0001考える名無しさん
2017/09/20(水) 03:44:25.840＿＿
／：：：：：＼ ﾌﾟｷ？
/：：：：：：：：：＼
/∵-=🐡-∴-🐡=-
|：：：：／ ○＼： |
|：： /三 | 三|：|
|：： | ト‐＝‐ｧ' |：| らしめまう
/：： | ` ｀二´' |：＼
/：：：：|＿＿＿／：：：＼
/：：： ／ ＼：：：：：＼ 万万びろ～ん
__／ ） （ ＼__
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探検
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0162考える名無しさん
2018/01/17(水) 21:56:29.3600163考える名無しさん
2018/01/18(木) 10:58:53.050/⌒ヽ
｜■■＿
. ～～～⌒ ミヾ人＿ノ＼ ＼
. .. ～～～＜￣＼／ ニ⊃=)へ_ﾍ
.＼ﾆ(＿⌒)-／ ＿)
ヘ>―/ /／ ∠／
── ＼三三γ＼＼(＿)) ／||ヽ
─ ─ ─ | (]＼￣￣ /|(◎)|
─ ─ ヽ＿ノ￣￣￣ ヽ＿ノ
プこここここここここここここここここｯ
https://www.youtube.com/watch?v=oHpN4QuGc-U#t=1m40s
0164考える名無しさん
2018/01/18(木) 22:15:57.590＿＿＿＿
／∵∴∵∴.＼
/-=・=-∴-=・=-i
／ ___ ﾞ ,:-'´ 丶
／´ ヽ｀￣ ｰ-ﾞ:.､
i - ､ ｀ヽ_
l: 、.: ヽ ﾞi"
! ｉ ; ｎ .:c.: ', ＿..ﾊ
| ﾊ/ { ＿,..-ｧﾉ ､r‐､＞ー ヽ
｜ ﾄ./ ｀￣__,.:=彡 :.ヾ､ﾆ二 /
／ ／ |::::: -= =- -= =- | ＼ ＼
／ ／.│ ＼:::::::'''''' ''''''／ ＼ ＼
/ ゝ ヽ │ ヽ／￣￣i＼/ /. ) ヽ
(////（/ .│ / し l l l lJ
（（（/ │ / UJJ
./ ＼
〔ﾉ二二,＿＿_ ・ | ・ ＿＿,二二ヽ〕
|:::::::::::::::::::::::::::ヽ /::::::::::::::::::::::::::/
〉::::::::: :::::::::::::〉 ・ 〈:::::::::::::: ::::::::〈
|:::::::::::::::::::::::::／ (Ｕ) ヽ::::::::::::::::::::::/
〔:::::::::::::::::::::/ ノ~ヽ ヽ::::::::::::::::::|
＼ ｀ .◞≼☉≽◟l─l◞≼☉≽◟ ／
＼.. / ｰ-' ヽ ／
＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |： / 既に苧杜玖椀してるんじゃろ？
===.|：：| ` ｀二´' |：|
／≼●≽◟＼＿＿＿__／
） ＼
￣￣＼＿＿＿＿／
0165考える名無しさん
2018/01/20(土) 03:46:06.480／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
お嬢様聖水、 .. | / | __ /| | |__ | 特別に絞りたて汁やるよ
採水中 . | | LL/ |__LﾊL |
＼L／ （・ヽ /・） Ｖ
/（ﾘ ⌒ ●●⌒ ）|
| 0| _＿ ﾉリ _
/| ＼ ヽ_ノ ／ﾉ∬} ＼
＿＿/ |∬＼＿＿ﾉ ∬jv ＼
/ ./ { /l∬}|＝＝===｛∬}ノ ヽ、
＿ /く_>〈. ∨（ ） ｝ 〉
//ﾞ⌒＼. /＿__ノﾍ /￣_ヽ ＝ ＾ < / /
. // ::） ﾏ===彡∧（ ⌒ >､_＝＝＝ ￣く /
//＿ .:/ ＼＿ノ＼| ⌒ ヽ
∨ ＼ﾞヽ/:: /＼ ⌒ ＿）
. ∨∠ノ::: ,′ ＼ ＿＿／ |
::::::::::: i ＞‐=ﾆﾆﾆ=ヘ i
,′ ｘく＼＿_）‐（＿／>. i
（ ｲ |＞ 二二 ＜|∧ ）
＼__∧. |: : : : : : : : : : /＼__／
0166考える名無しさん
2018/01/20(土) 22:57:03.8100167考える名無しさん
2018/01/21(日) 00:18:32.5800168考える名無しさん
2018/01/21(日) 00:20:15.800波 卑 土 此 不 酉 野 降 毎 哲 十 第 以 酉 女 御 波 学
平 猥 下 板 浄 投 尿 臨 日 板 年 三 来 度 之 杜 平 説
本 文 座 見 脳 稿 待 ,;f ￣￣￣ ヽ 来 之 益 々 栗 玖 脳 巴
人 字 謝 張 不 後 伏 .i: i. 発 波 々 外 見 椀 内 栗
心 絵 罪 睡 浄 悔 前 | |. 狂 平 発 仕 迄 頂 得 常
経 大 一 眠 考 十 科 | |. 信 御 狂 忘 放 戴 呂 習
好 切 不 不 年 一 | ^ ^ ) 者 施 上 却 尿 角 是 波
物 皆 足 浄 間 飯 (. >ﾉ(､_, )ヽ､} 増 主 荒 是 草 辛 波 平
自 無 屁 行 ,,∧ヽ !-=ﾆ=- | 仕 決 叢 栗 平 本
演 茶 是 ／＼.. ＼｀ﾆﾆ´ !,ヽ､,._ 是 定 潜 為 学 人
満 羅 輪 rｰ'""l, 'l, ￣￣ .| ||/｀> 学 的 伏 待 江 心
載 魔 廻 / | 'l, / .|./》/ ∧ 者 証 即 伏 江 経
迷 訶 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 拠 阿 根 虚
惑 不 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 有 保 情 言
是 思 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l.､ 老 爺 持 癖
究 議 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l., 害 変 主
極 老 | /// /| /二＝‐'"´´ 波平大師.l.. 爺 態
0169考える名無しさん
2018/01/21(日) 00:21:05.6200170考える名無しさん
2018/01/21(日) 23:26:09.900３ンのりなんクノんだよ。
ノﾊｧﾊｧ！ モロリンにはわかるまい
0171考える名無しさん
2018/01/22(月) 11:10:50.450:::::>>::::::::::::::::::::＼
::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
::::::::::::::::::::::::::l:::ヽ:::::::ヽ
:::::::::::::::::::::::::|ｿﾉ`ヽ::::::ヽ
:::::l/,,;;;;;;;,.ヽ::::l
:::::::::::::::::::::::ﾉ''ﾞﾞ___ ﾞﾞ |ノ
:::::::::::::::::::ノ-=・=- ＼
:::::::::::::／ ヽ
:::::::::::ヽ , ｀ヽ
::::::::::::::`､ (._ ,,, ﾉ
ヘ::::::::::::::| ,,,,ヽ._
`､::::::::ﾉ ﾞﾞﾞ／__）
､ '､:::::ヽ ＼＿）
ヽ､ ｀ヾ'''ﾞ ,´
＼ |
ヽ､ ﾉ
｀` ?---? 'い
0172考える名無しさん
2018/01/23(火) 01:29:18.0000173考える名無しさん
2018/01/23(火) 07:37:14.5400174考える名無しさん
2018/01/24(水) 22:38:48.560／：：：：：＼ ﾍﾟﾝてるお
/：：🌀 🐽 🌀＼ ﾍﾟﾍﾟﾍﾟﾝてるお
/：： | ` ｀🍩´' |：） ﾍﾟﾝてるお
,.ﾞ-‐- ､ ｀⌒ /
┌､. / ヽ ー‐ ＜.
ヽ.X､- ､ ,ﾉi ハ
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
{ ´ / ｀`¨´
/´¨`'''‐､._ ,'＼
∨´ ｀ヽ、 ﾉ ﾞヽ
∨ ヽ _,,..-'" ｀ヽ
∨ 〈-=､.__ }
0175考える名無しさん
2018/01/25(木) 21:59:00.8200176考える名無しさん
2018/01/25(木) 22:34:03.080波 卑 土 此 不 酉 野 降 毎 哲 十 第 以 酉 女 御 波 学
平 猥 下 板 浄 投 尿 臨 日 板 年 三 来 度 之 杜 平 説
本 文 座 見 脳 稿 待 ,;f ￣￣￣ ヽ 来 之 益 々 栗 玖 脳 巴
人 字 謝 張 不 後 伏 .i: i. 発 波 々 外 見 椀 内 栗
心 絵 罪 睡 浄 悔 前 | |. 狂 平 発 仕 迄 頂 得 常
経 大 一 眠 考 十 科 | |. 信 御 狂 忘 放 戴 呂 習
好 切 不 不 年 一 | ^ ^ ) 者 施 上 却 尿 角 是 波
物 皆 足 浄 間 飯 (. >ﾉ(､_, )ヽ､} 増 主 荒 是 草 辛 波 平
自 無 屁 行 ,,∧ヽ !-=ﾆ=- | 仕 決 叢 栗 平 本
演 茶 是 ／＼.. ＼｀ﾆﾆ´ !,ヽ､,._ 是 定 潜 為 学 人
満 羅 輪 rｰ'""l, 'l, ￣￣ .| ||/｀> 学 的 伏 待 江 心
載 魔 廻 / | 'l, / .|./》/ ∧ 者 証 即 伏 江 経
迷 訶 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 拠 阿 根 虚
惑 不 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 有 保 情 言
是 思 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l.､ 老 爺 持 癖
究 議 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l., 害 変 主
極 老 | /// /| /二＝‐'"´´ 波平大師.l.. 爺 態
0177考える名無しさん
2018/01/26(金) 18:21:00.8700178考える名無しさん
2018/01/26(金) 22:53:38.850３ンのりなんクノんだよ。
ノﾊｧﾊｧ！ モロリンにはわかるまい
0179考える名無しさん
2018/01/27(土) 04:51:27.190／：：：：：＼ ﾍﾟﾝてるお
/：：🌀 🐽 🌀＼ ｯﾍﾟｯﾍﾟてるお
/：： | ` ｀💗´' |：） ﾍﾟﾝてるお
,.ﾞ-‐- ､ ｀⌒ /
┌､. / ヽ ー‐ ＜.
ヽ.X､- ､ ,ﾉi ハ
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
{ ´ / ｀`¨´
/´¨`'''‐､._ ,'＼
∨´ ｀ヽ、 ﾉ ﾞヽ
∨ ヽ _,,..-'" ｀ヽ
∨ 〈-=､.__ }
0180考える名無しさん
2018/01/27(土) 05:03:01.7800181考える名無しさん
2018/01/27(土) 23:08:23.040／：：：：：＼
/：：👁 🐽 👁＼
/：： | ` ｀👄´' |：）
,.ﾞ-‐- ､ ｀⌒ /
┌､. / ヽ ー‐ ＜. プこプこプこってるようじゃな？
ヽ.X､- ､ ,ﾉi ハ
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
{ ´ / ｀`¨´
/´¨`'''‐､._ ,'＼
∨´ ｀ヽ、 ﾉ ﾞヽ
∨ ヽ _,,..-'" ｀ヽ
∨ 〈-=､.__ }
0182考える名無しさん
2018/01/28(日) 22:36:14.000アッ
っていうのは、
いッたんです。 梨汁ドップょっとね。
プこって
プいてるがね
,. --‐v―- ､
ヽ
/ //_/ノハL!L!i ヽ
r‐､ i 彡 ⌒ ⌒ _ﾐ .i,-ｧ
ヽ ヽ!_彡（ ✺） （✺ ）ﾐi く
［i ６ （__人__） ﾄ､/ ‐---,,,
r´. ﾄ-' ､ ｀ ゝ👄ノ ﾉ l
_,f'､ ,, ＞ ＿ _ ＜_ ､,-''"ﾞi i
_,,r''´ ﾞ "´ i l ,'
,,.‐'´ ﾞ'' ,､,,‐'iﾝ' ..... ..:::.. ', r,‐‐' ﾉ ﾌﾟｼｭﾜｰｰｰｰｰｰｰｰｯ
r､__,-'´ _,,-'´_,,,.-ヽ, ,' '､ ｡ l i,） /-,,_
ﾋ'-'ゝ. ､ ,,.-‐'',.-''"´ l'､,. ｡ ,...ノ ﾞ'､,,_ ノｿ_,／ ｀ﾞ'‐,
ゝﾐ_,,ノ" ,'´ iヽ,｀ﾞﾞﾞ´ ﾞﾞ"./~i ....::',
ﾄ;:::.. ', i'､ ,/ﾉ.,ﾉ ..:: ﾞﾞ ',
,' ﾞ'',ｿ‐-､ '､i i'‐､,_ _,,..ノ､,ｨﾍ,,-‐‐'"´ﾞi" ﾞ,
. ,' ,' ｀ﾞ'',<´ヽ､'､ ヽ'ﾏ'''"'‐､,,_ノ, > ';:: ',
l ,.ﾉ <, </"'ﾏｰｿヽﾏっ ﾞ>' .> ﾞ'､. l
_ r' / .{´ﾆ< < ﾞ>;;;< <ゝ ,.'"､ﾞ'､. ',. '､_
,,-‐''´ ..'ﾞ'､ i;:::::ﾞヽ'",< ﾞ>;;;;;く､,／;｀ﾞ´ ソｿｯﾞ, fﾞ.. ｀ﾞ'‐､__
f´__,,--‐---‐'ﾞ ｀ﾞ'ー---ヽｨ'ヒ_;--‐'ﾞﾞﾞﾞ"´´ﾞ｀ﾞ｀ﾞ｀ ｀ﾞﾞ´｀ﾞ''ｰ----
0183考える名無しさん
2018/01/29(月) 21:02:15.750／∴ ＼
/∴∵━━ ━━ ヽ
|∴∵＜（）＞ ＜（）＞ | 吹きが足りないんじゃよ？
|∴::⊂⊃ ┏┓ ⊂⊃ |
┃∵∴.. ￣ .┃
┛ ＼∵∴ /.┗
丶∵∴ ＿ ..... . ′
┃┃
:::::::::┛┗
0184考える名無しさん
2018/01/29(月) 21:03:59.540すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、 レのョョ！、
ガッズトントンズ、つのがらいｸﾘ、だまえらがらいｸﾘ、ウムの食い込み、ﾜﾗウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、 がらがらがぼがら、
ｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ～モナ～、苧疾壺玖嵯夷於饅壺、万万党、テラキモんだ？、コピペも結局オリジナルが一番なんだよな、イリガライによれば、
固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的、軽視され乱流理論が発達しない、
人が見たがるものを隠し、これ見よがしに大きく「女子トイレ」「女子更衣室」等と書いてある、 店で商売にするのは如何なものかな～、
妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、しかしの青体、パンツョックんどん、ﾌﾟルンチﾋﾟﾌﾟ、チャップーズー、貴ノ岩にも暴行容疑、大ってんﾌﾟｯ、
枝豆まろちん、がポエップリエ、くんじゃエだんじゃポエッ、ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪、木っ端ンジンドム、ヘラゲラ生と死、ほっほひー、
ステロイド抜けたらガリガリでヨコチンを公共電波に晒す、マラを4日毎にしか洗わない純一、タンタタンジン、ドタタンジン、ドップょっタン、
ドップょっとねとねンジン、堵愚慧螺Boy、ダープイプイダープイプインだろろ、ボクの（∪）ポニョだよ♪、プｯﾍﾀﾞﾗﾊ～のゃなゃぁ～、ｾﾞ～っ、
オヒョッﾌﾟョッﾌﾟﾝ、おどろいたね、イったことを認めないかね？、モロダシ本の系譜、自分が隠し持っていた山響株を兄が隠していると騒ぐ、
ドンドンドンドン！、フフン、ムンフバト・ダバジャルガルでもこの匂いには逆らえない、ﾌﾟｼｭｶﾌﾟｼｭﾜｶ♪、力水を土俵に吐きつける、いップったんです、
未だ陰茎たり得ず、 ビロハスハス、らゃらゃろ？？、はうっ、前原君もっとくれたまえ 等と言われるムーヴメントの中で活動したバンドの中で、
唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われることになる方法論、
すなわちスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を
ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのがクラフトワークだと言える
0185考える名無しさん
2018/01/29(月) 21:04:20.440すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、 レのョョ！、
ガッズトントンズ、つのがらいｸﾘ、だまえらがらいｸﾘ、ウムの食い込み、ﾜﾗウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、 がらがらがぼがら、
ｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ～モナ～、苧疾壺玖嵯夷於饅壺、万万党、テラキモんだ？、コピペも結局オリジナルが一番なんだよな、イリガライによれば、
固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的、軽視され乱流理論が発達しない、
人が見たがるものを隠し、これ見よがしに大きく「女子トイレ」「女子更衣室」等と書いてある、 店で商売にするのは如何なものかな～、
妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、しかしの青体、パンツョックんどん、ﾌﾟルンチﾋﾟﾌﾟ、チャップーズー、貴ノ岩にも暴行容疑、大ってんﾌﾟｯ、
枝豆まろちん、がポエップリエ、くんじゃエだんじゃポエッ、ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪、木っ端ンジンドム、ヘラゲラ生と死、ほっほひー、
ステロイド抜けたらガリガリでヨコチンを公共電波に晒す、マラを4日毎にしか洗わない純一、タンタタンジン、ドタタンジン、ドップょっタン、
ドップょっとねとねンジン、堵愚慧螺Boy、ダープイプイダープイプインだろろ、ボクの（∪）ポニョだよ♪、プｯﾍﾀﾞﾗﾊ～のゃなゃぁ～、ｾﾞ～っ、
オヒョッﾌﾟョッﾌﾟﾝ、おどろいたね、イったことを認めないかね？、モロダシ本の系譜、自分が隠し持っていた山響株を兄が隠していると騒ぐ、
ドンドンドンドン！、フフン、ムンフバト・ダバジャルガルでもこの匂いには逆らえない、ﾌﾟｼｭｶﾌﾟｼｭﾜｶ♪、力水を土俵に吐きつける、いップったんです、
未だ陰茎たり得ず、 ビロハスハス、らゃらゃろ？？、はうっ、前原君もっとくれたまえ 等と言われるムーヴメントの中で活動したバンドの中で、
唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われることになる方法論、
すなわちスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を
ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのがクラフトワークだと言える
0186考える名無しさん
2018/01/29(月) 21:04:36.570すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、 レのョョ！、
ガッズトントンズ、つのがらいｸﾘ、だまえらがらいｸﾘ、ウムの食い込み、ﾜﾗウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、 がらがらがぼがら、
ｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ～モナ～、苧疾壺玖嵯夷於饅壺、万万党、テラキモんだ？、コピペも結局オリジナルが一番なんだよな、イリガライによれば、
固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的、軽視され乱流理論が発達しない、
人が見たがるものを隠し、これ見よがしに大きく「女子トイレ」「女子更衣室」等と書いてある、 店で商売にするのは如何なものかな～、
妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、しかしの青体、パンツョックんどん、ﾌﾟルンチﾋﾟﾌﾟ、チャップーズー、貴ノ岩にも暴行容疑、大ってんﾌﾟｯ、
枝豆まろちん、がポエップリエ、くんじゃエだんじゃポエッ、ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪、木っ端ンジンドム、ヘラゲラ生と死、ほっほひー、
ステロイド抜けたらガリガリでヨコチンを公共電波に晒す、マラを4日毎にしか洗わない純一、タンタタンジン、ドタタンジン、ドップょっタン、
ドップょっとねとねンジン、堵愚慧螺Boy、ダープイプイダープイプインだろろ、ボクの（∪）ポニョだよ♪、プｯﾍﾀﾞﾗﾊ～のゃなゃぁ～、ｾﾞ～っ、
オヒョッﾌﾟョッﾌﾟﾝ、おどろいたね、イったことを認めないかね？、モロダシ本の系譜、自分が隠し持っていた山響株を兄が隠していると騒ぐ、
ドンドンドンドン！、フフン、ムンフバト・ダバジャルガルでもこの匂いには逆らえない、ﾌﾟｼｭｶﾌﾟｼｭﾜｶ♪、力水を土俵に吐きつける、いップったんです、
未だ陰茎たり得ず、 ビロハスハス、らゃらゃろ？？、はうっ、前原君もっとくれたまえ 等と言われるムーヴメントの中で活動したバンドの中で、
唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われることになる方法論、
すなわちスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を
ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのがクラフトワークだと言える
0187考える名無しさん
2018/01/30(火) 00:18:10.5300188考える名無しさん
2018/01/30(火) 13:42:16.630. ／＿ノυ＿＿＿ιヽ＿ ＼
／ ／ ／⌒ ⌒＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ） まら洗えよ
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
＼ `ー'´ ／
(( (ヽ三/) (ヽ三/) ））
. (((i ) ＿＿＿ ( i)))
／ ／ ／_ノ ヽ_＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ） 拭きが足りないんだろ
＼ ｀／::::::⌒（__人 __）⌒::＼' ／
ヽ| ￣ |/
＼ ／
∩∩∩ ∩∩∩
.∩_:||_:|_:| |_:||_:|_:∩
│ ___ つ ⊂ ___ │
ヽ ノ ＿＿＿ ヽ ノ
／ ／ ／_ノ ヽ､_＼ ヽ ＼
( く oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo > ） 無職５０前なんだろｗｗｗ
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
. ＼ | | | ／
| | |
`ー'´
0189考える名無しさん
2018/01/30(火) 16:15:47.050､ ｊ醴醴醴醴醴醴鬱ﾟﾟ＾ ､ ﾞﾟﾟ『醴醴齟ｇgpu． ｀ '}ＩＩ}ｶ^｀|Ｉ
､|[醴醴醴醴醴鬱′ . ﾞﾟ憫醴醴豐s,,. ､ Ｉ';ﾞ..､}]， お杜玖椀
.:][醴醴醴醴鬱’ . ﾞﾟ『嬲靈齔.,__､,,,,゜ ._〈[ していただきたく
爼醴醴醴醴‡ . ‘『層醴醴匝 )llig$ . 存じます
爼醴門醴鬱｀ . _ｙ444ｅgｊ,... ､,,,gｇg,,,_'『攜醴齔ｊ,.,..']][l .
､{[醴ｊｶ.層¶' . ｀~ｦ ､ !f~ﾟ＾｀｀ﾞﾟﾟｼ.. ‘層醴麈躍「 .
. ‘醴齔ll]][|､ _d-=・=-$ . -=・=-， 淺栩鬱¶’
層鬮.ﾟ'';,}',. . ﾞﾟﾟﾟ . . ‘ﾟﾟﾟﾞ｀ .. ﾞﾞ＾ . .ｌ}]ぽ
.']]醴$ .'ｌ|_ ｉ「ﾞﾞＩ゜
､ ﾞ濁髟. |ｉ ′$ .
0190マラを洗ってないのはおまえだろとぼけんな純一ｗｗｗ
2018/01/31(水) 23:18:03.750/^８ / ヽ
. / ﾉ.//ノﾉ ))））〉
'ﾉノ! ! |. ( | | | 純一＝発狂さん＝ままみがろ＝プギャオをなんとかしてよっ
`l |ゝ" lﾌ／ﾘ
:: ／ 'ヽ ::::::
/'._⌒,!(゜ヾ) :::
::::: （_ノ⌒i ,/⌒,_) ::::
:: ::: :::（, ' ./゛ﾉ ､ﾉ :::: ぷしゃあーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーっっ:
:: ::: /＿/ｰ'ヽ__( ::::
::::: ヽ＿_) ヽ＿)゛ 、
0191考える名無しさん
2018/02/02(金) 07:18:20.8400192考える名無しさん
2018/02/02(金) 07:18:38.6500193考える名無しさん
2018/02/02(金) 07:23:23.110アメリカの哲学者・論理学者。様相論理学のモデル理論（可能世界意味論）を提唱。
また、それを基にした独自の指示理論に …
0194考える名無しさん
2018/02/02(金) 07:23:50.850「名指しと必然性」
0195考える名無しさん
2018/02/02(金) 07:28:02.6100196考える名無しさん
2018/02/02(金) 07:31:15.9500197考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:08:49.5200198考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:09:20.9200199考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:38:02.2000200考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:38:40.3100201考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:39:01.3700202考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:40:31.4100203考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:43:04.640クリプキについてコメントしてあるのを見かけた。
宮台や東がクリプキに言及することはこれまでにもあったが、
ここでのコメントの分量は3ページほどあり、比較的まとまったコメントだといえる。
0204考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:43:35.590amazonのレビューでは「p.187にある宮台のクリプキ理解は非常に怪しげ。
東のフォローが無ければ無知が露呈していたのでは？」と書かれている。
たぶん、つぎの箇所を指しているのだろう。
0205考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:44:14.520amazonのレビューでは「p.187にある宮台のクリプキ理解は非常に怪しげ。
東のフォローが無ければ無知が露呈していたのでは？」と書かれている。
たぶん、つぎの箇所を指しているのだろう。
0206考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:44:36.120東くんが「東浩紀」の名前である必要はない、名前自体は関係なく、大事なのは「この性（thisness）」だと。
0207考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:45:23.800「小林よしのりはマンガ家だ」「小林さんは『戦争論』
の著者だといった属性をずらずら並べていったとしても、
小林よしのりという人間の固有性は発見できない、ということですね。
小林よしのりの固有性は「小林よしのりがこの人である」ということにしかないのだ、ということを言った。
0208考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:46:38.5100209考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:47:42.7600210考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:48:32.5000211考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:51:42.310学位は博士（学術）（東京大学・1999年）。ゲンロン代表取締役社長兼編集長。
0212考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:52:47.070クリプキのことも、よく知っている
0213考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:53:08.1700214考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:54:58.550↓
プキプキ クリプキ
クリ プキッ！
私のクリも プキプキッ！
0215考える名無しさん
2018/02/02(金) 12:57:05.8200216考える名無しさん
2018/02/02(金) 13:18:30.9300217考える名無しさん
2018/02/02(金) 13:19:10.500この著作は1970年1月20日、22日、29日にわたる講義の内容をまとめたものである。
固有名はどのように世界の事物を指示するのか、同一性の本質とは
何かという分析哲学の問題に関する研究業績であり、クリプキの代表的な著作でもある。
0218考える名無しさん
2018/02/02(金) 13:35:22.280この著作は1970年1月20日、22日、29日にわたる講義の内容をまとめたものである。固有名はどのように世界の事物を指示するのか、
同一性の本質とは何かという分析哲学の問題に関する研究業績であり、
クリプキの代表的な著作でもある。
0219考える名無しさん
2018/02/02(金) 13:36:10.940固有名と確定記述を同義として見なしていた。
この著作でのクリプキの研究の目的とはそのような見方に対する批判である。
0220考える名無しさん
2018/02/02(金) 13:36:37.920そして固有名と確定記述が同義ではないことを考察する。
0221DJ学術
2018/02/02(金) 13:37:02.6400222考える名無しさん
2018/02/02(金) 13:37:55.500アリストテレスはアレキサンダー大王の教師であるという
確定記述は真であるとは限らないが、アリストテレスが
アリストテレスであることは必然的に真である。
したがって、アリストテレスという固有名とアリストテレスが
アレキサンダー大王の教師であるという確定記述は同義ではありえない。
なぜならば、アリストテレスという固有名には固定指示子(rigid designator)がある一方で、
確定記述はアレクサンドロス大王の教師であったアリストテレスではない人物を
指示することが可能であるためである。
0223考える名無しさん
2018/02/02(金) 13:39:23.690この斬新な指摘のおかげで、思わず「プキッ！」と反応した。
0224考える名無しさん
2018/02/02(金) 14:41:13.0300225考える名無しさん
2018/02/02(金) 14:50:12.500当
10八角 11 尾車 10 芝田山 10 春日野 12 出羽海
9 山響 10 高島 9 境川 11 阿武松 10 鏡山
落
2 貴乃花 ※九重投票
NHKテロ
ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
0226考える名無しさん
2018/02/02(金) 15:15:06.890/| γ ⌒ ⌒ ｀ヘ 。
□ __|/ イ "" ⌒ ヾ ヾ､_
□ / ( ≼ⓞ≽ ≼☉≽ ヽ） |￣￣|＿
/ ( / ｰ-' ヽ. ヾ ）|＿＿| | 智弁和歌山のシナリオ通りなんじゃよ～？
。 ﾛ / ゞ ( ：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.ﾉ.ノ .|＿＿|
j |￣￣￣|.＼｀二´'／ ノソ t
/ □ .| | □ー'´ / ﾞ､
|￣￣￣| , |＿＿＿| 三= □ ﾊ ロ
| | ﾛ ﾉ _〉□ =＝ 丿 ヽ □ =}
|＿＿＿| 丿 |￣￣| ロ /| |￣￣|
! | ￣￣￣￣￣| .|＿＿| .＿ ・ |/ |＿＿|
ti 川〈`ｰ--､ | |＼ ＿|＿|＿∧ 川jﾚ′
。 ＞､{｛｀ｰ_づ. | | | | fｰ､二 }ルく ロ
□ i｀ﾞ辷づﾛ＿＿| .＼| □ ド､_ー 广´ ヽ
,′ .| | .＿＿＿ | ｀トr‐'´| }
{ ﾛ. |＿＿＿＿| | .| ￣Ⅵ} ￣ ,′
｀､ ﾏ¨￣二_.ー| .|＝_ブ７７ ＿,/
∨彡 ';. ｀￣| .| ￣￣´/ ,′ 三ニ
V≦= □ ｌ＼ ￣￣￣ ／ { _≡=/
・ ヽ三_ } ｀iー‐----‐ﾛ―r'´ ! .二-/
。 Ｙ= { ｜ | ｜ | 三ﾗ′
', ! ｜ ! |_ ロ l
ロ ｜ ', { ! !'i ′ l 。
ｒー--､ ヽヽ._ _ノ / ｒ┴ 、
_ノ、 ,イ _} ｀ー―一'´ {_,r＜} ゝ､_
r'´ ｀_孑'j ｔ＾ｰ-､ ヽ
{` ､___,,.-彡‐'´ ｀￣ヽﾐｰ- .＿,, -ｲ
0227考える名無しさん
2018/02/02(金) 16:03:19.7100228考える名無しさん
2018/02/02(金) 16:23:28.090だから栗拭き
0229考える名無しさん
2018/02/02(金) 16:53:23.970【ステロイド抜けたらガリガリで横チンを公共電波に晒したり
土俵に力水はいたり尻の穴ほじくった手でツッパリして相手をひるませたり
自分で隠し持っていた山響株を兄が盗んだと騒いだり
マラも洗わずに鏡山親方を門前払いした】りしてはいけませんってことですな。
世間では常識以前の問題ですが、親方衆もさすがにこれくらいは世間と共有していたようです。
0230考える名無しさん
2018/02/02(金) 17:06:55.050記者に真顔で
「私のおっしゃってることが理解できませんか？」と言っちゃうレベル
中卒が無理やり辞書で見つけた不惜身命とか
意味も知らない四字熟語言っちゃうから
0231考える名無しさん
2018/02/02(金) 19:54:41.620（:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::）::
（:::::::::::ノｰ'ｰ'ｰ'ｰ'ｰ'ヽ::::::::::::）
（::::::::::::ノ ヽ::::::::::::）:
（:::::::::::ﾉ | | （:::::::::: )
::::::::::::::::::::::::::::::::(:::::::::〉◞≼👁≽◟l─l◞≼👁≽◟ (:::::::::::）
::::::::::::::::::::::::::::::（::::｀:::'.ｌ | ○ | （:::::ノ::
:::::::::::::::::::: ::::::::（:::::::::｜:::トｪｪｪｪｪｪｪｲ:: :/::'':::丿::: 笑わせんじゃよ？
:::::::::::::::::::::::::::::::::（::::::::::i. ヾェｪｪｪェ/ /:::::::::丿:::
:::::::::::::::::::::::::::::::（:::::（（:::::＼ ＿＿ ﾉ::´::::::丿:::）:））
（:::（（（::::::ソ` !∠::＿:::＿::::）））））
, ´ ￣ー--､ --‐ ヽ）））
/ ', ））
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{ ／ ／ l!
l ｲ l
ヽ __ , ' ! ヽ
l ＼
| ! ヽ
l ij ＼
,′ '.,
l ',
0232考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:28:02.080貴乃花の例を見ると、やはり内田樹先生は偉かったか？
0233考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:32:00.660という文は必然的に真ではない。東浩紀は「東浩紀」という名前ではなかったかもしれないからだ。
0234考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:32:37.000という文も必然的に真ではない。小林よしのりは『戦争論』を書かなかったかもしれないからだ。
0235考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:33:21.350小林よしのりの本質は『戦争論』の著者であることではなく、小林よしのりであることだ。
0236考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:34:01.570これは必然的に真。
このことは、「東浩紀は「東浩紀」という名前の人である」が偶然的真理であることと矛盾しない。
固有名の使用と言及の区別に注意。
0237考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:35:18.350あの本が出てきた背景に、1960年末の時代精神があった。あの時代、多くの人が何かに抗っていた。当時は先進各国は経済成長時代。消費社会化が進んで共同体が崩れていく。自分も値札がつくだけの取替可能な存在に出していく。
どうすれば自分の「この性＝取替不可能なもの」を保てるか。
それこそが「抗い」だった。
クリプキの名著『名指しと必然性』と『ウィトゲンシュタインのパラドックス』は相次いで書かれたけど、
僕は『2001年宇宙の旅』『未来惑星ザルドス』『惑星ソラリス』に結晶化した70年代の取替可能性・
取替不能性をめぐるモチーフを、学問的に突き詰めたものだというふうに感じた。
0238考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:37:00.120ただ、私自身は、『名指しと必然性』を読んだときに上のような問題意識はもたなかったし、多分ほとんどの哲学者も同じではないかと思う。
0239考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:37:41.510決着をつけるにはクリプキ自身に尋ねればよいのだろうか
（「ソール、『名指しと必然性』の講義をやったとき、あなたは1960年代の時代精神に影響されてたんですか？」）。
クリプキが否定したとしても、宮台は、いや影響は無意識に及んでいるのだと答えるかもしれない。
0240考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:38:30.100どう考えてもdesignatorの固定性と非固定性の区別なんて議論は、クワインの様相論理批判が主要な背景だとしか思えない。
0241考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:39:36.880□8 > 7
惑星の数 = 8
よって、□惑星の数 > 7
といった誤謬推理について、クワインは量化様相論理に問題があると診断したのに対して、
様相論理の専門家クリプキは、問題の元凶はむしろ名前についての考え方にある、と診断した。
固有名と確定記述の違いに目を向ける主要な動機はこの辺にあると考えるのが自然だし、
一般にもそう理解されていると私は思う。
0242考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:45:05.3100243考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:45:44.1200244考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:46:24.690クリプキこそ「オマハの賢人」の名にふさわしいのだが。
0245考える名無しさん
2018/02/02(金) 22:46:52.2600246考える名無しさん
2018/02/02(金) 23:23:51.580という等式が成立します。
0247考える名無しさん
2018/02/03(土) 01:53:50.020,.ィ ""; : ; : ; ﾞﾞﾞﾞ ‐ ,,
,.''' ‐- ; : ; : ; : ; : ; : ;.ヽ,
/; ｀´ '''' ‐-; : ;.ヽ,
i:;i ｀i ; : .i
!.;〉 ,,,,, ,,,,, i.;.;.;.}
彡' """"''' '''"""ﾞﾞ ヽ;.;.ｊ
. （ヽｉ -= ﾆ= =ﾆ =- !ｨ）
} ;| ｀'‐‐'´ﾉ ｀'‐‐'´ !;.{
ヽ| /（ ｡ ｡）ヽ 丿|.ﾉ クラフトワークの真価は
{. ト--＝--イ } 堵愚慧螺ＢＯＹにしか分からないじゃろろ？ｗｗｗ
ヽ. ヽ. ⌒⌒ ﾉ /
ヽ. ヽ、｀＝＝´ ／ /
／ |
（＿ ) ・ ・ ノ
|.∵∴∵∴∵∴.| イリガライは
|：：：：／ ◎＼： .| 海栗飼ってるボンボボボンだろｗ
|：： | ト‐＝‐ｧ' |：| いボボンだろｗボボボボンだろｗ
|：： | ` ｀二´' |：| いだろうにってるボンボボボンｗ
／ ″ ν. ＼
（( (( (( ／＿ ヽ､__炎_,ノ＿ ＼ ｳｨﾝｳｨﾝ
￣ ＼＿ ＼(U)／＿／￣ ｳｨﾝｳｨﾝ
0248考える名無しさん
2018/02/03(土) 15:59:40.230記述理論にしたがえば、そのとき私たちは「『アレクサンダー大王を教えた人』は
アレクサンダー大王を教えていなかった」という命題をもつこととなる。
しかしこの命題は単なる論理的自己矛盾（AはAでない）であり、そもそも有意味でない。
[存在論的、郵便的p.111]
0249考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:01:18.2901.引用符を使う理由がない。
「『アレクサンダー大王を教えた人』」は文字列を指示するから、
「『アレクサンダー大王を教えた人』はアレクサンダー大王を教えていなかった」
は矛盾ではなく単に偽。
2.矛盾であると言いつつ、そもそも有意味でないと言うのはひっかかる。
ただし、『論考』のウィトゲンシュタインは矛盾とトートロジーを"sinnlos"と言うので、
その用法なら理解できなくはない。
0250考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:01:44.680固有名「アリストテレス」と比較しているが、そもそも「一角獣」は固有名ではない。
「ペガサス」なら固有名だが。これは言語哲学では基礎知識レベル。
0251考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:02:16.990とはいえ、この本の2章はラカンとかの議論が詰め込まれていてとっつきにくく、
単なる固有名論への関心から手に取ると著者の主張を読み取るのが難しいのも事実である。
0252考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:02:53.470オースティンによればこの場合好ましいのは、むしろ「幸」「不幸」という概念対立である [p.16]
"happy"と"unhappy"の訳は「適切」と「不適切」がよいだろう。
どうでもいいけど、デリダのオースティン批判というのは興味をそそられなくもない。
実際、「署名・出来事・コンテクスト」は分析哲学でもしばしば言及されるし。
でも、これ何言ってるのかよく分からないのよね。
0253考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:04:10.550名前の「指示」と同一性について、クリプキの講義を書籍化したもの。
もとが講義であるために、厳密な論証が続くというわけではなく、口語体での説明が書かれている。それ故の読みやすさと読みにくさがある。
0254考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:04:32.030それに先だって、まず「アプリオリ」「アポステリオリ」と「必然的」「偶然的」といった概念の整理がなされる。
0255考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:05:31.950「アプリオリ」とは認識に関わり、「必然的」とは一種の形而上学に関わる語である。
アプリオリに知られる偶然的な知識もあれば、アポステリオリに知られる必然的な知識もある。
後者の代表的なものは数学についての知識である。
数学の定理の証明などは、アプリオリに知られることはない。計算などを通じて、アポステリオリに知られる。
例えば、未だ肯定も否定もされていないような証明は、どちらにもなりうる可能性を持つ。
だからといって、その証明が成されたときに、その結果が偶然的な知識であるということはないだろう。
0256考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:05:47.8900257考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:06:20.450「名前」は「固定指示子」なのである。
ここでいう「名前」は、基本的には「固有名」のことを指すが、
クリプキは第三講義において「一般名」にまで広げて展開している。
0258考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:06:36.8200259考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:07:05.360例えば「１メートル」は、「１メートル原器の長さ」という記述によって指示されるだろうが、
その後もし何らかのアクシデントによって１メートル原器が短くなったとしてしまっても、１メートルは変わらずに１メートルを意味するだろうし、
短くなってしまった１メートル原器の長さは、「１メートルより短い」と言われることになるだろう。
0260考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:07:27.370それは、共同体内部における名前の受け渡しによるのである*1。
0261考える名無しさん
2018/02/03(土) 16:08:48.370覚えておこう。
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