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258 波平くんw[波平くんw] :2016/11/04(金) 19:53:30.58 0
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/::: はうっ \
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\::.| ト‐=‐ァ' |.:./ これがはうじゃろw
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351 :運知思想を究めたいんじゃろろ〜?[親な全て悪いに決まっとるじゃろろ?] :2018/05/01(火) 07:21:09.04 0
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/ ヽ
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ト  ̄ i  ̄ | ノ
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ヽ │ヽ__ノ│/ スレ上げんじゃよ!
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(´・ω・) あっ
O┬O ) キキーッ!
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(\≡≡∞≡ノ クンクン この匂いは…
ヽ、ヽ≡≡∧ ∧
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と、 ゙i
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/ ´`、ー―, ´`υ l ☆美魔女☆wwwwwwwwwwwwwwww
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・+ ・ lミミξミミミミミミミミミミミミミミ・|*゚ + |
゚ |i | + ミ-=☆=- i、 -=☆=- |! | げろズムってんげズムってんろっぷり
o。! |! ゚o ミミlミ / ー-' ヽ l;;;|ミ * ゚ | ヘッヘズムってんッヘラズムってんww ッ
。*゚ l ・ ゚ ミlミ:: ト‐=‐ァ' ../彡|o ゚。・ ゚
人 `ー' ノ
┌、. / ヽ ⌒ \.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ Hey!!Hey!!Hey!!
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
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/ __,,..ノ ,ノヽー'"ノ
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(V / `ーーV) フフ〜 フフ〜
| ヽ●) (●ノ | 小室酸杜合体肢体!
人 ( ノ
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〔ノ二二,___ ・ | ・ __,二二ヽ〕
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. .\::.| ト‐=‐ァ' |: / ガチで勃起してるんじゃろ?
===.|::| ` `二´' |:|
/≼●≽◟\_____/
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,r;;;;ミミミミミミヽ,,_
,i':r" + `ミ;;,
`,| / "ii" ヽ |ノ 今一番流行ってるクラブミュージック、
't ←―→ )/イ それがオナニバッカシやってないでどしどし働け節です。
ヽ、 _,/ λ、
_,,ノ|、  ̄//// \、
_,,..r''''" | \`'/ /  ̄`''ー
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(T__ノ Tヽ , -r'⌒! ̄ `":::7ヽ.`- 、 ./|
ヽ¬. / ノ`ー-、ヘ<ー1´| ヽ | :::::::::::::ト、 \ ( ./ヽ
\l__,./ i l.ヽ! | .| ::::::::::::::l ヽ `7ー.、‐'´ |\-、
___________________________ __
│一│一│一│二│二│二│三│三│三│四│◎│◎│◎│|一|
│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│◎│◎│◎│|萬|
│子│子│子│子│子│子│子│子│子│子│子│子│子││子│
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄  ̄ ̄ |┃
|┃ 三
|┃ /''~⌒`´⌒~''ヽ
|┃ ガラッ / ∧ ヽ
|┃ 三 l ノー;;;;;' ll ゙;;;;;;-'ヽ l
|┃ 彡 ,,◞≼≽◟◞≼≽◟ ,,, ミ
|┃ 三 /.( )( )( .)\
|┃ ~リ〈∵;∴) ll (∴;∵〉ソ~
|┃ ノヽ. / ∈∋ ヽ ノヾ ぷりろっぷりろっ!
|┃ 三 / ヽ:.__;;;;;;;;;;__.ノ ヽ
,⊆ニ´⌒ ̄ ̄" y .;ヽ
゙⊂二、,ノ──-‐'´: ・ 人 ・ ,.y i
|┠ ' |  ̄  ̄ .| .|
|┃三 | ノ. ノ
|┃ |. (x) 9 /
|┃ | 彡 イ __ /V
`(ヽ{ |
_ ―-> ヽ'-、
/ i ヽ
/ / o ノ ズムってんげズズムってん
. / /, ゝ、,<⌒) ヘラズムってんっプリろwwッ
/ //ノ ´(ノし'ー'^´ パンツョックんどんじゃろろ?
,.、―´//ノ_ー、-、-‐"
∠ / /`ヽjノlノl)ー、 待っておったようじゃな〜?
//レ´ / 日本の勝利を待っておったよwwwwwwwwwwwwwwwwww
エズオドットコリ〜モナぼがらがらがぼがらがエズオドットコリ〜モナ〜ぼがぼがぼがらが
数_.!レのョョ!らがぼがらがらがぼがらワラしののりそだかまだのいっつのワラ
(⌒ヽ ―― ─ ─ ──────── (*^ω^) ───── ヽ
( ,⌒) _,,..-―'' ゙―-..,,
( ⌒ヽ _,,...-‐‐''"" ̄ / / | _,,..--――--,,..
ゝ ⌒ヽ,, __,,,....--―-..、 / / /::: \
( / ,,,,,,,,,;;》》》〉〉ゞ / / /:::" ヽ
_,,...-‐‐--..,,,_ / ミ'' / / ,i :: .-=・=- i、-=・=- i
>〉〉》》》》>>,, `ヽ、,r'~ ̄ ̄`ヽ、 ̄+; ̄ ̄ __ ̄ ̄ /  ̄ ̄\.. / ー-' ヽ. /  ̄
_____,,,...(,;;)/⌒ヽ、"",,, ヽ、 。..: _'. ! ..::::. / ...::::::...::: \::| ト‐=‐ァ' |:/ :::::::::
,,r''~ ̄,,,,,,;;;;《《(,;;);;)彡 ヽ 彡,,ゝ / | .::::: *....:::.......+ /\ ヽニソ ,/、 .....:.:
《《《<"" ,r';i;i/ ..::. 彡 ) +::: | /.......::::::::..:::.. 。...::: 人 `ー' ノ .::::::::...
。.... ::::: ,r'ww/ :::::::::: 彡ノ::. / ̄ ̄| 。..::::...... 。...:: ......*.....:::l:::::::::::::::... ...:::::::...::::::::...::::
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/www,'.。.... 。.... . . | /。.....゚ .........。・...。.... 。 。。..::::...... 。...::::::::... ......:
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/w;w;w,' * ~^^゚〜・,,。,, 。....゚......。 34 :考える名無しさん:2009/06/20(土) 21:51:54 0
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,i”(=・=) (=・=)
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∧ ヽ. ヽニニソ l
/∵\ヽ /
_,./‐’ 、_ ヽ、_ ’ ヽ、
,r’´ `”‐ ニ= ‘´,..-‐’ ``ー、
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./ ヽ、 人 ノ l
i | `ー ?‐””´l `ー─‐i’ l
‘, l ! / l
スナインコッコスマナラコッサーラ長老[Sunainkokkosumanarakossara Thera]
(生没年不詳・スリランカ?)
20世紀に世界各地で布教活動を行ったとされる上座部仏教の僧侶。
その説教には反復するビートとも言うべき独特の音楽的リズムがあり、聴衆を陶酔させた。
1968年に結成されたドイツの音楽グループ「オルガニザツィオーン (Organisation)」[のちのクラフトワーク]は、
彼の説教を自分たちの音楽に取り入れてダンスと結びつけ、 現在に至るテクノの元祖として知られるようになったという。
彼らのアルバム「Tone Float」のクレジットにも「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」とある。 ノヽ
/ヾツ\
/ )ノ \
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<ヘ ,,, ,,, />
Y -=・=--=・=-Y
ヽ ⌒)ー(⌒ ノ
>―――<
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292 :親な全て悪いに決まっとるじゃろw[親な罪は永遠なんじゃよ] :2018/04/26(木) 11:36:18.27 0
...-ー、,-─
.-=・=- i、-=・=-
.. / ー-' ヽ . .
.. -=ニ=- 親な罪は永遠なんじゃよ
.`ニニ 150 :考える名無しさん:2016/08/20(土) 17:11:27
これが波平おじさん(50歳過ぎても無職の社会不適合者)の真の姿
168 :考える名無しさん:2015/10/11(日) 00:04:42
真婿の洗いすぎはまじで健康によくないんだZO
169 :考える名無しさん:2015/10/12(月) 09:36:50.
>>168
> 真婿の洗いすぎはまじで健康によくないんだZO
|::',:: 八:: :: :',:: :,: ::,':ハ,:: :: :: V"  ̄ 'ー- _
/:ハ:: :/:: :: : ',:: 〉:: :7,':: :: :: / ___ _,. `ヽ
〈/`フ:: :: :: :: ::V:: :: ノ:: :: :: :/ ,. -‐ " ̄ |
,. -─ァ─:; 7ー-、 / L_:: ::,:: :: :: \くソ:: :: :: :x...__ry‐-r''"´ _ノ
r':; :; :; :; :; :; :; :; :; __j} ,' ∨:: :: -‐こ!〈::r‐--v':; :;/:; :;:;:| __,. '"
. `ー─<:; :; /:;_ミフ l ヽ_{_;/ ヽ〈 ∨〈:; :; :; |___,... --── ''"´
`Y:; :; :;-‐\ l | , , ',l | , ヽノ"´ ̄
ヽ:; :; :; :;,-へ, l | l |l l l_ノ ヘ l1ll l/
Y:〈:;/ \ l | ! ll l l lノUU
`ーヘ、 ヽ.、 l ,lノUU┘ 洗いすぎはネ♪
\ `ヽ、j, ,'
\ \, ,'
\ ヽ ,'
170 :考える名無しさん:2015/10/12(月) 21:23:16
おじさんがペロペーロしてあげるから洗わなくたっていいんだZO |┃ __
|┃ ガラッ イ´ `ヽ
|┃ 三 / /  ̄ ̄ ̄ \
|┃ /_/ ∞ \_
|┃ [__________]
|┃ 三 | ///(__人__)/// | アナル臭眞ん子さま〜 ぷりろっ ぷりろっっ!
|┃ ハァ… \ ` ⌒´ ,/
|┃ /ゝ "` ィ `ヽ.
|┃ 三 / \
,⊆ニ´⌒ ̄ ̄" y r、 ヽ
゙⊂二、,ノ──-‐'´| ゚ ゚ .| l" |
|┠ ' | l/'⌒ヾ
|┃三 | (x) |ヾ___ソ
|┃ / \ / l
. . . ....:::o:○o。.
_,,.._,,..ー''o°。''、
/-=○o:- -==-) _,,..ー''o°。''ー、
(.:o°/ ー-'。0ノ /-=- -o○=-ノ
ゝ::| ト=ァ'/ (Ooー-'ヽo°Oヾ 無へ現なのかね?
/:0;;o。`二´{ {ト‐=‐ァ'|:。o。)
{o。○°。0.ゝ、 {.`二´o。○°。)
|.o.:°∽::°。o:〉 >:.:..::o°。o:.。丿
/O。○°o°O/ (。o。○°゛o°:}
./。o°o。o°。:.) .\゛。o:::o。○.:.:}
./。o:o。○:.0:。.;ノ )。o°o。:..:ノ
(o°::°:.0..。oシ ノ.:.o°°o::.ソ
ヾ、o。○°゛o:(,--‐'''i'。Oo~::^::::::o。○`ヾ,,o、,,,
).:°o 。o°。o。○°゛o°o°。。o::::::::::``'ー、,
_、‐"´°o°∽°。:。o:::°。o。Oo;;;;::::::::;;;`ミo゛:°::::::ヽ、
/o °::::。/'''°;;;;;:::。:::::::゛。o::::::o。○°:::::::::::::;;;o;;o:ヽ:;;::ヽ、
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i;;;;;;;;;;;;;;/;;;、;;i;;、;;ヽ;、;;;;;;;:-、;;;;;;;;;;;;;;;;(:;;;;;;;;;;;;;i;;;、;;;;;>;i;;;;;;;;;/;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;,;;;| ほひほひほー
【SS】第三の波平(哲学板のみならず多方面で活躍する唯一神。その知識量は圧倒的で、知性に裏打ちされた高尚かつ斬新なエロスを追求する)
【S】該当無し
【A】該当無し
【B】
美魔女(永遠の更年期障害。馬鹿)
コーヒー(妄想モンスター。情緒不安定)
kyrie(電波。全盛期は過ぎた)
飛べないカラス(賞味期限切れ)
ぴかあ(そばかす次郎)
認識君(4年以上に渡り東、西部スレを荒らし続ける)
ハンニバル
【C】
底辺(容姿・性格ともに腐り極めたMr.底辺)
械的唯物論者(学歴コンプレックス)
Maria (イミフババア)
無職(無職)
じいさん(屁理屈じいさん)
し(エロオヤジ)
CIAパンドラ計画(寒い書き込みが多い )
physica(コテ共有して書き込んでいそう)
Absalom(宗教にハマりきれない人)
糖質ですが
射殺刑事純情派!!
【仕事をしてるはずの時間帯に書き込みドヤ顔wwwwwwwww】
純一
追記よろしく
,r'^⌒⌒ヽ,r''⌒`ヽ、
/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノノ´`´`ヽ;;;;;;;;;;;;i
!;;;;;;;;;;;;イ::. / \ ヽ;;;ノ
ゝ;;;;;;;|:::: (●) ,(●) |シ
从从/: \ 、_! / ノ ガチンコなら
从从 i 'ー三-' i l 排泄孔をほじった手で突っ張りは基本のキです。
从从 i 'ー三-' i l この手を使わない取組は
从从 i 'ー三-' i l まず間違いなく八百長です。
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
从从 i 'ー三-' i l
ノ从ヽ._!___!_/ _,,....------ 、
,.ィ'/ ,;: ,;:::::;\
/;;'" ,.::,' ,' / |:;;:;:;:;:;:;ハ
// /;::::::,,' ; :ミ ;:;:;:;:;:;:;',
;:;| /;:;:;;; ' ヾ:;:;:;:;:;:;:;':
,!;;;! ノ// ::|;:;:;:;:;:;:;:;、
;;;;;;! ノ" . : : :::l;:;:;:;:;:;:;:i,l
ノl;;;;|::;;,,_ _,,,,..,,__ : :ヾ;:;:;;:;:;|!i!
|;;;;| ヽ●) (●ノ .: :|::r:;;:;;| |
/´ ´ ` ヽ 圭さま〜
| (_人__) |
ヽ }ェェェェ{ /
\_ ヽ.二二.ノ ノ _/
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()()( )( )( )_|_/⌒ξ⌒\|_( )( )( )()()
( |__/⌒∩⌒\__| ,)
( | (人) | ノ
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\__/ \__/ 143 :名無しさん@1周年:2018/09/18(火) 00:37:11.35 ID:XFVfWbgI0
ここだけの話、池上彰イケるわ。
あのプライド高くて変態そうなギラギラした厚ぼったいマブタで
ネチネチと肛門に舌入れられたい / ̄ ̄ ̄ ̄\
/ / ̄ ̄ ̄\ \
/ / / \ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | |
| |/ __\(\ | |
(V / `ーーV)
| ヽ●) (●ノ |
人 ( ノ
∧ (__人__) ∧
| \  ̄ / |
l / '、
| l '、
l l ヽ●) (●ノ 、.
! ヽ─‐ ´ ` ー __ 、 ヽ,
l / ト 、 ヽ
l / { \ ヽ、
l ! l ヽ、 `つ
l l l ` ー @@@
ノ l l lヽl/
/ ,ト (__人__) l lVl
/ / } ´l
/ / / l
{ u l l / \ / l
ヽ リリ'/ \ ∩ / l
 ̄ l (;;;)(;;;) l .| ││ │ ,
l } } │
| l | ,
ト、 i, , ! ..!
l:::ヽ、 i′, i :, .|
|::::::::::`ー―:::::7 廴 _.」
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|:::::::::::::::::::::::′ ',::::::::::::::::::: l __ \、,,)r゙''"''ー弋辷_,,..ィ
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|::i:::::i:|:::∧::::j|::::::::/´ |_` ::::j::::∨j: , ,,r'''f! !
Vi:::::i:|:::| |::ハ::::/ ィんiハ∨::::::| ,イ,: l!. .j! ト、
∧:::从::lイんiハ∨ 弋:ソ '|::::::::/,/ :' ':. l ヽ
|:::::::::ハ小弋:ソ 、、│::: ll ゙': ゙i
|::::::Vヘ∧ 、、 ′ |:::::::|:ll '゙ ! 消えろ、前立腺を刺激されんうちにな
|:::::::ハ::::::::i:、 マ::ノ イ|:::::::|_,ヽ リ
|:::::::| l::::::::i个ト,、 . イ\|:::::/i/ 人 /
|:::::::|八::::::i:|ノ^八 `´/ |イi:i|.:{::.{{`ー _...イ}
|:::::::| __\/「::{. `)く. リ::|:i:i|::.::Vい、__///
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∨.::.::.::.::.:〈.::.::.:∨/}|小 V.::./|:i:i|ヽ::.::.::.::.::.::.::.::/
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〉ト{ ィtォ、 }'^{ ィtr }'!rト
'、lゝ、_ .ノ ヽ、__ノ |!/
| ,.(、 , )、 |} < おどろどろいたね
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,.゙-‐- 、 `⌒ , やっとるかね〜?
┌、. / ヽ ー‐ <.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ
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入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
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{ ´ / ``¨´ きのこの山
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// ;彡彡ミ::ミ;;;ミ彡三ミミヽ げろズムってんげズズムってんムってんろっぷり
彡' ィニ=--'彡:| ト‐=‐ァ' |:ミミr `ヾ、 ヘッヘズムってんッヘラズムってんっプリろww ッ
__,ノ / ,ィ彡 ゝ \`二´'/ ノソ`ヽ `ー'
/ ´ ヽ` ̄ ヽニソ ー-゙:.、
i - 、 `ヽ_
l: 、.: ヽ -=・=-゙i"
! i ; n -=・=- ', _..ハ
| ハ/ { _,..-ァノ 、r‐、>ー ヽ
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| / ,-一'" ̄´ i
|:/ / \:. "ー=〓=-.'` !
| ' / ヽ:. :、 \
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く:::\ /:::>'
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/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:::.:..:\ . / ー-' ヽ / いいかな?
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::::::::::::` ‐- 、.,__ノ *美少年のアナル*
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1236791791/12
12 :考える名無しさん:2009/04/10(金) 09:33:00 i
美少年のアナルをなぜ同性の私達が奪いたくなるかを審議する
普通の男なら美少年のアナルより美少女のアナルを奪いたくなるのが本能のはずであるが
人間は常に意外性を求めるため、例えばただの美少年のアナルだけじゃなく
美少年なのにアナルの毛が剛毛だったり汚かったら余計興味を覚えてしまう。
これによってこれを見れば美少女でも意外性があれば美少年の汚いアナルよりも
性的興奮度は高まると予測できる
客観的に考うるに、美少女のアナルも汚れてる方がやはりアナルとしての
意外性は同じなのでそのまま当て嵌まると思うが
しかし逆に美少女は美少女のままの綺麗なアナルじゃないとという
アナラーの意見もあるのは確かなのでそこはハッキリ断定はできない
汚いアナルはやはり美少年だけに通ずる真理なのであろう
そしてアナルフォーエバー
知らないと恥をかく
「最新版 脱ぎたて汚れ麺麭をクンクンしたい Best 10」
1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 ユイ(元After School)
4位 ホン ウィジン(SONAMOO)
5位 パン シーチー
6位 アン ソルビン(Laboum)
7位 久松 郁実
8位 ソンソ(宇宙少女)
9位 Exy(宇宙少女)
10位 アン ユジン(IZ*ONE)
_,. -‐''"´ ̄```' ‐ .、._
,.‐'´ `‐.、
./ .-=・=-ω.-=・=-` \
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┌、. / ヽ ⌒ \.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ Hey!!Hey!!Hey!!
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
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/ __,,..ノ ,ノヽー'"ノ .. _____
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| ト./ ` ̄__,.:=彡 :.ヾ、ニ二 / 120作者不詳2018/09/10(月) 23:52:04.86
378名無し調教中。2009/03/08(日) 17:22:12ID:XePB+AfO
389名無し調教中。2009/03/09(月) 21:58:36ID:3n9VcTBV
57 名無し調教中。2010/03/03(水) 03:12:14ID:oIXZ7I12 .. _____
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でュップ゚シュッ゚プチュップ゚チュッのだあ
. ζ
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. //~ ~\\
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|....-=ニ=-........ |
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;;イ:::::::\ / ヽ;;
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.从ヽ i 'ー三-' i..ノ <ぱシュッ゚プ゚シュッ゚プチュップ゚んちシュッ゚プ゚シュッ゚プチュップ゚ープ゚ュッ゚プー
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/`ー――-..´\ 80 :考える名無しさん:2007/11/27(火) 05:34:41 0
,=‐、
l´ li
. lー‐' !
l L_. .
/⌒'| / ̄ヽi ̄ヽ
r‐'i | | | |.
| ! ' ! ! l,
! ,! ,: =・=:、,:=・=:、 |
. \ ー===-' | そうかな?
\\ 、.,,,,... ,/
/.∴\___/
(∴∵∵∵∴∵∴ \
. \∵ _∴ _ ∵∴ ヽ
 ̄\ ̄:\\ ∴∵ヽ
ヽ∴∵) ヽ∴∵| ,x彡 ミ{、{v、⌒ヽ、 __________
xイ _イヽ、 ヽ. |
〃 川 ヽ.ヾヾ. .|
リ ヽ.v|} .| 指原は
彡イ__ rェ'v' |
彡彡〃二二、_>'卞》, | アナルまで舐めてくれるよ。
,xイ ,.x≦《tッ= 〕f‐〔テ.} 》 |
_,,x≦三ニ≡《__》" ヽrく \
__xチ'<,  ̄ ̄ f⌒ ,,.. }:. , // ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
l´⌒>’`ゝ:;;ゝ f ゝ-'´`く:.:. i /'
{ 仆i , :. ,xェュ,: |
. ∧ ゝム ',:. r''ニ二え |
∨ ゝ、_ >, ` ::: 、.|
\ { : 、.::.:.:.:.|
}川 : :.:. . ー'',r'
l「 ̄ ̄≧x、,_ :::::::::::/
/ `>x、x、,__ ,/|\
,.x'ー‐、 `ヽ、`>xく. ),. \ー-
,.rチ--、__>x、 ヽ \ |XXト、 \
 ̄ '`ー──} \XXXト、
___ ` 、 | \XX.ト、
 ̄  ̄ ' , \ \XX 259 名前:名無しさん@涙目です。(青ヶ島村)[IT] :2019/06/05(水) 15:49:37.28 ID:PZoK1bam0
これか
http://pbs.twimg.com/media/CqEBkqcVYAAwL_A.jpg:orig 層醴醴醴醴醴醴醴嬲夢體醴靦gggji!;'..、..'` .. .(巳|jc'}i,.
、 j醴醴醴醴醴醴鬱゚゚^ 、 ゙゚゚『醴醴齟ggpu. ` '}II}カ^`|I
、|[醴醴醴醴醴鬱′ . ゙゚憫醴醴豐s,,. 、 I';゙..、}], お杜玖椀
.:][醴醴醴醴鬱’ . ゙゚『嬲靈齔.,__、,,,,゜ ._〈[ していただきたく
爼醴醴醴醴‡ . ‘『層醴醴匝 )llig$ . 存じます
爼醴門醴鬱` . _y444egj,... 、,,,ggg,,,_'『攜醴齔j,.,..']][l .
、{[醴jカ.層¶' . `~ヲ 、 !f~゚^``゙゚゚シ.. ‘層醴麈躍「 .
. ‘醴齔ll]][|、 _d-=・=-$ . -=・=-, 淺栩鬱¶’
層鬮.゚'';,}',. . ゙゚゚゚ . . ‘゚゚゚゙` .. ゙゙^ . .l}]ぽ
.']]醴$ .'l|_ i「゙゙I゜
、 ゙濁髟. |i ′$ .
|>o<|
ノハ ・ v ・ノ
¶ノ ¶ノ |( ΘωΘ)(бвб) < ただいまー
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
/◞≼◉≽◟ ◞≼◉≽◟ ヽ ヽ
| | ̄| | no3b |
ヽ  ̄ ̄ / / プシュカプシュワカ♪プシュカプシュワカ♪
| l⌒l_________.l⌒l_/ プシュカプシュワカ♪プシュカプシュワカ♪
 ̄`ー' ̄`ー' `ー' `ー' 118 : 考える名無しさん 2016/08/08(月) 12:43:23.14 0
/::: \
/:::" ヽ
,i :: ◞≍≍≍◟ ◞≍≍≍◟ i
\.. / ー-' ヽ. /
\::| ト‐=‐ァ' |:/ ウムの食い込みパン
/\ ヽニソ ,/、 ツョックんどんりゃろ?
人 `ー' ノ
( ヽ Y
( ヽ ノ
( ヽ Y
( ヽノ
人 Y ________
( ヽ ヽ .| | |
ノ u ヽ \ | | |
/´ .| | |
| l u | | |
ヽ u -一ー_~、⌒)^),-、 | |________ |
ヽ ____,ノγ⌒ヽ)ニニ-___| | |____
γ ⌒ ⌒ `ヘ
イ "" ⌒ ヾ ヾ rrr、
/( -=ニ=- -=ニ=-ヽ) ///イ
.rr、r、( / ー-' ヽ. ヾ) {ヽノ '/
「{{.|{|{|ゞ ( ::.| ト‐=‐ァ' |.:.ノ.ノ { _ ィ,
} ' ' ' {r、ゝ、、ゝ.\`二´'/ ノソ 〈 |
{ 、〈. `/ ヽ ヽ 、__ノ _,,..'"!ヽ_ ∨/ ヽ ぴゃぴゃぴゃ〜〜
ヽーノ\ /∧ー''''' :| | `∨/ |
\ ゝl |〉 ,.ィ| ___/ //∨/ \
. \ | /,'ヽ彡イ/ \ |/ ∨/ ヽ
. \ | |,',',,',','/ / | ∨/ |
..ハ:|,',',',','| ./ ∨/ l
...∧ |,','',','| / \ ∨/
...丶 l,'',',','| / | .  ̄ ̄
.... i !
ヽ } ハ
\ ′` 丶
,,,, ,, i:: : ; ::;;;;;;;; ::;;;i,,,,,,
, -''" ̄⌒ヽ, ,´```又´``´``;;;;7''~´`丶、  ̄ ̄ ̄
( ,--一'' ~`〜〜〜〜〜'"~.ー-.、 . ) ___
| 〈 υ,, 。 . 〉 |  ̄ ̄ ̄
. . | } υ,, . { | 。 ──── ___
.. | | δ。。.| | 。。 。。 。  ̄ 。。__ ̄ ̄
| | | | 。 ─── 。 。。。 。
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`┻━┻ ┻━┻" ___ ____
゙=c_ \ /_っ='
く:::\ .. /:::>'
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\ `ヽ / --- .ヽ ::::/
\:::: ;..l , ~i.i´ ;l ノ
ゞ{ j "゚`,:.;`゚` |.}
!"i ., ̄  ̄ i
,' ゞ,─--´~ヾ
″l `"`.i.``ヽ.
″, . i
,;-‐'′ `Y´ i
/ i ,!、
/ _,,,ノ、 ; ヽ、  ̄ ̄ ̄
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i' /_,,;-‐''′ ゙:、 i  ̄ ̄ ̄
i `i ゙:、 ヽ ___
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/ /'|゙!|゙";;U゙"゙゙´゙゙´゙''U;u川人゙゙''゙'\
/ / ,i'J ◞≼◉≽◟ ◞≼◉≽◟ ノヽ、 \
/ / \.. / ー-' ヽ. `、 i / ヽ,,, \
/ / \::.| ト‐=‐ァ' |.: ! | i||li; \ 待たせてしまったようじゃな?
/ / ゝ.\`二´'/ソ し ヽ \
/ ノ、--―――- 丁 ト――------人 |
ヽ !| ノ
`ー゙ii':|ミ彡三―イ U ! }i イナ―゙゙´゙''U;u川´
し `' 、 し ;J ,'" |!
i`ー _ ', ;j
. l| !| i""!|
}: }i |{ !j
〈| 'J |! }j :}
_ノ;し i} {J |
,、-,、' ハ- 、
( .( '、_ _ ,ノ ノ:i )
,、'""`ー---‐'"フ、_ - _,、' -'"
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
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ヽ i《 ノ ゙゙´___ `i.. |
ヽ.r人 〈 _,,.-'"ニーt‐',ア .l l がらがらがぼがらエズオドットコリ〜
ヽ-'゙i ! ¨ー'ー'‐'¨ ̄,. ノ イ
;'ー- -ー /./ .~ .- 、
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ヽ_`⌒ノ(.、_,)ヽ⌒_ノ
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ヽ-'゙i ! ¨ー'ー'‐'¨ ̄,. ノ イ
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゙i ヽ ー──'' /
____/⌒``ヽ ,,ー‐,, "⌒ヽ______
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.. |____/⌒ ヽ、 . /________|::|
.. |____しイ"i ゛` ,,/..._________|::|
l二二二二二二二 l |二二二二二二二l______:|
.. | |::| | |::| .し′. | |::|. | |::|
.. |_|;;| |_|;;| . |_|;;|. |_|;;| とはいえ、論理的な帰結としてやはり最終的には、
体格のいいユイ(元Afterschool)の筋肉質でちょっとカチッとした感じで
時々獣臭くておしっこ臭い漫湖 ♡
これこそが至高の漫湖なのじゃよ〜♪
岨那夢の初陣はそこに肉薄してプキッとしておるんじゃが
於孫婁の琵煮は若干のキムチ臭さがあるもののあっさりしすぎて物足りないし
派煮はチリに秋刀魚の生姜煮を混ぜたような不可思議な匂いが微かに漂うし
宇宙少女の孫祖はおしっこ臭さと若干のピチピチ青春柑橘系の汗臭さが勝っているし
宇宙少女の絵櫛はおしっこ臭さと若干の鰹出汁臭さがしょっぱいし
合図湾の暗喩人はまだまだおしっこ臭いばかりで獣臭さが足りんのじゃよ〜♪ のでどどん!
.. /... .....\
../ .. ヽ
蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
.... | ..│
f''|: .◞≼☉≽◟ii◞≼ⓞ≽◟ | T
. ト  ̄ i  ̄ | ノ
. | ;; \ ^-^丶 / l
| ;; / 🥚 \ ... :ノ
ヽ │ヽ__ノ│/
.. / ´ ヽ` ̄ ヽニソ ー-゙:.、
.. i - 、 `ヽ_
.. l: 、.: ヽ ゙i"
.. ! i ; n .:c.: ', _..ハ
.. | ハ/ { _,..-ァノ 、r‐、>ー ヽ
.. | ト./ ` ̄__,.:=彡 :.ヾ、ニ二 /
.. . | |ノ -=< ゙=tラ'"
.. | / ,-一'" ̄´ i
.. |:/ / \:. !
.. | ' / ヽ:. :、 \
.. ゙、 ノ .i:. ` ヽ / ̄ ̄ ̄ ̄\
/ / ̄ ̄ ̄\ \
/ / / \ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | |
| |/ __\(\ | |
(V / `ーーV)
| ヽ●) (●ノ |
人 ( ノ
∧ (__人__) ∧
| \  ̄ / |
l / '、
| l '、
l l ヽ●) (●ノ 、.
! ヽ─‐ ´ ` ー __ 、 ヽ,
l / ト 、 ヽ
l / { \ ヽ、
l ! l ヽ、 `つ
l l l ` ー @@@
ノ l l lヽl/
/ ,ト (__人__) l lVl
/ / } ´l
/ / / l
{ u l l / \ / l
ヽ リリ'/ \ ∩ / l
 ̄ l (;;;)(;;;) l
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┗┛┗┛┗━━┛┗━━┛ | | LL/ |__L ハL |
\L/ (・ヽ /・) V
/(リ ⌒ 。。 ⌒ )
| 0| __ ノ!
, -―‐< ̄ ̄ ̄ ̄\ ヽ_ノ /ノ
/ ̄ ̄\___ `ヽ /´ ハ __ノ
/ `ヽ | |
| y | |___j⌒ヽ
| | 7 |____/厶ノ
\ ヘ h ∧_/
. はうっ! ヽ ヽ l_/
..ハ ', |`ヽ
(__}__レ ――┴ァ′
. Y⌒V⌒ヾヽ ー-|
! ! | { ー}
. ☆∵゚ ヽ_ヽ_ヽ_〉‐''
161 : ウン子:04/04/06 16:49
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/∵-=・=-∴-=・=- まんまんびがろ
|::::/ ○\: |
|:: /三 | 三|:| まんびがろ
|:: | ト‐=‐ァ' |:|
/:: | ` `二´' |:\ まんまんびがろ
/::::|___/:::\
/::: / \:::::\ まんびがろ
/::/ \:::::|
|::| \:::|
|::| |:::|
|::| |:::|
|::| |:::|
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‐ー'`‐' ゙-'`ー- | ン -==-∴-==- < |
蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
ヽ_`⌒ノ(.、_,)ヽ⌒_ノ
. ___ ノ /... l /
从从/: \ 、_! / ノ
从从 i 'ー三-' i l
ノ从ヽ._!___!_/
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ヽ_`⌒ノ(.、_,)ヽ⌒_ノ
. ___ ノ /... l /
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从从 i 'ー三-' i l
ノ从ヽ._!___!_/
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ヽ_`⌒ノ(.、_,)ヽ⌒_ノ
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/ ___ ゙ ,:-'´ 丶
/´ ヽ` ̄ ー-゙:.、 アナクシメネス(Anaximenes of Miletus、ギリシア語: Άναξιμένης、紀元前585年 - 紀元前525年)は、古代ギリシアの自然哲学者。 アナクシマンドロスの弟子で、アナクシマンドロス、タレスとともにイオニア学派の代表。ミレトス三哲人のひとりとされる。 万物の根源(アルケー)は空気(気息、pneuma)であるとした。死人は呼吸をしないことから、息は生命そのものであると古代ギリシアでは考えられていた。
そこでアナクシメネスは、ちょうど息が生命を作るように、空気が世界を作るものと考えた。 万物の根源(アルケー)は空気(気息、pneuma)であるとした。死人は呼吸をしないことから、息は生命そのものであると古代ギリシアでは考えられていた。そこでアナクシメネスは、ちょうど息が生命を作るように、空気が世界を作るものと考えた。 空気は薄くなるにつれて熱くなり、最も薄くなると火となる。逆に濃くなるにつれて冷たくなって水になり、更に濃くなると土や石になる、とした。また、大地は大きな石の円盤で、木の葉が風に舞うように
空気に乗って安定しているものとし、太陽や月など宇宙のその他のものは、この大地円盤の土が希薄化することによって生じているものだ、とした。 アナクシマンドロス(Αναξιμανδρος Anaximandros、紀元前610年頃 - 紀元前546年)は古代ギリシアの哲学者。 ミレトスに住んでいたようで、タレス、アナクシメネスと共にミレトス学派(イオニア学派)の代表とされる。自然哲学について考察し、タレスとともに最初の哲学者とされることが多い。 ミレトス学派
タレス
アナルクサマンドロス
アナクシメネス ミレトス学派
タレス
アナルクサマンドロス
アナクシメネス ミレトス学派
タレス
アナルクサマンドロス
アナクシメネス 万物の根源(アルケー)が“無限なるもの”(アペイロン)であることを論じた[ 事物の起源は、限りのないものである。事物がそこから生まれたものへと、その死も必然的に帰っていく。
なぜなら、事物はその不正の償いとして、時の秩序にしたがって、互いに正しい返報をするからである。 古代ギリシアの哲学者で
「万物の根源は土である」と云った人物はいますか? 古代ギリシアの哲学者で
「万物の根源は土である」と云った人物はいますか? 古代ギリシアの哲学者で
「万物の根源は土である」と云った人物はいますか? はい います。
エンペドクレス(紀元前492年ー前432年)です。
もっとも土だけではないのですが・・・
彼は、万物の根源は水である」と考えたタレス (紀元前624頃ー前546頃)など初期の哲学者にならい、
万物の根源を「火」「土」「空気」「水」の四元素と考えました。 でも、「万物の根源は土」と言った人は、なぜかいない 一応、史上最初の哲学者はタレスということになっている 一応、史上最初の哲学者はタレスということになっている 一応、史上最初の哲学者はタレスということになっている だが、記録もほとんど残らない大昔のことだけに、本当はどうだったか分からない だが、記録もほとんど残らない大昔のことだけに、本当はどうだったか分からない だが、記録もほとんど残らない大昔のことだけに、本当はどうだったか分からない アペイロン(古典ギリシア語: ἄπειρον, apeiron)は、接頭辞 ἀ- (a-)「〜がない」と πεῖραρ (peirar)
「紐、縄;(複数形で)終端、限界」とからなるギリシア語で、「限定されないもの」の意。アナクシマンドロスはアペイロンを諸物のアルケーであるとした。 アペイロン(古典ギリシア語: ἄπειρον, apeiron)は、接頭辞 ἀ- (a-)「〜がない」と πεῖραρ (peirar)
「紐、縄;(複数形で)終端、限界」とからなるギリシア語で、「限定されないもの」の意。アナクシマンドロスはアペイロンを諸物のアルケーであるとした。 アペイロン(古典ギリシア語: ἄπειρον, apeiron)は、接頭辞 ἀ- (a-)「〜がない」と πεῖραρ (peirar)
「紐、縄;(複数形で)終端、限界」とからなるギリシア語で、「限定されないもの」の意。アナクシマンドロスはアペイロンを諸物のアルケーであるとした。 アペイロンは、アナクシマンドロスが紀元前6世紀に提唱した宇宙論の中心的な概念である。 アペイロンは、アナクシマンドロスが紀元前6世紀に提唱した宇宙論の中心的な概念である。 アペイロンは、アナクシマンドロスが紀元前6世紀に提唱した宇宙論の中心的な概念である。 アナクシマンドロスの著作はほとんど失われている。わずかに残った断片によれば、万物の根源(アルケー)は無際限無限定な量(すなわちアペイロン)であると彼は考えていた。 アナクシマンドロスの著作はほとんど失われている。わずかに残った断片によれば、万物の根源(アルケー)は無際限無限定な量(すなわちアペイロン)であると彼は考えていた。 アナクシマンドロスの著作はほとんど失われている。わずかに残った断片によれば、万物の根源(アルケー)は無際限無限定な量(すなわちアペイロン)であると彼は考えていた。 アペイロンは成熟することも衰退することもなく、新鮮な物質を永遠に生み出し続けており、われわれが知覚対象とするすべてのものは、これらの物質に由来しているとされる。 アペイロンは成熟することも衰退することもなく、新鮮な物質を永遠に生み出し続けており、われわれが知覚対象とするすべてのものは、これらの物質に由来しているとされる。 アペイロンは成熟することも衰退することもなく、新鮮な物質を永遠に生み出し続けており、われわれが知覚対象とするすべてのものは、これらの物質に由来しているとされる。 アペイロンについて詳細に述べた文章はないが、一般には(例えばアリストテレスやアウグスティヌスによって)ある種原初のカオスのようなものとして理解されてきた。 アペイロンについて詳細に述べた文章はないが、一般には(例えばアリストテレスやアウグスティヌスによって)ある種原初のカオスのようなものとして理解されてきた。 アペイロンについて詳細に述べた文章はないが、一般には(例えばアリストテレスやアウグスティヌスによって)ある種原初のカオスのようなものとして理解されてきた。 熱冷や乾湿といった両極の性質を併せ持ち、事物の運動を統御して、世界に現れる多数の形態や差異のすべてを生じさせるとされる 熱冷や乾湿といった両極の性質を併せ持ち、事物の運動を統御して、世界に現れる多数の形態や差異のすべてを生じさせるとされる 熱冷や乾湿といった両極の性質を併せ持ち、事物の運動を統御して、世界に現れる多数の形態や差異のすべてを生じさせるとされる 《限り無きもの、他から限定を受けぬもの、の意》古代ギリシャの哲学者アナクシマンドロスの用語で、宇宙の始源としての根源的物質をさす。 《限り無きもの、他から限定を受けぬもの、の意》古代ギリシャの哲学者アナクシマンドロスの用語で、宇宙の始源としての根源的物質をさす。 《限り無きもの、他から限定を受けぬもの、の意》古代ギリシャの哲学者アナクシマンドロスの用語で、宇宙の始源としての根源的物質をさす。 古代ギリシアでは無限論は哲学と数学の交錯の上に成立した。そこでは無限はアペイロンapeironと呼ばれ,
文字どおり明確な限定,限界のない,形のないものである。この点からすると無限は消極的,否定的なものとならざるをえない。 古代ギリシアでは無限論は哲学と数学の交錯の上に成立した。そこでは無限はアペイロンapeironと呼ばれ,
文字どおり明確な限定,限界のない,形のないものである。この点からすると無限は消極的,否定的なものとならざるをえない。 古代ギリシアでは無限論は哲学と数学の交錯の上に成立した。そこでは無限はアペイロンapeironと呼ばれ,
文字どおり明確な限定,限界のない,形のないものである。この点からすると無限は消極的,否定的なものとならざるをえない。 スピノザを見れば分かるように、「無限」は数学と切っても切れない概念 スピノザを見れば分かるように、「無限」は数学と切っても切れない概念 スピノザを見れば分かるように、「無限」は数学と切っても切れない概念 アナルクサマンドロスも、数学者だったのかもしれない アナルクサマンドロスも、数学者だったのかもしれない アナルクサマンドロスも、数学者だったのかもしれない アナクシマンドロスは、
特定の性質をもった具体物は、
それと正反対の性質をもった事物を、
生み出すことができないので、
万物の始原は、
特定の性質をもった具体的事物ではない、
無限で、無規定なもの、すなわち、
ト・アペイロン(to apeiron、無限定のもの)であると考えました。 アナクシマンドロスは、
特定の性質をもった具体物は、
それと正反対の性質をもった事物を、
生み出すことができないので、
万物の始原は、
特定の性質をもった具体的事物ではない、
無限で、無規定なもの、すなわち、
ト・アペイロン(to apeiron、無限定のもの)であると考えました。 アナクシマンドロスは、
特定の性質をもった具体物は、
それと正反対の性質をもった事物を、
生み出すことができないので、
万物の始原は、
特定の性質をもった具体的事物ではない、
無限で、無規定なもの、すなわち、
ト・アペイロン(to apeiron、無限定のもの)であると考えました。 万物の始原である
ト・アペイロンとは、
現実に存在するあらゆるものを、
量においても大きさにおいても凌駕する
無限なる存在であり、 万物の始原である
ト・アペイロンとは、
現実に存在するあらゆるものを、
量においても大きさにおいても凌駕する
無限なる存在であり、 万物の始原である
ト・アペイロンとは、
現実に存在するあらゆるものを、
量においても大きさにおいても凌駕する
無限なる存在であり、 かつ、
すべての存在の属性が、そこにおいて存立することが可能となる、
質においても無限の可能性をもった、
無規定の存在である、 かつ、
すべての存在の属性が、そこにおいて存立することが可能となる、
質においても無限の可能性をもった、
無規定の存在である、 かつ、
すべての存在の属性が、そこにおいて存立することが可能となる、
質においても無限の可能性をもった、
無規定の存在である、 このような定義に基づいた
ト・アペイロンとは、
人間の尺度によっては、
その量においても、質においても、
計り知ることができない、 言わば、
宇宙に遍く広がる
ダークマター(dark matter、暗黒物質、宇宙における質量の大半を占めながら、その存在自体を観測すことはできない、現代物理学における仮説上の物質)
のようなイメージの、
深淵で不可解な存在ということになります。 言わば、
宇宙に遍く広がる
ダークマター(dark matter、暗黒物質、宇宙における質量の大半を占めながら、その存在自体を観測すことはできない、現代物理学における仮説上の物質)
のようなイメージの、
深淵で不可解な存在ということになります。 言わば、
宇宙に遍く広がる
ダークマター(dark matter、暗黒物質、宇宙における質量の大半を占めながら、その存在自体を観測すことはできない、現代物理学における仮説上の物質)
のようなイメージの、
深淵で不可解な存在ということになります。 ト・アペイロンって、本来は、どういう意味なんですか?
古代ギリシアのアナクシマンドロスという人が、万物の根源としたものらしいですが…
ギリシア哲学に詳しい方、よろしくお願いします。 ト・アペイロンって、本来は、どういう意味なんですか?
古代ギリシアのアナクシマンドロスという人が、万物の根源としたものらしいですが…
ギリシア哲学に詳しい方、よろしくお願いします。 ト・アペイロンって、本来は、どういう意味なんですか?
古代ギリシアのアナクシマンドロスという人が、万物の根源としたものらしいですが…
ギリシア哲学に詳しい方、よろしくお願いします。 言葉としては、「ト(τό)」というのはただの冠詞で、「アペイロン(ἄπειρον)」は全体として
は「無限定である」という意味を持つ(たしか)形容詞です。「アペイロン」の「ア」は否定接頭辞で、後続する「ペイロン(πειρον)」というのが「限定を持つ」という意味のようです。 言葉としては、「ト(τό)」というのはただの冠詞で、「アペイロン(ἄπειρον)」は全体として
は「無限定である」という意味を持つ(たしか)形容詞です。「アペイロン」の「ア」は否定接頭辞で、後続する「ペイロン(πειρον)」というのが「限定を持つ」という意味のようです。 言葉としては、「ト(τό)」というのはただの冠詞で、「アペイロン(ἄπειρον)」は全体として
は「無限定である」という意味を持つ(たしか)形容詞です。「アペイロン」の「ア」は否定接頭辞で、後続する「ペイロン(πειρον)」というのが「限定を持つ」という意味のようです。 なので、「ト・アペイロン」という全体では、「限定を持たないもの」といった意味になります。 なので、「ト・アペイロン」という全体では、「限定を持たないもの」といった意味になります。 なので、「ト・アペイロン」という全体では、「限定を持たないもの」といった意味になります。 アナクシマンドロスは神話的世界観をもとに、こうした「限定を持たない何か」が世界の始原であると考えました。 アナクシマンドロスは神話的世界観をもとに、こうした「限定を持たない何か」が世界の始原であると考えました。 アナクシマンドロスは神話的世界観をもとに、こうした「限定を持たない何か」が世界の始原であると考えました。 永遠に存在し、明確な規定を持たないト・アペイロンが何らかの仕方でわたしたちが住み、知覚するような世界を作り出し、やがてその世界はト・アペイロンへと戻っていくという考え方です 永遠に存在し、明確な規定を持たないト・アペイロンが何らかの仕方でわたしたちが住み、知覚するような世界を作り出し、やがてその世界はト・アペイロンへと戻っていくという考え方です 永遠に存在し、明確な規定を持たないト・アペイロンが何らかの仕方でわたしたちが住み、知覚するような世界を作り出し、やがてその世界はト・アペイロンへと戻っていくという考え方です アナクシマンドロス 「万物は根源は、何か特定の性質を持ったものではない。
無限なるものである」 アナクシマンドロス 「万物は根源は、何か特定の性質を持ったものではない。
無限なるものである」 アナクシマンドロス 「万物は根源は、何か特定の性質を持ったものではない。
無限なるものである」 今日1日で、アナクシマンドロスにかなり詳しくなったな? 今日1日で、アナクシマンドロスにかなり詳しくなったな? 今日1日で、アナクシマンドロスにかなり詳しくなったな? このスレッドは1000を超えました。
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