■　　　チ　ン　ポ　と　マ　ン　コ　　　■ [無断転載禁止]©2ch.net

**考える名無しさん** · 2018/01/20(土) 09:04:17.37

おはニート

**考える名無しさん** · 2018/01/21(日) 13:55:33.01

　
　　　r､三 η 　　　　 r､三 η　　　　　 r､三 η
　　〃ヽヽ //ヾヽ　〃ヽヽ //ヾヽ　　〃ヽヽ //ヾヽ
　⊂ニ（）ニ⊃　⊂ニ（）ニ⊃　⊂ニ（）ニ⊃
　　ヾヽ// ヽヽ〃　ヾヽ// ヽヽ〃　　　ヾヽ// ヽヽ〃　　　　
　　ι' 三ヽ)　　　　　ι' 三ヽ)　　　　　ι' 三ヽ)　
　　　　　　　｛l〈ヽ-=・=-　i､-=・=_　〉!} 　
　　　　　　　ヾ|　　￣ﾉ　　￣　　　|ｼ
　　　　　　　　 l （∴∴（）∴∴)l 　　　　発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
　　　　　　　　 l＼ ┏-=ﾆ=-┓／:l
　　　　　　　　　ヽ　┃ ｀ﾆﾆ　┃ /
　　　　　　　　　　＼┗‐--‐┛／
　　　　　　　　　　_ノ '-====-'、　
　　　　　　　　　ノ　｀`ゞ｀ r＜彡'
　　　　　　　／　　　 ___　ﾞ ,:-'´　　､ i 　
　　　　　／´　ヽ｀￣　　　　　　　　ｰ-ﾞ:.､
　　　　　i　　　　　　　　　　- ､　　　｀ヽ_
　　　　　l:　　　　、.: 　　　ヽ　　　　　　
　　　　 !　　　　ｉ ; ｎ　　　　 ',　　　　＿..ﾊ
　　　　　 |　　　　ﾊ/ {　　＿,..-ｧﾉ　､r‐､＞ーヽ
　　　　　｜　　　ﾄ./　｀￣__,.:=彡　　:.ヾ､ﾆ二　/
.　　　　 |　　　 |ﾉ　　　　 -=＜　　　ﾞ＝tﾗ'"
　　　　 | 　／　　 ,-一'"￣´　　　　　 i
　　　　｜:/ 　　 / |:.　　　　　　　　　　 !
　　　　　　ﾞ､,r――--　　　　　r､三 η 　ヽ__
　　　　　　　（　　　　　　　　　〃ヽヽ //ヾヽ
　　　　　　　　ヽ　　｀ヽ、　　　⊂ニ（）ニ⊃
　　　　　　　　　ヽ　　｝ ` ｰ-　ヾヽ// ヽヽ〃ー
　　　　　　　　　ヽ　.{　　　　　ι' 三ヽ)

**考える名無しさん** · 2018/01/22(月) 08:48:11.07

月曜チンマン

**考える名無しさん** · 2018/01/24(水) 08:15:50.46

1: 考える名無しさん [] 2014/02/05(水) 22:24:11.29 0

ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪
ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪
ピカチューとヤりたくて付けたコテハン♪

ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪
ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪
クロネコヤ・マ・ト～♪

ぴかぁ～の歌
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1391606651/1

　　　　 ,r;;;;ﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ,,_　
　　　　,i':r"　　　　＋ `ﾐ;;,　
　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ　　　　　今一番流行ってるクラブミュージック、
　　　　　't　←―→ ）/ｲ　　　　　　それがプギャオのヒョッタラどしどし上京節です。
　　　　　ヽ、　　_,／ λ、　　　　　　
　　　　_,,ノ|､　￣／/／/ ＼、　　　　　　
_,,..r''''" 　 |　＼`'／　 /　　　￣`''ー
　　　　　 |　／＼　 /
　　　　　 |／）::::/＼/

**考える名無しさん** · 2018/01/26(金) 18:26:43.51

　　　　　　／⌒＼__,､.　-――- ､,､___／⌒＼
　　　　　 /　_　　　　 /　　　　　　 l　　　　　_､＼
　　　　 /'　　｀⌒ヽ./　-=・=:-=・=　ヽ _/⌒´　＼|
　　　　　　　　／⌒/　-=・=　　・・' 　　　 Y⌒＼
　　　　　　　 {　　 ((:::))ﾄｪｪｪｲ((::::）　）　　_ }
　　　　　　　人　 l＼_　　　　　　 _／　（　＼
　　　　／／｀¨l　　　￣￣￣　　｀¨T´＼, -＼
　　　　　〈 ⌒ ーｧ |　　　／⌒＼　　　, -r一'　＿/
　　　　　　￣了ｲ　!　　 {　　　　 }　　 {　rく⌒ヽ
　　　　　　　〈ﾆﾉ_,∧　　＼＿／　　 ∧ `┐l ﾉ
　　　　　　　　￣人＼　　　　　／　｀广¨´

**考える名無しさん** · 2018/01/26(金) 22:16:08.51

　　　　　　　　　　　///　//　///　　　///
　　　　　　　　　　　//// // ////　　　///
　　　　　　　　　　//// // ////　　　///
　　　　　　　　　／￣￣´｀ヽ _　 // // //
　　　　　　　　 (　　ゝ/￣ ,　　￣￣￣￣
　　　　　　　　 (｀ー‐|　 /!
　　　　　　　　 (｀ー‐し'ゝL
　　　　　　　　　(--‐‐'´}　　　 ;ー-----
　　　　　　　｀ヾ-‐' ー-‐'"
　　　　　　　　　／　　　　　＼
　　　　　　　　 '　　　　哲哉　　ヽ
　　　　　　　　､　 -=・=- 　ｆ-=・=-ﾘ
　　　　　　　　＼　　ヾ三ｿ　 `７ﾞ　　　５年前から起ちません
　　　　　　　　　　＼　　　　¨／
　　　　　　　／￣＼　　　　　　　 (⌒)
　　　　　.r ┤　　　ト､　　　　　　ﾉ ~.ﾚ-r┐
　　　　　|.　＼＿／　ヽ　　　　ノ__　|　.|　ﾄ､
　　　　　|　　　＿_（￣　 |　〈￣　　｀-Lλ_ﾚ′
　　　　　|　　　＿_）＿ノ　　￣｀ー‐---‐′
　　　　　ヽ＿＿＿）ノ

**考える名無しさん** · 2018/01/26(金) 22:22:08.89

ご飯を残してはいけません

**考える名無しさん** · 2018/01/26(金) 22:22:44.86

朝鮮人さんたちが、飢えて苦しんでいるのですよ

**考える名無しさん** · 2018/01/27(土) 19:34:01.00

■■ ネトウヨはなぜ無職しかいないのか？② ■■
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1512802273

**考える名無しさん** · 2018/01/30(火) 12:39:15.88

　　　　　　　　　人
　　　　　　　　 (＿_)
　　　　　　　　(＿＿ヽ、
　　　　　　　 <；｀Д´J'　　💩
　　　　　　　　(　ＵＵ
　　　　💩　　　しーJ　　　💩　　　　　　💩

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 12:48:20.77

　　　／￣｀Y ￣ヽ
　　 /　 / 　　　　　　ヽ
　　i　 / // / i 　　i l　ヽ
　　|　 //　/ l | | | | ﾄ､ |
　　|　|| i／#　ノ　ヽ　| |
　（Ｓ|| |　＜。＞　＜。＞ |　　マラ洗えよ
　　|　|| |　　　　 .ﾉ　　）|
　　|　|| |ヽ､__ｨｪｴｦ_／| |　i　l　|　i
　　|　|| |⌒　￣＼　| |　|　|　|　|
　　／＿　　　　　　)　　　l　!　|　!
　　(＿＿_)　　　/ /　　　 ,, ―― 、
　　　　　　　　 / /　　　　|;::::　　::::|
　　　　 ⊂二(⌒)二二二|;::::　　::::|⊃ /', ',　¨
　　　　　　　　￣･ヽ:∴。|;::::ﾞ,ヾ,::::|　/。･,／∴　ズゴーン！！
　　　　　　　　　　，.･,-:'ヾ|!|!!,i,,!ii,!l,･∵，･　　
　　　　　　,'.・∵,‘・∴”从;,,..∵:;'ﾞ`; 从‘,'.∴・‘, ∴'
　　　　　　　　　　∴;., ；　,;,.　',;,.　,　',,　∴;., ；　､,
　　　　　　　　　／　　　　　＼
　　　　　　　　 '　　　　哲哉　　ヽ
　　　　　　　　､　 -=・=- 　ｆ-=・=-ﾘ
　　　　　　　　＼　　ヾ三ｿ　 `７ﾞ　　　５年前から起ちません
　　　　　　　　　　＼　　　　¨／
　　　　　　　／￣＼　　　　　　　 (⌒)
　　　　　.r ┤　　　ト､　　　　　　ﾉ ~.ﾚ-r┐
　　　　　|.　＼＿／　ヽ　　　　ノ__　|　.|　ﾄ､
　　　　　|　　　＿_（￣　 |　〈￣　　｀-Lλ_ﾚ′
　　　　　|　　　＿_）＿ノ　　￣｀ー‐---‐′
　　　　　ヽ＿＿＿）ノ

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 12:54:32.82

偶然性・アイロニー・連帯

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 12:55:28.42

アイロニーもさることながら、「偶然性」を欧米の哲学者が取り上げたのは異例

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 12:56:54.31

偶然に集まった皮肉屋たちが連帯する

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 12:57:35.20

ところで、アイロニストと、シニシストの違いって何だろう？

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 12:59:02.94

アイロニストというのは、アイロンをかける人

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 12:59:23.50

クリーニング屋さんのことかな？

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 13:01:58.10

シニシストは、世の中の現状には不満タラタラだが、変革するのは無理と諦め、社会の片隅で冷笑してる人のこと

**DJ学術** · 2018/01/31(水) 13:11:27.84

塩二スト。ジャガイモ塩スープ。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 21:02:01.23

塩に酢と？

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:16:51.97

塩に砂糖

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:17:46.95

エクストリーム・アイロン掛け（エクストリーム・アイロンがけ、Extreme Ironing）は、
人里離れた場所でアイロン台を広げて服にアイロンを掛けるエクストリームスポーツである。
このスポーツのプレイヤーはアイロニスト (ironist) と呼ばれる。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:20:05.55

行なう場所としては、難易度の高いクライミングを伴う山の斜面や、森、カヌーの上、スキーやスノーボードの最中、大きな銅像の頂上、大通りの真ん中などがあり、アイロン掛けの目的をほとんど無視して、
スキューバ・ダイビングをしながら行うこともある[1]ほか、パラシュート降下中[2]、
湖の氷上でも行われた。これらのパフォーマンスは個人および団体でも行われる。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:21:03.08

「極限状態の場所で平然とアイロン台を出し、涼しい顔でアイロンがけを行う」事が基本原則であり、
「衣服のシワを伸ばす」という本来のアイロンがけの目的は重要視されない。
その為、海中や砂漠の真ん中も当然このスポーツの舞台となり得る。
極限の自然環境下ではアイロンを稼働させる為の電源を確保する事は不可能に近い為、
昔ながらの火延し鏝（電気が存在しなかった時代の、本来のアイロン）や充電式の物を使用したり、
ガスバーナーでアイロン台の下から衣服を直接温めてアイロンがけをするという手法がとられる場合が多い。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:22:09.82

エクストリーム・アイロン掛けは、エクストリームスポーツを行う刺激と、
アイロンをすっきりと掛けたときに得られる満足感を組み合わせたものと言われる。
このスポーツは一見パロディやいたずらのように見えるが、アイロニストたちの多くは極めて真剣である。
ガーディアン紙はこのスポーツについて、イギリス人の持つエキセントリシティ（eccentricity：奇行）
の伝統を踏襲したスポーツと紹介している。現在この競技に関するイベントの多くに、
家電製品のメーカーであるロウェンタ社（Rowenta）がスポンサーとして参加している。
競技人口は、欧米を中心におよそ700人とされている[4]。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:27:28.39

調べたら、アイロンをかける「アイロニスト」という人たちは、本当に存在した。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:27:51.89

彼らは、断崖絶壁の上などの極限状況で、アイロンをかける。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:28:07.33

爽快感のあるスポーツなんだそうな。

**考える名無しさん** · 2018/01/31(水) 22:28:32.90

一種のエクストリーム・スポーツ

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:22:34.67

ヒュームは、知覚を「印象」と「観念」に分けた。

「人間の心に現れるすべての知覚は、二つの異なった種類に別れる。
私はその一方を「印象」、もう一方を「観念」と呼ぶことにしよう」

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:22:55.14

この区別はこう考えると分かりやすい。印象は大きさや形などのありありと与えられる知覚であり、観念は意味や本質として与えられる知覚である、と。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:23:24.14

「印象と観念は独立しておらず、相互に関係して存在している。印象から観念が現れてきて、逆は起こらない。
観念が印象から現れてくる仕方は、記憶もしくは想像だ。記憶には印象の性質が残っているが、想像はまったくの観念であるという点で異なっている」

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:23:57.43

「たとえば三角形の知覚は、線の長さや角度といった形態の知覚にもとづいている。
また三角形を観念として知覚するためには、これまで見てきた三角形がどのようなものであったかを思い出す必要がある。言われてみれば、これは当然のことだ」

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:24:52.37

また、ヒュームによれば、印象は原初的な印象と二次的な印象に分けることができる。

原初的印象もしくは感覚の印象とは、なんらの先行する知覚もなしに、
身体の組織から、動物精気から、あるいは外的器官に物が当たって
心に起こるようなものである。

二次的印象もしくは反省の印象とは、これら原初的印象のうちのいくつかのものから、
直接にか、あるいはその観念の介在によってか生じるようなものである。
このうち、第一の種類のものは、知られない原因から直接に心に起こる。
しかし、第二の種類の印象はたいていは観念に起因する。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:25:12.70

ここで興味深いのは、ヒュームが原初的印象の原因を「知りえない」としていることだ。
一般的な見方では、知覚が生じるためには、その原因がなければならないと考えられる。しかしヒュームによれば、その考え方は徹底していない。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:25:33.26

何が原初的印象を引き起こしているか、それを人間が言い当てるのは不可能である。なぜならその知覚を成立させている原因それ自体を知覚することはできないからだ。
その意味で、印象こそ、人間の意識が辿り直すことのできる最終ラインだ。その向こうには、印象を与えてくる原因があるはずだが、それが何であるかは、ただ推測することしかできない。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:26:17.73

印象は、大きさや形

観念は、意味とか本質

この２つの区別は、それほど難しくない

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:26:51.90

印象とは、外界から与えられるもの

観念とは、印象をもとにして意識の中に立ち現れるもの

といってもいいだろう。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:27:15.86

何が原初的印象を引き起こしているか、それを人間が言い当てるのは不可能である。なぜならその知覚を成立させている原因それ自体を知覚することはできないからだ。
その意味で、印象こそ、人間の意識が辿り直すことのできる最終ラインだ。その向こうには、印象を与えてくる原因があるはずだが、それが何であるかは、ただ推測することしかできない。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:28:11.24

たとえばボールを上に投げると、地面に向かって落下する。
これは普通に考えると、ボールに重力が掛かっているからということになる。
もちろんそれが間違っているわけではない。
しかし認識論として厳密に考えてみると、私たちは重力が真の原因であるかどうかを決して知ることはできない。
なぜなら私たちは「重力それ自体」を知覚するのではなく、ボールが手を離れて上に動くことを知覚し、
どこかで頂点に達して、それに続いて下へと動くことを知覚するにすぎないからだ。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:28:42.41

だが、ここで「しょせん真の原因などありはしない」と言うだけでは十分ではない。
その言い方では、｢知覚に原因があるはずだ」と思ってしまうこと自体の理由を説明できないからだ。
「真の原因」は存在しない。にもかかわらず原因があると考えてしまうのはなぜだろうか？
この問いについてヒュームは次のように答える。
すなわち、それは私たちが、ある印象と別の印象の組み合わせを繰り返し知覚することで、
因果関係を認識する習慣customを身につけているからだ、と。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:29:06.63

習慣といっても、別にヒュームは因果関係が文化的に規定されていると考えているのではない。
心のなかで原因と印象の関係について何度も反復できること、この反復可能性が認識のひとつの本質だというのだ。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:29:46.74

それゆえ、もし知覚の向こう側に因果関係を求めようとすれば、
それは失敗に終わらざるをえない。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:30:11.62

経験論を、極限まで推し進めたヒューム

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:30:53.18

「因果関係」というのは、この世で反復して刷り込まれた、思い込みだということを見抜いた

本当は、原因と結果の関係は、人間には決して知りえない

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 07:31:36.95

この世で生きていると、印象を反復して刷り込まれる

それによって、人間の意識が形成される

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 08:15:28.48

ヒュームでは「印象」だったものが、カントでは「現象」になった

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 11:06:04.12

やりすぎ防犯パトロール、特定人物を尾行監視　2009年3月19日19時7分配信ツカサネット新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090319-00000026-tsuka-soci

この記事で問題になった通称やりすぎ防パトは、創価学会と警察署が引き起こしていたようです

掻い摘んで説明すると

・創価学会は、町内会や老人会、ＰＴＡ、商店会等の住民組織に関し、学会員が役員になるよう積極的に働きかける運動を
　９０年代末から開始し、結果、多くの住民組織で役員が学会員という状況が生まれた

・防犯パトロールの担い手は地域の住民と住民組織で、防犯活動に関する会議や協議会には、住民組織の代表に役員が出席する為
　防犯活動や防パトに、創価学会が間接的に影響力を行使可能となった

・防パトは住民が行う為、住民が不審者や要注意人物にでっち上げられるトラブルが起きていたが
　創価学会はその緩さに目をつけ、住民組織を握っている状況を利用し、嫌がらせ対象者を不審者や要注意人物にでっち上げ
　防パトに尾行や監視、付き纏いをさせるようになった

・防パトは地元警察署との緊密な連携により行われる為、創価学会は警察署幹部を懐柔して取り込んでしまい
　不審者にでっち上げた住民への嫌がらせに署幹部を経由して警察署を加担させるようになった

・主に当該警察署勤務と考えられる創価学会員警察官を動かし、恐らく非番の日に、職権自体ないにもかかわらず
　私服警官を偽装させて管轄内を歩いて回らせ、防犯協力をお願いしますと住民に協力を求めて回り
　防犯とは名ばかりの、単なる嫌がらせを住民らに行わせた（防犯協力と称し依頼して回っていた警察官らの正体は恐らく所轄勤務の学会員警察官）
　※これに加えて防犯要員が同様のお願いをして回る

・こうして防犯パトロールを悪用し、住民を欺いて嫌がらせをさせつつ、創価学会自体も会員らを動員し、組織的な嫌がらせを連動して行った

つまり警察署に勤務する学会員警察官、警察署幹部、創価学会が通称やりすぎ防犯パトロールの黒幕

詳細は下記スレをご覧下さい
やりすぎ防犯パトロールは創価学会と警察署の仕業だった
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/bouhan/1516500769/

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:53:34.38

バールーフ・デ・スピノザ（Baruch De Spinoza、1632年11月24日 - 1677年2月21日）は、オランダの哲学者である。
ラテン語名ベネディクトゥス・デ・スピノザ（Benedictus De Spinoza）でも知られる。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:54:00.22

デカルト、ライプニッツと並ぶ17世紀近世合理主義哲学者として知られ、その哲学体系は代表的な汎神論と考えられてきた。
また、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルらドイツ観念論やマルクス、そしてその後の大陸哲学系現代思想へ強大な影響を与えた。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:54:15.42

デカルト、ライプニッツと並ぶ17世紀近世合理主義哲学者として知られ、その哲学体系は代表的な汎神論と考えられてきた。
また、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルらドイツ観念論やマルクス、そしてその後の大陸哲学系現代思想へ強大な影響を与えた。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:54:50.64

スピノザの汎神論は新プラトン主義的な一元論でもあり、
後世の無神論（汎神論論争なども参照）や唯物論に強い影響を与え、
または思想的準備の役割を果たした。
生前のスピノザ自身も、無神論者のレッテルを貼られ異端視され、批判を浴びている。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:55:35.99

スピノザの哲学史上の先駆者は、懐疑の果てに「我思う故に我あり(cogito ergo sum)」と語ったデカルトである。
これは推論の形をとってはいるが、その示すところは、思惟する私が存在するという自己意識の直覚である。
懐疑において求められた確実性は、この直覚において見出される。
これをスピノザは「我は思惟しつつ存在する(Ego sum cogitans.)」と解釈している（「デカルトの哲学原理」）。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:56:20.32

その思想は初期の論考から晩年の大作『エチカ』までほぼ一貫し、
神即自然 (deus sive natura) の概念(この自然とは、植物のことではなく、
人や物も含めたすべてのこと)に代表される非人格的な神概念と、
伝統的な自由意志の概念を退ける徹底した決定論である。
この考えはキリスト教神学者からも非難され、スピノザは無神論者として攻撃された。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:57:14.16

一元的汎神論や能産的自然という思想は後の哲学者に強い影響を与えた。
近代ではヘーゲルが批判的ながらもスピノザに思い入れており
（唯一の実体という思想を自分の絶対的な主体へ発展させた）、スピノザの思想は、無神論ではなく、
むしろ神のみが存在すると主張する無世界論(Akosmismus)であると評している[3]。
フランス現代思想のドゥルーズも、その存在論的な観点の現代性を見抜き、
『スピノザと表現の問題』、『スピノザ――実践の哲学』などの研究書を刊行している。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:58:32.29

われわれの精神は、それ自らおよび身体を、
永遠の相の下に（sub specie aeternitatis）認識するかぎり、必然的に神の認識を有し、
みずからが神の中にあり（in Deo esse）、神を通して考えられる（per Deum concipi）ことを知る

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:58:47.59

すべてが神の一部だ

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:59:02.38

チンポとマンコもまた、神

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:59:28.83

古代人のマラ信仰も、その一環と言えるだろう

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 20:59:51.11

スピノザは、汎神論と言われているが、やっぱり、無神論だろう

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:00:21.16

もともと、汎神論というものは、一種の無神論だ

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:01:49.59

スピノザといえば、汎神論ばかりが有名になってしまったが、
実は、ホッブズの系譜を継ぐポリティカル・リアリストでもあった

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:02:31.39

本当は、ルソーみたいな社会思想家と考えたほうが良いかも

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:22:50.54

この神は理念的には必然性をあらわし、存在性格としては永遠性という形をとる。
だから我々が神について想念するとき、我々は永遠の相の下に世界を見ることになる。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:24:51.62

永遠の相の下に
えいえんのそうのもとに
sub specie aeternitatis

オランダの哲学者スピノザの言葉。
永遠の相のもとに万物を認識するの意で，
神のもとにおいて認識することを意味し，
真の認識であるとされた。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:24:51.93

永遠の相の下に
えいえんのそうのもとに
sub specie aeternitatis

オランダの哲学者スピノザの言葉。
永遠の相のもとに万物を認識するの意で，
神のもとにおいて認識することを意味し，
真の認識であるとされた。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:26:39.10

最近は、「この世はシミュレーションゲームのようなものだ」という考え方が流行っている

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:27:15.68

スピノザが神と呼んだものは、じつはシミュレーションゲームだった

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:27:32.96

それにしても、よくできている

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:44:17.38

神に見えてくるほど、よくできたシミュレーションゲーム

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 21:44:38.36

まさに、神ゲー

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 22:16:11.93

統治権の属する会議体が全民衆からなるとき民主政治、若干の選民からなるとき貴族政治、一人の人間の手中にあるとき君主政治と呼ばれる。
この統治権、あるいは共同の不幸を排除することを目的として立てられた国家の法律にみずから従うような理性に導かれる者ばかりではない現実においては、
理性を欠いた人々に対しては外から自由を与えることが法の目的であるとしている。
また言論の自由については、これを認めないことは、順法精神を失わしめ、政体を不安定にするとしている。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 22:17:14.53

またスピノザの政治思想の特徴は、その現実主義にある。
政治への理想を保持しつつ現実の直視を忘れないその姿勢は幾人ものオランダ共和国の政治家との交流から得られたものと考えられる。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 22:18:04.18

またスピノザの政治思想の特徴は、その現実主義にある。
政治への理想を保持しつつ現実の直視を忘れないその姿勢は幾人ものオランダ共和国の政治家との交流から得られたものと考えられる。

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 22:18:33.47

スピノザの汎神論は、神の人格を徹底的に棄却し、理性の検証に耐えうる合理的な自然論として与えられている。
スピノザは無神論者では決してなく、むしろ理神論者として神をより理性的に論じ、
人格神については、これを民衆の理解力に適合した人間的話法の所産であるとしている[25]

**考える名無しさん** · 2018/02/01(木) 22:22:39.14

政治的には、現実主義。

人格神を、民衆向けの方便と割り切る。

まさに、現実主義のカタマリのようなリアリスト。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:53:34.51

まずスピノザは万物に原因があり、またそれ以上探求することができない究極的な原因が存在すると考える。
この究極的な原因が自己原因(causa sui)と定義されるものであり、これは実体、神、自然と等しいと述べる。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:54:41.90

神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。
このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:55:12.63

スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。
神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには
人間の身体と精神について考察することが必要であり、スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:55:51.66

そして万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続さる力
『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、
外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:56:25.26

この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。
本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。
そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:56:47.34

スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め
「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:57:02.54

・・・ということだ。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:57:34.71

感情をコントロールできないことが、人間が屈従する原因。

感情さえ克服すれば、人間は自由になれる。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 22:59:15.90

かつて、「性欲から解放されて自由になるために、チンポを切り落とせ」
という教えを説いていた教祖もいたが。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:00:13.23

チンポを切り落として、「私は自由になりました」と語っていた信者もいた。

後に集団自殺して問題になった。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:05:33.44

Benedict de Spinoza, THE ETHICS
(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata)
Translated by R. H. M. Elwes

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:05:53.64

PART I: CONCERNING GOD.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:06:37.61

DEFINITIONS.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:07:02.31

I. By that which is 'self-caused'
I mean that of which the essence involves existence,
or that of which the nature is only conceivable as existent.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:07:58.86

II. A thing is called 'finite after its kind'
when it can be limited by another thing of the same nature; for instance,
a body is called finite because we always conceive another greater body.
So, also, a thought is limited by another thought,
but a body is not limited by thought, nor a thought by body.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:08:45.57

III. By 'substance' I mean that which is in itself, and is conceived through itself:

in other words,
that of which a conception can be formed independently of any other conception.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:08:45.98

III. By 'substance' I mean that which is in itself, and is conceived through itself:

in other words,
that of which a conception can be formed independently of any other conception.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:10:14.77

IV. By 'attribute' I mean that which the intellect perceives as constituting the essence of substance.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:11:55.55

V. By 'mode' I mean the modifications
("affectiones") of substance, or that which exists in,
and is conceived through, something other than itself.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:12:22.04

VI. By 'God' I mean a being absolutely infinite—
that is, a substance consisting in infinite attributes,
of which each expresses eternal and infinite essentiality.

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:12:50.50

・・・という具合に、スピノザのエチカは、定義から始まるのであった。

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:24:55.66

まず工藤・斉藤先生の定義１の訳：
「自己原因とは、その本質が存在をふくむもの、言いかえれば、その本性が存在するとしか考えられないもののことである。」

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:26:13.55

「自己原因によって私は、それの本質が、それの存在を含んでいるようなもの、もしくは、それの本性が、存在しつつあるものとしてしか考えられないようなもの、のことを理解する。」
高桑純夫訳

**考える名無しさん** · 2018/02/02(金) 23:26:57.95

　つぎは、１部定義２ですが、
　「同じ本性をもつ他のものよって限定されるものは、自己の類において有限といわれる。
たとえば、物体は有限であるといわれる。なぜなら、われわれは常により大きな他の物体を
考えることができるからである。同じように思想は、他の思想によって限定される。
だが、物体は思想によって限定されないし、また思想は物体によって限定されない。」（工藤・斉藤訳）

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:11:52.01

漫湖は部屋で食うものです。店で出して商売にするのはいかがなものかなぁと
http://amd.c.yimg.jp/im_sigg1Ga9rSlri7NLWAzj.YOH0w---x690-y900-q90-exp3h-pril/amd/20180202-00010000-spht-000-4-view.jpg

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:13:35.30

上げるな

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:14:31.87

下げろ

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:20:49.34

attribute

属性、特性、特質

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:22:00.65

mode

様相、様態

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:23:11.17

substance

実体

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:30:11.27

　すでにヘーゲルにして、「スピノザは近代哲学の原点である。スピノザ主義か、いかなる哲学でもないか、そのどちらかだ」と言っていたのだし、
ベルグソンは「すべての哲学者には二つの哲学がある。自分の哲学とスピノザの哲学である」とまで書いていた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:31:31.74

「歴史上最も過激な思想家」と呼ばれたスピノザ。
例えば、聖書が神的起源をもつことを疑い、魂の不死を疑うことが、
神学論争かまびすしい当時のヨーロッパでどれほど過激な思想と
見なされたかは容易に想像がつくだろう。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:32:08.12

スピノザは、言論の自由を主張した最初の哲学者でもある。
匿名出版され、禁書処分となった『神学・政治論』は、彼が表現の自由を守るために書いたものだった。権力の中枢にいる正統派神学者たちは、自分たちの考えとは異なる考えをもつ人物を危険人物と見なし、権力を使って弾圧した。
スピノザの主張は、聖書の目的は神の命令（「隣人を愛せ」）への服従を教えることであり、
宗教は哲学に干渉すべきではないし、逆もまた同じというものだった。
国家の目的は自由にあると考えたスピノザは、国家による言論統制にも反対した

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:35:53.28

過激な思想家といえば、欧州ではスピノザとニーチェ。

中国では、李卓吾だ。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 00:39:27.94

といっても、現代人にとっては、べつに過激ではない。

１７世紀にしては、過激だった。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:18:15.08

ニーチェが過激なのは、現代人から見ても文面から伝わってくるのだが、
スピノザは、現代人の目にはまったく過激な思想家に見えない。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:19:02.93

しかし、17世紀といえば、ドイツでは宗教戦争がピークを迎えた時代だ。

フランスは、ブルボン王朝によって安定していたが、ドイツは三十年戦争の時代。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:19:37.29

宗教色が濃厚な時代に、キリスト教の観点からすれば無神論といえる内容の本を出したのだから、
極めて過激といえる。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:19:54.71

このように、時代背景を考えてみなければならない。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:20:41.14

スピノザの汎神論は、現代人の目には、思いっきり宗教がかっているように見える。

でも、17世紀の欧州人が見れば、それは無神論そのものであった。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:22:01.42

しかし、デカルトも、フランスで無神論がはびこってきたのを憂慮して、
哲学を始めたと言われている。

それを思えば、オランダで無神論を展開したとしても、そんなに違和感がないように
思えるのだが。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:23:28.04

スピノザは17世紀のオランダの哲学者です。合理主義的汎神論（はんしんろん）の代表的な思想家と言われます。
汎神論は従来のキリスト教的考えに反し、「神＝世界そのもの」と主張しました。主著はエチカです。ただ同時代の社会には受け入れられませんでした。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:23:47.74

スピノザは、現代哲学に大きな影響を与えた哲学者として知られています。現在、当たり前にできている言論の自由を最初に主張した哲学者でもありました。
この記事ではスピノザの考え、名言、著書、教訓についてまとめました。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:24:10.98

フルネームは、バールーフ・デ・スピノザといい、ラテン語名のベネディクトゥス・デ・スピノザの名でも知られています。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:24:28.43

合理主義的汎神論の代表的な思想家です。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:24:57.05

スピノザの名言・格言

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:25:17.11

自らの激情を、抑え切れない人間は、もはや、主人ではなく、奴隷であろう

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:25:30.57

理解することは同意することの始まりだ

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:25:47.63

愛は、憎しみで始まった場合の方が、より大きくなる

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:26:10.03

悪徳を非難するよりは徳を教える方がよい

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:27:34.98

高慢は、人間が自己を他の人よりすぐれていると思うことから生じる喜びである

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:27:56.25

幸福は徳の褒賞ではなくて、徳そのものである

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:28:25.61

それでは、スピノザの代表する主張である、汎神論について見ていきましょう。

汎神論（はんしんろん）の「汎」とは、
「広く行き渡る、すべての」
という意味があります。

そして、スピノザのいう汎神論は、この世界に存在するすべてのものは神の一部であるという考え方です。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:28:42.78

それでは、スピノザの代表する主張である、汎神論について見ていきましょう。

汎神論（はんしんろん）の「汎」とは、
「広く行き渡る、すべての」
という意味があります。

そして、スピノザのいう汎神論は、この世界に存在するすべてのものは神の一部であるという考え方です。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:28:56.99

すべてのものを神が創るということは、神がすべてのものよりも先に存在していた（＝すべてのものを超越している、世界の外にいる）ことになります。

一方で、すべてのものが神の一部ということは「神＝すべてのもの」ということになります。

つまり、スピノザにとっての神は世界を超越しているものではなく神は世界そのものということです。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:29:20.97

「神＝世界そのもの」という考え方が何を意味するのでしょう。

神は世界全体のことであり、世界に存在しているものすべてが神の一部です。

私たちが目にしたり感じたりする事の出来る実体のあるものは全て神の一部ということです。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:29:38.11

つまり、人間も神の一部ということになります。

それは、人間の行動すべても神の一部がしているということであり、例えば罪を犯すことも神の意志ということになります。

言い換えると人間の自由意志はないということもできます。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:30:08.07

スピノザは
「歴史上最も過激な思想家」
と呼ばれていました。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:30:41.78

スピノザが生きた17世紀の時代背景としては魔女狩りがありました。

魔女狩りとは
「悪魔と結託してキリスト教社会を企む背教者を新種の魔女として断罪し、処刑する」
ことです。

つまり、スピノザの時代はキリスト教に反することをいうと処刑される可能性があるほど、宗教的考え方の強い時代でした。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:31:02.34

そんな中スピノザは、聖書の神的起源（すべてのものよりも先にあった、すべてのものを超越していること）を疑っていました。

キリスト教に反することを言っていたのです。

スピノザはその当時、処刑の可能性があるような考え方を主張していたのです。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:31:20.51

ただ彼は考え方を貫き通しました。

現在でも一般的な考え方である、言論の自由を初めて唱えた思想家でもあるのです。
どんなに権力に都合の悪いことでも正しいと思ったことを言う権利があると考えたのです。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:31:47.92

そんなスピノザは、権力を持っていた正統派神学者たちに弾圧を受けました。
「エチカ」がスピノザの死後に出版され、わざわざ幾何学的アプローチをとって証明するという形で書かれたのには、宗教的背景があったのです。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:32:10.34

一方で、スピノザを評価する有力者や思想家が同時代にいたこともわかっています。
ただそれは彼の過激な思想を一般化するほど大きいものではありませんでした。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:32:29.33

スピノザは、当時常識とされていた「世界は神によって作られた」という考え方にとらわれず、自分の考えを貫きました。

違和感を感じる部分を疑い、自らの主張を展開したのです。
これは現代にも通じる大切な姿勢です。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:32:51.93

「常識」は覆るものです。
スピノザが生きた時代にはビッグバンという考え方はありませんでした。
スピノザより前の時代には地球は平らで海には果てがあるというのが「常識」でした。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:33:58.04

神学・政治論（下）
スピノザ／吉田量彦訳

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:34:15.95

破門と禁書で封じられた危険な哲学者スピノザの "過激な"政治哲学！
「国家は自由のためにある」

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:34:31.88

21世紀の今日、宗教勢力が政治権力の中枢に入り込み、道徳や平和の名を借りた支配が強まるなか、思想・言論・表現の自由はどのようにして守り抜くことができるのか。宗教と国家、個人の自由について根源的に考察したスピノザの思想こそいま、読まれるべきである。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:35:06.43

「ひとびとの自然権を保障する点に国家の存在意義があり、
そして自然権の保障とは思想・言論・表現の自由の保障なしには成り立たないからこそ、
『国というものは、実は自由のためにある』とスピノザは結論する」（解説より）。
『エチカ』と並ぶスピノザの代表作、ついに新訳なる。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:35:52.15

「スピノザといえば汎神論」というイメージが、あまりにも定着してしまった。

それがなかったら、「言論の自由を唱えた社会思想家」として歴史に残っただろう。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:36:44.61

人間は、神の一部である。

つまり、人間には自由意志がない。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:37:56.95

スピノザが逃げ回って隠遁生活を送っていたのは、キリスト教会からにらまれていた
というより、同胞のユダヤ人から狙われていたためだった。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:38:25.19

「歴史上最も過激な思想家」と呼ばれたスピノザ。例えば、聖書が神的起源をもつことを疑い、魂の不死を疑うことが、
神学論争かまびすしい当時のヨーロッパでどれほど過激な思想と見なされたかは容易に想像がつくだろう。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 05:39:23.64

スピノザは、天地創造を否定した。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:28:47.72

早死にしたからよかったようなものの、あのまま生きてたら、火刑にあって
劇的な最期を遂げたであろう。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:29:25.37

あの時代は、スピノザよりずっと穏健な思想でも、簡単に火刑になっていた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:29:47.16

スピノザは、言論の自由を唱えた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:30:44.13

政治的にも、過激な自由思想の持ち主。

危険なにおいがプンプンしていた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:31:29.83

キリスト教会はもちろん、同胞のユダヤ教会にとっても危険思想家だった。

著書は、生前には出版できなかった。

それでも、生命の危険にさらされていた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:32:25.64

肖像画を見る限りでは、ちっとも過激な人物に見えないのだが。

人は見かけによらないということが、よく分かる。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:34:44.52

思想は劇薬だ

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:35:27.42

スピノザは、とくに危険な精神汚染

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 06:40:23.55

無神論者で、自由思想家だった。

宗教的にも政治的にも、過激な思想の持主だった。

その一方では、「人間は神の一部なのだから、自由意志はない」とも主張していた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 10:19:37.51

実際のところ、汎神論というのは、要するに「この物質世界がすべてなのだ」という思想。

限りなく唯物論に近い。

唯物論との違いは、物質世界に神秘性を見出しているかどうかだけ。

ほぼ唯物論だ。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 10:20:16.27

結局のところ、汎神論は、現代の唯物論へと直結する危険思想だった。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 10:21:19.54

つまり、スピノザは、無神論・唯物論・自由主義といった、現代の危険思想の起点となった人。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 10:22:10.04

無神論的で唯物論的な思想を唱えているから、迫害される。

迫害されるから、「言論の自由」を主張した。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:03:32.33

すべては、脱宗教化の流れの中にある

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:03:54.27

イスラム教圏にも、スピノザのような人が出るべきだ

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:04:10.03

なぜ、イスラムには、スピノザが出ないのか？

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:04:42.72

真っ向からイスラムの教えに反する、新たな思想体系を樹立

中東にはそれが必要

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:05:10.76

中東にも、無神論者や唯物論者、自由主義者がいていい

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:07:20.07

欧州は、哲学によってキリスト教から脱却した

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:07:43.75

脱宗教の代表格が、スピノザとニーチェ

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:08:55.66

汎神論は、無神論や唯物論に直結する

その一歩手前の思想

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:10:33.79

スピノザは、無神論ではなかった

でも、無宗教ではあった

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:10:58.90

無神論（むしんろん、英語: atheism、ラテン語: atheismus）は、世界観の説明に神の存在、意思の介在などが存在しない、または不要と主張する考え方である

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:12:03.88

無神論は一般的には既存宗教と対立するとみなされる考え方であり、両者の間には軋轢が生じることも多い。
しかし、近年では科学の発展や浸透に伴って唯物論的な考え方が一般に受け入れられてきており、無神論に対する風当たりは弱まってきているとされる。
一方で、保守的な地域では無神論に対する根強い不信感もある。
さらに、アメリカ合衆国で台頭したインテリジェント・デザイン論のように、
表向きでは科学と宗教の融合ないし折衷を自称しながら、実質的に自然科学を排斥する運動も見られる。
厳格な無神論者は、宗教に対する激しい敵意を抱くことも多い。
共産主義国における宗教の弾圧や虐殺などが無神論と結び付けられることも多い。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:13:06.35

日本においては幽鬼、すなわち霊魂や鬼といった妖怪の存在を否定する「無鬼論」として始まる。
無鬼論は、儒学における「気（万物を構成する要素）」と「祭祀（招魂といった先祖崇拝）」の解釈（現象と関係）に伴う矛盾から発展していったものであり[4]、
西洋のような一神教による絶対的な世界観を科学解釈によって徐々に崩された（科学的な根拠の積み重ねによる否定の）上で成り立ったものとは異なる

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:13:47.82

中国の朱子は、気（現代でいえば、原子のようなもの）の集まりが「生」と捉え、
気の離散が「死」と解釈した上で、気の離合集散によって魂魄の現象を合理的に説明しようとした
（魂魄の項の「儒学における魂魄現象の解釈」も参照）。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:14:12.21

結果、霊性を否定しかねない矛盾した論考（一度、離散した気＝魂魄は二度と戻らない＝死と主張したために、
祭祀による招魂儀礼を行うことに矛盾が生じた）に至ってしまい、後世、林羅山といった儒学者に鬼神（魂魄）
の有無について半信半疑な立場を取らせ、江戸期日本の朱子学者を「無鬼論者」（伊藤仁斎）と「有鬼論者」
（荻生徂徠）に二分させた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:14:36.19

西洋には無神論者がいたが、東洋にも無鬼論者がいた。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:14:59.07

無神論は有名だが、無鬼論のことは、ほとんど忘れ去られている。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:15:48.46

それにしても、伊藤仁斎はすごい。

京都が生んだ近代人だ。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 11:36:21.60

「タイガース、今年も勝てそうもないわ」というのは、阪神論

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 12:24:12.35

汎神論は、日本人にとっては親しみやすい世界観で、「どこが過激な思想なんだよ？」という印象。

でも、「神に創造された被造物」という、キリスト教の世界観とは真っ向から対立する。

17世紀の欧州人にとっては、前代未聞の過激思想。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 12:59:15.03

まあ、それを言ったらニーチェも同じで、キリスト教圏の人々にとっては過激な反キリスト思想だが、日本人にとっては、別に・・・。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 13:00:15.67

日本人のニーチェ・ファンの多くは、思想内容というより、あの独特の文体に酔っている、一種の文学マニアと思われる。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 13:02:00.99

でも、それは欧米でも似たようなところがある。

フランス現代思想でよく引用される３巨頭といえば「フロイト、マルクス、ニーチェ」だが、
このうち、ニーチェは思想内容というより、名文句が多いから引用されるだけだと言われている。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 13:05:42.68

スピノザはさすがに古すぎるので、なかなか登場しない。

でも、ジル・ドゥルーズを筆頭に、スピノザから強い影響を受けている。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 13:09:06.36

汎神論の元ネタは、古代ローマのストア哲学

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:26:52.56

リチャード・ローティ（１９３１−２００７）。最近なにかと話題のアメリカの哲学者だ。その思想を簡単に整理してみた

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:28:09.63

形而上学とは何かを知らない人はいませんよね？　なに。いる？
ま、簡単にいってしまえば、形而上学というのは、道徳的なジレンマを解決する公式や真理があるという考え方です。
道徳的なジレンマとは、めちゃくちゃ単純な例で言うと、ボートが沈没して５人が海に投げ出され、
一人だけなら救助出来る場合、誰を助けるのか、助けないのか、といった問題ですね。
普通に考えれば、そんなものは色々な考え方があるわけで、どれが絶対正しいなんて言えないですよね。
でも、真理や正解は必ずあるというのが形而上学だと考えれば良いでしょう。
形而上学は哲学の一分野とされますが、多くの宗教が形而上学的なわけで、そう考えると、
世界の圧倒的多数派は、形而上学を信じているともいえます。
一方、反・形而上学を主張する人とは、そう言った道徳的ジレンマを解決するような、
真理や公式は無いと主張する人のことですね。ローティは、こういう人のことを、
「アイロニスト」と呼ぶんです。皮肉屋という意ではないので気をつけてください。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:28:58.12

形而上学は哲学の一分野とされますが、多くの宗教が形而上学的なわけで、
そう考えると、世界の圧倒的多数派は、形而上学を信じているともいえます。

一方、反・形而上学を主張する人とは、そう言った道徳的ジレンマを解決するような、
真理や公式は無いと主張する人のことですね。

ローティは、こういう人のことを、「アイロニスト」と呼ぶんです。皮肉屋という意ではないので気をつけてください。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:29:40.32

ローティのいう「アイロニスト」とは、皮肉屋ということではない。

ましてや、アイロンをかける人のことでもない。

アンチ形而上学の立場の人を指す。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:30:18.63

アイロニストというのは、形而上学を否定し、真理はないと考える人のこと。

まずは、ここを押さえておこう。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:31:20.78

２　リベラル

昔は、左だ、右だ、中道だと言うのが大衆的な分類でしたが、今は使いませんね。（使いますか？）
今の一般的な分類は、以下の４つです。

１．リベラリズム（自由主義）
２．リバタリアニズム（自由至上主義）
３．コンサバティズム（保守主義）
４．コミュニタリアニズム（共同体主義）

おお、座標軸が出来て、線から平面になりました。
もっとも、思想・信条あるいは哲学が、実際にはもっと複雑な事は、誰にでもわかりますね。
「思想地図」という本もありますし、それに対する異論・反論もあって収集がつかないわけです。
また、大枠での対立より、半ば身内での対立が激しかったりするのは、どこの世界でも一緒のようです。

でも、ちょっとまって下さい。こんな単純な分類の話がしたいのではないのです。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:31:45.87

１．リベラリズム（自由主義）
２．リバタリアニズム（自由至上主義）
３．コンサバティズム（保守主義）
４．コミュニタリアニズム（共同体主義）

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:32:08.88

１．リベラリズム（自由主義）
２．リバタリアニズム（自由至上主義）
３．コンサバティズム（保守主義）
４．コミュニタリアニズム（共同体主義）

この４つの分類は、どうだろう。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:33:02.30

１．リベラリズム（自由主義）
２．リバタリアニズム（自由至上主義）
３．コンサバティズム（保守主義）
４．コミュニタリアニズム（共同体主義）

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:33:35.83

私がこだわりたいのは「リベラル」です。
ローティはリベラルをどう定義しているでしょうか。

ローティは、シュクラーにならって、「残酷さを最悪だと考える人がリベラルだ」と定義するのです。
そして、残酷さを最悪だと考えることに形而上学的な理由などいらない、基礎づけなどいらないのだと。
要は、自分はそう思うと根拠などなく主張して良いということです。

はい。それがリベラルなんです。

経済学者のシュンペーターも同様のことを言い、自らをリベラルだと宣言していましたね。

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:34:01.70

残酷さを最悪だと考える人がリベラルだ

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:34:18.61

残酷さを最悪だと考える人がリベラルだ

↑これがリベラルの定義？

**考える名無しさん** · 2018/02/03(土) 17:34:51.50

まあ、ローティみたいな偉い人がいうんだから、そうなんだろうな