ドイツ哲学総合スレ [無断転載禁止]©2ch.net

[0001 考える名無しさん 2016/05/04(水) 15:55:48.60 0]

ドイツ語圏の話題

[0229 考える名無しさん 2018/05/30(水) 14:11:38.14 0]

>>227
うるせえマルチンカス

[0230 考える名無しさん 2018/06/04(月) 23:27:02.17 0]

ハイデガーによるナチス批判〈1934-35年〉

“今ではなにもかも民族性と血と土にみちあふれているといった有様である。”

― 『ハイデッガー全集 39 ヘルダーリンの讃歌』 p282、解説p332

[0231 考える名無しさん 2018/06/04(月) 23:49:23.79 0]

>>228
メイヤスーよりも　強い？

[0232 考える名無しさん 2018/06/05(火) 09:32:34.00 0]

>>228
それだと問題解決しないと思うけど
非科学的な実在性に基づいた概念は
裁判で証拠になるん？

いくら言葉を駆使して整理しても
自然科学の世界観を格下げできないと思うの
だからアプローチが間違ってる

[0233 考える名無しさん 2018/06/05(火) 22:07:23.80 0]

>>228にもあるように、
それまでの相対主義は認識論ベースだったのが、
ガブリエルの相対主義は存在論ベースになっているということ。

[0234 考える名無しさん 2018/06/05(火) 23:05:37.36 0]

言葉操作の観念論なんだから
何論であろうと相対主義語るのは楽勝
温かく見守って読まない限りガバガバ

カウンター自然科学に執着する時点で
お里が知れる

[0235 考える名無しさん 2018/06/05(火) 23:14:03.89 0]

>>232
裁判には役に立たないだろうけど、
科学や数学は絶対正しいとか、
神はいるとかいないとか、
その程度の話が減ってくれればいいと思う。

[0236 考える名無しさん 2018/06/05(火) 23:32:45.92 0]

>>235
じゃあ道徳的に寛容な世の中の
雰囲気づくりのために相対主義を
やってるってことかな

それなら新しい実在論で変わる現実を
提案しないとと思う

例えば現代社会で自然科学が根拠となっている
ある判断が新しい実在論によって根拠足り得なくなる
という風にね

今ある科学哲学で自然科学を原理的に
相対化するのは簡単だけど
だからどうしたって感じだよね

[0237 考える名無しさん 2018/06/06(水) 00:02:10.30 0]

>>236
> じゃあ道徳的に寛容な世の中の
> 雰囲気づくりのために

何を認めようというのではなく、
何かを「正しい」と信じて疑わない、
そういう臆見を見つめ直そうというのがそもそもではないかな。

>>228の引用
> ガブリエルの哲学は、ファシズム批判の哲学でもあると思う。
> ひとつの特権的な「意味の場」の覇権を拒否し、複数性を擁護するという意味において。
> それは、戦後ドイツの歩みを隠喩的に示しているとも言えるかもしれない。

政治であれ、宗教であれ、自然科学であれ、
見つめ直して悪いというものがあるだろうか。

[0238 考える名無しさん 2018/06/06(水) 00:03:35.87 0]

むしろ哲学の王道、存在理由そのもの

[0239 考える名無しさん 2018/06/06(水) 00:04:52.83 0]

>>238
王道という言葉の使い方を間違えてるよｗ

[0240 考える名無しさん 2018/06/06(水) 07:15:32.78 0]

おう どう［王道］（名）
�@王者の仁徳を もととして、国をおさめる やり方。（↔覇道）
�A〔royal roadの訳語〕らくな方法。近道。
「学問に━なし」
�Bもっとも正統的な行き方。
「学問研究の━を行く」
(三国)

[0241 考える名無しさん 2018/06/06(水) 16:55:09.29 0]

>>240
「学問に王道なし」 - 古代ギリシアのユークリッドが幾何学について王に言った言葉で習得に都合のいい道はないことを表す。前述の「正攻法」という意味での転用が用いられる以前は、学習についてこちらが常識であった。
（wiki）

[0242 考える名無しさん 2018/06/06(水) 17:57:10.01 0]

漢籍の「王道」から正しい行き方と解するのは
極めて自然で孟子読んでりゃ分かる
日国が翻訳語の前に置くのはそういうこと

物事が進んで行くべき正当な道。欠点のない方法、手段。
＊ポール・クローデルを繞って（1950）〈加藤周一〉
「小説の歴史が、近代文学の王道に他ならぬということを、あらためて強調するまでもあるまい」

一方翻訳語の王道は「〜に王道なし」の定型句として
使われるだけでそれ以上の生産性はない

リテラシーない奴には理解不能だろうがな

[0243 DJgensei artchive gemmar 2018/06/06(水) 17:58:48.73 0]

孟子　孟子　ベルの界層社会の方ができがいいね。新発明。

[0244 考える名無しさん 2018/06/06(水) 18:39:47.44 0]

m王道デザイン
王道的パターン
王道中の王道
王道系
王道を極めた
(少納言を検索)

これらが翻訳成句「〜に王道なし」以後の
誤用と見るのは無理がある
ひとつには漢語の意味は翻訳成句と比べて
容易に類推可能だからだ
そして戦前にはごまかしハッタリのない正統性という
意味で漢語由来の王道が多用されていたという
素地も指摘できる

[0245 考える名無しさん 2018/06/06(水) 18:45:32.13 0]

猫食べました

[0246 DJgensei artchive gemmar 2018/06/06(水) 18:52:31.27 0]

覇権会社。

[0247 考える名無しさん 2018/06/06(水) 19:49:47.29 0]

ネット上では、この板のように様々な議論が全世界で日々なされて
より高い次元への意向、アウフヘーベンが繰り返されてるハズなのにネット議論が世界を
良くしているどころか逆に混乱すら招いてるよな、なぜだ？

[0248 考える名無しさん 2018/06/06(水) 19:57:39.37 0]

>>247
ネットでは自分の好みの情報が手に入るから、ネット常習者はバカになっていくという研究が有名だね。

[0249 考える名無しさん 2018/06/06(水) 21:20:55.69 0]

ＡｂｅｍａＴＶはその傾向に抗しようとしているみたいだけどね。

[0250 考える名無しさん 2018/06/06(水) 21:30:54.57 0]

>>249
それだと、媒体がネットになっただけのマスコミだけどね。

[0251 考える名無しさん 2018/06/07(木) 14:07:44.08 0]

しかも低俗極まりない昭和の悪いテレビの見本のようなな

[0252 考える名無しさん 2018/06/07(木) 15:29:43.49 0]

>>251
現在のテレビ番組が高尚？
全体としては、６０年代７０年代のほうがずっと自由でいい番組が多かった。
現在は、政権と財務省の思惑通りの番組しかないと言ってもいいくらいだ。

ＡｂｅｍａＴＶは見たことがないから内容は知らない。

[0253 考える名無しさん 2018/06/07(木) 18:04:45.35 0]

全角さんはそりゃ知らんだろうけど
微笑ましい

[0254 考える名無しさん 2018/06/07(木) 19:39:41.26 0]

>>253
全角さんというのは、ＡｂｅｍａＴＶ　のこと？

>>249をコピーしただけなんだけどw

[0255 考える名無しさん 2018/06/08(金) 23:14:53.75 0]

>>2で既に出ているが、ルターが最重要。

[0256 考える名無しさん 2018/06/08(金) 23:15:25.99 0]

ルター「ハイデルベルク討論」における解体/構築

＜解説＞

「ハイデルベルク討論」の終わりのところで「十字架の神学」が隠れたる神の逆説として展開する。
ルターによるとキリストにおいて自己を啓示する神、つまり顕れた神は、もっとも深く自身を隠している神である。
（略）キリストは苦難と十字架というローマの極刑に付けられた、見るかげもない哀れな姿において自己自身をあらわす。

＜本文＞

（19）神の「見えない本質が」「造られたものによって理解されると認める」者は、神学者と呼ばれるにふさわしくない[ローマ 1：20]。
（20）だが神の見える本質と神のうしろ[出エジプト 33：23]とが、受難と十字架によって認められると理解する者は、神学者と呼ばれるにふさわしい。

[独語] Die Heidelberger Disputation
http://www.reformatorischeschriften.de/Hddisp/hddisput.html

[英語] The Heidelberg Disputation
http://www.catchpenny.org/heidel.html

解説…『ルター神学討論集』 マルティン・ルター、金子晴勇 （2010）
本文…『ルター著作選集』 マルティン・ルター、徳善義和ほか （2012）

[0257 考える名無しさん 2018/06/08(金) 23:16:02.78 0]

>>256
（19）はアリストテレス主義的スコラ学派による「栄光の神学」
（20）はパウロによる「十字架の神学」

ルターはギリシャ的スコラ神学を解体し、原始キリスト教的性格を洗い出した。

[0258 考える名無しさん 2018/06/08(金) 23:16:36.42 0]

>>256
デリダの脱構築（déconstruction） → ハイデガーの解体（Destruktion） → ルターの解体（destructio）

の経緯については、以下が詳しい。

・宮�ｱ裕助 「プロト脱構築について――ルター、ハイデガー、デリダ」
　『現代思想 2018年2月臨時増刊号 総特集＝ハイデガー -黒ノート・存在と時間・技術への問い-』

・茂牧人 「なぜ日本にキリスト教哲学が必要なのか」 （2009）　
　https://serve.repo.nii.ac.jp/index.php?active_action=repository_view_main_item_detail&;page_id=49&block_id=42&item_id=1245&item_no=1
　ハイデガーとルター

[0259 考える名無しさん 2018/06/08(金) 23:47:23.09 0]

>>258
最後のは、なぜ必要なのか
の答えがないっていう欠陥論文だなw

日本での必要性を検討していないという
異次元だわ

[0260 考える名無しさん 2018/06/09(土) 01:41:35.07 0]

>>258の宮�ｱ「プロト脱構築について〜」は、ハイデガー論としてもデリダ論としても新しい。

[0261 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 08:21:31.86 0]

テレビに関しては信仰生活が守れるか心配です。マスメディアでは無理そうでしょう？
若い子供が年上のアイドルや男性（多数）に発情しかねないテレビなんて時代錯誤の
セクハラ業界ですね。

[0262 考える名無しさん 2018/06/09(土) 10:52:04.56 0]

>>261
テレビというのは国民の鏡。

やはり国民の鏡である政権と、まったく同じ映像を映す。

[0263 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 11:54:15.86 0]

ドイツ哲学なら、ドイツの一般的な話題とか書籍を考えて、
哲学を精錬していった方が良いのではないかな。
文学者が集まったことはまずないし、偶然会うことはあっても、
その方が抑制されたり、カリキュライズされてた時代の人と、
遠方にでも出会いたよりがあるはずです。しいて言えば対ドイツのような
国交常態の国のテキスチャーを取り上げるもの理にかないます。

[0264 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 11:54:47.73 0]

政権ヅキ

[0265 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 11:55:29.51 0]

政権ヅキ

[0266 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 11:55:32.68 0]

ドイツ哲学なら、ドイツの一般的な話題とか書籍を考えて、
哲学を精錬していった方が良いのではないかな。
文学者が集まったことはまずないし、偶然会うことはあっても、
その方が抑制されたり、カリキュライズされてた時代の人と、
遠方にでも出会いたよりがあるはずです。しいて言えば対ドイツのような
国交常態の国のテキスチャーを取り上げるもの理にかないます。

[0267 考える名無しさん 2018/06/09(土) 11:56:41.24 0]

>>263
国家単位で哲学や文化を考えると、内容がとても小さくなってしまう。

[0268 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 12:08:47.32 0]

国家　プラトン　政治　失敗　ということは、近年でも
国は成立しえていないという新しい概念である可能性でもあり、
細かく国境や歴史的地理哲学などから仕事を埋めていくと、随意に
内容はまだ小さいほうが良い面もあると感じます。

[0269 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 12:09:26.86 0]

３２　２３　マラリア。

[0270 考える名無しさん 2018/06/09(土) 12:34:49.47 0]

>>267
そうかな
結構有力なアプローチだと思うね

変な例えだけど
ある名作をひたすら読むよりも
作品内に出てくる料理を実際に食べてみるとか
いいと思うんだ

[0271 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 12:44:02.82 0]

それはいことです。

[0272 DJgensei artchive gemmar 2018/06/09(土) 12:44:21.11 0]

いい。

[0273 考える名無しさん 2018/06/09(土) 12:53:11.32 0]

>>270
出てくる料理のレシピが書いてあるわけじゃないからね。
料理本ならともかく。
作者や作者が想定した登場人物と同じ味覚を持ってるわけでもない。

作品の理解にも国家の理解にも、まったく無関係。

[0274 考える名無しさん 2018/06/09(土) 12:54:55.52 0]

>>273
理解の意味が違うんだろうな
それはしょうがない

[0275 考える名無しさん 2018/06/09(土) 12:59:16.20 0]

>>274
料理を食べてなにかを理解したと思い込むような軽薄な思考とは無縁だからね。

[0276 考える名無しさん 2018/06/09(土) 13:04:27.39 0]

それこそ軽薄だな
安楽椅子の正当化に過ぎない

人生をかけたマルクス主義者が
ドイツ語学ばない理論武装には
なるかもしれないが悲しいねえ

[0277 考える名無しさん 2018/06/09(土) 13:11:03.18 0]

>>276
このスレが何のスレだか知ってる？

哲学板って気違いしかいないのはよくわかるけど、頭の悪い気違いはとても少ないんだと思ってたｗ

[0278 考える名無しさん 2018/06/09(土) 13:15:39.59 0]

文化を国単位で考えると小さくなる
↓
文学作品内の料理を実際に食べてみるって
いうようなアプローチもいいもんだよ
↓
軽薄だ！

うーん
ついていけませんね

[0279 考える名無しさん 2018/06/09(土) 13:52:47.10 0]

映画『マルクス・エンゲルス』　4月28日（土）よりロードショー！
http://www.hark3.com/marx/

マルクス生誕200年記念作品・岩波ホール創立50周年記念作品

若きマルクスとエンゲルスの友情は世界の未来を大きく変えた---。
永遠の名著『共産党宣言』（1848）が誕生するまでの激烈な日々を描く歴史的感動作。

OUTSIDE IN TOKYO / 佐藤優『マルクス・エンゲルス』トークショー 採録
http://www.outsideintokyo.jp/j/interview/satomasaru/index.html

[0280 考える名無しさん 2018/06/09(土) 13:56:14.65 0]

まだ見てないけど必ず見るわ
熱い時代だよなあ

[0281 考える名無しさん 2018/06/09(土) 23:02:01.21 0]

>>278
小さくなる　−　小さいアプローチもいいもんだ　−　そんなアプローチは軽薄だ

理解できないところがあるの？

[0282 考える名無しさん 2018/06/15(金) 00:14:45.21 0]

“神は純粋な無である。いついかなるところでも神に触れることはできない。（25）”

“霊妙の神性は無であり、無を超えている。一切のものの中に無を見る人がこの神性を見出す。（111）”

“神は無であり、すべてである。（197）”

― アンゲルス・シレジウス 『シレジウス瞑想詩集 上下』 （1992）

[0283 考える名無しさん 2018/06/15(金) 00:15:24.90 0]

シレジウス（1624-1677）は、デリダが否定神学として取り上げもした人。（デリダ『名を救う』）
エックハルト（1260-1328）は、何を無としたのだったか。

[0284 考える名無しさん 2018/06/15(金) 00:16:12.33 0]

“パウロは地から起き上がって、眼を開けたが、何も見えなかった（使徒言行録 9：8）”

“パウロが地から立ち上がったとき、彼は眼を開けたが何も見えなかった。
　すなわち、開けた眼で無を見た。そして、この無は神であった。
　神を見たとき、それをパウロは一つの無（ein niht）と呼んだ”

― マイスター・エックハルト 「無である神を捉えること」 『ドイツ神秘主義叢書2』 （2006）

[0285 考える名無しさん 2018/06/15(金) 00:16:47.52 0]

>>284
エックハルトにはラテン語とドイツ語の文献があるが、決定的なのは後者。
この叢書は、西谷啓治、上田閑照らの編集で、巻末に詳しい解説もある。

[0286 考える名無しさん 2018/06/15(金) 00:23:01.92 0]

シレジウスやエックハルトは、普通に良い読み物

[0287 考える名無しさん 2018/06/17(日) 11:38:53.58 0]

うるさい

[0288 考える名無しさん 2018/06/23(土) 09:08:48.26 0]

哲学者が語る民主主義の「限界」　ガブリエル×國分対談
https://www.asahi.com/articles/ASL6L42BML6LUCLV007.html

（1）実際には行政権力が強大な力を持っている現代の政治体制で、
　　 どのように民主主義を構想すればよいでしょうか

（2）立憲主義と民主主義の関係をどう考えればよいでしょうか

（3）主権に統治は可能でしょうか。
　　 主権によって政治コミュニティーを統治することはできるでしょうか

（4）現代政治が主権の限界に直面する一方で、
　　 主権を求める動きが日増しに高まっているこの状況をどう考えればよいでしょうか

[0289 考える名無しさん 2018/06/23(土) 11:37:08.06 0]

ガブリエルとシェリング

シェリング『世界年代』における時間哲学 （2014-10-31）
マルクス・ ガブリエル、翻訳:中島 新
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&;item_id=8379&file_id=22&file_no=1

新実在論とマルクス・ガブリエル─世界の不在と「事実存在」の問題─ （2016-03）
中島 新
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&;item_id=8549&file_id=22&file_no=1

Weltalterの研究動向とマルクス・ガブリエルのシェリング研究 （2014-10-31）
長島 隆
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&;item_id=8385&file_id=22&file_no=1

[0290 考える名無しさん 2018/06/23(土) 11:38:31.34 0]

メイヤスーもガブリエルもシェリングだという

[0291 考える名無しさん 2018/06/23(土) 16:24:18.26 0]

マルチンカスいい加減にしろ

[0292 考える名無しさん 2018/06/26(火) 22:46:01.95 0]

>>291
ナチ残党？

[0293 考える名無しさん 2018/06/26(火) 22:46:59.89 0]

“自然とは、それ自体が人間の身体ではないかぎりで、人間の非有機的な肉体である。

　人間が自然に依存して生きているということは、自然が人間の肉体だということであり、
　人間は死なないためにはたえず自然と交流しなければならないということだ。

　人間の肉体的・精神的生活が自然と結びついているということは、
　自然が自然と結びついているというのと同じだ。

　人間は自然の一部なのだから。”

― マルクス 『経済学・哲学草稿』 長谷川宏訳 （2010） 第1草稿 4.疎外された労働 p100-101

[0294 考える名無しさん 2018/06/26(火) 22:47:41.78 0]

>>293
ネグリ＝ハートは、大都市をマルチチュードの「器官なき身体（ドゥルーズ＝ガタリ）」と位置づける際、
マルクス『経済学・哲学草稿』の一部を引用した。

『コモンウェルス：<帝国>を超える革命論　下』 ネグリ＝ハート （2012） 第4部

[0295 考える名無しさん 2018/06/28(木) 22:51:41.42 0]

>>294
「器官なき身体」というのは、ハイデガーの「存在」みたいなもんじゃないの？

[0296 考える名無しさん 2018/06/28(木) 22:57:06.04 0]

>>295
「器官なき身体（ドゥルーズ＝ガタリ）」

[0297 考える名無しさん 2018/06/28(木) 23:04:43.64 0]

>>296
レスになってないんだけど？

[0298 考える名無しさん 2018/06/28(木) 23:27:18.63 0]

>>297
分かるようになるまで調べるといい

[0299 考える名無しさん 2018/06/29(金) 06:36:29.00 0]

器官なき身体

かっこいいので言ってみた

[0300 考える名無しさん 2018/06/29(金) 08:23:59.84 0]

器官なき身体(きかんなきしんたい)とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E5%99%A8%E5%AE%98%E3%81%AA%E3%81%8D%E8%BA%AB%E4%BD%93-161857

[0301 考える名無しさん 2018/06/29(金) 08:29:42.07 0]

器官ない身体は存在しないよ
ない話してもしょうがない

[0302 考える名無しさん 2018/06/29(金) 08:31:48.97 0]

>>301
そう思っていればいい

[0303 考える名無しさん 2018/06/29(金) 09:04:49.71 0]

哲学チックな言葉遊びで満足していれば
いいんじゃないかな

[0304 考える名無しさん 2018/06/29(金) 09:07:18.92 0]

>>298
なんという無能ｗ

[0305 考える名無しさん 2018/06/29(金) 09:08:53.23 0]

>>302
無能２連発ｗ

[0306 考える名無しさん 2018/06/29(金) 09:19:41.67 0]

>>303-305
そう思っていればいい

[0307 考える名無しさん 2018/06/29(金) 09:24:47.64 0]

哲学って基本アタマでっかちのオナニーだからね

[0308 考える名無しさん 2018/06/29(金) 09:27:33.79 0]

そう思っていればいい

[0309 しいのかじりはにえません 2018/06/29(金) 09:27:53.62 0]

ぷるぱちゃほわぶか〜
パチャぷるぱちゃぷるぱちゃぶか〜
パチャホワブルパゃ〜

ホワ〜
　　　　　　　,ィZ三三二ﾆ＝= ､、
　　　 　,. --{ｼｲｨ彡彡三三三ミ丶、
　　　,イｨ三ミ＞'"´　__,, ￣｀丶ミﾐﾐミヽ
　　 /ｼ彡ｼ'´ _ ,ニ_二 三‐｀､　｀ヾミミﾐヽ
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[0310 考える名無しさん 2018/06/29(金) 19:03:47.98 0]

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[0311 考える名無しさん 2018/07/01(日) 17:01:57.70 0]

『週刊 読書人　2018年6月29日号　3245号』
《特集》マルクス・ガブリエルの来日インタビュー／入門マルクス・ガブリエル
http://www.dokushojin.co.jp/?pid=132827913

01．「無世界観（世界は存在しない）」と「新しい実在論（意味の場の存在論）」
02．ポストモダンの原罪／形而上学批判
03．「近代」についての再評価
04．精神の哲学と二つの基本思想
05．西田幾多郎とマルクス・ガブリエル
06．シェリングの思想とマルクス・ガブリエルの哲学

「マルクス・ガブリエルを読むために」解説＝浅沼光樹

[0312 考える名無しさん 2018/07/05(木) 00:45:13.19 0]

>>311
「週刊読書人ウェブ」
《特集》マルクス・ガブリエルの来日インタビュー／入門マルクス・ガブリエル

第1回 （1）「無世界観」と「新しい実在論」/（2）ポストモダンの原罪/形而上学批判
https://dokushojin.com/article.html?i=3592

第2回 （3）「近代」についての再評価/（4）精神の哲学と二つの基本思想
https://dokushojin.com/article.html?i=3592&;p=3

第3回 （5）西田幾多郎とマルクス・ガブリエル/（6）シェリングの思想とマルクス・ガブリエルの哲学
https://dokushojin.com/article.html?i=3592&;p=4

第4回 マルクス・ガブリエルを読むために　解説＝浅沼　光樹　
https://dokushojin.com/article.html?i=3592&;p=5

[0313 考える名無しさん 2018/07/12(木) 01:34:37.70 0]

『新・カント読本』 牧野英二 編、法政大学出版局 (2018/2/20)

・メイヤスーとカント
・トランプ・イスラム国とカント
・中国・韓国とカント
・グローバル化時代のカント

ほか

[0314 学術 2018/07/12(木) 05:15:35.30 0]

西田よりロンメル　ブーバー　のほうが。

[0315 美魔女 ◆pFEO6hs5XI 2018/07/12(木) 12:05:39.18 0]

>>311
そうだわ！！

ガブリエルvs美魔女

私が勝てば、世界で有名になり
財産も豊富になるわね🎵
誰かセッテイングしてくださらないかしら
⭐。🎵😊

[0316 考える名無しさん 2018/07/12(木) 12:24:59.32 0]

学問の網羅性において、ライプニッツに勝る者は居らぬだろうな。
ガブリエルもライプニッツに比べれば矮小だわな。

[0317 学術 2018/07/12(木) 12:33:52.40 0]

モナドの失敗談なんてたかが知れてる。ほとんど物質犯罪者だよ。
押しつけがましい文明論。

[0318 考える名無しさん 2018/07/12(木) 13:13:21.18 0]

つまんないから学術とかいうやつは書き込まなくていいよ

[0319 学術 2018/07/12(木) 14:45:18.85 0]

掲示板的メモや紙片日記の更なる類です。書き込んではいない。

[0320 考える名無しさん 2018/07/12(木) 17:01:14.51 0]

ド・イデを再読するのは何時のことになるだろうか

[0321 考える名無しさん 2018/07/12(木) 17:14:44.69 0]

>>319
屁理屈を言うんじゃない
小僧っ子が！

[0322 学術 2018/07/12(木) 20:12:58.31 0]

現実や事実ですよ。

[0323 考える名無しさん 2018/07/12(木) 22:07:13.73 0]

>>313
巻末にカント関連文献の一覧がある

[0324 考える名無しさん 2018/07/14(土) 10:23:20.80 0]

>>321
屁理屈ではない哲学というのは見たことがないんだが・・・

[0325 考える名無しさん 2018/07/16(月) 01:32:22.05 0]

資本主義は､｢ショウ＝見世物｣にすぎない（2018/07/15 8:00）
天才哲学者ガブリエルが考える世界の構造
https://toyokeizai.net/articles/-/228778

欲望の資本主義2018　闇の力が目覚める時
https://www.youtube.com/watch?v=o_QrojcbL6A
マルクス・ガブリエル×トマス・セドラチェク（チェコ、経済学者）ほか

[0326 考える名無しさん 2018/07/16(月) 10:35:09.44 0]

>>325
ガブリエルはまさに屁理屈そのもので哲学を分解しようとしてる。
言い換えれば、自分で勝手の言葉の定義を決めて、自分の定義と他の定義を混同させることで〈哲学〉を成立させてる。

〈天才哲学者〉として売り込もうとするのはみっともないとは思うけど、ハイデガーの〈２０世紀最大の哲学者〉という宣伝文句が元祖かな？
いかにも資本主義的な売り込み方だｗ

[0327 考える名無しさん 2018/07/16(月) 11:23:51.09 0]

資本主義に対抗するには資本主義の論理に従った上で食い破る必要があるでしょうよ

[0328 考える名無しさん 2018/07/16(月) 12:29:09.76 0]

>>327
言葉遊びが好きなんだねｗ