.jp/
古い和書を探す時 13 人智学徒 ◆P6rBQWtf4. [sage] 2018/06/13(水) 10:03:58.65 ID:
今世紀はいわば化学の世紀である。
革命は普遍的な運動である。
だが有機的ではなくて化学的な運動である。
（…）
小説、批評、機智、社交、最近の修辞学および従来の歴史が化学的本性を有しているということも、
おのずから明らかであろう。
（…）
化学的世紀の次には、有機的な世紀がやって来るであろう。
（…）
今のところただただ驚いて見つめているほかないものの多くも、
単に人類の少年期に役立つ練習問題にすぎないと考えるに至るであろう。
（シュレーゲル「断片」） 14 人智学徒 ◆P6rBQWtf4. [sage] 2018/06/13(水) 10:07:07.73 ID:
いわゆる探究とは、歴史的実験である。
歴史的実験の対象と結果は、一つの事実である。
事実たるべきものは、厳密な個性をもっていなければならない。
秘密でありつつ同時に実験でなければならぬ。
すなわち形成する自然の実験でなければならぬ。
（シュレーゲル「断片」） 15 人智学徒 ◆P6rBQWtf4. [sage] 2018/06/13(水) 10:17:11.59 ID:
短篇小説というものが、その存在と生成のあらゆる点において目新しく、
人目を惹くものでなければならないのとおなじように、
詩的な童話やとりわけ物語詩は、おそらく限りなく風変りなものでなければならないであろう。
というのも後者は単に空想を刺戟するだけでなく、
精神を魅惑し、心情をかき立てようとするものだからである。
そして風変りなものの本質はまさしく、
思考と詩作と行為のある種の恣意的にして奇妙な結合と混同という点にある。
風変りな感激というものが存在していて、
それは最高の教養や自由と調和し、悲劇的要素を単に強めるだけでなく、
いっそう美しいものとし、いわば神化する。
たとえば詩の歴史に新紀元を開いたゲーテの「コリントの花嫁」のごとく。
そこにふくまれている感動的な要素は、
ひとの心を千々に引き裂くものであるが、同時に妖しく誘いかけもする。
いくつかの箇所は、ほとんど道化じみているとさえ呼ぶことができよう。
だがまさしくそのような箇所において、
ひとを戦慄せしめるようなものが圧倒的に大きくあらわれるのである。
（シュレーゲル「断片」） 23 人智学徒 ◆P6rBQWtf4. [sage] 2018/06/13(水) 13:27:25.65 ID:
一つ一つの箇所はそれぞれにきわめて魅力的でもあり、好ましく描かれている少なからぬ作品、
ことに歴史を扱った浩瀚な作品には、
それでも全体として見ればやはり不快な単調さが感じられることがある。
それを避けるためには、色彩や音調、あるいは文体さえもがさまざまに変化し、
全体のなかのさまざまの部分が人目を惹くほどに異っていなければならないであろう。
こうしてその作品は、単にいっそう多様なものになるばかりでなく、いっそう体系的にもなるであろう。
（シュレーゲル「断片」） 90 人智学徒 ◆P6rBQWtf4. [sage] 2018/06/14(木) 13:48:28.74 ID:
根源的な愛はけっして純粋な形ではあらわれず、さまざまの被いや外形を伴ってあらわれる。
信頼という形で、謙譲、敬虔、快活、誠実、恥らい、感謝といった形で。
だがたいていの場合には憧れと穏やかな悲哀としてあらわれる。
（シュレーゲル「断片」） 底辺忍者見参！
Ｘ
∠￣＼∩
(о´∀`о)ﾉ
～( ニ⊃
( ヽ/
ﾉ>ノ
ＵＵ
∠￣ヽ
～(о´∀`о)／
／ ｙ⊂)
(ノ〉 ⌒i
／(_ノ^Ｕ
臨
前 ∠￣ヽ 兵
(о´∀`о)
在 ～(＿ξ) 闘
／/ <
列 (＿ﾉ＿) 者
∪ ∪
陣 皆 トラブルメーカーは善悪の問題というより、揉め事を起こしやすい「困った人」かな？
・ミスや物忘れが多い人
・自分の非を認めない人
・自分が正しいと思っている人
・相手を変えよう、コントロールしようとする人
・愚痴、悪口、陰口、噂話、クレームが多い人
・さみしい「かまってちゃん」
・肩書が好きな人
・自分が理解されたい人
・感情的な人
・距離感が近すぎる人
・お節介な人
まあ色々あるような気もするけど。 >>1
スピは要警戒ね
いつかシュタイナーの幼稚園で変な事件があって
死んだ子がいたよね。
忘れてたけど今思い出したわ。 8 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/06(金) 21:02:35.73 ID:
「オウム事件真相究明の会」が立ち上がって、
それに対して江川紹子さんが批判してるけど、江川さんに同意だな
カルトに奥の深さなんてないんだから。
安倍一味もそうだけど、
「ものすごく馬鹿みたいであること」こそがカルトの本質で、そこに「隠された真相」なんてものはない
馬鹿みたいであること、薄っぺらの極みであることは、滑稽ではあるけど、
無害ということででは全くない。
むしろ馬鹿みたいで、薄っぺらで、滑稽なものこそが、考え得る限り最高度に危険な場合もある
つまり、そこで洗脳が行われている場合には。 人智学は、教育に生かしてこそだよ。
哲学じゃない。
_, ,_
(о´∀`о) ﾌﾟｷﾞｬｰ
m9 ヽ)
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(,/＾ヽ) zzz・・
○⌒／ヽ-、_＿_
／○_/ ＿＿／
￣￣￣￣￣￣￣
○⌒○
(о´∀`о) おはよう！
＿| ⊃／(＿＿_
／ └-(＿＿＿_／
おやすみなさい・・
○⌒／ヽ-、_＿_ ぱぴなら！！！
／○_/ ＿＿／
￣￣￣￣￣￣ 945 底辺 ◆49ci.4gb8c [sage] 2018/07/07(土) 02:14:10.56 ID:
現状、北朝鮮が賢すぎる。一方、イランは穏健派大統領は降ろされるだろうし、強硬派が黙ってない。
イランはシーア派で信仰心も強いから、サウジアラビアとも仲悪いし、イスラエルとも対立してる。アメリカと強固な繋がりを持つイスラエルも怖い。
今後の動きには注目すべきだが、阿部晋三のイラン訪問も見所。
底辺的にイランは北朝鮮より手強い。宗教の問題は根深い。帝国のプライドの高さと宗教。思想が行動の原動力となるならば、イランは悪事を繰り返す。 魔法使い底辺！！！(о´∀`о)
∠^＼
＿/ニﾆゝ__
~ヾ_ о´∀`о)′＜ぱぴならー！
_ノﾟﾟ○ﾟ
~～~` 底辺、忍者になったお！
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前 ∠￣ヽ 兵
(о´∀`о)
在 ～(＿ξ) 闘
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列 (＿ﾉ＿) 者
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陣 皆 おまいらもちつけ！！
／＼⌒ヽﾍﾟﾀﾝ
／ ／⌒)ﾉ ﾍﾟﾀﾝ
∧＿∧ ＼ （( ∧＿∧
(о´∀`о)）' ））(о´∀`о)）
/ ⌒ノ （ ⌒ヽ⊂⌒ヽ
.（O ﾉ )￣￣￣(）__ ）
）_）＿） （;;;;;;;;;;;;;;;;;;;）（＿（ 底辺王国の王様だ！
∧＿∧ ∝
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´～(＿)__)∥ゝ >>1乙～♪
☆ﾟ*＠*ﾟ☆
(＠*｡☆｡*＠
/☆｡*＠ﾟ*☆
▲/／｡＠｡*☆＠*
▼―ｰ｡*＠ﾟ*☆ 七夕伝説になんて騙されない
宇宙は晴れています
星たちは今日も自由です 執着からは何も生まれません
執着してストーカーになった妖怪はそこでジエンド
諦めて去りなさい ∧＿∧
(о´∀`о) ・・・楽しく踊ろ！
( つ ヽ
〉 とノ )
（__ノ^(＿) 七夕です。短冊をおいておきますね。
┌───────────────────────
┤
└─────────────────────── 人智学の時代 高橋 巖
人生の意味や目的を問うことは理論理性の能力の及ぶところではない、と主張したのは近代ヨーロッパの理性そのものでした。
それ以来２００年間、「この世に生を受ける」ということの意味を「科学」の名の下に考えることはほとんどなくなってしまいました。
科学はもっぱらこの世の現実に仕えることに終始し、哲学はそのような科学の方法論として生きのびようとしているかのように見えます。
この世の現実そのものの意味を問うことは、むしろ文学の課題になってしまいました。 そして今、大学生たちがアカデミズムに対する闘争をあきらめたあとを受けて、
もっと幼い子どもたちが自殺と暴力行為を通して社会に精一杯の抗議をしているのに、
大人たちがそれに対する本質的な対応の仕方を見いだせない教育の現状を見るにつけて、
この２００年間の付けがまわってきたと思わずにはいられません。 これまでにも、ディルタイ派のいわゆる「精神科学」がこのような課題にこたえるものとして登場し、
わが国でも大いに歓迎されたことがありました。
感情移入、了解、構造分析、歴史科学としての精神科学などの概念を使って、
教育学、美学、歴史学、心理学などの分野で、
この立場から多くの優れた業績が出されましたが、
どこか論旨が常識的になりがちで、
たとえていえば、設計家に向かって、設計の本質は良い家を建てることにある、
と力説しているようなところがしばしばありました。 戦後の思想的状況の中で一時もてはやされた実存主義や存在論も、
存在することの切実さを思考の対象にすることには成功しましたが、
それも悪くたとえていえば、冬山で遭難している人に向かって、
寒さの体験の切実さを説いているようなところがありました。 そうした状況の中で、ここ１０年間、２０世紀前半に現れた三つの方向にそって、
科学が新たに生きることの意味を問いはじめているような気がいたします。
その三つの方向はいずれも、
近代社会が見失ってしまったイマジネーションの力を甦らせて、
近代人の意識のために新たな地平を開こうとする点で共通しています。 ① エリアーデ、ケレニイら の文化人類学
② C・G・ユングの深層心理学
③ ルドルフ・シュタイナーの人智学
この三つの方向は現在のところまだいずれも、多少なりとも異端の科学ですが、
その中でもいわばもっとも異端度の高いのが第三の人智学です。 魔法使い底辺！！！(о´∀`о)
∠^＼
＿/ニﾆゝ__
~ヾ_ о´∀`о)′＜さしこタ～イム！
_ノﾟﾟ○ﾟ
~～~` 安倍と戦って今の人智学がある
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！! 安倍と戦って今の人智学がある
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！! 安倍と戦って今の人智学がある
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！! 安倍と戦って今の人智学がある
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！! 安倍と戦って今の人智学がある
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！! ∧__∧
(о´∀`о) 底辺侍参上！
.ノ^ yヽ、
ヽ,,ﾉ==l ﾉ
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"""~""""""~"""~"""~" シュタイナー学園について
「芸術としての教育」を通し、知性・感情・意志の調和した真に自由な人間を育てる
シュタイナー学園は、「芸術としての教育」「自由への教育」を行う全日制の私立小・中・高一貫校です。
各学年1クラス、各クラス定員26名で、ひとりひとりの子どもの育ちを注意深くみつめながら、きめ細やかな教育を行っています。
http://www.steiner.ed.jp/about/
構造改革特区という国の規制緩和の制度により学習指導要領の弾力化が認められ、シュタイナー教育独自のカリキュラムを用いた学校教育を行っています。 ルドルフ・シュタイナーの人間観と教育観
シュタイナー学園の教育は、オーストリア生まれの思想家ルドルフ・シュタイナー（1861～1925）の理念に基づいています。
人間存在の中に、成長しつづける意志と叡智が潜んでいることを洞察したシュタイナーは、
学校教育によって、自覚的にみずからを成長させつつ、社会に寄与しようとする人間の育成を目指しました。
その教育の主な特色は、
７年ごとの周期で捉える子どもの成長過程に即した、
芸術的かつ体系だったカリキュラム 、知・情・意を総動員し、
愛をもって世界と人間の本質を学び取る授業形成、などです。
20世紀初めに最初のシュタイナー学校（自由ヴァルドルフ学校）がドイツに生まれて以来、学校数は増え続け、２０１２年には全世界で１０００校を越えました。
シュタイナー学園は、拡がりゆくシュタイナー学校の輪の中で、国際的なつながりを持ちながら活動しています。 シュタイナー教育の最も大きな特徴を一言で言えば、
「からだ」と「こころ」と「あたま」のバランスを大切にする、ということだと思います。
大人になったときに、身体だけ発達し過ぎるのも、感情的になり過ぎるのも、頭でっかちになり過ぎるのもよくない。
身体と心と頭が「バランスよく調和する」ことが、人間にとって大切だ。
ということが、シュタイナー教育ではとても重視されています。 それでは、「からだ」と「こころ」と「あたま」をバランスよく育てるにはどうしたらよいのでしょう。
ルドルフ・シュタイナー博士は、人間の成長の段階を「7年」ごとに分けて考えました。
●0～7歳 …「からだ」を育てることが一番大切な時期
●7～14歳 …「こころ」を育てることが一番大切な時期
●14～21歳 …「あたま」を育てることが一番大切な時期
シュタイナー教育としては、この「順番」を守ることが大切だと言われています。 たとえば、知能を発達させるのは早ければ早いほどがいい、という考え方があるとします。
それに対して、
「あたま」＝思考力を中心的に育てるのは14歳以降がベスト、
その前には、「からだ」＝手足をたくさん動かしたり、
「こころ」＝感情を豊かにするような体験をたくさんすることのほうが大切です、
というのが、シュタイナー教育の考え方です。 こうした考え方を実現するために、シュタイナー教育では、
幼稚園・保育園の「幼児教育」に加え、
6～18歳までの「学校教育」も行われています。
あまり知られていないことですが、
日本にもシュタイナー教育を行う「シュタイナー学校」が約7校あります。
そのうち4校は高等部まであり、小～高一貫教育が行われています。 シュタイナー教育の幼稚園・保育園や学校に行くと、現代社会では珍しい独特の「文化」があるような印象を受けます。
たとえば幼稚園の内装は、薄ピンク色のカーテンに、木のおもちゃや椅子、羊毛で作ったふわふわの飾り。
テレビやビデオ、キャラクターもの、CDですら一切ありません。
「ここは現代かしら?」と思うような、何とも不思議な雰囲気ですが、一つひとつに理由があるといいます。 シュタイナーは、幼児期は、健康な「からだ」を作ることが一番大切な時期だと提唱しました。
手足をたくさん動かして遊ぶことが、骨や筋肉や内臓の発達はもちろん、
「思い通りに体を動かす」という経験の繰り返しから、
「意思」の力や「想像力」の発達にもつながるそうです。
テレビやゲームは、どうしても一ヶ所にじっとして見ることが多くなります。
そのため、内容には関係なく、この時期にはあまり推奨されないのだと言います。
大量の情報を一度に浴びるので、
「あたま」が忙しくなり過ぎてしまう、ということもあります。
音楽や歌も、テレビやCDを通してより、大人が目の前で歌ってあげたり、鉄琴などの簡単な楽器で演奏してあげた方がよいという考え方だそうです。
同じ考え方から、7歳になるまでは「文字」や「数字」を教え込むこともありません。 小さな子どもは、色々なことをどんどん吸収する力を持っていますよね。
だからこそ、早くから色んなことを教えて、どんどん「刺激」を与えることが発達を早める、という考え方もあります。
それに対して、シュタイナー教育では、小さな子どもは吸収力が高いからこそ、刺激を与えすぎない方がよい、と考えるそうです。
ピンク色のカーテンや木製のおもちゃに囲まれた、温かみのある環境は、子どもに「安心感」を与えます。
安心感のある環境で、自分のペースでゆっくり成長することが大切、
とシュタイナー教育では考えられているそうです。 ただし、それは「からだ」を育てる幼児期の考え方。
7歳以上になると、子どもにとって必要とされることも変わってきます。
小・中等部のカリキュラムでは、「こころ」を育てるために、
様々な分野に渡ってたくさんの経験や体験が提供されています。
「あたま」を育てる高等部になれば、高等数学を学んだり論文を書いたり、
パソコンやネットを駆使する生徒もたくさんいます。
テレビもずっと禁止されているわけではありません。
「現代」を否定しているわけではなく、あくまで、子どもの健全な成長のために、適切な時期に適切な刺激を与えていきましょう、
という考え方だと言えます。 そんなシュタイナー教育が目指すのは、「自由」な生き方ができる人間に成長することです。
これは、単に勝手気ままという意味ではなく、「自らの意思によって行動できる」というような意味だそうです。 シュタイナー学校の卒業生で、
日本人に知られている人はあまり多くありませんが、
俳優の斎藤工さんは小学校までシュタイナー教育を受けており、
様々なインタビューでシュタイナー教育について話しています。
また、「果てしない物語」「モモ」などの作者である児童文学作家ミヒャエル・エンデも、
一時期シュタイナー教育を受けており、
シュタイナーの思想にも大きな影響を受けていることを語っています。
俳優の斎藤工さんを見ると、
その幅の広い活躍ぶりは、自由でいながら芯がある、という印象を受けます。
ミヒャエル・エンデも、児童文学でありながら、時代に流されない奥の深い作風が特徴です。 シュタイナー教育のもとになっているルドルフ・シュタイナー博士の思想を調べてみたら、難解で挫折してしまう人もたくさんいます。
100年前の思想の上に、いわゆる「スピリチュアル」な面もたくさんあり、違和感のある人もいるかと思います。
シュタイナー教育をやる人は、これを全部理解して、全部に賛同しているのか…といえば、そうでもありません。
全部を理解しなくても、シュタイナー教育の大切な部分は理解できますし、
幼稚園や学校に通う親にも、色々な考え方の人がいます。
シュタイナー教育の幼稚園や学校などでは、初心者向けのやさしい公開講座を行っています。
やさしい本もたくさん出ているので、まずはそちらをおすすめします。 ∧__∧
(о´∀`о) さしこタ～イム！
.ノ^ yヽ、
ヽ,,ﾉ==l ﾉ
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（⌒`:::: ⌒ヽ
ヽ:::: ~~⌒γ⌒） 楽しんでもらえたかな？
ヽー―'^ー-'
〉 │ (~)
γ´⌒｀ヽ
{i:r:i:i:i:d:i:}
(о´∀`о) おはよう！(笑)
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◎-ヽJ┴◎ ｸｽｸｽ 2018年7月8日 8時15分
政府は、記録的な大雨で各地で大きな被害が出ていることから、８日午前８時、「非常災害対策本部」を設置しました。「非常災害対策本部」は、災害対策基本法に基づき内閣総理大臣が臨時に設置するもので、設置されるのはおととし４月の熊本地震以来です。
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20180708/k10011522501000.html 16 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/08(日) 07:10:21.21 ID:
事後の対応がまるで違うのは確かだね
「やってる感」を演出できることなら節操なく手を出してきた安倍政権が
本当にやる必要のある大災害に対してはほとんど傍観しているだけ。
散々危機を煽って、自分達こそがこの国を守るとかアピールしていた政権が、
本当の危機に際しては、もはややる気すら見せない。
これ以上安倍政権の本音と本質をあらわにした出来事もなかったのではないか。 17 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/08(日) 07:44:48.86 ID:
すべてを嘘で乗り切ってきた政権の上に、現実が降ってきた 18 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/08(日) 08:02:28.04 ID:
ふと一年前の日記を読み返していたら、
安倍政権の都議選大敗について記していて、
安倍政権的な、信じられないくらい馬鹿みたいな悪の時代はもう終わるのかも知れない。
って書いてたw
終わらんなぁ～ |彡⌒ミ ﾑｼｬﾘ
|о´∀`о)
|つ)◎´)∋･;'眠いな。PKまで行くとは ＮＨＫが各地の警察や消防を取材してまとめたところ、
今回の記録的な豪雨で、８日午後０時半現在、
全国で65人が死亡し、４人が意識不明の重体になっているほか、少なくとも45人の安否が不明となっています。
死者65人
広島県では東広島市で６人、広島市で４人、三原市で５人、竹原市で３人、呉市で５人、府中市で１人、安芸高田市で１人、福山市で１人、坂町で1人が死亡していて、
今回の記録的な豪雨で広島県内で死亡した人は合わせて27人にのぼっています。
愛媛県では、西予市で５人、宇和島市で５人、大洲市で４人、松山市で３人、今治市で２人の合わせて19人が死亡しました。
また岡山県では、倉敷市真備町で４人、笠岡市で３人、井原市で１人の合わせて８人、
山口県では岩国市で２人、周南市で１人の合わせて３人、
兵庫県猪名川町で１人、
京都府では綾部市で２人、亀岡市で１人の合わせて３人、
滋賀県高島市で１人、福岡県筑紫野市で１人、岐阜県関市で１人、高知県大月町で１人が死亡しました。
重体４人
さらに土砂崩れなどのため、広島市で２人、鹿児島市で２人の合わせて４人が意識不明の重体となっています。
安否不明45人
このほか、広島県で21人、岡山県で７人、愛媛県で６人、京都府で２人、福岡県で２人、佐賀県で２人、兵庫県で１人、奈良県で１人、高知県で２人、大阪府で１人の安否が不明となっています。
各地で消防などが救助活動に当たっていますが、
活動や状況の確認が難航しているところもあり、被害の全容は分かっていません。
2018年7月8日 11時12分
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20180708/k10011522221000.html?utm_int=news_contents_news-main_002 死刑が執行されたオウム真理教の松本智津夫元代表（６３）の妻らが７日、東京拘置所に安置されている遺体の引き渡しを求めて、
上川陽子法相と同拘置所長あての要求書を提出した。
一審で、松本元代表の主任弁護人を務めた安田好弘弁護士が明らかにした。
要求書は妻のほか、６人の子どものうち長女と四女を除いた４人の連名という。
６日に死刑が執行された松本元代表の遺体について
「極秘の安置所に安置し、葬儀などの儀式はせずに弔い、遺骨は金庫に厳重に保管管理する」としている。
また、拘置所側の担当者が「松本元代表が他の人を遺体の引き取り人に指定した」と説明しているとしたうえで、
「精神状態からすればあり得ないと考えている」と反論している。
死刑囚の遺体の引き取り先は、死刑囚本人の意向などを踏まえて決められる。
公安当局や警察当局は松本元死刑囚の遺体が、教団から派生・分裂した団体の信徒にとって、信仰対象になることを警戒している。
朝日新聞
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180707-00000111-asahi-soci 20 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/08(日) 16:59:07.78 ID:
後手後手の対応をしながら「先手先手で」とわざわざ嘘を吐きにかかる
この事態において、この不誠実。
散々呆れ果てて、呆れる余地なんてもうないと思っていたが、まだあるから驚く 底辺、プログラミングできた…!!
(о´∀`о) ｶﾞﾀｯ
/ ヾ
＿_L| /￣￣￣/＿
＼/ / 【ぱぴならサンバ】
オーレ～♪オーレ～♪
♪ ／ i ＼ ♪
(о´∀`о∩
(( (つ ノ
` ヽ ( ノ
` (＿)し'
ぱぴならサンバ♪
♪ ／ i＼ ♪
(о´∀`о)
(つ つ ))
` ) ) )
(＿)＿)
オッレー♪
♪ ／ i ＼ ♪
`(о´∀`о∩
`（つ 丿
` ( ヽノ
` し(＿) 魔法使い底辺！！！(о´∀`о)
∠^＼
＿/ニﾆゝ__
~ヾ_ о´∀`о)′＜ぱぴならー！
_ノﾟﾟ○ﾟ
~～~` 底辺うらめしや(о´∀`о)w
△
(о´∀`о)ﾉｼ
( x)
)ノ
(
) に選んだ。
??
シュタイナー??の著作、あるいは??シュタイナー関連の数々の著述に初めて触れた読者が気づくこと。
おそらくそれは、「エーテル体」 「アストラル体」 ・・・といった聞きなれない言葉が頻出することではないだろうか。
これらは、「成長」 や 「発達」、人間の 「存在」 の 「在りよう」 等、さまざまな問題を説明するために??シュタイナー??が用いた固有の 「術語」 である。 シュタイナーの著作、あるいはシュタイナー関連の数々の著述に初めて触れた読者が気づくこと。
おそらくそれは、「エーテル体」 「アストラル体」 ・・・といった聞きなれない言葉が頻出することではないだろうか。
これらは、「成長」 や 「発達」、人間の 「存在」 の 「在りよう」 等、さまざまな問題を説明するためにシュタイナーが用いた固有の 「術語」 である。 シュタイナーは人間を構成する基本的な要素を、「物質的な肉体」「エーテル体」「アストラル体」「自己（私）」という四層に分けて説明付けを行なっている。
「物質的な肉体」は通常私たちが「身体」として認識している層である。これ以上の説明は不要であろう。 底辺うらめしや(о´∀`о)w
△
(о´∀`о)ﾉｼ
( x)
)ノ
(
) 東京海洋大客員助教授・さかなクン
中１のとき、吹奏楽部で一緒だった友人に、だれも口をきかなくなったときがありました。
いばっていた先輩（せんぱい）が３年になったとたん、無視されたこともありました。突然のことで、わけはわかりませんでした。
でも、さかなの世界と似ていました。たとえばメジナは海の中で仲良く群れて泳いでいます。
せまい水槽（すいそう）に一緒に入れたら、１匹を仲間はずれにして攻撃（こうげき）し始めたのです。
けがしてかわいそうで、そのさかなを別の水槽に入れました。すると残ったメジナは別の１匹をいじめ始めました。
助け出しても、また次のいじめられっ子が出てきます。いじめっ子を水槽から出しても新たないじめっ子があらわれます。
広い海の中ならこんなことはないのに、小さな世界に閉じこめると、なぜかいじめが始まるのです。同じ場所にすみ、同じエサを食べる、同じ種類同士です。
中学時代のいじめも、小さな部活動でおきました。ぼくは、いじめる子たちに「なんで？」ときけませんでした。
でも仲間はずれにされた子と、よくさかなつりに行きました。学校から離れて、海岸で一緒に糸をたれているだけで、その子はほっとした表情になっていました。
話をきいてあげたり、励ましたりできなかったけれど、だれかが隣にいるだけで安心できたのかもしれません。
ぼくは変わりものですが、大自然のなか、さかなに夢中になっていたらいやなことも忘れます。
大切な友だちができる時期、小さなカゴの中でだれかをいじめたり、悩んでいたりしても楽しい思い出は残りません。
外には楽しいことがたくさんあるのにもったいないですよ。広い空の下、広い海へ出てみましょう。
http://www.asahi.com/edu/ijime/sakanakun.html ルドルフ・シュタイナーの思想と実践は、その存命時から多くの議論を巻き起こした。
主な批判としては、客観的の論証不可能な「人智学の科学性」に対する批判、
教会関係者や主流キリスト教の信者による、シュタイナーのキリスト論の「グノーシス主義的な諸前提」に対する批判がある。
近年では、シュタイナーの民族論に対する「人種差別的」という批判などがある。 樋口聡は、ドイツのアカデミズムの世界には、「シュタイナーの扱いにくさ、彼について語ることへの戸惑い」が、確かに存在していると述べ、
ドイツでシュタイナーを主題に博士論文を書くことが困難な状況（2000年代半ばの事例）を紹介している。
一方日本では、シュタイナーを主題にした博士論文が書かれ、その成果は出版もされている。 アドルフ・ヒトラーの師であったとされるデートリヒ・エッカルトは、
シュタイナーを敵視し、シュタイナーが社会有機体三分節化運動を開始した直後に、
彼はユダヤ人である、敗戦をもたらした催眠術師・魔術師で、性魔術に関係している、
ユダヤ人組織の政治機関である共産主義者の代表であるなどの扇情的なデマを広め、
以後ナチスはシュタイナーの活動に対して様々な攻撃を行った。
両者の関係はしばしば、悪のナチス対善のシュタイナーという単純な構図で理解される。
その一方、現代では、シュタイナーの言説には人種主義的要素があったとして、
かれがナチスと同じような思想を展開したと取られかねないような告発もある。 シュタイナーとエッカルトは共にドイツ神秘主義の流れをくみ、
シュタイナーはエッカルトのような同時代のドイツのフェルキッシュ思想家たちと同じ精神的土壌に根差していた。
評論家・翻訳家の小杉英了は、両者が同じ精神文化の流れにありながら、
エッカルトがシュタイナーを執拗に敵視したのだから、
決定的な対立点があるだろうと述べ、その思想の違いを次のように説明している。
シュタイナーが「全ての存在の中に神の種が宿っているという直感」に始まり、諸民族の融和と共存を訴え、より良い人間関係のための社会的要請として霊的な修行の必要性を説いたのに対し、
エッカルトは「ただドイツ民族の中にのみ神の種が宿っているという直感」に端を発し、
その顕れと本来あるべき栄光はユダヤ人によって阻害されていると考え、反ユダヤ主義を展開した。 ヨーロッパでは、ナチスによるユダヤ人、ロマ、障害を持つ人々に対する未曽有の大虐殺を決して忘れず、
このような事態を二度と起こさないという決意から、
特にドイツにおいては、ナチスの犯罪行為に真摯に対峙し反省することで国際的信用の回復を目指す立場から、
過去の記憶を風化させないために様々な活動が行われ、「ポスト=ホロコースト現象」と呼ばれた。 ポスト=ホロコーストの流れの中で、シュタイナーの思想も検討の対象となった。
シュタイナーは大戦前のヨーロッパについて、各国には世界進化のための果たすべき役割があり、
中でもドイツ人が最も高度な点に関わっていると述べるなど、
ゲルマン民族の文化の優越性を説き、ドイツ人は精神面で果たすべき使命があると主張していた。
ピーター・ワシントンは
「戦後、人智主義者がシュタイナー擁護論をいろいろ出したが、
大戦前のヨーロッパ政治について彼が書いたものは、先に述べたような常軌を逸した考えを多少穏やかに改変したものにすぎない。
彼がゲルマン文化の熱烈な擁護者なのか、むき出しの愛国主義者なのかを区別するのは難しい」
と述べている。 シュタイナーの人智学やシュタイナー教育（ヴァルドルフ教育）に人種差別的教義があるという批判が、
ドイツやスイス、オランダなどでなされるようになり、
フランスとベルギーでは公的機関が人智学協会をセクトとみなし、内部審査を要求した。
オランダ人智学協会はこのような事態を受け、シュタイナーの著作を精査し、
人種差別的教義は見られず、
特定の民族や人種を侮蔑することを意図した言説はなく、
反ユダヤ主義ともナショナリズムとも反対の立場にあったと結論付けた。 ただし今日の観点から言えば、
差別的要素や差別的と受け取られるような言説があることは確かであると述べ、
シュタイナー選集のうち16か所をピックアップし、
今日誰かがこのような発言をすれば、
オランダ刑法の人種差別禁止条例に違反する恐れがあると警告した。
小杉英了は、シュタイナーの文献を長年読んできた「アジア人」としては、
彼の思想に深い感銘を受けつつも、
彼の人種差別的表現には幾度も不快な思いをさせられ、幻滅させられたと述べている。 小杉英了は、現実は複雑であり、差別的表現と指摘された箇所を前後の文脈抜きで見るような安易な判断は適当ではなく、
また、シュタイナーが19世紀後半に自己形成し20世紀初頭に活躍したヨーロッパ人であり、
ヨーロッパを一歩も出ておらず非ヨーロッパ人と直接対峙したことがほとんどないという、
時代と環境の限界を考慮すべきであるとしている。
シュタイナーは霊的ヴィジョンを持っていたのだから認識の限界は超越できたのではないかという反論に対しては、
ヴィジョンの是非は検証不可能であり、検証できるのは残された言説だけであるとし、
「この時代のヨーロッパ人が、非ヨーロッパ人に対して抱いていた認識から、シュタイナーが完全に超越していたと考えるのは、信者の態度である」
と述べている。 大田俊寛は、シュタイナーの思想は、彼に大きな影響を与えたヘレナ・P・ブラヴァツキーらの神智学と同様に、
当時のマックス・ミュラーらのアーリアン学説の影響を受けたアーリア人種中心史観や優越論の傾向があることを指摘している。
（ブラヴァツキーは現在の人類である第五根幹人種をアーリア人と呼び、シュタイナーもこれを踏襲している）。
ただし、人類の霊的進化は途上であり、のちに新しいより優れた人種が現れると考えており、
アーリア人中心史観の傾向があるとしても、アーリア人種至上主義とまでは言えないと述べている。 21 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/08(日) 18:47:24.65 ID:
すべての現象ひいては全自然の土台であるこの物自体こそ、
われわれにはよく知られており、きわめてなじみの深い、
われわれがおのれ自体の内部で意志として見ているものにほかならないと、
わたしは主張する。
したがって、意志は認識と不可分であるばかりか認識の結果である、
などという従来すべての哲学者が唱えた主張はまったくあたらない。
もともと認識は、まったく第二次的な、あとになってから発生したものであり、
意志はこうした認識とはまったく異なり、これから完全に独立している。
そのため意志は、認識がなくとも存在することができるし、
おのれを表現することもできる。
現に、動物界以下の自然全体では、このとおりの状態になっている。
（ショーペンハウアー「自然における意志について」） 22 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/08(日) 18:50:06.65 ID:
ところでこの意志は唯一の物自体であり、これだけが真なるもの、
根源的なるもの、形而上的なるものであり、
その他のすべてが単なる現象つまり表象であるという世界における、
ありとあらゆる事物に力を与えている。
そしてこの力のおかげで事物は存在し、作用することができる。
したがって、たんに動物的実在の気ままな行動ばかりでなく、
動物の活発な肉体の有機的ないとなみ、こうした肉体の形態や状態、
植物の生長、さらには、
無機界の結晶形成ならびに物理的・化学的な諸現象のなかに開示されるあらゆる根本的な力、
それに重力そのもの―こうしたものはいずれもまさしく、
われわれがおのれ自身のなかに意志として見いだすものと一致する。
（ショーペンハウアー「自然における意志について」） 23 人智学徒 ◆gzmLJcU8f10p [sage] 2018/07/08(日) 18:52:06.50 ID:
こうした意志の個々の表われは、認識する実在つまり動物にあっては、
動機によって動かされる。
しかしこれと同様に、意志のあらわれは、
動物の有機的生および植物にあっては刺激をつうじ、最後に無機物にあっては、
たんに最も狭い意味における原因によって動かされる。
それがいともさまざまな姿を示すのは、たんに現象面だけのことである。
（ショーペンハウアー「自然における意志について」） さしこタ～イム！
∧＿∧ ∝
(о´∀`о)∥
/~~~〉〈/つ
ﾉ ノ| ｜∥
´～(＿)__)∥ゝ 今日は、アインシュタイン宣言の日です。
ラッセル＝アインシュタイン宣言（ラッセル＝アインシュタインせんげん、Russell-Einstein Manifesto）は、
イギリスの哲学者・バートランド・ラッセル卿と、アメリカの物理学者・アルベルト・アインシュタイン博士が中心となり、
1955年7月9日にロンドンにて当時の第一級の科学者ら11人の連名で、
米ソの水爆実験競争という世界情勢に対して提示された核兵器廃絶・科学技術の平和利用を訴えた宣言文である。
wikiより シュタイナーの世界観には、入りにくい面が、たしかにあります。
やはり、ある程度、彼の言うことを信じるところまでいっていないと、
その先の受容の仕方が違ってくると思います。 １９７０年から９９年まで３０年の長きにわたって放送された「大岡越前」で
主人公の江戸町奉行・大岡忠相（ただすけ）を演じ続け、
お茶の間に親しまれた加藤さんが静かに天国に旅立った。
タバコも吸わず、酒も飲まず、人一倍健康に留意していた加藤さんだが、
昨年１２月１９日に次男の俳優・加藤頼（らい、３７）と一緒に出演したテレビ朝日「徹子の部屋」での激痩せぶりがネット上で話題になり、
ファンを心配させていた。
関係者によれば、亡くなった経緯などは「お別れの会」の日程が正式に決まってから家族が発表する予定という。
http://fp.mainichi.jp/news.html?c=spo&;id=20180709spp000006001000c&t=full r-=ﾆ二二ﾆ=-､
(ヽ∠ イ|/ ﾚﾍ|ﾍ!＼!ヘ /)
(((i ) / （゜） （゜）| ( i)))
／∠彡 ／＼ |＿ゝ ＼
( ＿＿＿､ ／ ＼ ,＿＿ ）
| ￣▽￣￣/´
| / サイコパス・・・良心がスッポリ欠落してる人。自己中心的で傲慢、
ずるく、ごまかしがうまく、社会的異常性をもっている。
【サイコパスの特徴】
１．口達者・表面的な魅力
２．自己中心性・自己価値の誇大的な感覚
３．退屈のしやすさ・フラストレーション耐性の低さ
４．病的に嘘をついたり人をだますこと
５．狡猾さ・正直の欠如
６．良心の呵責あるいは罪悪感の欠如
７．情緒の深みや感情の欠如
８．無神経・共感の欠如
９．寄生虫的な生活様式
１０．短気・行動のコントロールの欠如
１１．幼少期からの行動上の問題
１２．現実的で長期的な計画の欠如
１３．衝動性
１４．親として無責任な行動
１５．自分の行動に対する責任を受け入れることができない
【サイコパス対策】
とにかく徹底的に避けることである。
サイコパスは良心がない。絶対に治らない。前頭葉の機能障害が原因だからである。
やさしい時があったと思うのは間違い。やさしい時はサイコパスが演技したもの。
サイコパスと分かったら直ちに、さよならすることである。
友人に相談をすると、手を回されて自分を悪者にしてくるので、
とにかく徹底的に避けましょう。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
